導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇先帝不以臣，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、前言

黃土是一種第四紀(jì)陸相沉積物，在我國(guó)西北地區(qū)廣泛分布。由于黃土獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和物理力學(xué)性質(zhì)，很容易使?jié)裣菪渣S土地區(qū)的建筑物產(chǎn)生不均勻沉降，進(jìn)而危及工程安全，給國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)造成巨大的損失。

二、濕陷性黃土地基變形特點(diǎn)

通常情況下，濕陷性黃土孔隙較大，含水量較低，自然狀態(tài)下往往強(qiáng)度較高，壓縮性較低(新近堆積土除外)。但是一旦受水浸濕，其結(jié)構(gòu)將迅速破壞，壓縮性增大，強(qiáng)度迅速降低，使地基產(chǎn)生顯著的附加下沉量，形成所謂“濕陷”中“陷”的后果。地基濕陷量越大，濕陷等級(jí)越高，地基浸水后建筑物和地面變形越嚴(yán)重，對(duì)建筑物危害也越大。

三、引起地基產(chǎn)生不均勻沉降相關(guān)因素

在濕陷性黃土地區(qū)，引起地基產(chǎn)生不均勻沉降，不外乎內(nèi)在與外在二因素。

1、內(nèi)在因素

就地基本身而言，產(chǎn)生不均勻沉降主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）地基處理深度不足。表現(xiàn)在地基主要受力層中局部存在填土、墓穴或松軟土層未進(jìn)行徹底處理，以及對(duì)于地基均勻性差、壓縮性較高的土層處理厚度過(guò)小等方面，導(dǎo)致地基土在附加應(yīng)力作用下，產(chǎn)生較大的不均勻沉降，由此引起建筑物墻體開(kāi)裂、建筑物傾斜，影響工程安全使用。此現(xiàn)象在一般性建筑工程建設(shè)中表現(xiàn)得較為突出。

（2）施工方法不當(dāng)，造成地基均勻性差，地基強(qiáng)度降低或喪失。這一現(xiàn)象主要反映在靈敏度較高的黃土，特別是含水量大、趨于飽和的黃土地基中，由于在地基施工中未能采取措施，有效地防止坑底土擾動(dòng)，使其在施工過(guò)程中嚴(yán)重?cái)_動(dòng)，產(chǎn)生橡皮土，地基土原有強(qiáng)度強(qiáng)低或消失，由于未進(jìn)行處理，這部分?jǐn)_動(dòng)土形成所謂“軟弱夾層”，在附加應(yīng)力作用下產(chǎn)生過(guò)大變形，引起地基不均勻沉降。

（3）施工質(zhì)量差異性大。不論是采用換土墊層還是復(fù)合地基，甚至樁基礎(chǔ)，當(dāng)?shù)鼗幚淼氖┕べ|(zhì)量本身差異較大時(shí)，均會(huì)造成地基的差異沉降。

（4）地基受力不均。由于同一建筑物中縱橫墻之間、中柱與邊柱之間以及不同部位的縱墻、橫墻之間荷載有很大的差異，為了使地基承載力能夠滿足上部荷載需要，同時(shí)使基底壓力趨于一致，就必須按等強(qiáng)設(shè)計(jì)原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真地分析計(jì)算，確定不同位置基礎(chǔ)尺寸，使地基土承受幾乎相同的附加應(yīng)力，這樣就不致產(chǎn)生較大的不均勻沉降，否則地基沉降不均勻的后果將必然產(chǎn)生。

（5）相鄰建筑物影響。當(dāng)建筑物周圍存在相鄰建筑物時(shí)，在二者相鄰位置的地基土中會(huì)產(chǎn)生應(yīng)力疊加，使此處土中附加應(yīng)力增大，變形量增加，導(dǎo)致地基產(chǎn)生不均勻沉降。

（6）地基受水浸濕程度不同。當(dāng)建筑物地基受水浸濕程度不同時(shí)，受水浸濕嚴(yán)重地段會(huì)產(chǎn)生較大的沉降量，浸濕程度輕微的部分變形量則較小，由此造成地基沉降不均勻。此因素在濕陷性黃土地區(qū)工程事故中普遍存在，同時(shí)它也為工程糾偏提供了一種較簡(jiǎn)潔的方法和手段。

2、外在因素

內(nèi)因是引起地基產(chǎn)生不均勻沉降直接原因，而外因則是潛在的隱患，是一種間接因素，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。從大量的工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，外因主要包含以下幾方面：

（1）建筑物周圍存在水池、泵房、化糞池、排水溝、給排水管道等。一旦此類建筑物或給排水設(shè)施在施工過(guò)程中，沒(méi)有認(rèn)真作好防滲漏處理措施或管道年久失修，漏水后致使建筑物在其分布一側(cè)地基中浸水，產(chǎn)生濕陷變形，導(dǎo)致建筑物開(kāi)裂、傾斜。此類現(xiàn)象在濕陷性黃土地基建筑物工程質(zhì)量事故中占有相當(dāng)大的比例。

（2）施工質(zhì)量差，誘發(fā)管道斷裂。此現(xiàn)象一方面表現(xiàn)在管材質(zhì)量不合格所致，更主要的則表現(xiàn)在室內(nèi)外回填土部分。由于施工單位對(duì)回填土質(zhì)量控制不夠，致使許多垃圾土、素填土、濕軟土、有機(jī)土回填于室內(nèi)或室外散水之下。本身回填材料就不符合要求，加之密實(shí)度不夠，這部分土在自身固結(jié)情況下會(huì)產(chǎn)生較大的沉降量和差異沉降量，導(dǎo)致管溝開(kāi)裂，管道受力后斷裂，使水直接浸入地基，導(dǎo)致建筑物地基產(chǎn)生不均勻沉降。

（3）建設(shè)方使用維護(hù)不當(dāng)。一件優(yōu)質(zhì)商品，如果不采用科學(xué)正確的使用方法及進(jìn)行必要的維護(hù)保養(yǎng)，就會(huì)降低其使用年限，甚至使其成為廢品，建筑物也不例外。許多建設(shè)方在工程投入使用后便萬(wàn)事大吉，從此放松對(duì)管道維護(hù)、維修和保養(yǎng)。主要表現(xiàn)在檢漏井形同虛設(shè)，發(fā)現(xiàn)漏水后也不及時(shí)斷水進(jìn)行維修，管道老化不能做到及時(shí)更新，對(duì)存在類似問(wèn)題熟視無(wú)睹，得過(guò)且過(guò)，致使水管漏水，引起地基大量浸水，產(chǎn)生不均勻沉降和建筑物開(kāi)裂、傾斜，甚至瀕于倒塌危險(xiǎn)。

四、對(duì)已產(chǎn)生不均勻沉降導(dǎo)致建筑物傾斜處理方法

改變由于建筑物不均勻沉降導(dǎo)致建筑物傾斜狀況的基本思路主要有二種：（1）在穩(wěn)定沉降量較大一側(cè)變形的情況下，對(duì)變形量小的一側(cè)地基采用諸如注水、反壓等方法，增大其變形量，使建筑物不同部位地基總變形量趨于一致；（2）在已產(chǎn)生較大變形的建筑物一側(cè)采用諸如托換樁等方法強(qiáng)行上頂，使建筑物變形恢復(fù)到規(guī)范允許范圍之內(nèi)，滿足工程安全使用要求。

五、結(jié)束語(yǔ)

篇2

（1）必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益（通“缺”，缺點(diǎn)）

（2）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（通“檢”，選拔）

【古今異義】

（1）誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)（古義：開(kāi)放擴(kuò)大；今義：指商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)）

（2）由是感激（古義：指感慨而激動(dòng)；今義：指感謝）

（3）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（古義：指痛心遺憾；今義：指十分憎恨）

（4）先帝不以臣卑鄙（古義：指身份低微，見(jiàn)識(shí)淺陋；今義：指品質(zhì)惡劣、不道德）

（5）不宜異同（古義：不一樣；今義：不同之處和相同之處）

【詞類活用】

（1）以光先帝遺德（光：形容詞作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大）

（2）恢弘志士之氣（恢弘：形容詞作動(dòng)詞，鼓舞）

（3）及為忠善者（忠善：形容詞作名詞，忠善之事）

（4）此皆良實(shí)（良實(shí)：形容詞作名詞，賢良誠(chéng)實(shí)的人）

（5）有所廣益（廣：形容詞作動(dòng)詞，擴(kuò)大）

（6）優(yōu)劣得所（優(yōu)劣：形容詞作名詞，能力強(qiáng)的人和能力差的人）

（7）親賢臣，遠(yuǎn)小人（親、遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，親近、疏遠(yuǎn)）

（8）深入不毛（毛：名詞作動(dòng)詞，生長(zhǎng)草木）

（9）攘除奸兇（奸兇：形容詞作名詞，奸臣賊黨）

【一詞多義】

（1）遺：A.是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（wèi，動(dòng)詞，留給）

B.深追先帝遺詔（死去的人留下的）

（2）效：A.夙夜憂慮，恐托付不效（動(dòng)詞，有成效）

B.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（名詞，任務(wù)）

（3）勝：A.臣不勝受恩感激/驢不勝怒（禁得住）（《黔之驢》）

B.予觀夫巴陵勝狀（優(yōu)美的）（《岳陽(yáng)樓記》）

（4）亡：A.此誠(chéng)危急存亡之秋也（滅亡）

B.今亡亦死（逃亡）（《陳涉世家》）

C.而子敬先亡（死亡）（《人琴俱亡》）

D.河曲智叟亡（wú）以應(yīng)（通“無(wú)”，沒(méi)有） （《愚公移山》）

（5）任：A.受任于敗軍之際（任命）

B.則攸之、祎、允之任也（責(zé)任）

（6）為：A.俱為一體（是）

B.是以眾議舉寵為督（做，當(dāng)）

（7）于：A.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（對(duì)，對(duì)于）

B.積于今六十歲矣（到）（《捕蛇者說(shuō)》）

C.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（在）（《鄒忌諷齊王納諫》）

D.孔子曰：“苛政猛于虎也?！保ū龋ā恫渡哒哒f(shuō)》）

E.操蛇之神聞之……告之于帝（向）（《愚公移山》）

F.管夷吾舉于士（從）（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

（8）以：A.以光先帝遺德（來(lái)）

B.以塞忠諫之路也（以致）

C.是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（因?yàn)椋?/p>

D.悉以咨之（把，拿）

【重要詞語(yǔ)】

（1）以光先帝遺德（發(fā)揚(yáng)光大）

（2）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（留給）

（3）猥自枉屈（辱，這里有降低身份的意思）

（4）庶竭駑鈍（比喻才能平庸）

（5）先帝不以臣卑鄙（身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺）

（6）引喻失義（適宜，恰當(dāng)）

（7）攘除奸兇（排除，鏟除）

（8）以彰其咎（表明，顯揚(yáng)）

（9）此誠(chéng)危急存亡之秋也（時(shí)候）

（10）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（指痛心遺憾）

（11）茍全性命于亂世（茍且保全）

（12）遂許先帝以驅(qū)馳（策馬疾馳，這里指奔走效力的意思）

【重要句子】

（1）陟罰臧否，不宜異同。

〔獎(jiǎng)懲功過(guò)、評(píng)定（人物）好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而不一樣?！?/p>

（2）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。

〔如果有做奸邪事情、違犯科條法令以及做了好事的人，應(yīng)該交給主管的官去判定他們受罰或者受賞?！?/p>

（3）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。

〔先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨去世時(shí)把國(guó)家大事托付給我?！?/p>

（4）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

〔這是我用來(lái)報(bào)答先帝，并盡忠心于陛下的職責(zé)和本分?！?/p>

（5）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。

〔親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興盛的原因?！?/p>

（6）此誠(chéng)危急存亡之秋也。

〔這真是處在形勢(shì)萬(wàn)分危急、決定存在或滅亡的時(shí)候。〕

（7）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

〔在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴?！?/p>

（8）此悉貞良死節(jié)之臣。

〔這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。〕

【文意提示】

（1）作者向后主著重提出了三條修明政治的主張：廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。

（2）作者勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同。

（3）作者給劉禪的建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人（或親賢遠(yuǎn)佞）。

【資料鏈接】

（1）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）

（2）或?yàn)椤冻鰩煴怼罚砩衿鼔蚜?。（文天祥《正氣歌》?/p>

（3）凜然《出師表》，一字不可刪。（陸游《感狀》）

（4）孔明之辭后主，志盡文暢。（劉勰）

【中考鏈接】

（2012廣西桂林卷）閱讀《出師表》選段（因篇幅有限，原文略），完成14-18題。（共12分）

14.寫(xiě)出加點(diǎn)字在文中的意思。（2分）

①臣本布衣（ ） ②由是感激（ ）

③深入不毛（ ） ④夙夜憂嘆（ ）

15.解釋下列句中加點(diǎn)的虛詞的含義。（2分）

①躬耕于南陽(yáng)（ ） ②還于舊都（ ）

③以告先帝之靈（ ） ④咨臣以當(dāng)世之事（ ）

16.翻譯句子。（4分）

①遂許先帝以驅(qū)馳。

②今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

篇3

三顧茅廬的歇后語(yǔ)是有備而來(lái)。

顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備去襄陽(yáng)隆中訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。

三顧茅廬又名三顧草廬，典出《三國(guó)志蜀志諸葛亮傳》，東漢末年，劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮，尋求三分天下的戰(zhàn)略決策。諸葛亮《 出師表》：臣本布衣， 躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先帝所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨與桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉忠良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，_______________，______________，_________________，_______________，______________，_________________。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

課文下面注釋：

1、表，古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。

2、崩殂()死。崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡。

3、秋：這里是“時(shí)”的意思。

4、殊遇：優(yōu)待，厚遇。

5、開(kāi)張圣聽(tīng)：擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。意思是要后主廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

6、光：發(fā)揚(yáng)光大。

7、恢弘：這里是動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)光大。也作“恢宏”。

8、引喻失義：說(shuō)話不恰當(dāng)。引喻，稱引、譬喻。義，適宜、恰當(dāng)。

9、陟()罰臧否()，不宜異同：獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。臧否，善惡。

10、作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。

11、宜付有司論其刑賞：應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或者受賞。有司，職有專司，就是專門管理某種事情的官。刑，罰。

12、理：治。

13、內(nèi)外異法：宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。

14、此皆良實(shí)，志慮忠純：這些都是善良、誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二。

15、簡(jiǎn)拔：選拔。

16、遺()：給予。17、悉以恣之：都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們。咨，詢問(wèn)。

18、必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。

19、性行()淑均：性情品德善良平正。淑，善。均，平。

20、優(yōu)劣得所：好的差的各得其所。

21、此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。

22、卑鄙：身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。

23、猥()：辱，這里有降低身份的意思。

24、驅(qū)馳：奔走效勞。

25、后值傾覆：后來(lái)遇到兵敗。

26、爾來(lái)：那時(shí)以來(lái)。

27、臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給諸葛亮，并且對(duì)劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父?！?/p>

28、夙夜憂嘆：早晚憂愁嘆息。

29、不毛：不長(zhǎng)草(的地方)。

30、駑鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利。

31、攘除：排除，鏟除。

32、斟酌損益：(處理事務(wù))斟酌情理，有所興革。損，除去。益，興辦、增加。

33、慢：怠慢，疏忽。

34、彰其咎：揭示他們的過(guò)失。彰，表明、顯揚(yáng)。

35、咨諏()善道：詢問(wèn)(治國(guó)的)好道理。諏，詢問(wèn)。

36、雅言：正言。

37、先帝遺詔：劉備給后主的遺詔。附加練習(xí)

1.閱讀理解。

①諸葛亮在第一段中分析當(dāng)前形勢(shì)時(shí)指出了____________________，_________________的不利客觀條件和____________________，_________________的有利的主觀條件。

②諸葛亮從形勢(shì)出發(fā)，向后主劉禪提出了_____________________，__________________，_________________三條建議，其中重點(diǎn)是_________________，理由是____________________。提出這些建議是為了實(shí)現(xiàn)___________________，___________________，__________________，___________________，___________________的政治愿望。

③諸葛亮在文中插入對(duì)往事的追憶，是為了闡明_________________________________的觀點(diǎn)，表達(dá)自己__________________的真摯感情和___________________________的決心。

2、文中作者敘寫(xiě)自己二十一年來(lái)的歷程是什么?在全文的作用如何理解?

3、第七自然段中“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍北定中原”的條件和目的各是什么?此處照應(yīng)了前邊的哪句話?

4、《出師表》中，句句是肺腑之言，仔細(xì)體會(huì)，全文洋溢著作者怎樣的思想感情?

5、結(jié)合本文及《三國(guó)演義》的理解，你認(rèn)為諸葛亮千百年來(lái)一直備受人們稱頌的原因是什么?

6、文中諸葛亮向后主劉禪提出了哪三條建議?請(qǐng)選擇你感受最深的一條，結(jié)合《出師表》和自己的生活談?wù)勀愕捏w會(huì)?

答案

1.①今天下三分，益州疲敝侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外

②廣開(kāi)言路賞罰嚴(yán)明親賢遠(yuǎn)佞親賢遠(yuǎn)佞只有這樣，才能廣開(kāi)言路，賞罰嚴(yán)明，才能穩(wěn)定國(guó)內(nèi)政局，才能北定中原，興復(fù)漢室北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都

③親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國(guó)家興亡的大事報(bào)先帝而忠陛下北定中原興復(fù)漢室

2、三顧茅廬出山效命臨危受命委以重任臨崩寄大事。作用：追述先帝殊遇，說(shuō)明進(jìn)言屬忠諫，叫后主舒心;鼓勵(lì)后奮發(fā)圖強(qiáng);以不平凡的歷程，說(shuō)明創(chuàng)業(yè)艱難，叫后主不可半途而廢，更不可前功盡棄;勸后主效法先帝;自表心態(tài)，讓后主放心，并樂(lè)于接受前面的進(jìn)言。

3、條件是“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，照應(yīng)了“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨界崩寄臣以大事也”

4、有感于先帝知遇之恩而圖報(bào)，對(duì)劉氏父子和蜀漢一片忠心，鞠躬盡瘁，死而后已。

5、圍繞“鞠躬盡瘁，死而后已”回答即可。

6、廣開(kāi)言路，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞。

A.從要廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，有則改之，無(wú)則加勉這樣的角度回答;

B.從各黨派、團(tuán)體到個(gè)人應(yīng)有一個(gè)統(tǒng)一平等的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)有特權(quán)角度回答;

C.從人際交往中，選擇君子，遠(yuǎn)離小人角度回答。

10、云歸而巖穴暝()：煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。

11、晦明變化：朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。

12、野芳發(fā)而幽香：野花開(kāi)了，有一股清幽的香味。芳，香花。

13、佳木秀而繁陰：好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。秀，開(kāi)花，這里指滋長(zhǎng)的意思。14、風(fēng)霜高潔：就是風(fēng)高霜潔。天高氣爽。

15、負(fù)者：背著東西的人。

16、休于樹(shù)：在樹(shù)下休息。

17、傴僂()()提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。這里指老老少少的行人。傴僂，腰背彎曲。

18、山肴()野蔌()：野味野菜。山肴，拿山野里打來(lái)的鳥(niǎo)獸做的菜，俗稱“野味”。蔌，菜蔬。

19、陳：擺開(kāi)。

20、宴酣之樂(lè)，非絲非竹：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。酣，盡興地喝酒。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器。

21、射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投。投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。

22、弈()：下棋。

23、觥()籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。觥，酒杯。籌，酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子。

24、蒼顏：臉色蒼老。

25、頹()然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，愿意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。

26、陰翳()：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

27、鳴聲上下：意思是鳥(niǎo)到處叫。上下，指高處和低處的樹(shù)林。

28、樂(lè)其樂(lè)：以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。

29、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人。

30、謂：為，是。

附加練習(xí)

1.閱讀理解。

(1)第一段寫(xiě)醉翁亭的地理環(huán)境，引出人和事。其中描寫(xiě)瑯琊山的是________________，描寫(xiě)釀泉的是_________________，描寫(xiě)醉翁亭的是_________________。點(diǎn)明主要人物、事件和“醉翁”由來(lái)的句子是___________________，____________________，___________________，____________________。交代全文核心命意的句子是________________，________________。將“醉”與“樂(lè)”融為一體的句子是________________，________________。

(2)第二段寫(xiě)山中景色和出游之樂(lè)。其中描寫(xiě)山間朝暮的句子是__________________，__________________;描寫(xiě)山間四時(shí)景色的句子是__________________，__________________，__________________，__________________。

(3)第三段寫(xiě)滁人游太守宴，依次寫(xiě)了_____________、_____________、_____________、________________。

(4)第四段日暮醉歸，從____________寫(xiě)到_____________，進(jìn)而寫(xiě)到______________，并用_____________________點(diǎn)明全文主旨。

2.“醉”字和“樂(lè)”字在文問(wèn)森中多次出現(xiàn)。“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)。請(qǐng)概括說(shuō)出本文中的三種“樂(lè)”，并作簡(jiǎn)要分析。

答：

3.本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想情懷?

答案

1.(1)望之蔚然而深秀漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間有亭翼然臨于泉上太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又高，故自號(hào)醉翁也山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也

(2)日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑野草發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出

(3)滁人游太守宴眾賓歡太守醉

(4)禽鳥(niǎo)之樂(lè)游人之樂(lè)太守之樂(lè)太守之樂(lè)其樂(lè)

篇5

2、齊桓公不記追殺之仇，拜管仲為相,爭(zhēng)霸中原 ；

3、李世民不拘一格，任用魏征,用人之長(zhǎng)，避人之短,成就偉業(yè)；

4、燕昭王筑黃金臺(tái)，尊郭槐為師，禮賢下士，士爭(zhēng)湊燕，終于破齊復(fù)國(guó),報(bào)了大恥；

篇6

2、一舉兩得。出處：三國(guó)志魏志臧洪傳，將以安社稷，一舉兩得。

3、一臂之力。出處：三國(guó)演義第二十回，愿助兄一臂之力，共誅國(guó)賊。

4、一親芳澤。出處：曹植洛神賦，芳澤無(wú)加，鉛華無(wú)御。

4、七步成詩(shī)。出處：世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)，文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。帝深有慚色。

5、三顧茅廬。出處：諸葛亮前出師表，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

6、下筆成章。出處：三國(guó)志魏志文帝紀(jì)，文帝天資文藻，下筆成章。

篇7

一、從句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)出發(fā)應(yīng)掌握的七點(diǎn)

1.主謂之間應(yīng)稍加停頓

如，先帝/不以臣卑鄙（《出師表》）。主語(yǔ)是“先帝（劉備）”，謂語(yǔ)部分是“不以臣（諸葛亮）卑鄙”，所以這句應(yīng)在“先帝”后停頓。

2.謂語(yǔ)中心詞和賓語(yǔ)之間,亦即動(dòng)賓短語(yǔ)中動(dòng)賓之間應(yīng)稍加停頓

如，恐/前后受其敵（《狼》）?！埃ㄍ缿簦┣昂笫芷鋽场笔莿?dòng)詞“恐”的賓語(yǔ)，所以這句要在“恐”后停頓。

3.介賓短語(yǔ)后置亦即介賓短語(yǔ)作動(dòng)詞補(bǔ)語(yǔ)的文言句式，朗讀時(shí)在此前面應(yīng)停頓

如，叫囂/乎東西，隳突/乎南北（《捕蛇者說(shuō)》）?！昂鯑|西”、“乎南北”分別是“叫囂”、“隳突”的后置介賓短語(yǔ)，所以要分別在“乎東西”、“乎南北”前面停頓。

4.提至主語(yǔ)前面的狀語(yǔ)，應(yīng)在狀語(yǔ)后稍加停頓

如，今/天下三分（《出師表》）。狀語(yǔ)“今”提到主語(yǔ)“天下”之前，所以要在“今”后面停頓。名詞作狀語(yǔ)時(shí)，一般在該名詞前停頓，且將狀語(yǔ)與中心詞要連讀。如其一/犬坐/于前（《狼》）。“其一”是指其中的一只狼，作句子的主語(yǔ)，“其一”和“犬”之間應(yīng)作停頓；“犬”在句中作“坐”的狀語(yǔ)，譯為“像狗一樣”，“犬”和“坐”要連讀。除了名詞做狀語(yǔ)外，一般情況狀語(yǔ)與中心詞之間要停頓。如永之人/爭(zhēng)/奔走焉（《捕蛇者說(shuō)》）。“爭(zhēng)”是“奔走”的狀語(yǔ)，“爭(zhēng)”后應(yīng)稍加停頓。

5.句子成分省略處前面要停頓

如，便要/（漁人）還家，余人各復(fù)延/（漁人）至其家（《桃花源記》）。省略部分前要停頓。

6.定語(yǔ)修飾語(yǔ)和中心詞構(gòu)成的偏正短語(yǔ)之間不能停頓

如，山行/六七里（《醉翁亭記》）?！傲呃铩敝虚g不能停頓。

7.介賓短語(yǔ)要連讀

如，茍全性命/于亂世（《出師表》）。句中“于亂世”是介賓短語(yǔ)，不能拆開(kāi)讀。

二、從句子語(yǔ)意邏輯出發(fā)要注意的七點(diǎn)

1.古代是兩個(gè)單音節(jié)詞而今為一詞的要分開(kāi)讀,以示區(qū)別

如，乃/不知有漢，無(wú)/論魏晉（《桃花源記》）。“無(wú)”和“論”都是單音節(jié)詞，所以“無(wú)論”中間要稍加停頓。

2.表示突出強(qiáng)調(diào)的地方，一般需停頓

如，余幼時(shí)/即嗜學(xué)（《送東陽(yáng)馬生序》），突出“余幼時(shí)”，所以在“余幼時(shí)”后停頓。

3.在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語(yǔ)境和邏輯意義，利用對(duì)語(yǔ)意的理解來(lái)確定停頓，句中停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌

如，醫(yī)之好治不病/以為功（《扁鵲見(jiàn)蔡恒公》）。朗讀時(shí)應(yīng)把“醫(yī)之好治不病”和“以為功”分別連讀在一起，在“醫(yī)之好治不病”與“以為功”之間停頓。

4.對(duì)古代的國(guó)號(hào)、人名、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤

如，天啟/壬戌/秋日，虞山/叔遠(yuǎn)甫/刻（《核舟記》）?！疤靻ⅰ笔腔实勰晏?hào)，“壬戌”是我國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第59年，稱“壬戌年”。“虞山”是地名，“叔遠(yuǎn)”是“姓王名毅字叔遠(yuǎn)”的意思，“甫”是古代對(duì)男子的美稱。

5.“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系時(shí)，停頓分兩種情況

一種情況是“而”出現(xiàn)在句首時(shí)，應(yīng)在“而”后面停頓。如，而/山不加增（《愚公移山》）?！岸焙竺鎽?yīng)稍加停頓；另一種情況是“而”出現(xiàn)在句中時(shí)，應(yīng)在“而”前面停頓。如，僧富者不能至／而貧者至焉（《為學(xué)》）?！案徽卟荒苤痢?但是“貧者至”，前后語(yǔ)意發(fā)生了轉(zhuǎn)折，應(yīng)該在“而”前停頓。

此外，“而”在句中除表示轉(zhuǎn)折關(guān)系外，有四種情況應(yīng)該與后面的詞語(yǔ)連讀，“而”后面不能停頓。①“而”在句中連接形容詞（或副詞）與動(dòng)詞，前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語(yǔ)，起修飾后面動(dòng)詞的作用。如，嘩然而駭者，雖/雞狗不得寧焉（《捕蛇者說(shuō)》）。②“而”在句中連接兩個(gè)動(dòng)詞，表順接。如，舌/一吐而二蟲(chóng)盡為所吞（《幼時(shí)記趣》）。③“而”連接詞性相同的兩個(gè)詞語(yǔ)（即兩個(gè)名詞、兩個(gè)動(dòng)詞、兩個(gè)形容詞），表并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯。如，永州之野/產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章（《捕蛇者說(shuō)》）。④表示承遞關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。如，余/聞而愈悲（《捕蛇者說(shuō)》）。

6.表示完整概念的短語(yǔ)，中間不能停頓，否則就把意思讀錯(cuò)了

如，吾/視其轍亂，望其旗靡（《曹劌論戰(zhàn)》）?！拔摇笨春屯膶?duì)象分別是“其轍亂”、“其旗靡”。“視其轍亂”與“望其旗靡”這兩個(gè)表示完整概念的短語(yǔ)，它們中間都不能被斷開(kāi)。

7.表示時(shí)間或方位的詞后面一般停頓

“俄而、“先”、“中”等詞，往往其后面要加以停頓。如，俄而/百千人大呼（《口技》）等。

三、從句子語(yǔ)氣表達(dá)出發(fā)可關(guān)注四點(diǎn)

1.句首發(fā)語(yǔ)詞

“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則”、“然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠(chéng)宜”、 “何嘗”、“其”、“至于”等放在句子的開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段，在這些詞后應(yīng)稍加停頓。

如，①若夫/雨霏霏，連月不開(kāi)（《岳陽(yáng)樓記》）（表說(shuō)明或解釋）；②蓋/大蘇泛赤壁云（《核舟記》）（表猜測(cè)或推斷）；③其/如土石何（《愚公移山》）（加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣）；④豈若/吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有事哉（《捕蛇者說(shuō)》）（表反問(wèn)）等等。

2.關(guān)聯(lián)詞

“且”、“雖”、“因”、“惟”“故”等放在句子的開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，在這些詞后應(yīng)稍加停頓。

如，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣《〈孟子〉二章》（表議論）等等。

3.文言文中一些起到總領(lǐng)性的詞

放在句首，加強(qiáng)語(yǔ)氣，后面應(yīng)有停頓，否則會(huì)影響對(duì)文章的準(zhǔn)確理解。

如，予獨(dú)愛(ài)／蓮之出淤泥／而不染，濯清漣／而不妖，中通外直，不蔓不枝（《愛(ài)蓮說(shuō)》）?！坝瑾?dú)愛(ài)”總領(lǐng)后面幾個(gè)分句，所以“予獨(dú)愛(ài)”后面應(yīng)稍有停頓，否則就不能顯示出它的總領(lǐng)作用。

4.句首表假設(shè)、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等的詞后應(yīng)停頓

篇8

那時(shí)，臥龍崗沒(méi)有圍墻，武侯祠不收門票，游人和香客隨意出入。課余，我曾坐在寧遠(yuǎn)樓內(nèi)讀《紅樓夢(mèng)》，曾踞于抱膝石上吟誦普希金的詩(shī)。最有親切感的是，坐在諸葛草廬里重溫《前出師表》，仿佛我的旁邊就坐著滿腹經(jīng)綸的孔明和求賢若渴的劉備，正進(jìn)行著那番改變中國(guó)歷史的著名晤對(duì)。

遺憾的是，如今的臥龍崗已被凌亂的當(dāng)代房舍所遮蔽，原有的氣勢(shì)不復(fù)存在。

當(dāng)然，草廬也是象征性的，并非諸葛亮隱居時(shí)的舊物，草木結(jié)構(gòu)的寓所是很難保存下來(lái)的。但可以肯定的是，劉備“凡三往乃見(jiàn)”時(shí)的草廬在南陽(yáng)。臥龍先生自道：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中……”這段話的邏輯告訴我們，在南陽(yáng)的躬耕地即三顧地，躬耕地的草廬即三顧處。荒唐的是，早就有人無(wú)視這個(gè)邏輯關(guān)系。晉代襄陽(yáng)人習(xí)鑿齒的《襄陽(yáng)記》中，先提出“襄陽(yáng)有諸葛亮故宅”，后，又在其所著《漢晉春秋》中指出“亮家于南陽(yáng)之鄧縣，在襄陽(yáng)城西二十里，號(hào)日隆中”（屬南陽(yáng)郡的鄧縣竟管轄到漢水之南屬南郡的襄陽(yáng)，真乃咄咄怪事）。這就有意或無(wú)意把水?dāng)嚋喠?，似乎“故宅”或“家”即躬耕地和三顧處。即便那里確有“故宅”或“家”，也僅為許多“故宅”或“家”之一而已。諸葛亮十幾歲時(shí)，曾隨其叔父諸葛玄離開(kāi)老家山東瑯琊郡陽(yáng)都縣，屢次播遷，處處無(wú)家處處家。凡住過(guò)的地方，都可能有“故宅”或“家”。在新野，在樊城，在荊州，在夏口，在成都，甚至在瀘水之南、祁山之北，都有他住過(guò)的地方，難道都能和“躬耕壟畝”“三顧草廬”牽連上？襄陽(yáng)武侯祠的山腳下，有一塊不大的稻田，插一木牌，上寫(xiě)“躬耕田”。我看后不禁啞然失笑，戲說(shuō)得太離譜了。

假若某一日，有“學(xué)者”“考證”出了海南島有諸葛“躬耕地”，也不必驚詫。這年頭，造假學(xué)者不亞于無(wú)良商家，“修辭立其誠(chéng)”已成為難得的奢侈。

篇9

東漢末年，三國(guó)鼎立，劉備為了請(qǐng)孔明出山幫助自己治理天下大業(yè)，曾三次到他的茅廬中拜請(qǐng)，還親自下馬步行于門前，耐心的站在門前等候，看不出有半點(diǎn)失禮。劉備雖為一國(guó)之主，卻舉止文雅，談吐自如。孔明曾說(shuō)過(guò)：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)尊重！

美麗蕩存于整個(gè)世界。美麗的世界，美麗的山水，美麗的情意。情融于景，情濃于景。生命雖短暫，但有的人卻能把它散發(fā)出無(wú)限的光彩。生命時(shí)刻把握在我們的手中，每一分，每一秒，都是如此重要。其實(shí)，生命沒(méi)有終點(diǎn)，即使肉體消磨于世間，但他的靈魂卻用佇立于天地。學(xué)會(huì)做人，懂得珍惜！

誠(chéng)實(shí)的力量空前巨大，守信的魅力影響甚遠(yuǎn)。細(xì)心的你或許能發(fā)現(xiàn)，每個(gè)字的上面都有一個(gè)小點(diǎn)。其實(shí)，每個(gè)人如果多做那么一點(diǎn)點(diǎn)，我們的生活將會(huì)變得多么美好，是它展現(xiàn)了公平，來(lái)衡量了做人的準(zhǔn)則。待人用心比心，，對(duì)己刻嚴(yán)自守，用自己的實(shí)際行動(dòng)感動(dòng)上蒼，感染與人間。學(xué)會(huì)做人，遵守誠(chéng)信！

做人就是要懷揣著善良，擁有一顆充滿愛(ài)的心，無(wú)論是對(duì)朋友、對(duì)父母，還是一些素不相識(shí)的人，都應(yīng)有憐憫之心。伸出援助之手，善良源于愛(ài)，源于對(duì)別人的幫助。人與人之間都應(yīng)存在于善良，真心的去幫助別人。學(xué)會(huì)做人，源于善良！

無(wú)私的愛(ài)，無(wú)盡的溫暖。在收獲愛(ài)的同時(shí)，我們是否也要奉獻(xiàn)自己呢？一個(gè)人的力量雖渺小，蘊(yùn)含著的確是沉重的愛(ài)。他們用愛(ài)演繹著無(wú)私，書(shū)寫(xiě)著人類的奇跡。學(xué)會(huì)做人，奉獻(xiàn)無(wú)私！

篇10

關(guān)鍵詞： 《出師表》 譯文 互文

蘇教版語(yǔ)文第六冊(cè)編選了文言文篇目諸葛亮的《出師表》。蘇教版的教參《語(yǔ)文教科書(shū)教師備課手冊(cè)第六冊(cè)》（江蘇教育出版社2003年版）對(duì)“親小人，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”的譯文我存在一些疑問(wèn)，特提出來(lái)以供大家討論，以商榷求真。

一

“親小人，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。”該教參這樣注釋：“親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。”（《語(yǔ)文教科書(shū)教師備課手冊(cè)（第六冊(cè)）》江蘇教育出版社2003年版第397頁(yè)）。①根據(jù)文言文翻譯“信”“達(dá)”“雅”的要求，我認(rèn)為它還有一定的差距。我從章法修辭和史實(shí)的角我認(rèn)為這句話是用了互文的修辭手法，應(yīng)該這樣說(shuō)：“親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢和后漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是先漢和后漢傾覆衰敗的原因。”

諸葛亮的《出師表》是出師前給后主劉禪上的奏章，重在臨行進(jìn)諫，提出修明政治的主張。他向后主提出三項(xiàng)建議，即開(kāi)張圣聽(tīng)，執(zhí)法公平，親賢遠(yuǎn)佞。開(kāi)張圣聽(tīng)，廣開(kāi)言路是前提，后主采納忠諫了，這就堵塞了讒邪之門，朝廷才有可能執(zhí)法公平，使賞罰嚴(yán)明，上下一心，修明政治?！坝H賢遠(yuǎn)佞”關(guān)系到國(guó)家存亡的根本。如果親小人遠(yuǎn)賢臣，勢(shì)必奸邪得勢(shì)，內(nèi)外異法，賢佞不辨，造成政局混亂。三項(xiàng)建議，廣開(kāi)言路是前提，執(zhí)法公平是關(guān)鍵，而親賢遠(yuǎn)佞是核心。親賢遠(yuǎn)佞的主要方面是親賢，親賢是遠(yuǎn)佞之本，所以在文中作者先向后主推薦賢臣。接著引證歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開(kāi)導(dǎo)劉禪要親賢遠(yuǎn)佞，說(shuō)明國(guó)家“興隆”與“傾覆”，關(guān)鍵在于人主是否任人唯賢?！坝H小人，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！辈簧贂?shū)籍認(rèn)為“這里用了排偶，使對(duì)比鮮明，顯得簡(jiǎn)練有力”（《語(yǔ)文教科書(shū)教師備課手冊(cè)（第六冊(cè)）》江蘇教育出版社2003年版）。②這不錯(cuò)。但是，我要說(shuō)的是，我覺(jué)得作者還用了互文的修辭手法，強(qiáng)化了這一效果。這可以從修辭章法和歷史事實(shí)方面得到論證。從修辭章法，再看后面，是接著言先帝，引述往事，從反面說(shuō)明不任人唯賢的危害，動(dòng)之以情。最后，進(jìn)一步從正面說(shuō)明任人唯賢的政治效果。反復(fù)叮嚀，表明自己推舉賢能，旨在興復(fù)漢室?？梢?jiàn)，諸葛亮重在以史為鑒，以情動(dòng)人。為此，他在修辭上肯定是下了工夫，用了互文的摘要手法。

二

以上是從修辭章法看。下面從歷史事實(shí)出發(fā)考察。

西漢后期，宦官專權(quán)和外戚交替。元帝時(shí)，宦官石顯干朝亂政，導(dǎo)致公卿百官互相傾軋。成帝時(shí)，帝舅王鳳、王商、王音、王根兄弟相繼輔政專權(quán)，許多刺史、郡守等重要官吏大都出于王氏門下。在宦官、外戚的下，滿朝文武或趨炎附勢(shì)，或“持祿保位”，無(wú)不把結(jié)交賓客、斂取錢財(cái)作為追求的目標(biāo)。吏治嚴(yán)重腐敗，選舉不實(shí)，監(jiān)察制度廢亂，各級(jí)官員瀆職怠工，貪污成風(fēng)。政治腐敗，特別是吏治腐敗，在漢末社會(huì)危機(jī)中帶有高度的綜合性和輻射性。尤其是西漢末年，外戚王莽奪取漢朝，出現(xiàn)了短暫的王莽新朝，接著更始時(shí)代出現(xiàn)，西漢沒(méi)落無(wú)法收拾，終于滅亡了。而在大亂之中，新興地主劉秀在動(dòng)亂中崛起，建立了東漢王朝。劉秀特別注意從士人中選取人才。因?yàn)檫@些人熟悉典章制度，懂得治國(guó)安邦之術(shù)，又便于駕馭。對(duì)那些拒絕與王莽合作，有社會(huì)聲譽(yù)的士人，劉秀更是極其推重，如他以特禮相待隱居不仕的嚴(yán)光（嚴(yán)子陵），表彰名節(jié)以便天下歸心。③東漢末期，政治弊端再次出現(xiàn)，宦官專權(quán)外戚交替等導(dǎo)致東漢也衰落了。何進(jìn)、董卓、曹操等這些政治集團(tuán)人物，在所謂的正統(tǒng)的劉備看來(lái)，無(wú)疑是“小人”“奸佞”。欲建功立業(yè)的劉備在“天下三分，益州疲敝”的情況下，深知任用得力人才的重要性。他自稱以德服人，就是此表現(xiàn)。諸葛亮當(dāng)然也深諳此意。他為后主劉禪的周圍處境和為人擔(dān)心，因此再三提出建議。他多處用了互文的修辭：受任于敗軍之際，奉命于危難之間；“親小人，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”。他在引述史實(shí)的基礎(chǔ)上，再加上互文排偶等語(yǔ)言力量加強(qiáng)了需要，目的就是以史為鑒，告誡后主。所以，“親小人，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！狈g為：“親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢和后漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是先漢和后漢傾覆衰敗的原因?！睉?yīng)當(dāng)是合理合情合史的。

根據(jù)文言文翻譯的要求“信”“達(dá)”“雅”的要求，我從章法修辭和史實(shí)的角度重新看待“親小人，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”，認(rèn)為這句話是用了互文的修辭手法。諸葛亮深感時(shí)局之緊迫，他以史為鑒，依托先帝劉備之口，用絕妙的文筆，飾以修辭。

三

以下重溫互文的知識(shí)。什么叫互文呢？

郭錫良的《古代漢語(yǔ)》指出：互文，又叫互文見(jiàn)義、互參。指的是結(jié)構(gòu)相同或相近的兩個(gè)句子，句子中的詞語(yǔ)互相滲透補(bǔ)充，才能正確完整地表現(xiàn)出句子的意思。其特點(diǎn)就是上下文義互相呼應(yīng)、補(bǔ)充。在多數(shù)情況下，互文出現(xiàn)在上下兩句之中，如：“東西植松柏，左右種梧桐?！保ā督怪偾淦蕖罚笆苋闻c敗軍之際，奉命與危難之間?！保ㄖT葛亮，《出師表》）“叫囂乎東西，隳突乎南北”（柳宗元，《捕蛇者說(shuō)》）“不以物喜，不以己悲?！保ǚ吨傺?，《岳陽(yáng)樓記》）④

互文也叫“互言”“互見(jiàn)”“互文見(jiàn)義”等，它的特點(diǎn)是上下文互相呼應(yīng)、互相補(bǔ)充，它的修辭作用是言簡(jiǎn)意賅、語(yǔ)意含蓄、節(jié)省文字而又?jǐn)U大了詩(shī)文的容量。

作為一種修辭手法，它的意思其實(shí)很簡(jiǎn)單，比如：A有B，C有D。如果是互文，就是說(shuō)：A和B都有C和D。這應(yīng)該就是同文見(jiàn)義。“互文”即古代詩(shī)文的相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整的意思，是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法，在古詩(shī)詞中的運(yùn)用一般有兩種表現(xiàn)形式。

1.單句互文，就是指在同一句子中前后兩個(gè)詞語(yǔ)在意義上交錯(cuò)滲透、互相補(bǔ)充。如：白居易的《琵琶行》：“主人下馬客在船?！蓖醪g的《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還?！睆淖置嫔侠斫?，這句詩(shī)是“秦時(shí)明月照耀漢時(shí)關(guān)塞”之意，實(shí)際上，應(yīng)該是“秦漢時(shí)的明月和秦漢時(shí)的關(guān)口”。為了避免詞語(yǔ)單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞，這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來(lái)推知另一未知詞義。如：“忠不必用兮，賢不必以?！保ā渡娼罚┢渲械摹坝谩焙汀耙浴碧幭鄳?yīng)的位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全責(zé)備”這一成語(yǔ)，其中“求”與“責(zé)”處于相應(yīng)位置，由此可推知兩詞同義。這類互文是容易理解和掌握的。

2.對(duì)句互文，就是指下句含有上句已經(jīng)出現(xiàn)的詞，上句含有下句將要出現(xiàn)的詞，對(duì)句與出句的意義相互補(bǔ)充。依據(jù)上下兩句的關(guān)系，對(duì)句互文可以分為近義式和反義式。近義式對(duì)句互文如：“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃?！保ā赌咎m詩(shī)》）這兩句詩(shī)應(yīng)譯為：“向著窗戶，對(duì)著鏡子，梳理云一樣的秀發(fā)，把花黃貼在臉上?！狈戳x式對(duì)句互文如：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)?！保ǘ鸥Γ犊椭痢罚淖置嫔峡?，前后兩句對(duì)舉，但在意義上兩句都語(yǔ)外有音，而且是正反對(duì)結(jié)合。即“花徑不曾緣客掃，今始為君掃”是出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字、含蓄而凝練的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容，于是把兩個(gè)事物在上下文中只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果。理解這種互文時(shí)，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為“互文見(jiàn)義”。如：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！保ā豆旁?shī)十九首》）上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”，既“迢迢”不僅僅指牽牛星，亦指河漢女；“皎皎”不僅僅指河漢女，亦指牽牛星，兩詞互文見(jiàn)義。

以上是我的看法，謹(jǐn)作拋磚引玉。

注釋：

①語(yǔ)文教科書(shū)教師備課手冊(cè)（第六冊(cè)）.江蘇教育出版社，2003年12月第8版第397頁(yè).

②語(yǔ)文教科書(shū)教師備課手冊(cè)（第六冊(cè)）.江蘇教育出版社，2003年12月第8版第393頁(yè).

③趙毅，趙軼峰主編.中國(guó)古代史.高等教育出版社，2002年12月第1版第303頁(yè).

④郭錫良等.古代漢語(yǔ)（修訂本上、下）.商務(wù)印書(shū)館，1999年1月.

參考文獻(xiàn)：

［1］趙毅，趙軼峰主編.中國(guó)古代史.高等教育出版社，2002年12月第1版.

［2］語(yǔ)文教科書(shū)教師備課手冊(cè)（第六冊(cè)）.江蘇教育出版社，2003年12月第8版.

［3］郭錫良等.古代漢語(yǔ)（修訂本上、下）.商務(wù)印書(shū)館，1999.1.

［4］王力主編.古代漢語(yǔ).中華書(shū)局，2001年版.

［5］向熹主編.古代漢語(yǔ)知識(shí)辭典.四川出版集團(tuán)，四川辭書(shū)出版社，2007年6月出版.