導語：如何才能寫好一篇白兔和月亮，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在眾多的兔姐妹中，有一只白兔具有審美的慧心。她熱愛大自然的美，熱愛皎潔的月色。每天夜晚，她都來到林中的草地，一邊無憂無慮地嬉戲，一邊心曠神怡地賞月。她不愧是賞月的行家，在她的眼里，月的陰晴圓缺無不個具風韻。

于是，諸神之王召見這只白兔，向她宣布了一個慷慨的決定:“萬物均有所屬，從今以后，月亮歸屬于你，因為你的賞月之才舉世無雙。”

白兔自然夜夜到林中草地賞月?？墒?，說也奇怪，從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個念頭：“這是我的月亮!”她牢牢地盯著月亮，正像財主盯著自己的金窖。烏云蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失;滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了強劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反到險象迭生，勾起無窮的得失之患。

和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未滅，她終于去拜見諸王之神請求他撤銷了那個慷慨的決定。

篇2

有一次，八月十五的時候，我看著我家的小白兔，卻發(fā)現(xiàn)它正在看著月亮一動不動的。我就做出了一下幻想：

我在想，如果我時這只小白兔，嫦娥姐姐一個人在月亮上不寂寞么？我好想去看看她啊。后羿哥哥又在哪？估計他追三步，月亮走三步，應該還要個三五千年才能追到月亮吧。不！應該不止三五千年，也許更長，可憐的后羿哥哥啊！

這個時候，嫦娥姐姐也應該在想我吧。她在那可能很無聊吧。沒有我和她玩游戲，她一個人在廣寒宮里冷清清的太可憐了。我如果也有一顆仙丹的話，能不能飛上天做回我的玉兔呢？可是我不可能從這里跑到幾千里以外的昆侖山上去，如果犯個錯，會不會成為那個倒霉鬼吳剛的后續(xù)呢。

想著想著我又回到了現(xiàn)實，潔白的月光照在我家小白兔身上，仿佛它真的成了玉兔，圣潔的月光真漂亮，我幻想過后，看一看小白兔紅紅的眼睛正盯著我，還嚇了我一大跳。

四年級:許嘉園

篇3

“祭月”是我家鄉(xiāng)的一種傳統(tǒng)習俗。每逢中秋前一天，母親總是烙下大大小小各式各樣的餅，大的叫“鍋魁”，小的叫“果子”，做成獅子、狗、老鼠等形狀，真是栩栩如生。我們小孩子嘴饞，還未隔夜，獅子和狗已缺腿少頭。

第二天傍晚母親要準備祭品，才發(fā)現(xiàn)“動物”們已遭了浩劫，便拿起笤帚到里屋找我和弟弟。這時，我們早已乖乖地趴在板凳上寫字。母親看到我們認認真真的樣子，就輕輕掩上門，繼續(xù)去準備祭月的物品。媽媽前腳剛出門，弟弟便站起來，跑到門邊，將門慢慢推開一條縫，斜著眼看媽媽在堂屋侍弄那些祭品。弟弟擠眉弄眼，叫我一起去看，我也關心著我們的“杰作”，快速湊過去。只見媽媽將那些面目全非的祭品左挑右揀，搖頭嘆息，最后總算選好了一盤。她閉著雙眼，兩手合十，嘴里還念念有詞：“阿彌托佛，請月亮姑姑不要責怪，不知是哪里的饞貓野耗子偷吃了圣品。阿彌托佛?！比缓蟛艑⒈P子端到庭院中。

我和弟弟相視而笑，掩上門，在屋里又笑又鬧，在地下炕上滾來滾去。

月亮上來了，準確地說，是月亮越過了我家的屋頂。媽媽在院子里大聲喊我們，我們不情愿地從電視機前挪到院子里的供桌邊。媽媽吩咐我們坐在供桌周圍，坐端正，閉上眼，聽她講故事。我們高興極了，立刻按媽媽的要求，擺出一副虔誠的樣子。

安靜的大院落，蟬噪聲聲。媽媽輕柔的聲音，將我們帶入了另一個世界。

很久以期，有一個女子，名字叫嫦娥，因為吃了靈藥，她從人間飛到了月亮上。這里到處是沙漠，偶爾看到一棵樹，也是光禿禿的。她每天面對著沙漠，思念著人間的美好生活，以及給她帶來無限樂趣的白兔。也不知這樣站了多長時間，突然那只她朝思暮想的白兔來到了她身邊。她抱起白兔，才發(fā)現(xiàn)兔子的雙眼已被風沙刮紅了，嫦娥哭了。奇怪，那些眼淚滴在沙漠上，立刻變成了一條清澈的小溪和一棵棵馨香的桂花樹……

不知什么時候媽媽的故事講完了，我們仍然兩肘支在桌子上，眼睛微閉著，似乎也飛上了月亮，提著水桶，跟著嫦娥，澆那些桂花樹。樹林里到處跑著獅子、狗等各種動物，樹上掛著一個個“鍋魁”。

我的童年，是母親親手編制的夢幻，我的未來母親也正在為我編制著。現(xiàn)在的晚上我依然做著同樣的夢：母親抱著兩只白兔，而兩只白兔又變成了我和弟弟。（指導教師

篇4

從前，有一個美麗又茂盛的森林里，大家過著幸福又快樂的生活。春天這鮮花盛開，夏天綠樹成陰，秋天鮮果飄香，冬天白雪一片。

在一個月亮很圓的夜晚，小兔子出去散步。“媽媽，我出去一會，馬上回來。”說完，小兔子走了。小兔子來到山坡，躺在草地上，看著月亮。“要是我能上月亮，多好呀！我會成為世界上第一個上月球的兔子。”小兔子嘆道。“現(xiàn)在我就帶你去月亮！”“真的嗎？”小兔子驚喜叫道。“?。≡瓉硎谴蠡依?。”小兔子立刻逃跑，大灰狼窮追不舍。小兔子剛好把路旁的一朵七色花給踩了。七色花叫道：“喂，哪個不長眼的，居然把我踩了。”“對不起。”小兔子道歉。小兔子把事情的來龍去脈都說了出來。“這個大灰狼，還不改，讓我收拾他。“七色花的紅色提議道，于是紅色變成棍子把大灰狼打得鼻青臉腫。黃色和綠色變成熱水和顏料，一會兒大灰狼變成了“彩人”。小白兔在地上笑得合不攏嘴。大灰狼生氣了，拿起一塊石頭正準備扔向小白兔，橙色變成魔術棒，讓大灰狼自己打自己。“?。」?！”小白兔笑得肚子痛。青色變成透明人，把大灰狼扔到天空中，再摔下來，藍色把大灰狼扔進水里，紫色把魚引來，最終大灰狼被魚活活咬死。

從此，森林里過著幸福的生活。

南昌市珠市小學五年級:顧鴻瑋

篇5

一年一度的中秋節(jié)到了，這天是月亮最圓的一天。

我望著月亮，月亮如出水蓮花般透白、清新，特別好看，好像廣寒天子深情地俯視人間，又像是洗過澡似的。我一邊吃著梨子，一邊仰望月亮。我覺得今夜的月兒特別美麗，吸引住了無數(shù)人美麗的遐想；我覺得今夜的月兒特別多情，瀉一片銀灰飛遍五湖四海，撒一把金黃溫暖天下人間；我覺得今天的月兒特別明亮，像一枚放大的奧運金牌掛在天空。我看呀，看呀，眼睛完全被那美麗而明亮的月光迷住了。月亮照耀著大地，我仿佛看見廣寒仙子抱著玉兔，站在桂樹旁，不斷揮舞著衣袖，把冰清玉潔的月光和芬芳撲鼻的桂花散落人間。我仿佛看見廣寒天子在凌霄寶殿里為玉皇大帝翩翩起舞，玉兔在旁邊不停地搗藥。我想起了一首學過的詩《古郎月行》，“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團圓。白兔搗藥成，問言與誰餐？”

我愛月亮，我更愛那中秋十五美麗的月亮。

篇6

我沒有大詩人蘇軾這樣的文采，我只是對月亮抱有好奇和單純的喜歡。

小時候，我對世界上的萬物都充滿了好奇，總是刨根問底，有一次，我看著那美麗的月亮，問：“媽媽，天上的月亮怎么這么亮，這么美？”媽媽摸摸我的頭笑瞇瞇地說：“在古時候有個傳說，傳說在月亮上有個廣寒宮，廣寒宮住著個叫嫦娥的美麗女子和一只可愛的小白兔----玉兔，他們每天都生活在廣寒宮里，守護者月亮，每年到了中秋節(jié)，人們都會紀念嫦娥，和人家團聚，開心地談論這幾天發(fā)生的事情。”我聽了后，對月亮更加的無比向往了，希望去月亮上看看那美麗的嫦娥和可愛的玉兔。

長達后，不再相信那所謂的神話，也不相信那美麗的嫦娥和可愛的玉兔，還有廣寒宮了。

篇7

袁宇航

夏天到了，小白兔早早地起了床。它拿上鋤頭用力地刨地。過了一會兒，小白兔累得滿頭大汗，太陽公公也夸它是一個能干的好孩子！

到了晚上，月亮和星星都高高地掛在高空。小白兔拿來種子，認真地撒種子。小白兔自言自語地說：“你們一定要快快長大！”

一天又一天，種子慢慢發(fā)芽了。小白兔非常開心，它連忙拿起水壺給小白菜澆水！

秋天到了，白菜也長大了，綠油油的一片。

篇8

早晨，只見幾塊薄薄的霧在天空中輕輕蕩漾，好像在天空中悠閑地聊著天。過了一會兒，刮來一陣習習的涼風，趕跑了天空中薄薄的霧，拉開了一天的序幕。

時至中午，天空就像蔚藍色的大海，一碧千里。接著從遠處漂來幾朵白云彩在空中，藍藍的天空飄著幾朵雪白的云彩，煞是好看極了。云朵還不停的運動，它們變化多端，一會變成小綿羊、一會變成小白兔······有幾只候鳥在天空中的練習著高難動作，好像在說：“這里的天氣越來越冷了，我們要做好準備飛到南方去過冬。”幾只麻雀匆忙飛過天空，好像在說：“我得趕快準備過冬的東西?！?/p>

秋天的夜晚，如果沒有陰天，月亮和星星掛在天空中顯得格外的亮，月亮上的山脈都看得非常清楚，就是看不到吳剛在砍桂花樹。星星圍在月亮的周圍，好像一群寶寶在聽媽媽講故事，星星寶寶太頑皮了，不時的向月亮媽媽眨眼睛。

秋天的天空真是太美了！

篇9

關鍵詞： 中國兔 文化 意蘊

文化視域里的中國兔所承載的精神內涵遠遠超過其本身的物質意義和生物屬性。在漫長的歷史進程中，兔被賦予了豐富的文化象征，在諸多領域扮演著重要角色，是中國文化重要的組成部分。

一

在古人眼中，兔可以通人神。古人通過祭祀表達對神的崇拜，將祭祀視為國之大事。祭祀儀禮很講究，祭品動物要厚重美味，還要有靈性，即不滅的靈魂可以通神人、通天地?！抖Y記?曲禮》載祭品動物八個：“凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武，豕曰剛Q，豚曰肥]，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰}獻，雉曰\趾，兔曰明視?！蓖昧衅渲?，是人間神界的媒介之一。

兔能通天表人情，也能在一定場合傳的天意。罕見赤兔白兔（古神州兔多灰色，白兔鮮見，今之白兔由地中海穴兔馴良而來），被古人視為吉瑞之物，“赤兔上瑞”而“白兔中瑞”。它們的出現(xiàn)有著特殊政治寓意：赤兔“王者德盛則至”，白兔“王者敬耋老則見”，即赤兔白兔昭示著上天對有德之君的稱贊。故而赤兔白兔深得君王喜歡。翻閱史書，赤兔兆瑞不見于冊，但民間進獻白兔之事屢見不鮮。如漢代建平元年、元和三年及永康元年，民間前后三次向朝廷進獻白兔；《魏書?靈征志》里記載進獻白兔之事近60次；唐太祖下詔在9次出現(xiàn)白兔的神山縣建白兔觀進行祭祀，并將兵符改為銀兔，足見統(tǒng)治階級對白兔的敬仰。

黑兔也曾被視為吉祥之兆。《藝文類聚》說“白兔為瑞”“黑兔曰祥”（卷九十九?祥瑞部下）?！段簳份d有民間多次進獻黑兔之事，還記載了六國時前趙國君劉曜捕到一只黑兔，以為天降祥瑞，乃改年號為太和（列傳第三十八）?！哆|史?地理志一》言：“應天皇后夢神人金冠素服，執(zhí)兵仗，貌甚豐美，異獸十二隨之。中有黑兔躍入后懷，因而有娠，遂生太宗?！焙谕萌霊颜咽局|太宗是天命所然。

黑兔呈祥的觀點來源于陰陽五行說，《藝文類聚》說：“議者以為黑兔見，水德之祥?！倍淄脴s為吉瑞，則與兔在月中的信仰有關。我國月神話出現(xiàn)得很早。戰(zhàn)國時屈原《天問》就說月亮“顧兔在腹”，漢代持杵搗藥的白兔形象（又稱玉兔）已經定型，晉代月兔則拋開蟾蜍獨自充當月魄。至此，玉兔與月亮合而為一，玉兔成了月亮的代表。北周庾信《齊王進白兔表》說：“月德符征，金精表瑞?！碧拼鷻嗟螺洝吨袝T下賀河陽獲白兔表》說：“惟此瑞獸，是稱月精。來應昌期，皓然雪彩?！?/p>

“帝王者，配德天地”，天下昌明，天降祥瑞，人主失德，上天將予以警示。“行失搖光則月出兔”，月中隱隱約約的兔影一旦不顯，人間就會變亂。月兔不現(xiàn)暗示著災異的出現(xiàn)。

兔示天命、兔應君德的觀點荒謬無理，但這種天人感應的思想?yún)s影響了中國官方文化兩千多年。

二

兔在官方文化中是通天使者，是祥瑞的象征。在民間，兔依然是吉祥之物。

白兔是幸運之神，能給人帶來意外收獲。佛教典故“逐兔見寶”講述的是一個人追捕白兔，白兔化而為人又化而為金的故事，暗示白兔會給人帶來幸運?！段簳藓屏袀鳌酚涊d：“有兔在后宮，驗問門官，無從得入。太宗怪之，命浩推其咎徵。浩以為當有鄰國貢嬪嬙者，善應也。明年，姚興果獻女。”兔作為“善應”給太宗帶來了美麗賢德的妃子。元劇《白兔記》咬臍郎在白兔引導下，與分散多年的老母團聚，也是“逐兔見寶”母題的衍生物。丘桓興《神州平易近俗采英錄》言我國山東一些漁村至今沿襲著一個古老的風俗：谷雨清晨，妻子往丈夫的懷里塞一白兔，用以祝福親人遠洋平安，捕魚豐收。由此可知，吉祥的白兔從神圣的廟堂走向人間俗世，成為具有普遍意義的祥瑞之征。

兔是禳災去病的保護神。古人認為兔神可保人平安，于此有一些獨特的民俗，如正月初一門楹上掛面兔頭鎮(zhèn)邪禳災、贈小孩兔畫祈求福祉，元宵節(jié)游兔燈傳遞幸運，端午系兔香包祛毒保健康，中秋供兔神去病消災。其中兔能祛病的信仰與道家掌故玉兔搗藥相關，并又衍生出兔是神醫(yī)之說。據(jù)說，有一年京城瘟疫流行，月兔化而為醫(yī)解救蒼生，他時而男裝時而女扮，或騎鹿馬或駕虎獅，走遍京城每一個角落。瘟疫祛除，月兔返回天上，人們便用泥塑造兔兒爺、兔奶奶的形象加以紀念。

另外，兔還是生殖神。在古人心中，“兔子者”即“吐子也”，兔與生殖是緊緊相連，此物種延續(xù)方式奇特，即“兔望月而孕，自吐其子”。此繆傳暗合兔超強繁衍力的生命精神，于是兔成為民間生育崇拜對象。古代女子中秋拜月，未婚的祈求月神賜予佳偶，已婚的祈求玉兔賜予多子之福。古人還想象出食兔求子的做法。山西古霍州俗信：大年初一，未育女子定要吃下白面的雙吉兔，以求早日得子。兔腦催生則將兔與人間孕產的關系拉得更近，李時珍《本草綱目》有“催生散”之方：“作臘月兔腦髓一個，攤紙上，夾勻，陰干，剪作符子，于面上書‘生’字一個?！币粋€有“生”字的兔腦髓，就是一方威脅性的巫術符咒，人間生產之事有了頗多神秘色彩。1928年陜西《懷遠縣志》也錄有此說：“臘八剝兔腦和面為丸，名‘臘八丸子’，臨產催生最驗。”可見此俗流行之久。還有一個家喻戶曉的習俗：“懷胎者不食兔肉，令兒口缺。”則表現(xiàn)出人們對兔神的敬畏。

三

兔是仁義道德的象征符號。唐蔣防曾作詩稱贊白兔是“皎如霜輝，溫如玉粹。其容炳真，其性懷仁”。其實早在商周時期，兔就已被賦予了君子品德。在“君子比德于玉”的價值取向下，古人玉佩造型多是具有良好行為的動物，而兔是常用的形象。河南安陽婦好（商王武丁王妃）墓出土的平雕玉兔、西周佩飾玉兔的大量出土足以證明兔在古人心中的道德意義。

兔是應孝而生的動物。《后漢書》有兩個孝行感動兔兒的人物，一個是性情忠實的蔡邕，他服侍久病在床的老母，七十多天沒睡過覺，若非季節(jié)變化，不曾解過衣衫。母死，蔡邕依禮守孝。在蔡邕守墓的屋旁，奇異之事發(fā)生了，“有菟馴擾其室傍，又木生連理”。另一人是方儲，他“事母孝。除郎中，遭母憂，棄官行禮，負土成墳，種松柏奇樹千余株，鸞鳥棲其上，白兔游其下”。隋時孝子華秋因白兔相陪守陵，得到皇帝的嘉獎。兔彰孝道之意明矣。

以兔喻德，在漢語兔詞匯中很普遍。在漢語熟語中，兔很少指代單純的動物屬性，而是一種意象符號，象征人的品性：或代表機智能干，如“狡兔”在“狡兔三窟”中比喻藏身之地多的人；或代表動作迅速敏捷，如“動如脫兔”、“兔起鳧舉”、“兔起鶻落”；或代表弱勢之人，唐李林甫、張九齡、裴耀卿并列為相，李林甫高傲，張裴卑遜，當時人偷偷議論：“一雕挾兩兔”，后人便用“一雕雙兔”喻指三人并列顯位，一人勢盛而兩人受其挾制；或代表邪惡之人，如倉皇逃竄的惡人是“狼奔兔脫”、面貌猥瑣之人是“兔頭腦”。一些歇后語更是以兔典型的形貌動作特點，生動準確地描述出人的行為特征。如：

兔子爬坡――往上梭

兔子的腿――跑得快

兔子的耳朵――聽得遠

兔子的嘴――三片兒

兔兒吹笛子――嘴不嚴

兔子的尾巴――長不了

兔子看人――紅眼了

兔子拉犁――心有余而力不足

兔子吃草――光哆嗦

兔子逃跑――不回頭

篇10

到了鄉(xiāng)下，我左盼右盼，終于盼到了晚上。我躺在草垛上，仰望星空，果真看到了與城市迥然不同的新世界。那一顆顆星星宛如一顆顆玉珠灑在天幕上，那一輪玉盤似的明月是那些玉珠中最瑰麗的，點綴在星河中。那些星星又像一個個小精靈，淘氣地蹦來蹦去，一會兒沖你眨眨眼睛，一會兒不高興了，又躲在云姑娘的身后，讓你找不到他。我又瞇起眼睛，看著那輪明月，似乎看到了小白兔在空中玩耍，它把月亮當成了一塊兒噴香的奶酪，貪婪的咀嚼著，所以月亮上時常會有幾個小灰點。我看的入迷了，忽然想起媽媽對我說過的：“天空上有許多星星，只要有人出生，就會增添一顆星星。”我想“那顆淡藍色的小星星一定是我的‘小守護神’。”我隱隱地看見它在對我點頭微笑。

淘氣的月亮看看那些星星玩兒，也耐不住寂寞。它把從太陽公公那兒借來的光束和從云霞妹妹那兒借來的“彩棉”織成了光芒的線，星星們看著那線是那么耀眼，變搶來玩，結果反把自己給纏住了，鄰近的幾顆星星都動不了，就這樣，星星們被綁成了勺子的形狀，這就是神仙用來喝湯的勺子——北斗七星。

我看著那璀璨的星空，看著那無數(shù)顆瑰麗的寶石，漸漸產生了睡意。在夢里，星星邀我到云霞上做客，月亮與我一起嬉戲……