導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇江畔獨(dú)步尋花，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、其一

江上被花惱不徹，無(wú)處告訴只顛狂。

走覓南鄰愛(ài)酒伴，經(jīng)旬出飲獨(dú)空床。

2、其二

稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實(shí)怕春。

詩(shī)酒尚堪驅(qū)使在，未須料理白頭人。

3、其三

江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。

報(bào)答春光知有處，應(yīng)須美酒送生涯。

4、其四

東望少城花滿煙，百花高樓更可憐。

誰(shuí)能載酒開(kāi)金盞，喚取佳人舞繡筵。

5、其五

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？

6、其六

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

7、其七

不是愛(ài)花即肯死，只恐花盡老相催。

篇2

黃四娘家花滿蹊，

千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，

自在嬌鶯恰恰啼。

獨(dú)自在黃四娘家周?chē)男÷飞?，放眼四處，處處開(kāi)滿了繽紛眩目的鮮花，開(kāi)的是那么艷盛，成千上萬(wàn)朵花把花枝壓的低低的，于是整片芳叢都俯下了身子，是那么的美麗，以至蝴蝶都戀戀不舍，在一片麗影中嬉鬧起舞，就連嬌小的黃鶯也不甘寂寞，自由自在地唱著婉轉(zhuǎn)的歌。這樣的花，如此的悠閑度步，好一個(gè)盛景的江畔！

篇3

2、《蝶戀花·春景》宋·蘇軾：花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草！墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無(wú)情惱。

3、《蝶戀花·庭院深深深幾許》宋·歐陽(yáng)修：庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。

4、《江畔獨(dú)步尋花·其五》唐·杜甫：黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？

篇4

2、《江畔獨(dú)步尋花七絕句》(其六)

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼

3、譯文

黃四娘家花兒茂盛把小路遮蔽，萬(wàn)千花朵壓彎枝條離地低又低。

篇5

一、音畫(huà)導(dǎo)入，吟誦華章

教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)同學(xué)們仔細(xì)聆聽(tīng)、深情吟誦、深刻品味古典詩(shī)歌的音韻美和節(jié)奏美，逐步掌握閱讀、品味、鑒賞古典詩(shī)詞音韻美、節(jié)奏美之基本方法，從而達(dá)到引導(dǎo)同學(xué)們?cè)诠诺湓?shī)詞的學(xué)習(xí)與鑒賞中真正體味到古典詩(shī)詞的韻律美、音樂(lè)美之目的。比如，教學(xué)唐代山水田園詩(shī)人王維的《鳥(niǎo)鳴澗》這首詩(shī)歌時(shí)，我運(yùn)用多媒體電教設(shè)備將從網(wǎng)絡(luò)上下載的古詩(shī)音畫(huà)配樂(lè)朗誦《鳥(niǎo)鳴澗》視頻播放給學(xué)生試聽(tīng)，并引導(dǎo)同學(xué)們?cè)谠嚶?tīng)中仔細(xì)聆聽(tīng)這首古典詩(shī)歌的節(jié)奏、感悟這首古典詩(shī)歌的音韻等美學(xué)特質(zhì)后，引導(dǎo)同學(xué)們明白：在古典詩(shī)詞中，五言詩(shī)每句一般二個(gè)音節(jié)，比如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑/桂花落，夜靜/春山空。……”；七言詩(shī)每句一般三個(gè)音節(jié)，比如清代龔自珍的《已亥雜詩(shī)》：“九州/生氣/恃風(fēng)雷，……”為了強(qiáng)化同學(xué)們對(duì)古典詩(shī)詞音韻美、節(jié)奏美的感知與體味，我再次播放了《鳥(niǎo)鳴澗》音畫(huà)朗讀視頻供同學(xué)們觀摩學(xué)習(xí)。結(jié)果在《鳥(niǎo)鳴澗》音畫(huà)朗讀視頻的導(dǎo)讀下，教室里頓時(shí)回蕩起了同學(xué)們對(duì)《鳥(niǎo)鳴澗》興致勃勃的、激情洋溢的、抑揚(yáng)頓挫的、節(jié)奏鮮明的高聲誦讀聲。不用說(shuō)，在這種氛圍下，我也情不自禁地加入到了同學(xué)們極富表情、極富韻味的古典詩(shī)詞誦讀之行列中了。

二、品鑒意境，展示才藝

古典詩(shī)詞中的意境指作者在古典詩(shī)詞作品中通過(guò)對(duì)自然景物等的描寫(xiě)所表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)和境界。比如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》通過(guò)運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法描寫(xiě)春山深夜中的明月、落花、鳥(niǎo)鳴等自然景物，不僅營(yíng)造出了夜間春山的寧?kù)o幽美之意境，還讓人感受到了盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氛圍。教學(xué)時(shí)，如果我們能夠運(yùn)用多媒體電教設(shè)施播放我們課前精心制作的與課堂教學(xué)的古典詩(shī)詞內(nèi)容相關(guān)的、畫(huà)面精美的幻燈片或者音畫(huà)視頻等，就不僅可以引導(dǎo)同學(xué)們?cè)谶@充滿詩(shī)情畫(huà)意的聽(tīng)覺(jué)盛宴和視覺(jué)盛宴中深刻地品鑒到作者在古典詩(shī)詞中營(yíng)造的優(yōu)美意境，還可以引導(dǎo)同學(xué)們?cè)诖诉^(guò)程中體驗(yàn)到古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著的濃濃的詩(shī)意美。

比如，教學(xué)唐代詩(shī)圣杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》這首詩(shī)歌時(shí)，我將杜甫在這首詩(shī)歌中所營(yíng)造的黃四娘家春天繁花似錦的畫(huà)面制成精美的PPT并配上古箏名曲《春江花月夜》作為背景音樂(lè)。上課伊始就運(yùn)用多媒體電教設(shè)備播放給同學(xué)們視聽(tīng)，并引導(dǎo)同學(xué)們邊視聽(tīng)邊誦讀課文。之后，又引導(dǎo)同學(xué)們自己展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，用自己富有文采的語(yǔ)言或者富有激情的畫(huà)筆再現(xiàn)的杜甫《江畔獨(dú)步尋花》中描繪的黃四娘家春花爛漫的美麗畫(huà)面等二度創(chuàng)作作品首先在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流，然后再由各學(xué)習(xí)小組的小組長(zhǎng)擇優(yōu)推薦特別優(yōu)秀者上講臺(tái)展示其佳作，結(jié)果在同學(xué)們二度創(chuàng)作佳作展示過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對(duì)杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》不管是用自己的語(yǔ)言進(jìn)行再創(chuàng)作還是通過(guò)繪畫(huà)的方式進(jìn)行再創(chuàng)作，都不乏新鮮的創(chuàng)意。

三、感知形象，陶冶情操

古典詩(shī)訶中的形象，指作者運(yùn)用凝練、精美、詩(shī)意的語(yǔ)言在作品中塑造的藝術(shù)形象，它既指詠物詩(shī)中運(yùn)用托物言志的藝術(shù)手法塑造的詩(shī)人自我形象，比如明代于謙在《石灰吟》中塑造的“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的詩(shī)人自我形象等；也可以是指寫(xiě)景狀物的山水田園詩(shī)中描繪的自然景物形象，還可以借此構(gòu)建精彩的語(yǔ)文教學(xué)課堂。比如，教學(xué)于謙的《石灰吟》和杜甫的《春夜喜雨》等古典詩(shī)詞時(shí)，在引導(dǎo)同學(xué)們充分誦讀和基本感知這兩首詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，我曾有意“留白”一些時(shí)間，引導(dǎo)同學(xué)們討論下列幾個(gè)問(wèn)題：

1、于謙的《石灰吟》這首托物言志詩(shī)，通過(guò)采用表面歌詠石灰、實(shí)際借物喻人、托物寄懷等表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了作者怎樣的美麗情操和高貴品質(zhì)？

2、杜甫在《春夜喜雨》塑造的春雨是一個(gè)怎樣的可愛(ài)的小精靈形象？這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)春雨怎樣的感情？

在這段“留白”的時(shí)間里，同學(xué)們紛紛查閱自備的課程輔導(dǎo)資料或者與同桌小聲討論。一會(huì)兒功夫，同學(xué)們就找到了與上述兩道題目有關(guān)的見(jiàn)解獨(dú)到的精彩答案。

篇6

2、《江畔獨(dú)步尋花》黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

3、《江南逢李龜年》岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

4、《聞官軍收河南河北》劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

5、《春夜喜雨》好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

篇7

2、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！畎住顿?zèng)汪倫》。

3、黃雀始欲銜花來(lái)，君家種桃花未開(kāi)。長(zhǎng)安二月眼看盡，寄報(bào)春風(fēng)早為催?！瘏ⅰ洞号d戲題贈(zèng)李侯》。

4、桃杏風(fēng)香簾幕閑，謝家門(mén)戶約花關(guān)，畫(huà)梁幽語(yǔ)燕初還。——孫光憲《浣溪沙·桃杏風(fēng)香簾幕閑》。

5、桃花春水生，白石今出沒(méi)。搖蘿枝，半搖青天月。——李白《憶秋浦桃花舊游》。

6、群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里?！?jiǎng)⒂礤a《八月十五夜桃源玩月》。

7、不會(huì)頻偷眼，意如何?！?dú)W陽(yáng)炯《女冠子·薄妝桃臉》。

8、桃花淺深處，似勻深淺妝。春風(fēng)助腸斷，吹落白衣裳?！　短一ā?。

9、杏樹(shù)壇邊漁父，桃花源里人家。——王維《田園樂(lè)七首·其三》。

10、天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽?！唧浮断碌诤笊嫌莱绺呤汤伞贰?/p>

11、再游巫峽知何日，總是秦人說(shuō)向誰(shuí)。長(zhǎng)憶小樓風(fēng)月夜，紅欄干上兩三枝?！拙右住都念}忠州小樓桃花》。

12、蒼茫秦川盡，日落桃林塞?！蹙S《送魏郡李太守赴任》。

13、桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅?！鸥Α督溪?dú)步尋花·其五》。

14、非鬼亦非仙，一曲桃花水?！翖壖病渡樽印お?dú)游雨巖》。

篇8

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 “四步曲”

葉圣陶先生曾說(shuō)：“教是為了不教?！币虼?，教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授書(shū)本知識(shí)，更重要的是加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)。教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何落實(shí)學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力呢？筆者認(rèn)為學(xué)法指導(dǎo)的過(guò)程可分為以下“四步走”。

一、展示學(xué)法

由于學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律是感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，所以上課開(kāi)始便向?qū)W生灌輸抽象的學(xué)習(xí)方法是很難被小學(xué)生所接受的。即使接受了也只是機(jī)械地記憶，而不是理解，更談不上應(yīng)用。因此，學(xué)法指導(dǎo)的第一環(huán)節(jié)應(yīng)先讓學(xué)生積累一定的感性認(rèn)識(shí)。即通過(guò)教學(xué)中的示范性指導(dǎo)，讓學(xué)生從教師的教學(xué)中感知學(xué)法，領(lǐng)悟?qū)W法。這就要求教師的示范過(guò)程必須做到兩點(diǎn)：一是教師教學(xué)應(yīng)做到線條明確，層次清楚，便于學(xué)生發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟?qū)W法。二是做到難易適度，便于學(xué)生嘗試和運(yùn)用學(xué)法。

如在教學(xué)第十冊(cè)第三課《古詩(shī)三首》時(shí)，筆者將第一首詩(shī)《江畔獨(dú)步尋花》作為展示學(xué)法的范例。指導(dǎo)學(xué)生分五步進(jìn)行學(xué)習(xí)：一是初讀，讀準(zhǔn)字音。（1）學(xué)生自由朗讀，注意讀準(zhǔn)字音。（2）指名朗讀，糾正其錯(cuò)誤讀音。（3）教師示范朗讀，讀出詩(shī)句的停頓節(jié)奏，以喚起學(xué)生的注意。（4）學(xué)生試讀，達(dá)到能讀準(zhǔn)字音，會(huì)停頓的程度。二是細(xì)讀，理解字詞。（1）學(xué)生自讀詩(shī)句，勾畫(huà)出不理解的字詞。（2）指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用查字典、聯(lián)系詩(shī)句等方法理解這些字詞的意思。三是精讀，體會(huì)詩(shī)意。（1）指導(dǎo)學(xué)生再讀詩(shī)句，一邊讀一邊想每句講的是什么。（2）學(xué)生逐句講述詩(shī)句意思，要說(shuō)得通順、連貫、明白。四是賞讀，想象意境。（1）再讀《江畔獨(dú)步尋花》，思考詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物？這些景物構(gòu)成了怎樣的畫(huà)面？（2）自由朗讀，想象詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)的情感。（3）反復(fù)朗讀，欣賞詩(shī)的韻律，感受詩(shī)的情趣。五是誦讀，背誦詩(shī)句。讓學(xué)生在聲情并茂的讀書(shū)聲中再次體味詩(shī)的意境，欣賞詩(shī)的美感，并能熟領(lǐng)略了詩(shī)的意境，同時(shí)使學(xué)生從這一學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得了清晰完整的感性認(rèn)識(shí)。為下一步發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟?qū)W法打下了良好的基礎(chǔ)。

二、歸納學(xué)法

通過(guò)第一部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生積累了一定的感性認(rèn)識(shí)，如果不及時(shí)加以指導(dǎo)和歸納，將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)方法的認(rèn)識(shí)就不能深化，也就達(dá)不到掌握技能方法的目的。因此，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)法的感性認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的程度時(shí)，教師要及時(shí)引導(dǎo)他們對(duì)第一部分的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)要回顧。使其從回顧中發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟?qū)W法，再用一定的方式指導(dǎo)學(xué)生將發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)悟到的學(xué)法歸納出來(lái)。使他們對(duì)學(xué)法的認(rèn)識(shí)更加清晰和深刻。

如在學(xué)完《江畔獨(dú)步尋花》這首詩(shī)后，筆者就問(wèn)學(xué)生，“我們剛才是分了幾個(gè)步驟來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)的？每一步又是怎樣做的？通過(guò)回答問(wèn)題，學(xué)生對(duì)剛才的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行回憶思索，把發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟到的學(xué)法簡(jiǎn)明準(zhǔn)確地歸納出來(lái)。

三、運(yùn)用學(xué)法

通過(guò)前兩個(gè)步驟，學(xué)生已經(jīng)領(lǐng)悟和歸納了學(xué)法。但學(xué)法作為一種方法和本領(lǐng)，不但要靠講授，靠理解，更重要的是要靠實(shí)踐活動(dòng)的訓(xùn)練。只有通過(guò)學(xué)生的自學(xué)實(shí)踐才能真正掌握學(xué)法，也才能使學(xué)生的自學(xué)能力真正得到培養(yǎng)。所以，領(lǐng)悟和歸納學(xué)法并不是學(xué)法指導(dǎo)的最終目標(biāo)，而只是一個(gè)起始。在此基礎(chǔ)上還應(yīng)給學(xué)生自學(xué)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生在嘗試過(guò)程中運(yùn)用學(xué)法，把學(xué)法轉(zhuǎn)化為自己的東西，進(jìn)而形成能力。

如在教學(xué)第二首古詩(shī)《游園不值》時(shí)，筆者就把主動(dòng)權(quán)留給學(xué)生，讓出人頭地通向旬才理解和歸納的學(xué)法自學(xué)這首詩(shī)。在學(xué)生自學(xué)之前，筆者用小黑板出示學(xué)法，強(qiáng)化學(xué)生的意識(shí)，防止自學(xué)過(guò)程的混亂性；同時(shí)還向?qū)W生提出相應(yīng)的要求。這樣，學(xué)生既明白了學(xué)習(xí)的方法，又弄清了自學(xué)要求，就能按部就班地進(jìn)行自學(xué)。在學(xué)生自學(xué)時(shí)，教師進(jìn)行巡視，了解學(xué)生的自學(xué)情況和是否按上面的方法進(jìn)行自學(xué)。對(duì)成績(jī)較差的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)撥，使他們也能運(yùn)用學(xué)法進(jìn)行自學(xué)，逐步提高自學(xué)水平。

在學(xué)習(xí)《游園不值》這首詩(shī)時(shí)，自己去朗讀詩(shī)句，分閱讀、品味、想象、誦讀，在此過(guò)程中，學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，使閱讀的理解過(guò)程與培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓理性的學(xué)習(xí)方法通過(guò)實(shí)踐真正轉(zhuǎn)化為技能。實(shí)踐證明，這樣做，使學(xué)生的自學(xué)能力得到發(fā)展和提高，效果很好。

篇9

關(guān)鍵詞：蝴蝶；心境；景物

王國(guó)維說(shuō)：“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)?！雹俸鷳?yīng)麟也說(shuō)：“情景交融，錯(cuò)綜惟意”。②清代王夫之《姜齋詩(shī)話》中也有這樣的論述：“情景名為二而實(shí)不可離，神于詩(shī)者妙合無(wú)垠?！雹?可見(jiàn)，古往今來(lái)的文壇大家，討論詩(shī)中情與景的關(guān)系，不勝枚舉。同時(shí)，在他們的著作里，對(duì)情與景的關(guān)系，得出的結(jié)論大凡是“情景交融”。毫無(wú)疑問(wèn)，這是正確的，也同樣體現(xiàn)在這四首詩(shī)中。然而在這，我側(cè)重的是：“移情于景”不同的心境影響到景物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。下面，本文重點(diǎn)就這四首詩(shī)中的 “蝶”意象為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明杜韋詩(shī)歌中，景的細(xì)節(jié)描寫(xiě)與詩(shī)人心境的關(guān)系——心境影響景物。

首先，分析杜甫的兩首詩(shī)。

就《曲江二首》（其二），重點(diǎn)看看“穿花”一聯(lián)，這聯(lián)寫(xiě)景可謂工細(xì)；但工而不見(jiàn)刻削之痕，細(xì)也并非詳盡無(wú)遺。例如只說(shuō)“穿花”，不復(fù)具體地描寫(xiě)花，只說(shuō)“點(diǎn)水”，不復(fù)具體地描寫(xiě)水，而卻可以呈現(xiàn)出蛺蝶穿花、蜻蜓點(diǎn)水、春光明媚的美好境界?？梢?jiàn)，景物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。正如葉夢(mèng)得曾指出：“‘深深’字若無(wú)‘穿’字，‘款款’字若無(wú)‘點(diǎn)’字，皆無(wú)以見(jiàn)其精微如此。然讀之渾然，全似未嘗用力，此所以不礙其氣格超勝?！保ā妒衷?shī)話》卷下）④可見(jiàn)，詩(shī)人以情觀物，物皆有情。在被貶的杜甫看來(lái)，像這樣美好的境界，易逝難留。于是詩(shī)人“每日江頭盡醉歸”，寫(xiě)出了“傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違”結(jié)句。 相比之下，寫(xiě)于上元元年（760），杜甫卜居成都西郭草堂的《江畔獨(dú)步尋花七絕句》（其六）中，詩(shī)人的心情要好得多！

    從“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”這聯(lián)，就可以看出詩(shī)人輕松愉悅的心境。詩(shī)人寫(xiě)，花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而“留連”不去?；蓯?ài)，蝶的舞姿亦可愛(ài)。此詩(shī)寫(xiě)的是賞景，景物刻畫(huà)十分細(xì)微，色彩異常秾麗。杜甫在“花滿蹊”后，再加“千朵萬(wàn)朵”，更添蝶舞鶯歌，景色就更秾麗了?？墒牵?shī)人為什么這樣寫(xiě)呢？為什么在描寫(xiě)“蝴蝶”時(shí)，要刻意加上“留連”？我想這跟詩(shī)人當(dāng)時(shí)寫(xiě)這首詩(shī)的心境有關(guān)：在飽經(jīng)離亂之后，開(kāi)始有了安身的處所，詩(shī)人為此感到欣慰。因此，在我看來(lái)，在這美妙的景色之中，留連的不僅是蝴蝶，還有詩(shī)人自己吧！

杜甫的兩首詩(shī)，雖然都對(duì)蝴蝶進(jìn)行了細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，可是很明顯，兩者所表現(xiàn)的詩(shī)人心境是截然相反的。不難看出，景已不再是現(xiàn)實(shí)中客觀的景，而是詩(shī)人詩(shī)話的主觀之景。也就是說(shuō)，詩(shī)人的心境影響著對(duì)景物的描寫(xiě)。

再來(lái)看看韋應(yīng)物的兩首詩(shī)。

《始夏南園思舊里》作于建中三年，詩(shī)人任滁州刺史時(shí)。當(dāng)時(shí)的他，遠(yuǎn)離故土，思鄉(xiāng)之情正濃！

“夏首云物變，雨余草木繁”初夏，天地人物都經(jīng)歷了變化，綿綿的春雨過(guò)后，草木正欣欣向榮。在如此樂(lè)景之下，詩(shī)人的心情理應(yīng)是愉快的?？墒窃?shī)，突然一轉(zhuǎn)，“林花已掃園”更是 “縈叢蝶尚亂”。可憐的蝶兒，在繁盛的草木中，并沒(méi)有見(jiàn)其美妙的舞姿，而在百花已經(jīng)凋殘零落的南園里，有她零亂的舞步。然而這一切凋落的景物，只因詩(shī)人“憶在漢陵原”。同樣抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的《對(duì)萱草》，作于建中末年之貞元七年間，即詩(shī)人任滁江、蘇諸州刺史之間，此時(shí)詩(shī)人已值晚年，卻依然局外為官。從韋應(yīng)物的兩首詩(shī)來(lái)看，雖然都抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情，但也許由于韋應(yīng)物處于晚年，《對(duì)萱草》的情感，明顯比《始夏南園思舊里》更濃！如果說(shuō)《始夏南園思舊里》里體現(xiàn)了詩(shī)人因念鄉(xiāng)而生的煩憂，那么《對(duì)萱草》則出現(xiàn)了因呆在異鄉(xiāng)而生的厭煩。孰輕孰重，易為分辨?？梢?jiàn)，詩(shī)人往往是把心寄予給景，用心去與物交流，去詩(shī)化景物。

綜合杜詩(shī)兩首、韋詩(shī)兩首，我們可以看到同一詩(shī)人由于不同的心境，會(huì)對(duì)景物，即使是同樣景物，進(jìn)行不同的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。最后，來(lái)對(duì)比一下杜甫的《江畔獨(dú)步尋花七絕句》（其六）和韋應(yīng)物的《對(duì)宣草》。

同為“留連”的“蝴蝶”，可是，體現(xiàn)的詩(shī)人心境卻相去甚遠(yuǎn)。杜詩(shī)是“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”而韋詩(shī)是“芳余蝶尚留”。在描寫(xiě)蝴蝶時(shí)，一個(gè)用的是“戲”，而另一個(gè)則是“尚”?！皯颉弊?，透露出看花人為美景陶醉、驚喜不已的感受，更體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)蝶兒的喜愛(ài)，對(duì)這美好風(fēng)光的留戀。而“尚”一字，后加一個(gè)“留”。在這，詩(shī)人表現(xiàn)出來(lái)的則是厭煩，憂愁。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，只身孤影，凄凄冷冷，以蝴蝶喻己，顯示出詩(shī)人急切歸家不得的悲涼之情！由此，我們不難看出，面對(duì)“蝶”這同一意象，兩詩(shī)人由于心境的差異，在景物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)方面，也是各不相同。

可見(jiàn)，心的力量之神奇！有人說(shuō)過(guò)，人之所以為人，正是多了一顆能感受、能觸動(dòng)的心。因?yàn)橛行?，?shī)人能寫(xiě)出“人生長(zhǎng)恨水常東”的無(wú)奈；因?yàn)橛行?，?shī)人能道出“一任階前點(diǎn)滴到天明”的凄涼；因?yàn)橛行模?shī)人能夠?qū)懗觥靶械剿F處，坐看云起時(shí)”的鳥(niǎo)瞰紅塵的氣概！   

詩(shī)人以心觀物，以景現(xiàn)情，詩(shī)人的心境影響著景物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。雖然，我不贊同李漁明的“情為主，景為客”（窺詞管見(jiàn)）⑤但“情”對(duì)景物刻畫(huà)的影響，也是無(wú)可替代。正如吳喬在《圍爐詩(shī)話》⑥中說(shuō)：“景物無(wú)自生，惟情所化?！睂?xiě)景的目的是為了抒情，均需服從抒情的需要。換句話說(shuō)，心境影響景物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈文昭 徐召勛著：《中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)欣賞》，安徽人民出版社，第142頁(yè)。

[2]文史知識(shí)編輯部編：《詩(shī)文鑒賞方法二十講》，中華書(shū)局，第77頁(yè)。

[3]賈文昭 徐召勛著：《中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)欣賞》，安徽人民出版社，第137頁(yè)。

[4]（唐）杜甫著、（清）仇兆鰲注：《杜詩(shī)詳注》，中華書(shū)局，第二冊(cè)第449頁(yè)。

篇10

一提及唐朝，我們首先想到的就是它那繁榮昌盛的社會(huì)秩序和美輪美幻的詩(shī)詞歌賦，要說(shuō)到詩(shī)，不得不提的就是唐朝大詩(shī)人——被為“詩(shī)圣”　的杜甫了！

我很小就學(xué)習(xí)杜甫的詩(shī)句，他給我留下了無(wú)窮的神秘，于是周末我們特意開(kāi)車(chē)來(lái)到了成都杜甫草堂體味一番。剛走進(jìn)大門(mén)，只覺(jué)得空氣十分清新，身旁古木參天，嫵媚小花競(jìng)相開(kāi)放，交相輝映，美得醉人。我貪婪地呼吸著這空氣，空氣中夾雜著淡淡的花香，真乃世外桃源也！我我仿佛看見(jiàn)當(dāng)年杜甫在這圣地中聽(tīng)著瀟瀟雨聲寫(xiě)下《春夜喜雨》，在花香襲人時(shí)寫(xiě)下《江畔獨(dú)步尋花》。我不禁吟起“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低”。

沿著一條小路繼續(xù)走著?！疤骑L(fēng)遺韻館”吸引了我的目光，我不禁走了進(jìn)去，眼前出現(xiàn)了杜甫展紙作畫(huà)的雕塑和圖片。杜甫的風(fēng)采在這里完美的體現(xiàn)了出來(lái)?？纯撮T(mén)前杜甫生平簡(jiǎn)介，上書(shū)“杜甫年幼喪母，憑著自己超凡的毅力和天賦才有如此偉大的造詣，我對(duì)他敬佩不已。朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。這樣強(qiáng)烈的對(duì)比寫(xiě)出了杜甫見(jiàn)到黎民百工受到寒冷饑餓雙重壓迫時(shí)的痛心！這里也曾見(jiàn)證了世界偉大的兩位詩(shī)人——李白和杜甫的手足情深和兄弟之情！

走出草堂，我我久久回味，心中默默贊嘆道：“草堂啊，詩(shī)圣！你令我明白什么叫文化，什么叫藝術(shù)，你被譽(yù)為“全國(guó)保護(hù)單位”當(dāng)之無(wú)愧，你被視作成都驕傲更是毋庸置疑。你起唐朝，歷宋朝，至元朝，及明清，見(jiàn)證五朝風(fēng)雨，充滿藝術(shù)文化，當(dāng)名揚(yáng)天下，流芳千古！

指導(dǎo)老師：陳英