導(dǎo)語：如何才能寫好一篇一棵開花的樹，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一

但并非一切如常。

一棵樹，兩棵樹，三棵樹，四棵樹，五棵樹，六棵樹。小區(qū)門口的街道上，一共倒了六棵樹。都是成材三五年的香樟樹，頭頂都還蔥蘢若蓋，只是腳已蹬出了泥土，身長(zhǎng)丈八橫側(cè)，占據(jù)了以往它們投下的影子所在的地方。

有一種奇怪的安靜。陽光慈悲地向下照耀著，大地向上蒸騰著水汽，中間是六棵香樟樹的樹靈，它們此時(shí)也許就坐在橫倒的樹干上，拍手唱歌，歌罷就離去，爾后樹葉枯黃，枝離葉散。

我忽然回過神來，此刻在我鼻端的不尋常的濃烈香氣，原來是來自它們劈開的枝丫，破裂的樹皮，還有松開了的根須。香氣里有記憶，也有敘事?，F(xiàn)在懸浮、彌漫在這條小街上的每一個(gè)分子，都是氣味的現(xiàn)場(chǎng)。被暴雨澆透了的樹葉此時(shí)疲憊地散發(fā)出的還沒有焐干的潮味，以及從每一個(gè)新鮮的斷片里噴涌出的像奶油一樣的清甜。氣味還原了一切，一切歷歷在目。

離我最近的一棵香樟樹，樹干還在土里，但它最主要的一根樹枝已被劈落，后者恰與我身高齊平。走近看斷茬口，足有一尺來長(zhǎng)，比我的巴掌還要寬，末端有些下傾，木質(zhì)雪白，看上去就像是一顆巨大的牙齒，還帶點(diǎn)不馴服的光芒（這肯定是我的錯(cuò)覺）。茬口斷面的紋理還保留著向一個(gè)方向的激昂的趨去，有些猙獰，摸上去，似小股小股的肌肉群。也許這就是當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，一位戰(zhàn)士斷臂時(shí)的狀態(tài)。這時(shí)我不無卑鄙地想起樟木有驅(qū)蚊蟲的功效。以前在婺源的山間曾見到老鄉(xiāng)叫賣用樟木料做成的木塊、木珠，賣得挺便宜，反而讓人不太敢相信是真的?，F(xiàn)在這肯定是真的了。摸索著凹凸起伏的斷面，我想找一個(gè)“下手”的地方。過了幾秒鐘，發(fā)現(xiàn)這幾乎是不可能的。它們?nèi)匀皇悄敲磮?jiān)韌、結(jié)實(shí)，致密，沒有一處能掰下那么一小片來。只有十二級(jí)大風(fēng)用十二個(gè)小時(shí)的力氣可以將它折斷。面對(duì)人類的“上下其手”，它連白一下眼都懶得。最終我還是如愿了，在茬口卷翹的末端有一根牙簽大小的木質(zhì)纖維被我摳下來，放進(jìn)了口袋里。我不知道下班回來后，這些樹是否還在這里，它們是否被重新種上，或者另處移植？樹的生命是很頑強(qiáng)的，一定可以活下來。但是在我的口袋里，有一根牙簽大小的樟木料，紀(jì)念著一次它與土地的短暫別離。

二

離開這六棵樹，繼續(xù)往下走，我在各種各樣的植物身上都發(fā)現(xiàn)了風(fēng)的痕跡。蓬亂的野草全貼了地，被梳理得又順又直，菜地里兩尺來長(zhǎng)的不知什么秧苗不是后仰就是前俯；滿地的桑樹葉，滿地的細(xì)枝杈；夾竹桃像被人猛地推了一把，整個(gè)地往前撲出，竹叢東倒西歪，還保留著風(fēng)腳從林間穿過的路徑。哎喲，且慢！讓我再回頭看一看。多奇怪的事，花朵們還都在樹上！不管是白色的夾竹桃，紫色的扶?；?，朱紅的芙蓉花，還是粉白夾雜、一串一串?dāng)D在一起開的三角梅，都還在枝頭美著呢。我不敢相信，但一樹一樹看下來，雖然枝條多多少少都有點(diǎn)走樣了，但是連小花骨朵兒也都在，比臺(tái)風(fēng)來之前并不曾少。

這是怎么回事？我真的想不通了：大風(fēng)能把幾米高的樟樹連根拔起，推倒在地，怎么卻連一朵剛剛探頭的花朵兒也吹不掉呢？難道真像老子說的那樣——“柔弱勝剛強(qiáng)”？！

這樣想起來，柔弱者確實(shí)不弱。不說花，就說冬天的最后一片樹葉吧，我觀察過，永遠(yuǎn)都是每一棵樹的每一根枝條的最末端新長(zhǎng)出來的葉子。蕭索的季節(jié)里，這些僅剩的“排尾兵”可以站上很久很久，老也不凋零。如果植物確實(shí)有一種神秘的“抓”力，那么它既然出現(xiàn)在了冬天的樹葉上，也就可以出現(xiàn)在夏天的花朵里。花朵是一棵樹最大的希望與奧秘，是青春，是縱情，是驕傲，是生命本身。從花萼到花苞，及至人眼所不能及的細(xì)小處，或許都是造物主之手點(diǎn)化過的地方，早就備下了應(yīng)對(duì)不同惡劣氣候條件的硬件和保護(hù)方案。所以，大樹倒了，小花還在。

三

三十多年前的一個(gè)夏日，在臺(tái)灣的苗栗的山間，一位在臺(tái)灣新竹師范學(xué)院教書的年輕女子坐在火車上。有一瞬間，當(dāng)火車從一個(gè)很長(zhǎng)的山洞出來以后，她無意間回頭朝山洞后面的山地上張望，看到高高的山坡上有一棵油桐開滿了白色的花。她被那驚人的華美所震懾，但剛要仔細(xì)看的時(shí)候，火車一轉(zhuǎn)彎，那棵樹就看不見了。幾個(gè)月后，她寫下一首詩，題為《一棵開花的樹》。詩曰：

如何讓你遇見我

在我最美麗的時(shí)刻　為這

我已在佛前　求了五百年

求他讓我們結(jié)一段塵緣

佛于是把我化作一棵樹

長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁

陽光下慎重地開滿了花

朵朵都是我前世的盼望

當(dāng)你走近　請(qǐng)你細(xì)聽

那顫抖的葉是我等待的熱情

這首詩，這位詩人，經(jīng)過三十多年傳播，海峽兩岸的讀者都已經(jīng)很熟悉。我也曾傷心如焚地默誦接下來的這段：

而當(dāng)你終于無視地走過

在你身后落了一地的

朋友啊，那不是花瓣

是我凋零的心

篇2

——題記

楔子·夢(mèng)境非夢(mèng)

善行，我又夢(mèng)見了你。夢(mèng)里木荷樹開了花，細(xì)碎地漫過了墻頭。你還是少年模樣，眉眼全是暖意望著我。

我去握你伸來的手，握住的，卻是蒼涼的影子。

1·唐善行，我下巴脫臼了！

2012年冬天，我買了一張回桐城的單程票。當(dāng)列車飛嘯駛進(jìn)了隧道時(shí)，我把手機(jī)卡扔出了窗外，然后氣定神閑地拉著行禮箱去車門等下車。

一月的桐城，白雪覆蓋?；亓死衔?，我把院子里的積雪掃了一條道?；艘幌挛绨盐葑邮帐昂?，才打車去見豆芽，聚在一起的人都是熟悉又陌生的，熟悉是因?yàn)樗麄兌荚钤凇皦?mèng)院”，陌生的是經(jīng)過七年，大家已經(jīng)互相長(zhǎng)得不認(rèn)識(shí)了，包括豆芽，小時(shí)候分明胖嘟嘟的，現(xiàn)在卻有著水蛇一樣的腰。不過好在，本著舊相識(shí)，互相介紹一下，就很快玩到一起。

沈淮南打電話給豆芽時(shí)，我正玩猜拳，我去走廊接電話。

沈淮南在電話那邊語氣有些急促，桑朦星！你不是三歲小孩，怎么動(dòng)不動(dòng)就離家出走！

我挑眉，我只是回自己的家而已。

你也應(yīng)該和我說一聲。知不知道我多擔(dān)心？

我看著面前落地玻璃前自己模糊的倒影深深呼吸，我已經(jīng)十七歲了，你不用擔(dān)心。小叔。最后的兩個(gè)字我?guī)缀跏且е勒f出來的，然后掛了電話，一回頭就看到了站在身后不遠(yuǎn)處的少年。

走廊燈光很暗，少年站在那里，就像整個(gè)人都埋在了陰影里，表情看不分明，那雙清亮的眼眸卻寡淡如水。這時(shí)候豆芽從包廂里竄出來，看見少年大叫，唐善行！你丫總算來了！

有點(diǎn)事?lián)`了。唐善行走過來，聲音里沒有一點(diǎn)暖意。

我剛想開口打招呼，可是唐善行已經(jīng)微微側(cè)身從我身邊走過去了，那股子疏離把周圍的空氣都凍成了冰渣渣。豆芽對(duì)我吐吐舌頭，“他就這別扭性格?！?/p>

我笑笑。是啊，他確實(shí)是這樣別扭性格，無論是七年前，還是七年后。

吃完飯大家一起玩紙牌懲罰游戲，我和唐善行竟然抽到一組，這晚我牌品極差，連累唐善行連連敗北，輸一次就要往臉上貼剪紙紅心。當(dāng)我最終打出最后一張爛牌時(shí)，無辜地看著面前貼了半邊紅心臉的唐善行。

大家可不管，爭(zhēng)先恐后把手里余下的紅心全給貼唐善行那張面癱臉上去了。然后推著我和唐善行出門，按照懲罰，我們得到外面走廊挨個(gè)敲門對(duì)開門的人說你好。這招太損了。

我跟在唐善行身后，實(shí)在忍不住笑了，唐善行冷冷地看我一眼，走快了幾步。我在后面終于哈哈大笑，完全忘了自己臉上也貼滿了。

唐善行不耐煩地回過頭，桑朦星！我警告你……你怎么了？

我樂極生悲地看著他，捂著我的下巴，費(fèi)勁地比劃。

——唐善行，我下巴脫臼了！

唐善行的表情瞬間精彩了。

深夜十一點(diǎn)，我淚流滿面地坐在醫(yī)院，醫(yī)生嚴(yán)肅地交代，你這是習(xí)慣性脫臼，關(guān)節(jié)囊長(zhǎng)得不太好，所以以后得多注意，不能大聲哭，也不能大聲笑。

等接完下巴出來時(shí)，在走廊看到了唐善行。他坐在長(zhǎng)椅上，剛要走過去叫他就聽到他在打電話，你不用費(fèi)神了，我和她沒有什么好說的，自然以后也不會(huì)有任何的交集。

說完便掛了電話，起身便看見了我，他一點(diǎn)也沒有尷尬，坦蕩地看著我。

我似乎看到了記憶深處那個(gè)神情淡漠的小男孩，涼涼地說，這輩子我永遠(yuǎn)也不會(huì)原諒你的。

那是2005年，多雨的夏天。

20歲的沈淮南帶著10歲的我，住進(jìn)了桐城鎮(zhèn)上盡頭的老房子。那幾天，沈淮南物色了一家門面開花店，總是把我扔在家里，隔壁那家“夢(mèng)院”是一所福利院，住著許多的孩子?？晌覐膩頉]有見過，因?yàn)樯蚧茨蠌膩聿粫?huì)讓我出家門。

終于有一天，我自己端了凳子，爬上了那堵不高的紅墻，看到的，卻是一個(gè)小男孩光著上身，穿著印著蠟笑小新的小褲叉，面前擺了一桶洗澡水，突然看見我，目光驚悚，一手護(hù)胸，一手指著我大叫，神經(jīng)病?。?/p>

我被他嚇得一個(gè)跟斗從墻上翻了下去。

大人聞?dòng)嵍鰰r(shí)，都驚呆了，因?yàn)槲乙活^栽進(jìn)了洗澡盆里，手忙腳亂把我抱出來，我已經(jīng)吃了一肚子的水。那天，院里的阿姨給我換了衣服，叫豆芽的女孩子又拿了一盤子雞腿才哄住我，可等我將手伸向最后一只雞腿時(shí)，有人連盤子一塊端走了。

是那個(gè)叫我神經(jīng)病的小男孩，抱著雞腿，一臉嫌惡地看著我。豆芽老氣在在地說，喪門星，唐善行不給你雞腿，我給你吃糖果。

我認(rèn)真糾正，是桑朦星。

同時(shí)也默默把那個(gè)討厭的男孩子的名字記在了心里——唐善行。

夏天快結(jié)束時(shí)，沈淮南幫我爭(zhēng)取到了插班的機(jī)會(huì)，我和豆芽成了好朋友，便知道了關(guān)于唐善行的事情。唐善行本來是有個(gè)姐姐的，只是五歲那年，姐姐被領(lǐng)養(yǎng)，棄他而去，于是性格越來越陰郁。一直到現(xiàn)在幾乎沒有任何朋友，無論上課放學(xué)都是獨(dú)來獨(dú)往一個(gè)人。

于是許多人總是說，“這個(gè)孩子，該不會(huì)得自閉癥了吧？”

這樣的語氣，就好像他們說起我那樣——這個(gè)孩子該不是那個(gè)年輕人拐騙來的吧？

頭一次想和他交朋友，可是還沒等同唐善行示好，我與他的關(guān)系便徹底絕裂。

那次學(xué)校布置的畫畫作業(yè)是畫自己的爸爸，豆芽湊過來，呀，這不是你沈小叔嗎？

小叔就是我爸爸啊。

自欺欺人。旁邊的千年啞巴唐善行說了一句我不懂的成語，還特別貼心的后面解釋，自己把自己當(dāng)傻瓜欺騙的意思。

于是我沖過去，撲倒了唐善行一頓胖揍，一開始他還會(huì)反抗，可是當(dāng)我喊道，活該你姐姐不要你時(shí)，唐善行整個(gè)人都僵住了，一雙如琉璃的黑眼睛恍如死水地看著我。

我一時(shí)愣住了。

小小的一個(gè)人，眼神怎么會(huì)這么悲傷呢？悲傷得好像要流出世上最多的眼淚。

即便是七年后，他變了許多，眼睛里的悲傷卻仍像沉寂了千年。

我移開目光，幾乎不敢看他笑的樣子，低著眉眼干巴巴地說，“小叔這么大年紀(jì)不結(jié)婚，我也很困擾的……”后面的話，我沒能說下去。因?yàn)樘粕菩袦嘏氖謸嵘衔业陌l(fā)心，輕輕揉了揉，然后他輕輕地?fù)肀Я宋摇?/p>

就像七年前，在公共電話亭，我擁抱了哭泣的他那樣。

吃完飯沈淮南便先回去了，我?guī)е⒆觽內(nèi)ピ鹤永锓艧熁?，我點(diǎn)燃煙花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站開，一抬頭看到了站在二樓窗口的唐善行。

他似乎一愣，我身后的焰火剎時(shí)騰上夜空，照亮了他的眸光，他驀地笑了。那樣的笑，溫柔如同煙花盛開。我朝他揮揮手，卻沒有注意到手中的煙花點(diǎn)燃，火光一下竄進(jìn)了我的眼睛。

醫(yī)生看到我和唐善行，直接就暴走了，一邊讓小護(hù)士替我清洗眼睛，一邊數(shù)落旁邊冤枉的唐善行，“你說你們大過年的也折騰什么勁?！?/p>

唐善行唯唯喏喏地站在一邊，被數(shù)落得一聲不吭，末了才急著問，那她眼睛怎么樣？

醫(yī)生一瞪眼，留一晚觀察。

唐善行答應(yīng)我沒把我受傷的事告訴沈淮南，自己一個(gè)人在醫(yī)院守著我。整個(gè)晚上我都郁郁寡歡，唐善行知道我擔(dān)心眼睛，為了逗我開心竟然給我講笑話?？伤v的笑話實(shí)在太冷，見我半天沒笑，他頗有些失敗，你怎么不笑？

我搖頭嘆氣，唐善行，你把笑話講成了新聞。

唐善行不悅，桑朦星，我在你眼里到底差成什么樣？

我慢慢數(shù)，喜歡一個(gè)人玩深沉，還愛玩失蹤，臭著臉，對(duì)誰都擺譜……

我的話突然停頓下來，因?yàn)槲业淖竽樛蝗槐桓采狭艘粚訙嘏?。涼久，那層溫暖離開，我還沒能反應(yīng)過來，等我反應(yīng)過來的時(shí)候，就是撲過去找唐善行拼命，唐善行！那是我的初吻，你怎么可以連招呼也不打！

唐善行淡定地躲開，打了招呼，你哪里會(huì)讓我親。

……

第二天檢查結(jié)果很好，取下了紗布，眼睛便重現(xiàn)光明。離開醫(yī)院時(shí)，我對(duì)唐善行的惡行依然數(shù)落不止，你回去要給我寫封情書，認(rèn)真地告白……

唐善行笑了，你的要求會(huì)不會(huì)太多了啊。

善行。身后傳來聲音。

唐善行僵住了。我回過頭，看到了坐在輪椅里的姑娘。

善知回來了。或者說，她從未離開過桐城，只不過從未告訴唐善行，并且一直在這家醫(yī)院養(yǎng)病。我坐在走廊外面，唐善行已經(jīng)和善知在里面呆了幾個(gè)小時(shí)，他們談什么無得而知，只是唐善行出來的時(shí)候，滿臉的疲憊，看見我，還是笑了笑。

唐善行回到夢(mèng)院后便躲進(jìn)了洗浴室，呆了很久，我想敲門時(shí)才聽見門內(nèi)傳來的嗚咽聲。

他在哭，哭得傷心而隱忍。

我去見善知，是在兩天后，提著我煲好的營(yíng)養(yǎng)湯。善知見到我并不意外，反而笑笑，你就是朦朦吧？

我點(diǎn)點(diǎn)頭，終于問出來，為什么你在桐城不讓善行知道？

善知笑了，她的笑容跟善行一樣，溫柔和煦，可她說出的話卻讓我渾身冰冷，她說，因?yàn)槲也幌胱屛椅ㄒ坏牡艿芸吹轿宜腊　?/p>

從醫(yī)院出來，我漫無目的地亂晃，也不知道唐善行差點(diǎn)把我的電話打爆。最后我一個(gè)人在我和唐善行種的小山林里呆著，那里為了方便守夜，搭了一個(gè)簡(jiǎn)易木棚，我就在那里縮了不知道多久。

善知的病是在被收養(yǎng)后發(fā)現(xiàn)的，是一種血液病。這幾年養(yǎng)父母一直帶著她四周奔波治病，收效卻甚微。善知也央求著他們別把這件事告訴善行，甚至不惜捏造出離開桐城的謊話。

只是人至生命將近，也終有些東西放不下。在醫(yī)院看到善行時(shí)，還是忍不住喚了出來。

唐善行找來時(shí)，原本生氣，可是看見我凍得嘴唇發(fā)紫，終究沒有說重話，默默地拿出棉襖替我披上，輕聲說，我們回家吧。

那晚月光極好，印襯著雪地，泛出溫柔的光芒。我趴在唐善行背上，聞著少年身上的氣息，淚卻掉下來。

唐善行，以后我要做醫(yī)生。我擦掉眼淚，像說誓言一般，我要治好善知。這樣你就不會(huì)傷心了。

唐善行愣了，良久才輕輕嗯了一聲。

沈淮南的婚禮在元宵舉行，酒席來桐城辦。結(jié)婚那天很熱鬧，新娘子把花球拋到了我手上，我看向唐善行，卻沒在看見他的人。豆芽說他接了一個(gè)電話，就匆匆走了。

參加完婚禮，我一個(gè)人抱著繡球坐在酒店外面，我一遍一遍打唐善行的電話，他也沒有接。最終直到手機(jī)沒電，我終于放棄。

一層溫暖披上來，我回過頭，是沈淮南。

他陪我坐下來，在擔(dān)心善行？

我點(diǎn)點(diǎn)頭，往沈淮南身邊靠了靠，低聲說，我聽到了他們兩個(gè)吵架。

是的。那天我去醫(yī)院聽到了他們的吵架聲音。善知激動(dòng)地說，我不會(huì)讓你這么做，你總該為朦朦著想。良久才聽到善行說，朦朦也會(huì)支持我這么做的。他要做什么，我始終不知道?？晌乙彩裁炊紱]問。

唐善行要離開桐城的事情，是豆芽告訴我的。那時(shí)我準(zhǔn)備跟著沈淮南回北城，接到豆芽電話，我呆立了半天，然后跑去醫(yī)院找唐善行?？吹剿趲蜕浦帐皷|西，看到我，他有些吃驚。

我們坐在醫(yī)院花壇邊，唐善行低聲說，我原本今天去找你，才告訴你的，對(duì)不起，朦朦。我必須跟善知去美國。七年前我以為她拋棄我，七年后，我不想再錯(cuò)失這個(gè)機(jī)會(huì)。

我看著遠(yuǎn)方冉冉升起的朝陽，朝他笑了，善行，我會(huì)等你。

唐善行離開那天，我呆在他的房間里沒有去送行。我一樣一樣整理他的東西，最后在一本厚書中發(fā)現(xiàn)了夾著的一樣?xùn)|西。

那是一張紅色的結(jié)婚請(qǐng)柬，那是沈淮南結(jié)婚時(shí)的請(qǐng)柬。一翻開，我的眼淚便掉下來。

新郎寫著唐善行，新娘寫著桑朦星。

日期是五年后的今天。

終·再美的云彩，終會(huì)成塵埃

唐善行一走便是五年。

五年后，我順利讀完大學(xué)，順利得到了一家醫(yī)院的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。這幾年我堅(jiān)持給唐善行寫信，他每封都回。有時(shí)候是許多字，有時(shí)候只有廖廖幾句。唯一不變的，從來是結(jié)尾，你等我。于是我等，等了一年又一年。

但到了第三年，唐善行卻再也沒有回過信，我卻繼續(xù)投遞這封無效信。

我一有假期便回桐城，去夢(mèng)院看孩子們，當(dāng)年我們種的樹已經(jīng)長(zhǎng)得很高，每年春節(jié)枝頭便開滿了白色的花骨朵，帶著幽幽的花香。我把這些寫信告訴了唐善行，還拍了照片。這幾年我一直沒有戀愛，沈淮南卻有些急，讀書時(shí)沒有交男友還說得過去，畢業(yè)后還無動(dòng)靜，他便急了。

你不會(huì)還在等善行那小子吧？沈淮南問。

我忙推他走，你該去學(xué)校接你寶貝兒子了。

豆芽結(jié)婚是在這年的冬天，我去給她做伴娘，晚上我們擠在一張床上，看我們這幾年的相冊(cè)，一張一張翻過去，全是我們這幾個(gè)人。只是，五年前有唐善行。五年后，我身邊的位置一直空缺。

豆芽難過地看著我，“你別等他了吧?！?/p>

我微微一怔，繼而笑得輕描淡寫，“都等了這么些年，再等久點(diǎn)也沒關(guān)系?！?/p>

是啊。我也不知道要等多久，總之，在我想等你歲月里，我應(yīng)該會(huì)一直等下去吧？

豆芽想說什么，最終沉默下來，握了握我的手。

半夜我才昏昏沉沉的睡著，唐善行，我竟然夢(mèng)見了你。

夢(mèng)見了還是少年的你，背著我走在漫天雪地里，冬天的月光又輕又美，讓你像是月光里走出來的王子。

于是我在夢(mèng)里都笑醒了。

可是唐善行，我并不知道我已經(jīng)等不到你了。

我不知道，你要做的，不僅僅是跟善知去美國，還有捐贈(zèng)自己的骨髓給善知。我不知道，術(shù)后的骨髓再生長(zhǎng)得不好，你病了很長(zhǎng)一段時(shí)間。你生病那一段時(shí)間，你一直堅(jiān)持給我寫信，堅(jiān)持讀我的信，你的病情惡化得太快，第二年就已經(jīng)無法寫出一個(gè)字。那些信，都是善知替你回的。

篇3

你們?nèi)缃袷欠癜埠?？月上柳梢頭，勾起游子愁，千里之外的我再次提筆，卻發(fā)現(xiàn)離別至今已整一年。淚眼婆娑中驀然回首，發(fā)現(xiàn)心頭那株被拳拳愛心滋養(yǎng)的成長(zhǎng)之樹，如今已枝繁葉茂、華冠如蓋，它浸透了你們的心血，也芳香了我的成長(zhǎng)歲月！

幽幽夏日，感恩是一棵香樟樹

一曲驪歌唱絕了夏日。

一個(gè)被夏日陽光渲染過的唯美午后，棉花云幸福地吐著泡泡，像守候一個(gè)夏日的傳奇。辦公室里一派靜謐，茶的清香在錯(cuò)落的陽光中彌漫開來。我的老師在伏案?jìng)湔n，我在一旁整理作業(yè)。

“楊陽，”你終于打破了這一份寧靜，“要回老家讀書了？”你放下備課的筆，微笑著詢問。

“是的，回濟(jì)寧?！?/p>

“濟(jì)寧是個(gè)好地方，孔孟之鄉(xiāng)嘛?！蔽腋袆?dòng)于你對(duì)我家鄉(xiāng)的了解，感動(dòng)于你對(duì)我的關(guān)心。

“回到家鄉(xiāng)，要好好學(xué)習(xí)，創(chuàng)造輝煌……”夏日的陽光從香樟葉片的縫隙撒落，淌過你的教案，淌過氤氳的浮塵，淌過內(nèi)心深處的山巒，輕輕觸摸心中最柔軟的部分。

“謝謝您！”我深深鞠躬，“我一定會(huì)的。”起身，卻發(fā)現(xiàn)這份感恩之心已在心中化作淚滴。

離離站臺(tái)，感恩是一棵馬纓花

6歲那年，站臺(tái)上，我隨媽媽遠(yuǎn)行，當(dāng)聽到手機(jī)里爸爸的輕聲呼喚，便大哭不止。

0年后的今天，我卻要一人踏上征程，開始真正意義上的成長(zhǎng)。再不會(huì)有你們時(shí)時(shí)的教導(dǎo)、嘮叨。想到這兒，看著忙碌的人們，心靈突然有了前所未有的感覺，像馬纓花掙脫母體成為個(gè)體時(shí)的心境，純粹得沒有離別的傷感?？匆妺寢屟劢潜粴q月鐫刻下的淡淡魚尾紋、爸爸略顯佝僂的背影，想起5年來在家里的一分一秒，只覺得，有愛，真好！有家，真好！如果可以一起從頭再來，再回到5年前，我一定會(huì)加倍珍惜。

寫著寫著，淚水打濕了稿紙，化作夏日落英繽紛的夢(mèng)。

在淚眼中，我只想告訴你們――所有陪我成長(zhǎng)的人們，人生一路，有愛相隨；分別之后，感恩相伴。前世我與你們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ形灏俅位仨?，今生我定?huì)好好珍惜，感恩上蒼給予的這份厚重禮物。

感謝你們，陪伴我一路成長(zhǎng)的人們！

此致

祝你們天天快樂！

楊陽

【點(diǎn)評(píng)】

篇4

你也許不知道，其實(shí)不知不覺中你已經(jīng)無數(shù)次看見這樣的花在自己身邊開放。

當(dāng)你在萬籟俱寂的夜間突然聽到一曲為你響起的美妙的音樂……

當(dāng)你在冰天雪地的世界遇到一間為你開著門的小屋，屋里正燃燒著熊熊的爐火……

當(dāng)你在十字路口徘徊，有人微笑著走過來給你善意的指引……

當(dāng)你的身體因寒冷和孤寂而顫抖，一雙溫暖的手輕輕地向你伸來……

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有一雙美麗的眼睛用清澈的目光默默凝視著你……

我無法一一列舉各種各樣的“當(dāng)你”——當(dāng)你歡樂，當(dāng)你迷茫，當(dāng)你為世界的壯闊和奇麗發(fā)出驚奇的贊嘆，當(dāng)你被人間的真情和溫馨深深地感動(dòng)……

當(dāng)你的靈魂和感情受到震撼、受到感動(dòng)，不管這種震撼和感動(dòng)如電閃雷鳴般強(qiáng)烈，還是像微風(fēng)一樣輕輕從你心頭掠過……

每逢這樣的時(shí)刻。便是你觀賞到心靈之花向你怒放的時(shí)刻。每當(dāng)這樣的時(shí)刻，你的心靈之樹也在悄悄地發(fā)芽、長(zhǎng)葉，向遼闊的空間伸展自由的枝干。沒有一個(gè)畫家能用畫筆描繪出這樣的景象，每一個(gè)詩人能用詩句表達(dá)出這樣的過程，但是它所引起的變化，卻悠悠長(zhǎng)長(zhǎng)、綿延不斷，改變著生命的歷史，豐富著人生的色彩。

你相信嗎？你的心靈一定回開一次花，一定的。也許是燦爛的一大片，也許只是孤零零的一朵；也許是舉世無雙的奇葩，也許知識(shí)一朵毫不起眼的小花……你的心靈之花也許來得很長(zhǎng)，常開不敗；也許只是曇花一現(xiàn)，稍縱即逝……

誰也無法預(yù)報(bào)心靈之花開放的時(shí)辰，更無法向你描繪她們怒放時(shí)的奇妙景象。但我可以告訴你，這樣的花，每時(shí)每刻都在人間開放。游人在向世界奉獻(xiàn)自信的時(shí)刻，就是花開的時(shí)刻。

篇5

走近莞城中心小學(xué)，用心感受她成長(zhǎng)的脈絡(luò)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她就像一棵開滿花的樹：其根，堅(jiān)守著腳下一方泥土；其干，撐起了頭頂一片藍(lán)天；其葉，芳菲滿枝蔥翠欲滴；其花，甘化落紅為泥；其果，化育滿園馨香……

萌生之蘊(yùn)：文化引領(lǐng)源于歷史的厚度

歷史是教育的資源，不可復(fù)制；底蘊(yùn)是學(xué)校的根基，歷久彌堅(jiān)。莞城中心小學(xué)有著一百多年的辦學(xué)歷史，而其所在地原來建有的資福寺更是歷經(jīng)千年的歷史風(fēng)云。惟有厚積，方能薄發(fā)。文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的根本路徑，一所有著悠久辦學(xué)歷史和豐富辦學(xué)資源的學(xué)校，便有了與眾不同的性格和不可復(fù)制的優(yōu)勢(shì)。但厚積之下如何薄發(fā)？卻考驗(yàn)著莞城中心小學(xué)人的智慧。

1.千年資福的文化基因

千年資福，百載學(xué)堂。公元962年，南漢禹馀使捐出住宅，在莞城中心小學(xué)現(xiàn)在的校址，東莞市萬壽路28號(hào)建成資福寺。公元1110年，大文豪坡途徑東莞，夜宿資福寺，感慨之下寫就了《廣州東莞縣資福禪寺羅漢閣記》等三篇文章。同時(shí)，坡用至愛的犀帶換取佛骨舍利，并將其供奉在資福寺內(nèi)。公元1346年，僧侶和信眾齊力鑄成5000斤重的大銅鐘，祈求國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。

當(dāng)時(shí)間行進(jìn)到近千年后的1906年，莞城中心小學(xué)于原資福寺創(chuàng)立，當(dāng)時(shí)名為東莞縣高等小學(xué)堂。1912年，東莞縣第一高等小學(xué)堂易名為東莞縣立第一高等小學(xué)校。在接下來的一百多年歲月變遷中，它曾十四次異名，七遷校址，五改學(xué)制，四擴(kuò)分校。經(jīng)過幾番周折后，莞城中心小學(xué)終于又回到了莞城萬壽路28號(hào)這片沃土。

終點(diǎn)又回到了起點(diǎn)，遠(yuǎn)去的是一個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨變遷，不變的是一脈相承的文化基因與教育理想。

2.百年名校的辦學(xué)積淀

對(duì)于教育，一千個(gè)學(xué)生，便有著一千個(gè)色彩各異的夢(mèng)；一千位教師，便有著一千般角度不同的解讀；一千所學(xué)校，便有著一千種個(gè)性鮮明的思考與實(shí)踐。即使是同一所學(xué)校，不同的歷史時(shí)期也會(huì)有著不同的辦學(xué)追求與教學(xué)主張。但殊途同歸，大家最終的指向都是學(xué)生健康的成長(zhǎng)。

早在上世紀(jì)三十年代，莞城中心小學(xué)便已成立了教學(xué)研究會(huì)，對(duì)課程提出“兒童精神體力均屬有限，現(xiàn)行課程過重，時(shí)間過多，兒童能力實(shí)有未勝――適宜將總時(shí)數(shù)酌量減少”等減負(fù)要求；提出“低年級(jí)勞作與美術(shù)科互為關(guān)聯(lián)，亦可合并”等課程整合觀點(diǎn)；提出“自然科須注重實(shí)驗(yàn)，到野外采集，及到各地工廠參觀，以期知行合一，互相考證，方能收獲”等先進(jìn)的教學(xué)模式和方法。對(duì)教學(xué)提出“多提問題，以引起兒童研究動(dòng)機(jī)，使兒童思想集中”的興趣論；提出“題目多，范圍廣，可免強(qiáng)記，讀死書，作弊等流弊”等終結(jié)性評(píng)價(jià)和設(shè)“卡片記載”“教師把平日觀察所得”記下“以為個(gè)別時(shí)談話根據(jù)”等過程性評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)。

解放后，學(xué)校的提前識(shí)字教學(xué)模式、語言文字訓(xùn)練體系等先進(jìn)的理念為學(xué)校在各個(gè)學(xué)科取得了近乎輝煌的業(yè)績(jī)。新課改開始，學(xué)校又提出了“讓每一個(gè)孩子的每一個(gè)方面都得到其應(yīng)有的發(fā)展，讓每一位教師的每一個(gè)方面都得到其充分的發(fā)揮，讓校園的每一個(gè)地方都充滿育人與創(chuàng)新的氣息”的辦學(xué)理念。

不同的時(shí)期追求著不同的教育理想，不同的年代對(duì)理想的教育有著不同的詮釋與解讀。這些追求與詮釋，變化的是側(cè)重與表述，不變的是莞城中心小學(xué)的教育氣度與情懷。

3.歷史節(jié)點(diǎn)的應(yīng)運(yùn)而生

只有梳理歷史才能洞穿繁雜，惟有與時(shí)俱進(jìn)才能不斷超越。2006年，莞城中心小學(xué)迎來百年校慶。莞城中心小學(xué)以“大氣，國際視野；承傳，特色創(chuàng)新”為導(dǎo)向，在傳承百年老校優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，引進(jìn)國際先進(jìn)教育理念，并結(jié)合自身文化底蘊(yùn)和師生實(shí)際提煉出“悅納至正”的辦學(xué)理念，為學(xué)校下一個(gè)百年謀篇布局。

“悅”與東莞的“莞”心心相印，它不僅是微笑的表情，更是一種積極向上樂觀開朗的心態(tài)；“納”取自東莞的城市精神“海納百川，厚德務(wù)實(shí)”的精髓?！凹{”也引自現(xiàn)代國際教育理念“全納教育”，“悅納”承載的是東莞的特質(zhì)。

“至正”源自“至正大銅鐘”的年號(hào)，“正”可解釋為“爭(zhēng)當(dāng)、正確、正好、正直、正智”；在學(xué)校教育中視為“正心、正德、正智”；“至”其一可謂“最”，其二可謂“走向、追求、達(dá)成”。“至正”即為努力追求最好。

“悅納至正”，根源于學(xué)校的歷史，枝葉伸向世界的云端。

拔節(jié)之醞：特色辦學(xué)基于思考的深度

對(duì)于一所學(xué)校而言，明確的辦學(xué)理念，清晰的辦學(xué)思路，可行的辦學(xué)措施都不可或缺。而要達(dá)成這一切，我們首先要堅(jiān)持做教育的思想者?！皭偧{至正”辦學(xué)理念的提出，便是莞城中心小學(xué)對(duì)“我是誰？我從哪里來？要到哪里出”這一哲學(xué)命題深度思考后的系統(tǒng)作答，它體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)自身歷史文化的理性傳承，同時(shí)也是學(xué)校教育主張與東莞城市精神的智慧對(duì)接，還是學(xué)校對(duì)教育理想的動(dòng)態(tài)追求。

1.“悅納教育”的核心價(jià)值

“悅納”的核心是學(xué)校適應(yīng)兒童，要具有多樣性和適應(yīng)“不同差異”學(xué)習(xí)者的需要。

“悅納”是愉快地接納；接納，是尊重，是認(rèn)可。

“悅納”是一種能力，是一種智慧，是一種態(tài)度，更是一種境界。

“悅納”的對(duì)象是多元的，在莞城中心小學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是悅納童心、悅納世界。

“悅納”的內(nèi)容是多彩的，在莞城中心小學(xué)，強(qiáng)調(diào)納己納人、納智納福。

“悅納”不是盲目、簡(jiǎn)單、機(jī)械地接收；“悅納”是承傳，是張揚(yáng)，是創(chuàng)新。

“悅納至正”是莞城中心小學(xué)的精神與靈魂，是指導(dǎo)全校教育教學(xué)行為與改革發(fā)展的精神支撐。

“悅納至正”的核心價(jià)值為既要悅納，又要至正；只有悅納，才能至正；由于悅納，因而至正。

在教學(xué)管理上，學(xué)校悅納教師，鼓勵(lì)個(gè)性；教師悅納學(xué)校，努力工作，共謀至正。在學(xué)生管理上，教師悅納童心，因材施教；學(xué)生悅納教師，悅納學(xué)校，和諧發(fā)展。在家校聯(lián)系上，學(xué)校悅納家長(zhǎng)，廣納良言；家長(zhǎng)悅納學(xué)校，悅納教師，共同育人。

2.培養(yǎng)目標(biāo)的“一加八”和“八個(gè)一”

“全面實(shí)施素質(zhì)教育，堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一，努力培養(yǎng)創(chuàng)新型、實(shí)用型、復(fù)合型人才”是國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要的戰(zhàn)略主題。莞城中心小學(xué)在“悅納至正”辦學(xué)理念指引下，個(gè)性化地實(shí)踐國家教育方針、社會(huì)發(fā)展需求以及學(xué)生發(fā)展需要，確立了“一加八”的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。

所謂“一”，就是一條主線，即達(dá)到國家課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的各項(xiàng)目標(biāo)，這是共性化的發(fā)展。

所謂“八”，就是在引導(dǎo)學(xué)生在八個(gè)方面做到最好：特別有正氣；特別有胸懷；特別有自信；特別有習(xí)慣；特別愛看書；特別能合作；特別有特長(zhǎng)；特別愛思考。

針對(duì)“特別有特長(zhǎng)”這一培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校提出特長(zhǎng)培養(yǎng)“八個(gè)一”：能寫一手好字；能說一口流利的普通話；能熟練掌握一種繪畫技巧；能熟練掌握一種樂器演奏；能熟練掌握一種勞動(dòng)技能；能熟練掌握一項(xiàng)體育技能；有一門癡迷與擅長(zhǎng)的學(xué)科；有一項(xiàng)以上得意的小發(fā)明。

壯美之韻：內(nèi)涵發(fā)展成于實(shí)踐的廣度

學(xué)生、教師、學(xué)校是為教育的三大主體，三者三位一體的提升與成長(zhǎng)，才是教育的內(nèi)涵發(fā)展。莞城中心小學(xué)在“悅納至正”理念的引領(lǐng)下，搭建師生共同成長(zhǎng)的德育平臺(tái)，構(gòu)建師生平等互動(dòng)的教學(xué)過程，重建和而不同的智慧管理，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展。

1.孩子“悅納”，全方位立人

節(jié)日的歡樂。

每個(gè)孩子都喜歡過節(jié)！因著這個(gè)理念，莞城中心小學(xué)為孩子們量身定制了“節(jié)文化”大餐。一年下來，學(xué)生幾乎月月都能過節(jié)。1～2月激勵(lì)學(xué)生努力奮進(jìn)的“至正洪鐘節(jié)”，3月～4月引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩的“養(yǎng)德資福節(jié)”，5～6月讓學(xué)生施展多元才華的“大榕樹藝術(shù)節(jié)”，9月鼓勵(lì)學(xué)生海量閱讀的“東坡悅讀節(jié)”，10～11月培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的“鏡堂科技節(jié)”，12月增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)而設(shè)的“萬壽康體節(jié)”。這些節(jié)日的設(shè)置既是學(xué)?！皭偧{至正”辦學(xué)理念系統(tǒng)解構(gòu)后的具體實(shí)踐平臺(tái)，也是學(xué)校根據(jù)自身特有的文化元素認(rèn)真開發(fā)的系列活動(dòng)品牌。

每到一個(gè)節(jié)日，學(xué)校都會(huì)根據(jù)節(jié)日主題開展對(duì)應(yīng)的系列活動(dòng)，比如“至正洪鐘節(jié)”。“至正大銅鐘”為東莞資福寺之寶，莞城中心小學(xué)于1933年遷入資福寺，與大銅鐘相伴數(shù)十載，一代代學(xué)子朝聞鐘響上學(xué)，暮隨鐘韻而歸。學(xué)校為弘揚(yáng)優(yōu)良校風(fēng)，增強(qiáng)學(xué)校凝聚力，決定每年的校慶紀(jì)念日（2月18日）為“至正洪鐘節(jié)”慶典日。1、2月份進(jìn)行以“今天我為中心驕傲，明天中心為我自豪”為主題的系列活動(dòng)，通過了解校史、評(píng)選洪鐘少年、校慶等活動(dòng)，營(yíng)造“洪鐘文化”，讓學(xué)生知曉學(xué)校光榮的歷史，增強(qiáng)身為莞城中心小學(xué)人的自豪感和愛校情懷，激發(fā)學(xué)生積極向上，全面發(fā)展，做到“至正、至好”，為校爭(zhēng)光。

評(píng)價(jià)的歡欣。

莞城中心小學(xué)一直致力于開發(fā)一套操作性強(qiáng)、推廣價(jià)值高、行之有效的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方式的多樣化、指標(biāo)的多維化、時(shí)機(jī)的全程化、主體的多元化以及結(jié)果的豐富化。莞城中心小學(xué)在各學(xué)科的實(shí)踐測(cè)評(píng)方式上作了許多有益的探索，也取得了一定的成效。例如語文學(xué)科增加了聽力技能考核、口語交際技能考核和朗讀技能考核；而音樂學(xué)科則增加了音樂欣賞考核、音樂創(chuàng)造考核和器樂演奏考核。將傳統(tǒng)的紙筆測(cè)試與實(shí)踐檢測(cè)有機(jī)地結(jié)合起來，增加了朗讀、表演、設(shè)計(jì)等實(shí)踐操作性的評(píng)價(jià)方式，再將學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力、實(shí)踐活動(dòng)等作為評(píng)價(jià)的指標(biāo)，構(gòu)建了多維度的指標(biāo)體系。

另外，莞城中心小學(xué)三管齊下實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的全程跟蹤，分為日常評(píng)價(jià)、階段評(píng)價(jià)和學(xué)期總評(píng)。以每一節(jié)課為載體的日常評(píng)價(jià)是針對(duì)學(xué)生每節(jié)課所表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)態(tài)度及習(xí)慣、基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)能力等評(píng)價(jià)指標(biāo)在課堂上即時(shí)評(píng)價(jià)并進(jìn)行記錄；再根據(jù)每個(gè)學(xué)科的實(shí)際教學(xué)進(jìn)度，或者是教學(xué)時(shí)間劃分為一個(gè)階段，各學(xué)科階段評(píng)價(jià)主要針對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)或知識(shí)與能力等評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

新的評(píng)價(jià)體系一改傳統(tǒng)的以教師為主體的評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生自己、同伴以及家長(zhǎng)參與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的全過程，充分體現(xiàn)出評(píng)價(jià)主體的多元性。

體驗(yàn)的歡快。

道德行為是不能強(qiáng)迫的，學(xué)生只有真正獲得了切身體驗(yàn)，才容易入其腦留其心，成為其品性中的有機(jī)組成部分。因此，“悅納至正”理念下的德育實(shí)踐強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過體驗(yàn)“自己塑造自己”“自己構(gòu)成自己”。

為此，學(xué)校引導(dǎo)孩子們?cè)诨顒?dòng)中體驗(yàn)，在生活中感受。2014年度學(xué)校“資福節(jié)”主題為生命教育，學(xué)校在各年級(jí)開展了體驗(yàn)生命活動(dòng)：一年級(jí)進(jìn)行“失明一小時(shí)”活動(dòng)；二年級(jí)進(jìn)行“聾啞人體驗(yàn)”活動(dòng)；三年級(jí)進(jìn)行“護(hù)蛋”活動(dòng)；四年級(jí)“養(yǎng)蠶寶寶”活動(dòng)；五年級(jí)進(jìn)行“為校園增添色彩（養(yǎng)菜）”活動(dòng)；六年級(jí)進(jìn)行“尋找成長(zhǎng)足跡”活動(dòng)。

2.老師“悅納”，全過程立品

氛圍的引導(dǎo)。

幸福是什么？也總會(huì)有人以自己的經(jīng)歷和感受作答，很多人都認(rèn)為幸福是獲得、是滿足、是苦盡甘來的純美，但對(duì)于莞城中心小學(xué)而言，作為一名教師，幸福除了以上之外還是一種體驗(yàn)、一種感悟、一種付出，最終做幸福的教師，幸福的做教師，做教師的幸福。在現(xiàn)有的一系列教育考核機(jī)制下，老師們的壓力自然不小。不過，筆者將這個(gè)疑慮拋給梁惠權(quán)校長(zhǎng)時(shí)，他說，中心小學(xué)的老師只說自己很忙，很少說自己很累，因?yàn)樗麄兊男氖强鞓返?！梁惠?quán)常跟老師們說：“你們是最幸福的老師，因?yàn)槟銈冏龅氖怯幸饬x的事情。你們沒有摧殘孩子的心靈，你們沒有讓孩子厭學(xué)，你們尊重孩子的個(gè)性發(fā)展，所以你們是在做有意義的事情，你們是幸福的人！”

科研的引領(lǐng)。

學(xué)校的發(fā)展有賴于教師專業(yè)持續(xù)生長(zhǎng)的活力。除了常規(guī)的教學(xué)工作外，這里幾乎每一位教師都對(duì)教育教學(xué)科研有一種以科研為榮、以科研為樂的情愫，他們會(huì)應(yīng)教育教學(xué)科研工作產(chǎn)生由內(nèi)而外的令身心愉悅的存在感，這是該校教師專業(yè)成長(zhǎng)歷程中從歷經(jīng)淬煉到美麗嬗變的必經(jīng)環(huán)節(jié)。學(xué)校倡導(dǎo)教師從身邊日常教學(xué)問題出發(fā)，開展“身邊科研”，并要求全體教師人人參與科研，實(shí)現(xiàn)“全員科研”，以此提升教育教學(xué)研究的氛圍及品質(zhì)。其中，以學(xué)校辦學(xué)思想與特色研究為主的《悅納教育理念與行動(dòng)研究》、以課堂教學(xué)研究為主的《小學(xué)課堂教學(xué)觀察與評(píng)價(jià)的研究》和正在開展的“高效課堂研究”、以學(xué)生課程評(píng)價(jià)改革為主的《小學(xué)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的研究》等省市級(jí)課題均取得豐碩成果，許多研究成果在全市得以推廣，成為全市乃至全省頗具影響力的科研品牌。

品牌的引申。

對(duì)教師來說，鑄造個(gè)人品牌的過程是教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路，也是教師持續(xù)成長(zhǎng)的動(dòng)力，是教師感受職業(yè)幸福的大境界。在莞城中心小學(xué)，每個(gè)老師都有自己的課堂品牌。每個(gè)學(xué)年，學(xué)校都會(huì)對(duì)教師品牌進(jìn)行管理、審核。每年的9月28日是學(xué)校的“至正名師教師發(fā)展日”，學(xué)校會(huì)在那天舉行教師品牌大型展示會(huì)，推介相對(duì)成熟的品牌并進(jìn)行頒獎(jiǎng)。

學(xué)校提出“教師品牌――品牌教師――名師”這一教師品牌發(fā)展新思路。一是人人定品牌，勾勒教師品牌發(fā)展的全新藍(lán)圖；二是時(shí)時(shí)推品牌，搭建教師品牌發(fā)展的廣闊平臺(tái)。如搭建了“四一五一”制度化學(xué)研平臺(tái)、集中跟崗平臺(tái)、名校聯(lián)盟平臺(tái)等等，先后打造出“魅力識(shí)字”“廣快作文”“情韻詩詞”“激情體育”“結(jié)構(gòu)教學(xué)”等品牌，呈現(xiàn)出教師品牌百花齊放的可喜局面，也培養(yǎng)出了大批教學(xué)風(fēng)格各異、特色鮮明的名師，學(xué)校目前有2位特級(jí)教師。有6個(gè)工作室，其中1個(gè)省名校長(zhǎng)工作室，1個(gè)省名師工作室，1個(gè)市名班主任工作室，3個(gè)市名師工作室。同時(shí)，還有大批教師在全國、全省賽課中獲獎(jiǎng)。僅兩年一屆的閱讀教學(xué)大賽，學(xué)校就有6位教師在省獲獎(jiǎng)，有2位教師代表廣東省參賽在全國獲獎(jiǎng)。

3.學(xué)?！皭偧{”，全視角立學(xué)

簡(jiǎn)約課堂的美麗。

面對(duì)當(dāng)前課堂教學(xué)冗繁低效現(xiàn)狀，莞城中心小學(xué)提出“簡(jiǎn)單，是一種境界”的課堂教學(xué)理念，大力倡導(dǎo)簡(jiǎn)約課堂。通過簡(jiǎn)約課堂的理念學(xué)習(xí)及簡(jiǎn)約課堂的模式研究，達(dá)成課堂的簡(jiǎn)單、高效。同時(shí)，學(xué)校還完善課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式，通過東莞市中標(biāo)課題《小學(xué)課堂觀察與評(píng)價(jià)的研究》來觀察、評(píng)價(jià)、分析、改進(jìn)課堂，引導(dǎo)教師憑借簡(jiǎn)明的教學(xué)目標(biāo)、簡(jiǎn)約的教學(xué)內(nèi)容、簡(jiǎn)化的教學(xué)環(huán)境、簡(jiǎn)單的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)省時(shí)高效的教學(xué)理想。

隨意走進(jìn)莞城中心小學(xué)的任一節(jié)課室，聽一節(jié)常態(tài)課，你的感受定會(huì)耳目一新：“教材只是個(gè)例子”，用教材教，而不是教教材”已成為不同學(xué)科教師共同的認(rèn)識(shí)；課堂環(huán)節(jié)由繁入簡(jiǎn)，學(xué)生們有足夠的時(shí)間去消化知識(shí)，有足夠的時(shí)間去靜思默想，有足夠的時(shí)間去潛心探究；老師們的教學(xué)方法注重實(shí)效，沒有浪費(fèi)，拒絕作秀，他們總是把著力點(diǎn)放在學(xué)生學(xué)情的分析上，哪種方法簡(jiǎn)便、有效，利于學(xué)生親密接觸文本，利于學(xué)生提高素養(yǎng)，就采用哪種方法。

莞城中心小學(xué)的簡(jiǎn)約課堂散發(fā)著一種獨(dú)特的魅力，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，平靜卻不平淡。

校本課程的綻放。

莞城中心小學(xué)為改變應(yīng)試教育模式下的學(xué)科本位課程體系，努力建構(gòu)了一套與時(shí)代精神相適應(yīng)的、旨在培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)的課程體系――榕樹課程體系。整個(gè)課程體系包括三個(gè)方面，三個(gè)方面重點(diǎn)各不相同：①根基性課程，為國家計(jì)劃課程。此類課程的重點(diǎn)是研究整合，即十個(gè)學(xué)科在各自把握和完成本課程外，注重各學(xué)科間整合，朝全課程邁進(jìn)。②延展性課程，以課程超市及校隊(duì)課程為主體。每周五下午開展課程超市，學(xué)生根據(jù)興趣自主進(jìn)超市選課程。課程實(shí)施者除了本校教師，還包括少年宮專業(yè)教師以及家長(zhǎng)志愿者。其目的是最大限度地滿足全體學(xué)生的需求，提高參與面、參與度。③綻放性課程，為品牌校本課程。包括少兒科學(xué)院、本正大課間、閱讀階梯課程、基地課程三大系列。

比如少年科學(xué)院包括愛迪生創(chuàng)新研究所、卡遜環(huán)境研究所、湯姆遜電子研究所、萬氏兄弟動(dòng)漫研究所、德沃爾機(jī)器人研究所。每個(gè)研究都配備相關(guān)的設(shè)備，讓學(xué)生在研究所里進(jìn)行對(duì)科學(xué)原理的研究，讓學(xué)生感受科學(xué)的魅力。在這里，誕生了眾多創(chuàng)意和發(fā)明，并獲得了省、市專家的肯定。如學(xué)生葉嘉曦，在學(xué)鋼琴的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，年齡較小的小朋友難以踩著鋼琴的踏板，于是她考慮做一個(gè)“Z”形的增高器，裝在原來的跳板上。最后，這個(gè)發(fā)明獲得了廣東省青少年創(chuàng)新大賽二等獎(jiǎng)，并申請(qǐng)了專利。

和而不同的睿智。

在學(xué)校管理中，教師的工作具有獨(dú)立性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)，只有在提倡教師合作的同時(shí)又尊重教師的個(gè)體創(chuàng)造性，才能更好地激發(fā)教師的主觀能動(dòng)性，最大限度地促進(jìn)教育教學(xué)工作的有效開展?；谝陨侠碛?，學(xué)校提出“和而不同”的管理思想。

“和”是一種追求，一種態(tài)度，一種方法。“和”并不是無原則的調(diào)和與茍同，不是盲目附和、不分是非，要達(dá)到“和”首先是規(guī)范，即“精細(xì)管理”，也就是通過共同制定大家認(rèn)可的各種規(guī)章制度，如課堂督察推門制、調(diào)研制，以此提升各部門的管理水平，實(shí)行有效的管理，達(dá)到“制度管人，和諧發(fā)展”的局面。要達(dá)到“和”更要在管理文化上下功夫，引領(lǐng)教師的教育思想，激勵(lì)教師的教育追求，增強(qiáng)學(xué)校凝聚力，通過集體影響管理、團(tuán)隊(duì)管理來促進(jìn)“和”，逐步實(shí)現(xiàn)“無痕管理”。

采訪手記：讓我們一起追求真的教育

真的教育，應(yīng)當(dāng)是遵循人認(rèn)知與發(fā)展的規(guī)律，用科學(xué)的方法，給予生命成長(zhǎng)以必要且適合的道德引領(lǐng)和人文觀照。

技術(shù)，是教育教學(xué)效率提升和目標(biāo)達(dá)成不可或缺的手段。但曾幾何時(shí)，我們有意或無意地夸大了技術(shù)的作用，而忽略了技術(shù)為人服務(wù)，為知識(shí)的積淀、能力的習(xí)得服務(wù)的初衷。

功利，之如目的、價(jià)值、效果，是教育教學(xué)無法回避的現(xiàn)實(shí)，開放多元的教育應(yīng)該是積極面對(duì)生活與社會(huì)并冀求影響之，但毋庸諱言，時(shí)下的教育已經(jīng)深陷功利的泥淖而迷失了回家的路。

真的教育，講究技術(shù)卻不狂熱，直面現(xiàn)實(shí)卻不迷惘。令人感動(dòng)的是，我們?cè)谳赋侵行男W(xué)看到了小班化教學(xué)，看到了聽音靜心心理操，看到了五百年的榕樹，看到了簡(jiǎn)約課堂，看到了品牌教師養(yǎng)成，看到了和而不同的管理……

歷史與創(chuàng)新，變革與傳承，在這里共生共長(zhǎng)。

科學(xué)與人文，現(xiàn)實(shí)與理想，在這里相輔相成。

莞城中心小學(xué)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，真的教育，沒有模式，沒有捷徑，有的只能是人文指向下的科學(xué)實(shí)踐，直面現(xiàn)實(shí)下的堅(jiān)守理想。

篇6

隨著我國文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，藝術(shù)類考生數(shù)量與年俱增和高等院校設(shè)計(jì)類專業(yè)的招生數(shù)量不斷增大，現(xiàn)今中國社會(huì)的藝術(shù)類設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)扔性鷮?shí)的專業(yè)技能又具有一定創(chuàng)新精神和廣博人文素養(yǎng)的綜合藝術(shù)類設(shè)計(jì)人才的需求也更加迫切。

但是，由于藝術(shù)類院校的擴(kuò)招以及其文化課錄取分?jǐn)?shù)普遍較低等因素的影響，使藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)錄取上來的學(xué)生文化底蘊(yùn)普遍不厚，來的直接后果就是：學(xué)生無論是在對(duì)中國傳統(tǒng)民族文化的了解，還是在對(duì)現(xiàn)代先進(jìn)的知識(shí)體系的理解和掌握方面，都存著在先天不足的情況。我們所追求的設(shè)計(jì)理念就應(yīng)該是既有其獨(dú)創(chuàng)性又能體現(xiàn)其中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵――具有“中國特色”的藝術(shù)樣式，這樣才能使我們的設(shè)計(jì)作品在其他國家設(shè)計(jì)作品當(dāng)中獨(dú)樹一幟，在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域里占有一席之地。是中國的才是世界的，這句話印證的正是這個(gè)道理！

解決這一問題的路徑之一，就是在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)中開設(shè)至少一到兩門中國畫類相關(guān)課程。所以了解和接觸中國繪畫恰恰能為設(shè)計(jì)藝術(shù)類學(xué)生提供傳統(tǒng)的人文素養(yǎng)，同時(shí)也能為其進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)提供所需的大量的中國特色的設(shè)計(jì)元素。提出這一構(gòu)想的目的就是借鑒傳統(tǒng)中國繪畫藝術(shù)中的精髓，使它引導(dǎo)我們牢記民族傳統(tǒng)，把藝術(shù)設(shè)計(jì)的根基深深地扎在民族藝術(shù)的沃土之中，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品才有生命力，殊不知“具有民族性的設(shè)計(jì)作品才具有世界性”。

有上述可知，在中國高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)適時(shí)適當(dāng)?shù)亻_設(shè)中國畫課程，無疑是非常必要和非常及時(shí)的。那么如何在實(shí)踐中摸索和總結(jié)一套較為合理的方法和手段，如何使藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在今后的創(chuàng)作實(shí)踐中具備較為深厚的民族文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品具有傳統(tǒng)文化的民族內(nèi)涵，使其找到一個(gè)能在世界立足的設(shè)計(jì)表達(dá)方式。就需要高校在課程內(nèi)容的設(shè)置方面加大改革力度，在提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和人文精神等方面多下功夫，研究探索一套較為合理的適合設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的中國畫課程的教學(xué)模式和教學(xué)思路。

現(xiàn)在高校的藝術(shù)系藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置中，雖然有少量的學(xué)校已經(jīng)開設(shè)基礎(chǔ)國畫類課程，但依然有很大一部分學(xué)校缺乏對(duì)設(shè)計(jì)類課程的足夠重視。即使是開設(shè)了設(shè)計(jì)類課程的學(xué)校，由于大多數(shù)處于模糊階段，設(shè)計(jì)類課程的安排設(shè)置也不盡詳盡，與設(shè)計(jì)類其他專業(yè)課程的任課教師溝通少，課程之間缺乏內(nèi)在的聯(lián)系，不能形成系統(tǒng)完善科學(xué)的教學(xué)體系。

國畫類課程的種類繁多，哪些課程適合為設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)提供思路和啟發(fā)，哪些課程能夠與現(xiàn)在當(dāng)下的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀有機(jī)的結(jié)合，如何根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行這些國畫類課程的設(shè)置，現(xiàn)在都還沒有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)且系統(tǒng)的研究。很多學(xué)校開設(shè)課程多數(shù)是憑感覺，今年開設(shè)明年可能就換成其他國畫類課程或取消。沒有對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行細(xì)致的跟蹤反饋，并加以總結(jié)，當(dāng)然也就無法形成一套科學(xué)實(shí)用、行之有效的教學(xué)方法。

中國畫課程一般是作為學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)課來設(shè)立，屬于專業(yè)必修課程。在中國畫的課堂教學(xué)當(dāng)中，要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中國畫技法的同時(shí)，把中國畫的傳統(tǒng)形式、材料、風(fēng)格以及表現(xiàn)手段等元素巧妙地運(yùn)用到設(shè)計(jì)表現(xiàn)及理念之中去，尤其是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國民族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)比如在平面類設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)中國畫課程之工筆重彩?？梢宰寣W(xué)生把中國傳統(tǒng)色彩運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中去，同時(shí)中國畫當(dāng)中的“計(jì)白當(dāng)黑”的構(gòu)圖也可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所運(yùn)用。在建筑、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)中國畫課程之白描，可以在手繪效果圖表現(xiàn)中運(yùn)用中國畫白描技巧，同時(shí)在環(huán)境設(shè)計(jì)中添加中國傳統(tǒng)元素，使設(shè)計(jì)作品更具中國味。在動(dòng)畫專業(yè)中開設(shè)中國畫課程之水墨寫意畫，給中國動(dòng)漫設(shè)計(jì)增添一種形式表現(xiàn)的手法。中國畫中的人物形象對(duì)動(dòng)畫人物造型課程有著必然的影響，目前世界兩大動(dòng)畫巨頭――美國和日本的動(dòng)畫其實(shí)都是有很明顯的民族文化特征。

篇7

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)文化；開設(shè)；《數(shù)學(xué)文化》課程的方法

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）32-0051-02

一、開設(shè)《數(shù)學(xué)文化》課程的改革意義

數(shù)學(xué)文化主要是指數(shù)學(xué)在其發(fā)展歷程中形成的數(shù)學(xué)科學(xué)精神和思想方法?！稊?shù)學(xué)文化》課程雖然要以知識(shí)為載體，卻并不以傳授數(shù)學(xué)理論知識(shí)為主要目的，而是以教授數(shù)學(xué)思想為主，讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)的思想、精神、方法，理解數(shù)學(xué)的文化價(jià)值；讓學(xué)生學(xué)會(huì)“數(shù)學(xué)方式的理性思維”，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣；培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，使學(xué)生終身受益。但目前，各高校普遍缺少《數(shù)學(xué)文化》這門課程。

長(zhǎng)期以來，我國的高中數(shù)學(xué)教育陷入了應(yīng)試教育題海戰(zhàn)術(shù)之中，不能擺脫普通高中的文理分科，和從初中就開始出現(xiàn)的文理偏科，不僅使得學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，而且導(dǎo)致很多學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)情感的失衡，文科學(xué)生中很多人視數(shù)學(xué)為猛獸，把進(jìn)大學(xué)后可以不學(xué)數(shù)學(xué)當(dāng)作是一種解脫。這就造成大學(xué)數(shù)學(xué)教育的困境，使得不少學(xué)生學(xué)了十多年數(shù)學(xué)而并不真正認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)科學(xué)，當(dāng)然也不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)?！稊?shù)學(xué)文化》課程不同于傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課程，是針對(duì)數(shù)學(xué)的歷史發(fā)展，傳統(tǒng)文化的繼承，結(jié)合數(shù)學(xué)知識(shí)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)生開展素質(zhì)教育，使他們了解數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)、同時(shí)提高學(xué)生的邏輯判斷能力。項(xiàng)目力圖使教學(xué)內(nèi)容始終保持科學(xué)性、新穎性、系統(tǒng)性和綜合性的特點(diǎn)，以適應(yīng)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)及相關(guān)課程的積極性，加深學(xué)習(xí)者對(duì)數(shù)學(xué)理論的理解和掌握，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程的效率，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。教師授課時(shí)可以突出《大學(xué)文化》里的數(shù)學(xué)思想方法及數(shù)學(xué)家思考問題的方法途徑，用數(shù)學(xué)文化的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)作為課程形態(tài)的數(shù)學(xué)，引導(dǎo)和關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，重視讓學(xué)生學(xué)習(xí)及領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)家進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)與思考問題的方法途徑，以及理解數(shù)學(xué)知識(shí)所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想方法。

《數(shù)學(xué)文化》課程設(shè)置的目的，就是讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)的思想、精神、方法，理解數(shù)學(xué)的文化價(jià)值；讓學(xué)生學(xué)會(huì)“數(shù)學(xué)方式的理性思維”，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；讓學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值，提高對(duì)數(shù)學(xué)的興趣；培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，使學(xué)生終身受益。

二、分階段多層次開設(shè)《數(shù)學(xué)文化》課程的方法

數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵十分豐富，《數(shù)學(xué)文化》課程應(yīng)當(dāng)著重介紹數(shù)學(xué)科學(xué)的精神與思想方法；對(duì)于數(shù)學(xué)專業(yè)和非數(shù)學(xué)專業(yè)都應(yīng)當(dāng)開設(shè)數(shù)學(xué)文化課程，但教學(xué)的目的要求有所不同，對(duì)程度不同的知識(shí)載體分層次開設(shè)數(shù)學(xué)文化教育。應(yīng)對(duì)所有專業(yè)的學(xué)生開設(shè)數(shù)學(xué)文化類課程，《數(shù)學(xué)文化》課程可根據(jù)不同學(xué)科，不同專業(yè)，結(jié)合學(xué)科和專業(yè)特點(diǎn)，采用專題系列講座，輔以課堂討論以及課外撰寫學(xué)習(xí)心得的方式。因?yàn)閷ｎ}系列講座可以緊緊圍繞學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，同時(shí)又比較機(jī)動(dòng)靈活。要改變長(zhǎng)久以來以數(shù)學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)為線索的教學(xué)思想。應(yīng)從數(shù)學(xué)典故、數(shù)學(xué)問題、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)觀點(diǎn)、數(shù)學(xué)思想等角度切入，并以它們?yōu)榫€索來組織材料、進(jìn)行教學(xué)。不必苛求授課內(nèi)容的系統(tǒng)性，還可根據(jù)學(xué)生的不同情況增減、選擇授課內(nèi)容。這也利于具有不同專長(zhǎng)、不同研究方向的教師參加教學(xué)工作，共同完成整個(gè)《數(shù)學(xué)文化》課程的教學(xué)。通過對(duì)課程設(shè)計(jì)的研究，讓《數(shù)學(xué)文化》課向?qū)W生展示數(shù)學(xué)極富魅力的一面。不是以往數(shù)學(xué)課上的定理、公式、計(jì)算和題海，而是數(shù)學(xué)的思想、精神和方法；讓用美學(xué)的眼光來看待數(shù)學(xué)；了解到數(shù)學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域所發(fā)揮的重要作用；走進(jìn)數(shù)學(xué)史的長(zhǎng)河，去追隨數(shù)學(xué)家的足跡；體會(huì)到數(shù)學(xué)中濃郁的人文主義精神；知道曾深刻影響人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的三次數(shù)學(xué)危機(jī)、希爾伯特的23個(gè)問題等。

教學(xué)中應(yīng)注重營(yíng)造師生互動(dòng)的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生在讀書報(bào)告的基礎(chǔ)上作課堂演講，拓展學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。上臺(tái)演講也給學(xué)生提供了一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)和施展的舞臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。南開大學(xué)2001年2月起就開設(shè)了《數(shù)學(xué)文化》課，最年來一些大學(xué)也先后開設(shè)了各種形式的數(shù)學(xué)文化類課程。實(shí)踐證明，數(shù)學(xué)文化課程是大學(xué)生們廣泛歡迎的一門課程。當(dāng)前，《數(shù)學(xué)文化》課程建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急培養(yǎng)相關(guān)的教師和選擇適當(dāng)?shù)慕滩?。因?yàn)椋F(xiàn)有的大學(xué)教師過去普遍沒有學(xué)過數(shù)學(xué)文化課程，而開課的教師都是根據(jù)自己對(duì)數(shù)學(xué)文化的理解和個(gè)人的知識(shí)積累，加上講授數(shù)學(xué)文化課需要很多的備課時(shí)間，因此，如何吸引教師參加該課程的教學(xué)工作，并不斷提高教學(xué)質(zhì)量是一個(gè)值得研究和解決的問題。至于教學(xué)內(nèi)容和教材建設(shè)，我們可以參閱大量外文相關(guān)著作，經(jīng)過多次反復(fù)的課程教改，形成比較成熟的講稿，并在教學(xué)實(shí)踐中逐步完善。

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[7]張奠宙，梁紹君，金家梁.數(shù)學(xué)文化的一些新視角[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào)，2003，（1）.

[8]張建廣.數(shù)學(xué)教育應(yīng)是數(shù)學(xué)文化的教育[J].學(xué)周刊，2011，（13）.

篇8

關(guān)鍵詞：信息化圖表；視覺傳達(dá)專業(yè)；高校學(xué)科建設(shè)；視覺研究；信息化視覺設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）23-0245-02

一、視覺傳達(dá)新形式的誕生

信息化圖表（Info Graphic，也可譯為信息制圖）就是指信息、數(shù)據(jù)、知識(shí)等的高效視覺化表達(dá)，一般用于復(fù)雜信息高效清晰地傳遞，為了更好的歸納和總結(jié)大劑量的數(shù)據(jù)信息而生成的具有視覺規(guī)律和審美性的設(shè)計(jì)類型。是當(dāng)代信息化視覺設(shè)計(jì)的代表類型之一。根據(jù)美國著名公共關(guān)系學(xué)家道格？紐瑟姆（Doug Newsom）2004年的傳統(tǒng)定義，信息化圖表作為視覺化工具包括：圖表、圖解、圖形、表格、地圖、和名單等，其中使用最多的傳統(tǒng)視覺形式有水平方向的條狀圖、垂直方向的柱狀圖和餅狀圖等。從現(xiàn)代信息社會(huì)中的圖表作用分類，則可分為導(dǎo)向性信息圖表、商業(yè)信息圖表、信息記錄圖表、網(wǎng)絡(luò)交互信息圖表、傳媒信息圖表等。

信息化圖表設(shè)計(jì)是視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的新興門類，與語言符號(hào)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)等多學(xué)科關(guān)系密切。涵蓋了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，圖示語言學(xué)、視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)、動(dòng)態(tài)信息演示，以及交互設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)和技術(shù)領(lǐng)范疇。通過數(shù)據(jù)分級(jí)與圖形設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，切實(shí)提高文字信息的傳達(dá)效率和表達(dá)潛力。提升信息瀏覽、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用等方面的操作體驗(yàn)及視覺效果。尤其對(duì)公共產(chǎn)品、公共環(huán)境和服務(wù)的規(guī)劃指示系統(tǒng)，科學(xué)及數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的分析展示等領(lǐng)域有較大意義。成果可廣泛應(yīng)用于視覺的多媒體信息互動(dòng)與新媒體領(lǐng)域，如城市規(guī)劃、新聞傳播、公共服務(wù)、多媒體信息展示、商業(yè)及社會(huì)數(shù)據(jù)總結(jié)分析等。是一項(xiàng)能發(fā)揮綜合性優(yōu)勢(shì)的跨學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)課題，具有重要學(xué)科意義及廣闊應(yīng)用前景。

二、視覺藝術(shù)學(xué)科發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變

世界上永恒不變的是變化。隨著社會(huì)、人文自然科學(xué)等的不斷變化。受眾、視覺設(shè)計(jì)師、社會(huì)及設(shè)計(jì)作品之間的和諧度更加難以預(yù)測(cè)。就視覺傳達(dá)學(xué)科本身來說，所包含的理論、概念，及設(shè)計(jì)研究，無論深度、廣度都已經(jīng)涵蓋了它所發(fā)展而來的平面設(shè)計(jì)，這是原有的平面設(shè)計(jì)所包容的關(guān)系不能適應(yīng)新的發(fā)展而產(chǎn)生的一種必然的進(jìn)步。

傳統(tǒng)意義上的視覺設(shè)計(jì)是在二維的空間里以圖形、字符等作為傳播語言的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式。而在新技術(shù)、新媒體、新理念的要求下，原有的二維空間中表現(xiàn)與傳達(dá)出更為深邃內(nèi)涵與內(nèi)容。平面設(shè)計(jì)由昨天的相對(duì)單純的“圖形與排版”走到今天多學(xué)科、多元素、多功能的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，這是學(xué)科自身關(guān)系發(fā)展的結(jié)果，更是學(xué)科自身發(fā)展的特征與關(guān)系的特征相互作用的結(jié)果。這導(dǎo)致了視覺藝術(shù)學(xué)科的不確定性，即學(xué)科在發(fā)展中的劣勢(shì)――“泛，廣，大而不?！薄Ｍ瑫r(shí)也是它的未來的優(yōu)勢(shì)所在――當(dāng)這種多元化與不確定經(jīng)過未來的整合、發(fā)展、成熟后，這種“多而不精”的關(guān)系或者說特點(diǎn)將以一種“分散與集中，整和與統(tǒng)領(lǐng)”的姿態(tài)重新出現(xiàn)。以信息化圖表為代表的新型視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與其它學(xué)科門類形成不拘泥于形式的“神交”，在設(shè)計(jì)思維上互補(bǔ)，在設(shè)計(jì)理念上進(jìn)行高層的完整的交流與融合，它在未來的設(shè)計(jì)中既是主導(dǎo)又是附屬的，既是邊緣的也是主流的，為信息社會(huì)服務(wù)并由此進(jìn)一步發(fā)展。

三、現(xiàn)有學(xué)科研究基礎(chǔ)

作為近年來視覺傳達(dá)專業(yè)的研究熱點(diǎn)之一，投身于信息化圖表設(shè)計(jì)研究工作的人包括心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家、藝術(shù)設(shè)計(jì)師、軟件設(shè)計(jì)師等。其研究現(xiàn)狀可以描述為：數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)是信息化圖表設(shè)計(jì)的內(nèi)容依據(jù)和服務(wù)對(duì)象；視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)是信息化圖表的表現(xiàn)形式和手段；計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是信息化圖表設(shè)計(jì)的技術(shù)載體和未來空間。國內(nèi)外目前的研究現(xiàn)狀可以總結(jié)為：

1、集中于社會(huì)學(xué)研究。對(duì)于如何能夠更好地為社會(huì)服務(wù)這個(gè)議題非常注意和關(guān)心，認(rèn)為信息化設(shè)計(jì)應(yīng)該提供全人類都能夠認(rèn)識(shí)、了解的手段。提供促進(jìn)社會(huì)思想和觀念溝通、交流的新方式。

2、指出了為社會(huì)大眾創(chuàng)造利用圖形的信息平面設(shè)計(jì)系統(tǒng)的重要性，特別在公共住宅建筑、健康衛(wèi)生和其他經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的具體運(yùn)用。

3、提出利用象征性的圖形，來向大眾解釋復(fù)雜的議題。以圖形、而不是利用文字達(dá)到視覺傳達(dá)的目的。一方面要求創(chuàng)作一系列經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和選擇的圖形，取代以往要用文字傳達(dá)的信息系統(tǒng)；另一方面則是進(jìn)一步開發(fā)把這些圖形結(jié)合起來使用的圖表式表達(dá)系統(tǒng)。

信息化圖表設(shè)計(jì)的研究突出代表了當(dāng)今信息社會(huì)發(fā)展的典型特征――追求節(jié)約、經(jīng)濟(jì)、快捷、便利的信息傳達(dá)與獲取。其在公共空間所起到的積極作用，以及在多媒體操作界面和工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的嶄露頭角，已經(jīng)讓我們看到了信息化圖表設(shè)計(jì)的廣闊空間。這種視覺技術(shù)的革新和進(jìn)步通過開展實(shí)用性研究，開發(fā)潛力和市場(chǎng)前景都將非常可觀。

四、視覺藝術(shù)學(xué)科進(jìn)行信息化圖表設(shè)計(jì)研究的意義

1、在高校現(xiàn)有視覺藝術(shù)學(xué)科研究的基礎(chǔ)上，摒棄以往視覺設(shè)計(jì)中僅僅關(guān)注于“圖形文字排列組合”等純美感和形式主義的弊端。從另一方面深入思考視覺設(shè)計(jì)的真正涵義和功能，改變思路，尋找視覺設(shè)計(jì)在未來社會(huì)中服務(wù)于人的新方法。

2、信息化圖表的視覺數(shù)據(jù)歸納組合技術(shù)可以在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中發(fā)揮多種作用。它的級(jí)層式傳遞模式有利于信息的梳理和分類，使用綜合性的視覺表述形式使閱讀效能提高，這種有控制的設(shè)計(jì)可以使更廣泛的視覺載體更具效用性，對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)自身的技術(shù)發(fā)展具有前瞻作用。

3、信息化圖表中“信息軸”的視覺設(shè)計(jì)模式將使視覺藝術(shù)具有更多空間層次，它具有表達(dá)的準(zhǔn)確性。對(duì)所示對(duì)象的內(nèi)容、性質(zhì)或數(shù)量等信息的多層、多角度表達(dá)，往往可以在一張圖表中解釋清楚多個(gè)問題，從而完成視覺媒介空間的新拓展；

4、信息化圖表的傳播模式可以幫助人主動(dòng)理解信息，改變了傳統(tǒng)信息傳達(dá)模式，突顯視覺信息的主動(dòng)傳播與準(zhǔn)確解讀，這是對(duì)傳統(tǒng)視覺傳達(dá)語言的創(chuàng)新和應(yīng)用；

篇9

告訴我......那又何必

如果我們輕聲微笑只是為了不哭泣

告訴我......如何去記憶

如果沒有如果

是否會(huì)換個(gè)結(jié)局

在一世繁華落盡后

我的左眼看不見我右眼的憂傷

于是......我在風(fēng)里雨里傾訴著我的獨(dú)白

只為那一夜凋零的瞬間

給你一個(gè)絢麗的色彩

但最終

你讀不懂

我的言語

我是那一棵會(huì)開花的樹

輪回里等你千年

前世的盼望只為今生你的回眸

最終還是凋零在了你的身后

是不是我應(yīng)該幻化為百合

你是否會(huì)為了那一抹純潔低頭一嗅

或者應(yīng)該為玫瑰

你會(huì)為了那一抹艷麗而欣喜

最為的是否該是妖姬

你會(huì)為了那一抹藍(lán)色而驚吁

可是

最終你還是看不到那些只能等你一季

而我在原地等了你一千年

那一樹的小花

最終只成為你腳下的印記

一世繁華落盡

我的左眼看不見我右眼的淚水

如果沒有如果

下輩子

做棵不會(huì)開花的樹

不再期許不再盼望

右眼不再憂傷

落盡一世繁華

不訴一腔斷腸

那是一棵不會(huì)開花的樹

終于她停止了訴說

終于她不再哭泣

終于

她

忘記了

你

篇10

安徽省宿州市區(qū)內(nèi)，老槐樹作為宿州一景，孤獨(dú)地挺立于市立醫(yī)院附近。

每次經(jīng)過此處，我都會(huì)有不一樣的心境。。。。。。

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誰陪我二十年流離

誰伴我半世的失落

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一抹晚霞

送走冷寂的殘春

一朝花落

唯獨(dú)挽留了我的寂寞

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送走迷失的霜葉

秋天的風(fēng)在哀怨中訴說

寒冷的冬天

誰的雪

依舊在斷橋邊漂泊

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我會(huì)活得很久

就在醫(yī)院附近

我的心會(huì)癱瘓一輩子

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我會(huì)愛得很長(zhǎng)

也就在醫(yī)院附近

我的寂寞會(huì)把我站成永恒

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歷史就是這棵樹

一棵在孤獨(dú)中開花的樹

一棵在不幸中成長(zhǎng)的樹

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一份瞭望望穿了秋水

一份憂郁載不動(dòng)許多愁

一份憧憬盛開在四季

一份堅(jiān)定堅(jiān)守一場(chǎng)愛情

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你不是過客

你亦不是風(fēng)景

你開花的過程

便是我永久的生命