余華活著讀后感范文
時間:2023-04-01 12:24:12
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篇1
活著,輕描淡寫的兩個字,卻有著難以承載的厚重,不是 to be or not to be 的哲學命題,也沒有為什么而活,要活出精彩的勵志思考,仿佛是5千年中華文明的歷史積淀寫就的華夏兒女在苦難中蜿蜒前行的民族烙印。
平淡的敘事,跌宕的人生,作者為我們展示的主人公“福貴”一生悲慘的境遇令人唏噓不已,甚至不忍直視。但是正如我們這個民族在無數(shù)苦難中表現(xiàn)出的堅忍和樂觀,福貴就這樣活著。這在西方人眼中可能不可思議,但與我們而言,它確有著殘酷的真實性。有人可以把它理解為茍且,有人則給它貼上了劣根的標簽,但當人類所有古老的文明都出現(xiàn)斷代甚至消亡時,中華的文明卻得以延續(xù),這種植根于土地,植根于農(nóng)田的文明所具有的野火燒不盡,春風吹又生的生命力難道不值得記憶和傳承嗎?
人類所面臨的考驗不僅來自大自然的無常和多變,更來自于由人類社會自身所制造出的動蕩與紛亂。在歷史滾滾的洪流中,有幾人能成為弄潮兒,又有多少人的沉浮能夠自我把控?面對“活著”這樣一個簡單而又凝重的命題,多數(shù)人交出的答卷也僅僅是“活著”。早已窺破其中奧秘的上古先賢們從此將命理與儒道薪火相傳,并最終變成了一個民族的DNA,這也是為什么中國人走到哪里都可以繁衍生息,但卻始終難以稱霸一方的原因。
篇2
一個叫福貴的老人,經(jīng)歷了半個多世紀的滄桑,從一個富家少爺?shù)脚c一頭老牛相依為命,經(jīng)過了歲月的磨蝕,坐在田邊的他,敘述卻還能如此平靜,就如同在講述別人的故事。我想已經(jīng)老去的他內(nèi)心是平靜的,可在自己的家產(chǎn)都讓自己輸光的當時呢?在自己的父母、妻子、子女、女婿、外孫都離自己而去的當時呢?他的心還能如此平靜嗎?我想他的心也是跟著痛的,就好像給人活生生地揪下幾塊肉一樣。
“有一千個讀者,就有一千個哈姆雷特?!闭劶皩τ诟YF的活著,有朋友說,他應該活著,他的親人都去了,那么他有為他們活著的責任,福貴是他們的希望與寄托,福貴在經(jīng)歷了這么多年之后,應該明白,“活著真好!”也有朋友說,該走的走了,不該走的也走了,那一個人如此孤單地活著還有什么意義,福貴應該像一個能夠了卻塵世的大師,早去極樂世界,不要再在人間忍受孤單的痛苦。
暫且不討論福貴是否應該活著,還是來看看書中的人物吧!福貴、家珍、鳳霞、有慶、二喜……每個人有每個人的故事,每個人有每個人的命運,甚至每個人有每個人的死法,那些死的畫面讓你觸目驚心,讓你被死神的力量所震懾。我最喜歡的人物是有慶,那個因為獻血而死去的孩子。我無法想象那個曾經(jīng)活蹦亂跳的孩子如何被死神拉走的,我只能用“恐怖”二字形容;我也無法想象福貴是怎樣背著這個孩子一步一步回家,又把這個噩耗瞞住了好幾天的。此時,福貴的形象在我的腦中是清晰的,作為一個剛剛失去愛子的父親,作為一個要安慰妻子的丈夫,我佩服福貴的偉大。再說說有慶。有慶,這個讓人心痛的孩子。因為要送走鳳霞這個他從小依靠的姐姐,他不肯去上學,寧愿撅著屁股乖乖讓父親打;因為怕父親責備他磨壞那雙早已爛得不成樣的鞋子,他光著腳提著鞋去上學;因為心痛父親要賣掉他親手養(yǎng)大的小羊,他追著父親來到集市,并央求父親不要把羊賣給屠夫;因為學校組織給市長夫人獻血,積極點可以受到表揚,他的血被活活抽干……余華讓我震撼,他怎么可以把一個人寫得如此豐滿,如此令人感動!
直到看完這本書,再去細細回味,才能明白余華如此構(gòu)思的用意,很欣賞這個觀點:人活著不為什么,就是為了“活著”,就是簡簡單單地作為一個生命存在。
篇3
這是一部生命的挽歌,這是一部哲學的巨著,這更是一個父親對女兒濃烈的愛的結(jié)晶。我自知以我淺薄的閱歷來評價這樣一本滿是傷痕滿是眼淚滿是沉思的作品是種褻瀆,但內(nèi)心的澎湃終需用文字來記錄一下,來祭奠此刻剛剛經(jīng)受了洗滌的心靈。
或許是由于之前種種的偶然,造就了妞妞一出世就患了絕癥的必然。在她生命的五百多天里,周國平真切的記錄了妞妞誕生時的喜悅,看著她成長又知道她必將很快離世的絕望無助,妞妞離世時的悲傷。然而,周國平是一位哲學家,書中沒有那種呼天搶地的大悲大痛,沒有那種無休止的抱怨,作者在娓娓道來中,帶給了我們最直擊人心的苦與笑,書中更多的是對生命的追問,對死亡的思考,對自我的反省。
關(guān)于親情:
有一千個理由讓你早走,只有一個理由把你挽留,這條理由勝過那一千條理由,這就是我對你的愛——周國平。
周國平是一個哲學家,更是一個父親,一個視他的孩子勝過一切哲學的父親,“寧可做平庸的父親,不做杰出的哲學家”,只要他的孩子活著,隨便什么哲學死去都好。然而再偉大的哲學家抑或父親在生命面前都是脆弱的,他和雨兒親眼目睹了那可怕的眼疾攜帶著死神是怎樣一步步逼近并吞噬這個弱小的生命。他和雨兒給了妞妞最偉大最無私的愛。但是愛是痛苦之源,愛的越深,痛苦也越烈。所以他們經(jīng)受著常人難以想象難以忍受的痛苦折磨,在眼淚中高歌,在夢境中祈禱。他們?yōu)榱私o妞妞一份完整的愛,一直和死神做著殊死搏斗,但人類終究是卑微和渺小的,在死神的面前,這個偉大的哲學家懷抱他的小女兒低聲啜泣,不肯松手卻始終無能為力。妞妞在來到這個世上五百多天后,還是靜靜地離開了。
關(guān)于妞妞:
周國平悉數(shù)記錄下妞妞講的每一個字、每一個詞、每一句話。因為妞妞無法用眼光與人交流,所以言語是她表達自己對這個人世間依戀和好奇的唯一方式。她在世上只存在了一年多,她甚至不會用“疼痛”這個詞來表達眼疾發(fā)作時的痛苦,她只會一遍遍地重復著“磕著了!”妞妞幼小的心靈還無法理解這個世界上存在一種叫做“癌”的絕癥,更不會知道癌在發(fā)病時會如此這般無可名狀地疼痛、但是,她的聰明,她的懂事,她對人世間的好奇,她對音樂的熱愛,
無一不讓人感慨這個如此美麗的小生命。
但是,妞妞的意義不僅在此。
因為有愛,所以有家;因為有孩子,所以家才有實質(zhì)的形式和內(nèi)容?;亓思?,實際上,我們每一個人,都是妞妞。每一個妞妞來到世上,都是愛的奇跡,愛是我們來到這個世界的唯一理由。
關(guān)于生命:
此刻,“活著”無疑成了最有分量的詞。它的力量不是來自于狂傲不羈的吶喊,也不是來自于兇殘猛烈的進攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責任,去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難,無聊和平庸。忍受所能忍受的,忍受所不能忍受的,在絕望與痛苦的邊緣繼續(xù)活著,而且驕傲而堅強的活著。幸福和苦難,無聊和平庸,絕望和希望,在我們的命運里比比皆是,更如朋友那般親密無間。正如沒有絕對的苦難,也沒有永久的幸福,
我們活著了,在愛與痛的交織里和冰與火的纏綿中,我們活著了。我們站在苦難的邊緣堅強的活著,因為我們活著是為了那與痛苦相交織的——愛。
生命中有太多美好的愛,它在我們活著的過程中輕輕的伴隨在我們身旁。愛或許不是花開定會花落那樣的傷感情懷;或許沒有海誓就要山盟那樣的激情澎湃,它只是靜靜的陪著我們,如夏日里的一陣微風,雪夜里的一根火柴,短暫卻又美好,撫慰的,溫暖的只是一顆小小的心。
余華曾經(jīng)說過:“活著的力量不是來自于叫喊,也不是來自于進攻,而是去忍受,去忍受生命賦予人們的責任?!必熑危腔钪囊饬x。也許生命有些事你無法預料,無法改變,但是更多的是需要你去負責,去擔當。因此不論活著多么痛苦,你都要活下去,因為死者不能回頭理解的慘痛就成了生者的全部悲劇體驗,為了你愛的人和愛你的人,活著這件事本身也是你的責任。
關(guān)于苦難:
自古都有“苦難凈化心靈,悲劇使人崇高”的說法,默默之中,苦難磨鈍了多少敏感的心靈,悲劇摧毀了多少失意的英雄,所以,作者說,不要對我說這些,何必用舞臺上的繪聲繪色來掩蓋生活中的無聲無息,歡樂比憂愁更有益于身體的保養(yǎng),幸福比苦難更有益于精神的健康。
面對社會的悲劇,我們有理想、信念、正義感、崇高感支撐著,可是面對自然悲劇,我們有什么呢?任何人間理想都撫慰不了生老病死的悲哀,在天災人禍面前也談不上什么正義感。身處災難之中,樂觀者會盡量朝前看,看到災難的暫時性,從而懷抱一種希望;悲觀者會把它放在人生虛無的背景下來看,看破人間福禍的無畏,從而產(chǎn)生一種超脫的心境。但是,當災難沉重的無法逃避,怎么辦?雨兒的的一句“受著唄”讓我大悟,忍受可以忍受的,忍受不可忍受的,其實只要咬牙忍受,世上并無不可忍受的災難。以從容平靜的心態(tài)忍受人生最悲慘的厄運,是處事做人的基本功夫。
關(guān)于作者:
通過妞妞,我看到了一個偉大的父親,我看到了一個充滿愛心充滿責任感的父親,我看到了一個父親面對苦難時的痛苦掙扎,我看到了一個父親面對抉擇時的艱難糾結(jié),我看到了一個父親最深刻的反省。
但是,周國平不僅僅是一個普通的父親,他更是一個哲學家,雖然他說只要有了妞妞,隨便什么哲學死去都好。但他終究是會用帶有哲學的眼光來看待思考面對的一切。而雨兒是一個普通的母親,所以雨兒說“人家都說共同受難的經(jīng)歷會加深感情,才不是呢。痛苦是不能分擔的,說到底,每人都只能承擔自己的那一份。你對妞妞的思念和哀傷,我不能幫你緩解,反過來也一樣”;“那會兒你躲起來寫作,我真的覺得很孤單,有一種被遺棄的感覺”;“你畢竟還有一個文字的祭奠,我什么也沒有”,最終,他們在共同經(jīng)歷了失去妞妞這一遭遇后還是分手了?;蛟S,無論是周國平還是雨兒,他們都需要自己的方式來祭奠,來更好地面對以后的生活。
我很欣喜的看到若干年后周國平能再次出版《寶貝,寶貝》這本書,來記錄一個完全不同于妞妞的小女孩健康快樂的生活,可是,我所未知的雨兒呢?