導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇格羅培斯，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

就在冬季轉(zhuǎn)會(huì)窗即將關(guān)閉時(shí)，皇家馬德里俱樂(lè)部官方宣布以350萬(wàn)歐元的轉(zhuǎn)會(huì)價(jià)格與塞維利亞俱樂(lè)部達(dá)成協(xié)議，迭戈?洛佩斯實(shí)現(xiàn)了“回家的夢(mèng)想”，猶如一針強(qiáng)心劑大大振奮了球迷。

皇馬前傳

迭戈?洛佩斯和卡西利亞斯同是皇馬青訓(xùn)營(yíng)的優(yōu)秀人才，但與卡西利亞斯的年少成名不同，迭戈?洛佩斯是從青訓(xùn)營(yíng)一級(jí)一級(jí)攀升至一線隊(duì)的，在皇馬的各級(jí)青年隊(duì)都留下了足跡。

盡管在西班牙青年聯(lián)賽的盧戈隊(duì)沒(méi)有取得出場(chǎng)機(jī)會(huì)，但迭戈?洛佩斯1.93米的身高和極高的天賦得到了皇馬球探的認(rèn)可，皇馬以15萬(wàn)歐元將迭戈?洛佩斯帶到伯納烏球場(chǎng)。在這里，迭戈?洛佩斯獲得了發(fā)展空間，西丙青年聯(lián)賽出場(chǎng)30次，以出色的表現(xiàn)當(dāng)選了青年聯(lián)賽的最佳門(mén)將。隨后，皇馬將其租至西乙阿爾科拉隊(duì)，不過(guò)在乙級(jí)聯(lián)賽他被遺忘在替補(bǔ)席上，但這并不影響他在重返伯納烏后，以優(yōu)異的表現(xiàn)升入皇馬B隊(duì)，距離最高的舞臺(tái)已經(jīng)無(wú)限接近。不走運(yùn)的是，一次傷病使他在那個(gè)賽季的出場(chǎng)記錄僅有一次。遭遇低谷的洛佩斯并沒(méi)有喪失信心，一年之后他代表皇馬預(yù)備隊(duì)出戰(zhàn)32場(chǎng)，表現(xiàn)穩(wěn)定、令人放心。

在“銀河戰(zhàn)艦Ⅰ”的末期，迭戈?洛佩斯升入到皇馬一線隊(duì)，他也終于站在了西甲聯(lián)賽的舞臺(tái)上。不過(guò)他始終處在卡西利亞斯的陰影下，后者早已成為風(fēng)頭正勁的世界級(jí)門(mén)神，迭戈?洛佩斯只能在替補(bǔ)席上等待屬于他的機(jī)會(huì)。

兩年的時(shí)間里，這位天賦異稟的門(mén)將長(zhǎng)期坐在替補(bǔ)席上，特殊的位置只能使他眼睜睜看著其他隊(duì)友被換上換下，出戰(zhàn)四場(chǎng)正式比賽是他第一段皇馬生涯僅有的發(fā)揮才華的時(shí)間，盡管洛佩斯不懈努力，但卡西利亞斯穩(wěn)定的出場(chǎng)讓皇馬的球迷只對(duì)他“情有獨(dú)鐘”，無(wú)處施展才華的迭戈?洛佩斯，為了自己的發(fā)展，無(wú)奈選擇了離開(kāi)。

黃潛鐵閘

2007年夏天，比利亞雷爾向洛佩斯拋來(lái)橄欖枝，能夠獲得穩(wěn)定出場(chǎng)機(jī)會(huì)對(duì)于不甘心一輩子替補(bǔ)的洛佩斯有著極大的吸引力。轉(zhuǎn)戰(zhàn)情歌球場(chǎng)后，“黃色潛水艇”的球迷們發(fā)現(xiàn)這是一筆絕好的買(mǎi)賣(mài)。要知道，比利亞雷爾是以600萬(wàn)歐元換來(lái)一位只有四次頂級(jí)聯(lián)賽正式比賽出場(chǎng)的替補(bǔ)門(mén)將，這是一筆冒險(xiǎn)的交易。

不過(guò)迭戈?洛佩斯用事實(shí)證明，比利亞雷爾賺了。在處子季里，迭戈?洛佩斯就出場(chǎng)了28次，表現(xiàn)得十分穩(wěn)定，成為了“黃色潛水艇”后防線上最穩(wěn)定的鐵閘，幫助球隊(duì)殺入冠軍聯(lián)賽。2008-2009賽季，迭戈?洛佩斯在西甲聯(lián)賽中出場(chǎng)38次，冠軍聯(lián)賽出場(chǎng)9次，撲救156次，發(fā)揮十分出色。

在比利亞雷爾，迭戈?洛佩斯的才華和能力得到了世人的肯定，這其中也包括兩位名帥：德?tīng)柌┧箍撕透ジ裆?/p>

迭戈?洛佩斯曾與曼聯(lián)產(chǎn)生緋聞，他在冠軍聯(lián)賽小組賽中兩次零封了曼聯(lián)，《阿斯報(bào)》為他撰寫(xiě)的評(píng)論標(biāo)題為“迭戈?洛佩斯帶我們進(jìn)入16強(qiáng)”，他出色的發(fā)揮也吸引了弗格森的注意，爵爺一度希望引進(jìn)迭戈?洛佩斯來(lái)接替范德薩，據(jù)西班牙媒體透露曼聯(lián)當(dāng)時(shí)開(kāi)出的報(bào)價(jià)高達(dá)1700萬(wàn)英鎊，這是當(dāng)年比利亞雷爾引進(jìn)洛佩斯的價(jià)格的三倍。不過(guò)，洛佩斯卻對(duì)此毫不動(dòng)心，“我在這里過(guò)得很快樂(lè)。”時(shí)任比利亞雷爾主帥巴爾韋德說(shuō)：“洛佩斯是我們最需要留下的主力！”

在俱樂(lè)部的表現(xiàn)也讓洛佩斯獲得了國(guó)家隊(duì)的征召，老帥德?tīng)柌┧箍嗽?010年世界杯前給予了洛佩斯和蒙雷亞爾等表現(xiàn)優(yōu)異的非豪門(mén)球員機(jī)會(huì)，而在西班牙對(duì)陣馬其頓的比賽中，迭戈?洛佩斯更是上演了自己的國(guó)家隊(duì)處子秀，隨后又參加了聯(lián)合會(huì)杯的比賽，不過(guò)遺憾的是洛佩斯最終遺憾落選西班牙征戰(zhàn)南非世界杯的23人名單。

當(dāng)比利亞雷爾在2010-2011賽季取得第四名并再度殺進(jìn)冠軍聯(lián)賽時(shí)，人們都期待“黃色潛水艇”能重現(xiàn)當(dāng)年里克爾梅時(shí)期的輝煌，只可惜期望變失望，比利亞雷爾非但沒(méi)有重塑輝煌，反而因?yàn)闅W戰(zhàn)拖累了聯(lián)賽。歐冠小組賽六連敗，聯(lián)賽更是一敗涂地，在該賽季西甲收官戰(zhàn)負(fù)于馬德里競(jìng)技后，“潛水艇”排名倒數(shù)第三，跌入乙級(jí)。對(duì)于這次變故，迭戈?洛佩斯并沒(méi)有太大的責(zé)任，畢竟球隊(duì)由于財(cái)政危機(jī)被迫在很多位置上放走了關(guān)鍵球員：后防中堅(jiān)戈丁被賣(mài)至馬競(jìng)，中場(chǎng)發(fā)動(dòng)機(jī)卡索拉放給馬拉加……再加上球隊(duì)換帥頻頻，更衣室風(fēng)波不斷，“黃色潛水艇”無(wú)法浮出水面看似意外實(shí)則必然。

降入西乙后，比利亞雷爾球員成為了各大豪門(mén)哄搶的對(duì)象，迭戈?洛佩斯也在此時(shí)宣布加盟塞維利亞。也許是還沒(méi)有適應(yīng)新環(huán)境，新賽季的前幾輪，洛佩斯并沒(méi)有拿出令人信服的表現(xiàn)，隨后他不得不將主力位置交還給塞維利亞的一代門(mén)神帕洛普，毫無(wú)疑問(wèn)，迭戈?洛佩斯又一次失寵了。

賽季過(guò)半后，卡西利亞斯的手指骨裂迫使皇馬需要一名經(jīng)驗(yàn)豐富的門(mén)將來(lái)應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的魔鬼賽程。于是，迭戈?洛佩斯聽(tīng)到了讓他回家的召喚聲。

再續(xù)前緣

在離開(kāi)六年后，迭戈?洛佩斯又一次回到了這個(gè)他成長(zhǎng)起來(lái)的地方，盡管他知道也許回來(lái)之后在未來(lái)會(huì)長(zhǎng)期打替補(bǔ)，但洛佩斯依舊毅然決然地回歸到陷入門(mén)將危機(jī)的老東家：“我會(huì)一開(kāi)始就全力以赴。我會(huì)努力訓(xùn)練，與隊(duì)友競(jìng)爭(zhēng)位置，讓球隊(duì)能因此獲益?！?/p>

迭戈?洛佩斯當(dāng)年離開(kāi)時(shí)肯定沒(méi)有想到自己還有踢國(guó)家德比的機(jī)會(huì)，人生就是如此神奇，回歸皇馬的首場(chǎng)比賽就是國(guó)王杯半決賽對(duì)陣巴薩，洛佩斯用精彩的表現(xiàn)證明了自己，他撲出了巴薩數(shù)次有威脅的射門(mén)，無(wú)論是阿爾維斯的大力斜射，還是梅西的單刀都被經(jīng)驗(yàn)豐富的洛佩斯一一化解。

篇2

《最佳路徑》是蘇教版國(guó)標(biāo)本小學(xué)語(yǔ)文第八冊(cè)第六課。

二、設(shè)計(jì)理念

語(yǔ)文是一門(mén)工具性很強(qiáng)的學(xué)科，它的意義絕不僅僅在于教給孩子某種知識(shí)和技能，更重要的是在課文的閱讀感悟中給予學(xué)生一種積累，即告訴學(xué)生學(xué)會(huì)打破習(xí)慣思維方式，多角度思考問(wèn)題，以尋求解題方法，并學(xué)會(huì)延伸，學(xué)以致用。

三、教材分析

本課講述的是世界建筑大師、迪斯尼樂(lè)園的設(shè)計(jì)者格羅培斯在迪斯尼樂(lè)園臨近開(kāi)放之際，正為其景點(diǎn)之間的路徑設(shè)計(jì)焦躁不安之時(shí)，受到賣(mài)葡萄的老奶奶“給人自由，任其選擇”的做法的啟發(fā)，產(chǎn)生了“撒下草種，提前開(kāi)放”的設(shè)計(jì)策略，最終所形成的路徑被評(píng)為世界最佳路徑。

四、學(xué)情分析

本文語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)明，情節(jié)清晰明了。內(nèi)容與前一課《蘋(píng)果里的五角星》有異曲同工之處，都包含著一定的創(chuàng)新思想，理應(yīng)學(xué)生比較容易體會(huì)。但是，格羅培斯設(shè)計(jì)路徑之中蘊(yùn)含的精益求精的工作精神，路徑的設(shè)計(jì)策略中包含的尊重他人，給人自由的人文思想，這一核心主題也許成為學(xué)生理解的難點(diǎn)。

五、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力。

學(xué)會(huì)本課生字新詞，理解由生字組成的詞語(yǔ)。正確、流利、有感情地朗讀課文。

（二）過(guò)程與方法。

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生理清課文脈絡(luò)，通過(guò)自主、合作、探究，使學(xué)生從課文中獲取在生活實(shí)際中學(xué)會(huì)多角度解決問(wèn)題的方法。

（三）態(tài)度與價(jià)值觀。

懂得尊重他人，相信他人，給人自由與選擇的機(jī)會(huì)的人文內(nèi)涵。

六、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

（一）重點(diǎn)。

感悟迪斯尼樂(lè)園的最佳路徑設(shè)計(jì)與法國(guó)南部農(nóng)民賣(mài)葡萄之間的聯(lián)系，從而理解課文蘊(yùn)含的哲理。

（二）難點(diǎn)。

如何讓學(xué)生理解這“最佳路徑”蘊(yùn)含的人文思想。

七、課前準(zhǔn)備

生字卡片若干、課件，迪斯尼樂(lè)園、格羅培斯等相關(guān)資料。

八、教學(xué)時(shí)間

兩課時(shí)。

九、教學(xué)過(guò)程

（一）激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。

師：同學(xué)們，課前老師想跟大家聊一個(gè)問(wèn)題，我校廁所門(mén)前路旁的花壇里的花草多被同學(xué)踩壞了，這反映了什么問(wèn)題呢？

生：我們有些同學(xué)不愛(ài)護(hù)花草，著急了就從上面飛過(guò)。

生：他們不選好的路徑走！

師：是啊，我們應(yīng)該選擇好的路徑走，但有時(shí)想選一條最佳的路徑卻很難？

生：真的嗎？

師：迪斯尼樂(lè)園聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？

生：最好玩的地方！“米老鼠”“唐老鴨”就“誕生”在那里！

師：可在建筑這迪斯尼樂(lè)園各景點(diǎn)間的路徑時(shí)，卻把世界建筑大師格羅培斯難住了！

生：怎么可能？

師：不信？就請(qǐng)看第六課《最佳路徑》。

（二）自主學(xué)習(xí)，理清脈絡(luò)。

師：課文主要講了一件什么事？并請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音。同學(xué)間可交流初步閱讀后能解答的問(wèn)題，也可提出新的問(wèn)題。

生：閱讀。

師：能說(shuō)說(shuō)課文主要講了一件什么事嗎？

生：世界建筑大師格羅培斯為迪斯尼樂(lè)園的最佳路徑設(shè)計(jì)的經(jīng)過(guò)。

師：你能按照事情的發(fā)生、發(fā)展、、結(jié)果來(lái)給課文分段？

生：閱讀分段。（略）

師：還有什么疑問(wèn)嗎？

生：為什么迪斯尼樂(lè)園的路徑設(shè)計(jì)被評(píng)為最佳設(shè)計(jì)？格羅培斯為什么能產(chǎn)生這樣的設(shè)計(jì)理念？格羅培斯獲得成功的原因？

（三）合作交流，點(diǎn)撥升華。

師：請(qǐng)各小組圍繞這三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行閱讀，劃出相關(guān)的語(yǔ)句，并相互交流?？茨膫€(gè)小組找得最準(zhǔn)確？

生：邊讀邊劃邊交流。

師：為什么迪斯尼樂(lè)園的路徑設(shè)計(jì)被評(píng)為最佳設(shè)計(jì)？

小組代表：……按照足跡，鋪設(shè)道路。

師：格羅培斯為什么能產(chǎn)生這樣的設(shè)計(jì)理念？

小組代表：是從一位老太太成功賣(mài)葡萄的方法獲得啟示的。

師：格羅培斯獲得成功的原因？

小組代表：格羅培斯對(duì)待“微不足道”的問(wèn)題同樣認(rèn)真對(duì)待?！?/p>

師：讀到這兒，可以看出格羅培斯是一個(gè)怎樣的人？

生：對(duì)路徑設(shè)計(jì)的要求之高，總是力求完美，追求最佳，并為之付出艱辛的勞動(dòng)。對(duì)工作一絲不茍、認(rèn)真嚴(yán)肅、精益求精。

師：在小組合作交流的過(guò)程中還有什么要質(zhì)疑的嗎？

小組代表：老師，我覺(jué)得那位老太太這樣賣(mài)葡萄也有不好的地方。要是有人不投入5法郎就摘走一籃葡萄怎么辦？……

師：是呀，起初老太太也有這樣的擔(dān)心，可是事實(shí)證明她的擔(dān)心是多余的。因?yàn)樗钠咸芽偸亲钕荣u(mài)完。

生：她相信別人，別人也尊重她?！?/p>

（四）問(wèn)題探究，思維創(chuàng)新。

師：同學(xué)們說(shuō)得太好了，做人就是這個(gè)道理。你對(duì)人信任，給人尊重。別人也會(huì)給予你同樣的甚至于更大的信任與尊重。大家交流到這兒，還有沒(méi)有質(zhì)疑？

生：這項(xiàng)獎(jiǎng)不能頒給格羅培斯，因?yàn)檫@是受老太太的啟發(fā)，并且是游客自己走出來(lái)的。

師：這位同學(xué)說(shuō)得好，格羅培斯他獲獎(jiǎng)感言也是這么說(shuō)的。其他同學(xué)覺(jué)得該不該發(fā)給他？

生：雖然他們都采用了“給人自由，任其選擇”的做法。但老太太賣(mài)葡萄的方法是無(wú)奈之舉，而格羅培斯是自覺(jué)地為人著想！

生：就憑他謙虛的胸懷，精湛的設(shè)計(jì)，精益求精的精神也應(yīng)獲獎(jiǎng)！

師：還有，假如格羅培斯不愿意認(rèn)真對(duì)待這“微不足道”的小問(wèn)題，會(huì)最終有這樣的聯(lián)想嗎？

生：還因?yàn)樗麑?duì)小問(wèn)題也認(rèn)真對(duì)待……

（五）拓展延伸，能力遷移。

師：那么大家此時(shí)此刻，你想對(duì)他說(shuō)些什么？

生：你做細(xì)小的事情都那樣一絲不茍，實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣！

師：格羅培斯從老太太的做法中深受啟發(fā)，獲得成功，你從格羅培斯身上得到了什么啟發(fā)呢？

生：他送給我們一個(gè)道理：有的時(shí)候，不知怎么辦的時(shí)候，給人自由，任其選擇，也許是最佳路徑。

師：看來(lái)，我們得好好感謝格羅培斯，給他一段頒獎(jiǎng)詞。誰(shuí)來(lái)試試？

生：你不僅為迪斯尼樂(lè)園選擇了最佳路徑，而且為我們找出了一條最佳路徑?！?/p>

師：在這里，老師真誠(chéng)祝愿我們每一位同學(xué)能以格羅培斯為榜樣，不斷進(jìn)取，精益求精，創(chuàng)造“最佳”。

（六）回顧反思，總結(jié)提高。

師：課前老師想跟大家聊了一個(gè)問(wèn)題，我校廁所門(mén)前路旁的花壇里的花草多被同學(xué)踩壞了，這除了建議同學(xué)們愛(ài)護(hù)學(xué)校花草外，現(xiàn)在大家學(xué)了本課外，覺(jué)得還有什么方法解決”？

生：學(xué)校的花壇建筑時(shí)，也應(yīng)考慮最佳路徑。

師：是啊，我們?cè)谡_引導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，我們的建筑設(shè)計(jì)者、學(xué)校管理者也應(yīng)以格羅培斯為榜樣……

（七）作業(yè)布置，應(yīng)用實(shí)踐。

1.課件投影：課文鏈接《創(chuàng)新的奇跡》。

師：拾荒者王洪懷。如果收一個(gè)易拉罐，才賺幾分錢(qián)。但將它熔化了，當(dāng)金屬材料賣(mài)，多賺六七倍錢(qián)。結(jié)果他一躍成為百萬(wàn)富翁。這從中說(shuō)明了什么？

生：因?yàn)樗窀窳_培斯一樣認(rèn)真，極力追求“最佳路徑”。

2.閱讀討論《走近母語(yǔ)》中的《兒子和列車(chē)》。

師：父親為了旅客而放棄救兒子，兒子聽(tīng)父命令，立即臥趟鐵軌后讓過(guò)火車(chē)。兒子除聽(tīng)父親話外還有什么原因？

篇3

【關(guān)鍵詞】高階思維能力；網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；大學(xué)生

隨著科學(xué)技術(shù)和信息化產(chǎn)業(yè)加速的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)格化管理的新型城市管理創(chuàng)新模式逐漸落實(shí)于各項(xiàng)城市管理之中，通過(guò)分層分區(qū)的管理，這種模式可以將通過(guò)基層的單位將一個(gè)城市行政性的劃分，而應(yīng)用最廣泛的就是在大學(xué)校園里，充分的使用城市管理中的網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)格化管理，現(xiàn)今，中國(guó)高校管理者的研究課題重點(diǎn)都放在如何針對(duì)問(wèn)題控制在基層上解決的上面。以學(xué)生住宿地方為基本網(wǎng)格單元，學(xué)校管理部門(mén)通過(guò)學(xué)生自我管理模式，對(duì)其進(jìn)行分區(qū)，方便以區(qū)為單位乃至整個(gè)校園的管理，十分方便。

學(xué)生管理工作應(yīng)該引入先進(jìn)的思想，以針對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自主能力為主，而培養(yǎng)學(xué)生高階思維能力則是教育中的重點(diǎn)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生高階思維能力應(yīng)該基于高階學(xué)習(xí)的特性，即培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，合作能力等，這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展是至關(guān)重要的。

一、以培養(yǎng)學(xué)生高階思維能力為指導(dǎo)思想

學(xué)校的管理是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的思考能力，培養(yǎng)學(xué)生的特性，學(xué)生管理是為了更好的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自身能力，應(yīng)該將教育是思想引入到管理中去。高階思維能力主要包括學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新、問(wèn)題求解、決策、批判性思維、信息素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、兼容、獲取隱性知識(shí)、自我管理和可持續(xù)發(fā)展力。而這些能力恰恰都是學(xué)校應(yīng)該去引導(dǎo)與培養(yǎng)的，而培養(yǎng)學(xué)生能力不單單要落實(shí)在課堂，更應(yīng)該深入到學(xué)生的日常生活的管理工作去，不能秉承以機(jī)械管理方式。

而培養(yǎng)高階思維能力的重要途徑是基于高階學(xué)習(xí)的，及培養(yǎng)學(xué)生的合作性、自主性、探究性等。為學(xué)生提供更多的資源與更密切的聯(lián)系，從而鍛煉學(xué)生的自主性、探究性、合作性的，提供更多的資源讓學(xué)生干部更了解管理知識(shí)，讓同學(xué)們能更加密切的合作完成老師布置的任務(wù)等。

二、學(xué)生自我管理網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)格化體系建立的背景

高校學(xué)生管理的方式各不相同，但是為了更好的做好學(xué)生的管理工作，收集學(xué)生管理中難得可貴的信息資源和在學(xué)生管理中遇到的各項(xiàng)問(wèn)題，掌握學(xué)生管理的最新信息，更好的為學(xué)生服務(wù)，高校中采用將學(xué)生宿舍劃為網(wǎng)格，形成學(xué)生自我管理網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)格化體系。

充分利用數(shù)據(jù)庫(kù)提供的數(shù)據(jù)，使基礎(chǔ)平臺(tái)人工化，以學(xué)生宿舍為全體網(wǎng)格區(qū)域的范圍，以班委會(huì)、黨團(tuán)干部為各項(xiàng)責(zé)任人，以學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、和學(xué)生時(shí)刻的思想動(dòng)態(tài)為管理的主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)學(xué)生時(shí)期容易出現(xiàn)的各項(xiàng)潛在問(wèn)題和造成問(wèn)題的不穩(wěn)定因素及時(shí)的進(jìn)行收集、分析、處理、排查和反饋，對(duì)突出的事件及早的控制和監(jiān)督處理。這種以實(shí)現(xiàn)對(duì)全體學(xué)生全面覆蓋、及時(shí)跟蹤的管理格局，將是以班級(jí)為整體，宿舍為網(wǎng)格的最新創(chuàng)新的學(xué)生管理模式。這個(gè)名為學(xué)生自我管理網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)格化體系的學(xué)生自我管理模式是建立在收集學(xué)生基本信息的平臺(tái)上的，此平臺(tái)采用分級(jí)制管理模式，以學(xué)生的各項(xiàng)管理為切入點(diǎn)，逐步提高學(xué)生管理的效率和質(zhì)量，逐步更新管理能力和管理機(jī)制，以便更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理。

引入高階思維能力培養(yǎng)模式，構(gòu)建學(xué)生自我合作，自主探究能力，是我們實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的根本，是我們的指導(dǎo)原則，也是我們的實(shí)施方式。

三、學(xué)生自我管理網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)格化體系的具體內(nèi)容

在高校中推動(dòng)實(shí)行學(xué)生自我管理網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)格化體系是為了解決在學(xué)生管理中，遇到的粗放式管理和"消防式"的工作方式等問(wèn)題，將其轉(zhuǎn)向精細(xì)化管理和"防疫站"的工作方式，最大程度的推進(jìn)學(xué)生工作，減少在管理工作中出現(xiàn)的各種不穩(wěn)定因素，加快工作盡早走上新臺(tái)階。

推進(jìn)的模式具體實(shí)施如下：

1.以全體學(xué)生管理工作人員、黨員預(yù)備黨員同志、各班班團(tuán)干部為劃分網(wǎng)絡(luò)的基數(shù)。以qq群，公共博客的常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)空間為平臺(tái)。

2.對(duì)各宿舍形成的網(wǎng)格進(jìn)行落實(shí)責(zé)任的管理、各個(gè)宿舍的舍長(zhǎng)擔(dān)任其本宿舍網(wǎng)格管理的責(zé)任，承擔(dān)網(wǎng)格的第一負(fù)責(zé)人，確實(shí)落實(shí)真實(shí)基礎(chǔ)信息的收集和學(xué)生不穩(wěn)定因素的考察工作，第一時(shí)間向負(fù)責(zé)本網(wǎng)絡(luò)的班委上上報(bào)真實(shí)的不穩(wěn)定因素并及時(shí)做好前期的穩(wěn)定和控制的工作。管理各分管網(wǎng)格的班委是所在管轄網(wǎng)絡(luò)的直接負(fù)責(zé)人，對(duì)舍長(zhǎng)提供的信息進(jìn)行細(xì)化、處理、核實(shí)，對(duì)排查出的真實(shí)不穩(wěn)定因素做好前期的穩(wěn)定和控制的工作。

作為班長(zhǎng)，要及時(shí)做好本班所有網(wǎng)格的信息收集的工作，第一時(shí)間記錄并掌握學(xué)生的相關(guān)信息，及時(shí)記錄、反饋、核實(shí)、上報(bào)和參與處理學(xué)生的突發(fā)事件，并做好穩(wěn)定網(wǎng)格安全的日常的班級(jí)管理工作。

系專職輔導(dǎo)員主要負(fù)責(zé)信息的整理、穩(wěn)定事件的發(fā)展和事件處理后的存檔工作，做好各項(xiàng)信息處理工作時(shí)，臺(tái)賬明細(xì)，檔案管理規(guī)范，能具體真實(shí)的反饋出本系所管轄的各個(gè)網(wǎng)格最新動(dòng)態(tài)相對(duì)應(yīng)的管理情況。

管理層級(jí)如下圖所示：

3.各部門(mén)明確具體工作要求。各個(gè)班級(jí)網(wǎng)格管理負(fù)責(zé)人要認(rèn)真做好信息的記錄，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，善于處理問(wèn)題，主動(dòng)與班級(jí)同學(xué)交流感情、增進(jìn)彼此間的友好關(guān)系，及時(shí)了解班級(jí)同學(xué)日常生活及學(xué)習(xí)狀況，及時(shí)報(bào)告問(wèn)題，強(qiáng)化自身責(zé)任意識(shí)。

第一，要定期召開(kāi)例會(huì)，內(nèi)容為通報(bào)近期的重點(diǎn)工作的完成情況、目前的存在問(wèn)題和解決方案；近期的工作安排；以及對(duì)全體宿舍管理工作的建議和意義等，要求參加的人員為分管宿舍的輔導(dǎo)員和各班班長(zhǎng)。

第二，落實(shí)網(wǎng)格管理人員的責(zé)任制。網(wǎng)格管理人員要堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)際的良好管理作風(fēng)，負(fù)責(zé)宿舍網(wǎng)格管理的輔導(dǎo)員要定期向上級(jí)匯報(bào)，切實(shí)做好學(xué)以致用，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)格化體系實(shí)施的過(guò)程中，各級(jí)的工作者要進(jìn)一步提高自身的認(rèn)識(shí)程度，增強(qiáng)做好學(xué)生自我管理工作的使命感，讓自己更有責(zé)任和緊迫，目的使所有學(xué)生在安全穩(wěn)定的環(huán)境中生活學(xué)習(xí)并快樂(lè)成長(zhǎng)。

第三，確定學(xué)生網(wǎng)絡(luò)管理員，讓學(xué)生們?cè)诶镁W(wǎng)絡(luò)空間時(shí)杜絕無(wú)用的，不健康的信息在網(wǎng)絡(luò)空間的出現(xiàn)。使網(wǎng)絡(luò)空間正規(guī)化，更加高效的保障管理工作。

網(wǎng)絡(luò)空間的自主化可以使學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)了解更多的管理知識(shí)。使學(xué)生干部發(fā)揮他們的作用，實(shí)現(xiàn)自我管理。培養(yǎng)學(xué)生干部的自主性。而同學(xué)們也可以在網(wǎng)絡(luò)中自主尋求對(duì)于自己有用的信息。這樣就發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性與探究性，使學(xué)生的高階思維能力得到潛移默化的增長(zhǎng)。

當(dāng)建立學(xué)生的自我管理網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)格化體系之后，要在各個(gè)校園中建設(shè)一支有力的大學(xué)生管理工作者的隊(duì)伍，通過(guò)學(xué)生自我管理網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)格化體系的建設(shè)和完善，增強(qiáng)學(xué)生管理上的自主性，培養(yǎng)學(xué)生高階思維能力，為大學(xué)生步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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篇4

中國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，向來(lái)有重視讀的傳統(tǒng)，但在傳統(tǒng)教學(xué)中，讀還只是停留在“讀”上！這就是說(shuō)，我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的讀，還只是理解為口頭上的讀。而真正的讀，除了口頭上的重復(fù)之外，實(shí)際上更是一個(gè)復(fù)雜的心理加工過(guò)程。只有從心理加工的角度來(lái)研究讀，才能讓學(xué)生在閱讀中讀出“真滋味”。一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，讀可以分為自讀、精讀、誦讀三個(gè)階段，筆者就以這一劃分標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)勂渲械男睦砑庸み^(guò)程。

一、注重原有經(jīng)驗(yàn)，自讀讀出“真滋味”

筆者這里所說(shuō)的自讀，是指建立在學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生在初次接觸文本之后進(jìn)行的閱讀。從心理加工的角度來(lái)看，在這一過(guò)程中，學(xué)生能夠利用的是自己原有的經(jīng)驗(yàn)，因而這個(gè)自讀的過(guò)程，就是學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)被新閱讀的文本激發(fā)的過(guò)程。值得強(qiáng)調(diào)的是，這一過(guò)程體現(xiàn)在教學(xué)中必然是有些粗糙的，也就是說(shuō)，學(xué)生的閱讀結(jié)果與教師的期待是存在一定距離的，但這種閱讀對(duì)于學(xué)生的體驗(yàn)獲得是至關(guān)重要的。

以蘇教版四年級(jí)下冊(cè)（下同）第三課《燕子》的教學(xué)為例。本文在教學(xué)中完全可以在解決了工具性問(wèn)題的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生先自主閱讀。通過(guò)自讀課文，我們可以發(fā)現(xiàn)，本文中所用詞語(yǔ)以及對(duì)燕子、對(duì)景物的描寫(xiě)都是學(xué)生比較熟悉的，學(xué)生在閱讀過(guò)程中可以生成初始的體驗(yàn)。事實(shí)上，在筆者的課堂上，在學(xué)生初讀之后再讓他們說(shuō)說(shuō)自己的閱讀感受，他們會(huì)有非常精彩的回答。有學(xué)生說(shuō)，燕子是他熟悉的動(dòng)物，因?yàn)樗椅蓍芟戮陀幸粋€(gè)燕子窩，他曾經(jīng)觀察過(guò)一只小燕子長(zhǎng)大成一只大燕子的過(guò)程，對(duì)燕子“剪刀似的尾巴”（原文語(yǔ)）感觸更是深刻；有學(xué)生說(shuō)，每年燕子秋去春回，最多的時(shí)候，屋前電線上能夠停上幾十只燕子；有學(xué)生對(duì)燕子缺乏直接的認(rèn)識(shí)，但他們可以通過(guò)對(duì)文本的理解，結(jié)合課本上的插圖，自我構(gòu)建出對(duì)燕子的認(rèn)知。筆者曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)工作，即讓學(xué)生在自讀之后畫(huà)出一只燕子的樣子，結(jié)果學(xué)生把“烏黑光亮的羽毛”“剪刀似的尾巴”在圖中體現(xiàn)得特別明顯。從學(xué)習(xí)心理的角度來(lái)看，用畫(huà)圖的方法表示閱讀后的認(rèn)知，是一種圖景的表示方法，符合小學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣，而學(xué)生所畫(huà)之圖則反應(yīng)了學(xué)生對(duì)所讀文本的細(xì)節(jié)感知，因而具有實(shí)際的教學(xué)價(jià)值。

教學(xué)實(shí)踐表明，在注重原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自讀，可以使學(xué)生形成寶貴的初始經(jīng)驗(yàn)。借用一個(gè)比喻，自讀文本猶如打開(kāi)一瓶美酒后，用鼻子嗅到的那股醇香。

二、注重價(jià)值引領(lǐng)，精讀讀出“真滋味”

顯然，自讀之后的動(dòng)作應(yīng)當(dāng)是精讀。精讀異于自讀之處在于，其不僅需要自身的原有經(jīng)驗(yàn)，更需要學(xué)習(xí)共同體內(nèi)其他對(duì)象的引領(lǐng)——這里主要是指教師的引領(lǐng)。教師應(yīng)在尊重學(xué)生原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有能夠發(fā)現(xiàn)的“真滋味”。這里的“真”異于自讀中的“真”，自讀中的“真滋味”更多的有“本真”的意思，而精讀中的“真滋味”則體現(xiàn)在接近文本主旨的“真”。

例如，在《最佳路徑》一課的教學(xué)中，學(xué)生自讀課文之后的“真”往往體現(xiàn)在學(xué)生的注意力首先被“迪斯尼”這一關(guān)鍵詞的吸引上（事實(shí)上這是符合小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的），體現(xiàn)在對(duì)建筑大師格羅培斯設(shè)計(jì)出“世界最佳設(shè)計(jì)”路徑的感嘆中。然而，僅僅限于這樣的認(rèn)識(shí)顯然又是不夠的。那怎樣才能讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)再深入一點(diǎn)呢？筆者的設(shè)計(jì)思路是通過(guò)問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)，來(lái)促使學(xué)生的認(rèn)識(shí)走向深入：格羅培斯被稱之為世界建筑大師，這是為什么？為什么路徑的設(shè)計(jì)會(huì)讓他傷腦筋？什么樣的做法讓格羅培斯受到了啟發(fā)？如果你是格羅培斯，你會(huì)怎樣解決這個(gè)問(wèn)題呢？（只有在與自己思路的比較中，學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)格羅培斯的聰明，直到發(fā)現(xiàn)他的偉大）

在新課程改革的背景下，語(yǔ)文教學(xué)非常重視價(jià)值引領(lǐng)。筆者以為，引領(lǐng)既不應(yīng)是觀念的直接灌輸，也不應(yīng)當(dāng)是理念的故弄玄虛，引領(lǐng)就應(yīng)當(dāng)是帶著學(xué)生一起去探究未知的思想，在探究的過(guò)程中，學(xué)生才可能真正讀出“真滋味”。

三、注重個(gè)體體驗(yàn)，誦讀讀出“真滋味”

在小學(xué)語(yǔ)文中，有些文本是需要誦讀的。“誦”意味著什么？“誦”意味著感情的投入。而感情又從何而來(lái)呢？筆者以為，最為關(guān)鍵的是學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)。誠(chéng)然，許多經(jīng)典文本，如中國(guó)的古詩(shī)、中西方的散文等，都需要文本主旨含義的引領(lǐng)，但這些價(jià)值觀念如果無(wú)法與學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，那學(xué)生就不可能真正誦讀出文本的“真滋味”。從學(xué)生心理發(fā)生的角度來(lái)看，誦讀意味著文本與學(xué)生個(gè)體感情的交流，直到交融。

如在《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》一文的教學(xué)中，如果只是基于簡(jiǎn)單的思維去教學(xué)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在讀文本時(shí)很難讀出“永遠(yuǎn)”的含義。只有學(xué)生在認(rèn)識(shí)到護(hù)士葉欣“這里危險(xiǎn)，讓我來(lái)吧”這句話背后的感情含量時(shí)，只有學(xué)生將這種大愛(ài)與母愛(ài)、父愛(ài)、師愛(ài)聯(lián)系起來(lái)時(shí)，他們才會(huì)感受到“永遠(yuǎn)”的力量。如此，學(xué)生誦讀此文時(shí)，才能用發(fā)自他們內(nèi)心的真摯感情，去驅(qū)動(dòng)自己的閱讀情感，并用充滿感情的語(yǔ)言將文中的一些重要語(yǔ)段讀出來(lái)。

個(gè)體體驗(yàn)是學(xué)生在面對(duì)文本時(shí)，通過(guò)自讀、精讀，讓文本觸發(fā)出靈魂深處的真實(shí)情感，是個(gè)體認(rèn)識(shí)在文本的驅(qū)動(dòng)之下得到的升華。有了豐富的個(gè)體體驗(yàn)，文本才能成為學(xué)生內(nèi)心的一種認(rèn)識(shí)，而不是浮于表面的淺層理解。

篇5

教學(xué)中，什么方法才是最佳呢？筆者認(rèn)為探究、合作、創(chuàng)新才是有效途徑之一。那么，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性教學(xué)呢？

一、誘發(fā)探究心理，激發(fā)探究興趣

激發(fā)興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。教學(xué)中，教師應(yīng)及時(shí)抓住學(xué)生心理，創(chuàng)設(shè)良好的探究情境，利用興趣去點(diǎn)燃學(xué)生探究的熱情，讓學(xué)生感受到問(wèn)題的可探究性，使學(xué)生進(jìn)入一種好奇而迫切要探究問(wèn)題的狀態(tài)。

如：在教“圓柱的側(cè)面積”時(shí)，筆者特意設(shè)計(jì)了一節(jié)“給圓柱做新衣”的實(shí)踐活動(dòng)課。活動(dòng)緊抓生活性、趣味性和應(yīng)用性，按照“欲擒故縱――山重水復(fù)――一石激浪――柳暗花明”的步驟進(jìn)行。教學(xué)伊始，筆者提出：“這節(jié)課大家一起動(dòng)動(dòng)手、動(dòng)動(dòng)腦，來(lái)給圓柱裁剪一件合體的新衣。”一下子激起了學(xué)生參與的熱情，愿意主動(dòng)尋求解決問(wèn)題的突破口。他們根據(jù)現(xiàn)有材料，量一量、圍一圍、剪一剪，然后筆者引導(dǎo)全體學(xué)生去自己感悟、自主發(fā)現(xiàn)，從而獲得“一石激起千層浪”的教學(xué)佳境。

二、把握課堂，讓每一個(gè)學(xué)生都成為研究者

目前的學(xué)校教育，課堂仍是主陣地。因此，把握課堂、深入挖掘教材中的探究成分是探究性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。為了提升數(shù)學(xué)的探究成分，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把握以下兩個(gè)環(huán)節(jié)：其一，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，給學(xué)生一個(gè)主體去從事研究；其二，暴露思維過(guò)程，不僅要給學(xué)生成功的范例，還應(yīng)展示失敗和挫折，讓學(xué)生了解探索的艱辛，體驗(yàn)探究的快樂(lè)。

例如，在學(xué)習(xí)了圓柱體的體積公式后，筆者把一個(gè)小紅薯帶進(jìn)了課堂，請(qǐng)學(xué)生計(jì)算一下它的體積。起初學(xué)生都愣住了，有的說(shuō)教師沒(méi)教過(guò)；有的說(shuō)紅薯的形狀太不規(guī)則了，無(wú)法套用公式。過(guò)了一會(huì)兒，生1打破僵局：“老師，用攪拌機(jī)把紅薯壓成泥，倒在正方體模型里，壓平，再測(cè)出它的長(zhǎng)、寬、高，這樣體積就出來(lái)了！”大家都點(diǎn)點(diǎn)頭，這時(shí)，生2也舉手發(fā)言：“我也有辦法，把紅薯蒸一下，它就會(huì)像橡皮泥一樣變軟，這樣就可以拍一拍、擠一擠，使它成為長(zhǎng)方體，這樣也能計(jì)算吧?！惫P者馬上強(qiáng)調(diào)他們的想法很有意義。生3急不可待地說(shuō)：“老師，您給我一個(gè)天平，我先稱一稱紅薯的重量，然后在紅薯上切下1立方厘米的一小塊，也去稱一稱它的重量，我想，這個(gè)紅薯的重量是這一小塊重量的多少倍，這個(gè)紅薯的體積就是1立方厘米的多少倍”。筆者滿懷驚喜地說(shuō)：“你是根據(jù)同一種物質(zhì)的體積與重量成正比例來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題的?！鄙?也發(fā)言：“老師，把你喝水的玻璃杯借給我，它是圓柱體的，我先量一量它的底面內(nèi)直徑，在杯里裝水，這樣我就能算出水的體積，然后再把小紅薯放進(jìn)水里，又能算出一個(gè)體積來(lái)，兩次體積的差，就是小紅薯的體積。”最后筆者讓大家回去再用另外的方法試一試，并驗(yàn)證。這樣的課堂，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)得到進(jìn)一步鞏固和更深刻的理解，更重要的是訓(xùn)練了學(xué)生的思維和探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

三、拓展探究空間，培養(yǎng)探究能力

在學(xué)生探究活動(dòng)的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，從而生成新的探索內(nèi)容，并進(jìn)一步應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和解決相關(guān)問(wèn)題，享受自己探究的成果與快樂(lè)，培養(yǎng)探究能力。如學(xué)習(xí)利率計(jì)算后，筆者讓學(xué)生運(yùn)用收集到的不同存期的利率，解決選擇用什么方式來(lái)存壓歲錢(qián)比較合算。再有運(yùn)用比例知識(shí)來(lái)繪制“美麗的校園”平面圖，筆者領(lǐng)學(xué)生到校園里走一走，遇到了難測(cè)的物體，如旗桿長(zhǎng)度，可以改測(cè)旗桿上繩子的長(zhǎng)度；也可以用別的物體的影子與旗桿影子相比較，再測(cè)量別的物體長(zhǎng)度，通過(guò)這樣的知識(shí)遷移，旗桿長(zhǎng)度可便知曉。以此類(lèi)推，再選用合適的比例尺，一幅“美麗的校園”圖便可躍然紙上。這樣的活動(dòng)不僅充分體現(xiàn)了數(shù)學(xué)源于生活又高于生活，并服務(wù)于生活，而且還培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)探索的精神和解決問(wèn)題的能力。

篇6

1激發(fā)興趣是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力

實(shí)踐表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是自主學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。教學(xué)中，教師應(yīng)積極地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種情趣盎然的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生受到陶冶、感染和激勵(lì)，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)。在課堂上教師應(yīng)大膽地讓學(xué)生進(jìn)行自由討論、交流，贊揚(yáng)學(xué)生一些獨(dú)特看法，讓學(xué)生真切地感受到學(xué)習(xí)是快樂(lè)的。這樣自主學(xué)習(xí)的勁頭就更足了。

1．1引入情境，激發(fā)探究心理。一堂課上每個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，但要讓學(xué)生自始至終處于積極的自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，創(chuàng)設(shè)情境尤為關(guān)鍵。如教學(xué)《第一次抱母親》課前播放歌曲《燭光里的媽媽》，問(wèn)：這首歌是歌頌誰(shuí)的?當(dāng)學(xué)生知道這是歌頌?zāi)赣H的歌曲后，揭示課題，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑課題。

音樂(lè)導(dǎo)入迅速把學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)起來(lái)，為全文的學(xué)習(xí)定下基調(diào)。質(zhì)疑課題這一環(huán)節(jié)可以培養(yǎng)學(xué)生邊讀邊思考的習(xí)慣，引發(fā)閱讀期待。另外，我還用圖畫(huà)展現(xiàn)形象，產(chǎn)生美感，把學(xué)生引入情境。

1.2角色參與，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，閱讀教學(xué)也是這個(gè)道理。如果沒(méi)有親身體驗(yàn)，就不會(huì)有心靈的震撼，也不會(huì)在思想上留下難以磨滅的印記。課本中有很多文章具有較強(qiáng)的故事性，人物個(gè)性也很鮮明。教學(xué)中，如果教師能讓學(xué)生親身經(jīng)歷文中角色的動(dòng)作、語(yǔ)言，體驗(yàn)角色的心理活動(dòng)，與他們同喜同悲、共樂(lè)共怒，無(wú)疑能使學(xué)生對(duì)文本感到真實(shí)、親切，從而強(qiáng)化感受，進(jìn)而引發(fā)共鳴，并且在共鳴中動(dòng)情。如在學(xué)習(xí)《最佳路徑》時(shí)，我以“如果你是格羅培斯的秘書(shū)，你會(huì)怎樣向工人解釋電報(bào)內(nèi)容?”“如果你是評(píng)委你為什么把最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)?lì)C給格羅培斯?“如果你是格羅培斯，你想對(duì)后輩說(shuō)什么?”等問(wèn)題誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，使教材描寫(xiě)的客觀世界成為學(xué)生自己的主觀感受，把教材中的“此情此景”變成了學(xué)生的“我情我景”。這樣一來(lái)，學(xué)生就融“我”入境，于“身臨其境”之中進(jìn)行推測(cè)、想象探索文中人物情感變化的軌跡，在角色參與、角色轉(zhuǎn)換中不但豐富了想象，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，還增進(jìn)了情感體驗(yàn)，升華了思想認(rèn)識(shí)，學(xué)生所體驗(yàn)到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課本上局限的內(nèi)容。不僅如此，這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)開(kāi)放性極強(qiáng)，便于學(xué)生敞開(kāi)心扉，宣泄情感，從而驅(qū)動(dòng)了他們一顆顆靈動(dòng)的心，激發(fā)了他們飛揚(yáng)智慧的語(yǔ)言。學(xué)生的精神、情感、思想在優(yōu)美的語(yǔ)言文字體驗(yàn)中也得到了浸潤(rùn)、感染和豐富。

2引導(dǎo)探究是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵

要想使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性能保持下去，關(guān)鍵在于掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，教師應(yīng)讓學(xué)生積極參與，主動(dòng)探究，這就要求教師做好引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)進(jìn)行探究。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中去領(lǐng)會(huì)、去發(fā)現(xiàn)，在自主學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作交流，掌握自主學(xué)習(xí)方法。

2.1小組合作開(kāi)辟自主空間。教師作為引導(dǎo)者，應(yīng)有指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。我從很早就提倡小組合作學(xué)習(xí)。如在教學(xué)《鳥(niǎo)語(yǔ)》這一課時(shí)我提出這樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)：①選擇小作者和一種鳥(niǎo)對(duì)話的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。(可分為：a．布谷鳥(niǎo)b．喜鵲c．其他許多鳥(niǎo)三組進(jìn)行)②通過(guò)具體的語(yǔ)言體會(huì)小作者對(duì)這種鳥(niǎo)的喜愛(ài)。③說(shuō)說(shuō)從這種鳥(niǎo)的語(yǔ)言中小作者悟到了什么?對(duì)你有什么些的啟發(fā)?④練讀本小組選學(xué)的段落，讀出感情。各組可采用不同的讀書(shū)方式，在讀的同時(shí)相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的內(nèi)心感受，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。長(zhǎng)此以往，學(xué)生經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練在以后的讀文中就會(huì)自覺(jué)地給自己小組提出學(xué)習(xí)要求。培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提高了，那學(xué)習(xí)的興趣可想而知就會(huì)更濃了。

另外小組學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以選擇。語(yǔ)文教學(xué)中，如能讓學(xué)生們自主選擇自己喜歡的一種鳥(niǎo)學(xué)習(xí)，后在小組內(nèi)交流，那學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣定會(huì)大大提高。我還是以《鳥(niǎo)語(yǔ)》為例，由于這篇課文幾個(gè)自然段結(jié)構(gòu)相似，所以我讓學(xué)生選擇喜歡的一種鳥(niǎo)，然后再選擇相應(yīng)的段落學(xué)習(xí)，學(xué)生在交流中情緒高漲，全班交流時(shí)個(gè)個(gè)躍躍欲試。文章內(nèi)容就在學(xué)生朗讀交流、展示中理解、感悟了。而教師只是在小組合作過(guò)程中參與其中起到引導(dǎo)的作用。

2．2質(zhì)疑問(wèn)難，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題自主學(xué)習(xí)。創(chuàng)造性思維是由問(wèn)題開(kāi)始的。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，首先要鼓勵(lì)他們敢于和善于質(zhì)疑問(wèn)難。中國(guó)古人說(shuō)：學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。要培養(yǎng)學(xué)生善于從無(wú)疑處生疑，從看似平常處見(jiàn)奇，這是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的起點(diǎn)。如在學(xué)習(xí)《第一次抱母親》時(shí)，讀了這個(gè)課題，你有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎?(為什么第一次抱母親?是怎么抱的?在什么時(shí)間?在什么地方？第一次抱母親，母親什么感受?“我”是什么感受?……)

課堂教學(xué)是屬于學(xué)生的，教師只有根據(jù)學(xué)生的需求，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、質(zhì)疑釋疑，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生自主參與，自主探究知識(shí)的能力。

3語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重點(diǎn)

篇7

實(shí)際上，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)家通過(guò)平行展大規(guī)模搭乘威尼斯雙年展順風(fēng)車(chē)的現(xiàn)象早在雙年展開(kāi)幕之前就引起了國(guó)內(nèi)藝術(shù)界的極大關(guān)注，隨著四月初中外策展人申報(bào)的一系列平行展方案的獲準(zhǔn)和公布，網(wǎng)絡(luò)媒體特別是微博上就出現(xiàn)了吐槽調(diào)侃的帖子，及至威尼斯雙年展開(kāi)幕，嘲笑抨擊的聲音更是達(dá)到了頂峰，與此同時(shí)，支持贊成的觀點(diǎn)也開(kāi)始見(jiàn)諸媒體。

攻擊自有攻擊的道理，贊賞自有贊賞的緣由。讓我們不急于做出判斷，先來(lái)看看導(dǎo)致紛爭(zhēng)的原委，敘述一下這次雙年展的概貌和中國(guó)藝術(shù)家的參展情況。

本屆威尼斯雙年展共有88個(gè)國(guó)家參加，其中包括新增的梵蒂岡、安哥拉、巴哈馬、巴林、科特迪瓦、科索沃、科威特、馬爾代夫、巴拉圭和圖瓦盧10個(gè)國(guó)家館，總策展人馬西米利亞諾?吉奧尼（Massimiliano Gioni）為這一屆雙年展確定的主題是“百科宮殿”（The Encyclopedic Palace），顧名思義，這個(gè)標(biāo)題帶有海納百川、無(wú)所不包的意思，正如美國(guó)著名藝術(shù)評(píng)論家杰里 ? 薩爾茲（Jerry Saltz）所言：“吉奧尼不會(huì)嚴(yán)格地劃分高級(jí)與低級(jí)藝術(shù)，精英藝術(shù)或者是民間藝術(shù)”。從上一屆開(kāi)始，威尼斯雙年展由主題展、國(guó)家館和平行展三部分組成。

雙年展的總主題和平行展的低門(mén)檻似乎給中國(guó)藝術(shù)家大規(guī)模“占領(lǐng)”威尼斯提供了某種必然性和合理性，而中國(guó)藝術(shù)家也確乎抓住了這樣的歷史性機(jī)遇。下面讓我們清點(diǎn)一下中國(guó)藝術(shù)家參加本屆威尼斯雙年展的具體項(xiàng)目。

中國(guó)館是中國(guó)藝術(shù)家參加威尼斯雙年展的“正規(guī)軍”，自2005年中國(guó)在威尼斯雙年展設(shè)立國(guó)家館，這是中國(guó)館的第5次亮相。本屆雙年展中國(guó)館的策展人是中央美術(shù)學(xué)院副教授王春辰，他以“變位”（Transfiguration）為主題，攜何云昌、胡曜麟、繆曉春、舒勇、童紅生、王慶松和張小濤等7位藝術(shù)家登陸水城。對(duì)于前幾屆中國(guó)館的展覽，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界一直保持著謹(jǐn)慎的緘默態(tài)度，就本屆而言，除了當(dāng)事人，圈內(nèi)其他人士也較少發(fā)表評(píng)論。關(guān)于這一屆國(guó)家館的主題“變位”一詞，策展人王春辰做了這樣的解釋：“通俗的說(shuō)，變位就是變化，位置的改變、狀態(tài)的改變、趨勢(shì)的改變都叫變位。但這里，更強(qiáng)調(diào)中國(guó)之變、藝術(shù)之變和中國(guó)傳統(tǒng)到當(dāng)代的變化。因?yàn)槲覀兠刻於几杏X(jué)這種變化，所以說(shuō)變位比較適合用于描述中國(guó)的狀態(tài)。另外，這個(gè)詞匯與‘百科宮殿’也有關(guān)系，‘百科宮殿’意味著總體性、包容性和不分古今中外，這里面把多樣性容納進(jìn)來(lái)，其實(shí)就是一種狀態(tài)，那么變位其實(shí)也是如此?！敝档靡惶岬氖牵袊?guó)館原本為阿爾塞納爾島（Isola Arsenale）上的一個(gè)油庫(kù)，前4屆的策展人和藝術(shù)家都為油庫(kù)中多個(gè)巨大的油罐傷透腦筋，展覽設(shè)計(jì)及其效果也因此大受限制，這一次開(kāi)展前那些油罐終被搬除，因此展覽空間和效果大大改善。

除了中國(guó)館，近10個(gè)由中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)組成的平行展給威尼斯帶來(lái)了中國(guó)藝術(shù)家人數(shù)的爆棚，也正是這些規(guī)模龐大的“游擊隊(duì)”飽受爭(zhēng)議。

第一，由王林擔(dān)任總策展、羅一平和瓦萊斯 ? 格羅麗婭（Vallese Gloria）作為執(zhí)行策展的中國(guó)獨(dú)立藝術(shù)展“未曾呈現(xiàn)的聲音”（Voice of the Unseen）是規(guī)模最大的平行展，參展藝術(shù)家多達(dá)156位。展覽場(chǎng)地面積接近5000平方米，幾乎與主題展展廳面積相近。展覽共分為記憶、歷史、底層、身體、家庭、廢墟、村落、風(fēng)景和巫咒9個(gè)單元，其內(nèi)容的豐富性與本屆威尼斯雙年展主題“百科宮殿”交相呼應(yīng)。參展的156位藝術(shù)家的分布情況是：1，“記憶”（23人）：馮峰、冷軍、秦文、徐光福、段江華、何工、馬堡中、葉永青、田太權(quán)、劉大鴻、徐唯辛、管懷賓、任戎、王承云、張念、韓子健、武藝、賀丹、薛、薛松、張震宇、梁越、余友涵；

2，“歷史”（13人）：田世信、金鋒、戴耘、魏光慶、莊紅藝、傅文俊、黃鋼、魏青吉、李新建、虞村、任思鴻、胡志穎、奚建軍；3，“底層”（13人/組）：張建華、李正天、李占洋、歐陽(yáng)星凱、孫平、卯丁、沈樺、譚海山、李孝萱、李一凡、沈朝方、溫普林、“底層人文攝影組”；4，“身體”（23人）：曹暉、趙能智、何成瑤、常咒、王華祥、符曦、賈滌非、吳天章、俸正杰、琴嘎、楊勇、郭偉、熊宇、熊莉鈞、向慶華、王強(qiáng)、楊劍平、張羽、吳松、陳小丹、陳友桐、孟濤、邱光平；5，“家庭”（12人）：戴光郁、鄧箭今、師進(jìn)滇、羅發(fā)輝、鄭力、曾曉峰、宋永平、王嘉偉、毛旭輝、陳君、陳啟基、胡順香；6，“廢墟”（19人/組）：楊述、王巖、陳家剛、原弓、焦興濤、應(yīng)天齊、何躍、唐勇、李槍、鄧樂(lè)、蒼鑫、黃淋、馬德升、張大力、李南鳳、奚樂(lè)、張健君、沈也、“01小組”；7，“村落”（11人）：雷子人、常徐功、曹原銘、朱成、張湘溪、陳衛(wèi)閩、王炎林、何崇岳、李杰、梁紹基、楊晨；8，“風(fēng)景”（21人）：黃巖、吳翦、王易罡、蘇新平、郭晉、江衡、葉洲、葉放、傅中望、楊千、陳長(zhǎng)偉、宋鋼、王川、朱小禾、王純杰、梁銓、劉子建、李綱、楊志麟、徐震、蔡錦；9，“巫咒”（21人/組）尹光中、侯俊明、董重、陳宇飛、魏言、陶發(fā)、陳文令、史金淞、左正堯、忻海洲、葉強(qiáng)、劉建華、黃彥、李秀勤、許仲敏、鄭達(dá)、李甸、顧雄、葉雙貴、左小祖咒、“行為藝術(shù)小組”（和麗斌、薩子、余極、周斌、羅子丹、幸鑫、賈茜蘭）。

第二，中國(guó)大型獨(dú)立項(xiàng)目“文化 ? 精神 ? 生成”（Culture ? Mind ? Becoming）共分三個(gè)單元。第一個(gè)單元“重探”（Re-discover）由荷蘭獨(dú)立策展人卡琳 ? 德容（Karlyn De Jongh）策劃，蔡國(guó)強(qiáng)、張洹、、尚揚(yáng)、莊、楊識(shí)宏、周春芽、葉永青、張方白、李真、應(yīng)天齊、張國(guó)龍、瞿倩梅、鄭重賓、黃致陽(yáng)、沈克龍、華慶、黃鋼及韓濤等19位藝術(shù)家參展，展出的作品包括繪畫(huà)、雕塑和裝置等品類(lèi)。第二單元“放大”（Igradimento），由黃篤、楊心一共同策劃，參展藝術(shù)家19位，分別是、張洹、“拆了旅行社小組”（翁奮、文武、黃學(xué)斌）、毛栗子、蘇軻、楊帆、耿旖旎、侯曉威、李華、劉正勇、孟思特、張凱、李象群、李真、范婭萍、黃心健和張巍。第三單元“處境―方力鈞作品展”（Fang Lijun：A Cautionary Vision）由意大利都靈市立現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)館館長(zhǎng)達(dá)尼洛 ? ?？藸枺―anilo Eccher）策劃，這是方力鈞在威尼斯舉辦的大型個(gè)展。三個(gè)展覽共計(jì)藝術(shù)家39人。

第三，呂澎和意大利著名評(píng)論家阿基萊?伯尼托?奧利瓦（Achile Bonito Oliva）共同策劃的特別邀請(qǐng)展“歷史之路―威尼斯雙年展與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)20年”（Passage to History：20 Years of la Biennnale di Venezia and Chinese Contemporary），聚集了陳曦、崔岫聞、方力鈞、李青、劉煒、劉小東、毛旭輝、隋建國(guó)、王廣義、汪建偉、、嚴(yán)培明、葉永青、尹朝陽(yáng)、岳敏君、曾梵志、展望、張培力、張曉剛和周春芽等20位藝術(shù)家。展覽設(shè)威尼斯軍械庫(kù)和成都當(dāng)代美術(shù)館兩個(gè)展場(chǎng)。展覽內(nèi)容由兩大部分構(gòu)成，一部分是20年來(lái)中國(guó)參加威尼斯雙年展的圖文資料、文獻(xiàn)和出版物；另一部分則是被邀請(qǐng)的20位參展藝術(shù)家的作品，涵蓋了繪畫(huà)、雕塑、裝置、影像和新媒體等不同媒介的藝術(shù)形式。

第四，肖戈策劃的平行展“大運(yùn)河”（The Grand Canal）有、邱志杰、王度、肖魯、黃銳、彭小佳、石青、白崇民、“無(wú)關(guān)小組”（陳志遠(yuǎn)、高飛、郭立軍、賈宏宇、李良勇、牛軻、王貴琳、葉楠）、章燕紫、何昊遠(yuǎn)和高潔等19位藝術(shù)家參展，作品包括繪畫(huà)、雕塑、裝置、影像和行為藝術(shù)。

第五，張瑋和喻高共同的策劃的“心?跳”（Mind?Beating）平行展吸引了陳丹青、方振寧、蕭長(zhǎng)正、譚平、喻紅、劉小東、朱小地、王國(guó)鋒、李天兵、“數(shù)術(shù)小組”（馬峻、馬吉麒）、趙淑紅、張新軍、“不確定小組”等16位藝術(shù)家參展，作品涵蓋電影、現(xiàn)場(chǎng)繪畫(huà)、現(xiàn)場(chǎng)偶發(fā)事件、裝置、雕塑、攝影和超自然預(yù)測(cè)等。

第六，梁克剛、意大利帕多瓦大學(xué)藝術(shù)史系教授伊泰羅 ? 弗蘭（Italo Furlan）和藝術(shù)史在讀博士生徐櫟櫟共同策劃的“無(wú)常之常―東方經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代藝術(shù)”（Confronting Anita：Oriental Experience in Contemporary Art）平行展容納了包括梁克剛本人在內(nèi)的31位藝術(shù)家，其他30人分別是何多苓、王璜生、梁紹基、蕭昱、邵譯農(nóng)、郭工、邵帆、史金淞、高偉剛、李勇政、任芷田、李洪波、康劍飛、蕭瀟、馬良、李綱、譚勛、石珩伯、關(guān)晶晶、郭燕、李松華、于凡、魏青吉、張帆、劉傳寶、尤良誠(chéng)、賈真耀、楊銘和丁煒。從展覽主題就可知道，該展覽將東方文化元素的當(dāng)代轉(zhuǎn)換成果做了集中展示。

第七，冀少峰和意大利策展人亞歷山大德羅?里瓦（Alessandro Riva）聯(lián)合策劃的平行展“對(duì)望―中意當(dāng)代藝術(shù)展”（Crossover：A Dialog between the Chinese School of Hubei and the New Italian Art Scene）共有31位中意藝術(shù)家參展，其中中方藝術(shù)家楊國(guó)辛、郭正善、李邦耀、傅中望、馬林、袁曉舫、肖豐、魏光慶、張展、賀棣秋、朗雪波、劉波+李郁、王晶、詹蕤、郭子等15人，全部來(lái)自湖北。作品涵蓋裝置、影像、雕塑、架上藝術(shù)和綜合媒材等形式。

除了上述群展之外，平行展還包括一些藝術(shù)家的個(gè)展。

應(yīng)意大利知名當(dāng)代藝術(shù)項(xiàng)目“威尼斯計(jì)劃”邀請(qǐng)，鐘飆在威尼斯圣瑪利亞教堂舉辦了主題為“幻真的宇宙”（The Universe of Unreality：Zhong Biao's Visions）的個(gè)人展覽，策展人由美國(guó)伊利諾大學(xué)教授徐鋼擔(dān)任，展出融合繪畫(huà)、裝置、影像、音樂(lè)、交互設(shè)計(jì)等元素的綜合藝術(shù)作品。

陳平、秦沖、幸鑫和張羽應(yīng)“國(guó)際藝術(shù)事務(wù)基金會(huì)”（Global Art Affairs Foundation）邀請(qǐng)，參加了威尼斯雙年展平行展“個(gè)人結(jié)構(gòu)”（Personal Structures）項(xiàng)目展覽。該項(xiàng)目由卡琳?德容（Karlyn De Jongh）和莎拉?戈?duì)柕拢⊿arah Gold）策劃。

平行展（The Collateral Events）開(kāi)始于2011年的54屆威尼斯雙年展，在此之前的這類(lèi)展覽叫展。第54屆有兩個(gè)中國(guó)藝術(shù)家參加的平行展亮相威尼斯，分別是王林策劃的“碎裂的文化=今天的人？”（共15位藝術(shù)家參展，其中13位中國(guó)藝術(shù)家、2位意大利藝術(shù)家），臺(tái)灣的陸蓉之、意大利的倫佐?迪?倫佐和德國(guó)的李樂(lè)共同策劃的“未來(lái)通行證―從亞洲到全球”（共有全世界近150位藝術(shù)家參展，中國(guó)藝術(shù)家和張曉剛等參加了該展覽）。據(jù)說(shuō)，本屆雙年展共有平行展40個(gè)，中國(guó)藝術(shù)家就占了8個(gè)。中國(guó)藝術(shù)家參加威尼斯雙年展平行展數(shù)量井噴式的暴增令全世界始料未及。

如果說(shuō)數(shù)量如此眾多的平行展的舉辦已經(jīng)足夠令人驚訝的了，那么還有一些中國(guó)藝術(shù)家“鳩占鵲巢”、參加其他國(guó)家館的展覽甚至大規(guī)?！罢碱I(lǐng)”外國(guó)館的現(xiàn)象就更令人難以置信了。

篇8

關(guān)鍵詞：有效性；閱讀教學(xué)；小學(xué)語(yǔ)文

隨著當(dāng)前教育制度的不段完善，對(duì)我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求，而在這些年的不斷改革和完善的過(guò)程中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也出現(xiàn)了很大的變化：語(yǔ)文課堂變得越來(lái)越生動(dòng)，學(xué)生的個(gè)性以及綜合能力得到了發(fā)展，人文精神得到了張揚(yáng)。但隨著改革的推進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)又出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題：很多教師在文本解讀時(shí)浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，要么淺嘗輒止；要么拿來(lái)主義；要么曲解誤讀；要么脫離文本。這樣的解讀，必然避免不了課堂教學(xué)的蒼白、無(wú)聊、無(wú)效。再看當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)，重學(xué)習(xí)方式變革而輕文本解讀的現(xiàn)象愈演愈烈，有的老師甚至將“形式”作為決勝課堂的砝碼，畫(huà)一畫(huà)、唱一唱、演一演……閱讀課堂出現(xiàn)了熱熱鬧鬧走過(guò)場(chǎng)，認(rèn)認(rèn)真真搞形式的現(xiàn)象，其結(jié)果勢(shì)必導(dǎo)致課堂教學(xué)的效率低下。

閱讀教學(xué)中存在的這些問(wèn)題說(shuō)明，新的理念雖然深入人心，但行之有效的方法還是總結(jié)得太少，因此對(duì)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的有效性進(jìn)行研究具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、重視單元導(dǎo)讀，整體把握文本。

解讀教材發(fā)現(xiàn)，每個(gè)單元都是圍繞一個(gè)專題把各項(xiàng)教材內(nèi)容組合成一個(gè)整體的。每組教材通過(guò)簡(jiǎn)單的“導(dǎo)語(yǔ)”點(diǎn)出本組的專題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣的編排體系，體現(xiàn)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的教材要避免繁瑣，加強(qiáng)整合的思想。因此，教師在備課時(shí)要首先關(guān)注導(dǎo)讀的導(dǎo)向，正確深入的解讀文本，根據(jù)導(dǎo)讀有意識(shí)、有針對(duì)性、有重點(diǎn)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。

二、創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在每一個(gè)年輕的心靈里，存放著求知好學(xué)、渴望知識(shí)的‘火藥’。就看你能不能點(diǎn)燃這‘火藥’?！迸d趣是學(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力，是學(xué)習(xí)成功的秘訣。因此，在小學(xué)課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和年齡特征、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、認(rèn)知規(guī)律等因素，抓住學(xué)習(xí)思維活動(dòng)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。讓學(xué)生在充分融入情景的基礎(chǔ)上形成情感共鳴，從而提高學(xué)生對(duì)閱讀學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)的效果和效率也就可以得到有效的提升。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性越高，課堂教學(xué)效率就越高。

1.實(shí)體情境。在中低年級(jí)語(yǔ)文教材常識(shí)性課文的教學(xué)中，教師可以充分利用實(shí)物對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生在細(xì)致觀察的基礎(chǔ)上，加深對(duì)課文內(nèi)容的感受和理解。如《要下雨了》一課，有條件的話，可讓學(xué)生觀察“魚(yú)出水面，燕子低飛”這些自然現(xiàn)象，了解下雨前動(dòng)物的特點(diǎn)；又如《找春天》、《秋天的圖畫(huà)》、《秋天的雨》此類(lèi)涉及山川日月、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等的教學(xué)內(nèi)容，如有條件，可帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中細(xì)致觀察、體驗(yàn)認(rèn)識(shí)，使學(xué)生開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，激趣。

2.展示情境。教師根據(jù)講解的需要，可以嘗試?yán)枚嗝襟w的電腦課件來(lái)對(duì)文章所要表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行展示。再現(xiàn)教材中的情境。這樣，能化靜為動(dòng)、化遠(yuǎn)為近、化抽象為具體。讓學(xué)生通過(guò)觀看多媒體而對(duì)文章內(nèi)容產(chǎn)生感悟并在閱讀之中進(jìn)行釋放。這不僅有利于閱讀教學(xué)提高有效性，同時(shí)對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作也是一種良好的培養(yǎng)方式。

3.想象情境。運(yùn)用擴(kuò)散思維的方法，啟發(fā)學(xué)生合理想象，揣摩作品中人物的心理，關(guān)注人物的命運(yùn)，讓學(xué)生真正“進(jìn)入角色”，強(qiáng)化感受，由“動(dòng)情”到“悟理”。 如在教學(xué)《一諾千金》中小男孩為了按時(shí)還錢(qián)辛苦地工作，通過(guò)課件展示，讓學(xué)生想象他在勞作的過(guò)程中遇到的困難，激活學(xué)生的思維，讓他們?cè)O(shè)身處地思考。通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使得整堂課學(xué)生始終能以飽滿的情緒參與學(xué)習(xí)，提高了教學(xué)效率。

三、引導(dǎo)質(zhì)疑，培養(yǎng)思維習(xí)慣。

在課堂上學(xué)生是教學(xué)的主體，教師的作用則應(yīng)是隱性的，是作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者而存在。在閱讀教學(xué)的有效性提高方面，必須要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主探究。古人道：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則進(jìn)也?！辟|(zhì)疑問(wèn)難，是學(xué)生感悟和理解文本的關(guān)鍵，是學(xué)習(xí)過(guò)程中極為重要的一環(huán)。在教學(xué)中讓學(xué)生充分地質(zhì)疑問(wèn)難，有利于創(chuàng)新閱讀教學(xué)方法、優(yōu)化閱讀教學(xué)過(guò)程、提高閱讀教學(xué)質(zhì)量。

引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，需“由淺入深”。 先學(xué)會(huì)提出一般性問(wèn)題，然后逐步過(guò)渡到會(huì)對(duì)教材提出一些“理解性的問(wèn)題”，進(jìn)而能提出一些更有“探索性”的問(wèn)題。這樣才能有效地激發(fā)學(xué)生的積極性，鍛煉學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用和創(chuàng)新能力。如在教學(xué)五年級(jí)《最佳路徑》一課，教師板書(shū)課題后問(wèn)學(xué)生：“看了這個(gè)題目后你想知道些什么？”學(xué)生就題目提出了一些一般性的問(wèn)題，如：“哪里的路徑是最佳路徑？”“什么樣的路徑是最佳路徑？”……這些問(wèn)題的提出為學(xué)生深入地理解課文奠定了基礎(chǔ)，教師再指導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)并稍加點(diǎn)撥，就能收到事半功倍的效果。隨著教學(xué)過(guò)程的深入，教師讓學(xué)生進(jìn)一步提出一些“理解性的問(wèn)題”。比如：“為什么游客走出來(lái)的路徑就是最佳路徑呢？”學(xué)生通過(guò)讀、議結(jié)合，加上老師的點(diǎn)撥，很快深入課文，體會(huì)到格羅培斯在設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷。最后引導(dǎo)學(xué)生提出一些更有“探索性的問(wèn)題”：“格羅培斯為什么能成為建筑大師？”“什么是人生的最佳路徑？”等等。老師再適當(dāng)抓住契機(jī)，對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。

四、自讀自悟，倡導(dǎo)合作探究。

語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。比如，對(duì)于一些中心十分明確的課文，可以首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、體會(huì)；接著，小組合作展開(kāi)研討，學(xué)生交流體會(huì)，合作探究；最后，全班集體交流、反饋學(xué)習(xí)成果。俗話說(shuō)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。在學(xué)生“自主、合（下轉(zhuǎn)第61頁(yè)）（上接第24頁(yè)）作、探究”的過(guò)程中不但發(fā)展了學(xué)生的思維，尊重了學(xué)生的個(gè)性化的感悟，而且讓學(xué)生在不知不覺(jué)中融入了文本，并在與他人的交流討論中鞏固了知識(shí)，發(fā)散了思維，鍛煉了能力。

在放手讓學(xué)生“自主、合作、探究”的同時(shí)我們還需要注意：

1.給予學(xué)生足夠的思考時(shí)間。首先在閱讀教學(xué)中的，教師不能提過(guò)多的問(wèn)題，因?yàn)檎n堂時(shí)間有限，如果教師所提的問(wèn)題過(guò)多或者是過(guò)難，那么留給學(xué)會(huì)進(jìn)行思考以及討論的時(shí)間就比較少了，往往學(xué)生還沒(méi)有完全進(jìn)入到思考的狀態(tài)就已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間了。思考時(shí)間如果不能滿足，學(xué)生就無(wú)法對(duì)問(wèn)題以及課文中的內(nèi)容進(jìn)行較為深刻的認(rèn)知和領(lǐng)悟，也不可能實(shí)現(xiàn)對(duì)能力的培養(yǎng)。

2.教師需做好引導(dǎo)工作。在學(xué)生在對(duì)文本提出問(wèn)題之后，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行歸類(lèi)、分析和比較，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去提問(wèn)題，并提高問(wèn)題表達(dá)的準(zhǔn)確性，從而提高閱讀教學(xué)效率。同時(shí)教師要學(xué)會(huì)善于對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行傾聽(tīng)和關(guān)注，并充分利用學(xué)生所提出的這些問(wèn)題，引導(dǎo)和組織學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行討論。拓展學(xué)生的思維思路和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

五、肯定學(xué)生，提高學(xué)習(xí)信心。

篇9

一、教師應(yīng)該做到“三必須”

1.必須保證貨源充實(shí)

一個(gè)超市的經(jīng)營(yíng)者要想生意興隆、財(cái)源不斷，就必須擁有充足和豐富的貨源供顧客選擇。同樣，一個(gè)和諧的課堂要求教師必須具有先進(jìn)的教學(xué)理念和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，才能滿足學(xué)生不同的需求。因此教師平時(shí)要多聽(tīng)較高級(jí)別的觀摩課，從中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，多做教學(xué)反思，提高教學(xué)品味。同時(shí)，教師要加強(qiáng)集體備課，發(fā)揮集體的智慧。只有這樣，才能使教案更出彩，面對(duì)學(xué)生時(shí)，才能滿腹經(jīng)綸。然而很多時(shí)候，集體備課流于形式，大家的教學(xué)過(guò)程“如出一轍”。其實(shí)真正的教學(xué)設(shè)計(jì)需要教師在集體備課的基礎(chǔ)上要?dú)w納、提高和再創(chuàng)造。這樣才能更好地體現(xiàn)教學(xué)個(gè)性，更好地適應(yīng)學(xué)生的學(xué)情，以取得更好的教學(xué)效果。教師一定要意識(shí)到教育不是工業(yè)，不能批量生產(chǎn)，教育應(yīng)該是農(nóng)業(yè)，需要?jiǎng)?chuàng)造特色。

2.必須推出促銷(xiāo)活動(dòng)

促銷(xiāo)活動(dòng)是超市經(jīng)營(yíng)不可或缺的一張王牌，這些活動(dòng)往往是隨重大活動(dòng)而生的，的確能大大提高銷(xiāo)售額。而在課堂上，教師應(yīng)多創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于參與的活動(dòng)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生從活動(dòng)型教學(xué)中獲得真知、獲得主動(dòng)。譬如，在講授7A Unit 6課文的第二課時(shí)時(shí)，我事先讓學(xué)生準(zhǔn)備好服裝，模仿文中的大概情節(jié)在課上進(jìn)行了一場(chǎng)服裝表演，學(xué)生們?cè)诒硌葜胁恢挥X(jué)將課堂上所學(xué)到的一些句子運(yùn)用到實(shí)際中。這節(jié)課的課堂氣氛十分熱烈，學(xué)生人人參與，空洞的說(shuō)教沒(méi)有了，有的是鮮活的實(shí)踐。學(xué)生們都說(shuō)這個(gè)活動(dòng)讓他們印象深刻、受益匪淺。但值得教師注意的是，課堂活動(dòng)在課前就應(yīng)精心策劃，不可隨意在課堂上進(jìn)行，否則這樣的課堂不僅不能出彩，反而可能引起混亂，影響課堂效率。

3.必須及時(shí)掌握反饋信息

超市的經(jīng)銷(xiāo)商往往會(huì)在每天的購(gòu)物結(jié)束后清點(diǎn)貨物，及時(shí)掌握貨品的銷(xiāo)售狀況，了解哪些貨品比較受顧客的喜愛(ài)，哪些貨品還未能被顧客接受。同時(shí)，商家會(huì)不時(shí)地向顧客進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，了解他們的喜好從而調(diào)整銷(xiāo)售策略，以達(dá)到最佳的銷(xiāo)售狀態(tài)。而教師也應(yīng)該在每天課后及時(shí)反思教學(xué)過(guò)程并了解學(xué)生知識(shí)的掌握程度從而調(diào)整教學(xué)進(jìn)度。太難的內(nèi)容要適當(dāng)?shù)刈円?，太?jiǎn)單的知識(shí)要適當(dāng)?shù)赝卣股罨?。比如在講授現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)態(tài)的語(yǔ)法時(shí)，我先對(duì)學(xué)生先前學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行了測(cè)試，了解他們的語(yǔ)法水平。當(dāng)學(xué)生們基本掌握現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)后，我又對(duì)這部分的語(yǔ)法進(jìn)行了一個(gè)測(cè)驗(yàn)，目的是了解學(xué)生對(duì)這個(gè)語(yǔ)法掌握的程度是否達(dá)到我的教案上的預(yù)期水平，從而調(diào)整第二天的教學(xué)內(nèi)容。

二、學(xué)生要做到“三選”

1.自選學(xué)習(xí)目標(biāo)

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，包括現(xiàn)在的小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)目標(biāo)都是由教師制定的，但往往由于學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有異，興趣愛(ài)好有別，這個(gè)目標(biāo)可能會(huì)使后進(jìn)生達(dá)不到，而某些優(yōu)等生對(duì)這個(gè)目標(biāo)不感興趣。而在超市型學(xué)習(xí)模式中，教師對(duì)待學(xué)生不能“一刀切”，就像超市不能把一種產(chǎn)品賣(mài)給所有人一樣。我們應(yīng)該讓學(xué)生在教師的組織下，自己根據(jù)能力選擇不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而獲得不同層次的成功。然后老師可以通過(guò)讓學(xué)生展示和交流自己的學(xué)習(xí)成果，讓全體同學(xué)對(duì)自己沒(méi)有選擇的知識(shí)再進(jìn)行補(bǔ)充，以達(dá)到拓展自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。比如，我在教授7B Unit 5課文時(shí)，為了讓學(xué)生了解文中救火的故事，在課前我給他們布置了預(yù)習(xí)作業(yè)，要求他們根據(jù)自己的能力選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)分成了三個(gè)層次：（1）對(duì)文章進(jìn)行縮寫(xiě)（人物、時(shí)間、地點(diǎn)都要包含）；（2）選出文章中的關(guān)鍵詞并學(xué)會(huì)串聯(lián)；（3）選出文中出現(xiàn)的新單詞，并了解他們的意思。同時(shí)我規(guī)定了每一小組都必須保證每個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)都被選到。在課上我要求每個(gè)小組都分工合作，將三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行整合，然后引導(dǎo)其他組的成員對(duì)展示小組成員進(jìn)行提問(wèn)，每個(gè)組員都要參與。通過(guò)這樣的練習(xí)，學(xué)生都在活動(dòng)中展示了自己的學(xué)習(xí)成果，并從其他人身上提高了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果很好。

2.自選學(xué)習(xí)方式

當(dāng)學(xué)生能以自己喜歡的方式學(xué)習(xí)時(shí)，他就能夠?qū)W好，并變得熱愛(ài)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該在課堂上讓學(xué)生選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式，這樣才能真正體現(xiàn)教育對(duì)學(xué)生的尊重和信任。把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生充分“動(dòng)”起來(lái)，讓課堂上充滿樂(lè)趣，這樣就很容易形成主動(dòng)和生動(dòng)的個(gè)性化氛圍。比如在學(xué)習(xí)7B Unit 6詩(shī)歌時(shí)，學(xué)生對(duì)英文的詩(shī)歌表現(xiàn)出了很大的興趣，但是由于第一次接觸這種形式的課文，單靠老師講解是很枯燥的，學(xué)生未必會(huì)理解。于是我讓學(xué)生們自己選擇學(xué)習(xí)方式，并給他們提供了幾種求助方式：查閱工具書(shū)、和同伴一起探討、找老師幫助。在課上，學(xué)生們可以根據(jù)這三種方式自由選擇并組成小組。無(wú)論是哪種組合，他們都和自己的搭檔用自己喜歡的方式共同探討和研究詩(shī)歌，氣氛活躍。在活動(dòng)檢測(cè)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和翻譯水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我一個(gè)人講，大家聽(tīng)所帶來(lái)的。

3.自選作業(yè)形式

篇10

［關(guān)鍵詞］企業(yè)理論；實(shí)體資本；虛擬資本；企業(yè)黑箱；道哲學(xué)；陰陽(yáng)

作者簡(jiǎn)介：徐 鳴（1956―），男，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)當(dāng)代財(cái)經(jīng)雜志社（南昌，330013），研究員。研究方向：現(xiàn)代企業(yè)理論與企業(yè)管理。

企業(yè)是什么？企業(yè)的邊界在哪里？當(dāng)我們回顧企業(yè)理論的歷程，企業(yè)猶如一個(gè)深不可測(cè)的“黑箱"，各派學(xué)術(shù)觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜，以至于張五常說(shuō)：“我們不知道企業(yè)究竟是什么”。［1］要打開(kāi)企業(yè)這個(gè)“黑箱"，我認(rèn)為中國(guó)的“道”哲學(xué)為我們提供了方法論工具，那就是順應(yīng)“陰陽(yáng)”。在當(dāng)代，企業(yè)的資本構(gòu)成正在發(fā)生質(zhì)的變化，特別是在知識(shí)型企業(yè)中，“陽(yáng)”性的物質(zhì)資本比重在不斷下降，“陰”性的人力資本、智力資本比重越來(lái)越大，并在企業(yè)中起主導(dǎo)作用。

一、新古典企業(yè)理論：企業(yè)是一個(gè)利潤(rùn)最大化“黑箱”

新古典企業(yè)理論是與古典企業(yè)理論一脈相承的。從道家的觀點(diǎn)分析，古典企業(yè)理論和新古典企業(yè)理論都是從“陽(yáng)”的視角來(lái)分析企業(yè)本質(zhì)，立足于企業(yè)的“有形”資源和“實(shí)體資本”因素的組織和協(xié)調(diào)，重視企業(yè)外部因素的影響，企業(yè)內(nèi)部“陰”性的“無(wú)形”資源和“虛擬資本”的因素被忽視了。

(一)古典企業(yè)理論

亞當(dāng)•斯密雖然在《國(guó)富論》中，從來(lái)沒(méi)有直接論述企業(yè)理論，但他以“別針工廠”的例子說(shuō)明了分工協(xié)作能促進(jìn)工廠生產(chǎn)效率的提高，從而暗示了企業(yè)為什么存在與發(fā)展原因。既然分工協(xié)作導(dǎo)致企業(yè)不斷地發(fā)展，那么企業(yè)的規(guī)模是不是會(huì)一直擴(kuò)大下去嗎?斯密認(rèn)為企業(yè)的規(guī)模不會(huì)持續(xù)地?cái)U(kuò)大，它將受地區(qū)消費(fèi)結(jié)構(gòu)以及市場(chǎng)范圍的限制，為此，他專門(mén)在《國(guó)富論》中寫(xiě)了“論分工受市場(chǎng)范圍的限制”一章。他指出，當(dāng)市場(chǎng)規(guī)模很小時(shí)，分工會(huì)導(dǎo)致分工的企業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品無(wú)法進(jìn)行交換，進(jìn)而影響效益的提高。［2］所以, 斯密在討論分工的同時(shí)，也描述了分工的協(xié)調(diào)機(jī)制――市場(chǎng)，由于“看不見(jiàn)的手”的自發(fā)力量，使每個(gè)人都為自己利益最大化行動(dòng)的同時(shí)，使人們的交互行為達(dá)到和諧的效果。

(二)新古典企業(yè)理論

以馬歇爾為代表的新古典企業(yè)理論把企業(yè)看作一個(gè)“黑箱"，從“黑箱"的一端投入土地、資本與勞力等生產(chǎn)要素，從“黑箱"的另一端輸出產(chǎn)品。在這種前提下，企業(yè)被定義為：將若干投入轉(zhuǎn)化為產(chǎn)出的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)性組織。企業(yè)被視為單純的生產(chǎn)者廠商，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化是它的唯一目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，理性的生產(chǎn)者在能夠獲得市場(chǎng)完全信息的前提下，根據(jù)技術(shù)、市場(chǎng)需求和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境等約束條件有效地組織生產(chǎn)，從而實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。在這種條件下，企業(yè)的生產(chǎn)函數(shù)被定義為：在技術(shù)水平不變的情況下，廠商在一定時(shí)期內(nèi)使用可能的生產(chǎn)要素組合與所能生產(chǎn)的最大產(chǎn)量之間的關(guān)系。這樣，企業(yè)的內(nèi)部運(yùn)行就如一個(gè)“黑箱”，從而企業(yè)唯一的功能是根據(jù)邊際替代原則對(duì)生產(chǎn)要素進(jìn)行最優(yōu)組合，實(shí)現(xiàn)最大的產(chǎn)量或最低的生產(chǎn)成本。為了實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，企業(yè)必須在邊際成本等于邊際收益的點(diǎn)上作出生產(chǎn)決策，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)資源的最優(yōu)配置。

新古典企業(yè)理論放棄了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)制度的影響，單純從“陽(yáng)”性生產(chǎn)因素―― 物質(zhì)資本的方面上分析企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)，企業(yè)存在的意義就在于提供物質(zhì)產(chǎn)品滿足市場(chǎng)的需求。新古典企業(yè)理論忽略了企業(yè)內(nèi)部的管理和組織對(duì)于企業(yè)獲利能力的影響，因?yàn)楣芾砗徒M織屬于無(wú)形的“陰”性生產(chǎn)因素，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，人們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到管理和組織的重要性，而把物質(zhì)生產(chǎn)放在第一位。企業(yè)的概念只是為了把生產(chǎn)過(guò)程與消費(fèi)過(guò)程分開(kāi)，只是為了區(qū)分生產(chǎn)者與消費(fèi)者理論含義的不同。在這種理論中企業(yè)所需要的就是勞動(dòng)、資本、土地等幾類(lèi)生產(chǎn)要素，并以之來(lái)決定分配關(guān)系。在新古典企業(yè)理論中，企業(yè)只是一個(gè)生產(chǎn)單位而已，當(dāng)然它也可以是一個(gè)人的單位。

新古典企業(yè)理論認(rèn)為：企業(yè)的生產(chǎn)屬性是企業(yè)性質(zhì)中最基本也是最重要的屬性，但只是簡(jiǎn)單地將企業(yè)視作一個(gè)生產(chǎn)函數(shù)，未能認(rèn)識(shí)到企業(yè)所扮演的社會(huì)角色以及企業(yè)內(nèi)部或企業(yè)與外部的聯(lián)系問(wèn)題。新古典企業(yè)理論還把企業(yè)看作是同質(zhì)的，決定企業(yè)的活動(dòng)邊界和生產(chǎn)率的變量是外生的。嚴(yán)格的“供給――需求"分析框架是靜態(tài)的，這樣，企業(yè)自身的交易性質(zhì)和能力問(wèn)題被完全忽視了。

二、現(xiàn)代企業(yè)契約理論：企業(yè)是一組交易契約的集合

新古典企業(yè)理論長(zhǎng)期在理論界起支配地位，直至科斯（Coase）提出了交易成本的概念，并形成新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代企業(yè)契約理論，才標(biāo)志新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)及其企業(yè)利潤(rùn)最大化的“黑箱"論面臨了前所未有的挑戰(zhàn)。

從道家的觀點(diǎn)來(lái)看，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代企業(yè)契約理論的出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的目光已經(jīng)從企業(yè)的“陽(yáng)”――“有形”和“實(shí)體資本”因素轉(zhuǎn)向企業(yè)的“陰”――“無(wú)形”和“虛擬資本”因素了。因?yàn)榻灰妆举|(zhì)上指的是所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)的是一種人們之間的“無(wú)形”關(guān)系，交易費(fèi)用可以認(rèn)定為企業(yè)中的一類(lèi)“虛擬資本”。所以我認(rèn)為，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代企業(yè)契約理論主要是從“陰”――“無(wú)形”和“虛擬資本”的視角來(lái)探索企業(yè)的本質(zhì)。

關(guān)于交易成本的概念，最早康芒斯對(duì)交易的理解是全面而深刻的，他認(rèn)為交易指的是所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，也即人與人之間的互動(dòng)。包括：（1）買(mǎi)賣(mài)交易，即作為市場(chǎng)上平等主體的買(mǎi)賣(mài)雙方的交易；（2）管理交易，即企業(yè)內(nèi)部各級(jí)管理人員的交易，主要是上、下級(jí)之間命令與服從關(guān)系；（3）限額交易，即企業(yè)或組織對(duì)個(gè)人進(jìn)行的各種交易?？得⑺怪赋?“這些交易都是機(jī)能上的相互依賴，它們共同構(gòu)成了我們稱之為‘運(yùn)行中的機(jī)構(gòu)’的整體。交易本質(zhì)體現(xiàn)的是一種人們之間的關(guān)系，企業(yè)的存在必然會(huì)與外界發(fā)生各種交易與聯(lián)系，沒(méi)有交易的企業(yè)不能稱其為企業(yè)?！保?］但在康芒斯后人們的注意力一直在生產(chǎn)方面,忽略了交易問(wèn)題。

直到科斯在1937年發(fā)表了《企業(yè)的性質(zhì)》一文，并在40 年后引起經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)資源配置方式進(jìn)行重新思考,人們才注意到交易問(wèn)題的重要性?？扑雇ㄟ^(guò)引入“交易成本”這一全新范疇，彌補(bǔ)了新古典企業(yè)理論以利潤(rùn)最大化作為終極目標(biāo)，脫離企業(yè)現(xiàn)實(shí)狀況的缺陷。科斯指出，迄今為止對(duì)企業(yè)的起源所給出的解釋都是有缺陷的。特別是，企業(yè)的存在不能用“斯密”式的勞動(dòng)分工用語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。雖然勞動(dòng)分工自然會(huì)產(chǎn)生對(duì)某種整合力量的需要，但是由于價(jià)格機(jī)制可以滿足這一需要，那么需要企業(yè)家控制的是什么呢？科斯對(duì)企業(yè)中權(quán)威命令替代價(jià)格機(jī)制的解釋是，后者這一協(xié)調(diào)機(jī)制比前者具有成本節(jié)約的優(yōu)勢(shì)：“建立一個(gè)企業(yè)是有利可圖的主要原因似乎是，使用價(jià)格機(jī)制是有成本的”。［5］按照科斯的觀點(diǎn)，這些成本包括，營(yíng)銷(xiāo)（或契約）成本、使用價(jià)格機(jī)制的成本（其中包括搜尋和談判成本）。他指出行政機(jī)制（科層企業(yè)組織）和市場(chǎng)機(jī)制是兩種可以相互替代的協(xié)調(diào)生產(chǎn)手段，企業(yè)的存在與否在于它究竟能在何種程度上替代價(jià)格機(jī)制，替代的效率邊界取決于交易成本的節(jié)約程度。［5］

科斯認(rèn)為，當(dāng)在企業(yè)內(nèi)部組織一筆交易的邊際成本，等于在市場(chǎng)上組織同樣一筆交易的邊際成本時(shí)，企業(yè)的邊界達(dá)到最大。企業(yè)契約之所以能夠節(jié)約交易成本，是因?yàn)橹苯油ㄟ^(guò)市場(chǎng)組織生產(chǎn)，某一生產(chǎn)要素需要與同它協(xié)作的生產(chǎn)要素簽訂一系列契約，而通過(guò)企業(yè)家權(quán)威組織生產(chǎn)，這種生產(chǎn)要素只需要與企業(yè)家簽訂一份契約，“一系列契約被一個(gè)契約替代了”［5］，發(fā)現(xiàn)相對(duì)價(jià)格的交易費(fèi)用就大大降低。因此，企業(yè)組織是市場(chǎng)機(jī)制的替代物。市場(chǎng)交易費(fèi)用與組織協(xié)調(diào)管理費(fèi)用相等的均衡水平確定了組織的邊界，企業(yè)成長(zhǎng)的動(dòng)力就在于節(jié)約市場(chǎng)交易費(fèi)用。

科斯之后，威廉姆森（OWilliamson）、克萊因（Klein）、格羅茨曼和哈特（Grossman ＆ Hart）等試圖從不同側(cè)面進(jìn)一步完善和發(fā)展交易成本理論。他們以交易為基本分析單位，觀察企業(yè)內(nèi)部的交易、契約和組織結(jié)構(gòu)，將企業(yè)作為資源配置的機(jī)制，強(qiáng)調(diào)其交易屬性，在假定交易形式不影響生產(chǎn)過(guò)程的前提下，側(cè)重于從企業(yè)能降低交易成本的角度對(duì)企業(yè)的本質(zhì)和邊界進(jìn)行闡釋?？扑辜捌渥冯S者的交易成本理論、契約理論、理論、資產(chǎn)專用性理論、產(chǎn)權(quán)理論等統(tǒng)稱為現(xiàn)代企業(yè)契約理論。

現(xiàn)代企業(yè)契約理論雖然對(duì)新古典企業(yè)理論提出了挑戰(zhàn)，它注意了企業(yè)的交易性，但它忽略了企業(yè)的生產(chǎn)性，它在指責(zé)新古典企業(yè)理論是“利潤(rùn)最大化黑箱”的同時(shí)，自己卻陷入了“交易成本最小化黑箱”。［6］對(duì)照康芒斯交易的概念，現(xiàn)代企業(yè)契約理論對(duì)企業(yè)內(nèi)部交易的性質(zhì)與特征進(jìn)行了深入地研究，但對(duì)于企業(yè)外部也即市場(chǎng)交易成本的研究與關(guān)注則相對(duì)缺乏。尤其是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)與發(fā)展，市場(chǎng)上出現(xiàn)了多種基于合作的企業(yè)組織形式――企業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟和虛擬企業(yè)，這是現(xiàn)代企業(yè)契約理論無(wú)法作出解釋的。

三、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)理論：企業(yè)是資源與能力的創(chuàng)新組織

演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是動(dòng)態(tài)演化的有機(jī)世界觀，20世紀(jì)80年代其發(fā)展成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)富有生命力的新流派。與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)以適應(yīng)行為（包括慣例和創(chuàng)新行為）代替了理，以有序結(jié)構(gòu)代替了均衡結(jié)構(gòu)，以漸變和突變代替了靜態(tài)不變，在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上進(jìn)行了重大突破。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)體系以“新奇"為研究中心，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的演化過(guò)程包含著周期性出現(xiàn)的新奇和創(chuàng)造性，并由此產(chǎn)生和維持制度、規(guī)則、商品和技術(shù)的多樣性。

(一)熊彼特：“創(chuàng)造性毀滅”論

熊彼特（Joseph Schumpeter）是演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的理論分支而出現(xiàn)應(yīng)歸功于他對(duì)創(chuàng)新過(guò)程的研究。熊彼特認(rèn)為:資本主義本質(zhì)特征就是創(chuàng)新，創(chuàng)新是“企業(yè)家對(duì)生產(chǎn)要素的新的組合"，是一個(gè)“創(chuàng)造性毀滅"的過(guò)程。借用生物學(xué)，熊彼特把不斷地從內(nèi)部徹底變革的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，不斷地毀滅舊產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)稱作“產(chǎn)業(yè)突變”，認(rèn)為這種創(chuàng)造性毀滅過(guò)程是資本主義的基本事實(shí)。這種觀點(diǎn)非常類(lèi)似于生物學(xué)中“間斷均衡”的生物進(jìn)化理論。熊彼特認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)變可以是漸近的，也可以是非連續(xù)的。［7］

熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中寫(xiě)道，我們應(yīng)當(dāng)“僅僅把經(jīng)濟(jì)生活中不是外部強(qiáng)加給它的而是內(nèi)部自發(fā)的變化”理解為“發(fā)展”。［7］他認(rèn)為，主要的發(fā)展過(guò)程就是“實(shí)現(xiàn)新的組合”，而且在競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)中，“新的組合意味著競(jìng)爭(zhēng)性地消滅舊的組合”。實(shí)現(xiàn)新組合的是企業(yè)家，所謂企業(yè)家，并不是一種職業(yè)或工作，而是創(chuàng)造性運(yùn)用資源組合的獨(dú)特能力。企業(yè)家的活動(dòng)就是一系列創(chuàng)造，正是它們?cè)斐闪瞬婚g斷的競(jìng)爭(zhēng)性經(jīng)濟(jì)重組活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。企業(yè)家心理活動(dòng)的變化導(dǎo)致創(chuàng)新活動(dòng)的變化并進(jìn)而導(dǎo)致總體性經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。［8］

熊彼特“創(chuàng)造性毀滅"的創(chuàng)新理論為后來(lái)學(xué)者研究企業(yè)的動(dòng)態(tài)能力理論提供了思路，他對(duì)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程的基本性質(zhì)予以重新定義：實(shí)質(zhì)性的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不是價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，而是創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)，他的“創(chuàng)造性毀滅"觀點(diǎn)，“非連續(xù)歷史跳躍"觀點(diǎn)是對(duì)邊際替換概念的否定，其與《易經(jīng)》“日新之謂盛德”的思想不謀而合，是從求新求變中去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)新。［9］而從當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)看“創(chuàng)造性毀滅"的源泉來(lái)自于企業(yè)的“人力資本”和“智力資本”。

熊彼特使我們明白了，以企業(yè)為主體的創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，企業(yè)具有超越外部經(jīng)濟(jì)條件的自主能力，而且能夠塑造市場(chǎng)條件。熊彼特還把創(chuàng)新和發(fā)明分開(kāi)。他認(rèn)為，雖然大多數(shù)創(chuàng)新可以追溯到過(guò)去的某個(gè)發(fā)明，但創(chuàng)新并不一定來(lái)自發(fā)明，發(fā)明亦不一定必然引起創(chuàng)新，發(fā)明對(duì)分析經(jīng)濟(jì)變遷過(guò)程并不重要，它是一個(gè)外生性因素，而創(chuàng)新是一個(gè)內(nèi)生性因素。熊彼特關(guān)于創(chuàng)新和發(fā)明的區(qū)分，既推動(dòng)了技術(shù)進(jìn)步的理論發(fā)展，又加快了技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)證研究。而我認(rèn)為熊彼特暗示了：企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)明都源于企業(yè)的“虛擬資本”――發(fā)明起源于企業(yè)“智力資本”，而創(chuàng)新起源于企業(yè)“人力資本”。

(二)彭羅斯：“資源―能力”二分法

艾迪斯•彭羅斯(Edith Penrose)于1959年出版了《企業(yè)成長(zhǎng)理論》。在這本書(shū)中她進(jìn)一步深入研究企業(yè)成長(zhǎng)問(wèn)題并提出了企業(yè)內(nèi)生成長(zhǎng)論的思想。彭羅斯的企業(yè)成長(zhǎng)理論最具革命性的貢獻(xiàn)在于將“資源"與“服務(wù)（能力）"區(qū)分開(kāi)來(lái)，提出了“資源―能力"二分法，并明確地將“服務(wù)（能力）"界定為企業(yè)成長(zhǎng)的源泉。這體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)中的“陰陽(yáng)”分析方法，其將“陽(yáng)”的“資源"與“陰”的“服務(wù)（能力）"區(qū)分開(kāi)來(lái)，這為以后的企業(yè)資源基礎(chǔ)論、企業(yè)核心能力論、企業(yè)動(dòng)態(tài)能力論等理論奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

從“陰”的視角來(lái)看，在彭羅斯那里，企業(yè)的生產(chǎn)機(jī)會(huì)主要來(lái)自于企業(yè)內(nèi)部的未利用服務(wù)，而這種服務(wù)能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)擴(kuò)張。因此，企業(yè)成長(zhǎng)是內(nèi)生性的，企業(yè)成長(zhǎng)的源泉就是企業(yè)內(nèi)部資源所形成的服務(wù)（能力）。彭羅斯認(rèn)為，服務(wù)分為企業(yè)家服務(wù)和管理服務(wù)，企業(yè)家服務(wù)用以發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，管理服務(wù)用來(lái)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張。而真正有進(jìn)取心的企業(yè)家不把需求看作給定的，而看成是它應(yīng)當(dāng)能夠創(chuàng)造的。［10］

彭羅斯認(rèn)為,對(duì)于企業(yè)而言，資源是企業(yè)為自己使用而購(gòu)買(mǎi)、租借或生產(chǎn)的有形物品，以及使這些資源得以高效運(yùn)行的雇員，這屬于企業(yè)“陽(yáng)”的方面；而服務(wù)是這些資源創(chuàng)造出來(lái)的，為企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)作做出貢獻(xiàn)。一種資源可以被看作可能的服務(wù)流，而這屬于企業(yè)“陰”的方面。由于服務(wù)（能力）只能產(chǎn)生于資源的使用過(guò)程，“陰陽(yáng)和合”從而使每個(gè)企業(yè)的能力是獨(dú)特的、異質(zhì)的。

彭羅斯強(qiáng)調(diào)了能力的默示性和難以捉摸的性質(zhì),認(rèn)為許多知識(shí)是不能被正式傳授或通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流的，而只能在“干中學(xué)”進(jìn)行傳遞。這顯然是表達(dá)了“人力資本”和“智力資本”這類(lèi)企業(yè)中的“虛擬資本”問(wèn)題，盡管她沒(méi)有用“人力資本”和“智力資本”這個(gè)概念。她認(rèn)為：“‘企業(yè)’必須被賦予比企業(yè)理論中的‘企業(yè)’更多的屬性，而這些屬性的重要性，不能簡(jiǎn)單地由成本和收益曲線來(lái)表示”。［17］

彭羅斯的觀點(diǎn)引發(fā)了學(xué)者們開(kāi)始重視資源――能力與企業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)系,進(jìn)而關(guān)注在無(wú)形資源與資源特性方面的研究，而這實(shí)質(zhì)上是把企業(yè)中的“虛擬資本”――“人力資本”和“智力資本”作為企業(yè)成長(zhǎng)的源泉來(lái)研究。雖然彭羅斯早在1952年就對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的生物學(xué)類(lèi)比提出了批評(píng)，但內(nèi)生成長(zhǎng)一直是演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架，所以，霍奇遜（Hodgson）仍認(rèn)為她屬于演化經(jīng)濟(jì)學(xué)派。［11］

(三)納爾遜和溫特：自然選擇理論

納爾遜和溫特（Nelson and Winter）批判地繼承了熊彼特的創(chuàng)新理論和西蒙（Simon）關(guān)于人類(lèi)行為和組織行為的理論，在他們1982年的《經(jīng)濟(jì)變遷的演化理論》中，提出了一個(gè)吸收自然選擇理論和企業(yè)組織行為的綜合分析框架。［12］他們借用達(dá)爾文“自然選擇”的思想，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)中，也有優(yōu)勝劣汰，適者生存的“自然選擇”， 其思想本質(zhì)與老子的“道法自然”思想不謀而合。他們認(rèn)為，企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)，也如物種競(jìng)爭(zhēng)一樣,贏利的企業(yè)增長(zhǎng)擴(kuò)大，不贏利的企業(yè)收縮衰弱，直至被淘汰出局。企業(yè)要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，需要不斷創(chuàng)新，擴(kuò)大自己的優(yōu)勢(shì)和在行業(yè)中所占的份額，因此，創(chuàng)新是企業(yè)生存發(fā)展的根本原因。

納爾遜和溫特對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大理論支柱――利潤(rùn)最大化和經(jīng)濟(jì)均衡進(jìn)行了全面地批判，他們認(rèn)為這兩個(gè)概念妨礙了新古典理論充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)變遷的特點(diǎn)。納爾遜和溫特的演化理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)主體（特別是企業(yè)）的目標(biāo)是追求利潤(rùn)，但不是利潤(rùn)最大化。他們受西蒙等人的影響，認(rèn)為人的理性是有限的，這就使得企業(yè)的決策不能是最優(yōu)的，企業(yè)對(duì)自己選定的方案感到滿意即可，而這個(gè)方案不一定是最優(yōu)方案。納爾遜和溫特基于有限理性和知識(shí)的分散性強(qiáng)調(diào)了“慣例”概念。“慣例”――我認(rèn)為是起源于康芒斯對(duì)“習(xí)慣法”的論述，其內(nèi)涵與管理學(xué)的“智力資本”概念類(lèi)似。［13］企業(yè)的生產(chǎn)計(jì)劃、價(jià)格確定、研究與開(kāi)發(fā)資金的分配等都遵循以“慣例”為基礎(chǔ)的行為方式，而不是隨時(shí)計(jì)算最優(yōu)的解決方案。

納爾遜和溫特把每個(gè)企業(yè)的“慣例”看成是企業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的載體，由于“慣例”的無(wú)形特性，它實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)為企業(yè)中的“虛擬資本”――“智力資本”。各個(gè)企業(yè)的“智力資本”之間存在一定的差異性，它們構(gòu)成企業(yè)之間相互區(qū)別的特征和異質(zhì)性。企業(yè)的“慣例”或“智力資本”是可以“遺傳”的，如果企業(yè)按照慣例運(yùn)轉(zhuǎn)能夠獲得滿意的收益，那么這些“慣例” 或“智力資本”往往不會(huì)發(fā)生變化。但是，如果企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)異常而使收益低于某一個(gè)限度時(shí)，企業(yè)將有可能對(duì)“慣例”或“智力資本”進(jìn)行調(diào)整。

納爾遜和溫特提出了“搜尋”概念，把企業(yè)努力調(diào)整慣例的行為稱為“搜尋”。企業(yè)的研究開(kāi)發(fā)活動(dòng)以及市場(chǎng)開(kāi)拓活動(dòng)都屬于這種“搜尋”行為。［18］我認(rèn)為，“搜尋”是在已知的技術(shù)和慣例中尋找適合自己需要的東西，這主要體現(xiàn)在“智力資本”的獲得上；而創(chuàng)新則是通過(guò)研究和開(kāi)發(fā)去尋找原來(lái)沒(méi)有的技術(shù)和慣例，這主要體現(xiàn)在“人力資本”的激勵(lì)上。創(chuàng)新意味著改變?cè)械膽T例，創(chuàng)新使創(chuàng)新者對(duì)非創(chuàng)新者有較大的優(yōu)勢(shì)，從而獲得較多的利潤(rùn)。納爾遜和溫特還以企業(yè)擁有的智力資本對(duì)企業(yè)進(jìn)行了分類(lèi)。基于“慣例”、“搜尋”、“創(chuàng)新”和“選擇環(huán)境”等概念，納爾遜和溫特對(duì)整個(gè)企業(yè)理論研究的基礎(chǔ)進(jìn)行重構(gòu)，提出了經(jīng)濟(jì)演化理論，為演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

四、基于演化視角的企業(yè)理論

在前面我們提到彭羅斯的“資源―能力”二分法為以后的企業(yè)資源基礎(chǔ)論、企業(yè)核心能力論、企業(yè)動(dòng)態(tài)能力論等理論奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，由于它們都著眼于生物學(xué)的視角，注重于企業(yè)的內(nèi)生增長(zhǎng)，所以，我將三者統(tǒng)列為演化企業(yè)理論學(xué)派，下面就這三派觀點(diǎn)作個(gè)簡(jiǎn)要分析。

(一)菲爾特、巴尼的資源基礎(chǔ)論

資源基礎(chǔ)論是在彭羅斯內(nèi)生成長(zhǎng)理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)沃納•菲爾特、巴尼等人的發(fā)展而形成。菲爾特于1984年在《戰(zhàn)略管理雜志》上發(fā)表的《企業(yè)資源基礎(chǔ)論》一文入選“年度最佳論文”之后, 資源基礎(chǔ)論獲得了應(yīng)有的重視。［14］菲爾特在文中借鑒了彭羅斯的觀點(diǎn),明確提出了“資源基礎(chǔ)觀念”(RBV)一詞,視企業(yè)為一有形與無(wú)形資源的獨(dú)特組合而非產(chǎn)品市場(chǎng)的活動(dòng)，認(rèn)為以“資源”代替“產(chǎn)品”來(lái)進(jìn)行企業(yè)戰(zhàn)略決策，對(duì)當(dāng)代企業(yè)來(lái)說(shuō)將更具有現(xiàn)實(shí)意義。我認(rèn)為，這標(biāo)志著將人們習(xí)慣的企業(yè)戰(zhàn)略思考由“陽(yáng)”的“產(chǎn)品”觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤瓣帯钡摹百Y源”觀念, 其“資源”內(nèi)涵與彭羅斯的有形物品不同，是有形與無(wú)形資源的獨(dú)特組合，而更注重于無(wú)形資源，從而我將其作為“陰”來(lái)看。此種轉(zhuǎn)變將戰(zhàn)略制定的基礎(chǔ)由外部的“陽(yáng)”的“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析”,逐步轉(zhuǎn)移到內(nèi)在的“陰”的資源與能力分析的“資源基礎(chǔ)觀念”上。反映了企業(yè)戰(zhàn)略視角由產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的“實(shí)體資本”分析，逐步轉(zhuǎn)移到企業(yè)內(nèi)部的資源與能力的“虛擬資本”分析上。之后,資源基礎(chǔ)論不斷發(fā)展,巴尼(Barney)、皮特拉夫(Petelaf)、愛(ài)密特(Amit)、格蘭特(Grant)等學(xué)者為此做出了重要貢獻(xiàn)。

1986年，巴尼在探討企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)時(shí),發(fā)現(xiàn)企業(yè)可由本身的資源與能力的積累與培養(yǎng),形成長(zhǎng)期且持續(xù)性的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并將其稱之為“資源基礎(chǔ)模式”。他認(rèn)為，如果戰(zhàn)略資源在所有相互競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)中均勻分布而且高度流動(dòng)的話，企業(yè)就不可能預(yù)期獲得持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。某些企業(yè)之所以能在產(chǎn)品市場(chǎng)上獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就是因?yàn)樗鼈兡軌蛲ㄟ^(guò)不完全競(jìng)爭(zhēng)的要素市場(chǎng)獲得低價(jià)格高產(chǎn)出的戰(zhàn)略資源。巴尼在1991年提出了一個(gè)較為綜合的分析框架，來(lái)闡述企業(yè)產(chǎn)生持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的資源特性。他認(rèn)為,具有下列四個(gè)特征的企業(yè)資源才是可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，即有價(jià)值、稀缺性、不可模仿性、不可替代性，它有助于判斷企業(yè)可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的來(lái)源。他認(rèn)為企業(yè)資源包括企業(yè)內(nèi)部所有的資源,可以分成3類(lèi)：（1）物質(zhì)資源,是指企業(yè)的廠房、設(shè)備、機(jī)器、原材料等以物質(zhì)形式出現(xiàn)的可以看得見(jiàn)的資源；（2）人力資源,指員工、經(jīng)驗(yàn)、培訓(xùn)、關(guān)系等與人有關(guān)的資源；（3）組織資源,是指正式的結(jié)構(gòu),包括正式與非正式的計(jì)劃、控制、協(xié)調(diào)系統(tǒng)、組織與外部環(huán)境之間的非正式關(guān)系等與組織有關(guān)的資源。［15］

(二)海默、帕拉德的核心能力理論

海默(Hamel)和帕拉德(Prahalad)在1990年提出了核心競(jìng)爭(zhēng)力的概念，從而形成了核心能力理論。核心能力理論認(rèn)為，資源與能力不同，能力是配置資源的主體能力，企業(yè)的本質(zhì)是“能力的集合體"，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來(lái)源于企業(yè)的核心能力，而資源基礎(chǔ)論忽視了人的作用，偏離了企業(yè)成長(zhǎng)的本源。也就是說(shuō)，核心能力理論的觀點(diǎn)不同于資源基礎(chǔ)論，而與彭羅斯的觀點(diǎn)是一致的。在此，我們能夠清晰地發(fā)現(xiàn)，資源基礎(chǔ)論與核心能力論的觀點(diǎn)分歧恰好來(lái)源于彭羅斯理論中的“資源―能力"二分法，一個(gè)立足于資源，另一個(gè)則立足于能力。但我認(rèn)為，這二者都比彭羅斯的觀點(diǎn)更進(jìn)了一步，資源基礎(chǔ)論中的“資源”包括了“智力資本”等無(wú)形資源，而核心能力論的“能力”則更強(qiáng)調(diào)“人力資本”等無(wú)形資源，所以二者都是重視企業(yè)中“陰”性的要素，他們都是將人力、智力這類(lèi)“虛擬資本”作為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的源泉。

核心能力理論將核心能力定義為各種技術(shù)和生產(chǎn)技能的組合,它貫穿于公司金字塔式的生產(chǎn)過(guò)程中。成功的競(jìng)爭(zhēng)者能夠進(jìn)入新的、表面看起來(lái)毫不相關(guān)的行業(yè)或經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，具有核心能力的企業(yè)似乎更具有多元化擴(kuò)張的能力。核心競(jìng)爭(zhēng)力是開(kāi)發(fā)新的經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)的源泉,它是組成公司戰(zhàn)略的核心。海默還形象地將多元化的企業(yè)比喻成一棵大樹(shù),樹(shù)干和主枝是核心產(chǎn)品,小的支干是經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)單元,樹(shù)葉、花和果實(shí)是最終產(chǎn)品,提供營(yíng)養(yǎng)、支撐和穩(wěn)定性的根系是核心競(jìng)爭(zhēng)力。如果企業(yè)僅僅盯住競(jìng)爭(zhēng)者的最終產(chǎn)品,就會(huì)忽略競(jìng)爭(zhēng)者的真正實(shí)力,正如只注意葉子就會(huì)看不到一棵樹(shù)的力量一樣。［16］

雖然核心能力的思想非常具有解釋力，但有的學(xué)者認(rèn)為核心能力沒(méi)能對(duì)公司戰(zhàn)略制定提供實(shí)踐意義上的指導(dǎo)，它是一個(gè)精致的理論，但在實(shí)踐中卻不好操作，缺乏可依賴的工具?？芭酄栒J(rèn)為，能力的概念比核心能力的概念更廣闊些,它包括整個(gè)價(jià)值鏈(核心能力只體現(xiàn)在某一個(gè)或幾個(gè)環(huán)節(jié))。從這個(gè)意義上說(shuō)，能力對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)更可見(jiàn)，而核心能力對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)是很少看得見(jiàn)的。因此，在面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)者方面，最好的母公司應(yīng)該比其各個(gè)戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng)單位能創(chuàng)造更多的價(jià)值。［16］

(三)提斯等人的動(dòng)態(tài)能力理論

1997年，提斯等人參考核心能力概念提出了動(dòng)態(tài)能力理論，核心能力是獨(dú)特能力、組織慣例和核心競(jìng)爭(zhēng)力，而動(dòng)態(tài)能力是企業(yè)整合、構(gòu)建和重構(gòu)企業(yè)內(nèi)外部能力以應(yīng)付快速變化的環(huán)境的才能。他們提出了動(dòng)態(tài)能力的流程•位勢(shì)•路徑的模型(即3P模型)，并指出動(dòng)態(tài)能力的本質(zhì)內(nèi)嵌于各種各樣的組織和管理流程中，而這些流程是由企業(yè)的資產(chǎn)位勢(shì)(特別是專用性和互補(bǔ)性資產(chǎn))和歷史演化路徑所塑造的，它們決定著企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。艾森哈特和馬丁則認(rèn)為，動(dòng)態(tài)能力是一系列具體的可識(shí)別的組織過(guò)程，這些具體的過(guò)程包括產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、市場(chǎng)拓展、收購(gòu)整合、策略性聯(lián)盟、業(yè)務(wù)部門(mén)的剝離和戰(zhàn)略決策制定過(guò)程等等。從這些研究結(jié)論中可以看出，動(dòng)態(tài)能力既不是模糊的,也不是同義反復(fù)的，而是一系列具體的可識(shí)別的組織過(guò)程。導(dǎo)致企業(yè)發(fā)生變化的活動(dòng)有很多，并不是所有導(dǎo)致變化的活動(dòng)都能稱為動(dòng)態(tài)能力。［17］

在提斯等人的研究中,把動(dòng)態(tài)能力的“能力”嚴(yán)格限定為“慣例”，即限定為智力資本范疇。這種理解得到了學(xué)術(shù)上的廣泛認(rèn)可。“組織能力”是一個(gè)嚴(yán)肅的概念,其嚴(yán)肅性在于它必須是一種慣例。如溫特所說(shuō):“即興發(fā)揮從來(lái)都不能稱之為能力”。動(dòng)態(tài)能力不僅關(guān)注企業(yè)特有的組織慣例，其焦點(diǎn)更是放在克服能力慣性的創(chuàng)新和開(kāi)拓能力上。在動(dòng)態(tài)環(huán)境中，動(dòng)態(tài)能力崇尚建立開(kāi)拓性學(xué)習(xí)能力。開(kāi)拓性學(xué)習(xí)能力是為了在長(zhǎng)期內(nèi)向企業(yè)提供新的戰(zhàn)略觀念而進(jìn)行的側(cè)重于變革的學(xué)習(xí)。因此，企業(yè)為了獲得持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，需要具備進(jìn)行創(chuàng)造性毀滅的能力。

企業(yè)動(dòng)態(tài)能力主要是由企業(yè)中的“智力資本”――組織設(shè)計(jì)和“人力資本”――人力資源管理這兩個(gè)因素決定的。這是因?yàn)椋阂环矫嫫髽I(yè)通過(guò)智力資本，建立科學(xué)的組織結(jié)構(gòu)，形成企業(yè)業(yè)務(wù)多樣化的動(dòng)態(tài)能力；另一方面可以通過(guò)加強(qiáng)人力資源管理來(lái)促進(jìn)動(dòng)態(tài)能力的形成，并強(qiáng)調(diào)人力資源管理從幾個(gè)方面著手：選人要重視知識(shí)的寬度和深度；職位描述概念要詳細(xì)具體；以培訓(xùn)來(lái)擴(kuò)展員工現(xiàn)有知識(shí)的寬度和深度；以及激勵(lì)成功，寬容失敗。

動(dòng)態(tài)能力觀學(xué)者認(rèn)為，以波特(1980)等學(xué)者為代表的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析和以沃納•菲爾特(1984)與巴尼(1991)等學(xué)者為代表的資源基礎(chǔ)觀,無(wú)法解釋為什么某些廠商比其他的廠商能在動(dòng)態(tài)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下表現(xiàn)得更好。他們認(rèn)為資源基礎(chǔ)觀的不足在于，廠商在建立有效且具競(jìng)爭(zhēng)力資源時(shí)，必須基于動(dòng)態(tài)產(chǎn)業(yè)環(huán)境與競(jìng)爭(zhēng)狀況的考慮，且以市場(chǎng)測(cè)試來(lái)考驗(yàn)資源，因?yàn)橘Y源的真正價(jià)值應(yīng)該取決于市場(chǎng)力量。廠商的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來(lái)自于廠商的管理與組織流程、專用性資產(chǎn)和發(fā)展路徑。而位于稀缺性的、顧客需求的、且能用于消費(fèi)者愿意付錢(qián)購(gòu)買(mǎi)的商品上與具有專屬集的資源，才是真正有價(jià)值的資源。因此，動(dòng)態(tài)能力觀比產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析和資源基礎(chǔ)觀更能夠解釋廠商競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的來(lái)源。［18］

動(dòng)態(tài)能力理論更接近于中國(guó)的《易經(jīng)》思想，它立足于企業(yè)的“變易”，即從企業(yè)與環(huán)境的動(dòng)態(tài)變化中，去把握企業(yè)的實(shí)體資本與虛擬資本的“陰陽(yáng)和合”，最終達(dá)到企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定地良性循環(huán)和增長(zhǎng)。

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From Real Capital to Virtual Capital: Dao of Modern Firm

Theory Evolution: Analysis from China's Daoism

Xu MingAbstract: From the evolution of firm theories, the development of firm theory in economics has undergone three stages: neo-classical economics, neo-institutional economics and Evolutionary Economics. From the perspective of China's Daoism, the three-stage development of firm theory evolves from tangible resources and real capital emphasizing on yang to intangible resources and virtual capital emphasizing on yin, and finally to the stage of integrating tangible resources with intangible resources, mixing real capital with virtual capital, which emphasizes on the integration of yin with yang. The final stage represents the trend of integrating tangible resources, real capital with intangible resources and virtual capital for analysis, which reflects holistic and harmonious philosophic view of Lao-tze and is closer to the nature of firm in real economic practice.