導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇心聲黃蓓佳，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“吹面不寒楊柳風(fēng)”。稚氣的幼年是能跨過(guò)時(shí)間的海在心底泛起陣陣漣漪的似水流年。而這其中不能缺失黃蓓佳果汁般甜蜜的夢(mèng)，否則就不完整。她用文字將童年陣陣溫馨的楊柳風(fēng)吹送到度過(guò)人生之河的漂流者的記憶中。那”漂來(lái)的狗兒“是我們都曾希冀過(guò)的最不可思議的玩伴；”我要做好孩子“犯傻的宣言依稀在耳畔甜蜜地響起；那渴望綻放的”心聲“也曾是如你我一樣不出色的孩子內(nèi)心最沖動(dòng)卻也是最冷靜的表白。不知為何，黃蓓佳的故事總能觸到內(nèi)心最柔軟的部位，也許是那種純真我們太久違了。我總喜歡坐在落地窗前偶爾翻翻黃蓓佳的書，去追溯那青澀，泛著淡淡茉莉香氣的似水流年?？傆幸环N感動(dòng)在思緒縈繞。

“美麗與哀愁”是咖啡的味道，也是冰心的味道。無(wú)法忘卻的是那一江春水思考和繁星的囈語(yǔ)。“人在廊上，書在膝上，春天就來(lái)了”，這是冰心對(duì)愛(ài)最美麗的思考。她把宇宙比做人生透露的是睿智，而蘊(yùn)涵的則是無(wú)盡的愛(ài)，無(wú)論是自然還是人性。而把人生比做宇宙就是一種睿智的哀愁。讀過(guò)《三寄小讀者》的便知道，冰心散發(fā)著一種“暮煙似的倀惘”，那是對(duì)人生的困惑和逃脫不出的自然規(guī)律，這樣的苦味難以甘之如飴。

而對(duì)于大海，冰心的情感依然是“美麗與哀愁”。大海是她的情感寄托，也培養(yǎng)了她寧?kù)o的詩(shī)人氣質(zhì)。但這無(wú)法抹平午海戰(zhàn)的國(guó)仇與家恨。“數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)”，冰心的愛(ài)與恨或許能隨著崢嶸歲月而停滯……

那一方純凈是沈從文，試想，若是沒(méi)有水的寧?kù)o與淡然又怎能在生命承受了莫大的恥辱后依然安之若素，又怎能在黑夜翅膀的覆蓋下心中依然有美麗邊城的佇立。那突兀的白塔，悠揚(yáng)的笛聲，靜靜的流水便是精神的“伊甸園”，便是悠揚(yáng)人生的集聚寫照。愿我們都有能心若邊城，那是任何喧囂所無(wú)法從根本上阻擋的。

這便是一個(gè)作家所能承載的全部美麗。

篇2

一、李京京并不“沉郁”

所謂“沉郁”，詞典上的解釋是“低沉、郁悶”。文中的李京京，實(shí)際上是個(gè)開(kāi)朗、活潑、積極向上的孩子，他既不“低沉”，也不“郁悶”。小說(shuō)開(kāi)頭寫道：“已經(jīng)打過(guò)放學(xué)鈴了。坐在窗口的京京稍稍一側(cè)臉，就看見(jiàn)了背著書包往校門口走的同學(xué)們?！崩罹┚┮幌抡n就想出去，說(shuō)明他活潑、好動(dòng)。李京京想讀課文，被老師拒絕后，也沒(méi)有“郁悶”，而是“心里癢癢的，忍不住又折回去，趴在教室的窗戶外面聽(tīng)”。當(dāng)趙小楨以“軟綿綿、奶聲奶氣的”語(yǔ)調(diào)讀課文時(shí)，李京京終于叫出來(lái)：“不是這樣的！”他勇敢地指出了趙小楨的錯(cuò)誤。以上這些充分說(shuō)明，李京京并不是“沉郁”的孩子。

二、李京京也并不“倔強(qiáng)”

小說(shuō)中的李京京對(duì)鄉(xiāng)下和爺爺滿懷真摯的感情，小說(shuō)《萬(wàn)卡》深深地打動(dòng)了他，引起他強(qiáng)烈的共鳴，他覺(jué)得自己就是萬(wàn)卡。所以，他強(qiáng)烈要求讀課文，借此表達(dá)他對(duì)爺爺和鄉(xiāng)下的懷念，但屢受打擊。首先是老師的拒絕：“不行?！闭Z(yǔ)氣“干干脆脆”。其次是同學(xué)的譏笑：“得了吧，老師不讓你讀，你就說(shuō)人家不對(duì)。你在妒忌?！彪m然屢受打擊，但他并沒(méi)有灰心，而是在公開(kāi)課上抓住了機(jī)會(huì)，大聲地、有感情地朗讀了課文。他在這件事上所表現(xiàn)出來(lái)的性格，其實(shí)不是“倔強(qiáng)”，應(yīng)該是“堅(jiān)強(qiáng)”、“執(zhí)著”、“受挫能力強(qiáng)”，不像有的孩子稍受挫折就灰心喪氣，失去信心，自暴自棄。小說(shuō)中的李京京不脆弱，有韌性，耐得住寂寞，受得住打擊，這些都是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的優(yōu)秀品質(zhì)。

篇3

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；生命價(jià)值；語(yǔ)文教育

一、認(rèn)知生命：文本解讀

中學(xué)語(yǔ)文人教版教材中，有很多作品都再現(xiàn)了“人”生命的積淀。古今中外人類知識(shí)體系、理念體系、行為體系是生命教育的資源庫(kù)，是生命價(jià)值的豐富素材。人類的生命隨處可見(jiàn)，但是人類生命又是自然界獨(dú)一無(wú)二的存在。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教育中，要秉持以人為本的教育理念，深入挖掘教材中的生命價(jià)值教育文本，凸顯生命價(jià)值教育，汲取教材文本中生命價(jià)值教育的“營(yíng)養(yǎng)”，正確認(rèn)識(shí)生命價(jià)值，增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知，引導(dǎo)他們珍惜生命，樹(shù)立積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的人生觀以及正確的生命觀，以自己有限的生命，為社會(huì)做出最大貢獻(xiàn)。如，王家新《在山的那邊》、曹文軒《孤獨(dú)之旅》、黃蓓佳《心聲》、魯迅《故鄉(xiāng)》、勃蘭兌斯《人生》等，給予了人生深刻的啟示；魯迅《風(fēng)箏》、莫懷戚《散步》、泰戈?duì)枴督鹕ā?、張之路《羚羊木雕》、朱自清《背影》、冰心《荷葉母親》等，表現(xiàn)出親情、友情；冰心《談生命》直接闡述生命的價(jià)值；席慕容《貝殼》、小思《蟬》等，引人思考生命價(jià)值；何其芳《秋天》、宗璞《紫藤蘿瀑布》、王鼎鈞《那樹(shù)》、朱自清《春》、梁衡《夏感》、老舍《濟(jì)南的冬天》、張抗抗《地下森林?jǐn)嘞搿?，展示多彩生命，呼吁熱?ài)自然，熱愛(ài)生命；楊降《老王》、魯迅《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》、余秋雨《信客》、李森祥《臺(tái)階》等，以普通的人和事，呼喚對(duì)他人生命的尊重和關(guān)懷。

二、感悟生命：情感遷移

中學(xué)語(yǔ)文教材中，涵括很多生命意象，引領(lǐng)學(xué)生感受生命，欣賞生命形態(tài)，認(rèn)識(shí)生命旺盛頑強(qiáng)的活力和價(jià)值，讓學(xué)生通過(guò)欣賞生命，實(shí)現(xiàn)情感遷移，達(dá)成對(duì)生命的感悟，最終熱愛(ài)生命。一個(gè)人只有學(xué)會(huì)熱愛(ài)生命，從自我欣賞出發(fā)，在面對(duì)人生挫折時(shí)，保持自信，不失熱情，才能在跌倒后，再次爬起。當(dāng)然，生命欣賞還在于發(fā)現(xiàn)他人的美，學(xué)會(huì)欣賞他人。中學(xué)生通過(guò)感悟生命，實(shí)現(xiàn)情感遷移，繼而豐富自我生命的內(nèi)涵、真諦。如，在《第一次真好》一課教學(xué)中，作者寫到“第一次真好，第一次的感覺(jué)真奇妙?！薄暗谝淮蔚慕?jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮。”“生命中的第一次愈多，生命也就愈多姿多彩。愿你珍重第一次?！边@樣的三句話，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味人生諸多第一次的體會(huì)，感受“我”的第一次體驗(yàn)和經(jīng)歷。筆者在教學(xué)中，讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷，說(shuō)一說(shuō)自己第一次的感覺(jué)，和課文的第一次進(jìn)行對(duì)比，并總結(jié)和升華自己對(duì)第一次的感悟。通過(guò)課堂教學(xué)感悟生命，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)生命，實(shí)現(xiàn)情感轉(zhuǎn)移，全新感悟生命。

三、體驗(yàn)生命：實(shí)踐活動(dòng)

在中學(xué)語(yǔ)文教育中，通過(guò)文本解讀和情感遷移，讓中學(xué)生認(rèn)知生命，感悟生命，學(xué)習(xí)文本作品中蘊(yùn)含的人性，認(rèn)識(shí)真情的可貴和生命的重要性，繼而關(guān)注生命，重視生命。然而，中學(xué)語(yǔ)文的生命價(jià)值教育，不僅僅是認(rèn)知生命、感悟生命，更在于體驗(yàn)生命、提升生命，從而幫助中學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。生命價(jià)值的教育是對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)。中學(xué)生要將挫折、困難看作是生命價(jià)值提升的“人生老師”，當(dāng)作是自我鍛煉成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，積極面對(duì)，勇敢克服，不斷戰(zhàn)勝自我，提升自我。如，在《散步》一文中，寫了一家四口散步在春天的田野里，沉浸在“和美”的親情世界里，感悟作者及家人美麗的心靈。筆者創(chuàng)設(shè)生命教育情境，讓中學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的經(jīng)歷，和大家一起分享，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛(ài)親人，理解生活，體會(huì)責(zé)任與愛(ài)的關(guān)系。通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)和分享活動(dòng)，讓學(xué)生在分享、感受、傳遞愛(ài)的過(guò)程中，深入理解愛(ài)，使學(xué)生的精神世界獲得發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

素質(zhì)教育改革背景下，中學(xué)語(yǔ)文生命價(jià)值教育中的生命認(rèn)知、感悟、體驗(yàn)是相互聯(lián)系、相互影響的，生命認(rèn)知是基礎(chǔ)，生命感悟是延伸，生命體驗(yàn)是完善。教師要將生命教育作為語(yǔ)文教育最高的價(jià)值追求，貫穿于素質(zhì)教育之中。筆者在中學(xué)語(yǔ)文教育中，以生命認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生感悟和體驗(yàn)生命，綻放中學(xué)語(yǔ)文課堂生命之花。

作者:崔旭春 單位:沂水第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

篇4

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；課堂改進(jìn)；優(yōu)化；綜合性

目前，中小學(xué)課堂教學(xué)特別是初中語(yǔ)文課堂教學(xué)存在著教學(xué)實(shí)效低下、不受學(xué)生歡迎的弊病。究其原因。主要是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)人們過(guò)于強(qiáng)調(diào)初中語(yǔ)文的獨(dú)立性。把初中語(yǔ)文教學(xué)和其他學(xué)科教學(xué)割裂開(kāi)來(lái)，從而形成封閉化、程序化、死板化的課堂教學(xué)模式。但實(shí)際上.在初中各學(xué)科中，初中語(yǔ)文學(xué)科的感彩最強(qiáng)烈，教學(xué)的藝術(shù)因素最豐富，我就初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的藝術(shù)性簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

1 初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的情境藝術(shù)

課堂教學(xué)的藝術(shù)性依賴特定的教學(xué)情景而形成，這就構(gòu)成了課堂教學(xué)的情境藝術(shù)。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)初中語(yǔ)文良好的課堂情境，可以從以下兩方面努力：

1.1初中語(yǔ)文教師要不斷地充實(shí)語(yǔ)文教學(xué)中的藝術(shù)因素，增強(qiáng)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的審美氛圍和感染力。

語(yǔ)文教師要努力探究教材本身的藝術(shù)因素。做到美文美教。傳統(tǒng)的課文分析模式會(huì)把課文講解得支離破碎，毫無(wú)樂(lè)趣可言，盡管語(yǔ)文教師在課堂上激情四射，但學(xué)生的反映卻極其冷淡。記得在講朱自清的散文《春》時(shí)，我先用傳統(tǒng)的教學(xué)方法串講了一遍，結(jié)果學(xué)生一個(gè)個(gè)毫無(wú)反應(yīng)。后來(lái)我深刻分析了講課失敗的原因，這篇文章文質(zhì)兼美，語(yǔ)言優(yōu)美，有動(dòng)聽(tīng)的節(jié)奏和優(yōu)美的韻律，因此高質(zhì)量的誦讀至關(guān)重要。我按照這樣的教學(xué)設(shè)想重新講了一遍。在整節(jié)課的教學(xué)中，給我印象最深的就是當(dāng)我滿懷深情地用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)朗讀《春》時(shí)，整個(gè)教室一下子安靜了下來(lái)，所有學(xué)生都沉浸在我的朗讀之中。我的朗讀，一下子把學(xué)生帶到了朱自清所描述的那個(gè)美麗的藝術(shù)世界，使他們真正品味到了散文的藝術(shù)之美。

要注意初中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中的美態(tài)。課堂教學(xué)是一項(xiàng)示范性非常強(qiáng)的活動(dòng)，語(yǔ)文教師的一言一行、一舉一動(dòng)都將給初學(xué)者帶來(lái)潛移默化的影響。提高語(yǔ)文教師自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，才有可能在一言一行之間自然流露出教師的優(yōu)雅和情趣，流露出教師的慈愛(ài)和睿智，使每一名初中生都能在語(yǔ)文課堂教學(xué)中受到良好的熏陶，學(xué)會(huì)語(yǔ)文，學(xué)好語(yǔ)文。

1.2 營(yíng)造初中語(yǔ)文課堂教學(xué)良好的心理環(huán)境。

一堂成功的初中語(yǔ)文課，學(xué)生的思維應(yīng)該是有效地朝著課堂教學(xué)目標(biāo)流動(dòng)的。要使課堂教學(xué)達(dá)到這一目標(biāo).必須營(yíng)造使學(xué)生思維朝著這一既定目標(biāo)流動(dòng)的心理環(huán)境。課堂心理環(huán)境，是指語(yǔ)文課堂教學(xué)中每一位學(xué)生以具有的特定的心理特征而表現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)共同的心理表象。因?yàn)榻滩闹兴x的課文一般都能反映社會(huì)生活。它們都有較強(qiáng)的思想性、生動(dòng)性和情感性，對(duì)這些抽象內(nèi)容的理解，最好的方式是多聯(lián)想、多想象和多感悟。諸多教學(xué)實(shí)踐證明：求知欲、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感等心理現(xiàn)象，是配合這一思維有效流動(dòng)的良好因子。

一堂語(yǔ)文課能否營(yíng)造良好的心理環(huán)境，取決于教學(xué)方法。因?yàn)槌踔猩鷮W(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)源于他們自身內(nèi)部的力量，而自身內(nèi)部的力量往往決定于需求的滿足。因此，語(yǔ)文教師在課前應(yīng)對(duì)學(xué)生的需求有所了解。

2 讓課堂綜合化

呂叔湘先生說(shuō)：“語(yǔ)文跟別的課有點(diǎn)不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。逛馬路。馬路邊有廣告牌；買東西，有附帶的說(shuō)明書……9Y語(yǔ)文無(wú)處不在，元時(shí)不有。讓學(xué)生走出課堂，置身于生活，在社會(huì)的大環(huán)境中培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力，以研究提升教學(xué)，是一種切實(shí)可行的好方法。因此，我們經(jīng)常組織學(xué)生做一些專項(xiàng)研究活動(dòng)，如針對(duì)我們沈家門地處海島的特點(diǎn)，我們?cè)?jīng)組織學(xué)生進(jìn)行了“漁文化”的研究活動(dòng)，走出家門，走上社會(huì)，用自己的眼，用自己的心去體察、了解。學(xué)生采訪漁民，走訪海鮮夜排檔，收集跟“魚”有關(guān)的資料、攝影、制作，撰寫調(diào)查報(bào)告……匯報(bào)課上，有小組專門介紹魚的外形，出示了各種魚的照片；有的小組收集了很多跟魚的形狀有關(guān)的物品，如發(fā)卡、七巧板“魚”、“魚”書法作品，展示魚的郵票；有的小組講述了魚的故事，演唱漁民謠；還有的小組介紹了魚的價(jià)值，甚至還有小組寫出了《東海海洋文化城》的投資方案……學(xué)生在這樣的實(shí)踐過(guò)程中，收獲的是多方面的能力：寫作能力、交際能力、觀察能力、合作能力。此外，還增強(qiáng)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，這些都是教師在課堂上用語(yǔ)言灌輸所不能達(dá)到的。之后我們又進(jìn)行了“保護(hù)母親港”的系列專題實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)得到了檢驗(yàn)的機(jī)會(huì)。盧梭在《愛(ài)彌爾》中說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”讓語(yǔ)文課堂情境化、生活化、綜合化、活動(dòng)化和實(shí)踐化以研究、提升并優(yōu)化教學(xué)，引起學(xué)生興趣。在這個(gè)過(guò)程中，讓我們用全人類文化去滋潤(rùn)孩子們的心田，引領(lǐng)他們登堂人室，領(lǐng)略人類文化大廈的恢弘氣勢(shì)和神奇美麗，讓語(yǔ)文成為學(xué)生人生成長(zhǎng)的心靈雞湯。

在宏觀上不局限于語(yǔ)文課的內(nèi)容，而還從心理、品德、法律等方面進(jìn)行擴(kuò)展，注重相關(guān)學(xué)科的綜合；在微觀上就同一件事、同一個(gè)問(wèn)題還從心理、道德、法律、國(guó)情等不同的角度去探討。如教學(xué)魯迅先生的《風(fēng)箏》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度挖掘，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談對(duì)游戲的看法，對(duì)責(zé)任感的看法；教學(xué)黃蓓佳的《心聲》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)生的角度、教師的角度及整個(gè)教育現(xiàn)狀的角度發(fā)表自己的看法。

語(yǔ)文課要盡可能地貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生感到親切，并引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活中得出結(jié)論。葉圣陶老先生曾說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文的外延等于生活的外延。新課程以廣闊的自然和社會(huì)作背景，與社會(huì)、學(xué)生的實(shí)際有著廣泛聯(lián)系，因此我們?cè)谡n堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，更要注意創(chuàng)設(shè)生活情境，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，并且讓學(xué)生關(guān)注身邊的人和事，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，使課堂成為生活化的課堂。

結(jié)語(yǔ)：

課堂是不斷變化的，它充滿創(chuàng)造性。教學(xué)是一門藝術(shù)，采用什么樣的教學(xué)方法最為有效，需要所有的語(yǔ)文老師不斷進(jìn)行探索和總結(jié)。為培養(yǎng)學(xué)生不同的語(yǔ)文能力，教師應(yīng)采用相應(yīng)的教法，靈活巧妙地完成教學(xué)任務(wù)，使我們的語(yǔ)文課堂更有趣，更有效。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 陳榮建淺談提高初中語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的策略[期刊論文]-中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊 2010（24）