導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇元宵節(jié)的詩(shī)詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

元夕于通衢建燈夜升南樓

（隋）隋煬帝

天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來(lái)。燈樹(shù)千光照，花焰七枝開(kāi)。

月影疑流水，春風(fēng)含夜梅。燔動(dòng)黃金地，鐘發(fā)琉璃臺(tái)。

十五夜觀燈

（唐）盧照鄰

錦里開(kāi)芳宴，蘭紅艷早年。縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。

接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前。

正月十五夜

（唐）蘇道味

火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)，暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。

游妓皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

正月十五聞京師有燈恨不得觀

（唐）李商隱

月色燈山滿(mǎn)，香車(chē)寶蓋隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。

正月十五夜

（唐）崔 液

玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)。誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)？

元宵煮浮圓子

（宋）周必大

今夕是何夕，團(tuán)圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。

星燦烏云里，珠浮濁水中。歲時(shí)偏雜詠，附此說(shuō)家風(fēng)。

青玉案

元夕

（宋）辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳蕭聲動(dòng)，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

生查子

元夕

（宋）歐陽(yáng)修

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

注：也有人說(shuō)這首詞為北宋朱淑真所作

京都元夕

（元）元好問(wèn)

袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語(yǔ)中。

折桂令

元 宵

（元）佚 名

愛(ài)元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。

月滿(mǎn)冰輪，燈燒陸海，人踏春陽(yáng)。

三美事方堪勝賞，四無(wú)情可恨難長(zhǎng)。

怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。

元 宵

（明）唐伯虎

有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。

滿(mǎn)街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開(kāi)口笑，如何消得此良辰。

汴京元夕

（明）李夢(mèng)陽(yáng)

中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng)。齊唱憲王春樂(lè)府，金梁橋外月如霜。

元夜踏燈

（清）董舜民

百枝火樹(shù)千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結(jié)伴試燈來(lái)，忍把檀郎輕別。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說(shuō)。妲娥此夜悔還無(wú)？怕入廣寒宮闕。

不如歸去，難疇疇昔，總是團(tuán)圓月。

元夕影永冰燈

（清）唐順之

正憐火樹(shù)千春妍，忽見(jiàn)清輝映月闌。出海鮫珠猶帶水，滿(mǎn)堂羅袖欲生寒。

燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。為語(yǔ)東風(fēng)暫相借，來(lái)宵還得盡余歡。

元宵夜

篇2

【關(guān)鍵詞】上元節(jié)；愛(ài)情；燈影；燈謎；詩(shī)詞文；故事

每到農(nóng)歷正月十五日，春節(jié)剛過(guò)，一年一度的元宵節(jié)如約而至。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)，因此，元宵節(jié)又被稱(chēng)為“上元節(jié)”。中華民族的許多傳統(tǒng)佳節(jié)都被賦予了各自的內(nèi)涵，比如，春節(jié)有“迎春”之意、清明節(jié)代表“思念”、中秋節(jié)寓意“團(tuán)圓”，而正月十五元宵佳節(jié)則與愛(ài)情有關(guān)，更顯情意濃濃。

在此上元佳節(jié)，聞春之氣息，夜色撩人，賞燈猜謎，正適合整理心情，培植愛(ài)情的萌芽。同時(shí)也訴說(shuō)著感傷流離，寄托著真情無(wú)限。

一、燈影里的愛(ài)情

一曲笙歌春如海，千門(mén)燈火夜似晝。元宵觀燈，始于秦末漢初，盛于唐宋。每到元宵佳節(jié)，從王公貴族到平民百姓，觀燈賞焰，盡情歡樂(lè)，無(wú)不歡天喜地，盛況空前。在當(dāng)晚，最具熱鬧與浪漫色彩的莫過(guò)于賞燈與猜燈謎。飄在上元燈前的倩影，不知承載著多少夢(mèng)幻與迷離，不知呈現(xiàn)著多少懷古幽思之畫(huà)面。

古時(shí)候的女子，多是養(yǎng)在重門(mén)深處的。要想與陌生男子見(jiàn)上一面，是比較難的。于是大多數(shù)的婚姻都是父母之言，聽(tīng)天由命。而上元節(jié)這種不分男女老幼的賞燈習(xí)俗，便為愛(ài)情打開(kāi)了方便之門(mén)，青年男女相遇之下一見(jiàn)鐘情，從此后，雙鯉互贈(zèng)，青鳥(niǎo)探看，玉成姻緣。于是在美好的夜晚，才子巧遇佳人，眼波流轉(zhuǎn)、媚視煙行之間，燈火流連。

這些青年男女在燈謎前，明則看燈，實(shí)則看人，雖曰猜謎，實(shí)則探心也。這樣，元宵節(jié)也就造就無(wú)數(shù)良緣美眷。有如，明朝文人阮大鋮寫(xiě)的《春燈謎》，就描寫(xiě)了韋節(jié)度之女影娘與美少年宇文彥在燈會(huì)上一見(jiàn)鐘情、繼而定情。然而美好的燈影下有期待，故也有傷感。如元詞《折桂令 元宵》寫(xiě)到：“愛(ài)元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。月滿(mǎn)冰輪，燈燒陸海，人踏春陽(yáng)。三美事方堪勝賞，四無(wú)情可恨難長(zhǎng)。怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。”這首詞描述了元宵節(jié)當(dāng)晚的景致。一邊是“燈火輝煌”，一邊是“情恨難長(zhǎng)”。為何“難長(zhǎng)”？因?yàn)橐荒昀镏挥性谶@幾天少女們才可以相約出門(mén)，在觀燈的人群中尋找自己的意中人。如果元宵節(jié)錯(cuò)過(guò)了，那么一年中都難有這么好的機(jī)會(huì)了，甚至彼此相會(huì)之日也遙遙無(wú)期了。這種場(chǎng)景經(jīng)常在許多影視劇中得以重現(xiàn)，以此來(lái)說(shuō)明幸福不是那樣輕而易舉就能得到的，更添欣喜之后的傷感與無(wú)奈。

二、情見(jiàn)詩(shī)詞文

充滿(mǎn)詩(shī)情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛(ài)情連在一起。歷代詩(shī)詞文中，就有不少詩(shī)篇借元宵抒發(fā)愛(ài)慕之情，離怨之苦。北宋歐陽(yáng)修留下一首好詞《生查子?元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如書(shū)；月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊；不見(jiàn)去年人，淚滿(mǎn)春衫袖。”詩(shī)人以對(duì)比寫(xiě)實(shí)的手法，抒發(fā)了對(duì)情人的思念之苦，質(zhì)樸而動(dòng)人。任君“淚濕春衫袖”，卻已“不見(jiàn)去年人”，此情此傷，又怎奈何天?。恐挥蟹磸?fù)低吟淺唱“去年元夜時(shí)???”的無(wú)限傷感，隱隱一懷愁緒化作一聲長(zhǎng)嘆：?jiǎn)柺篱g情是何物，直教此恨綿綿無(wú)絕期！

清代詩(shī)人董舜民有《元夜踏燈》曰：“百枝火樹(shù)千金，寶馬香塵不絕。飛瓊結(jié)伴試燈來(lái)，忍把檀郎輕別。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說(shuō)。妲娥此夜悔還無(wú)？怕入廣寒宮闕。不如歸去，難疇疇昔，總是團(tuán)圓月?！贝嗽~字里行間充滿(mǎn)了躊躊躇躇，幽幽艾艾，讓人心中平添了一份莫名的情愁。元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，迷離的燈火闌珊處，好一片幽思風(fēng)情。辛棄疾的《青玉案》寫(xiě)道：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這首令人拍案叫絕的好詞寫(xiě)元宵節(jié)的夜晚，焰火猶如百花開(kāi)放，月亮似乎也沉醉了。平時(shí)難得一見(jiàn)的閨秀碧玉也成群結(jié)隊(duì)的到處看熱鬧，珠光寶氣、鶯聲燕語(yǔ)。然而詩(shī)人要找的那個(gè)人卻四處難尋，忽然一回頭，她正在燈火零落的僻靜之處。

戀人相約觀燈而失散又相聚的喜出望外，讀來(lái)不禁使人粲然一笑。而“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的詩(shī)境，寫(xiě)盡了世事中常常出現(xiàn)的喜出望外，也成了后人信手拈來(lái)的名言佳句。

古人元宵節(jié)如此，現(xiàn)代作家施蟄存亦有小說(shuō)《上元燈》，文中情意萌動(dòng)的少男少女，融情于上元節(jié)與那些花燈之中?！爸椴h燈獨(dú)自歸”，夾雜著那種年輕愛(ài)戀的惆悵。渲染出青梅竹馬，兩小無(wú)猜的純真情意，真是令讀者向往不已啊。

由此可見(jiàn)，無(wú)論是歐陽(yáng)修的“不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖”的失落，還是辛棄疾的“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”心急的尋找，或是施蟄存的《上元燈》中少年為愛(ài)戀的惆悵。都含情地描述了元宵夜的情景，那情那景，不正是如今“情人節(jié)”里常常出現(xiàn)的鏡頭么？這也難怪今人一再把上元節(jié)認(rèn)作為愛(ài)情節(jié)，足見(jiàn)今人對(duì)詩(shī)詞文中上元節(jié)愛(ài)情的向往。

三、情見(jiàn)傳說(shuō)故事

民間總會(huì)有令人傳唱不已的傳說(shuō)故事。成語(yǔ)“破鏡重圓”，就是一個(gè)與元宵節(jié)有關(guān)的凄婉愛(ài)情絕唱，千百年來(lái)為世人津津樂(lè)道。徐德言與樂(lè)昌公主國(guó)破家亡，夫妻離散，二人商定，打破一面銅鏡，各拿一半，作為以后相見(jiàn)的憑證，并約定在正月十五元宵節(jié)賣(mài)鏡于街市，以獲得對(duì)方的消息。幾經(jīng)周折，最終在第二年元宵節(jié)夫妻相會(huì)，破鏡重圓，分釵合鈿。

“三言二拍”中許多故事都為民間所共知，元宵亦為兒女幽會(huì)定情充當(dāng)了一個(gè)頗有情調(diào)的紅娘。從阮三郎和陳玉蘭，到張生與霍員外之妾，再到張舜美與劉素香都是如此。雖然在具體的情節(jié)上各有差異，但元宵節(jié)所承擔(dān)的這種幽會(huì)定情功能卻是相同的。正是因?yàn)樵沟挠^燈，才有了張生拾到紅綃帕子而成就姻緣的故事，才有了張舜美與劉素香的邂逅并定情私奔等一系列故事。正是因?yàn)樵沟目駳g，才有了阮三郎的笙簫彈唱，才有了玉蘭的春心萌動(dòng)?；魡T外之妾很精明地利用元宵節(jié)觀燈的機(jī)會(huì)遺下紅綃帕子，又以來(lái)年元宵相約，并精明地利用鴛鴦燈作為相會(huì)之表記。劉素香也是利用元宵節(jié)父母兄嫂赴干舅家觀燈的機(jī)會(huì)，完成了與張舜美的幽會(huì)。對(duì)于情人們來(lái)說(shuō)，他們的元宵節(jié)無(wú)疑比平常人更多了份期待和興奮。

在明朝湯顯祖的《紫釵記》中，霍家小玉初長(zhǎng)成，李益久慕芳名，于上元節(jié)之夜暗暗探看，只為小玉遺失的一支紫燕玉釵，便惹下一身的情絲；越劇《追魚(yú)》中，多情的鯉魚(yú)精與書(shū)生張珍一起上元節(jié)觀燈，共賞花燈，笑語(yǔ)嫣然之間冰釋前嫌，終于私奔而去。

這些故事，主人公大多是多情書(shū)生與絕色佳人，且不說(shuō)，這是不是古代文人墨客臆想出來(lái)的精神自我慰藉，但畢竟是人們心中愛(ài)情的美好愿景。

上元節(jié)，就是這樣，在燈影里，在燈謎中，在詩(shī)詞文里，在傳說(shuō)故事中，默默的為天下有情人做了那么多。愛(ài)情，也需要在上元節(jié)這種有底蘊(yùn)，有內(nèi)涵的文化氛圍中，歇個(gè)腳，于黃昏之后，帶著千古的謎團(tuán)，去尋找那前生五百次回眸等來(lái)的笑倚花燈之人。此間種種愛(ài)情也使上元節(jié)，這個(gè)多情的節(jié)日，散發(fā)著十足的韻味，舒展著飽滿(mǎn)的感性，也讓愛(ài)情自身在傳統(tǒng)中回歸。

【參考文獻(xiàn)】

篇3

為了使學(xué)生感受到校園生活的溫暖，增進(jìn)對(duì)元宵文化的了解，全校舉行元宵節(jié)主題活動(dòng)，此次活動(dòng)不僅增加了同學(xué)們的友情，也增強(qiáng)了師生間的溝通，那么你們知道關(guān)于2021小學(xué)元宵節(jié)活動(dòng)主題策劃方案內(nèi)容還有哪些呢?下面是小編為大家準(zhǔn)備2021小學(xué)元宵節(jié)活動(dòng)主題策劃方案五篇，歡迎參閱。

小學(xué)元宵節(jié)活動(dòng)主題策劃方案一元宵節(jié)是每年的農(nóng)歷正月十五，又稱(chēng)“燈節(jié)”、“上元節(jié)”。上元，含有“新的一年第一次月圓之夜”的意思(道教曾把一年中的正月十五稱(chēng)為“上元節(jié)”，七月十五稱(chēng)為“中元節(jié)”，十月十五稱(chēng)為“下元節(jié)”)。每逢上元，民間有張燈觀賞的風(fēng)俗。每年的元宵節(jié)活動(dòng)方案都是大家關(guān)注的問(wèn)題，人人都希望能有更多的創(chuàng)意，從而帶來(lái)更多的歡樂(lè)，以下分享元宵節(jié)活動(dòng)方案，希望對(duì)大家有幫助。

一、設(shè)計(jì)思考

元宵節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，又稱(chēng)“上元節(jié)”、“燈節(jié)”。民間正月十五鬧元宵已有悠久的歷史，它伴隨人們迎來(lái)春天，是把節(jié)日習(xí)俗體現(xiàn)得最為徹底和典型的傳統(tǒng)節(jié)日。在主題活動(dòng)中，通過(guò)調(diào)查、參觀、學(xué)習(xí)和表演等不同形式的活動(dòng)，幼兒不僅能對(duì)元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化和民俗習(xí)慣有一個(gè)基本的了解，更可以通過(guò)自身的參與和表現(xiàn)，進(jìn)一步獲得對(duì)節(jié)日氣氛的體驗(yàn)，獲取多方面的經(jīng)驗(yàn)：

1.元宵節(jié)有吃元宵、玩花燈、猜燈謎、劃旱船等豐富的風(fēng)俗習(xí)慣。

2.“元宵”象征著“團(tuán)圓”，它有不同的種類(lèi)和味道。

3.元宵節(jié)有各種各樣的花燈，給人們帶來(lái)了喜氣和歡樂(lè)。

4.農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，是團(tuán)圓的日子。

5.元宵節(jié)有許多傳說(shuō)、故事、兒歌。

二、各年齡段主題活動(dòng)目標(biāo)

1.大班主要目標(biāo)：

(1)嘗試通過(guò)多種途徑獲得元宵節(jié)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步了解元宵節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗習(xí)慣;

(2)積極參與“鬧元宵”的籌備和慶祝工作，在和老師、同伴一起過(guò)節(jié)的過(guò)程中，進(jìn)一步感受團(tuán)圓的意義。

2.中班主要目標(biāo)：

(1)知道農(nóng)歷正月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)，了解元宵節(jié)的來(lái)歷及習(xí)俗(玩燈、賞燈、吃元宵、劃旱船等);

(2)感受與家長(zhǎng)、老師、小朋友一起玩花燈、猜燈謎、吃元宵的快樂(lè)。

3.小班主要目標(biāo)：

(1)知道元宵節(jié)是團(tuán)圓的節(jié)日，初步了解元宵節(jié)人們的活動(dòng)和特別的食品——元宵;

(2)愉快地參與元宵節(jié)各種活動(dòng)，感受節(jié)日的快樂(lè)氣氛。

三、活動(dòng)實(shí)施概況

活動(dòng)名稱(chēng)：歡歡喜喜鬧元宵(賞燈、猜燈謎)

組織形式：親子形式(分年級(jí)組開(kāi)展)

活動(dòng)時(shí)間：2021年_月_日下午小班15：40、中班15：55、大班16：10

活動(dòng)準(zhǔn)備：園內(nèi)展出各種各樣的花燈和燈謎、各種小禮物

活動(dòng)建議：

1.參觀花燈展，欣賞花燈的外形、色彩、圖案。

2.交流對(duì)燈謎的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，豐富對(duì)燈謎由來(lái)、種類(lèi)和結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。

3.積極參與賞燈猜謎活動(dòng)，老師對(duì)優(yōu)勝者給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。

四、主題活動(dòng)環(huán)境創(chuàng)設(shè)

園內(nèi)大環(huán)境

(1)園內(nèi)大廳懸掛教師、幼兒與家長(zhǎng)共同收集和制作的各式花燈，花燈下懸掛各種燈謎;

(2)宣傳展板：開(kāi)展元宵節(jié)活動(dòng)策劃方案及要求。

班級(jí)環(huán)境

(1)師幼共同布置“美麗的花燈展”，懸掛幼兒購(gòu)買(mǎi)或參與自制的花燈;

(2)收集幼兒在節(jié)日中賞燈、玩燈的照片，布置主題墻飾;

(3)在家長(zhǎng)園地貼出“致家長(zhǎng)的信”，介紹主題活動(dòng)的構(gòu)想和配合事項(xiàng)。

元宵之夜，小孩子們紛紛提著燈籠，四處游走玩耍。元宵佳節(jié)，不少地方都要舉行彩燈展、花燈會(huì)。元宵的燈，有掛花燈、滾龍燈、迎轎燈、走馬燈、放水燈、展冰燈……像北京的宮燈、天津的寶蓮燈、上海的金龍戲珠燈、東北的冰燈，都具有明顯的地方特色和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。過(guò)去燈內(nèi)點(diǎn)蠟燭，現(xiàn)在用電，使燈更加奇幻多姿，五彩繽紛。元宵節(jié)有許多傳統(tǒng)風(fēng)俗和節(jié)目，如：鬧社火、耍龍燈、舞獅子、劃旱船、踩高蹺、扭秧歌、猜燈謎、吃元宵等。元宵大多是用糯米面包糖餡做成的，它象征著全家團(tuán)圓和睦、生活幸福甜美。

小學(xué)元宵節(jié)活動(dòng)主題策劃方案二一、活動(dòng)目的

為弘揚(yáng)民族文化，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)的元宵節(jié)活動(dòng)的熱鬧氛圍，了解多姿多彩的節(jié)日文化，學(xué)校將組織學(xué)生進(jìn)行小型多樣的鬧元宵活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，營(yíng)造歡樂(lè)祥和、健康向上的節(jié)日氛圍，培養(yǎng)學(xué)生積極探索、分工合作、樂(lè)于分享的態(tài)度。

二、活動(dòng)主題

金鼠迎春到，歡樂(lè)鬧元宵

三、活動(dòng)時(shí)間

20_年寒假以及_月_日下午，12：15開(kāi)始

四、活動(dòng)內(nèi)容和具體安排

(一)前期準(zhǔn)備(寒假)

開(kāi)展“巧手做花燈，創(chuàng)意樂(lè)無(wú)限”元宵花燈親子利廢制作行動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力和節(jié)能環(huán)保的習(xí)慣?！嘀魅呜?fù)責(zé)

(二)主題活動(dòng)(元宵節(jié)當(dāng)天)

1、營(yíng)造濃郁的活動(dòng)氛圍

(1)電子屏幕滾動(dòng)播放傳統(tǒng)節(jié)日文化宣傳語(yǔ)、童謠等，營(yíng)造節(jié)日氛圍?！猒負(fù)責(zé)

宣傳語(yǔ)——金鼠迎春到，歡樂(lè)鬧元宵。歡樂(lè)鬧元宵，你我齊歡笑。體驗(yàn)元宵民俗，弘揚(yáng)中華文明。承載年節(jié)傳統(tǒng)，建設(shè)校園文化。感受風(fēng)俗習(xí)慣，向往美好生活。賞花燈，營(yíng)造佳節(jié)氛圍;猜謎語(yǔ)，感悟鄉(xiāng)風(fēng)民情;做湯圓，體驗(yàn)節(jié)日生活……

《鬧元宵》童謠——

正月十五鬧元宵，歡慶鑼鼓使勁敲，敲得獅子大抖毛，慶賀一年春來(lái)到。

校園花燈掛樹(shù)梢，教室擺滿(mǎn)原材料，你搓我按做元宵，樂(lè)得伙伴拍手笑。

(2)當(dāng)天早晨(升旗儀式之前)，各班在學(xué)校統(tǒng)一安排下，擇優(yōu)將4盞元宵花燈(須醒目地標(biāo)明班級(jí)、姓名)懸掛在校園不同區(qū)域，營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍?！猒負(fù)責(zé)

(3)大隊(duì)部組織大隊(duì)集會(huì)(升旗儀式)，作關(guān)于國(guó)旗下的主題講話(huà)，宣傳傳統(tǒng)節(jié)日文化，讓學(xué)生了解元宵節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗和一些有趣的傳說(shuō)等?！猒負(fù)責(zé)

(4)當(dāng)天早晨(或提前至周_下午)，各班根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容，做好班級(jí)環(huán)境的布置，南北玻璃窗貼好窗花(或燈謎)，教室里掛上燈籠等。——正副班主任負(fù)責(zé)

2、“歡樂(lè)賞花燈”活動(dòng)(二四五年級(jí)：午間或做完湯圓至品嘗湯圓之間的時(shí)間段;一三年級(jí)：品嘗完湯圓至放學(xué)之前，約2：00-3：00)

在班主任的帶領(lǐng)下，各班有序地到校園各處參觀學(xué)生和家長(zhǎng)的自制元宵燈?！卑嘀魅呜?fù)責(zé)

3、“巧手做元宵”活動(dòng)(12：15——13：15)

在正副班主任、家長(zhǎng)志愿者的組織下，學(xué)生開(kāi)展做小湯圓和元宵的活動(dòng)(中午12：15各班派代表去食堂領(lǐng)取食材)。

食堂為每班提供糯米團(tuán)、菜肉餡兒;和面和放湯圓的用具，由各班自備?！猒班主任負(fù)責(zé)

4、“開(kāi)心嘗元宵”活動(dòng)(一三年級(jí)：約1：30開(kāi)始;二四五年級(jí)：約2：00開(kāi)始)

每人一份點(diǎn)心(兩個(gè)元宵，六個(gè)小湯圓)，使孩子們?cè)谄穱L自己勞動(dòng)成果的同時(shí)，感受濃濃的鬧元宵氣氛，體驗(yàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的快樂(lè)(3名家長(zhǎng)志愿者、正副班主任與孩子一起分享快樂(lè))。——_負(fù)責(zé)

5、后續(xù)活動(dòng)：各班填寫(xiě)1份活動(dòng)記錄表;

各班上交2到3張家長(zhǎng)志愿者反饋表。

小學(xué)元宵節(jié)活動(dòng)主題策劃方案三一、活動(dòng)目的

為弘揚(yáng)民族文化，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)的元宵節(jié)活動(dòng)的熱鬧氛圍，了解多姿多彩的節(jié)日文化，學(xué)校將組織學(xué)生進(jìn)行小型多樣的鬧元宵活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，營(yíng)造歡樂(lè)祥和、健康向上的節(jié)日氛圍，培養(yǎng)學(xué)生積極探索、分工合作、樂(lè)于分享的態(tài)度。

二、活動(dòng)主題

“尋找_小的年味”

三、活動(dòng)時(shí)間

20_年_月_日星期_(下午14：00)

四、活動(dòng)內(nèi)容和具體安排

1—2年級(jí)：“巧手剪窗花，開(kāi)心鬧元宵”

學(xué)生在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)用手中的剪刀剪出不同的窗花和手工編織中國(guó)結(jié)福。元宵節(jié)當(dāng)天下午，班主任老師可邀請(qǐng)手巧的家長(zhǎng)(或美術(shù)老師)在課堂上教學(xué)生裁剪各色各樣的窗花和打福結(jié)，布置、美化教室。

3—4年級(jí)：“巧手做花燈，創(chuàng)意樂(lè)無(wú)限”

元宵花燈“巧手裝扮”制作行動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力和節(jié)能環(huán)保的意識(shí)(發(fā)揮想象，利用布料、彩紙、紐扣等廢棄物品創(chuàng)意裝扮花燈)。每班上交十件優(yōu)秀作品進(jìn)行集中展示。

5年級(jí)：“巧手迎元宵，師生共歡樂(lè)”

活動(dòng)由班主任、家長(zhǎng)志愿者組織，開(kāi)展做小湯圓和元宵的活動(dòng)，讓學(xué)生在家長(zhǎng)和老師的指導(dǎo)下，動(dòng)手做元宵，靜靜品元宵，歡樂(lè)送元宵，親身體驗(yàn)濃濃的節(jié)慶氛圍。

6年級(jí)：“元宵游園鬧元宵，五福臨門(mén)賀新春”

班主任老師組織開(kāi)展，每班推薦1-2名學(xué)生在書(shū)法室書(shū)寫(xiě)“?！弊?由__老師負(fù)責(zé))其他學(xué)生在班級(jí)做元宵手抄報(bào)，做完手抄報(bào)布置本班級(jí)教室。六年級(jí)四個(gè)班每班寫(xiě)7個(gè)福字，將“福”氣分享到每個(gè)班級(jí)。

小學(xué)元宵節(jié)活動(dòng)主題策劃方案四一、活動(dòng)目的

20_年元宵節(jié)即將來(lái)臨，為弘揚(yáng)民族文化，讓學(xué)生了解多姿多彩的傳統(tǒng)民族節(jié)日，將組織學(xué)生進(jìn)行小型多樣的鬧元宵活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)營(yíng)造歡樂(lè)祥和、健康向上的節(jié)日氛圍。

二、活動(dòng)時(shí)間

20_年_月_日午會(huì)、班會(huì)時(shí)間

三、活動(dòng)內(nèi)容和具體安排

1、午會(huì)課時(shí)間：根據(jù)德育室大隊(duì)部提供的元宵幻燈片宣傳學(xué)習(xí)內(nèi)容，了解元宵節(jié)的由來(lái)，習(xí)俗和一些有趣的傳說(shuō)。

2、班會(huì)課活動(dòng)內(nèi)容安排：

一年級(jí)

主題：參觀學(xué)校各處活動(dòng)地點(diǎn)

在班主任的帶領(lǐng)下，參觀學(xué)生和家長(zhǎng)的自制元宵燈，觀看高年級(jí)學(xué)生的一些活動(dòng)。

活動(dòng)要求：

1、各班有序地進(jìn)行觀看活動(dòng)

2、觀看完后，回教室學(xué)《鬧元宵》童謠

正月十五鬧元宵，歡慶鑼鼓使勁敲，敲得獅子大抖毛，敲得旱船街上漂，爺爺樂(lè)得抬花轎，姑姑扭腰踩高蹺，我拍巴掌奶奶笑，放聲高唱豐收謠。

二年級(jí)

主題：運(yùn)動(dòng)元宵樂(lè)樂(lè)樂(lè)

活動(dòng)要求：

1、活動(dòng)地點(diǎn)：操場(chǎng)(雨天改在體操房)

2、負(fù)責(zé)人：

3、活動(dòng)規(guī)則：兩人同時(shí)抱住一個(gè)籃球，以最快的速度傳給對(duì)方兩位同學(xué)的懷抱，中間不能掉球，合作協(xié)調(diào)前進(jìn)，看哪個(gè)班級(jí)最快。

(各班20位學(xué)生，十男十女)

活動(dòng)準(zhǔn)備：四個(gè)籃球、學(xué)說(shuō)口號(hào)(傳傳傳、樂(lè)樂(lè)樂(lè)，元宵佳節(jié)同歡樂(lè)!)(負(fù)責(zé)老師做好準(zhǔn)備)

帶隊(duì)教師：各班班主任(備注：如有時(shí)間，各班上網(wǎng)搜索“鬧元宵”的詩(shī)詞，各班學(xué)一首有關(guān)的詩(shī)詞)

三、四、五、六年級(jí)

主題：元宵燈謎猜猜猜

活動(dòng)要求：

1、各班推薦兩名學(xué)生工作人員，并把各班準(zhǔn)備的燈謎寫(xiě)在統(tǒng)一規(guī)定的紙上，(謎底不要寫(xiě)，但自己要知道答案)每班自己準(zhǔn)備好一張課桌，10份左右的小獎(jiǎng)品。

2、各班在班內(nèi)通過(guò)猜謎活動(dòng)以后，派出5名高手，參加學(xué)校的元宵燈謎猜猜猜活動(dòng)

3、其余學(xué)生在班內(nèi)學(xué)唱歌曲《賣(mài)湯圓》。

活動(dòng)準(zhǔn)備：在班會(huì)課開(kāi)始前，各班的兩名學(xué)生工作人員在底樓放好桌子，準(zhǔn)備好猜的字謎，拿好自己班級(jí)中的獎(jiǎng)品，做好迎接其他同學(xué)來(lái)猜燈謎的活動(dòng)準(zhǔn)備。

活動(dòng)人員安排：

活動(dòng)地點(diǎn)：教學(xué)樓前

自制元宵燈的評(píng)比活動(dòng)

主題：巧手做燈妙妙妙

活動(dòng)要求：各班把制作的元宵燈，放在規(guī)定處進(jìn)行展評(píng)

小學(xué)元宵節(jié)活動(dòng)主題策劃方案五一、活動(dòng)目的：

1.培養(yǎng)學(xué)生上網(wǎng)搜集信息、整理資料，調(diào)查訪問(wèn)等綜合能力;

2.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、探究意識(shí)，協(xié)作精神;

3.讓學(xué)生獲得情感的體驗(yàn);

4.通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)、感受、熟悉我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié);

5.通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生了解我們中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而尊重和熱愛(ài)我們中華民族的傳統(tǒng)文化;

6.通過(guò)本次活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)到中華民族文化的魅力所在;

二、活動(dòng)內(nèi)容：

1.了解元宵節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)，元宵節(jié)的習(xí)俗

2.學(xué)生動(dòng)手自己制作燈謎、元宵燈作品進(jìn)行評(píng)比。

三、活動(dòng)建議及進(jìn)程安排：

第一階段：了解“元宵節(jié)”

學(xué)生方面：提前布置學(xué)生，利用寒假，借助電腦，讓學(xué)生圍繞“元宵節(jié)”的主題，提出你想知道元宵節(jié)的哪些知識(shí)?可以上網(wǎng)收集資料，也可以問(wèn)問(wèn)社區(qū)的爺爺奶奶們。

教師方面：以班為單位，班主任為有興趣的學(xué)生提供有關(guān)春聯(lián)知識(shí)、燈謎知識(shí)和元宵燈制作方法的專(zhuān)題輔導(dǎo)講座，可以讓學(xué)生到電腦上網(wǎng)查找有關(guān)資料，并有計(jì)劃地組織大家對(duì)所查閱的資料進(jìn)行整理、歸類(lèi)。從而培養(yǎng)學(xué)生上網(wǎng)搜集資料、處理信息、整理信息的能力。

第二階段：1.學(xué)生就元宵節(jié)活動(dòng)，以及掌握的元宵節(jié)知識(shí)，動(dòng)手設(shè)計(jì)一份手抄報(bào)。

2.元宵節(jié)前學(xué)生動(dòng)手自己制作燈謎、元宵燈作品，以備開(kāi)學(xué)后進(jìn)行評(píng)比

學(xué)生方面：每個(gè)學(xué)生制作一個(gè)春聯(lián)或者燈謎;

開(kāi)學(xué)后舉辦猜燈謎活動(dòng);

篇4

一概況

1．活動(dòng)名稱(chēng)：華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院元宵游園詩(shī)會(huì)

2．活動(dòng)主題：穿越夢(mèng)境/相約元宵

3．活動(dòng)時(shí)間：xx年2月17日17：30——21：00

4．活動(dòng)地點(diǎn)：華中科技大學(xué)韻苑足球場(chǎng)

5．參與對(duì)象：華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院全體師生《歡迎其他院系師生參與》

6．活動(dòng)目的：為了慶祝剛剛過(guò)去的春節(jié)，相別一個(gè)月的同學(xué)們終于又聚在一起，為了加深同學(xué)們之間的感情，迎接新的學(xué)期，慶祝元宵節(jié)，宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們舉辦此次元宵游園詩(shī)會(huì)。

7．主辦單位：新聞與信息傳播學(xué)院團(tuán)學(xué)聯(lián)

二活動(dòng)特色

1．吸引最為廣大的同學(xué)們參與到此次活動(dòng)中來(lái)。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們將從校各網(wǎng)站/媒體出發(fā)，進(jìn)行廣泛宣傳，并一海報(bào)/噴繪/傳單/展板/橫幅等多種宣傳方式對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行宣傳，并利用剛開(kāi)學(xué)且接近春節(jié)尾聲的契機(jī)，廣泛調(diào)動(dòng)?xùn)|西兩大校區(qū)的同學(xué)共同參與；

2．節(jié)目的多樣性。詩(shī)會(huì)除了對(duì)對(duì)聯(lián)，猜燈謎，背詩(shī)詞等活動(dòng)外，同時(shí)還增加舞蹈和抽獎(jiǎng)的活動(dòng)，令詩(shī)會(huì)更具參與和可看性。

3．詩(shī)會(huì)活動(dòng)增加趣味性。本次元宵游園詩(shī)會(huì)以穿越夢(mèng)境相約元宵為主題，我們將搭建以詩(shī)詞樂(lè)園為主題的大型園子，在園子旁邊設(shè)眾多游園活動(dòng)項(xiàng)目，同學(xué)們可以在觀燈賞月猜燈謎的間隙去園子中間跳舞，享受詩(shī)詞樂(lè)園的快樂(lè)。

4．展現(xiàn)中華文化精華和華中大優(yōu)秀文藝資源。我們將邀請(qǐng)喻園詩(shī)社/夏雨詩(shī)社/國(guó)學(xué)社的重要人物及在各種比賽中取得較好成績(jī)的同學(xué)參與到本活動(dòng)中，還邀請(qǐng)笛蕭協(xié)會(huì)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)伴奏，以此向同學(xué)們展示我校同學(xué)豐富的業(yè)余的文藝生活及我校作為一個(gè)理工科院校良好的人文氛圍。

總之，我們將傾盡我們的才華，揮灑我們的智慧，保證為全校同學(xué)展示一場(chǎng)精彩絕倫的大型詩(shī)會(huì)。

三活動(dòng)流程

前期準(zhǔn)備部分：

為保證本次參與活動(dòng)的同學(xué)能積極地參與到這次詩(shī)會(huì)中，將在正月十四晚進(jìn)行部分同學(xué)舞蹈掃盲。

根據(jù)詩(shī)會(huì)當(dāng)天內(nèi)容建議培訓(xùn)內(nèi)容如下：

基本交誼舞；集體恰恰舞；集體牽手舞。具體舞蹈類(lèi)型可字選擇。

詩(shī)會(huì)部分：

說(shuō)明：本次詩(shī)會(huì)的節(jié)目部分將分為三個(gè)板塊，分別為“走近詩(shī)詞“感受詩(shī)詞”擁抱詩(shī)詞有各種燈籠供同學(xué)觀賞，猜燈謎可兌獎(jiǎng)。

開(kāi)場(chǎng)（預(yù)計(jì)時(shí)間：17：30——18：55）

1．17：30——18：20 播放輕松歡快的音樂(lè)吸引人群，詩(shī)會(huì)準(zhǔn)備開(kāi)始。

2．18：30 節(jié)奏較為開(kāi)場(chǎng)舞表演，燈籠點(diǎn)燈。

3．主持人宣布詩(shī)會(huì)開(kāi)始，并帶動(dòng)氣氛讓觀眾參與第一次集體舞兔子舞，點(diǎn)燃煙花。

走近詩(shī)詞(預(yù)計(jì)時(shí)間：18：55——19：55)。

本篇以悠揚(yáng)的交誼舞輔助詩(shī)會(huì)，營(yíng)造溫馨浪漫的氛圍。包括華爾茲，慢三等。以觀燈賞月為主，并進(jìn)行詩(shī)詞接龍，比賽誰(shuí)記的關(guān)于元宵的詩(shī)詞最多，優(yōu)勝者可領(lǐng)獎(jiǎng)品。

1．首先為舞蹈，華爾茲。

2．舞蹈完為自由觀燈賞月時(shí)間。

3．詩(shī)詞接龍。

4．比比誰(shuí)記的多。

感受詩(shī)詞(預(yù)計(jì)時(shí)間：19：55——20：30)

篇5

在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷，民間還有幾種有趣的傳說(shuō)：

1關(guān)于燈的傳說(shuō)

傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了」。

大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。

2漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)另一個(gè)傳說(shuō)是元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

3東方朔與元宵姑娘

這一則傳說(shuō)與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿(mǎn)面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽(tīng)了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。

一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(zhǎng)安里起了很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災(zāi)的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十三日傍晚，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法?！闭f(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長(zhǎng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報(bào)皇上。

漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請(qǐng)來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽(tīng)后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽(tīng)到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。

如此熱鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。

話(huà)燈聯(lián)

元宵張燈是我國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來(lái)，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩(shī)，而且也留下了無(wú)數(shù)情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。

北宋時(shí)，有個(gè)叫賈似道的人鎮(zhèn)守淮陰（今揚(yáng)州）時(shí)，有一年上元燈節(jié)張燈，門(mén)客中有人摘唐詩(shī)詩(shī)句作門(mén)燈聯(lián)?骸疤煜氯?置髟亂梗?鎦菔?鐨『炻?。”据藫?dān)?肆??夜?鈐緄牡屏?4撕罄??加腥蘇?嘈Х攏?詿竺嘔螄匝鄣鬧?酉夤冶詰屏?⒚諾屏??喚鑫???呀鎏砹私諶漲槿ぃ?參?偷頻娜嗣竊黽恿誦郎偷哪諶蕁

被稱(chēng)為“父子雙學(xué)士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩(shī)善對(duì)。有一年元宵佳節(jié)，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮。老宰相出聯(lián)試子?骸案呱蘸熘蠐吵ぬ歟?粒?餛搪?亍！斃⊥⒂袼妓魘碧?矯磐庖簧?ㄅ諳歟?偈繃煳潁?栽?骸暗偷慊ㄅ謖鶇蟮兀?歟??魯逄??！倍哉坦ふ??煲攣薹歟?俺潑疃浴

最為人津津樂(lè)道的恐怕是北宋王安石妙聯(lián)為媒的故事了。王安石20歲時(shí)赴京趕考，元宵節(jié)路過(guò)某地，邊走邊賞燈，見(jiàn)一大戶(hù)人家高懸走馬燈，燈下懸一上聯(lián)，征對(duì)招親。聯(lián)曰?骸白唄淼疲?譜唄恚?葡?磽2??！蓖醢彩??耍?皇倍源鴆懷觶?隳?切鬧小5攪司┏牽?骺脊僖運(yùn)娣縉??姆苫⑵斐齠?骸胺苫⑵歟?旆苫ⅲ?煬砘⒉厴懟！蓖醢彩?匆哉星琢?Χ猿觶?蝗∥??俊9橄緶飯?腔?思遙?胖?蓋琢?暈奕碩猿觶?鬩災(zāi)骺脊俚某雋?囟裕?徽形?煨觥R桓鼻珊隙粵??鉤刪土送醢彩?醬笙彩隆

傳說(shuō)明成祖朱棣于某年元宵節(jié)微服出游，遇一秀才，談得頗投機(jī)。朱棣出上聯(lián)試他才情，聯(lián)云：“燈明月明，燈月長(zhǎng)明，大明一統(tǒng)?！蹦切悴帕⒓磳?duì)出下聯(lián)?骸熬?置窶鄭??褳?鄭?覽滯蚰輟！薄壩覽幀筆敲鞒勺婺旰牛?扉Υ笙玻?齏退??叢?

傳說(shuō)，有一年元宵節(jié)，乾隆皇帝帶著一群文武大臣，興致勃勃前去觀看燈會(huì)。左看各種燈籠五顏六色，美不勝收；右瞧各種燈籠別致風(fēng)趣，耐人尋味?？吹礁吲d時(shí)，乾隆皇帝陪他的大臣們也出了一謎聯(lián)，讓大家猜一猜。隨同的學(xué)士紀(jì)曉嵐稍思片刻，就揮筆在宮燈上寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)

黑不是，白不是，紅黃更不是。和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸。

詩(shī)不是，詞不是，論語(yǔ)也不是。對(duì)東西南北模糊，雖為短品，也是妙文。

乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一個(gè)個(gè)抓耳撓腮，怎么也猜不出來(lái)，最后還是紀(jì)曉嵐自己揭了謎底：猜謎。

賞燈詩(shī)

“一曲笙歌春如海，千門(mén)燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，如今讀來(lái)仍趣味無(wú)窮。

唐代時(shí)，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之為花樹(shù)”。唐代詩(shī)人蘇味道的《正月十五夜》詩(shī)云?骸盎鶚饕?ê希?喬盤(pán)???0黨舅媛砣ィ?髟輪鶉死礎(chǔ)！泵杌媼說(shuō)圃陸換裕?穩(wěn)巳韁??饒址欠駁某【啊L拼??蘇旁靡蒼?檬?薜?骸盎ㄝ嗦ッ龐曷緞攏?ぐ渤鞘刑?餃恕A?位鶚髑У蒲媯?μち?ㄍ蛩甏??！卑言??諫偷頻那榫懊枋齙昧芾煬≈隆＠釕桃?蠐謾霸律?乒飴?鄢牽?慍當(dāng)﹂?繽ㄡ欏鋇氖?洌?杌媼說(shuō)筆憊鄣乒婺V?甏蟆V檔貿(mào)頻賴(lài)模?褂κ淄鋪拼??舜摶旱摹渡顯?埂?骸庇衤┩??夷?擼??亟鶿?姑骺?凰?壹?履芟兇??未ξ諾撇豢蠢礎(chǔ)！閉飫鎪涿揮姓?婷櫳叢??⒖觶?叢毯?攀?只獨(dú)鐘湓萌攘椅躒戀某【啊

宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。坡有詩(shī)云?骸暗蘋(píng)鵂壹矣校?細(xì)璐Υβ??！狽凍紗笠燦惺?吹?骸拔馓ń窆歐被?兀?????暗葡貳！筆?械摹壩暗啤奔詞恰白唄淼啤薄4蟠嗜誦療?蒼?幸匯誶Ч糯?械乃淘??⒖鮒??骸岸?繅狗嘔ㄇ?鰨??德洌?ㄈ纈輟1β淼癯迪懵?貳7珞鍔???窈?庾??灰褂懔?琛

明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩(shī)盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩(shī)曰?骸壩械莆拊虜晃筧耍?性攣薜撇凰憒骸4旱餃思淙慫樸瘢?粕趙孿略濾埔?B?種櫬溆未號(hào)??械伢細(xì)樅?縞瘛2徽狗奸卓?諦Γ?綰蝸?么肆汲?。?/p>

清代元宵熱鬧的場(chǎng)面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城燈市詩(shī)云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門(mén)明列彩屏，市火蠻賓余物力，長(zhǎng)年羊德復(fù)仙靈。月能徹夜春光滿(mǎn)，人似探花馬未停；是說(shuō)瀛洲雙客到，書(shū)窗更有萬(wàn)燈青?！鼻宕?shī)人姚元之寫(xiě)的《詠元宵節(jié)》詩(shī)?骸盎?浞淶?孟部瘢?β硐慍狄拐?ぁJ??デ暗撲蘋(píng)穡?鈉澆滯庠氯縊?！備?巧??⒕?時(shí)鷸隆

充滿(mǎn)詩(shī)情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛(ài)情連在一起。歷代詩(shī)詞中，就有不少詩(shī)篇借元宵抒發(fā)愛(ài)慕之情。北宋歐陽(yáng)修詞“今年元夜時(shí)，月與燈依舊；不見(jiàn)去年人，淚滿(mǎn)春衫袖?！笔銓?xiě)了對(duì)情人的思念之苦。

食 俗

元宵佳節(jié)除了觀燈游藝之外，食俗也令人十分神往。油錘元宵節(jié)的食品出現(xiàn)于唐宋時(shí)的有油錘，宋代《歲時(shí)雜記》中說(shuō)：“上元節(jié)食焦錘最盛且久?！闭f(shuō)明油錘為宋代的汴中（今河南開(kāi)封）元宵節(jié)的節(jié)日食品。油錘是一種什么樣的食品呢？據(jù)宋代的《太平廣記》記載：油熱后從銀盒中取出錘子餡。用物在和好的軟面中團(tuán)之。將團(tuán)得錘子放到鍋中煮熟。用銀策撈出，放到新打的井水中浸透。再將油錘子投入油鍋中，炸三五沸取出。吃起來(lái)“其味脆美，不可言狀”。原來(lái)唐宋時(shí)的油錘就是后世所言的炸元宵，此記載可作今日研制“仿唐菜”時(shí)參考。油錘經(jīng)過(guò)一千多年的發(fā)展，其制法與品種已頗具地方特色，僅廣東一省，便有番屬的“通心煎堆”、東莞的“碌堆”、九江的“煎堆”等等，真可謂唐宋食風(fēng)今猶在。

元宵又名湯圓、說(shuō)團(tuán)、圓子等。元宵節(jié)吃湯圓，最早見(jiàn)南宋詩(shī)人宋必大的《平園續(xù)稿》，書(shū)中有“元宵煮食浮闊子，前輩似未曾賦此”的記載。宋時(shí)的浮圈子，亦名湯團(tuán)。到南宋，僅臨安的上元節(jié)食品，便有乳糖圓子、山藥圓子、珍珠圓子、澄沙圓子、金桔水團(tuán)、澄粉水團(tuán)和湯圓等。那么，這類(lèi)似米粉為料的“圓子”為什么能成為上元的應(yīng)節(jié)食品呢？原來(lái)，元宵節(jié)必吃元宵，以取“團(tuán)團(tuán)如月”的吉祥意思。至明代，元宵作為上元節(jié)的食品在北京已很常見(jiàn)。其制法是糯米細(xì)面，內(nèi)用核桃仁、白糖、玫瑰為餡，灑水滾成，如核桃大，即東南所稱(chēng)湯圓也。清代時(shí)，御膳房所制的宮廷風(fēng)味“八寶元宵”。早在康熙年間即為朝野所傳聞。名劇《桃花扇》的作者孔尚任對(duì)八寶元宵曾有這樣的詩(shī)句?骸白顯撇梟繒甯事叮?吮υ???謐觥！痹??⒄溝澆裉歟?研緯傻厙?斜穡?縹陡饕歟?岣歡嗖實(shí)奶氐恪C嫻埔步杏擅嬲擔(dān)?怯妹娣圩齙牡普擔(dān)?嗔饜杏詒狽降厙?C嫻頻男問(wèn)蕉嘀侄嘌??械淖齙普凳??罰ㄈ蚰曄??唬??的詵攀秤偷閎跡?蚪?嫻品毆?姓簦?擁普得鷙笳的謨嚶偷畝喙鴉蛘羰旌笳抵辛羲?畝嗌僖圓防茨曄??鱸路蕕乃?⒑登榭觶?庠誑蒲Р環(huán)⒋锏哪甏??渥齜ㄊ強(qiáng)梢岳斫獾摹H縝邇?∧曇瀋攣鰲蹲賭舷刂盡吩?骸罷?率?澹?攢衤竺嬲粽等嫉疲?詞??攏?圓酚杲??！北澩锪巳嗣瞧砬蠓緄饔晁車(chē)腦竿?C嫻圃謖?率??淶浦?罩蠡蛘舳?持?G逑譚崮曇洌?轎鰲凍緯竅刂盡吩?骸罷?率?迦照糗衤竺?普擔(dān)?⒂腿嫉疲?臥縭持?！蹦殼芭┐迦雜寫(xiě)慫住

面條為元宵燈節(jié)落燈這天晚餐的食品。古有“上燈元宵，落燈面，吃了以后望明年”民諺。這一食俗多流行于長(zhǎng)江以北地區(qū)?！秲x徽歲時(shí)記》載：“（正月）十八落燈，人家啖面，俗謂‘上燈圓子落燈面’，各家自為宴志慶。”落燈時(shí)吃面條寓意喜慶綿綿不斷之意。

粘糕又名年糕。元宵節(jié)除元宵、面條外，還有吃粘糕的。唐代名醫(yī)孫思邈的《備急千金要方·食治》載?骸白粵好祝?糧?、微?⑽薅盡⒊?取⒁嫫?！碧拼??螅???燦性??謔掣獾募竊亍

糟羹浙江臺(tái)州一帶每年正月十四看過(guò)花燈之后食糟羹，用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、鮮蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少許來(lái)米粉，煮成帶咸味的糊狀食品。正月十五喝的糟羹為甜的，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。

此外，浙江浦江一帶吃饅頭、麥餅。饅頭為發(fā)面，麥餅為圓形，取“發(fā)子發(fā)孫大團(tuán)圓”之意。

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱(chēng)“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿(mǎn)之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。

觀 燈

漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法，適逢蔡?執(zhí)佑《惹蟮梅鴟ü槔矗?樸《饒?韌庸?糠暾?率?澹??萍?把齜鶘嶗??遣畏鸕募?樟汲?。汉庙d畚?撕胙鋟鴟ǎ?鋁鈁?率?逡乖詮?瀉退略?quot;燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習(xí)俗，在唐展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--762）時(shí)的開(kāi)元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)，。唐代的燈會(huì)是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。

燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺(tái)語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。

舞 獅

篇6

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；主題閱讀；傳統(tǒng)節(jié)日

中華民族上下五千年，祖先為我們留下了大量璀璨的古詩(shī)詞杰作。這些古詩(shī)詞濃縮了幾千年的文明成果，是歷代先人們智慧的結(jié)晶。對(duì)于處在記憶力發(fā)展黃金時(shí)期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，大量地閱讀、積累古詩(shī)詞，是全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是提高學(xué)生的感悟能力、審美情趣、文學(xué)素養(yǎng)的主要途徑。因此，站在時(shí)代的講臺(tái)，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這項(xiàng)歷史使命：有效引導(dǎo)小學(xué)生積累經(jīng)典古詩(shī)詞，讓中華燦爛文化走進(jìn)學(xué)生心靈，讓他們?cè)诳谡b心記、含英咀華中受到中華五千年優(yōu)秀文化精華的熏陶，讓學(xué)生在祖國(guó)燦爛的古詩(shī)詞文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華傳統(tǒng)文化得以光大。

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟”、“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)中不應(yīng)只停留在教材上，而應(yīng)該延伸到課外的名家名篇，讓學(xué)生積累更多的古詩(shī)詞，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。而如何讓學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時(shí)g里，獲得更豐富的古詩(shī)詞文化的浸潤(rùn)與滋養(yǎng)呢？在探索、實(shí)踐與反思中，我將古詩(shī)詞閱讀活動(dòng)分為兩個(gè)相輔相成的階段：

一、主題閱讀進(jìn)課堂

在小學(xué)語(yǔ)文教材的編排中，編者有意識(shí)地把同一主題的詩(shī)詞，放在同一單元中教學(xué)，以開(kāi)闊學(xué)生的認(rèn)知視角，起到觸類(lèi)旁通，舉一反三的功效。這樣的主題編排方式給了我們啟發(fā)：古詩(shī)詞的積累與學(xué)習(xí)可以采用“主題閱讀”的方式，溝通學(xué)生課內(nèi)、課外的橫向?qū)W習(xí)，連點(diǎn)成線，拓寬學(xué)生古詩(shī)詞閱讀的空間。

（一）文本研讀定主題

在浩淼的古詩(shī)詞長(zhǎng)河中，有許多詩(shī)歌都是詩(shī)人心路歷程的寫(xiě)照，抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的思想感情：或感慨人生，或思念家長(zhǎng)或謳歌大好河山……以人教版四年級(jí)上冊(cè)第20課《古詩(shī)兩首》為例，安排了兩首古詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》，細(xì)細(xì)咀嚼，便能深深體悟到朋友間依依惜別的感情。在研讀文本之后，繼而從主題出發(fā)，向同類(lèi)題材的作品擴(kuò)展，拓展閱讀《贈(zèng)汪倫》、《別董大》這兩首表現(xiàn)送別之情的詩(shī)歌。學(xué)生在閱讀同一主題下的古詩(shī)詞時(shí)，多角度獲取信息，并在同一主題的語(yǔ)境中，得到審美教育和情感熏陶。

當(dāng)然，燦若繁星的古詩(shī)詞，主題的歸類(lèi)也是不勝枚舉的，有思鄉(xiāng)詩(shī)、山水詩(shī)、邊塞詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)等題材。在教學(xué)中，如果能以點(diǎn)帶面，拓展同一主題教學(xué)內(nèi)容，必然會(huì)收到事半功倍的效果。這也需要教師能夠以《新課標(biāo)》為指導(dǎo)，創(chuàng)造性的理解和運(yùn)用教材，善于挖掘，勇于思考，勤于課堂實(shí)踐。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日覓詩(shī)情

元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)、春節(jié)等是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，各地都有濃郁的地方風(fēng)俗來(lái)慶祝這些節(jié)日，這是我們中華民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，是代代中國(guó)人貢獻(xiàn)給世界和未來(lái)的文化財(cái)富。然而現(xiàn)今，無(wú)論是成人還是學(xué)生，都對(duì)舶來(lái)的外國(guó)節(jié)日趨之若騖，他們知道西方的“情人節(jié)”，卻很少能說(shuō)出秦少游筆下美麗的“七夕節(jié)”；他們對(duì)于“什么是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日”知之甚少，卻能準(zhǔn)確的說(shuō)出西方“圣誕節(jié)”的時(shí)間?？梢哉f(shuō)這些現(xiàn)象的背后，顯示出的是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種漠視。因此，我們探索在語(yǔ)文教學(xué)中將古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)節(jié)日融合起來(lái)。以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，學(xué)習(xí)蘊(yùn)涵著豐富中華傳統(tǒng)文化的古詩(shī)詞；同時(shí)大力借助古詩(shī)的學(xué)習(xí)，來(lái)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、了解民俗文化與民族精神。

傳統(tǒng)節(jié)日前后，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)的古詩(shī)詞，并帶領(lǐng)學(xué)生用各種方式來(lái)吟誦，讓學(xué)生深刻領(lǐng)略民族文化的內(nèi)涵。比如，元宵節(jié)前后，吟誦宋代歐陽(yáng)修的《生查子 元夕》，讓學(xué)生感受“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”的美好景象；于辛棄疾的《青玉案 元夕》中，感受“寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞”的熱鬧場(chǎng)面；清明節(jié)前后，帶領(lǐng)學(xué)生吟誦《清明》，在“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”中了解古人掃墓的習(xí)俗；七夕節(jié)，學(xué)生在“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉敝辛私馄呦Φ膫髡f(shuō)；王維的《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”給我們展示了古人在重陽(yáng)節(jié)登高和佩帶茱萸的習(xí)俗；中秋節(jié)的“海上生明月，天涯共此時(shí)”讓同學(xué)們深刻體會(huì)到張九齡對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情……

在歡度節(jié)日之際，我們亦可以開(kāi)展豐富的節(jié)日主題活動(dòng)。如端午節(jié)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋等，并重點(diǎn)開(kāi)展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)，通過(guò)屈原故事知多少、屈原詩(shī)詞朗誦等活動(dòng)，重現(xiàn)屈原的故事：兩千多年前，偉大詩(shī)人屈原為他的祖國(guó)流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。同學(xué)們?cè)诠适轮辛私馑浅绺咧邑懙膫ゴ笕烁?，于屈原?shī)詞中體味他那不同流合污的高貴品質(zhì)。在這樣入情入境的傳統(tǒng)節(jié)日主題教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)是否別有一番風(fēng)味呢？

（三）春夏秋冬賞詩(shī)境

每一個(gè)季節(jié)都有許多著名詩(shī)人留下的經(jīng)典之作，每一個(gè)節(jié)氣都有每一個(gè)節(jié)氣典型的物候，我們跟著經(jīng)典詩(shī)詞的韻律，帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)啟了穿越四季之旅。

在萬(wàn)物復(fù)蘇的春天，我們聆聽(tīng)、誦讀著詩(shī)詞給我們帶來(lái)的一個(gè)個(gè)春天的故事：在“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”中欣賞柳樹(shù)婀娜的身姿；于“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”中聆聽(tīng)春天的歌聲；從“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”里，感受在田野上奔跑的快樂(lè)。

在熱情奔放的夏天，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”讓孩子們一睹西湖盛夏的風(fēng)采；“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”讓孩子們領(lǐng)略了夏雨的滂沱。

在高遠(yuǎn)遼闊的秋天，學(xué)生讀杜牧的《山行》，品王維的《山居秋暝》，誦劉禹錫的《秋詞》，吟李清照的《一剪梅》。學(xué)生陶醉在秋天的意境中，陶醉在動(dòng)人的詩(shī)篇中。

在大雪紛飛的冬天，柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，或者岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”都無(wú)需老師再做過(guò)多講解。

二、多種方式促積累

（一）日常活動(dòng)作保障

1.古語(yǔ)云“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”，古詩(shī)詞的積累絕非一朝一夕之事。推行每周兩詩(shī)，是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的好方法。我們的具體方法是：將教室黑板一角辟為詩(shī)詞園地，每周一抄上兩首新的詩(shī)詞，讓學(xué)生讀、悟、吟、誦。

2.開(kāi)展“課前一誦”活動(dòng)。每節(jié)課上課前學(xué)生誦讀古詩(shī)詞一首（兩遍），課任老師負(fù)責(zé)。

3.放學(xué)路隊(duì)誦詩(shī)詞。每天上午、下午放學(xué)時(shí)，各班學(xué)生在教學(xué)樓前排好隊(duì)，邊誦讀古詩(shī)詞邊走出校門(mén)。

（二）趣味實(shí)踐展收獲

篇7

一、以數(shù)據(jù)為抓手，實(shí)行量化管理，增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)

數(shù)據(jù)是班級(jí)管理的重要依據(jù)，通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的收集、分類(lèi)、整理、統(tǒng)計(jì)、分析，了解班級(jí)整體及個(gè)人的發(fā)展動(dòng)態(tài)。本班管理所利用的數(shù)據(jù)主要有三大類(lèi)：一是反映班級(jí)常規(guī)管理的出勤、衛(wèi)生、自習(xí)課紀(jì)律、做操……二是反映班級(jí)學(xué)習(xí)情況的各科平均分、高分段、上線率……三是反映每個(gè)學(xué)生在紀(jì)律及學(xué)習(xí)各方面的表現(xiàn)。通過(guò)這些數(shù)據(jù)，從宏觀上來(lái)看可以反映整個(gè)班級(jí)的發(fā)展?fàn)顩r，從微觀上可以反映每位學(xué)生在校的表現(xiàn)。宏觀數(shù)據(jù)可做為班級(jí)評(píng)優(yōu)評(píng)先的依據(jù)，微觀數(shù)據(jù)則是每位學(xué)生參與三好、優(yōu)干的評(píng)選依據(jù)。以數(shù)據(jù)為依據(jù)的班級(jí)管理，增強(qiáng)了評(píng)先評(píng)優(yōu)的客觀性，每個(gè)學(xué)生都努力做得更好來(lái)為自己及班級(jí)負(fù)責(zé)。

二、營(yíng)造交流氛圍，搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)氛圍

本班高二分班時(shí)，高一數(shù)學(xué)成績(jī)總評(píng)較理科8班落后27分，但在英語(yǔ)和語(yǔ)文方面略有優(yōu)勢(shì)。為了降低學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的恐懼，提高學(xué)習(xí)效率和興趣，本人鼓勵(lì)8班與9班同學(xué)結(jié)對(duì)子，兩班同學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。一學(xué)期后班級(jí)數(shù)學(xué)成績(jī)進(jìn)步顯著，高二上學(xué)期第一次月考全班數(shù)學(xué)120分以上0人，高二下學(xué)期期中考班級(jí)數(shù)學(xué)平均分121分，130分以上的共6人。從縱向來(lái)看，據(jù)數(shù)學(xué)老師反映，兩次試卷難度相當(dāng)；從橫向來(lái)看，9班數(shù)學(xué)成績(jī)與其他文科的相比優(yōu)勢(shì)在不嗬蟆

同時(shí)我們還將班級(jí)成績(jī)整體實(shí)力相當(dāng)?shù)?名的同學(xué)組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組，小組成員利用晚自修第三節(jié)的時(shí)間進(jìn)行交流討論，學(xué)生通過(guò)相互學(xué)習(xí)，消除了知識(shí)漏洞，掌握了學(xué)習(xí)方法，提高了學(xué)習(xí)效率。班級(jí)600分以上的學(xué)生在高二上月考1僅有1人，高二下期中考則有6人，從高二上月考一至高二下期中考，600分以上的學(xué)生數(shù)量穩(wěn)定增長(zhǎng)。

三、結(jié)合傳統(tǒng)文化，開(kāi)展各式活動(dòng)，提升人文底蘊(yùn)

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民化，是民族歷史上各種傳統(tǒng)文化、觀念形態(tài)的總體表征。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)班級(jí)文化建設(shè)意義重大。

1.詩(shī)詞大會(huì)與班會(huì)課相結(jié)合

高二班級(jí)組建初期，班會(huì)課都被同學(xué)拿來(lái)觀看各式娛樂(lè)新聞，對(duì)班級(jí)建設(shè)的意義不大。詩(shī)詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)，文科同學(xué)女生居多，情感細(xì)膩，易對(duì)詩(shī)詞感興趣。為了扭轉(zhuǎn)這種局面，本人向?qū)W生提議開(kāi)展以詩(shī)詞大會(huì)為主題的系列班會(huì)。學(xué)生有了方向之后，班委組織將同學(xué)分為6個(gè)小組，每個(gè)小組6人，剩余的5位同學(xué)負(fù)責(zé)試題命制（均為原創(chuàng)試題）、課件制作、計(jì)分評(píng)比、頒發(fā)獎(jiǎng)品。在試題命制過(guò)程中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)習(xí)能力得到提高。在班會(huì)課的組織過(guò)程中，學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力得到發(fā)展。在6組大比拼的過(guò)程中，全班同學(xué)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)進(jìn)入了熱潮，人文素養(yǎng)逐漸提高。

在鎮(zhèn)級(jí)組織的詩(shī)詞大會(huì)比拼中，我班亦陳同學(xué)榮獲全鎮(zhèn)第一，欣妍同學(xué)獲得三等獎(jiǎng)，可見(jiàn)該系列的班會(huì)效果頗佳。以下兩題為亦陳同學(xué)創(chuàng)作的試題：

“青春作伴好還鄉(xiāng)”中“青春”的意思是：

A.年輕人，指作者自己。

B.年輕人，指作者的妻子。

C.美好的春光。

“生長(zhǎng)明妃尚有村”中為何稱(chēng)王昭君為“明妃”？

A.杜甫認(rèn)為王昭君是賢明的妃子。

B.避諱司馬昭的名字改稱(chēng)明妃。

C.呼韓邪單于冊(cè)封其為明妃。

2.燈謎活動(dòng)與元宵節(jié)相伴

燈謎是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一門(mén)綜合性藝術(shù)。高中學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，學(xué)習(xí)壓力大。為了讓同學(xué)們業(yè)余生活豐富些，經(jīng)語(yǔ)文老師和全班同學(xué)討論決定元宵節(jié)每生創(chuàng)作一份燈謎，同學(xué)們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中提升了智慧，在答對(duì)互贈(zèng)禮物的過(guò)程中提升的友誼。下圖為燈謎活動(dòng)的一部分：

3.贈(zèng)送春聯(lián)與感恩回饋

書(shū)法是中國(guó)及深受中國(guó)文化影響過(guò)的周邊國(guó)家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。本班多位同學(xué)毛筆字美觀大方，在春節(jié)期間，同學(xué)們自覺(jué)參與學(xué)校組織的“贈(zèng)春聯(lián)、送溫暖”活動(dòng)，同學(xué)還將春聯(lián)各至各科任老師手中，在整個(gè)活動(dòng)中培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)對(duì)老師的感恩之心。

篇8

[關(guān)鍵詞]卓雅；國(guó)學(xué)；德育；實(shí)踐

[中圖分類(lèi)號(hào)]G416

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2015）18-0009-02[ZW（N]

[作者簡(jiǎn)介]葉琴珍（1971―），女，廣西昭平人，碩士，廣西桂林市七星區(qū)卓然小學(xué)校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)。

近年來(lái)，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育強(qiáng)勢(shì)回歸，全國(guó)各地掀起了經(jīng)典文化教育的熱潮，有人將此現(xiàn)象稱(chēng)為“國(guó)學(xué)熱”。在小學(xué)，國(guó)學(xué)也很“熱”。不過(guò)，在小學(xué)的國(guó)學(xué)教育實(shí)踐中，人們還普遍存在困惑：小學(xué)階段的國(guó)學(xué)教育是否有必要？小學(xué)生應(yīng)該學(xué)哪些內(nèi)容？教師又應(yīng)該怎樣教？有沒(méi)有適合的評(píng)價(jià)機(jī)制？在這樣的背景下，廣西桂林市七星區(qū)卓然小學(xué)對(duì)國(guó)學(xué)教育課程進(jìn)行了探索與實(shí)踐，取得了一定的效果。

一、認(rèn)識(shí)小學(xué)國(guó)學(xué)教育的意義

在現(xiàn)實(shí)生活中，一些家長(zhǎng)和教師擔(dān)心國(guó)學(xué)教育會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，各學(xué)校也受到課程的限制，無(wú)法系統(tǒng)地進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。事實(shí)上，在小學(xué)階段開(kāi)展國(guó)學(xué)教育是非常必要的。從社會(huì)發(fā)展的角度看，一段時(shí)間以來(lái)，中國(guó)以儒家思想為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重的沖擊和破壞，社會(huì)上的各種不良現(xiàn)象日益顯現(xiàn)。與此同時(shí)，西方世界卻在不斷汲取孔子的思想智慧。因此，重新認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)社會(huì)的良性發(fā)展有積極的意義。從個(gè)體發(fā)展的情況看，小學(xué)是學(xué)生打根基的階段，這些根基不僅包括科學(xué)知識(shí)，更包括人文知識(shí)。學(xué)生的品德、習(xí)慣及世界觀、人生觀、價(jià)值觀，需要學(xué)校和教師“從娃娃抓起”，給予正確的指引。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化則可以起到這個(gè)作用。

基于此，卓然小學(xué)明確了國(guó)學(xué)教育的定位：將國(guó)學(xué)教育納入學(xué)校的課程體系之中，將國(guó)學(xué)與德育結(jié)合起來(lái)，建設(shè)“卓雅教育”德育文化。

二、開(kāi)展國(guó)學(xué)教育實(shí)踐

（一）開(kāi)發(fā)國(guó)學(xué)校本課程

首先，全校教師都接受?chē)?guó)學(xué)知識(shí)的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)校邀請(qǐng)專(zhuān)家、學(xué)者到校，對(duì)全體教師進(jìn)行培訓(xùn)，重點(diǎn)讓教師了解和認(rèn)識(shí)儒家思想，包括其“修身齊家治國(guó)平天下”的積極入世精神、“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”的個(gè)人修養(yǎng)、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的行道精神等。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校確定了“卓然至善”的教育理念。同時(shí)，對(duì)全體教師進(jìn)行了禮儀文化、茶文化和書(shū)法的普及培訓(xùn)。對(duì)國(guó)學(xué)教師則進(jìn)行更深入的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，如對(duì)經(jīng)典的解讀、吟誦方法的指導(dǎo)等。

其次，將國(guó)學(xué)課納入課程體系，研發(fā)國(guó)學(xué)校本課程。每個(gè)班級(jí)都開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課，國(guó)學(xué)課有專(zhuān)門(mén)的國(guó)學(xué)教師或由語(yǔ)文教師兼職授課。在校長(zhǎng)的親自帶領(lǐng)下，國(guó)學(xué)教師和語(yǔ)文學(xué)科組教師負(fù)責(zé)研發(fā)校本課程。針對(duì)小學(xué)生記憶力強(qiáng)但理解力弱的特點(diǎn)，國(guó)學(xué)課程以經(jīng)典傳承為主，遵循循序漸進(jìn)、有序性與實(shí)用性的原則，選取了《三字經(jīng)》《千字文》《笠翁對(duì)韻》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《道德經(jīng)》和李白、杜甫、王維、白居易等名家的120首詩(shī)作，并按照不同的年級(jí)進(jìn)行了細(xì)分。

（二）每日經(jīng)典誦讀，將國(guó)學(xué)教育常態(tài)化

每天上下午，學(xué)生都進(jìn)行10分鐘的經(jīng)典誦讀。在誦讀經(jīng)典時(shí)，全體教師進(jìn)入對(duì)應(yīng)的班級(jí)，與學(xué)生一起誦讀。按照循序漸進(jìn)的原則，每個(gè)年級(jí)的經(jīng)典誦讀內(nèi)容各不相同。一年級(jí)誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《笠翁對(duì)韻》等比較淺顯的篇目；二年級(jí)以上的學(xué)生，主要誦讀“四書(shū)”與《道德經(jīng)》，以及一些優(yōu)秀的詩(shī)歌作品。對(duì)每個(gè)學(xué)段經(jīng)典誦讀的要求也不相同。低學(xué)段學(xué)生的任務(wù)是確定主題，反復(fù)誦讀一些簡(jiǎn)短的、朗朗上口的名句。如“愛(ài)國(guó)主題”“厚德主題”“孝順主題”“學(xué)習(xí)主題”“修身主題”“立志主題”“交友主題”等，不求甚解，只需背誦。誦讀經(jīng)典的形式追求多樣，如學(xué)生根據(jù)拼音版本自由誦讀、配樂(lè)誦讀、家長(zhǎng)與孩子一起誦讀、教師教授吟誦等。對(duì)中高學(xué)段的學(xué)生，不但要求其誦讀，還要其理解，使其學(xué)以致用，做到知行合一。教師從“四書(shū)”和詩(shī)歌名作中選擇名句、名篇，在國(guó)學(xué)課中進(jìn)行分析、講解，讓學(xué)生理解后加以拓展，并能夠準(zhǔn)確地背誦默寫(xiě)。到期末，一二年級(jí)學(xué)生進(jìn)行口試（背誦），三年級(jí)以上的學(xué)生全部參加國(guó)學(xué)筆試，考試成績(jī)列入期評(píng)成績(jī)。

（三）國(guó)學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合，建設(shè)“卓雅教育”德育文化

卓然小學(xué)的校名取自廣西師范大學(xué)王城校區(qū)“卓然獨(dú)立天地間”的碑文?！白咳弧笔莾?yōu)秀、超出一般之意，“卓然獨(dú)立”寓意獨(dú)標(biāo)高格的境界。學(xué)校以“卓然至善”為校訓(xùn)?！白咳恢辽啤笔恰白咳华?dú)立，止于至善”之意。校名和校訓(xùn)都有濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，奠定了學(xué)?！白吭礁哐拧钡木窕{(diào)。

基于此，學(xué)校將德育與國(guó)學(xué)教育有機(jī)結(jié)合，致力于培養(yǎng)形雅、行雅、言雅和品雅的卓雅師生，建設(shè)“卓雅教育”德育文化。包括以下幾個(gè)方面：（1）塑造卓雅的形象。全校學(xué)生四季穿校服，其中，以民族風(fēng)款式的校服為正裝。女教師的校服除了與學(xué)生一樣的民族風(fēng)校服外，還有素雅的青花瓷旗袍，男教師則是立領(lǐng)唐裝。獨(dú)特的、富有精神內(nèi)涵的校服深受師生和家長(zhǎng)的喜愛(ài)，成為了學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景。（2）體現(xiàn)卓雅的言行。為了將國(guó)學(xué)教育落到實(shí)處，學(xué)校加強(qiáng)了國(guó)學(xué)禮儀教育。參照《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典，學(xué)校明確了師生在校園內(nèi)外的行為禮儀規(guī)范，如升旗禮儀、問(wèn)候禮儀、課間禮儀、待客禮儀、就餐禮儀、就寢禮儀……這些禮儀規(guī)范列入校紀(jì)校規(guī)，并專(zhuān)門(mén)錄制成視頻，供學(xué)生仿效。具體而言，例如：在校園中，師生之間、師生與客人之間要行鞠躬禮互致問(wèn)候；遞物時(shí)，要雙手遞送并行鞠躬禮；就餐前，要背誦“飯食之德”……關(guān)于文明禮儀和日常行為規(guī)范，在每個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)初，學(xué)校學(xué)工處和教務(wù)處會(huì)專(zhuān)門(mén)組織師生進(jìn)行訓(xùn)練，并進(jìn)行考核。在這樣的環(huán)境熏陶下，師生不知不覺(jué)地受到孔子“博我以文，約我以禮”的影響，漸漸形成了“君子慎獨(dú)”的自律意識(shí)。言行舉止之間，顯得彬彬有禮，很有教養(yǎng)。（3）追求高雅的情趣。卓然小學(xué)以蘭花為?；?，取其高雅的君子之風(fēng)。 在日常生活中，學(xué)校鼓勵(lì)師生高雅的品位和生活情趣，養(yǎng)成高雅的愛(ài)好。教師除了自己的專(zhuān)業(yè)課外，還力所能及地開(kāi)設(shè)一門(mén)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神的課程，如軟筆書(shū)法課、茶道課、國(guó)畫(huà)課、古箏課、武術(shù)課、烹飪課、插花課、手工課、舞蹈課等系列活動(dòng)課程，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛(ài)好自由選擇。通過(guò)這些興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，師生漸漸提升了日常生活的品質(zhì)，自覺(jué)脫離了一些惡俗、惡習(xí)。

（四）開(kāi)展國(guó)學(xué)主題的德育活動(dòng)，鞏固國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)效果

卓然小學(xué)每學(xué)期都會(huì)圍繞國(guó)學(xué)課程，定期開(kāi)展國(guó)學(xué)主題的大型德育活動(dòng)。例如：每年秋季入學(xué)時(shí)，一年級(jí)學(xué)生要舉辦隆重的“開(kāi)筆禮”活動(dòng)，開(kāi)始童蒙啟智之旅；在孔子誕辰紀(jì)念日，全體師生齊誦《論語(yǔ)》，紀(jì)念孔子，弘揚(yáng)儒家文化精神；感恩節(jié)時(shí)，學(xué)生以父母、老師、后勤員工等為感恩對(duì)象，通過(guò)送賀卡、出板報(bào)、寫(xiě)作、朗誦比賽等形式，表達(dá)“尊師、孝親”的感恩之情；六一兒童節(jié)，全體師生舉行以“仁義禮智，忠孝雅誠(chéng)”為主題的文藝匯演，鞏固國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)效果。

學(xué)校德育主題活動(dòng)的開(kāi)展，緊密地圍繞國(guó)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行。以元宵節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)為例。元宵節(jié)前，在國(guó)學(xué)課上，師生共同學(xué)習(xí)與元宵節(jié)有關(guān)的知識(shí)，如了解元宵節(jié)的習(xí)俗、元宵節(jié)的詩(shī)詞作品等。元宵節(jié)期間，各班開(kāi)展剪窗花、貼窗紙、猜燈謎、做湯圓、吃湯圓等活動(dòng)，學(xué)工處則組織評(píng)比，評(píng)選出優(yōu)秀的班級(jí)進(jìn)行表彰。清明節(jié)時(shí)，學(xué)校布置相應(yīng)的德育作業(yè)，要求學(xué)生與家人一起查族譜、塑家風(fēng)、行孝道，慎終追遠(yuǎn)，度過(guò)一個(gè)有意義的清明節(jié)。各家的家譜、家風(fēng)及節(jié)日活動(dòng)記錄等，在清明節(jié)結(jié)束后，由學(xué)工處組織評(píng)選，并在全校進(jìn)行展示。這些主題活動(dòng)的開(kāi)展，既是國(guó)學(xué)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也是學(xué)校德育的內(nèi)容，學(xué)生將學(xué)到的國(guó)學(xué)知識(shí)融匯到生活實(shí)際之中，做到了知行合一、學(xué)以致用。

卓然小學(xué)于2012年建校，由于其獨(dú)特的國(guó)學(xué)教育實(shí)踐，形成了獨(dú)特的“卓雅文化”，短短幾年的時(shí)間就在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了較大的反響，成為了當(dāng)?shù)氐男W(xué)國(guó)學(xué)教育研究基地，接待國(guó)內(nèi)外前來(lái)參觀學(xué)習(xí)的校長(zhǎng)和老師2000余人次。2014年暑假，卓然小學(xué)的學(xué)生代表參加了中央電視臺(tái)“詩(shī)行天下”欄目經(jīng)典吟誦的攝制。一些高校的學(xué)者相繼進(jìn)入學(xué)校，對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)給予進(jìn)一步的指導(dǎo)。我們相信，在全校師生的共同努力和社會(huì)各界的大力支持下，卓雅教育一定能發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]王財(cái)貴.學(xué)庸論語(yǔ)[M].北京：北京教育出版社，2011.

篇9

關(guān)鍵詞：語(yǔ)素；語(yǔ)法功能；美學(xué)效果

中圖分類(lèi)號(hào)：H13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）33-0093-01

劉辰翁，字會(huì)盟，號(hào)須溪，是南宋末期著名的愛(ài)國(guó)詞人，南宋滅亡之后隱居不仕。其生平著作頗豐，有三百五十四首《須溪詞》傳世。從其整體詞風(fēng)上來(lái)講，劉辰翁主要是繼承了南渡詞人和辛棄疾的愛(ài)國(guó)豪放詞風(fēng)，他憤權(quán)臣誤國(guó)，痛宋室傾覆，滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱忱，時(shí)時(shí)寄于詞中，他的詞多側(cè)面地反映了南宋滅亡后遺民詞人的心態(tài)，是“辛派”詞人的重要代表之一。

顏色詞語(yǔ)在詩(shī)詞中的運(yùn)用古已有之，在我國(guó)現(xiàn)存的最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中就已經(jīng)有顏色詞語(yǔ)的運(yùn)用了，如：“駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄”（《詩(shī)經(jīng)?雅?車(chē)攻》）。在這里“赤芾金舄”就是顏色詞語(yǔ)。顏色詞語(yǔ)在文章中運(yùn)用的作用，古人早有論述，劉勰在《文心雕龍?情采第三十一》中講到“古立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。五色雜而成黼黻，五音比而成韶夏，五情發(fā)而為辭章，神理之?dāng)?shù)也。”劉勰在這里講的“五色”就是紅、黃、藍(lán)、白、黑五種基本顏色。既然顏色詞語(yǔ)如此之重要，那么在劉辰翁詞作中顏色詞語(yǔ)的運(yùn)用情況又將如何呢？今詳細(xì)分析如下：

劉辰翁在詞作中使用了大量的顏色詞語(yǔ)，共涉及顏色詞語(yǔ)二百三十五個(gè)，計(jì)四百六十九次。從顏色分類(lèi)上看，主要涉及了紅色、綠色、黃色、白色、黑色五種顏色，其中黑色使用的最少，只出現(xiàn)了三次，即是：墨梅、黑頭、醉墨；此外還有黃雞、翠袖、綠鬢、白頭、白石、紅塵等顏色。

首先就顏色詞語(yǔ)使用的語(yǔ)素情況來(lái)看，可分為以下幾種情況：（1）在詞句中使用一個(gè)顏色語(yǔ)素，如：“杏花紅。海棠紅?！保ā督亲印反号d）這里的兩個(gè)“紅”字，都是單純的一個(gè)語(yǔ)素，且在詞句中做謂語(yǔ)。（2）在詞句中使用兩個(gè)語(yǔ)素，顏色語(yǔ)素往往起到修飾的作用，如：“朱顏一去似流水，斷橋魂夢(mèng)參差?！保ā兑癸w鵲》七夕）這里“朱”修飾“顏”，構(gòu)成一個(gè)詞語(yǔ)在詞句中做主語(yǔ)。（3）在詞句中使用三個(gè)語(yǔ)素，顏色語(yǔ)素往往起到修飾的作用，如：“橋邊曾弄碧蓮花，悄不計(jì)、人間今古?！保ā儿o橋仙》自壽二壽）這里“碧”修飾“蓮花”，構(gòu)成一個(gè)詞組在詞句中做賓語(yǔ)。

其次是顏色詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)法功能情況，今詳細(xì)分析如下：（1）顏色詞語(yǔ)在詞句中做主語(yǔ)的情況，顏色詞語(yǔ)在詞句中做主語(yǔ)一般出現(xiàn)在詞句的句首，如：“白頭臥起餐雪”（《憶秦娥》）在這里以“白頭”代指人在詞句中做主語(yǔ)?！爸祛佉蝗ニ屏魉?，斷橋魂夢(mèng)參差。”（《夜飛鵲》七夕）在這里以“朱顏”用顏色代指人在詞句中做主語(yǔ)。（2）顏色詞語(yǔ)在詞句中做謂語(yǔ)，如：“怎不當(dāng)時(shí)道是、洛陽(yáng)紅。”（《虞美人》花品）在這里“洛陽(yáng)”做主語(yǔ)，“紅”做做謂語(yǔ)。（3）顏色詞語(yǔ)在詞句中做賓語(yǔ)，如：“若比杏桃真未識(shí)，奪銀胎?！保ā稊偲其较场罚┰谶@句詞中“奪”是謂語(yǔ)，“銀胎”是做謂語(yǔ)的賓語(yǔ)。（4）顏色詞語(yǔ)在詞句中做定語(yǔ)，這種情況在詞作比較常見(jiàn)，且多為形容詞性的顏色詞語(yǔ)，如：“金玉滿(mǎn)堂不守，菁華歲月空遷。”（《臨江仙》坐悟）在這里“金玉”做定語(yǔ)修飾“滿(mǎn)堂”，然后再一起做主語(yǔ)。

最后，顏色詞語(yǔ)在詞句中的運(yùn)用達(dá)到的美學(xué)效果。南宋末年朝廷腐敗，奸臣賈似道誤國(guó)，以致國(guó)破家亡。宋朝滅亡后，劉辰翁隱居不仕。在詞作中，劉辰翁常常感懷時(shí)事、追念故國(guó)，且不承認(rèn)元朝的統(tǒng)治，其詞作凡是屬書(shū)甲子的詞大多是這類(lèi)的詞作。這樣的情感往往借助于顏色詞語(yǔ)才得以表達(dá)。

如在《柳梢青?春感》中寫(xiě)到： “鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)、高臺(tái)月明。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。”這是一首情調(diào)沉郁蒼涼，抒寫(xiě)亡國(guó)之痛和故國(guó)之思的詞作，詞人用“銀花”這一與元宵節(jié)有關(guān)的景物，來(lái)描寫(xiě)元朝統(tǒng)治下臨安元宵燈節(jié)一片愁苦悲傷的氣氛?！般y花灑淚”，本是對(duì)元宵花燈的客觀描寫(xiě)，詞人在這里將其進(jìn)一步主觀化、擬人化，賦予花燈以人在灑淚的形象和情感?！般y花灑淚”的形象給這座曾經(jīng)是繁華熱鬧的城市帶來(lái)一種哀傷而肅穆的憑吊氣氛?！澳强蔼?dú)坐青燈”更是寫(xiě)出了詞人在宋亡之后，自己獨(dú)處在深山之中，只有熒熒如豆的青燈相伴，無(wú)線的寂寞悲涼，又“想故國(guó)、高臺(tái)月明”，情調(diào)更加凄清沉郁悲涼。詞人表達(dá)沉郁蒼涼的情調(diào)，正是借助“銀花”“青燈”這樣的帶有顏色詞語(yǔ)的意象得以更加突出。

再如《沁園春?送春》中寫(xiě)到：“江南正是堪憐！但滿(mǎn)眼楊花化白氈?？赐每帑湥A清宮里；蜂黃蝶粉，凝碧池邊。我已無(wú)家，君歸何里？中路徘徊七寶鞭。風(fēng)回處，寄一聲珍重，兩地潸然！”這是一首反映詞人亡國(guó)之痛，情辭悲苦的作品?！皾M(mǎn)眼楊花化白氈”是寫(xiě)江南春天雖好，但是已經(jīng)到了春殘花謝的時(shí)候了，詞人借景物描寫(xiě)來(lái)隱喻國(guó)已破，家已殘?！胺潼S蝶粉”本來(lái)是春天常見(jiàn)的景物，但是要是和“凝碧池”聯(lián)系在一起，就使人聯(lián)想到宋亡后的那幫降臣，在原來(lái)的宋宮里和元朝貴族們喝酒享樂(lè)顏的丑態(tài)。詞人的亡國(guó)之痛亦深深地寄寓其中。

總之，劉辰翁在詞中使用了大量的顏色詞語(yǔ)，這些顏色詞語(yǔ)在語(yǔ)素使用上、語(yǔ)法功能上極具特點(diǎn)。這些顏色詞語(yǔ)的使用增強(qiáng)了詞作的表現(xiàn)力，也使其詞作色彩更加豐富。

篇10

第一次聽(tīng)說(shuō)秦淮花燈，是在高中的課本中?！斑@燈彩實(shí)在是最能鉤人的東西。夜幕垂垂地下來(lái)時(shí)，大小船上都點(diǎn)起燈火……”相信很多人讀朱自清的散文《槳聲燈影里的秦淮河》時(shí)，都像我一樣怦然心動(dòng)。我就是中了朱自清的蠱，讀了《槳聲燈影里的秦淮河》為了看燈影，義為反顧地來(lái)南京上學(xué)。

來(lái)南京后，第一件事情就是去夫子廟。秦淮河渾濁的河水讓人很失望，倒是河畔大照壁上的雙龍戲珠和金陵十二釵的花燈讓人眼前一亮。南京有句話(huà)：“來(lái)南京不逛夫子廟，算沒(méi)來(lái)；逛夫子廟不買(mǎi)花燈，算沒(méi)逛。”來(lái)南京時(shí)，正值9月，沒(méi)有見(jiàn)到秦淮花燈，不甘心。元宵節(jié)時(shí)，按奈不住欣喜，拉著寢室同學(xué)去夫子廟尋花燈。外地的同學(xué)踴躍報(bào)名，南京的同學(xué)按兵不動(dòng)。

出門(mén)前，我們眼前就浮現(xiàn)出花燈綻放的情景，而忽略了南京的同學(xué)臉上詭異的笑容。一到夫子廟，我們傻眼了：夫子廟浮現(xiàn)出“半街瑟瑟半街紅”的景象——懸浮在街道上空的，是火樹(shù)銀花的燈彩；流蕩在街面上的，是密密麻麻的人流。這一天，我們有幸地見(jiàn)識(shí)了秦淮花燈藝人們壓箱底的手段，但卻不幸地和全國(guó)各地赴秦淮燈會(huì)的人流相會(huì)了。于是，整個(gè)夫子廟人只能單向通行。

看到一盞造在寒風(fēng)中搖曳的荷花燈，我想駐足觀賞，但是轉(zhuǎn)瞬間已被人流帶到了三米之外——此后十年，提起秦淮燈彩，我眼前就下意識(shí)地浮現(xiàn)出一個(gè)場(chǎng)景：夫子廟大照壁上金碧輝煌的雙龍和秦淮河畔遺世獨(dú)立的金陵十二釵冷眼旁觀她們腳下黑壓壓的人群。

所以，當(dāng)攝影師拉著我去南京老城南尋訪那些花燈藝人時(shí)，我就開(kāi)始發(fā)憷了：“你確定你拍花燈時(shí)，能扎穩(wěn)馬步，不被看燈的人卷走？”

“你以為是海寧觀錢(qián)塘潮呢？我們是尋訪花燈藝人！”攝影師說(shuō)完拉著我穿過(guò)夫子廟。此時(shí)還在春節(jié)之前，但是街上已經(jīng)點(diǎn)起了零星的燈彩。我剛在搖曳的荷花燈前駐足，想買(mǎi)一盞慰藉大學(xué)時(shí)的花燈未了情，但是攝影師卻幾乎要消失在燈影中。無(wú)奈，放棄花燈，去尋那做花燈的人。

跟著攝影師穿街過(guò)巷，街道變得越來(lái)越破敗，花燈也越來(lái)越稀疏。最終，在一條墻上寫(xiě)滿(mǎn)“拆”字的巷口，攝影師舉起了相機(jī)。

我試圖順著鏡頭的方向?qū)ふ液苫舻嫩櫽埃珔s只看到掛在竹竿上晾曬的臘肉和香腸，還有在斷壁殘?jiān)白“宓蕰裉?yáng)的老人，至于花燈，已經(jīng)徹底消失在肉腸闌珊處。

這里便是被譽(yù)為南京“城之根”的老城南地區(qū)。朱元璋定都南京后，把南京城分為三部：東部皇宮、西北軍營(yíng)、南部居民區(qū)。以夫子廟為中心的南部居民區(qū)，是老南京商業(yè)最發(fā)達(dá)的地方，也是南京手工業(yè)者的聚集地。在明清之時(shí)，老城南一帶有專(zhuān)辦宮廷手工制品采買(mǎi)事宜的七作二房區(qū)。所謂七作即銀作、銅作、染作、衣作、繡作、花作、皮作；二房是指帽房和針線房。因?yàn)槭止I(yè)者聚業(yè)而居，因而產(chǎn)生了一些能代表性的地名：比如專(zhuān)門(mén)從事花作買(mǎi)賣(mài)的，就叫花市街；專(zhuān)門(mén)從事衣服制作的地方，就叫估衣廊；專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)木頭的地方，就叫箍桶巷……

跟隨著攝影師的腳步，我料想花燈藝人的聚集地，應(yīng)該也差不多取個(gè)燈彩街或者花燈坊之類(lèi)的地名，但是攝影師卻把我?guī)нM(jìn)了一條名為大油坊巷的小巷。“難道舊時(shí)花燈是燒油的？”我腦海里瞬間生成了一千個(gè)問(wèn)號(hào)。攝影師擺擺手：“我也不知道！”

終于抵達(dá)傳說(shuō)中的油坊巷58號(hào)。門(mén)口是個(gè)老式的門(mén)牌坊，從牌坊往里看，有庭院深深之感?？磥?lái)，這里舊時(shí)應(yīng)該是大戶(hù)人家的宅院。但是跨進(jìn)牌坊后，我來(lái)了一百八十度的轉(zhuǎn)變：讓我產(chǎn)生庭院深深之感的，不是院落，而是一間近百平米的大房間。房間的大梁上掛滿(mǎn)了用塑料袋包裹的雜物，房間四周大約有七八個(gè)房間，幾乎每個(gè)房間門(mén)口都停著一輛小推車(chē)。有的推車(chē)上鋪上了各款式的鞋，有的掛滿(mǎn)童裝，有的則點(diǎn)綴著各式的首飾，還有一輛車(chē)的車(chē)架上掛了一只荷花燈和一只圓燈籠。這兒，是小商販們的家，每扇門(mén)門(mén)口的小推車(chē)就是每家的門(mén)牌號(hào)碼?，F(xiàn)在是吃午飯時(shí)間，小販們忙碌了一上午后，把推車(chē)推進(jìn)這里后開(kāi)始給孩子們做飯。

百花叢中六十年 ？

我們繞過(guò)花燈車(chē)，推開(kāi)了那扇斑駁的木門(mén)。在推開(kāi)木門(mén)的一剎那，眼前突然變得五彩斑斕：屋外是朔風(fēng)凜冽的寒冬，而門(mén)內(nèi)卻已經(jīng)百花盛開(kāi)——懸掛在房梁上的幾十盞紫色的荷花燈早已經(jīng)把這兒變成了夏日荷塘。當(dāng)我們推門(mén)而入時(shí)，這些花燈似乎感受到從門(mén)中竄入的冷空氣，迎風(fēng)搖擺起來(lái)，宛如荷花隨水波起舞?？吹竭@震撼的場(chǎng)景，我們都愣住了，呆呆地仰望著荷花燈，就如同兩只潛伏在水底垂涎蓮花的魚(yú)。

當(dāng)我們?cè)谙娜蘸商镣娴脴?lè)不思蜀時(shí)，一聲推門(mén)的聲響讓我們重新穿越回現(xiàn)代。一位老者雙手捧著一批雙色的駿馬模樣的花燈走了進(jìn)來(lái)。看到我們看荷花燈的表情，他似乎很滿(mǎn)意。在點(diǎn)頭示意后，把手上的駿馬放在荷花燈下的案臺(tái)上。此時(shí)，眼前展現(xiàn)別開(kāi)生面的畫(huà)面：黃色的駿馬在開(kāi)滿(mǎn)荷花的湖底狂奔。

進(jìn)來(lái)的老人名叫曹真榮，是秦淮燈彩的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

“曹老，你做的這匹馬是不是叫的盧啊，居然能在荷花池底游泳？”我指了指懸掛著的花燈又指了指案臺(tái)上的駿馬打趣。

“它不是在水里游，是在天山飛好不好！”曹真榮指了指馬蹄子，這時(shí)我才發(fā)，馬有兩只蹄子騰空，而另兩只蹄子正踏著一只飛燕——原來(lái)這只花燈的創(chuàng)意來(lái)自馬踏飛燕。每一年，曹真榮扎一只代表性的花燈，給自己一年的花燈創(chuàng)作定個(gè)基調(diào)。2014年是馬年，曹真榮希望自己的花燈事業(yè)能夠像馬踏飛燕一般，上升到另一個(gè)境界。

過(guò)完年，曹真榮就整整70歲了。2014，將是曹真榮扎花燈的第60個(gè)年頭了。抬頭望了一眼頭上的百朵荷花，又撫摸著案臺(tái)上的馬踏飛燕，曹真榮開(kāi)始回憶秦淮花燈的歷史，講述自己和花燈的情緣。

南京秦淮花燈的歷史，可以追溯到東晉時(shí)期。以往，每到元宵，宮廷都有用紅木做骨，綢布裱糊制作宮燈的習(xí)俗，以示國(guó)泰民安；達(dá)官顯貴們開(kāi)始效仿宮燈的形式，制作了花燈，以示飛黃騰達(dá)；而販夫走卒看到達(dá)官顯貴家張燈結(jié)彩，競(jìng)相效仿，以示家庭美滿(mǎn)。但是平民百姓根本無(wú)力消費(fèi)紅木綢布，于是就以竹子和紙張代替，于是就變成了一門(mén)篾扎紙糊的藝術(shù)。秦淮花燈就慢慢從深宮道場(chǎng)的祭祀道具變成了燈火滿(mǎn)市井的民間娛樂(lè)。

特別是明朝定都南京后，朱元璋為了招徠天下富商建設(shè)南京，極力的營(yíng)造盛世氛圍，甚至把元宵節(jié)張燈的時(shí)間延長(zhǎng)至10夜，經(jīng)常微服私訪參加民間燈會(huì)；永樂(lè)七年（1409）初，明成祖朱棣更是“賜百官上元節(jié)假十日”鼓勵(lì)百官與民同樂(lè)，這樣一來(lái)元宵節(jié)燈會(huì)便成了南京全民性的娛樂(lè)。

因?yàn)槊鞒臒魰?huì)通常在南京秦淮地區(qū)的夫子廟一帶舉行，一年一度的秦淮燈會(huì)幾百年不衰，因而博得了“秦淮燈彩甲天下”的聲名。而千百年的耳濡目染，使扎花燈成為了秦淮地區(qū)一帶百姓的傳統(tǒng)。

“像我家現(xiàn)在所在地方，是南京的老門(mén)東地區(qū)，舊時(shí)老門(mén)東和老門(mén)西是秦淮花燈藝人的聚集地。以往，這兩個(gè)地方雖然處在城市，卻留有大片的菜地。因而有數(shù)量龐大的菜農(nóng)，這些菜農(nóng)春夏秋三季以種地為生，到冬天后閑來(lái)無(wú)事，就扎一些花燈來(lái)填補(bǔ)生計(jì)，于是秦淮燈彩就產(chǎn)生了?！辈苷鏄s說(shuō)起秦淮花燈的歷史時(shí)如數(shù)家珍，因?yàn)樗麪敔斁褪沁@些忙時(shí)種菜，閑時(shí)扎燈的藝人中的一個(gè)。

曹家的花燈技藝從曹真榮爺爺算起，傳到曹真榮女兒這一輩，已近有整整四代人，跨越百年歷史。

花燈轉(zhuǎn)基因

每年元宵節(jié)前，曹真榮就會(huì)成為媒體追逐的焦點(diǎn)。每一年，他們都試圖從這小小的作坊中提前打探到這年秦淮燈會(huì)的情報(bào)，因?yàn)椴苷鏄s每年都會(huì)拿出讓人眼前一亮的花燈作品：2013年，蛇年生肖燈的設(shè)計(jì)愁壞了花燈藝人，但曹真榮卻在他的蛇燈后腦勺上加了一個(gè)瓢，又取黃金蟒（滿(mǎn)）這討巧的名字，立馬讓蛇燈萌態(tài)與富氣并重。

很多人只關(guān)注曹真榮的花燈創(chuàng)意，但卻鮮有人會(huì)關(guān)注花燈花麗外表之后的工藝。

扎花燈最初是菜農(nóng)用來(lái)填補(bǔ)家用的副業(yè)。最初時(shí)，菜農(nóng)們用編籮筐剩下的竹黃邊角料來(lái)做燈籠骨架。那時(shí)扎燈籠不需要太多技術(shù)，只要把它扎出來(lái)像模像樣就行了。從曹真榮的父親開(kāi)始，曹家扎花就成為了家庭的主業(yè)。當(dāng)扎花燈成為了家庭唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源后，手藝就成為了核心競(jìng)爭(zhēng)力。

傳統(tǒng)的荷花燈，骨架是用竹黃制成的。制作骨架時(shí)，先把竹子削成細(xì)條形的的竹篾，而竹篾的長(zhǎng)度，視荷花燈的大小而定。荷花燈越大，竹篾越長(zhǎng)。當(dāng)竹篾做好后，下一步就開(kāi)做骨架，用紙繩把竹篾扎成竹箍。

“不是用麻繩，而是用紙做的繩子？”我覺(jué)得不可思議?！皞鹘y(tǒng)的花燈，都是用紙?jiān)?，因?yàn)榧埍嚷槔K更便宜，也更牢固?！辈苷鏄s見(jiàn)我們將信將疑，于是拿起剪刀開(kāi)始做示范。“剪紙時(shí)，要注意要順著紙的紋理來(lái)剪，這樣，剪出的紙能夠承受的力也更大?！币粡圓3大小的紙，被曹真榮剪出了上百條紙帶。只見(jiàn)曹真榮拿起紙帶，兩只手分別用大拇指和食指抓住紙帶的兩頭，一只手朝里搓，一只手朝外搓。十幾秒鐘后，一張紙帶就變成了一條紙繩子。通常的荷花燈燈骨，有四條經(jīng)線和兩條緯線構(gòu)成。

扎經(jīng)線時(shí)，把一條竹篾的兩頭交叉，竹篾頭呈雙手合十頭，然后在接頭處綁上紙繩，竹篾就變成了圓圈，扎一個(gè)荷花燈，用四條竹篾對(duì)扎，就成了八條經(jīng)線；扎緯線時(shí)，把一條竹篾的兩頭并排，竹篾頭呈雙手合一狀，然后在接頭處綁上紙繩，竹篾就變成了橢圓形，扎一個(gè)荷花燈，用兩條竹篾順扎，就成了二條經(jīng)線。

當(dāng)竹骨扎好后，在骨架上糊一層白紙，荷花燈就露出雛形了。“現(xiàn)在的荷花燈，就像剛出殼的雞蛋，還不夠漂亮，要讓它變漂亮，我們就必須貼花瓣！”曹真榮把貼好白紙的燈籠放在一邊涼干，開(kāi)始制作花瓣。

只見(jiàn)他從座子底下拿出一只紙箱放在桌上，抓出一張白剪成蓮花花瓣形狀的紙片。“花燈，是一門(mén)集剪紙、染色、紙?jiān)?、?shū)法、刺繡等多種工藝為一體的藝術(shù)。像這個(gè)花瓣，每一張都是用手工剪出來(lái)的，這時(shí)，就要求藝人必須有深厚的剪紙功力；剪出蓮花花瓣后，還要把白紙染成白里透紅的顏色，這時(shí)，不懂染色沒(méi)辦法做……”

但是，這些都不是最難的，做荷花燈，最難的是做出蓮葉上的紋理。曹真榮首先拿出一只啤酒瓶粗的木棒，從桌子上拿出幾張剪成蓮花葉形狀的紙片，把紙片疊在一起后緊緊卷貼在木棒上。然后抽出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)銅絲。一只手壓住紙片，一只手往木棒上纏銅絲。當(dāng)銅絲完全覆蓋住紙片后，就把纏住銅絲的木棒賽進(jìn)一個(gè)木質(zhì)的圓筒中。然后像搗藥一樣來(lái)回?fù)v弄幾下，再把銅絲繞開(kāi)，紙片上就留下細(xì)銅絲的壓痕，這些壓痕就成為了蓮花的紋理。

當(dāng)蓮花花瓣的紋理弄好后，曹真榮就開(kāi)始拿起一瓣瓣花瓣往白燈籠上貼。每個(gè)荷花燈，根據(jù)大小的不同，花瓣的數(shù)量不一。通常，直徑20公分左右的花瓣，要貼48瓣花瓣。當(dāng)花瓣上完后，荷花燈的外表就像模像樣了。這時(shí)，就進(jìn)入了上燈環(huán)節(jié)——把一只帶蠟燭的蓮花放進(jìn)燈籠里邊，點(diǎn)上蠟燭或者上好電燈，一只荷花燈就完工了。

但是隨著時(shí)代的變遷，原來(lái)隨處可見(jiàn)，價(jià)格低廉的竹子慢慢越來(lái)越難找，就連紙張，也變得越來(lái)越貴。篾扎紙糊的秦淮花燈終于走到了十字路口。遵循了一輩子傳統(tǒng)的花燈藝人也不得不面臨抉擇。

“上世紀(jì)80年代，我父親第一次用鐵絲做燈骨，用化纖布做燈面時(shí)，我曾經(jīng)和他大吵過(guò)一架，甚至踩過(guò)他扎的花燈，但是當(dāng)我跑遍南京城也買(mǎi)不到竹子時(shí)，我知道，花燈不改不行了！”曹真榮，真是秦淮花燈界的風(fēng)向標(biāo)，但是這花燈風(fēng)向標(biāo)在骨子里是守舊的人。