導(dǎo)語：如何才能寫好一篇笑對失敗，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

如果說失敗是一個雪人，那么微笑就是一輪烈日，用火般的溫暖融解冰冷的無情；如果說失敗是漫漫黑夜中的路，那么微笑就是那照亮夜行道路的明燈；如果說失敗是人世間的齷齪，那么微笑就是神圣的救命水，洗滌被玷污的麻木心靈。

當(dāng)你做某件事情失敗了，心情肯定糟透了。就好象一只無家可歸的流浪狗。當(dāng)傍晚夕陽西下時，喧囂的城市亮起了讓人眼花繚亂的霓虹燈。而小狗只能步在嘈雜的商店旁，身處鬧市卻感到蕭索荒涼。下雨了，小狗狂奔向已倒閉的商店躲雨，甩掉身上雨水，卻還是濕淋淋的。天下這么大，卻容不下我一只小狗……失敗后的心情就好象被世界拋棄一樣無助，心空蕩蕩如也。突然發(fā)現(xiàn)原來我是這么不行，一點也堅強，頃刻間淚水像斷了線的珠子悄無聲息地侵犯我的眼睛，攻占我的臉。急促的呼吸促使鼻涕一會兒露面，一會兒玩藏貓貓。好吧！就讓悔恨的淚水沖刷掉心中的傷痛，盡情發(fā)泄吧！

短暫的發(fā)泄后，回頭想想：失敗是生活中、學(xué)習(xí)上難免存在的。一個人一生中不可能沒有經(jīng)歷過失敗的折磨。而地球也不會因為失敗而停止轉(zhuǎn)動，四季更不會因此而停止更替。所以請用微笑來面對失敗吧！

失敗就好似生活中的一個片段，如果缺少了它，生活就失去色彩，失去生機與活力。正是因為有了它，生活才如此美麗。正因為有了它，才讓人們感到成功是多么來之不易。

失敗的惆悵用微笑去迎接能豁然開朗，心胸蕩漾；失敗的悔恨用微笑去面對能忘掉憂愁，重新認(rèn)識自我；失敗的不光榮用微笑去面對能驅(qū)逐自卑，樹立自信。

失敗是黑暗，使內(nèi)心黯淡無光。而微笑就是光明，點燃人生，萌發(fā)成功的曙光。

失敗是昨天，不會再復(fù)返；微笑就是明天，放飛夢想，展望成功。

微笑的我們，要用微笑的力量，去關(guān)照周圍，去感化周圍，去影響周圍，直到每一個人的臉上都掛起一片不落的燦爛。

是的，我們微笑著面對生活帶給我們的一切。

微笑面對一切，那一切的一切都將會變的美麗，因為你曾經(jīng)微笑面對過！

篇2

人生中有成功就有失敗，失敗不意味著你是一個失敗者，失敗表明你尚未成功；失敗不意味著你沒有努力，失敗表明你的努力還不夠；失敗不意味著你必須懺悔，失敗表明你還要吸取教訓(xùn)；失敗不意味著你一事無成，失敗表明你得到了經(jīng)驗；失敗不意味著你無法成功，失敗表明你還需要一些時間；失敗不意味著你會被打倒，失敗表明你要微笑面對。

微笑面對你身邊的一切。

失敗是一道菜，一道難以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。當(dāng)朋友離你而去，當(dāng)苦苦追求的夢想屢受挫折，你便知道了人間的苦澀。你徘徊，你失落，甚至想死，但你還是不想放棄，很不甘心。同時，你也會意識到，失敗不過是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。

凡真正大的智慧，往往源于失敗的教訓(xùn)。古今中外，大多數(shù)成功者都經(jīng)歷過失敗，可貴的是他們的勇氣。馬克.吐溫經(jīng)商失意，棄商從文，結(jié)果一舉成名。

因為他曾經(jīng)微笑面對過失敗。

巴爾扎克說：“世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的，結(jié)果因人而異，苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵?！蔽覀円谑≈形〗?jīng)驗教訓(xùn)，體會方法，思考原因，這樣，我們才會變地成熟，才會成功。

我們不能單單停留在失敗上，要微笑著面對失敗，迎接新一次的挑戰(zhàn)，正如拿破侖所說的“避免失敗的最好方法，就是決心獲得下一次成功?！?/p>

如何面對失敗？微笑著面對失敗，失敗并不意味著什么，失敗只表明你需更加努力。

泰國商人施利華，是商界上擁有億萬資產(chǎn)的風(fēng)云人物。1997年的一次金融危機使他破產(chǎn)了，面對失敗，他只說了一句：“好哇！又可以從頭再來了！”他從容地走進(jìn)街頭小販的行列叫賣三明治。一年后，他東山再起。

然而他微笑面對了失敗，他重生了。

失敗是人生的熔爐。它可以把人烤死，也可以使人變得堅強、自信。如果我們曾經(jīng)微笑面對過失敗，那在我們年邁時，我們可以對自己的子孫后代說：“我們曾笑對失敗?！?/p>

失敗是一道靚麗的風(fēng)景線，是經(jīng)受夭折的玫瑰。遭受臺風(fēng)的果園雖令人無奈，但它卻有無限的幽香。失敗是楓葉，雖然被秋風(fēng)掃落，卻被熱血渲染。失敗是成功路上層層的山巒，洶涌的浪濤，你只有走過溝坎，才會到達(dá)成功的彼岸。

微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。

微笑著，去唱生活的歌謠。把塵封的心胸敞開，讓狹隘自私淡去；把自由的心靈放飛，讓豁達(dá)寬容回歸。這樣，一個豁然開朗的世界就會在你的眼前層層疊疊地打開：藍(lán)天，白云，小橋，流水……瀟灑快活地一路過去，鮮花的芳香就會在你的鼻翼醉人地縈繞，華麗的彩蝶就會在你身邊曼妙地起舞。

微笑著，去唱生活的歌謠。把每一次的失敗都?xì)w結(jié)為一次嘗試，不去自卑；把每一次成功都想象成一種幸運，不去自傲。就這樣，微笑著，彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去沐浴憂傷。

微笑的我們，要用微笑的力量，去關(guān)照周圍，去感化周圍，去影響周圍，直到每一個人的臉上都掛起一片不落的燦爛。

篇3

當(dāng)你走在路上，突然看到一個人笑著對你，那么相信你的心情也會瞬間變得很好。哪怕這個人只是一個擦肩而過且無關(guān)緊要的陌生人，也會因為這一個小小的笑容感到一天的心情舒適。

我不知道是不是所有人都有這種想法，但是對于我來說卻是這樣的，可以說，我一直以來都覺得這世界上最美的風(fēng)景，就是別人發(fā)自內(nèi)心的笑容。沒有任何的假裝，沒有任何的虛假。

只是因為一個笑容就可以把所有的困難打敗，甚至把所有的壓力減輕。

在生活當(dāng)中也是這樣的道理，如果再遇到困難的時候，我們每個人第一想法不是抱怨，而是微笑解決問題，我想最后的結(jié)局一定會比一開始所設(shè)想的要好許多。

用微笑去面對困難，用微笑去釋懷那些得不到的東西，去面對每一次每一個階段所面臨的失敗。其實在很多時候都是我們自己所修煉的一個境界。當(dāng)然并不是所有人都能夠達(dá)到這個程度，但是每個人都在努力朝著這個目標(biāo)去做，讓自己變得更加努力，更加勇敢。

愛笑的人運氣一般都不會太差。

篇4

大家好，今天我演講的題目是《微笑面對失敗》。

任何一個成功者都回被人們看做是會做事的的人，人們情不自禁地將羨慕的眼光投向他們?？墒牵闶欠裣氲?，幾乎他們中的每一個人都經(jīng)歷過失敗考驗。

愛迪生為了研究，失敗過無數(shù)次；居里夫人為了“鐳”，遭受過許多挫折袁隆平為了“雜交水稻”經(jīng)受了難以想象的打擊。然而，他們挺過來了，他們微笑著面對，微笑著成功。

所以，如果一個人有著巨大的心理承受能力，他就有了成功的首要條件。

我們努力了，總是想擁抱成功?？墒?，如果失敗了呢？

申雪.趙宏博著兩個中國人的名字在愛好花樣滑冰的美國都是家喻戶曉的,然而，，就在幾年前，他們遭遇過慘敗。那是一次世界級的比賽，在一次拋出轉(zhuǎn)體四周的動作中，申雪重重的摔在了冰面上，金牌與他們擦肩而過。但是，他們并沒氣餒，微笑著接受了一切。終于，在2003年世界花樣滑冰錦標(biāo)賽上，他們成功了。在華盛頓體育館中，全場觀眾起立，掌聲為他們響起。

講到這兒，我想起了唐代詩人杜牧的一首詩：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來未可知?！?/p>

人生像一杯茶，不會苦一輩子。但，總得苦一陣子。

珍妮是個不幸的人，至少她認(rèn)為是這樣。因為，在兩個月中，他經(jīng)歷了家庭的變故及父親的去世。感恩節(jié)到了，雖然情緒十分低落，但，還是忍不住去了花店。在了解了她的遭遇后，花店老板向她推薦了“荊棘花”，這種花很特別，是玫瑰剪掉了花，所剩下枝干?；ǖ昀习逭f：“人不能乞求一帆風(fēng)順，苦難也是上帝送給你的財富，同樣的，要感恩！”

篇5

以微笑面對失敗，才能走向成功的彼岸。愛迪生不害怕失敗。一千次的實驗，一千次的失敗，他卻不放棄，他微笑著承受著一次次失敗的打擊，沉浸在發(fā)明創(chuàng)造中。然而，也正是這無數(shù)次失敗，才讓他的名字永載史冊，受世人景仰。

以微笑面對失敗，讓微笑彰顯堅強。微笑看似平凡，卻有著如陽光一樣的魔力，失敗后的微笑，如梅花一般顯示著驕傲與不屈，又似在積蓄著下一次挑戰(zhàn)的力量。以微笑面對失敗，你就會發(fā)現(xiàn)失敗并不可怕。

以微笑面對失敗，顯示智慧與勇氣。是的，能勇于面對失敗，是一種智慧與勇氣。四面楚歌中，當(dāng)長劍劃過虞姬那白皙的脖頸，只留下一抹鮮艷的紅色，項羽卻只會嘆“此天亡我，非戰(zhàn)之過也”，縱使他的決定是于尊嚴(yán)的維護(hù)，于恥辱的對抗，但為何他不懂低頭也是一種智慧？堂堂七尺男兒，卻不能忍辱負(fù)重，無法面對失敗，落個無顏而死的下場。

失敗后一抹淡淡的笑容，卻是給自己最好的鼓勵。學(xué)會以微笑面對失敗，才能懂得人生的真諦。笑對失敗，不僅是對一個人品格的顯示，也是自信的表現(xiàn)。

微笑面對失敗，你才能獲得“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的啟迪；微笑面對失敗，你才能享受“閑看門前花開花落，漫觀天上云卷云舒”的閑情；微笑面對失敗，你才能擁有“面朝大海，春暖花開”的理想生活。

篇6

絕頂高手”因為同班的陳彬瑜明顯比我“技高一籌”，在她的光環(huán)下，我有點自卑，在抱著“重在參與”的念頭下，我拼著當(dāng)“炮灰”勉強一試。結(jié)果陳彬瑜得了金獎，我只得了一個銅獎，連銀獎都沒有撈到，真泄氣。

回到家，媽媽知道了情況，鼓勵我說：“失敗是成功之母嘛，一次失敗不用太在意，哥倫布花了14年的時間，才實現(xiàn)他計劃中的航行；愛迪生發(fā)明電燈失敗了1000次；你的一次小小失敗算得了什么？”

想想也對。獲知第十三屆“金球杯”書法比賽的消息，我在心中暗暗地叫勁，對自己說：“再試一次，成功了當(dāng)然好，失敗了也要微笑著去面對?！蔽以缭绲刭I了硬筆書法的字帖，一有空就看帖，揣摩間架結(jié)構(gòu)，想像用筆的力度。同學(xué)們看我一副著迷的樣子，都很不以為然，有同學(xué)嘴巴刻薄一點的，還不無嘲笑地說：“努力個什么勁，草雞是變不了鳳凰的?！泵看斡龅竭@種情況我很想開口大罵，甚至想放棄努力。但一想到媽媽的話，我又冷靜了下來，想想哥倫布，想想愛迪生，我對自己的想法感到慚愧。

俗話說，“欲速則不達(dá)”，尤其是練習(xí)書法，心情浮躁是最大的敵人。每當(dāng)我感到有壓力的時候，當(dāng)我想到可能的失敗的時候，我就拿起鏡子沖自己微微一笑，看著自己在鏡子中的笑容，從容地放松自己。漸漸地，我找到了練習(xí)書法的感覺，取得了一個較大的飛躍。

比賽那天，我可是拿出十二分的精神，才完成了我的“得意之作”哦。

幾個月后，我收到了來自“金球杯”評委會的信，我得了金獎。啊，我欣喜若狂，拿著燙金的證書，不知要放在哪里好。更讓

篇7

失敗不可怕，可怕的是站不起來，要從失敗中找到問題關(guān)鍵，再重拾信心，勇敢面對。 對于大專的我來說，找工作成了學(xué)期末最為重要的事，一向不愛學(xué)習(xí)的我成了班級里第一個找到工作的人，而且專業(yè)對口。在接到錄取通知書的當(dāng)天，我興奮的請了室友吃了一頓火鍋，我相信，過了今晚，我的人生會變得不一樣。 臨近上班，我在家簡單收拾了一些隨身物品，便搭車前往佛山，到了之后，在公司附近隨便找了個住所安居下來，打掃完屋子美美睡了一覺。第二天早上八點半上班，我六點就起床準(zhǔn)備上班的物品，并給自己好好打扮了一番。陌生的環(huán)境，使我不得不強迫自己適應(yīng)，來到公司后，簡單的做了個自我介紹便回到座位上開始一天的工作，就這樣過了一周后,經(jīng)理找我談話，他說：“世界很大，你應(yīng)該出去多看看，你的能力不太適合這個崗位，希望你能盡快找到合適的工作”，聽到這話，簡直就像晴天霹靂，把我劈得粉碎。是什么原因被辭退我并沒有問，在回家的路上看著天空中的云朵，仿佛是在嘲笑我一樣。沒錯，我在任職的第七天，被開除了。 不上班的第二天，我如往日一般早早起床，在公園徘徊了兩圈，想著自身的不足以及今后應(yīng)該如何面對。在回家的路上買了些早點，這應(yīng)該是我近期最豐盛的一頓早餐了，因為身上的錢已經(jīng)幾乎見底，我邊吃邊笑著。

在這之后我每天早上八點鐘起床，開電腦，接著去洗漱，回來一直學(xué)習(xí)到中午，吃過午飯后繼續(xù)學(xué)習(xí)到下午，意識到一直這么坐著也不行，就決定每天下午四點準(zhǔn)時去公園打籃球，晚上鍛煉到七點，接著繼續(xù)學(xué)習(xí)。就這樣日復(fù)一日持續(xù)了一個月，終于迎來了新的轉(zhuǎn)機，南海區(qū)的一個獵頭找到我，給我安排了一個非常不錯的公司，薪資待遇都非常不錯。

人生的旅途不可能一帆風(fēng)順，笑看人生，用微笑面對失敗，不畏懼不放棄，才能迎來美好的結(jié)局。

篇8

人的一生中，都要經(jīng)歷很多件事。其中，不乏失敗的事。面對失敗，不同的人會有不同的態(tài)度。有些人一聽說做什么事失敗了，馬上就一蹶不振，整天自暴自棄；而另一些人則不同，面對失敗，他們總會積極的尋找失敗的原因，重頭再來。

有一句話說：“失敗是成功之母。”羅曼羅蘭也曾說過：“要化悲痛為力量。”的確，當(dāng)我們面對失敗時，一定不能一蹶不振，要學(xué)會微笑面對失敗。不要把失敗當(dāng)成什么了不起的大事而去狠它，因為狠你的敵人會影響判斷力。我們應(yīng)該把失敗看得輕一點，只有這樣，才能戰(zhàn)勝它，勝敗乃兵家常事嘛。

古今中外，有成萬上億的人在他們的人生之路上面對過失敗。他們有人迎難而退，有人曾做過努力，有人堅持到了最后。狹路相逢勇者勝，只有那些堅持到最后的人后來有了成就，而另兩種人則相反。

美國前總統(tǒng)林肯就是個非常典型的例子。他年輕的時候，作生意、競選儀員，前前后后努力了將近二十多次，均以失敗告終。但他最后終于成為了美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。與林肯相反的，是軍隊的薛岳將軍。薛將軍在國軍中有“華南虎”的稱號，是蔣委員長旗下得力干將之一。他運籌帷幄，巧妙擊退日本人多次進(jìn)攻。當(dāng)薛將軍被媒體神化之際，他卻因為驕傲被日本殺的大敗。從此以后，華南虎就一蹶不振，再也沒有指揮過什么像樣的戰(zhàn)役了。

再漫長的人生之路上，我們都會經(jīng)歷大大小小多次失敗。有的失敗，甚至都要大得超出了我們的心理承受能力。但是，我們不能氣餒，不能向失敗認(rèn)輸，那樣的話，就相當(dāng)于拋棄了自己。我們應(yīng)該勇往直前，一心只想著戰(zhàn)勝失敗，或得成功的那一刻，也不要有任何雜念，不只是狠，太樂也會影響判斷力。

篇9

關(guān)鍵詞： 生活德育 中職學(xué)校 德育困境 有效對策

一、問題的提出：中職學(xué)校德育遭遇困境

“學(xué)校教育的制度化，知識傳播在教育中的空前凸顯，掩蓋遮蔽了導(dǎo)向德的教育的本質(zhì)，隨著科技的發(fā)展，改造自然大于或高于生命本身，人的本質(zhì)，教育的本質(zhì)開始異化”。作為中職學(xué)校教育靈魂的德育正遭遇困惑和價值失落，種種不該發(fā)生的事件觸目驚心。

如：北京海淀職業(yè)藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生將一段拍自他們課堂的視頻上傳到自己的網(wǎng)上空間里，隨即這段視頻在很短的時間內(nèi)被各大網(wǎng)站廣泛轉(zhuǎn)載。這段時長約4分鐘的視頻記錄了海淀藝校高二影視全能班一堂地理課上的一幕。整個課堂紀(jì)律一片混亂，學(xué)生隨意游走、嬉笑、打鬧甚至肆意用各種手段挑釁、侮辱年近古稀、頭發(fā)花白的老師并以此取樂，整段影像充斥著學(xué)生的笑聲、謾罵聲和臟話。

又如：上海一17歲職校生，向父母要不到零用錢，竟然拎起微波爐砸向父母。親當(dāng)學(xué)校老師調(diào)查時，還惡狠狠地?fù)]著拳頭對著父母親，出現(xiàn)了兒子打父母的現(xiàn)象。有專家稱這些人80%～90%會走上犯罪道路。浙江省某職校一張姓學(xué)生在食堂與另一姓丁同學(xué)發(fā)生糾葛，出手毆打丁某，并在當(dāng)晚叫上本班一批同學(xué)在宿舍再次鬧事，致丁某鼻梁斷裂。楊某因不服學(xué)生會的管理，事后召集同學(xué)到宿舍鬧事并導(dǎo)致多名學(xué)生輕傷，竟還在宿舍中私自藏匿管制的刀具。

再如：2012年1月10日，徐州法院在校學(xué)生犯罪現(xiàn)象調(diào)查報告指出，在2010年至2011年兩年審理1205名未成年犯罪案件中，在校學(xué)生犯罪人數(shù)達(dá)155人，占未成年犯罪人數(shù)的13%。并表現(xiàn)出以下犯罪特征：（1）年齡低齡化。2010年至2011年全市法院少年庭審理的在校學(xué)生被告人平均年齡為16.2歲，其中1992年出生的20人，1993年出生的56人，1994年出生的40人，1995年出生的12人，1996年出生的27人。（2）男性比例大。155名在校學(xué)生罪犯中有148名男生，7名女生，女生比例占4.5%。（3）職業(yè)學(xué)校學(xué)生多。155名在校學(xué)生罪犯中，有114名為各類職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生，占總?cè)藬?shù)的73.5%。

以上這些案例和統(tǒng)計數(shù)據(jù)反映出中職學(xué)校道德教育存在問題，遭遇困境。

二、學(xué)校德育困境原由：割裂生活世界的學(xué)校德育

學(xué)校德育與生活世界的割裂，忽視了人的完整存在，進(jìn)而漠視個體生命存在與價值，缺乏倫理道德的終極關(guān)懷，造成育德環(huán)境的失衡、沖突與分裂和學(xué)生面對生活中的多元價值時選擇的迷茫與行為的失范。

（一）學(xué)校德育迷失于功利主義價值觀，導(dǎo)致學(xué)校德育與生活世界割裂。

功利主義價值觀在教育的體現(xiàn)就是注重眼前利益，把教育目標(biāo)看做是培養(yǎng)為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的工具，而不是把它看做培養(yǎng)“完整的人”。魯潔教授認(rèn)為：“近一個多世紀(jì)以來的教育主要宗旨只是教人去追逐、適應(yīng)、認(rèn)識、掌握、發(fā)展這個外部物質(zhì)世界，在致力于傳授‘何以為生’的知識和本領(lǐng)的同時，放棄了對學(xué)生進(jìn)行‘為何而生’的教育?！睂髁x的追求導(dǎo)致育德環(huán)境的失衡，德育的內(nèi)容集中于書本知識，德育的途徑限制于課堂教學(xué)，德育主要的途徑是說服教育，學(xué)生品質(zhì)的好壞一張試卷來說明，而學(xué)生在現(xiàn)實生活中道德的展現(xiàn)過程中卻被忽視，忽略了人是“完整的道德存在”。也最終導(dǎo)致了不良現(xiàn)象的發(fā)生（如前文的案例），更有學(xué)校德育工作者用來說服學(xué)生的一些事實本身就是被“粉飾”、“異化”的事實，造就的自然是一種病態(tài)的教育。同時現(xiàn)行的德育屬于后發(fā)型的，頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，哪里出現(xiàn)了問題就急急忙忙去哪里補課。正如《學(xué)會生存》一書指出的，在現(xiàn)代學(xué)校教育中，兒童的人格被分裂成兩個互不接觸的世界：“在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)，而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我的滿足?！焙茱@然，由于對功利主義價值觀的追求，學(xué)校道德教育與生活割裂了，困境隨之而來。

（二）道德認(rèn)知與道德情感、道德行為的脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)校德育與生活世界的割裂。

道德認(rèn)知與道德情感脫節(jié)。由于現(xiàn)代學(xué)校德育的內(nèi)容是以知識為中心，教育過程是認(rèn)知主導(dǎo)的，而情感、想象、意志等非理性因素遭到了排斥，在很大程度上忽視了德育的情感態(tài)度方面，只重視道德認(rèn)知。杜威認(rèn)為，道德有三個部分，一是知識，二是情感，三是能力。很顯然情感是道德的組成部分。道德情感教育強調(diào)以感受體驗為基礎(chǔ)，離不開活生生的生活，它扎根于生活，取決于人的生存狀態(tài)及個體生命的感受。要重視激感的重要性，要通過具體的生活讓學(xué)生體驗情感，而不是現(xiàn)代德育中教師專注于學(xué)生記住了多少道德知識，做出了多少“道德應(yīng)用題”。道德認(rèn)知與情感等非理性因素的割裂將導(dǎo)致學(xué)生成為片面的人、壓抑的人。

道德認(rèn)知與道德行為的脫節(jié)。學(xué)生學(xué)到的“道德知識”并沒有與課外生活互動，了解的只是關(guān)于“道德知識”這種知識本身。當(dāng)前學(xué)生身上“言行不一”的表現(xiàn)較多，因為學(xué)生在生活中采取的行動，有些時候不是按所學(xué)的道德知識來行事的，是個體自身的生活經(jīng)驗積累起來所形成的一種習(xí)慣性反應(yīng)。它不一定符合課堂上所講的道德規(guī)則。那么僅僅進(jìn)行道德知識的傳授不夠，必須注重個體在社會生活中的實踐活動。19世紀(jì)的哲學(xué)家黑格爾說：“人的真正的存在是在他的行為?！狈▏軐W(xué)家柏格森說：“行動是生命的本質(zhì)?！瘪R克思認(rèn)為人是在自己的勞動生成的。學(xué)生參與生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程，人也正是通過生活的過程有意識地或無意識地展現(xiàn)自己的德性，如學(xué)生在晨會、班團(tuán)隊活動、社會實踐活動中的行為實踐。

總之，“道德知識的意義并不在于知識符號本身，而在于這些知識符號所代表的生動而豐富的道德意蘊”。要體驗、感悟、掌握這些知識符號背后所涌動的生動而豐富的道德意蘊，并于其中升華個體的道德，就必須走出以知識傳授為中心的學(xué)校道德教育所導(dǎo)致的這種失衡、分裂、沖突的育德環(huán)境。生活德育，呼之欲出。

三、生活德育：走出學(xué)校德育困境

生活是道德的土壤，離開了生活，道德就無法栽培。建構(gòu)生活德育是對以“知識為中心”的傳統(tǒng)道德教育的一種超越，也是培養(yǎng)“學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人”的人的必不可少的途徑。

生活德育就是要讓學(xué)生擁有一個“生活世界”，一個活生生的世界，這個世界是開放的、具體的、流動的，這個世界是人的完整的存在。在這個生活世界里，其德育關(guān)注個體的生命價值，注重引導(dǎo)學(xué)生作為完整的生命體健康地成長，趨向于善的成長。生活德育：指從學(xué)生的現(xiàn)實生活出發(fā)，以學(xué)生的價值存在、關(guān)系和行為為基礎(chǔ)，以對學(xué)生崇高精神生活的向往和對生命終極關(guān)懷的需要為引導(dǎo)，采取感性的、實踐的方式，讓學(xué)生在他自己所需要的活動中去經(jīng)歷，去感悟，去建構(gòu)自己的價值理想，去提升自己的生命質(zhì)量。

（一）生活德育追求個人的多元化價值與社會主導(dǎo)價值的和諧統(tǒng)一。

東西方文化發(fā)生的融合與沖突，價值觀念多樣，道德實踐主體多元性愈加明顯，青少年面臨多元道德價值觀選擇的困惑。生活德育要培養(yǎng)學(xué)生能夠發(fā)揮主體性去進(jìn)行多元道德價值選擇的能力，在這些多元化道德價值之間尋找恰當(dāng)?shù)闹c，在真、善、美之間求得平衡。這就要求個人的多元化價值與社會主導(dǎo)價值和諧統(tǒng)一，社會主導(dǎo)的價值目標(biāo)就是要最終實現(xiàn)社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀的確立是以社會多元價值觀的存在為前提的，多元化價值取向就是要重視個人人格尊嚴(yán)的確立和對個人自主選擇的尊重，中職學(xué)生價值觀的變化是自主意識增強，追求獨立人格，崇尚個人生活等，同時自我中心主義、拜金主義等不良價值觀也在滋生。生活德育引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的價值觀，克服和消解生活中的不良價值觀。如在進(jìn)行“誠信”的教育時可以安排請學(xué)生討論對考試作弊現(xiàn)象的看法，并引導(dǎo)學(xué)生克服作弊的不良動機。

（二）生活德育以“活動”為支點。

生活德育中的“活動”范疇指具有德育意義或功能的所有活動。以“活動”為生活德育的支點，其實質(zhì)在于通過活動把德育過程轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€現(xiàn)實的、主動的、實踐的、連續(xù)的個體道德生成、發(fā)展的歷程，而不是虛幻的、被動的、靜止的、斷裂的過程。以“活動”為支點的生活德育，不同于一般的“活動教育模式”。其一，生活德育是以活動為支點，構(gòu)建理論的范疇是“生活”，其實質(zhì)研究對象是“完整的個人存在”?；顒又泻腥说耐暾滦詷?gòu)成的多個維度：如道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念等等，它們完整統(tǒng)一。其二，在傳統(tǒng)的活動德育模式里，活動是指具有道德教育意義或功能的個人外部活動，或影響個人道德意識、道德行為、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的外部活動。活動只限定于外部活動，不包括內(nèi)部思維的，意識的活動。麥金太爾探討了道德的希臘詞源，認(rèn)為道德（morals）最根本的意義是內(nèi)在的“品格”，而不僅僅是外在的行為規(guī)則。人的內(nèi)外活動是連在一起的，很難分開，要強調(diào)道德主體的內(nèi)心自覺，而不僅停留于外部行動。其三，生活德育主張以活動、實踐課作為學(xué)校道德教育課程，但這并非唯一的課程形式，同時主張活動的開展并非認(rèn)為可以取消道德的課堂教學(xué)形式。其四，生活德育中的活動重視非專門組織的活動?，F(xiàn)行的德育教育活動中很多的是一種有目的、有組織的活動，而實際上個體道德的形成大都是在潛移默化下形成的，在與同伴的交往合作中產(chǎn)生的，特別是學(xué)生的團(tuán)隊合作精神、集體主義思想的形成等。

（三）生活德育以發(fā)揚主體性為內(nèi)核。

德育過程中存在著缺陷，缺少對教育對象的理解和尊重，師生關(guān)系是一種我—他關(guān)系而不是我—你關(guān)系。在這樣的關(guān)系之中，師生之間的情感交流是阻隔的，他們的情感受到漠視、壓抑，學(xué)生的心靈扭曲成一種病態(tài)，造成的是心靈的空虛、封閉，學(xué)生的主體性不可能得到發(fā)揚。我們應(yīng)當(dāng)樹立教師和學(xué)生雙主體合作關(guān)系的理念，形成雙向互補，從終極目標(biāo)看，學(xué)生主體是第一性的，教師主體是第二性的。道德主體性的發(fā)揮有賴于主體與客體之間、主體與主體之間的活動、交往和互動。在德育的過程中，不僅要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要強調(diào)學(xué)生的主體參與，發(fā)揮個體的自主性、能動性、創(chuàng)造性。因為學(xué)生不僅是道德的承受者，也是道德的創(chuàng)造者和推動者。讓每一個學(xué)生成為活動的主角，主動體驗道德情感，磨煉道德意志，追求高尚的道德目的，因為弘揚人的主體性的過程，正是人的精神不斷獲得自由、不斷完善的過程，也是人的德性不斷發(fā)展、完善的過程。如指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和交往生活中主動體驗勤奮學(xué)習(xí)、理解他人、團(tuán)結(jié)協(xié)作等思想道德。

21世紀(jì)是人的生命凸顯的時代，教育靈魂的德育只有根植于生活世界，才能具有蓬勃的生命力，才能體現(xiàn)對個體生命的關(guān)懷和彰顯個體的生命價值——生活德育是實現(xiàn)這一目的的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

小兒靜脈穿刺術(shù)是小兒科疾病臨床治療和搶救中的常用的一項基本操作,也是護(hù)理工作的一項重要的基本功,但臨床上存在著不少穿刺術(shù)失敗的案例,本文擬就這一問題產(chǎn)生的原因與對策進(jìn)行討論。

1 原因分析

1.1 操作者心理素質(zhì)有關(guān):操作者如心理素質(zhì)不過硬,調(diào)控自己情緒的能力不足時,工作中帶著緊張、郁悶、憤怒等消極情緒進(jìn)行工作時,操作上就會不專心,一針成功率就會大為降低。其次,是面對患兒家長愛子心切的緊張、疑慮,甚至是不信任的表現(xiàn),操作者如果沒有一種自信、沉穩(wěn)、平靜的良好心境,就會由于孩子的哭鬧躁動和病兒家人的埋怨造成操作者情緒上的急躁與慌亂,影響穿刺的質(zhì)量,甚至失敗。

1.2 反復(fù)多次穿刺,血管受到損傷:患者在不正規(guī)診所進(jìn)行過靜脈穿刺,由于未嚴(yán)格按操作規(guī)范進(jìn)行,血管保護(hù)不好,常規(guī)部位靜脈壁針孔斑駁,再次靜脈穿刺時,由于復(fù)刺其原針孔,將會出現(xiàn)硬結(jié)阻滯或血液外滲等情況,致使操作中難以正常再抽、靜推或靜滴,出現(xiàn)穿刺失敗。

1.3 藥物損傷血管:由于患兒長期使用某些藥物,如10%葡萄糖酸鈣,50%葡萄糖、20%甘露醇等,使血管脆性增加,針頭局部藥液外滲損傷血管。也存在在取針時針眼處理不當(dāng),使患兒皮下瘀血、青紫、腫脹,造成血管周圍組織粘連,致使靜脈難以顯現(xiàn),給操作者進(jìn)行靜脈穿刺術(shù)帶來客觀困難。

1.4 血容量不足,血管充盈度差:尤其是大量失水、失液,嚴(yán)重貧血的患兒血管干癟,行穿刺術(shù)時常無回血,易使操作者誤以為穿刺成功而致失敗。

1.5 患兒自控能力差,輸液過程中躁動不安,極不合作而致失敗:小兒由于對穿刺可能引發(fā)的疼痛感的過度恐懼、緊張,發(fā)生行為上的亂動與哭鬧,致使針頭易出現(xiàn)脫位現(xiàn)象,造成皮下組織滲出局部水腫而致穿刺失敗。

2 對策

2.1 培養(yǎng)心理素質(zhì):護(hù)理工作者要提高行小兒穿刺術(shù)時的成功率,必須結(jié)合自己的工作特點,培養(yǎng)健康良好積極的心理品質(zhì),才能適應(yīng)工作的需要。在進(jìn)入工作狀態(tài)后,必須對自己的情緒和情感進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)控,做到遇事不慌、糾纏不怒、悲喜有節(jié)、激情不露,以鎮(zhèn)靜、果斷、負(fù)責(zé)和謹(jǐn)慎的態(tài)度,完成每一次操作。同時,操作者還要學(xué)會做好勸導(dǎo)和說服病兒家人的工作,爭取得到他們的理解與配合,并做好她們的心理疏導(dǎo)工作。

2.2 正確選擇穿刺部位:根據(jù)患兒不同年齡和具體情況正確選擇進(jìn)行靜脈穿刺的部位,對于保證一針成功有重要意義。新生兒至三歲以內(nèi)的病兒,天性易動,自控力極低,宜采用頭皮下靜脈穿刺。頭皮下靜脈呈現(xiàn)網(wǎng)狀分布,血管通過側(cè)支回流于頸內(nèi)、外靜脈至心臟,且有易固定的優(yōu)點。三周歲以上的患兒可選擇足部或手背血管進(jìn)行穿刺。對難度較大的肥胖病兒,應(yīng)根據(jù)其身體特征,選擇相對粗大易摸處操作,或按解剖學(xué)知識推出靜脈位置行穿刺術(shù)。

2.3 穿刺方法:宜選擇型號大小合適的針頭。穿刺時一看二摸在前,確定位置后穿刺時要做到穩(wěn)、準(zhǔn)、淺、輕。一是看,就是要仔細(xì)觀察血管是否明顯,要選擇走向較直且呈藍(lán)色的相對粗的靜脈操作。對于較隱匿的靜脈,要盡可能地尋找靜脈的跡象。二是摸,就是憑手感摸清血管方向,如血管在骨縫之間,則有柔軟感,如果是動脈,則能感受到其搏動。進(jìn)針時要屏住呼吸,這樣才可以避免握針的手抖動。針進(jìn)到血管后有一種輕微的“落空”感或針頭的陰圖片突然消失。對失血空虛的靜脈施行穿刺術(shù)時應(yīng)采用“挑起進(jìn)針法”,即細(xì)心地把針頭刺入血管層,將針放平,將針尖稍微挑下,使針尖的斜面滑入血管內(nèi)產(chǎn)生“失陰感”與“騰空感”,即使無回血,針也進(jìn)入血管,即穿刺成功,可以注射。