導語：如何才能寫好一篇大寒養(yǎng)生，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我國古代將大寒分為三候：“一候雞乳；二候征鳥厲疾；三候水澤腹堅?！本褪钦f到大寒節(jié)氣便可以孵小雞了；鷹隼之類的征鳥，卻正處于捕食能力極強的狀態(tài)中，盤旋于空中到處尋找食物，以補充身體的能量抵御嚴寒；在一年的最后五天內(nèi)，水域中的冰一直凍到水中央，且最結(jié)實、最厚。大寒是我國部分地區(qū)一年中最冷時期之一，特點是降水稀少、氣候比較干燥，常有寒潮、大風天氣，呈現(xiàn)出冰天雪地、天寒地凍的嚴寒景象。但在一些南部地區(qū)，又有“小寒勝大寒”的說法。因此，古有 “大寒大寒，防風御寒，早喝人參、黃芪酒，晚服杞菊地黃丸”之說。這是智慧的古人在生活中的總結(jié)，也說明了人們對身體調(diào)養(yǎng)的重視。

防寒保暖補腎氣

大寒過后，強調(diào)溫補腎陽，所以要防寒保暖補腎氣。中醫(yī)認為“腎”為“命門”，過去多認為腎虛出現(xiàn)在中年以后，但隨著生活節(jié)奏的改變，很多年輕人也已經(jīng)進入到腎虛的隊伍里，如腦力方面有可能出現(xiàn)的記憶力下降、記憶力減退、注意力不集中，精力不足，工作效率降低。情志方面表現(xiàn)為情緒不佳、情緒常難以自控，頭暈，易怒，煩躁，焦慮，抑郁等。

意志方面表現(xiàn)為，缺乏自信、信心不足，工作沒熱情，生活沒激情，沒有目標和方向。還有就是在生育能力方面，有些男性會出現(xiàn)一些陽痿等表現(xiàn)。女性則會出現(xiàn)卵巢早衰、閉經(jīng)、月經(jīng)不調(diào)、減退、不孕等。

在泌尿系統(tǒng)方面多表現(xiàn)為尿頻，尿等待，小便清長等癥狀。嚴重的就是早衰，健忘失眠，食欲不振，骨骼與關(guān)節(jié)疼痛，腰膝酸軟，不耐疲勞，乏力，視力減退，聽力衰減。脫發(fā)、白發(fā)、頭發(fā)脫落或須發(fā)早白，牙齒松動易落等。但是是否一定是屬于腎虛的體質(zhì)特點，還是應該在中醫(yī)專家的體質(zhì)診斷后才能進補服藥。

腎虛，與肺、脾、心的虛損也有關(guān)。氣血陰陽的虛損隨病人體質(zhì)和疾病性質(zhì)，有偏于氣虛或偏于陽虛或偏于血虛或偏于陰虛，還有氣陽兩虛、氣陰兩虛、氣血兩虛和陰陽兩虛等的不同，且即使真的符合腎虛癥狀，也要區(qū)分使用補腎藥，中醫(yī)強調(diào)辨證施治，補益因人而異，即腎陰虛應該補陰，如果采用溫陽藥，就更傷陰，出現(xiàn)陰虛火旺，癥狀表現(xiàn)如煩躁、口干、失眠。腎陽虛的，更傷陽氣，出現(xiàn)胃寒、肢冷、胃脘不適，大便溏稀。

飲食進補巧應對

大寒的飲食應遵守保陰潛陽的飲食原則。飲食宜減咸增苦以養(yǎng)心氣，使腎氣堅固，切忌黏硬、生冷食物，宜熱食，防止損害脾胃陽氣，但燥熱之物不可過食，食物的味道可適當濃一些，要有一定量的脂類，保持一定的熱量。此外，還應多食用黃綠色蔬菜，如胡蘿卜、油菜、菠菜等。另外飲食上要注意避免饑飽失調(diào)，可以多吃具有健脾消滯功效的食物，如淮山藥、山楂、柚子等，也可多喝如小米粥、健脾祛濕粥等進行調(diào)理。

大寒時節(jié)是冬令進補的又一好時機，重點應放在固護脾腎、調(diào)養(yǎng)肝血上，進補的方法有二：一是食補，二是藥補?！八幯a不如食補”，應以食補為主。偏于陽虛的人食補以溫熱食物為宜，如羊肉、雞肉等；偏于陰虛者以滋陰食物為宜，如鴨肉、鵝肉、鱉、龜、木耳等。藥補要結(jié)合自己的體質(zhì)和病狀選擇服用，如體質(zhì)虛弱、氣虛之人可服人參湯；陰虛者可服六味地黃丸等。能飲酒的人也可以結(jié)合藥酒進補，常見的有十全大補酒、枸杞酒、蟲草補酒等。

多曬太陽多按摩

大寒過后，建議多曬一曬太陽，以利于陽氣的生長。同時推薦幾個方便的按摩妙招。

按摩腎俞

位置：挺胸，吸氣，在側(cè)胸部我們可以摸到我們的肋骨下緣。沿著肋骨邊緣水平向后面摸去，當我們摸到后腰部的肌肉的時候，這就是腎俞的部位。由于我們按摩的時候按摩的不只是一個點，所以可以不必強調(diào)腎俞這個穴位的準確的點，而只需要找到這個大概區(qū)域就行了。

功效：按摩時，我們要先將手心搓熱，然后放到腎俞穴，邊擦動邊按摩。因為摩擦生熱，熱量就會傳到腎，腎氣得到溫煦，就會生長、生發(fā)。你會感覺到有一股暖流，由內(nèi)而外地流向全身，讓全身都感覺暖洋洋的。而此處痙攣的肌肉也會變得溫而軟，疼痛則隨之而解。堅持每天按摩3～5次，每次15分鐘左右。

按壓關(guān)元

位置：找到位于肚臍中央向下一掌處，腹部正中線上，就是關(guān)元的位置。

功效：關(guān)元這個部位靠近腎臟，元氣由元精煉化而成，而人的先天元氣又藏于腎，關(guān)系到人體元氣的盛衰。將掌根置于關(guān)元穴，先輕輕向下用力按，然后再緩慢揉動，使力量徐徐向內(nèi)滲透，時間越長越好，動作越緩越佳，直到穴區(qū)發(fā)熱并滲透至穴下腹內(nèi)，可以補充身體內(nèi)的元氣。每天如此按摩3次，每次20分鐘左右。

按壓涌泉

位置：涌泉在足心凹陷處，卷足心時，足底會出現(xiàn)一個明顯的人字形溝，涌泉就在人字溝的頂點。

功效：涌泉被稱為“接地氣”的樞紐，按揉可以調(diào)節(jié)氣血睡眠，刺激涌泉穴，有益于補腎壯陽、強筋壯骨。腎中的陽氣是一身陽氣的根本，而涌泉穴又是腎氣的源頭，那么我們就可以通過摩擦涌泉溫補腎陽，使陽氣得到補助，四肢末端也就能夠得到陽氣的溫煦，就會溫暖起來。左手握左腳，將右手手心對準左腳腳心，進行快速的摩擦，使手腳心產(chǎn)生溫熱的感覺，這么持續(xù)摩擦5～6分鐘，然后交換摩擦另一只腳。每天早晚搓揉100下，接著搓揉各腳趾100余下。

篇2

文/馮云昭

老年斑在人們50歲以后開始出現(xiàn)，多發(fā)于高齡老人。現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，老年斑不只損害皮膚，還可沉積于心、肝、腎、腦等器官與組織中?？筛蓴_細胞的正常代謝，加速衰老；還能制造多種頑癥痼疾。

按摩可以調(diào)節(jié)體內(nèi)臟腑、經(jīng)絡、氣血、陰陽平衡，達到深層次調(diào)理臟腑的目的。臟腑功能健旺，元氣充沛，就可以消除老年斑帶來的危害。按摩時，按照以下五個步驟的順序進行。

第一步：直立，全身放松，兩腳合攏，手臂自然下垂。呼吸緩慢均勻，兩眼平視前方，神態(tài)自然，心情舒暢，雙手掌心向下，兩臂徐徐上升，舉至頭頂后掌心向上，兩手指尖相對。在兩手上舉的同時，展胸收腹，作深呼吸，吸氣時要自然、均勻、深長。呼氣時，兩臂慢慢落下，放回原處，同時將體內(nèi)濁氣緩緩呼出，反復6次。

第二步：兩手下垂，置于雙膝內(nèi)側(cè)合掌；俯身屈膝下蹲，膝蓋夾緊雙掌。然后兩腳跟開始一抬一落，雙掌來回摩擦，反復12次。

第三步：直立，兩腿并攏，兩手掌抬起，分別擋住兩眼；稍停，再以手掌根輕揉雙眼12次。然后手掌捂著眼睛。眼珠順時針旋轉(zhuǎn)8次，再睜開、閉合8次。接著，用兩手食指、中指、無名指按摩面部12次。

第四步：兩腳分開，自然站立。兩手掌心捂著面部兩頰處，上下按摩18次。然后用食指、拇指捏鼻10次，再按鼻翼兩側(cè)迎香穴6次。接著雙手捂住嘴，拇指托著腮，食指尖按在鼻翼兩側(cè)，大張口吐舌16次，叩齒21次。

第五步：雙手搓熱。用兩手指腹，從前發(fā)際向后梳21次。梳發(fā)時，指腹稍用力搓頭皮。最后，用左手掌在頸后按摩8次，再換右手按摩8次。

大寒時節(jié)養(yǎng)生要“轉(zhuǎn)軌”

起居順應“冬藏”

中醫(yī)指出，“起居有常，養(yǎng)其神也，不妄勞作，養(yǎng)其精也”。也就是說，在起居方面，仍要順應“冬藏”的特性，早睡晚起，勞逸結(jié)合，養(yǎng)精蓄銳。此外，俗話說：“大寒大寒，防風御寒”，在大寒時節(jié)要注意防風防寒。衣著要隨著氣溫的變化隨時增減，比如：在出門時可以根據(jù)自身情況適當添加外套，并戴上口罩、帽子和圍巾等。有心腦血管疾病和呼吸系統(tǒng)疾病的患者，在“大寒”節(jié)氣應盡量避免在早晨和傍晚出門，以防晝夜溫差較大，引起疾病發(fā)作。

進補適當減量

《黃帝內(nèi)經(jīng)》將一年的氣候大致分為六個階段，大寒至立春即是其中的一個階段。這個階段的養(yǎng)生除了要繼續(xù)注重滋補腎陰之外，還要兼顧養(yǎng)肝，因為春天是人體肝氣生發(fā)的季節(jié)，進補也應考慮到季節(jié)的變換。這個與立春相接應的嚴寒時節(jié)，大自然陰氣極盛，陽氣沉降至極并準備生發(fā)。在這個承前啟后的節(jié)氣里，防風御寒是第一要務，而進補則不宜太過。

溫補食物綠色食物“雙管齊下”

由于大寒與之后的立春相交接，飲食上也要考慮到季節(jié)變換，以吃溫性和綠色食物為主。

中醫(yī)認為，冬季養(yǎng)生在飲食上首選溫補類食物，如雞肉、羊肉、牛肉等，其次可選一些平補類的食物，如蓮子、芡實、苡仁、赤豆、大棗、銀耳等。還可多吃點黃綠色的蔬菜，如胡蘿卜、油菜、菠菜等。同時，也可多吃點具有健脾消滯功效的食物，如山藥、山楂、柚子等，還可多喝點小米粥、健脾祛濕粥等進行調(diào)理。

運動要適量

篇3

一．開展民歌課程是了解和傳承中華各民族文化的途徑。從體裁上來看，我國各民族的民歌蘊藏極其豐富，從《詩經(jīng)》里的《國風》到解放后搜集出版的各種民歌選集，數(shù)量相當多，至于目前仍流傳于民間的傳統(tǒng)歌謠和新民歌，更是浩如煙海。這些民歌就形式而言，漢族的山歌、勞動號子、信天游，回族的花兒、蒙族的呼麥、侗族的大歌等，這些民歌都各具獨特的形式，內(nèi)容豐富、種類繁多，充分展示了中華民族豐富多彩的文化。從內(nèi)容上來看，我國擁有56個民族，每個民族都擁有自己的民歌，這些民歌不但表現(xiàn)了勞動人民日常生活中的情感，更將不同民族的生活、文化背景展現(xiàn)無遺。如，漢族民歌《打夯歌》、湖南潛江民歌《催咚催》、藏族民歌《打阿呷》等，都生動的描寫了各民族的生活，歌曲中所描繪的生活場景，使人感受到了不同民族的文化背景。從內(nèi)涵上看，民歌是人民的歌，是廣大人民群眾在社會生活實踐中，經(jīng)過廣泛的口頭傳唱逐漸形成和發(fā)展起來的，和人民生活有著緊密地聯(lián)系，更有著悠久深厚的歷史傳統(tǒng)和博大的文化背景。如民歌《繡荷包》，在全國很多個地區(qū)都流行名為《繡荷包》的民歌。近代民間“繡荷包”除了指一種用綢緞布料縫制的袋狀物和剪紙外，還是民歌的一種形式。特別在北方，多以敘事手法，通過繡荷包表達男女愛性。繡荷包民歌的流行，加強了繡荷包本身獨特的文化意味。民歌通過旋律和歌詞描繪了一個個小小的荷包，描繪了荷包中附帶的深情。通過學習民歌，可以了解到荷包在中國民間的意義，更深入地了解相關(guān)的民俗文化。民歌伴隨著人類社會勞動，積淀著一個民族的心理境界、審美情趣、文化特質(zhì)。大學生作為未來中國社會主義建設事業(yè)的接班人，理應堅守和發(fā)揚我們自己獨特而優(yōu)秀的文化，這是維護民族的生存根基、捍衛(wèi)民族精神的重要體現(xiàn)。通過學唱中國各民族民歌，將會了解和熱愛祖國的音樂文化，傳播華夏民族的凝聚力，培養(yǎng)愛祖國、愛人民的博愛情懷。

二．學習民歌是體現(xiàn)藝術(shù)教育與時俱進的保證大學生們年輕、充滿朝氣，同時也易于接受新事物，在這個信息爆炸的社會中，電視、網(wǎng)絡等大眾媒體播放的大部分都是流行音樂以及外文歌曲。很多學生對音樂的了解僅局限于周杰倫、王力宏、SHE、布蘭妮等“流行大家”的范圍中，不知民歌是何物。難道流行歌曲和民歌是水火不相容的嗎？答案當然是否定的。我國當代流行音樂的發(fā)展源于80年代，那個時代的發(fā)展特征是拷貝歐美及港臺的音樂元素。到了90年代，隨著改革開放，生產(chǎn)力的逐步解放和發(fā)展，我國流行音樂開始了原創(chuàng)的探索，近十年來，中國的流行音樂既具有濃重的民族意識，也具有包容世界的胸襟。一些著名的流行歌曲的創(chuàng)作者和歌手越來越意識到，自己的歌曲要想在中國的市場上具有競爭力，必須符合中國人的審美情趣，其中最具代表性的歌手就是王力宏，他首創(chuàng)了“Chinked-Out，”即中國風的嘻哈音樂的說法；雖然過去流行音樂界也有許多使用華人音樂元素的作品，但多半是將中國風當作一種“特色”或“花絮”，而不是完全融為一體。王力宏的作品則是更進一步的跳脫跨越原有的藩籬，歌曲《在那遙遠的地方》更引用了這首素有我國民歌之王之稱的王洛賓的同名民歌，當中反復出現(xiàn)的陶笛、揚琴與鋼琴如風般的對話，聽起來就像這些樂器與元素本來就是一體的，沒有什么東西方之分。本世紀初，臺灣歌手周杰倫在他的作品中融合多種音樂素材，他的歌曲大量巧妙的融合了中國音樂元素，將中國民族音樂文化與現(xiàn)流行音樂的完美結(jié)合發(fā)揮到極致。他的《東風破》運用了中國傳統(tǒng)的宮調(diào)式，并大量使用琵琶、二胡等民族樂器，為歌曲打上了鮮明的中國烙印。周杰倫后來的作品《青花瓷》、《本草綱目》等歌曲都頗具中國特色。民歌課程的開設不能固步自封、墨守成規(guī)。在實際教學中可將傳統(tǒng)民歌和流行音樂相結(jié)合，用流行音樂的形式吸引學生的目光，將唱和用相結(jié)合，通過民歌素材的不斷積累，引導學生在欣賞流行音樂的同時去主動捕獲民間音樂的元素，從而實現(xiàn)藝術(shù)教育課程的與時俱進。

三．進行民歌教學是提高大學生藝術(shù)素質(zhì)的手段培養(yǎng)大學生的藝術(shù)修養(yǎng)不是一朝一夕的事，普通高校要以音樂活動為手段，為大學生創(chuàng)造良好的藝術(shù)氛圍。大學生只有經(jīng)常聆聽音樂，才能切實的增強藝術(shù)修養(yǎng)。匈牙利音樂教育家柯達伊曾經(jīng)說過：“民歌是人類生活和思想感情最直接、最真切的藝術(shù)反映”。通過歷代的口口相傳，民歌逐漸形成了短小精悍、朗朗上口的特征，因此，民歌尤其容易被人們掌握。一個不懂音樂的人，可以通過最原始、最本真的藝術(shù)形式—歌唱來接近音樂。學校音樂教育中的民歌，即成為了每個學生理解、感悟音樂之美的對象，長此以往，就可以達到于無聲中潤物的教育目的。各高?？筛鶕?jù)本學校的實際情況，利用廣播站、校園網(wǎng)等有利條件，播放和宣傳民歌，有計劃、有目的地進行一系列民歌欣賞的講座，還可以邀請當?shù)赜忻拿窀枋峙e辦專場音樂會或者開設專題講座，為大學生創(chuàng)造良好的接近音樂、了解音樂、學習音樂、欣賞音樂、提高藝術(shù)修養(yǎng)的氛圍。民歌即人，是歷史的紀念碑，也是未來的基礎。民族的文化，影響到一個民族的盛衰，讓大學生喜愛和熱愛民歌是提高民族自尊心，培養(yǎng)民族自豪感和進行審美教育的重要方式，作為大學生文化素質(zhì)教育的工作者，更要深入思考民歌進入藝術(shù)教育課堂的方法和途徑，通過民歌教學激發(fā)學生的民族意識，了解民族文化，繼承發(fā)揚寶貴的民族文化遺產(chǎn)。

篇4

“兒子多好啊，這說明咱老王家人丁旺?！逼牌藕屯醮笮l(wèi)笑得跟朵花似的撲到小寶面前，看著這對母子興奮的表情，胡秀秀心里的遺憾失落也就隨之淡去。

多了一個小寶，里里外外的事自然多起來。好在婆婆非常給力，在胡秀秀休產(chǎn)假期間，將她和小寶照顧得妥妥帖帖，她只需安心地做好小寶的“糧倉”就好了。直到休完產(chǎn)假正式上班后，胡秀秀才覺得工作和生活的壓力陡然間重了起來。為了繼續(xù)母乳喂養(yǎng)，她每天都在公司泵奶四次。沒有外跑業(yè)務還好，一旦需要出去，這事兒就變得困難多了。為了小寶的口糧，她把所有出差的業(yè)務都推給了別人，一來二去，銷售業(yè)績直線下滑。

王大衛(wèi)也強不到哪里去。過去只有大寶時，夫妻倆輪流著接送孩子就可以了。如今，胡秀秀要在公司和家之間來回跑，接送大寶的任務，只能由王大衛(wèi)自己擔起來。

王大衛(wèi)在單位是中層，應酬比較多，可現(xiàn)在只能每天盯著點往學校跑，把所有應酬都推掉，這樣的狀態(tài)，領導自然不高興。領導不滿意，王大衛(wèi)的心情也不好：“沒想到，多個孩子竟然多這么多的事兒?！?/p>

那天晚上，王大衛(wèi)擰著眉頭在桌前給大寶輔導功課，接個電話的工夫，大寶偷掐了小寶一把。小寶哇的一下哭起來，王大衛(wèi)抬手給了大寶屁股一巴掌。這下好了，大的喊，小的哭，家里頓時成了一個亂雞窩。

“早知道這樣，還不如當初不生?！焙阈闩铑^垢面地從一堆尿布中直起身，看著雞飛狗跳的場面，有點后悔了。

“說的什么話，小寶累人也就這兩三年，等上了幼兒園，一切都會好起來的?！逼牌诺故切U樂觀，一直給胡秀秀和王大衛(wèi)打氣。

胡秀秀感激地看了一眼婆婆，有了小寶后，她們的婆媳關(guān)系比之前好多了。這大半年來，婆婆又是帶孩子，又是做家務，真是太辛苦了。

很快，小寶一周歲了，每天磕磕絆絆地在房間里晃來晃去，看著他萌萌的可愛樣子，胡秀秀無限疲憊的心里涌出絲絲說不出的欣慰。別說，多了這么個小人兒，家里還真多了不少溫馨。

回想有了小寶這一年，胡秀秀和王大衛(wèi)好像連吵架的時間都沒有了。每天早晨一睜眼就跟急行軍似的，一個幫著大寶收拾東西，一個忙著照顧小寶。在單位忙了一天回到家，一個監(jiān)督大寶寫作業(yè)，一個幫襯著婆婆帶小寶做飯。生活的確忙亂，但確實挺充實。

再過兩年，等小寶上了幼兒園，也許日子真的就輕松起來了?；谶@個想法，雖然耽誤了升職，胡秀秀也沒有太悵然。來日方長，等小寶大幾歲再去江湖里拼殺就是了。

胡秀秀這邊把心態(tài)終于調(diào)整好，沒想到家里卻出事了。

一天，公公突發(fā)腦出血，經(jīng)過搶救生命沒大礙，但行動卻遲緩了不少，身邊必須有人照顧。婆婆一步三回頭地走了，剩下胡秀秀和王大衛(wèi)還有兩個娃，傻了眼。

小寶才一周歲半，接下來的日子，可怎么過？

以目前夫妻倆總共月入不到一萬的收入，雇請保姆一是費用太高，二是他們不放心把小寶和家交給一個陌生人。

“實在沒辦法了，請你爸媽幫幫忙吧?！?/p>

聽了王大衛(wèi)的提議，胡秀秀有點兒頭大。老爸退休后一直在一家企業(yè)兼職財務主管，收入不菲。老媽體格比較弱，平時出門買個菜都能累著，更別說帶小孩子了。

但是，事情到了這個地步，不向父母求助也沒人能幫他們了。

“明天就讓你爸辭職，什么事也比不上閨女的事兒重要?！甭牭嚼蠇屵@句話，胡秀秀的眼淚都快下來了。“媽，你的身體能行嗎？”“當然行，只要一抱著那軟乎乎的胖小子，媽就啥病都沒有啦！”

老爸老媽很快來了，等他們一到，胡秀秀才發(fā)現(xiàn)，房子真不夠住了。原來婆婆在時，她和小寶睡書房那張床足夠了。如今又多了老爸，客廳里只能再添一張單人床。為了放上那張單人床，電腦桌和書櫥都挪去了陽臺，和陽臺上的花草擠在一起，整個家顯得格外狹小擁擠。

這其實還不算事。更重要的事是父母帶小寶的問題。老人帶孩子沒啥經(jīng)驗，他們來了不到一個月，小寶就發(fā)燒了兩次。胡秀秀一邊兼顧工作一邊還要照顧小寶，整個人忙得焦頭爛額，恨不得生出三頭六臂。

那天晚上，胡秀秀忍不住偷偷向王大衛(wèi)吐槽，誰想，他比胡秀秀善解人意：“爸媽多少年沒有帶孩子了，總得有個適應過程，老人夠辛苦的了，你可千萬別流露不滿的情緒?！?/p>

王大衛(wèi)的話讓胡秀秀很欣慰。老丈人對女婿的表現(xiàn)也很滿意，熟悉了照顧小寶的流程后，他主動請纓將接送大寶的任務攬了過去：“大衛(wèi)工作忙，不能老耽誤他，有你媽照應小寶，以后大寶的事兒交給我了?！?/p>

看著越來越和諧的這對翁婿，想起之前因為走動少而顯得有點疏離的關(guān)系，胡秀秀忽然有點感激小寶了。多了一個孩子的確多了不少麻煩，但家里的每個人，也都有了另外的收獲。

時光荏苒，一晃小寶快三周歲了。這時候公公的身體完全康復，婆婆打算回來接替親家繼續(xù)照顧小寶。

為了歡送爸媽，也為了迎接婆婆，胡秀秀和王大衛(wèi)特意在飯店里擺了一桌。席間，大寶在桌子底下鉆來鉆去，小寶在姥姥、姥爺和奶奶的懷里傳來傳去，一家人歡聲笑語，熱鬧地聊個不停?？粗饲榇司?，胡秀秀突然覺得，這兩個孩子就像黏合劑，將他們一家人空前地凝聚在了一起。

吃完飯，幾個老人一致要給胡秀秀和王大衛(wèi)放個假，自行帶著倆孩子回家了。夫妻倆在燈火闌珊的街上慢慢走，這樣甜蜜溫馨的浪漫，真是久違了。可是，兩人都有點心不在焉。

“大寶的作業(yè)也不知做的怎樣了？”

“小寶會不會要媽媽講故事??？”

兩人你一言我一語地說著，不覺間一抬頭，居然到了自己家樓下。那一刻，夫妻倆相視一笑，手拉著手快步跑上樓。

那天晚上，王大衛(wèi)給胡秀秀轉(zhuǎn)發(fā)了他在朋友圈里看到的一段視頻《自己生的娃，含著淚也要養(yǎng)大》：一個爸爸給雙胞胎兒子穿衣服，其間，兩個孩子各種折騰和搗蛋，可衣服穿完了，爸爸抱著兒子出現(xiàn)在鏡頭前，臉上卻滿溢著幸福的笑。

篇5

關(guān)鍵詞 大學新生 表達能力培養(yǎng) 口頭表達能力培養(yǎng)

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A

1 大學新生口頭表達能力培養(yǎng)的內(nèi)涵

表達一般分為口頭、書面、肢體等三方面的內(nèi)容，比起其他兩方面，口語表達在日常生活中利用率最高。那么口頭表達有哪些要素呢？

利用拉斯韋爾5W模型，我們可知，口頭表達第一個要素是Who，即表達的主體，本文中指的就是大學新生；第二個要素是Say What，即表達的內(nèi)容；第三個要素是In Which Channel，即表達的途徑，本文中探討的是口頭表達所運用的各種方式；第四個要素是To Whom，即表達的對象；第五個要素是With what effects，即表達的效果。

結(jié)合口頭表達能力的五個要素，筆者認為，在實際工作中，大學新生口頭表達能力培養(yǎng)有以下幾方面內(nèi)涵。第一方面：培養(yǎng)新生敢于表達的勇氣。一定要幫助新生牢固樹立表達的主體意識，加強口頭表達能力重要性和必要性的教育。同時，在實際教育中要有耐心，要包容新生在提高過程中所犯的錯誤。要鼓勵新生的每一點進步，用發(fā)展的眼光來看待新生提高口頭表達能力的過程。第二方面：培養(yǎng)新生擁有樂于表達的內(nèi)容?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。只有擁有精彩紛呈、豐富有效的信息，才擁有和別人分享的必要。必須教育學生要經(jīng)常閱讀，增加信息量，擴展知識面。第三方面：培養(yǎng)新生善于表達的技巧。不同的口頭表達形式有不同的要求，要訓練學生掌握演講、課堂發(fā)言、講故事、做匯報等常見形式的相關(guān)技巧，增強新生口頭表達的實效。

2 大學新生口頭表達能力培養(yǎng)的常見誤區(qū)

（1）眼里只有“精英”，不見“眾生”。經(jīng)常關(guān)注新生演講比賽、辯論賽等口頭表達類活動可以發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：在臺上表現(xiàn)的總是那些熟悉的面孔，活躍的總是那幾個人。久而久之，大家就會形成一個印象：朗誦、演講等這樣的活動不是為普通同學搞的，只是為特定的那些人搞的。誠然，這里有普通同學主動展現(xiàn)自己的意識淡薄的原因，但更有活動組織不科學的原因。試想，如果一個演講比賽，面向全體開展，以班級為單位選拔，規(guī)定好班級、專業(yè)、學院等不同層面的比賽細節(jié)，那就照顧到普通同學了。

（2）過分注重表達的技巧，忽視表達的內(nèi)容。形式與內(nèi)容是一個事物里外的兩個方面，兩者互為依托、互相支撐。但是從新生常見的兩項口頭表達類活動中可以看出：辯論賽越來越注重所謂的口若懸河、你來我往，至于辯論的內(nèi)容卻沒有一針見血。演講比賽越來越注重所謂全心投入的氣勢、抑揚頓挫的語氣，至于演講的內(nèi)容有時卻是空洞無物。這不得不說是培養(yǎng)的導向出了問題，是沒有引導學生廣泛閱讀、認真積累表達素材的體現(xiàn)，是急功近利、快速追求效果的體現(xiàn)。

（3）載體較為老套，不能推陳出新。幾乎所有的高校，對新生進行表達能力培養(yǎng)，都是運用演講、辯論這些載體。老套的載體已經(jīng)帶來了新生的“審美疲勞”，激不起學生強烈的參與意愿。大學里提高口頭表達能力的活動必須有新意，一方面是大學校園文化的整體要求，另一方面也是時展的必然要求。

3 大學新生口頭表達能力培養(yǎng)的實踐

東北大學高度重視新生表達能力培養(yǎng)，將表達能力作為“六項能力提升工程”里的基礎環(huán)節(jié)，專門安排在一年級重點開展。學院在認真調(diào)研的基礎上，重點開展提高新生口頭表達能力培養(yǎng)的各項活動，在清晰思路的保證下，進行了很多探索，積累了一些經(jīng)驗。

（1）一定要讓學生自動自發(fā)。教育是施教方與受教方互動的過程，施教的一方是主導，受教的一方是主體。教師的主導地位很容易實現(xiàn)，但學生的主體地位有時候很難落實。在對學生進行口頭表達能力培養(yǎng)時，充分尊重學生的主體地位，切實調(diào)動學生的積極性，這是教育的基礎。東北大學是一個以理工為主的院校，眾多的理工學生認為：畢竟我們不同于文科生，我們靠手吃飯，不像文科生要靠嘴吃飯。因而，口頭表達能力的重要性也不是那么太突出。針對這一現(xiàn)象，學院逐漸意識到：對新生進行口頭表達能力培養(yǎng)主要是為了讓學生在需要展示的場合能夠勇于且較好地去展示，這樣的場合包括學生干部競選、課堂上的主題發(fā)言、課下某些活動時的發(fā)言、求職時的面試等等；培養(yǎng)學生的口頭表達能力不是為了把一個內(nèi)向的人完全變成一個外向的人，能力的培養(yǎng)不能等同于性格的改變?；谝陨蟽牲c認識，學院認為：大學新生口頭表達能力培養(yǎng)的目標是較好的普通話、廣泛閱讀并勤于思考的習慣、在需要的場合積極發(fā)言的勇氣。明確了培養(yǎng)目標，學院就通過報告會、展板、學長輔學等各種形式將這些初衷與新生做以溝通，讓新生破除原本錯誤的認識，站在“個人發(fā)展與把握機會”的角度來看待這一問題，明確其重要性，從內(nèi)心深處認同學院開展的相關(guān)活動。俗話說：興趣是最好的老師。激發(fā)了新生的動力，讓學生做到“自動自發(fā)”，這是教育成功的一半。

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關(guān)鍵詞 思想政治教育 社會主義核心價值觀 涵養(yǎng)途徑

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.10.030

Abstract Socialist core values are an important part of the ideological and political education.It requires both discipline and guide external forces， but also from their own individual needs to actively accepted the socialist core values ，which is to make students into sets of values within the socialist core values. The ways to self-cultivate socialist core values of college students include basic school ways and individual initiative ways. Under the influence of external schools and the actions of individuals from their own sides， college students make the socialist core values internalized as part of their own cognitive "schemata"， making it to be their own code of conduct.

Keywords college students； socialist core values； self-cultivate ways

社會主義核心價值觀是社會生活中的最根本的價值準則，是每個人都應該遵循的核心觀念。涵養(yǎng)社會主義核心價值觀著重強調(diào)社會成員將其內(nèi)化為自己的價值觀念，養(yǎng)成內(nèi)在的價值習性和素養(yǎng)。高校大學生作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，世界觀、人生觀、價值觀的形成正處在關(guān)鍵時刻，加強大學生涵養(yǎng)社會主義核心價值觀是思想建設的應有之義。在社會主義核心價值觀涵養(yǎng)過程中，既需要學校的外在影響，又需要學生發(fā)揮主觀能動性，主動踐行社會主義核心價值觀。

1 大學生社會主義核心價值觀涵養(yǎng)的學校影響途徑

學校思想政治教育通過各種方式推動社會主義核心價值觀“進教材、進課堂教學、進課外活動”，為社會主義核心價值觀涵養(yǎng)途徑的完善提供了基礎。學校教育在向?qū)W生傳授基礎知識、基本技能的同時，也為個體涵養(yǎng)社會主義核心價值觀提供多種途徑。

1.1 課堂教學強化學生對社會主義核心價值觀的認知

學校的教育最基礎的渠道就是課堂教學，教師通過課堂教育學生最基本的理論知識，促進學生正確認識社會主義核心價值觀。社會主義核心價值感不僅體現(xiàn)在高校政治課中，也體現(xiàn)在各種專業(yè)課教學中。在高等院校，必須加強大學生思想政治教育，將思想政治教育與社會主義核心價值觀涵養(yǎng)結(jié)合起來，融入到大學“兩課”教育中。

（1）學校要加強“兩課”教育。向大學生講授愛國主義、集體主義等正確的價值觀，加強對“兩課”教學的探索與研究。切實加強思想政治教育學科、教材、教學和教師隊伍建設，創(chuàng)新教育方法，不斷改革教育內(nèi)容，使教學過程更加貼近現(xiàn)實生活，貼近國家現(xiàn)實發(fā)展。教師尤其要重視學生對國家時事的關(guān)注，并能夠結(jié)合現(xiàn)實對學生進行思想引導，鼓勵其發(fā)表看法，促進學生對社會主義核心價值觀的理性認知。

（2）重視專業(yè)課程的價值觀滲透。在高校課堂教學過程中，要提升理論教育的重要地位，挖掘價值觀對社會生活的指導作用。在進行專業(yè)課程教學的過程中，教師要將核心價值觀理念滲透到具體的教學過程中，引導學生體會價值對于人生的本體意義。在注重教學內(nèi)容的同時，關(guān)注教學過程中的價值判斷，使大學生認識到社會主義核心價值觀在實踐中的意義。

1.2 校園文化熏陶增強學生對社會主義核心價值觀的認同

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關(guān)鍵詞：應用型人才、國有企業(yè)、專業(yè)實踐

1 引言

應用型人才就是把成熟的技術(shù)和理論應用到實際的生產(chǎn)、生活，或者是文化這些方面。簡單的說能夠通過學習把專業(yè)知識實際運用到現(xiàn)實生活，能夠在心里有做事的套路和流程，能夠放遠目光，看得長遠，做事有技巧有方法。隨著市場經(jīng)濟的不斷改革，高等教育的不斷升華，應用型人才已經(jīng)成為一種趨勢。應用型人才要具備高超的學術(shù)水平，熟悉掌握專業(yè)知識，要具有高超的的技術(shù)水平以及實際動手的操作能力。一個國家的經(jīng)濟發(fā)展需要大量的應用型人才，特別是隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和工業(yè)化進程的不斷深入，地方經(jīng)濟和行業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展，對應用型人才的需求急劇增加，大量的高校畢業(yè)生都去了生產(chǎn)一線從事技術(shù)開發(fā)、技術(shù)應用和生產(chǎn)管理工作，從事高層次研究開發(fā)的畢竟是少數(shù)。因此，社會經(jīng)濟發(fā)展迫切需要高等學校培養(yǎng)出在素質(zhì)、能力、知識等諸多方面都適應工作需要的不同層次的應用型人才。

2 國有企業(yè)對武漢應用型人才培養(yǎng)大學生專業(yè)實踐的需求現(xiàn)狀

我國高等教育在應用型人才的培養(yǎng)上，存在著結(jié)構(gòu)性短缺，一方面高等學校學生就業(yè)難，學生在校期間對專業(yè)實踐的需求相當明顯卻苦于找到合適對路的專業(yè)實踐平臺，學生錯誤和沒有方向的在校實踐活動也錯誤的引導學生對專業(yè)的認知，甚至使大量學生最終在畢業(yè)之后走向非專業(yè)道路，與此同時，很多國有企業(yè)也在為尋求不到合適的應用型人才而苦惱，大量實踐平臺和崗位苦于找到合適的宣傳通道和人員完成，導致學校和國有企業(yè)需求之間形成錯位，如何為應用型人才建立與國有企業(yè)需求對接的專業(yè)性實踐平臺成為以應用型人才培養(yǎng)為終極目標的高等院校的頭等大事。國有企業(yè)需要怎樣的應用型人才也值得我們?nèi)ド钊胨伎肌?/p>

在應用型人才培養(yǎng)的武漢在校大學生的專業(yè)實踐研究中發(fā)現(xiàn)，不同院校的實踐方式趨于一致，其中在各大高校中的專業(yè)實踐方式在認知學習和專業(yè)實習類分別占25%，20%的比例，由此可以看出目前武漢市各大高校的應用型人才的實踐方式仍然局限在校內(nèi)。在調(diào)查大學生對校內(nèi)活動的認知度時，將近四成的高校大學生認為校內(nèi)實踐活動對自己沒有意義。將近30%的在校大學生反映學校并未安排任何的校內(nèi)實踐活動，25%的在校大學生則表示學校安排的實踐活動與專業(yè)銜接度較差，未能夠起到應有的效果。這表示在當代的大學生人在培養(yǎng)中，各大高校在組織專業(yè)實踐過程中形式單一化，社會實踐與專業(yè)實踐聯(lián)系不夠密切，理想聯(lián)系現(xiàn)實的效果較差忽視了學生在實踐中體驗自身專業(yè)的特點。

各類企業(yè)在納新時對當代大學生有基本的要求。其中，國有企業(yè)要求大學生能夠誠實敬業(yè)，有創(chuàng)新精神和善于思考問題的能力，謙虛求知，勤勞苦干，能夠在企業(yè)里準確定位。不少國有企業(yè)認為大學生的綜合能力更為重要，其次才是專業(yè)的能力。國有企業(yè)表示當代大學生雖然敢于創(chuàng)新，專業(yè)素質(zhì)較高，但在實踐方面較為薄弱，缺乏相應的工作能力以及良好的業(yè)務素質(zhì)，對社會的認知能力也較差，不能準確的定位自己的位置。

3 應用型人才培養(yǎng)的武漢在校大學生的建議

作為當代大學生，成為應用型人才時必經(jīng)之路，國有企業(yè)更加需要專業(yè)能力強、綜合素質(zhì)高、實踐能力強的應用型人才。如何建立專業(yè)實踐的平臺和通道，為國有企業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)高能力的人才，能夠讓當代應用型人才與國有企業(yè)成功接口，現(xiàn)提出如下建議：

（1）各大高校在校內(nèi)應該普及國有企業(yè)的相關(guān)知識，提出國有企業(yè)現(xiàn)在需要的人才類型。并舉辦一些大型的國有企業(yè)知識拓展讓大學生深入了解國有企業(yè)。其次，各大高校應該聯(lián)系國有企業(yè)，在節(jié)假日以及寒暑假的時候為高校學生提供實踐平臺，不斷拓展視野，了解外面的世界。高校學生也應該積極參與到兼職活動中，通過網(wǎng)上投簡歷，網(wǎng)上實踐活動等來提高個人素質(zhì)。國有企業(yè)可以把難度較小的任務通過網(wǎng)絡，學生自愿實踐的方式，通過限時高質(zhì)量高效率的方式選拔自己所需要的人才。

（2）國家應該不斷讓國有企業(yè)走進高校，通過舉辦一些大型的比賽，例如：口才類，綜合素質(zhì)類，策劃類，電算化類的比賽增強大學生對國有企業(yè)的好感，提高對社會的認知能力，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。同時，這也為各大國有企業(yè)提供了相應的納新渠道。通過在比賽中人是大學生了解大學生，并定期進行相應的培訓，有利于今后的工作開展。

（3）大學生應該積極進取，。通過國有企業(yè)的網(wǎng)站信息，微博信息了解國有企業(yè)的最新動態(tài)，可以開通相應的渠道為國有企業(yè)建言獻策，不斷地學習如何從綜合方面思考問題。在寒暑假以及節(jié)假日可以參加國有企業(yè)的小活動等，不斷學習。。

4 結(jié)束語

經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展改變了國有企業(yè)對大學生的錄用模式，企業(yè)更加需要綜合性實用性的人才，需要有創(chuàng)新能力有實踐能力的多方面發(fā)展的人才，各種就業(yè)渠道已經(jīng)不再單一化。當代大學生應該不斷向應用型人才方向發(fā)展，不僅僅有助于以后的人生發(fā)展，也有助于國家的教育改革。

參考文獻：

[1] 徐蕾.大學生社會實踐活動現(xiàn)狀分析[J]，學校黨建與思想教育，2012.11

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關(guān)鍵詞 武德的內(nèi)涵 時代性 大學生 健康人格 培養(yǎng)

中圖分類號：G807 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2012）11-000-02

一、武德的時代性內(nèi)涵

武德是經(jīng)過中國傳統(tǒng)倫理思想的孕育，由長期的武術(shù)實踐發(fā)展而形成的習武之人共同遵守的行為準則和道德規(guī)范，是傳統(tǒng)民族文化的有機組成部分和優(yōu)良的文化遺產(chǎn)。但隨著時代的變遷和發(fā)展，武德的精神內(nèi)涵也應與時俱進，不斷突破歷史局限，去其糟粕取其精華，滿足現(xiàn)當代大學生的精神需要和時代訴求，發(fā)揮其應有的精神指導作用。

二、大學生健康人格

（一）大學生健康人格的內(nèi)容

從西方人格理論家對健康人格的論述中可以看出，給健康人格下定義是困難的，但對健康人格的認識還是有一定的共識的，即能夠超越其生物本性和環(huán)境特征，相信人自身有擴展、豐富、發(fā)展和完善自我的潛能，而這些潛能的實現(xiàn)成就了健康的人格。健康人格的主要特點是能保持人格的完整、統(tǒng)一。具有健康人格的人不僅有高尚的理想和追求，而且認知、情感價值道德等審美要素整合良好，身心系統(tǒng)保持平穩(wěn)狀態(tài)，人格和諧統(tǒng)一，能充分發(fā)揮自身的潛能。

所謂健康人格是指人格和諧、全面、健康的發(fā)展，人格處于健康狀態(tài)，是與社會環(huán)境相適應，為其他社會成員所接受而又充分展現(xiàn)主體個性特征的人格模式。而“有理想、有道德、有文化、有紀律”就是黨在社會主義初級階段提出的健康人格標準，是對當代大學生健康人格特征的集中概括。

（二）培養(yǎng)大學生健康人格的重要性

“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”，梁啟超先生對此認識之深刻令吾輩肅然起敬。看來，大學生人格健康與否不但關(guān)系其自身的身心健康，是否順利成長和成才，更關(guān)系著民族的未來與希望。21世紀的大學生是我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的主要力量，他們自身的人格如何，直接關(guān)系到21世紀中國的民族面貌，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標能否實現(xiàn)，關(guān)系到中華民族的偉大復興事業(yè)的完成。培養(yǎng)當代大學生的健康人格，是一項基礎性工程，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是高校推進素質(zhì)教育義不容辭的責任。在新的形勢下，要研究新情況、解決新問題，不斷改進素質(zhì)教育的工作方式和方法，通過素質(zhì)教育的有效途徑促進當代大學生人格培養(yǎng)工作。

三、武德的時代性內(nèi)涵與大學生健康人格培養(yǎng)的相關(guān)性

（一）大學武術(shù)課是契合點

《禮記·大學》篇開宗明義：“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善?！彪m然此大學和彼大學有區(qū)別，但毫無疑問，當代的大學是可以肩負這一歷史使命的。大學生健康的人格是培養(yǎng)出來的，是需要通過素質(zhì)教育的途徑實現(xiàn)對大學生和諧人際關(guān)系、良好的社會適應能力、樂觀向上的生活態(tài)度、正確的向度意識、良好的情緒控制能力和不斷創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。大學武術(shù)課是實施大學作用的主要渠道之一。

（二）武德的時代性內(nèi)涵與健康人格相統(tǒng)一

在社會轉(zhuǎn)型期，當前市場經(jīng)濟條件下社會思潮多元化發(fā)展，大學生思想意識和人格理念發(fā)生了顯著而深刻的變化。信仰迷茫、理想模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡泊、缺乏責任感、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等人格缺失問題依舊存在，迫切需要給予正確的引導與培養(yǎng)。武德的時代性內(nèi)涵可以通過不斷增強針對性、實效性、吸引力和感染力，使大學生人格的培養(yǎng)隨著時代的變遷而與時俱進，從而有效地減少上述負面思想的影響。

（三）武德的時代性內(nèi)涵與素質(zhì)教育相統(tǒng)一

對素質(zhì)教育的理解應該基于以下三點：1.素質(zhì)教育是面向全體的教育，每個受教育者都能得到機會均等的教育，且在他們天賦允許的范圍內(nèi)得到盡可能的發(fā)展；2.素質(zhì)教育是立足于人的個性發(fā)展的教育，將弘揚人的創(chuàng)新精神作為教育的靈魂；3.素質(zhì)教育要造就德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。而武德的時代性內(nèi)涵是可以滿足大學生的共性和個性需求的。且隨著時代的發(fā)展，武德的時代性內(nèi)涵是可以再次滿足當代大學生的精神需求的。

（四）把握武德內(nèi)涵的時代性是大學生健康人格培養(yǎng)的切入點

“盡信書則不如無書”。對大學生健康人格的培養(yǎng)不能只停留在理論概念和結(jié)論的背誦上，而應是現(xiàn)實的、感性的、真切的理解上。而大學武術(shù)課就不是以單純的理論知識傳授為目的，而是讓大學生把健康人格的理論知識內(nèi)化為自身的思想素質(zhì)和能力，使武德的時代性內(nèi)涵成為大學生的思想準則和行動指南，把大學生培養(yǎng)成為明辨是非的社會主義事業(yè)建設者和接班人。時代性的內(nèi)涵的把握要始終以解決實際問題為中心，緊密聯(lián)系改革開放和社會主義建設的實際，緊密聯(lián)系大學生思想實際，回答社會現(xiàn)實的重大問題，回答大學生關(guān)心的社會熱點、難點問題以及大學生自身的實際問題。同時，還要注意改變武德時代性內(nèi)涵的實施方式，通過多種方式與方法調(diào)動大學生的興趣，增強參與意識，增加吸引力和說服力，提高針對性和實效性。

大學生正處于人格養(yǎng)成和價值觀形成的關(guān)鍵時期，需要全社會的人們都來關(guān)心和愛護大學生的思想成長。處于青春期的大學生在人格養(yǎng)成上將逐步完成向成人的過渡與轉(zhuǎn)變，但完成這個過渡和轉(zhuǎn)變并不是一帆風順的。他們在成長過程中會遇到各種實際困難和思想矛盾，由此產(chǎn)生的困擾和沖突并不少。這些問題如果解決的不好或不夠及時，就可能造成大學生人格上的裂變和扭曲。武術(shù)課的有效實施是可以在一定程度上緩解大學生的成長壓力的。

（五）武德的時代性內(nèi)涵與大學生心理素質(zhì)培養(yǎng)相一致

古人云：“人格之道，當治于心”。古人對人格培養(yǎng)的看法尚且如此，現(xiàn)當代大學生健康人格的培養(yǎng)更是如此。在市場經(jīng)濟的大潮中，大學生面對裸的競爭與利益關(guān)系，面對個人得失、進退的取舍等諸多的困惑、苦惱、壓力、焦慮和擔憂，使不少大學生的心理素質(zhì)滑坡，令人堪憂。因此，要高度重視大學生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，并采取積極有效措施對他們進行幫助。高校廣泛開展武術(shù)課就是要根據(jù)大學生的身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，制定大學生心理素質(zhì)教育計劃，確定相應的教育內(nèi)容、教育方法，重點幫助大學生培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強的健康人格。使學生能夠自覺地運用武德的時代性內(nèi)涵戰(zhàn)勝各種心理壓力，把武德的時代性內(nèi)涵變成積極向上的精神動力。

（六）武德的時代性內(nèi)涵是人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容之一

亞里士多德說過：“美德有兩種，即心智方面的和道德方面的。心智方面的美德的產(chǎn)生和發(fā)展大體上歸功于教育；而道德方面的美德乃是習慣的結(jié)果?！笨梢姡赖率强梢酝ㄟ^實踐逐漸養(yǎng)成。而大學武術(shù)課就是在實踐和加速養(yǎng)成這種美德。大學武術(shù)課可以從三個方面完成這一目標：一是武術(shù)課實踐可以激發(fā)道德需要；二是培養(yǎng)道德認知能力；三是完成德性修養(yǎng)。武德的時代性內(nèi)涵可以包括上述三個方面，并通過武術(shù)課不斷地滲透到大學生的內(nèi)心，加速完成美德的養(yǎng)成。

人文素質(zhì)是指大學生應具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，能夠按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關(guān)系。人文素質(zhì)培養(yǎng)在大學生人格培養(yǎng)過程中起著舉足輕重的作用，包括大學生個人的社會文化修養(yǎng)，也包括對理想世界和健康人格的執(zhí)著追求。

“過去我們只注重怎樣讓年輕人更聰明，而忽視了如何使他們更善良”。就是在21世紀的今天，美國的校園兇殺、暴力依舊存在。大學生的健康人格缺失問題依舊是個重要議題。因此，武德的時代性內(nèi)涵應該以此為契機抓住當代的熱點焦點問題，不斷提出新的目標增強自身的校園和社會的影響力。還應該將大學生父母、大眾媒體、商業(yè)界、市民和社會團體聯(lián)合起來，培養(yǎng)尚武的校園氛圍，為發(fā)揚武德的時代性內(nèi)涵創(chuàng)造良好氛圍，形成一個大學生人格健康成長的校園人文環(huán)境，有利于培養(yǎng)大學生的人文素質(zhì)。

四、小結(jié)

總之，當代大學生素質(zhì)培養(yǎng)要以不斷更新武德內(nèi)涵為契機，迎合大學生健康人格培養(yǎng)的時代需求，以尚武習武為手段，促進人格培養(yǎng)的知、情、意、行各個側(cè)面及自身知識、能力的協(xié)調(diào)與發(fā)展。

參考文獻：

[1] 高平叔.教育論集[M].湖南教育出版社.2001.

[2] 梁啟超.飲冰室合集[M].中華書局.1936.

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編者語:這一月,是公歷2010年的第一月;這一月,也是農(nóng)歷年的最后一月。寒冬,臘月,小寒大寒齊聚,最嚴酷的寒冬終于來臨。大江南北各個版本的《九九歌》唱到:“一九二九不出手,三九四九冰上走”“三九四九,圍爐飲酒”“三九四九,凍死貓狗”“四九三十六,夜眠如露宿”,可見此時其寒其冷!

在這嚴寒時節(jié),您,最需要注重的是保養(yǎng)好自己的身體。在此,小編為您網(wǎng)羅各種寒冬養(yǎng)生大法,助您安度寒冬,健健康康喜迎新春。

小寒時節(jié)說養(yǎng)生

小寒是冬季的第五個節(jié)氣,它從每年的1月5日前后,太陽到達黃經(jīng)286°時開始,“冷氣積久而為寒”?！对铝钇呤蚣方忉?“十二月節(jié),月初寒尚小,故云。月半則大矣。”其意思是,小寒是(農(nóng)歷)十二月的節(jié)氣,因處于本月前半段,所以氣候雖至嚴寒,卻尚未冷到極點。

小寒正值“三九天”前后,我國大部分地區(qū)尤其是黃河流域從此進入嚴冬時節(jié),土壤凍結(jié),河流封凍,正所謂“數(shù)九寒天”矣!從節(jié)氣順序來說,大寒應冷于小寒,但歷年的氣象記錄卻表明,小寒往往比大寒還寒冷,可以說是全年最冷的節(jié)氣。南方的四季變化沒有北方那樣明顯,寒冷程度也沒北方那樣突出,但這段時期氣溫因北方南下的寒流襲擊而突降的情形,往往也不少見。

祖國醫(yī)學認為:寒屬極陰之氣,主收藏凝滯,而小寒與小暑、大寒與大暑恰成陰陽兩極,氣運彼此相反?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》早有“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”的養(yǎng)生格言,以指導人們順其自然變化而進行保健。因此小寒的養(yǎng)生原則是斂藏精氣、固本扶元,以“防寒補腎”為主?！叭叛a一冬,來年無疼痛”,民間這一俗語既說明了此時合理進補的重要性,同時也是這方面的長期實踐經(jīng)驗總結(jié),值得充分重視!人們在經(jīng)歷了春寒、夏暑、秋燥的消耗后,臟腑的陰陽氣血會有所偏衰,合理進補既可及時補充氣血津液抵御嚴寒侵襲,又能使來年少生病、身體更強壯,達到事半功倍的養(yǎng)生目的。

小寒之時,可多吃有補脾胃溫腎、健脾化痰、止咳補肺功效的食品和肉類,對于體質(zhì)偏熱、偏寒、易上火者應把握緩補原則。平對生活上要加強鍛煉,如散步、慢跑、球類活動等。要十分注意保暖,特別是寒流襲擊時,一定要防止呼吸道疾病的發(fā)生,尤其是心血管疾病患者。

大寒養(yǎng)生保健五法

大寒節(jié)雖是農(nóng)歷年中的最后一個節(jié)氣,但卻是一年“運”、“氣”循環(huán)變化的開始。做好大寒節(jié)的養(yǎng)生保健是非常關(guān)鍵的。

精神:心情舒暢　“暖身先暖心,心暖則身溫”,意思是說心神旺盛,氣機通暢,血脈順和,全身四肢百骸才能溫暖,方可抵御嚴冬酷寒的侵襲。此時的精神調(diào)養(yǎng),還應注意避免過喜或傷心,減少心腦疾病的發(fā)生;要注意保持心情舒暢、心境平和,使體內(nèi)的氣血和順,不擾亂體內(nèi)閉藏的陽氣,做到“正氣存內(nèi),邪不可干”。

起居:防風御寒　在起居上仍要順應冬季閉藏的特點,早睡晚起。早睡是為了養(yǎng)人體的陽氣,晚起是為養(yǎng)陰氣。另一方面,古語云“大寒大寒,防風御寒”,除了注意防寒之外,還須防風,衣著要隨著氣溫、風力變化而增減,尤其應注意手腳的保暖。

生活:睡前洗腳　俗話說“寒從腳起,冷從腿來”,人的腿腳一冷,全身皆冷。更有“飯后三百步,睡前一盆湯”的說法,入睡前以熱水泡腳,能使血管擴張,血流加快,改善腳部的皮膚和組織營養(yǎng),降低肌張力,改善睡眠質(zhì)量,對于預防凍瘡和防病保健都有益處。

鍛煉:日出運動　民謠說:“冬天動一動,少鬧一場病;冬天懶一懶,多喝一碗藥?！贝蠛畷r節(jié)的運動可分室內(nèi)室外兩種,可進行慢跑、太極拳、打籃球等體育鍛煉,但應注意運動強度,不宜過度激烈,避免擾動陽氣;同時注意,室外活動不可起得太早,等日出后為好。

食補:固護脾腎　大寒的飲食應遵守保陰潛陽的飲食原則,宜減咸增苦以養(yǎng)心氣,使腎氣堅固,切忌粘硬、生冷食物,宜熱食,防止損害脾胃陽氣,但燥熱之物不可過食。此外,要多食用黃綠色蔬菜如胡蘿卜、油菜、菠菜等。大寒仍是冬令進補的好時機,重點應放在固護脾腎,調(diào)養(yǎng)肝血上。偏于陽虛的人以溫熱食物為宜,如羊肉、雞肉等;偏于陰虛者以滋陰食物為宜,如鴨肉、木耳等。

大寒小寒節(jié)氣諺語

大小寒時的嚴寒程度很強,各地流行的氣象諺語可做佐證。如華北一帶說“小寒大寒,滴水成冰”,而江南一帶是“小寒大寒,冷成冰團”。

每年的大寒小寒雖說冷,但情況也不盡相同。有的年份小寒不是很冷,往往預示大寒要冷,廣西就有“小寒不寒寒大寒”的諺語,“小寒不寒,清明泥潭”意思就是;如果小寒那一天天氣晴暖,則預兆來春天氣將比較冷。

根據(jù)小寒的冷暖情況預示未來天氣的諺語不少,如“小寒天氣熱,大寒冷莫說”“小寒大寒寒得透,來年春天天暖和”“小寒暖。立春雪”“小寒寒,驚蟄暖”等。

篇10

所謂“小寒”是與最后一個節(jié)氣“大寒”相比較而言的?！昂奔春涞囊馑?，表明已經(jīng)進入一年中的寒冷季節(jié)，此時冷氣積久而寒，但還沒有達到最冷的程度，因而稱小寒。下面是小編為大家整理的關(guān)于2022小寒的由來和養(yǎng)生要點，希望對你有所幫助!

小寒節(jié)氣養(yǎng)生要點起居養(yǎng)生

小寒節(jié)氣養(yǎng)生，在起居方面應做到：

①早睡晚起，《素問?四氣調(diào)神大論》曰：“早臥晚起，必待日光?！痹缢梢责B(yǎng)人體的陽氣，晚起可以養(yǎng)人體的陰氣，使身體內(nèi)的陰陽維持平衡;

②盡量減少晚間外出活動次數(shù)，以免傷陽。

小寒是一年中最冷的節(jié)氣之一，此時著衣應以保暖為第一要務。尤其是頭頸、背、手腳等易受涼的部位要倍加呵護。因為頭頸部接近心臟，血流量大，向外發(fā)散熱量多。測試表明，處于靜止狀態(tài)不戴帽的人，在環(huán)境氣溫為4°C時，頭部散失的熱量占總熱量的3/5;環(huán)境氣溫為15°C時，頭部散失的熱量占總熱量的4/3。背部是足太陽膀胱經(jīng)循行的主要部位。足太陽膀胱經(jīng)主一身之表，起著防御外邪入侵的屏障作用。手、腳遠離心臟，血液供應較少，表面脂肪很薄，是皮溫最低的部位。所以，小寒時節(jié)最好戴上帽子、手套，扎上圍巾等。民間有“冬天戴棉帽，如同穿棉襖”的說法，提示我們冬天注意頭部保暖的重要性。

另外，很多人認為衣服穿得越厚越暖和，其實這是個誤區(qū)。因為衣服的保暖性與衣服內(nèi)空氣層的厚度有關(guān)。衣服與身體緊貼，空氣層厚度為零，則保暖性最低。當一件一件衣服穿上后，空氣層厚度隨之增加，保暖性也逐漸增大。但是，當空氣層厚度超過15mm時，空氣對流增大，熱量散發(fā)也增多，保暖性反而下降。況且，穿得過厚，行動不便，也會妨礙身體的新陳代謝。小寒著衣應選用分量輕、膨松、保暖性強的羊毛、絲棉、羽絨等制品。

情志養(yǎng)生

中醫(yī)認為，腎主水，藏精，在志為驚與恐，與冬令之氣相應?！端貑?六節(jié)臟象論》曰：“腎者主蟄，封藏之本，精之處也?！毙闹骰穑厣?，只有水火相濟，心腎相交，方可神清心寧。因此，在小寒之時，應調(diào)養(yǎng)心腎，以保精養(yǎng)神?！端貑?四氣調(diào)神大論》指出：“使志若伏若匿，若有私意，若已有得?！本褪且藗儽苊飧鞣N不良的干擾刺激，處于“恬淡虛無，真氣從之”狀態(tài)，方可使心神安靜自如，含而不露，秘而不宣，給人以愉悅之美。小寒時節(jié)寒風凜冽，陰雪紛紛，易擾亂人體陽氣，使人萎靡不振?，F(xiàn)代醫(yī)學研究表明，冬天日照減少，易引發(fā)抑郁癥，使人情緒低落，郁郁寡歡，懶得動彈。為了避免以上情況，在陽光較好的時候，我們盡量到外面多曬太陽，多參加豐富多彩的文體娛樂活動，并注意動靜結(jié)合。動可健身，靜可養(yǎng)神，體健神旺，可一掃暮氣，振奮精神。

養(yǎng)生

小寒正是一年最冷時，也是生機潛伏、萬物收藏之時。在方面，人也應順應自然之規(guī)律，以“藏”為主?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“冬不藏精，春必病溫”小寒時氣候非常寒冷，人體需要許多能量來御寒，而性生活會消耗很多能量，不利于養(yǎng)腎防寒。因此，小寒時應減少次數(shù)，以養(yǎng)腎精。另外，在進行性生活時切記勿受寒。

運動養(yǎng)生

民間有諺語說：“冬天動一動，少鬧一場病;冬天懶一懶，多喝藥一碗”。小寒節(jié)氣應適量運動，可以根據(jù)自身情況選擇慢跑、跳繩、踢毽子等運動方式，但運動時務必注意不要大汗淋漓，以免使陽氣外泄。運動前，一定要做好充分的準備活動。因為此時氣溫很低，體表的血管遇冷收縮，血流變緩，肌肉粘滯性增高，韌帶的彈性和關(guān)節(jié)的靈活性降低，極易發(fā)生運動損傷。另外，鍛煉時間最好安排在下午。因為心血管病的發(fā)病高峰一般集中在上午6～12點，此時人體血小板聚集率高，容易形成血栓，加之上午體內(nèi)腎上腺素濃度增大，易引起冠狀動脈收縮甚至痙攣，如果此時再進行運動，特別是運動量過大，易造成冠狀動脈痙攣或形成血栓，誘發(fā)冠心病、中風等心腦血管疾病。

飲食養(yǎng)生

俗話說：“小寒大寒，冷成冰團”，進入小寒節(jié)氣，也已進入數(shù)九寒天，飲食上要以“補”為主。民諺有“三九補一冬，來年無病痛”之說，說明冬季進補的重要性。小寒飲食應以溫補為主，尤其要重視“補腎防寒”。中醫(yī)認為，腎為“先天之本”，腎藏精，主生長、發(fā)育和生殖。腎虛是引起臟腑功能失調(diào)，產(chǎn)生疾病的重要因素之一。小寒節(jié)氣補腎可提高人體生命原動力，幫助機體適應嚴冬氣候的變化。羊肉是小寒節(jié)氣溫補的首選食物?！侗静萁?jīng)集注》曰：羊肉入脾、胃、腎經(jīng)，其性味甘熱，可溫中健脾、補腎壯陽、益氣養(yǎng)血，主脾胃虛寒、食少反胃、瀉痢、腎陽不足、氣血虧虛、虛勞羸瘦、腰膝酸軟、陽痿、寒疝、產(chǎn)后虛羸少氣、缺乳等。冬季常吃羊肉，不僅可以增加人體熱量，抵御寒冷，而且對一般風寒咳嗽、慢性氣管炎、虛寒哮喘、腎虧陽痿、腹部冷痛、體虛怕冷、腰膝酸軟、面黃肌瘦、氣血兩虧等虛證均有治療和補益效果。

除了多吃羊肉以外，還可多食用黨參、黃芪、何首烏、當歸等補氣補血、滋補肝腎的藥膳。當歸生姜羊肉湯就是一款補腎的經(jīng)典藥膳，本方出自《金匱要略》，由當歸30g，生姜30g，羊肉500g組成。做法是：

將當歸、生姜清水洗凈順切大片備用，羊肉剔去筋膜，洗凈切塊，入沸水鍋內(nèi)焯去血水，撈出晾涼備用。砂鍋內(nèi)放入適量清水，將羊肉下入鍋內(nèi)，再下當歸和姜片，在武火(大火)上燒沸后，打去浮沫，改用文火(小火)燉1.5h至羊肉熟爛為止。取出當歸、姜片，喝湯食肉，可溫中、補血、散寒。

小寒節(jié)氣補腎還應注意時間。中醫(yī)認為，中醫(yī)養(yǎng)生不僅有季節(jié)區(qū)別，而且還有時辰區(qū)別。酉時，即下午5時至7時是腎經(jīng)當令，此時補腎可達到較佳效果。因此，食用羊肉或其他藥膳若選在晚餐時間，應能起到最佳的補腎效果。

小寒養(yǎng)生注意事項1：養(yǎng)腎防寒

冬日萬物斂藏，冬日養(yǎng)生就該順應自然界收藏之勢，收藏，使精氣內(nèi)聚，以潤五臟。冬季時節(jié)，腎的機能強健，則可調(diào)節(jié)機體適應嚴冬的變化。所以冬日養(yǎng)生很重要的一點就是“養(yǎng)腎防寒”。小寒又是一年中最冷的季節(jié)。腎的機能強健，則可調(diào)節(jié)機體適應嚴冬的變化。所以小寒養(yǎng)生很重要的一點就是“養(yǎng)腎防寒”。

2：起居要保暖

小寒是一年中最冷的節(jié)氣之一，此時在起居上一定要注意保暖。“中醫(yī)認為‘寒性凝滯，寒性收引’，天氣寒冷，則關(guān)節(jié)痛、頸椎病甚至是心腦血管疾病都容易發(fā)病。”保暖是第一要務，尤其是對肩頸部、腳部等易受涼的部位要倍加呵護。對于老人家，則在保暖的同時還要注意通風，密切防范心腦血管疾病的發(fā)生。

3：鍛煉因人而異

小寒節(jié)氣正處于“三九”寒天，是一年中氣候最冷的時段。此時正是人們加強身體鍛煉、提高身體素質(zhì)的大好時機。但要根據(jù)個人的身體情況，切不可盲目，即使身體強健的人，也要講究一下鍛煉的方式和方法?？擅恐軈⒓?～3次的健身運動，如游泳、打網(wǎng)球、打保齡球等。平時生活中要經(jīng)常散步、慢跑、做操等。另外，小寒養(yǎng)生還應注意室內(nèi)通風，外出注意保暖，防止呼吸道疾病的發(fā)生。

小寒的由來小寒節(jié)氣，二十四節(jié)氣中的第23個節(jié)氣。小寒時，太陽運行到黃經(jīng)285°。小寒之后，我國氣候開始進入一年中最寒冷的時段。俗話說，冷氣積久而寒。此時，天氣寒冷，大冷還未到達極點，所以稱為小寒。

氣候觀測資料表明，我國大部地區(qū)從“小寒”到“大寒”節(jié)氣這一時段的氣溫是全年最低的，“三九、四九冰上走”和“小寒、大寒凍作一團”及“街上走走，金錢丟手”等古代民間諺語，都是形容這一時節(jié)的寒冷。由于氣溫很低，小麥、果樹、瓜菜、畜禽等易遭受凍寒。

為什么叫小寒而不叫大寒呢?這是因為節(jié)氣起源于黃河流域?！对铝钇呤蚣狻分姓f“月初寒尚小……月半則大矣”，就是說，在黃河流域，當時大寒是比小寒冷的。又由于小寒還處于“二九”的最后幾天里，小寒過幾天后，才進入“三九”，并且冬季的小寒正好與夏季的小暑相對應，所以稱為小寒。位于小寒節(jié)氣之后的大寒，處于“四九夜眠如露宿”的“四九”也是很冷的，并且冬季的大寒恰好與夏季的大暑相對應，所以成為大寒。