導語：如何才能寫好一篇祁連山下，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

還是刺骨

冷還是那個味道

讓人歡欣

雪保持著體溫

緊擁著

用最幸福的方式取暖

感受原始的心跳

融化的雪水

順著溝壑流下

漫過了山下的馬蹄

倒影著馬背上的你

最美的雪山下的草原

從地下傳來的呼麥

隨著馬蹄聲漸遠

悵望祁連

我親手葬了死去的馬匹

讓你佩戴野花

從我的墳前

流淚走過

我在山下告訴你

我是在你的夢里死去的

然而，你就是祁連

篇2

“絲綢西去，佛教東傳?！币粭l延續(xù)千年之久的商品流通與文化交流的“運河”，千年塵埃落定，在絲路沿線留下的敦煌莫高窟、榆林千佛窟、張掖馬蹄寺、天水麥積山等一系列精美的壁畫、佛塑、寺院和石窟，宛如一串絢麗多彩的明珠，鑲嵌在千里河西，給這條歷史文化長廊增添了許多閃光點。

馬蹄寺位于張掖市南的祁連山中，在張掖市區(qū)就能遠眺到的祁連雪峰給這個塞外邊城平添，一種壯美。其實，祁連山還在百里之外，距張掖整整60公里，車駛出市區(qū)南行約有30公里的田野村莊，再之后就是一望無垠的大戈壁了，從綠洲的邊緣一直鋪到祁連山下，這非常有利于觀察河西地形，因為祁連山橫呈于青藏高原與蒙古高原之間，在河西走廊的南側，就形成南高北低的特點，水往低處流，黃羊河、黑河、疏勒河幾條水系滋潤出幾片綠洲城市的生態(tài)景觀。張掖由于臨近祁連山主峰，形成水量最大的黑河，養(yǎng)育了河西最大的綠洲。因地形開闊，戈壁聚熱，水量又充沛，所以產稻米和蔬菜，并滋養(yǎng)了河西也是亞洲最大的山丹牧場，所以有“金張掖”的美譽，恐怕這也是產生馬蹄寺佛窟群的重要原因。無論如何，古代開鑿佛窟，耗資巨大，無富豪大戶做經濟基礎是絕不可能的事。

途中，幾次停車觀察，只見祁連山巍峨高聳，山下幾乎沒有丘陵地帶過渡，是傾斜度十分明顯的戈壁灘，大小不一的河石緊緊依附地面，表層則有無數(shù)道深淺不一的水槽，這是暴雨山洪留下的痕跡。再向下望去，云煙蒼茫的地方，形成偌大一片郁郁蔥蔥的蒼綠，那便是河西最大的綠洲——張掖了，與荒涼的戈壁形成鮮明對比。此刻，讓人覺得“綠洲”的稱謂真是恰如其分。

二

到了祁連山下，進入一條山溝也就到了馬蹄寺。馬蹄寺不是一座獨立的寺院，而是包括金塔寺，千佛洞，上、中、下觀音洞等在內的大小70多個洞窟群落。馬蹄寺因一座大殿內有天馬足印得名。相傳，漢武帝求天馬心切，有天馬得于敦煌渥洼，東去長安，見此地甚佳，剛落下一只馬蹄，又受驚騰空而去，遂有僧人在此鑿洞、塑佛、建寺。

傳說固然美麗，但在我看來，馬蹄寺的魅力大半來自地形之勝。與河西走廊其他幾處洞窟相比，包括敦煌佛洞、武威天梯寺、安西榆林窟等處，馬蹄寺的地形選擇最為優(yōu)越，幾處洞窟分布于一條幽靜隱蔽的山谷之中，谷口并不開闊，且有一道山梁正好像一堵照壁，給人一種山環(huán)水繞之感，也仿佛成為人間與佛境的界線。進入谷口，立刻豁然開朗，竟是一片數(shù)百畝面積的山間盆地，祁連山峰環(huán)立，遠處雪峰皚皚，云霧彌漫，頗似仙境。一條冰雪融化的溪水從祁連山深處流出，湍急清澈，蜿蜒曲折，正是這看似溫柔明凈的溪水憑億萬斯年的努力，竟然沖刷、切割出這么一條幽深達幾十公里的洞天福地。更吸引人的是，祁連山地處西部高寒，樹木、牧草皆顯蒼涼蕭索，這條山谷卻因小流域環(huán)境優(yōu)越，有高山遮蔽風沙，有溪水滋潤沃土，植被茂盛，滿目青綠，雪峰下面的山巒長滿挺拔的松樹和俊秀的云杉，溪水邊鑲嵌著灌木叢，錯落有致，枝葉茂密。河谷兩岸綠草如茵，開滿各色野花，淡紫深黃，桔紅潔白，交相輝映，仿佛五彩繽紛的地毯。在這樣的山谷間徜徉，給人的感覺，不像是在嚴酷的西部，倒像是在江南山蔭道上。

馬蹄寺的幾處洞窟便一字排列在這條畫廊般的山谷里，沿著與溪水交錯相伴的山道便可一一造訪。洞窟大都開鑿在山崖半腰，有蜿蜒于山腰的石梯可達，洞窟與洞窟之間則有棧道相連，懸空飛架，平添氣勢。馬蹄寺的佛窟群落，始鑿于北魏，距今已有1500多年歷史。在絲路繁盛期間，受東傳佛教影響，歷代鑿窟不止，形成規(guī)模宏大的洞窟群落，留下歷代大量風格不同的壁畫與塑像。絲路洞窟雖有損壞，仍有許多保持完好，尤其是金塔寺的洞窟，有大型佛塑一排，配有菩薩立像，群像之間，飾滿飛天和供養(yǎng)菩薩。這些飛天和菩薩雖然仍采用樹桿做骨架、黃泥塑身軀的傳統(tǒng)辦法，但佛教傳入日久，鑿洞塑佛的經驗也就日臻圓熟，加之世俗觀念的滲透，工匠們表現(xiàn)出高超的藝術水平，所塑菩薩立體感很強，軀體結實豐滿，神情生動自然，惟妙惟肖。飛天酷似河西一帶的女子，身材苗條，相貌秀麗，嘴唇小巧性感，胳臂修長圓潤，具有很強的藝術感染力，似乎比敦煌泥塑還有魅力。

再是眾多的泥塑和畫像，菩薩神態(tài)各一，絕不相同，有的沉思，有的端莊，有的朱唇微啟，似有所語，有的面帶微笑，和藹可親，有的目不斜視，神色威嚴。菩薩之間還塑有凌空欲飛的飛天少女塑像，生動活潑，栩栩如生，美輪美奐。整個塑像群落靜中有動，坐中有站，層次分明又富于變化，構成了一個佛的世界，一方天國。漫步其間，會深受感染。遙想當年，那些遠離家鄉(xiāng)親人的工匠蜷伏于這偏僻的洞窟，在制作佛像的同時，滲進了他們多少對家鄉(xiāng)親人的思念，對美好幸福生活的向往，這正是馬蹄寺佛塑最具藝術價值也最為成功的地方。

三

篇3

2011年暑假，蘭州大學學生社團――蘭州大學綠隊開創(chuàng)了第一屆冰川營――祁連山冰川的守護者。在隊長奚燁的帶領下。隊員們登上了美麗的祁連山冰川，睡帳篷、啃硬餅。開始他們守護祁連山冰川的天使行動……

守護祁連山冰川，

守護美麗的河西走廊

2011年，家住祁連山腳下的綠隊隊員，蘭州大學大一學生汪軒，從任祁連山管理局副局長的父親那里得到了一個令他惶恐的消息。

近年來，祁連山冰川融水比上個世紀的70年代減少了大約10億立方米。除冰川退縮、雪線上升等自然氣候的因素外，另一個主要原因是人口膨脹，超載放牧，過度開墾，亂砍濫伐，亂挖中藥材，破壞了冰川區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，導致祁連山冰川縮減，這也是導致河西走廊沙漠化、成為中國四大沙塵暴策源地的原因之一?！氨Ｗo祁連山冰川，就是保護祁連山的生態(tài)環(huán)境。就是保護河西走廊的生命線”。

從小生活在祁連山下的汪軒感覺“保護祁連山冰川，形勢刻不容緩?！碑敿矗蚓G隊的前輩們反映了這個情況，大家也紛紛抱有同感，感覺身為一名致力于環(huán)保的綠隊隊員應該為保護祁連山冰川做點什么。

行動。做祁連山冰川的守護者

2011年暑假，當其他的大學生紛紛坐上列車回家時，冰川營項目的隊長奚燁帶領她的隊員們也一起登上列車。然而他們無意回家消暑，他們是奔赴祁連山，開展第一屆冰川營活動：做祁連山冰川的守護者。

“坐在列車上向祁連山進發(fā)的時候，望著窗外西北蒼茫的土地和接近嘉峪關時遠處若隱若現(xiàn)的祁連山冰川，我的心中對西北的人民，西北的植物以及在西北這片土地生存的一切生物有一股敬仰之情。在日漸惡化的自然條件下，當?shù)厝藗兒推渌磺械纳?，依舊對這片土地懷著深深的眷戀之情，一代又一代，一茬又一茬地堅強地生息繁衍。”奚燁又一次吐露了她內心對西北大地生存著的生靈的敬仰。而對祁連山，她和伙伴們的感情此時已經復雜了好多?！扒О倌陙硭瑹o聞地滋潤著這片土地，而現(xiàn)在由于好多人為的因素，冰川正在急劇地消退，我們的心里真的很不好受?！?/p>

2011年7月15日中午。皚皚的白雪，炙熱的陽光，清涼的空氣，藍天白雪之間回蕩著一串串歡歌笑語。蘭州大學綠隊暑期社會實踐項目小組冰川營的營員們登上海拔4600米的祁連山冰川，在這里合影留念，隊長奚燁和她的隊員們用手扯起“蘭州大學綠隊冰川營――祁連山冰川的守護者”的彩色橫幅，在藍天白雪間面對著鏡頭，露出了他們純真的笑臉……

隊員寧晴頗有詩意地描繪了冰川上的美景，“冰川營給了我們一個機會，讓我們見證了大自然極致的美景，讓我們看到了大自然的純美無瑕，讓我們近距離地體會到了冰川的晶瑩剔透。純凈的冰川在進入到我眼簾的那一刻，就已深深地銘刻在了我的心上。沒有人觸及的自然，原本都是這樣天然去雕飾的吧，美得一分不多，一分不少。以原始的姿態(tài)，強悍地擠入人心中，充滿你的整個天地，仿佛一閉眼就能回到那片鋪天蓋地的純凈之中……”話鋒轉過，話題又變得沉重。“然而，一想到這美麗的冰川正在急劇地縮減，此行的目的就是為了保護它，心情變得格外沉重，又感覺肩上的擔子是何其神圣?！?/p>

冰川營項目把大本營駐扎在距離城市最近的冰川――嘉峪關七一冰川海拔3800米的山腳下，緊臨中國科學院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所的駐扎地?！败娪么罂ㄜ囅襁\小豬一樣，把我們運到冰山腳?！睂幥绮环τ哪亟榻B當天到到祁連山冰川的情景?！耙驗楦吆０?，平常很容易走的山路變得艱難?！?/p>

實際上，為了適應冰川的環(huán)境，冰川營的隊員們之前已經進行過長達兩個月的體能訓練，每天早晨六點起來圍著操場跑三千米，也簡單學習了一些戶外生存的知識。但到了實地還是感覺困難重重――大家攜帶的裝備都很“小兒科”，因為經費緊張，像冰鎬一類的裝置都不是特別專業(yè)，有的同學在前進的過程中在冰面上擦傷。

初上高原休整一天后，冰川營10名成員分別對中科院七一冰川觀測站研究人員、七一冰川環(huán)保與旅游服務中心的李建榮主任、附近的一家牧民進行了訪談?！氨疽詾閷χ锌圃悍矫娴恼{研應該會順利且取得良好效果，而在與中科院師兄在考察站帳篷的將近一個小時的談話中卻顛覆了我們項目本源的理論根據：應對氣候變化、保護祁連山冰川?！鞭蔁钣悬c沮喪地說，接著她又解釋了她之所以沮喪是因為中科院的師兄無奈地告訴她們：“你們保護冰川干嘛，冰川縮減不全是溫室氣體造成的，氣候變化不僅僅是一個環(huán)境問題，而目前，甚至是科學界對這個問題也仍是爭論不休?！薄拔覀冾D時開始不理解。當公益圈與學術圈產生碰撞，作為學生環(huán)保團隊的我們，究竟該何去何從?”奚燁不禁這樣疑問，“而此時，項目卻仍要繼續(xù)下去，心里絲絲的迷茫：有些不知所措?！?/p>

在對七一冰川進行調研時。冰川營得到了七一冰川環(huán)保與旅游服務中心的李建榮主任很多幫助?！袄钪魅螌Νh(huán)保很有研究，對我們的到來提供了很多幫助，對七一冰川的保護也做出了很多表示?！鞭蔁钭鳛殛犻L，不無感激地說?！坝慰鸵庾R調研方面也得到了游客很積極的配合與鼓勵，但很多游客依然向景區(qū)亂扔垃圾?！?/p>

結合民生，攜手全社會

7月17日，奚燁帶領冰川營項目組來到河西走廊工業(yè)及旅游城市嘉峪關市，下午19：30分至21：30在嘉峪關市雄關廣場，進行了關于宣傳冰川與低碳環(huán)保的活動。奚燁回憶那晚的情況說，“嘉峪關在線的志愿者提供了幫助，真的很感謝他們。宣傳期間，我還作為隊長接受了酒泉市電視臺、電視報、雄關晚報三家媒體的采訪，宣傳也引起了市民的廣泛關注?！?/p>

“嘉峪關市的人民是熱情的。嘉峪關市區(qū)的環(huán)境是優(yōu)美而整潔的，而坐落在嘉峪關市區(qū)北部的嘉北工業(yè)區(qū)卻煙霧彌漫、怪味橫行?！碧崞鸺斡P市工業(yè)區(qū)企業(yè)環(huán)境問題調研時的情景，隊員們普遍有這樣感覺?！白哌M工業(yè)區(qū)，嘗試著進一家又一家的企業(yè)，每每提到環(huán)境問題就一次又一次地被拒絕。偶爾有個別企業(yè)接待。感受到民營企業(yè)運行的艱難，環(huán)保成本的高昂，讓我們似乎忘記了自己最本源的調研目標?！睂φ{研時的遭遇，奚燁至今記憶猶新。她和她的隊員們又提出質疑，“經濟與環(huán)境保護真的是對立的嗎?難道沒有契合點嗎?作為學生的我們真的有些迷茫了。而我們只能努力地尋找答案?！?/p>

接下來，隊員們走訪了酒泉市高新工業(yè)園區(qū)的企業(yè)。奚燁介紹走訪某風電企業(yè)發(fā)現(xiàn)的新問題，“風電、太陽能，這些大家原本以為清潔環(huán)保的能源，而利用方式卻有著難以處理的嚴重污染。風能風葉的處理、太陽能所用的硅電池，對環(huán)境造成的污染與破壞都相當大?！薄八疫€有好消息，我們去了一個鈦合金企業(yè)，這個公司雖無環(huán)保類業(yè)務，但曾組織參加環(huán)保宣傳活動?！苯又纸榻B了走訪鈦合金企業(yè)的具體發(fā)現(xiàn)，“公司安全環(huán)保部負責人告訴我們。企業(yè)自身已經意識到企業(yè)的廢氣排放會造成全球氣候變暖，進而引起冰川消融。因此公司正努力減少粉塵，減少污染，努力向綠色企業(yè)的方向發(fā)展，同時公司正在著手建綜合料場，在生產過程中通過封閉的方式避免粉塵進入大氣，此項目計劃在十二五規(guī)劃內完成?！?/p>

最后一站。奚燁帶領隊員到了肅州區(qū)東郊的泉湖鄉(xiāng)，關于泉湖鄉(xiāng)之行，她是這樣回憶的：“在泉湖鄉(xiāng)，當?shù)氐恼o我們提供了很多幫助，那么深切地感受到西北這片土地人民的熱情與淳樸。體會到知識的重要性。祁連山周邊地區(qū)人民對氣候這方面知識的欠缺，與民生無關的很多東西早已被百姓潛意識地放棄。如何把環(huán)境保護與民生相結合才是我們做環(huán)保最好的出發(fā)點?！?/p>

篇4

中國的航天城在這里安營扎寨，并非偶然，但冥冥中也許還有一種天意。

巍巍的祁連山遙遙相望。顏師古云，“匈奴謂天為祁連?！倍@座被稱為“天”的大山，總跟中華民族飛天的夢想連在一起。

西王母，歷史上確有其人。這位祁連的女兒，在傳說中被人們尊稱為王母娘娘。一部《西游記》，把中國人關于天宮的想象，發(fā)揮到極致。

家喻戶曉盡人皆知的“嫦娥奔月”，是從何時開的頭？《淮南子?覽冥篇》說，“羿求不死之藥于西王母，嫦娥竊以奔月?！笨芍@嫦娥，至遲在《淮南子》時代就已經是我們的飛天仙女。

更不用說酒泉治下的敦煌莫高窟的壁畫飛天了。

如果你更有興趣，不妨到祁連山下的馬蹄寺看看，那里早在東晉南北朝時期，就已經有了泥肉飛天。

應該說，“飛天”是全人類共有的夢想，所以西方就有了長翅膀的小孩丘比特。但是比起彩帶飄飄的飛天來，哪一種想象更神奇，更美妙，更有詩意？

題外話，不說也罷。

酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，中國的航天港。因為有了你，中國成為世界上第五個獨立發(fā)射衛(wèi)星的國家；第三個獨立回收衛(wèi)星的國家；第四個掌握了“一箭多星” 技術的國家；第五個發(fā)射地球靜止軌道衛(wèi)星的國家；第三個將自己的宇航員送入太空的國家。

這里，是中華民族飛天理想的萌生地和實踐地。這里，是有夢并夢想成真的地方。

弱水三千

弱水，中國第二大內陸河，源于祁連山，流經衛(wèi)星發(fā)射場，流向巴丹吉林大漠深處。

弱水很古，古到《山海經》；很有文化，古經古詩古文，不少名篇，都涉及它?！皢诬囉麊栠?，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然?！蓖蹙S的千古絕唱，唱的就是只屬于弱水流域的壯美與豪情啊。

“弱水三千，我只取一瓢飲。”很哲學。司馬遷說，老子出函谷關，受關伊請求寫下《道德經》五千言，然后擲筆出關，不知其所終。后來聽說他又騎青牛涉弱水，或許就大隱于此。品一品這地名，函谷，弱水，浸透的全是道家精神。只有道家，才給柔弱卑下賦予了難以逾越的精神高度。

弱水流域，又是上演威武雄壯的歷史活劇的大舞臺。北狄、匈奴、烏桓、鮮卑、黨項、蒙古等北方強悍民族，都曾在這里牧馬揚鞭。居延都尉府的修建，把弱水正式納入中國版圖。肩水金關，是西漢肩水督尉和肩水侯官的駐地。這里出土的數(shù)以萬計的居延漢簡，忠實地記錄著2 000年前的戰(zhàn)爭風云。西夏的軍事重鎮(zhèn)黑城，作為這個雄峙一方的的政權的故都，至今還在默默地訴說著千年的孤獨與蒼涼。那里出土的成千上萬的西夏文書和大量的珍貴文物，成就了俄國探險家科茲洛夫的一世英名，也留下了至今爭論不休的道德評判。

篇5

青海湖離湟源全程約100公里。

青海湖：位于青藏高原東北部、青海省境內，中國最大的內陸湖，咸水湖。由祁連山脈的大通山，日月山與青海南山之間的斷層陷落形成。

湟源縣：地處青藏高原東端的日月山下，湟水河上游。是青海省東部農業(yè)區(qū)與西部牧業(yè)區(qū)的結合，素有海藏通衢，海藏咽喉之稱。

（來源：文章屋網 ）

篇6

祁連山下并不是我的故鄉(xiāng)，在那住得久了，對她產生了感情，學會了愛這方水土這方人。很長一段時間我的生活內容都在這里，埋怨她怨恨她都沒有任何意義。不論貧窮還是富裕已經顯得不那么重要了，重要的是既然選擇了堅守，就用真心投入到這里的生活，只有這樣生活才有意義，生命才會綻放青春，生活才會回報給我一個豐富多彩的世界。

兩千年前的河西走廊處于歷史上一個輝煌的時期，絲綢之路原本就是中國走向世界的路基。絲路文明是從戈壁沙海，險象叢生中孕育出來的。那條路上留下的絲路文明與女媧造人的傳說，伏羲人類的祖先等神話一道讓河西走廊變得精神富有。我知道她的精神財富不僅僅屬于河西大地，她同樣屬于中華民族，屬于世界。

在河西走廊我站在國道312線上，看那條貫穿南北的路，一條平凡的路，它的路基就是古絲綢之路。在古絲綢之路的基礎上，擴展成東起連云港西至荷蘭鹿特丹港的新歐亞大陸橋，是目前亞歐大陸東西最為便捷的通道。她承載著歷史，承載著輝煌，承載著神話，承載著現(xiàn)在還有未來，讓中國走向世界，讓世界走近中國。

中國海邊的省份還沒有發(fā)展起來的時候，絲綢之路已經走向了世界。漢武帝建元元年，張騫出使西域，開辟了這條路讓世界知道了大漢王朝。這條路馬可?波羅走過，激起了歐洲人對東方的熱烈向往。釋迦摩尼走過，把佛教帶進了中國，玄奘走過，一路佛祖，一路神話。一條貫穿中西方政治、經濟、文化的路，一條貫穿河西走廊的路。

在現(xiàn)代文明面前河西走廊相對落后于南方諸省，就像人的一生有巔峰也有低谷。如今的河西大地早已回歸到樸實的現(xiàn)實中來。那里許多地方看上去依然荒涼、落后。因為缺水大片土地無法開墾，因為干旱許多植物長得不夠茂密，不夠粗壯，像缺少營養(yǎng)的孩子讓人心痛。

必須承認河西的城市與中國南方的城市相比，是落后了許多。河西的現(xiàn)實是這樣的，精神富有，土地貧瘠。在河西一個地級市也許要比南方一個縣，從建設規(guī)模、物資設備、人口總量、經濟收入等方面都要落后許多。盡管這樣我們也沒有權利嫌棄她，她樸實地存在著。河西大片的戈壁、沙海、不毛之地實實在在地存在著，許多地方并不適合人類居住，但是依然有人類居住著。

兩千多年前漢武帝沒有嫌棄她，兩千多年以后的漢朝的子孫們更沒有權利嫌棄她，笑話她。從整體上看河西大地是落后了些，但純樸屬于她。

在河西農村，很多家庭的經濟收入并不看好，可是他們中的許多人做人本分，為人實在。外地來的游客總是說，河西太落后了，有點原始的味道；都什么年代了，有的農村還能看到裹小腳，穿大襟的老人。我想正因為這樣她才更顯得真實，純樸，有個性。

河西讓我看見了生活的真面目，貼近了生活。多少家庭抱著美好的理想，孩子們從小就開始勤學苦讀，只盼著有一天能走出家門到外面的世界里去精彩。每個人都抱著一份不甘心，拼足了勁要去外面看一看，闖一闖，到筋疲力盡。其實外面世界的精彩與無奈只有經歷過的人最清楚。

我常常想：“守著農家那一份恬靜，其實就是一種最好的生活。只要快樂，健康，心中充滿希望就是最好的活法。”風景總是在遠方，遠方的路就在腳下。如果有一天離開了家，越走越遠，終于會讓你知道什么叫思念故鄉(xiāng)。然而故鄉(xiāng)是什么？故鄉(xiāng)就是讓你愛，讓你痛，讓你刻骨銘心，讓你難舍難分，成長過生活過的那個地方。故鄉(xiāng)就是一個人一生的牽掛，就是讓你魂牽夢縈的那個地方。只有離開她的時候，才會感受到心中那份難舍的思念與牽掛。

在河西還可以看到荒涼與粗糙。許多原生態(tài)的土地因缺水而無法開墾。重新走回絲綢之路。戈壁灘還是兩千年前的戈壁灘，沙海還是兩千年前的沙海，還有一些古城舊堡遺址。河西走廊中部的駱駝城就是漢朝時期絲綢之路上古表是縣的縣城，表是縣是河西地區(qū)最早開發(fā)的綠洲農業(yè)區(qū)之一。歲月能帶走一切。如今我們所能看到的駱駝城是一些土得掉渣，荒野上先人用黃土夯成的圈墻，城空了，人去了，不知什么時候早已變得高低不平的圈墻被遺棄在那里，任憑風雨怎樣去摧殘。陪伴它們的還有沿途的烽火臺，那些烽火臺在現(xiàn)代人眼里就是一些黃土堆成的巨大的土墩子，早已沒有使用價值也沒有觀賞價值，但是它們卻在流失的歲月中堅守了千年，默默地見證著曾經的輝煌與如今的落寞。

月牙泉的神奇醉倒了天南地北的游客，莫高窟，玉門關，陽關，嘉峪關已變成一個個古老、厚重的文物。再看往日絲綢古道上的重鎮(zhèn)已經替換成了年輕充滿朝氣的現(xiàn)代化城市，武威、張掖、酒泉煥然一新，散發(fā)著現(xiàn)代的光彩。

兩千年前漢武帝完成了河西的歸屬，大氣磅礴，從此結束了她的游牧文明進入農耕時代。

河西的輝煌屬于歷史，漢朝的臣民就是漢人。漢人以外的民族包括匈奴、蒙、回、維等等一切從西域來的民族，漢朝稱他們?yōu)楹?。駝隊商旅從那時起就定格成了戈壁沙海中永恒的風景。

河西的輝煌交給了神話。我生活在張掖的土地上，這里就是《西游記》中描述過的高老莊，這里還有牛魔王洞、流沙河。唐僧師徒取經從這走過，神話讓這片土地更具色彩。然而現(xiàn)實中的她自然環(huán)境不理想，沒有資源，缺水，嚴重阻礙了她的發(fā)展。我們沒有權利笑話河西的黃土地無法開墾，那里有貧瘠的村莊和粗糙的生活，盡管她的發(fā)展速度是慢了些，可她從來沒有停止過發(fā)展。

理性的河西人從不怕苦，不會守著祖先的榮耀而是走出家門去打拼，在更大的世界里嘗受著痛苦與喜悅，成功與失敗。他們懂得人生的最高追求不外乎就是尋找一條通往幸福快樂的路。人們總是喜歡去外面的世界，去尋找幸福。去外面的世界還想去更大的世界，尋找幸福的路永遠都通向遠方。在河西我看見了幸福，我認為珍惜現(xiàn)在，對現(xiàn)在擁有的知足，就是對幸福最好的詮釋。

用物質武裝自己不一定開心、快樂、充實。精神找到了歸屬才不會介意太多的身體之外的東西。回歸自然，淡定，從容，不讓內心因各種名利折磨而變得痛苦不堪，找一份屬于自己的活法也許就找到了幸福，找到了快樂！

問自己：在河西我收獲了什么？把情感溶進鄉(xiāng)村的生活，把對生活的熱愛融進這方泥土，一種真愛，一份投入讓我懂得什么叫刻骨銘心；一種渴望讓我期盼與她一起地老天荒。

篇7

古老的黑河――弱水從張掖流過，境內湖泊遍布，蘆葦連片，有各類濕地21萬公頃。據載，明、清時期，甘州古城里的水域面積占全城的1/3，城里城外山光湖色，泉水淙淙，碧草連天，被譽為“塞外水鄉(xiāng)”、“水韻之城”、“濕地之城”。

作為“祁連山國家級自然保護區(qū)”、“黑河濕地國家級自然保護區(qū)”，這里，林海、草地、藍天、碧水與雪山、冰河、古城、礫石相映成趣，既有南國風韻，又有戈壁風情，被譽為山青、水秀、地綠的“塞上江南”，宜居、宜游、宜學的“濕地之城”和文明、和諧、繁榮的“戈壁水鄉(xiāng)”。難怪曾任清華大學校長的江南才子羅家倫感嘆：“不望祁連山頂雪，錯將張掖當江南?！?/p>

冰火黑河 柔情弱水

――河西走廊的母親河

張掖深處大陸腹地，屬于典型的溫帶大陸性干旱氣候，冬寒夏暖，四季分明。這里日照時間長，光熱資源充足，年平均降水量僅130毫米左右，而蒸發(fā)量高達1300毫米。但民間自古流傳著 “半城蘆葦半城廟（塔）”的俗語，有“甘州不干水池塘”之說。

甘肅境內也有兩條黑河，一條是源自六盤山南麓的隴東黑河，另外一條就是源自祁連山的黑河，因為流淌的雪水攜帶了大量黑沙，水呈黑色，故曰黑河，它便是流經張掖的黑河。

從地圖上發(fā)現(xiàn)，河西走廊至今還有一條弱水河。沿著地圖稍微一走，就可以發(fā)現(xiàn)，黑河――弱水，竟然是同一條河流。它呈“S”狀流過張掖，自金塔縣以下到額濟納旗湖西新村段又稱弱水，入內蒙古阿拉善巴丹吉林沙漠稱為額木納高勒（即額濟納高勒，高勒為河流之意），最終流向額濟納湖泊。

作為中國的第二大內陸河流，很多人對黑河的認識其實是從地理方面開始的。與古老的弱水相比，這條河顯然與它并不是一回事，但放在幾千年的時光中，我還是更愿意把這條河西走廊的母親河叫作弱水。

弱水之名最早見于《尚書?禹貢》：“黑水西河惟雍州，弱水既西?！庇矸志胖?，張掖恰屬雍州。又載“導弱水至于合黎，余波入流沙”，是說大禹治水把弱水導于合黎山，一部分流到流沙（居延海）。合黎山恰巧在張掖西北200公里與內蒙古交界處，和祁連山南北遙相呼應，黑河正是從合黎山的西南穿過，流向西北的金塔縣和額濟納旗?？梢韵胂?，數(shù)千年前河西走廊的水源遠比現(xiàn)今充沛，大概溪流遍布，而大禹以萬流歸宗引導眾水入于居延，故曰：黑河即弱水。

清代文史學家孫星衍在《尚書今古文注疏》中寫道：“鄭康成曰：‘弱水出張掖?！编嵖党?，即東漢人鄭玄，漢代經學的集大成者。大禹治水史上確有其事。想必，大禹治水時將河西眾多淺小的河流在張掖一帶匯聚，導入黑河之內，故有此說吧。

黑河的發(fā)源地祁連山，匈奴語是“天山”的意思。常說“山水”，山無水不活，水無山不靈。山成就水的活氣，水造就山的靈性。祁連山流淌出的黑水河，正是天山圣水的弱水河！如此說來，把弱水指向張掖，把弱水和黑河對應起來，是合乎邏輯的。

歷史上的弱水漸漸淡去，今天的弱水又被展現(xiàn)，這似是一種早已搭配好的巧合，也道出黑河――弱水在河西走廊，特別是在張掖的重要地位。

如果說水是生命之源，弱水無疑是哺育張掖的乳汁。正是這條河流，讓這片熱土凝聚了天地日月之靈氣，造就了張掖的氣韻天成，物華天寶。弱水曲折蜿蜒，涓涓流淌，形成了水草豐茂、葦溪連片、山光倒映的水韻風情，讓金張掖享有“塞上江南”之美譽。

弱水干流全長821公里，整個流域涉及青海祁連，甘肅肅南、山丹、民樂、張掖、臨澤、高臺、酒泉、嘉峪關、金塔和內蒙古額濟納旗，流經總面積14.29萬平方公里，集結了天、山、草、木等靈氣，而后又滔滔不絕，澆灌出張掖綠洲，養(yǎng)活多個民族、萬千牛羊。

弱水無怨無悔地默默流淌了數(shù)千年。且不說《穆天子傳》中周天子駕馭八駿馬車，巡行西北3.5萬里，渡弱水與西王母相會，醉飲酣歌;且不說《淮南子》里后羿過弱水向西王母“請不死之藥”的記載。單就弱水河流域至今可見的文化遺址、文物古跡之多，就可知其辛苦與付出。因其是圣水，便無可選擇地肩負著哺育萬物的使命;因其來自天山，必須像父親般勇往直前，以水的力量、水的精神、水的氣概，給河西數(shù)百萬兒女以生命之魂魄，又要像母親般溫柔善良，恩澤四方，奉獻出最后一滴乳汁。

憑借弱水的呵護，遠在舊石器時代，先民就在這里繁衍生息。流域內新石器時代的文物層出不窮，歷史的遺址更是遍布整個流域。大量有價值的古墓葬、古雕塑、古洞窟、古城堡，獨特的裕固族民族風情，別樣的河西寶卷等，文學藝術常常令人耳目一新，浮想聯(lián)翩。這當中許多風俗習慣、飲食起居、節(jié)日慶典、婚喪禮儀等文化遺產，不僅至今深深影響著當?shù)厝藗兊纳?，也讓外來的游客增長了不少見識。

水是生命之源，可以肯定，沒有弱水，河西走廊只能是一片荒漠。正如清乾隆年間《重建黑河龍王廟寢宮廂房鐘鼓樓大門碑亭記》中記載，黑河“其水利之在境內者，蜿蜒三四百里，支分七十余渠，說者謂無黑河則無張掖”。

因為有弱水的澆潤，才有河西走廊昔日的輝煌。也正是憑藉弱水的便利，張掖今天仍在塑造著屬于它的輝煌，也書寫出了歷史的弱水賦予它的一片希望。

弱水，還在恣意行走在河西走廊。祁連山因弱水而活，弱水因祁連山而生。難怪張掖市委市政府立足“一山一水一古城”，建設“宜居宜游金張掖”，著力打造“中國地貌景觀大觀園”、“暑天休閑度假城”、“絲綢之路古城邦”、“戶外運動體驗區(qū)”四張名片。相信，保護好弱水，建設好濕地，再現(xiàn)“半城蘆葦半城塔”美景，為期不遠。

突然想起《莊子?知北游》中的一句：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！钡?，美麗張掖不能不言，冰火黑河不能不議，柔情弱水不能不說。

黑河濕地 戈壁綠洲

――祁連山下的生態(tài)腎

行走張掖之前，總以為那里全是蒼山黃塵，戈壁礫石。特別是冬日車過烏鞘嶺，眼前的祁連山脈層巒疊嶂，映著淡青色的天光，更是相信只有“千山空皓雪，萬里盡黃沙”的情景。心里總是念叨：這里雖有多情的三千弱水，但雄渾的大漠戈壁、晶瑩的雪山冰川、瑟瑟的冷月朔風才是蒼涼的素材。

來到張掖，才了解到，這里出名的景點數(shù)不勝數(shù)，隨便問一位張掖市民，他津津樂道著這里的歷史故事時，突然插上來一句：“來張掖可不要光看文物，也要看看我們的城北濕地，否則，等于你沒來過新張掖。”

古老的張掖是絲路重鎮(zhèn)，林草豐茂，物產富饒，千百年來，有“六水三廟一居處”、“四面蘆葦三面水”之說。元代張掖燕石花的《竹枝詞》寫道：

湖頭水滿藕花香，夜深何處有鳴榔？

郎來打魚三更里，凌亂波光與月光。

明代太仆郭紳的《甘州即事》則寫：“黑河為帶向西來，河上邊城自漢開。”明代詩人魏謙吉《北湖》亦云：“花隨細細風中落，魚向涓涓水底沉。”從中我們都感受到當年水光滟滟、波光粼粼的濕地綠洲盛景。

但是，曾經生活在張掖的人們?yōu)榱松?，對濕地上“水鄉(xiāng)澤國”的優(yōu)美環(huán)境熟視無睹，進而填湖造廬、埋地修路，成片的濕地被開墾，連片的蘆葦被蠶食。隨著人類過度開采，張掖水鄉(xiāng)澤國風光不再，只剩了塞上，失去了水鄉(xiāng)。

張掖少了水，張掖缺了水。然而，2003年11月以來，特別是2005年9月后，張掖的地下水位停止了10多年來不斷下降的局面，開始大幅度反升，給城區(qū)部分居民生活帶來了不便，對建筑工程及房屋質量產生了一定影響。

有人認為，這是因為2003年10月的山丹、民樂地震破壞了地下水道而致，也有人認為這是因為近年來在城市建設過程中沒有充分考慮地下水的排泄通道，堵塞了地下水流途徑，造成地下水排泄不暢。治理水患，一時成了張掖市委市政府的重要工作。

古語云：“仁者樂山，智者樂水?！?006年10月，甘州區(qū)委、區(qū)政府決定實施濕地保護與綠化工程;2008年盛夏，張掖市委決定組織實施“十大工程”，其中第一號工程就是順應自然，恢復生態(tài)，建成黑河濕地保護區(qū)――中國黑河流域（張掖）濕地保護工程。市委市政府提出了順應自然，以濕地保護引領城市建設，使之成為張掖最大看點的舉措。

心動不如行動。自2008年以來，張掖人民把黑河生態(tài)保護提到了前所未有的高度，舉全市之力組織實施黑河流域濕地保護工程，效果顯著。2011年4月16日，張掖黑河濕地國家級自然保護區(qū)獲得國務院批準，這一舉，將黑河濕地保護和地方發(fā)展目標提升到國家戰(zhàn)略上，使張掖在彰顯 “濕地之城”、“戈壁水鄉(xiāng)”獨特魅力的同時，把城市的歷史與現(xiàn)在、經濟與文化有機統(tǒng)籌起來，構成了人類與自然和諧發(fā)展的生態(tài)城市。

張掖國家濕地公園面積2.6萬畝，主于城區(qū)北郊地下水溢出地帶，與城區(qū)毗鄰，是離城市最近的濕地公園，是甘肅省第一個國家級濕地公園，也是內陸河流域上的第一個國家濕地公園。

2010年，濕地公園被命名為“甘肅省科普教育基地”。2011年12月，晉升為國家4A級旅游景區(qū)。2012年8月，新建成的張掖城市濕地博物館，集收藏、研究、展示、宣教、科普于一體，以“戈壁水鄉(xiāng)、生態(tài)綠洲、古城文明”為主題，傳承地域歷史文化，展示濕地保護歷程，彰顯生態(tài)文明成果，描繪城市規(guī)劃遠景，是展現(xiàn)張掖濕地生態(tài)建設的窗口，也是對大眾進行生態(tài)科普教育的基地。

有數(shù)據顯示，近幾十年間，我國濕地總面積銳減不少，濕地保護和可持續(xù)利用也因此日益引起政府和社會關注。張掖濕地公園，正是順應時代潮流，融合當?shù)刈匀灰蛩?、人文因素，對公眾進行生態(tài)教育、開展科學研究、發(fā)展生態(tài)旅游的一種利用模式，也成為提升張掖形象的“金字招牌”。

如果不了解這里的歷史，誰會想到，就在這干旱缺水的地方，竟有這樣一片異常美麗的濕地！誰曾想到，這片如詩如畫、令人流連忘返的國家濕地公園，昔日竟是荒灘、鹽堿地和垃圾池！誰能想到，就在全國濕地銳減的情況下，張掖卻改造開發(fā)了這么一塊圣地！大自然就是寬容大度，只要人類稍稍對她懷以敬畏，她就給予人類更多的財富和幸福。

行走在濕地公園，且不細說數(shù)字化的城市濕地博物館，只是眼前拔地而起的濕地觀鳥塔、游客接待中心，因碧水、藍天慕名而來的市民、游客，為綠草、珍鳥而來的專家、學者，就能為濕地公園勾勒出一幅人與自然和諧共處的生動畫卷。

魚米之鄉(xiāng) 塞外糧倉

――河西大地的農耕縮影

張掖南依祁連山，北靠合黎山、龍首山，悠悠弱水貫穿全境，形成了特有的黑河濕地，戈壁綠洲。這里山川秀美，水草豐茂，物產豐富，種植廣泛，素有“塞外糧倉”之美譽。生活在這里的人們，在與黑河濕地長達數(shù)千年的融合中，留下了豐厚的精神財富，形成了獨特的農耕文化。

民以食為天。但凡悠久的古老城市，農耕文化同樣歷史悠久。在張掖市境內黑水國遺址出土的新石器時代石鏟、石斧等石器證明，早在上古時代，就有人類在這里過著狩獵、游牧的生活。張掖市民樂縣的東灰山遺址發(fā)現(xiàn)的炭化小麥標本，經專家考證，是中國目前發(fā)現(xiàn)最古老的小麥遺跡，距今4500～5000年。有人據此推斷，張掖應該是小麥由西向東傳播至中原大地的主要原點。

西周時期，戎、狄兩族在此居住;春秋戰(zhàn)國，烏孫與月氏共居河西;秦漢時期，匈奴獨霸走廊，從事游牧業(yè)生產。元狩二年（前121），漢武帝封霍去病為驃騎將軍，率兵出擊匈奴部，收復河西平原，并建立河西四郡。自此開始，歷代王朝在此大規(guī)模屯田戍邊，興修水利，發(fā)展農業(yè)，使得張掖農業(yè)一直處于生產發(fā)展的前沿，并逐步由游牧區(qū)變成了相對發(fā)達的農業(yè)區(qū)，在當時就成了河西糧倉。

唐朝武則天時，甘州刺史李漢通就奉命在甘州屯田引種水稻，城北烏江的大米因米粒飽滿，色白純正，味道醇香，品質極佳，一度成為貢米，沿絲綢之路運抵長安。駝鈴聲聲，沙海浩浩，似乎是人們對河西走廊普遍的印象，而張掖竟然能產貢米，簡直是傳奇般的神話。

其實，在光照充足、晝夜溫差大的戈壁綠洲，農作物的品質自然格外優(yōu)良。甘州區(qū)市區(qū)海拔只有1400多米，張掖市最低的高臺縣天城村，海拔僅有1200多米，加之張掖處于河西走廊小盆地之中，地理環(huán)境優(yōu)越，適宜農作物生長，作為塞外糧倉自成必然。正如明朝詩人郭紳《觀刈稻詩》詩云：

甘州城北水云鄉(xiāng)，每至秋深一望黃。

穗老連疇多秀色，實繁隔隴有余香。

至今熔融著弱水的幽幽倩影，演繹著塞外魚米之鄉(xiāng)的故事，在歷史的變化中訴說著張掖農耕文化的源遠流長。

黑河流域農耕文化歷史悠久，一直在北方地區(qū)處于領先水平，隨著農業(yè)的發(fā)展，糧食增多，自漢代起朝廷開始在此興建糧倉。居延漢簡中“城倉入谷”、“倉丞”、“倉曹”的“倉”即糧倉。另據史料載，唐朝天寶年間，河西道常平倉所儲糧食占全國各道總儲量的36.1%，與河北道并列全國之冠。

提到糧倉，不得不提的是張掖明糧倉。它地處張掖市東北隅，據《新修張掖縣志》記載，明朝洪武二十五年（1392），由甘肅都督宋晟始建，舊名甘州倉，俗名大倉，在當時屬聞名于河西乃至全國的明代“天下糧倉”，距今已有622年的歷史。明清時期均有增修，至光緒年間，共有廒房22座，總名曰“廣儲糧”，實為“天下糧倉”，現(xiàn)存廒房9座54間。如今，這座透露著歷史滄桑的古糧倉，寂靜孤單地默默矗立著，與四周色彩斑斕的現(xiàn)代化高樓大廈、喧囂熱鬧的場面對比中，繼續(xù)見證歷史的變遷。

其實，就僅存的“天下糧倉”本身而言，其實用價值已不重要，但作為目前國內保存時間最長、最完整、還能繼續(xù)使用的古代大型倉廩，連當時糧倉用的獨輪車、扁擔、木杠、斛、斗等器物也保管有序，既證明了古代勞動人民的聰明才智，也印證了河西糧倉的名副其實。

張掖地處西北高原，四季光照充足，自然條件可以和緯度相近的法國媲美，以歷史悠久的葡萄酒釀造而聞名全國。當年王翰悲歌《涼州詞》道：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琶琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

正是于遙遠而蒼涼中，訴說著葡萄美酒夜光杯的悠久歷史。想來，那欲舉杯痛飲一醉方休的豪邁，卻是頃刻間的絕美;而要飛身上馬幾人難回的無奈，才是長久時的悲壯。英雄已去，盛產祁連美玉夜光杯的張掖，伴著濃濃的葡萄美酒，依然在輕觸中，香飄四溢，悠遠綿長。

當戰(zhàn)爭遠去時，我們且享受現(xiàn)代的和平，欣賞“戰(zhàn)地黃花分外香”的美景。當然，這里的黃花是油菜花。張掖的油菜花自西向東鋪展，分布在甘州、民樂、山丹等縣區(qū)。盛夏時刻，大片的油菜花，如金黃色的海洋，與藍天、白云、綠地相呼應，加之星星點點的紅磚藍瓦村莊，高低起伏，綿延無窮，鋪天蓋地，霸氣十足?；蛟S，這波瀾壯闊的奇觀，只有大西北才能造就。

由于造物者的偏愛，大自然賦予張掖神奇的魅力。黑河中現(xiàn)生存有10多種野生魚類，其中祁連山裸鯉因資源稀少、生長緩慢、肉質鮮美，已于2008年被列入甘肅省重點保護野生貴魚類名錄。黑河兩岸灌溉方便，土地肥沃，至今盛產小麥、玉米、水稻、油菜、胡麻等農作物，成為全國十大商品糧基地、十二大蔬菜瓜果基地之一、新時期魚米之鄉(xiāng)。

多年來，農業(yè)生產條件的不斷改善和科學技術的推廣應用，更使張掖市農業(yè)發(fā)展不斷跨上新的臺階。2011年10月，張掖玉米種子被國家認定為地理標志證明商標，成為全國唯一的種子地理標志證明商標，也成為張掖發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)的標志。

作為全國商品糧基地、高原優(yōu)質夏菜基地，民樂縣的沙漠馬鈴薯、民樂蘋果梨及紫皮大蒜，甘州區(qū)烏江大米、塞上胡麻，臨澤紅棗和沙河梨，肅南特色風干牛羊肉及高臺縣葡萄，都成為張掖特產的代表，享譽海內外。

受傳統(tǒng)農耕文化的影響，張掖的小吃主要以面食為主。特色食品有炒炮、搓魚子、拉條子等，美味無比;除此之外，灰豆湯、豆腐腦等也很有特色。肉食輔以面食，既有游牧民族的豪放，又把農耕民族的精美表現(xiàn)得淋漓盡致。相對于純粹的游牧生活方式，張掖的農耕文明，交融體現(xiàn)在一道道民間美食之中，也算是推陳出新吧。

傳統(tǒng)的農耕文明，養(yǎng)育了一代又一代勤勞、樸實的張掖人民，他們在與大自然艱苦卓絕的斗爭中，在千百年來持之以恒的辛勤耕作中，創(chuàng)造并傳播了大量實用的農業(yè)種植技術，建設出河西走廊最好的一片綠洲，使張掖成為河西農業(yè)生產的中心，也使張掖成為隴原大地乃至整個西部農耕文化的縮影之一。

2008年11月初，甘肅省第一家農耕民俗文化陳列館在甘州區(qū)黨寨鎮(zhèn)建成。當20世紀六七十年代農民還在使用、現(xiàn)在許多人已經叫不上名字的生產生活工具，伴隨著上千年文物在各市區(qū)民俗文化陳列館展出時，在記載著“金張掖”曾是天下糧倉的歷史的同時，或許，我們不該忘記祖先曾“面朝黃土背朝天”的農耕生活，我們的子孫后代再見到這些，不僅僅只解釋為文物，更應是一種農耕文化的理解，最起碼，應該是一種精神的傳承吧。

金張掖，金張掖，農耕文明，歷久彌新！

站在歷史與現(xiàn)實的交匯點上，仰望祁連，回首張掖，遙視弱水，再看黑河，不得不慨嘆老子之語：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道！”是弱水，造就了張掖多姿多彩的神奇風光;是黑河，養(yǎng)育了張掖勤勞樸實的各族兒女;是黑河，孕育了張掖燦爛文明的絲路文化;是弱水，譜寫了張掖金字招牌的傳世美譽。

篇8

肅北，顧名思義，就是肅州之北，這是因了酒泉市古稱肅州的緣故，也就是說，肅北縣在酒泉市的北部。但實際上的肅北縣城卻處在酒泉市的西南方位，這就給了人們一個十分迷惑的地理概念。

去肅北需從國道312線南行，穿越瓜州和敦煌，從敦煌西行30公里，就能看見一條孕育了敦煌綠洲的河流---黨河。沿黨河水溯流南上，就到了夢柯山系的黨河南山下的黨城灣地界，這就是肅北蒙古族自治縣的縣治所在。

到了肅北縣城，才知道肅北縣還管理著一塊地域相當廣闊的飛地---馬鬃山，那里曾是肅北蒙古人最初的游牧地，而馬鬃山正好處于酒泉當?shù)厝怂f的北山地區(qū)，可能肅北稱呼的由來與此有關吧。

黨城灣名稱古已有之，從考古出土的文物推測，歷史長達4000年以上，可謂歷史悠久。但這里始終是一個紛爭不斷的土地，春秋戰(zhàn)國時期，戎人、羌人在這里留下了豐富多彩的巖畫，秦漢時期，烏孫人和月氏人在這里靡戰(zhàn)爭雄，魏晉南北朝、隋唐、宋元，一直到清朝晚期民國時代，這里始終殺伐不斷，處于族群的紛爭之中。

肅北蒙古族雖然只有幾千人，卻來自15個部落和地方，有來自新疆的、青海的、內蒙的、東北的，還有來自外蒙的少數(shù)蒙古人，是經過長時期磨合的一個組合型大家庭，經歷了許多艱難探索。今天的肅北蒙古人已經把自己與夢柯雪山固化成自己的地標族標，自豪地稱自己為“雪山蒙古人”，這其中包涵了多少歷經滄桑巨變后的生命感悟啊。

現(xiàn)今的肅北縣城安靜祥和，行人從容淡定，縣城周圍的田陌郁郁蔥蔥，印證著這方土地上的人們已經從游牧步入到半耕半牧的生活狀態(tài)，讓我對生存于斯的人們心生仰慕之意，突然地就有了些許思考：人們毫無準備地來到世間，無論哪個民族，無論那片山水，給每個人都提供了賴以生存的物質條件，但時代的發(fā)展激發(fā)了人們欲望的膨脹，帶來的是無休止的戰(zhàn)爭、殺伐、爭吵、恐嚇，這都經不住歲月的洗滌沉淀，歸終會化為歷史的云煙，連一絲塵埃都很難留到世間。

行走在成吉思汗廣場上，感受肅北蒙古人對他們的大英雄的膜拜與虔誠，再細細觀摩蒙古人放牧、狩獵、歌舞的石刻圖雕，這展示的可是蒙古族同胞自強不息的精神，值得到此一游的人們好好沉思一番的。

返回途中，刻意地在夢柯巴音敖包前做了一個十分虔誠的禮拜。在蒙古語中，巴音是富饒之意，夢柯是透明的意思。敖包是蒙古族祭祀神靈的福地，看來肅北蒙古人把夢柯雪山當成了神山一樣祭拜。

篇9

甘肅省臨澤縣城關中學八（1）班申栩薇

＂好幾年沒回來了，沒想到這兒變化這么大．＂

見到打工四年的姑媽，她就告訴我這么一句話．恩？

變化？噢，細細想想，變化是挺大的．

記得我上小學三年級時，爸爸總是騎著一輛破自

行車送我上下學．在上學的那條路上，路面凹凸不

平，還有滾滾塵土，我總是擔心的摟住爸爸的腰，而

爸爸在顛簸中騎著車子左搖右擺，時不時的，還用手

護住我．那時侯，看著爸爸那堅實的脊背，心里默默

想著，這條路快快修好吧，讓爸爸少受些累．

等我一天天慢慢長大，我已不在需要爸爸的脊

背，學會了和小伙伴一起上下學，高興的玩，往日那

條凹凸不平的路已經不在顛簸．＂刷＂一輛汽車飛快

地從我們身邊開過，我們一個個拍著胸脯，慶幸自己

沒事.爸爸媽媽也為我們提心吊膽,時時為他們的子女

祈禱著:一路平平安安.

轉眼間,我都上初中了，但還是回經過那條路.這

條路早已經變的不再危險,因為"車有車道,人有人

道"吧!我們也不必再和汽車爭路了.不僅這樣,路旁的

樹也更多了.我喜歡秋天,因為當秋葉落下時,路面上

飄灑著金色,這條筆直的路顯得更美麗了.

我從一個傻傻的小姑娘長成了成熟的大姑娘,而

這條陪著我走過十三年的路,也隨著我的成長,一天天

的改變著.凹凸不平到筆直平坦,這是多么的漫長,卻

又似乎是那么一眨眼的工夫.

這祁連山下的一角,每一刻都在變,這里的房子,

這里的路,這里的人……這里的一切都在變化著,也許

正是因為這措手不及的變化,使我們永遠對這個地方

充滿了新鮮感.

世界在發(fā)展,中國在發(fā)展,我的家鄉(xiāng)臨澤也在發(fā)展!

篇10

在農民的眼中，那是農作物，那朵朵黃色的小花預示著又一個豐收季節(jié)的到來；但在我們看來，耀眼奪目的油菜花讓人興奮不已，那便是一片美麗的風景！從江南到華北再到青海湖，人們總是迷戀那一片片金黃的油菜花海，陶醉在其中。

油菜進入開花季節(jié)，田間一片金黃，余邵詩云：“油菜花開滿地黃，叢間蝶舞蜜蜂忙；清風吹拂金波涌，飄溢醉人濃郁香?！庇筒嘶ǜ傁嗯拧⒘鹘鹨绮?，綿延數(shù)十里，好似金浪滔滔的海洋。微風吹來，此起彼伏，置身美麗金黃的花海中，猶如畫中游。這真是“濃郁花香令人陶醉，美麗風景讓人流連”。

古往今來，多少文人墨客也被油菜花深深吸引……

一、古詩中的油菜花

二、作家筆下的油菜花

農歷三月以后，江南江北許多區(qū)域的油菜花皆會陸續(xù)開放，大約誰都曾身臨過那種金燦燦的海洋，那海洋絕沒有使人沒頂?shù)奈ｋU，有的只是濃郁芬芳的花香對人的恣意浸潤。別擔心會沉醉其間，這種花海之上氧氣充裕，實為天然氧吧。

……

單株的油菜花并不耐看，其身姿是柔弱的，其花朵是細碎的，仿佛都難以承受住雨打風吹。而其千株并侍、萬花相扶之時，就結作了蔚為壯觀的花的海洋。楊萬里有詩云：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”別說是蜂蝶了，賞花人步入這種花海中，也會有走失的感覺。

──黃廷法《浮生拾慧──油菜花》

三、尋找最美油菜花

2009年，人民網旅游頻道曾推出“中國最美油菜花海”評選活動，全國共有15個知名油菜花觀賞地區(qū)參與評選，其中陜西漢中成為中國最美油菜花海，評選排名第2至第6位的分別是江蘇興化、湖北荊門、云南羅平、重慶潼南和青海門源。而在此之前，江西婺（wù）源的油菜花早已經是名聞遐邇。

婺源油菜花

江西是種植油菜大省，江西最美麗的油菜花在婺源，走進婺源，村村是景。漫山的紅杜鵑，滿坡的綠茶，金黃的油菜花，加上白墻黛瓦，五種顏色，和諧搭配，勝過世上一切的圖畫。江西婺源的油菜花就是這樣一種意韻。婺源被譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”，婺源最美的季節(jié)是油菜花開放的時候。三月中下旬，棵棵粉紅的桃花、潔白的梨花點綴在漫山遍野金黃色的油菜花中，掩映著白墻灰瓦的徽派建筑，使得每一個逃離紛繁城市的人都能找到歸宿 。

陜西漢中最美油菜花海

漢中位于陜西南部，是中國歷史文化名城。這里山水秀麗，人杰地靈。春天的油菜花海是漢中的一大靚麗景色，外地游客紛紛慕名參觀。每年春天，漢中盆地和淺山丘陵的百萬畝油菜花盛開，把漢中裝扮成一個巨大的山水盆景。

羅平油菜甲天下

每年2至3月，連片的20萬畝油菜花在云南省羅平壩子競相怒放，凡駐足這個最大的天然油菜花海的人，無不感嘆羅平是“金玉滿堂之鄉(xiāng)”。324國道、南昆鐵路從花海中橫貫而過，有“中國吉普賽人”之稱的養(yǎng)蜂人，聚在花海之中，放蜂追花采蜜。登山遠眺，可以看到花海中，玉帶湖、臘山湖、灣子湖像三面銀光閃亮的鏡子，襯托著山色青翠的白臘山；油菜花海里，村落點點，寨子棋布；此起彼伏的喀斯特錐形山，點綴花海中，有如人間仙景，構成絕妙的圖畫；牛街石巖溶洼地，是喀斯特巖溶中的一種典型地貌，呈現(xiàn)出別致的“千丘田”田園風光；一年一度的油菜花旅游節(jié)，向海內外游客發(fā)出春天的邀請，吸引了無數(shù)海內外朋友到羅平觀花、嘗鮮蜜。

門源油菜最豪放

青海省門源縣是北方小油菜生產基地，從每年的七月初開始，這里就進入了油菜花盛開的季節(jié)，這里的山山水水都被覆蓋上了一層金色的外衣。