導(dǎo)語：如何才能寫好一篇讀看看，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、影視明星啜妮的名字讀作chuàinī?！班ā笔且粋€多音字，既可以讀作“chuài”，也可以讀作“chuò”，用作姓氏的時候，它通常讀“chuài”。

2、1990年，啜妮出生在北京一個充滿藝術(shù)氛圍的家庭。受到成長環(huán)境影響，啜妮大小就熱愛表演。在北電讀大學(xué)的時候，啜妮拍攝了革命劇《中國1921》，走進全國觀眾的視線。近期熱播的《創(chuàng)業(yè)時代》啜妮化身鬼馬女孩，神助攻黃軒創(chuàng)業(yè)，形象鮮活討喜。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

有人會說，“人”可不好說，有時說謊，有時偏私，真真假假。但，不是有種更簡單的想法嗎？我們自己本身就是“人”。作為市場研究者，大可不必將自己完完全全剝離在“人”這個概念以外，頂著看似客觀的立場，作困獸之斗。

這個時候，也許有人會質(zhì)疑，如果加入更多自己的想法，你的研究還客觀嗎？

沒錯，作為市場研究者，必須客觀地看待事實，呈現(xiàn)事實。但事實是什么，如果總把自己孤立在另一邊，恐怕這個所謂的事實，也不過是披著云霧的謎團。

事實的重要性，正是為了看清事實，我們必須“有方法”地在某些情況下，將自己看成是同一邊的“人”，某些情況下，將自己獨立為另一邊的旁觀者。

我們不妨惡俗地將自己比喻成“蛔蟲”，主人都還沒有想法，就算你是肚子里的蛔蟲，也不可能會知道些什么。

所以，我們需要開放式問卷，引誘我們的主人試著講他們的想法，哪怕只是一點點。這就是所謂的定性階段。

讀懂人而不是字

當問卷回收了，我們“看到”主人們用“文寧”寫下來的話。這就有兩個問題：

一是，開放式問卷數(shù)量很多，意味著主人很多，口味各不相同；

二是，文字的運用可能基于主人們的不同背景或個性有所不同，而由于有自己的背景，我們“看”的方式與主人們的表達方式也有所不同，結(jié)果必然導(dǎo)致信息傳遞的缺失。最形象的比喻是，接力“你比劃我來猜”游戲，最終結(jié)果往往啼笑皆非。

這個時候，我們作為同一邊的“人”，可以出現(xiàn)了。

看著那些留在卷面上的文字，試想一下，那個“你”到底想說什么？這個時候仿佛可以讀懂些什么。但必須說明，這個時候的“你”只能是文字背后可能的那個人，而不應(yīng)該有任何你的自我存在影響著判斷。

舉個簡單的例子，有兩個玩家同時說，你的游戲太耗錢了。請好好看看他們的等級、他們的角色、他們的收入以及職業(yè)等背景信息，你可能會發(fā)現(xiàn)一位是中級玩家，一位是高級玩家；一位是肉盾，一位是魔法師；一位是學(xué)生，一位是藍領(lǐng)。

我們試著代入，如果你是中級肉盾，在這個游戲中會面臨怎樣的情境？因為游戲規(guī)則，你常常與高級玩家PK，結(jié)果是PK時常常輸?shù)?，挫敗感過強。歸根到底是因為你的角色只是中級，然后會想“如果我練到高級了，就不怕跟高級玩家PK”。最終，頻繁花錢練級，花了錢，卻發(fā)現(xiàn)永遠不可能追上高級玩家，那時正好有個問卷彈出來，你毫不猶豫地說“這個游戲太耗錢了”。

另一個角色，如果你是高級魔法師，因為你等級高，攻擊力強，很多人和你組隊打副本，副本對你而言很簡單，但手機端的頁面總是復(fù)雜而龐大，一晚下來，流量用了一半。第三晚開始，隊友喊你，你就得用套餐外流量去參與同盟軍。兩個禮拜之后，發(fā)現(xiàn)話費用了100塊在超出的流量上，這時你收到一個問卷，你義憤填膺地說“這個游戲太耗錢了”。

上面的例子是想說明，當你讀懂了文字背后的那個人，你會發(fā)現(xiàn)前者的“耗錢”根源很可能是玩法的成就感缺失，后者的“耗錢”根源很可能是頁面的聯(lián)網(wǎng)響應(yīng)，二者講的完全不是同一回事。

聽懂用戶的深意

有人可能會細心地看到，上面我用了“可能”下結(jié)論，說白了，這種代入只是“猜”，你沒有任何證據(jù)證明這個假設(shè)是對的。如果說前面是如何用“代入”來大膽假設(shè)，后面則是如何用“代人”來小心求證。

有了一些粗糙的想法后，作為市場研究者，內(nèi)心充滿了激動和好奇，沒有人比我們更想知道自己的假設(shè)或想法到底對不對。這個時候，千萬注意，收起我們的激動和好奇。這種先入為主的情緒會成為我們發(fā)現(xiàn)事實的障礙。

前面只有文字接觸，接下來不妨親自與用戶對話，形式是多樣的，電話、面訪、現(xiàn)場測試等。用近乎苛刻的連環(huán)追問，讓用戶自己把自己挖透徹，這個過程可能是痛苦而艱難的，所以你的“代入”變得很重要。只有讓用戶感覺到，作為同一邊的“人”的你存在，他才會愿意做挖掘自己這種艱難的活兒。

分享一個案例，在一張桌上放著幾款不同品牌、容量相同但材質(zhì)不同的奶瓶。

請一位中低收入家庭的全職媽媽在挑選的兩個中最終選出一個，并且說出原因。兩個備選的奶瓶分別是：高端品牌PP材質(zhì)、一般品牌玻璃材質(zhì)。最終她選擇了一般品牌玻璃材質(zhì)。她告訴我們，PP材質(zhì)不知道對小孩好不好，而且自己是全職媽媽，可以照料玻璃材質(zhì)的，玻璃更安全。

幾個環(huán)節(jié)之后，我們加入這樣的內(nèi)容：“為了感謝您，我們額外送您一個贈品，請你隨便挑一個帶走吧?！苯Y(jié)果，她選擇了高端品牌PP材質(zhì)。

這時，你試著代人中低收入家庭的全職媽媽角色，似乎更能讀懂她的行為，這個高端品牌可能還是值得信任的，根源可能不在材質(zhì)上，而在價格上。

有了這個想法，追問她：“送人嗎？還是BB用？送人我給你包裝一下，BB用的話可能加個把手好一些?！?/p>

這時她告訴我：“謝謝你，那幫我加個把手吧，高端品牌就是講究啊，我也給BB試試看?！?/p>

“試過如果好的話，可以回頭光顧哦！”

她稍微用力眨了一下眼睛，揚起了嘴角：“呵呵，好，我們先試試?！?/p>

說到這里，你應(yīng)該懂了。

將數(shù)字組合成“人”

從開放式問卷的廣度，到與用戶對活的深度，我們一直在拼湊和補充材料，“代入”除了幫我們讀懂“人”以外，也幫我們描繪了可能存在的問題，可以通俗地理解為“準備上桌的菜”。這個菜到底能上不能上，材料是不是最終做出這個菜，還得繼續(xù)“小心求證”。

來到定量問卷階段，將你的材料組織好，送到用戶面前，讓他們決定，他們想要什么。用戶反饋回來之后，我們進入數(shù)據(jù)清洗、分析、解讀階段。

這里說一下“解讀”。

送到我們面前的是一堆數(shù)字，一堆圖表，我們的任務(wù)不是告訴大家這個數(shù)字是多少，而是數(shù)字代表什么。

第一件要做的事是，將自己每種假設(shè)的相關(guān)數(shù)字聚集起來，考察它們是否可以串成鏈條，如果可以，很好，假設(shè)成立。如果不可以，研究一下，假設(shè)的漏洞在哪里，也許會發(fā)現(xiàn)一個新的結(jié)論。

第二件事是，將用戶視角下的諸如行為路徑、態(tài)度軌跡、需求滿足過程等鏈條相關(guān)的數(shù)字串聯(lián)起來，看看是否能完整描繪出“人”的形象。如果可以。很好，又一個結(jié)論浮現(xiàn)了，如果不可以，檢查一下矛盾或缺漏點在哪里，也許會發(fā)現(xiàn)用戶分類方法不對，另外一個細分維度可能更有效。

篇3

kàn。部首：目。筆畫：16。筆順：豎、橫折、橫、橫、橫、橫撇/橫鉤、橫、豎、豎、橫、橫、提、撇、橫、撇、捺。

基礎(chǔ)釋義：1、從高處向下看：俯瞰。鳥瞰。2、窺視。3、向遠處看。4、看。5、照應(yīng)。

詳細釋義：〈動〉（形聲。從目，敢聲。本義：視；看）同本義瞰，視也?！稄V雅·釋詁一》瞰四裔而抗棱?！段倪x·班固·東都賦》左瞰陽谷。——《文選·張衡·東京賦》王使人矙夫子?！睹献印るx婁下》瞰帝唐之嵩高兮，脈隆周之大寧。——《漢書·揚雄》俯瞰九江水，旁瞻萬里壑?！　端生Q》。

組詞：俯瞰、鳥瞰、回瞰、瞰世、下瞰、臨瞰、延瞰、飛瞰、環(huán)瞰、瞰臨、瞰視、遐瞰、窺瞰、魚瞰、瞰望、瞰睨、頫瞰、鬼瞰高明、瞰瑕伺隙、瞰亡往拜。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

“以讀促看”指在小說教學(xué)中先引導(dǎo)學(xué)生閱讀作品，對作品有了初步的感知后再觀看相應(yīng)的影視片斷，把影視片斷作為課內(nèi)閱讀的一種延伸，以加深學(xué)生對小說的理解。像研讀小說《智取生辰綱》，我們可以讓學(xué)生先閱讀作品，并體會作者通過環(huán)境的描寫來塑造人物、推動故事情節(jié)的特點。本文作者對自然環(huán)境的描寫主要表現(xiàn)為對天氣炎熱的描寫方面。從楊志一伙開始上路起，到楊志自己也喝酒解渴止，作品好幾處著力寫天氣，寫太陽，寫樹林；直接寫“熱”的近二十處之多，通過寫“涼”來間接寫“熱”的也不下十余處。而且寫“熱”又是從各個不同的角度反復(fù)描述，不斷點染的：有的通過作者的介紹來寫，有的通過八條好漢之口來寫，有的通過楊志或虞候、老都管之口來寫，更多的是通過軍健的語言和行動來寫。這種對典型環(huán)境的描繪，不僅能烘托氣氛，有助于刻畫人物性格，同時能推動故事情節(jié)的開展，也就是說天炎熱成為矛盾沖突發(fā)生、發(fā)展、激化以至解決的重要客觀原因之一。例如軍健們挑著重擔(dān)走不動，一再要求楊志趁早涼行路，遇到樹林就要歇涼，看到賣酒就急于要買來解渴，最后連楊志也禁不住喝了半瓢，無一不是由于天氣酷熱引起的。從另一方面看，如前所述，吳用的巧計之所以能在黃泥岡松林里得以實現(xiàn)，就天時而言，也正是得力于天氣炎熱。所以作品對天氣炎熱的著意描寫完全是為“智取”服務(wù)的。

“由看導(dǎo)寫”是指在小說教學(xué)中，我們先讓學(xué)生欣賞精彩的影視片斷，看后聯(lián)系欣賞小說的相關(guān)技巧把看過的片斷再創(chuàng)造出來，并比賽看誰能在故事內(nèi)容相同的情況下把環(huán)境描寫得優(yōu)美形象給人美的享受，把情節(jié)寫得曲折離奇、懸念迭起，把人物刻畫得形象鮮明、引人入勝。這就要求所寫文章既要構(gòu)思奇特、又要語言連貫流暢并切合人物身份使人物具有獨特的個性。這容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。我曾經(jīng)這樣操作過，效果比單純要求學(xué)生寫作文好得多。學(xué)生在寫作過程中都使出渾身解數(shù)、運用各種表達技巧力求使自己的作品獨具特色、富有感染力?！坝煽磳?dǎo)寫”，既能讓學(xué)生以小說作者的身份來理解作品的內(nèi)容，提高學(xué)生閱讀小說乃至其他文學(xué)作品的能力，又能具體指導(dǎo)學(xué)生的寫作能力，真是一舉兩得。

針對很多學(xué)生寫作中人物形象總是人一面、閱讀中賞析人物總是籠統(tǒng)概括這一現(xiàn)象，我設(shè)計了這樣兩課時：第一課時的前二十分鐘播放了一個MTV片斷：一個愛好攝影與賽車的男主角因偶然把女主角拍入鏡頭兩人相識相愛，后女孩被男孩沖洗照片的藥水濺入眼睛導(dǎo)致失明，最后男孩把自己的眼角膜獻給了女孩，但女孩卻不知道，故事結(jié)尾女孩復(fù)明而男孩失明，兩人擦肩而過。故事內(nèi)容很簡單，但片斷中的各種描寫經(jīng)典傳神。如在故事一開始就是“白云飄飄、楊柳依依、春光明媚，女孩邁著輕快的腳步進入我們視野，也闖進了男孩的鏡頭”。環(huán)境的作用不言而喻，在這里渲染了一種美好的氣氛和人物輕松愉悅的心情。后面當女孩眼睛受傷進醫(yī)院后，男孩發(fā)瘋似地飚車，向后飛逝的大道和飛馳而過的大道兩邊的景物把男孩心中的傷心、痛苦演繹得淋漓盡致。故事結(jié)尾男孩女孩擦肩而過時又是當初他們相遇的地方，不同的是樹已經(jīng)落光了葉子 ，只剩滿地金黃。 這時的景色讓人由衷地產(chǎn)生一種遺憾、惋惜之情。整個故事就在一種比較凄美的畫面和景色中完成了，人物的不同心情和心理都借助景物的描寫自然流露。通過這個片斷的欣賞，學(xué)生對景物描寫的作用有了深刻的理解和感受。同時影片中很多地方的暗示、伏筆、照應(yīng)等技巧對學(xué)生理解小說這種文學(xué)題材也有很大幫助。在觀看完這個片斷后我要求學(xué)生立即寫作，把剛看過的故事寫成文章，力求寫得優(yōu)美生動形象，并能揭示出人物的性格和細膩的心理。由于學(xué)生剛看過，感受比較深刻、理解比較透徹，所以寫出來的效果很好。有的景物描寫優(yōu)美形象、有的心理描寫細膩生動、有的結(jié)尾含蓄雋永。例如有個學(xué)生在結(jié)尾這樣寫到：不盡的黃葉飄呀飄，緩緩飄落的只是黃葉嗎……第二課時學(xué)生就展示自己創(chuàng)作的作品。以欣賞影視片斷促進學(xué)生寫作，以寫作促進學(xué)生對作品的理解和感悟的目的就達到了。通過先欣賞影視片斷，再根據(jù)劇情進行寫作，不僅能讓學(xué)生更深刻地理解感受作品中的人物形象，提高閱讀能力，更能使學(xué)生在寫作的過程中體驗到創(chuàng)造的樂趣、成功的喜悅，最終必會達到提高學(xué)生對文學(xué)作品的審美與鑒賞的能力。

篇5

雪川是我的發(fā)小兼閨蜜，我們現(xiàn)在都在清華上大學(xué)。

十二年前，雪川的父母出了車禍，不行撒手人寰，留下八歲的雪川在世上。那時，全年級第一的雪川成績一落千丈，變成了倒數(shù)第一，性情也不如從前般活潑，變得沉默寡言，有些木訥。

身為她最好的朋友，我沒有坐視不理。我采取的方式是：讓她冷靜一會，然后讓她重拾信心，因為——他的父母在天上看著雪川，相信他們也不希望雪川繼續(xù)消極下去。

令我沒有想到的是，兩個月后，雪川依舊消弭。我在下課的時候，決定找她談話。

“雪川，你不能一直一蹶不振下去，蘇叔叔和劉阿姨也不希望你這樣?！蔽铱嗫谄判牡膭裾f她，她卻低著頭，一語不發(fā)?！把┐ǎ阏f話呀，你以前不是一直纏著我，嘰嘰喳喳地說個不停嗎？拿出你以前的勇氣來呀！不要像個膽小鬼！不要這樣懦弱！”我說著說著，雪川的眼角竟泛起了淚光，我意識到自己剛才的言語太過犀利了?！把┐?，我是為你好，你不能再這樣下去了！”我繼續(xù)說道。之后，她終于開口說話了：“我不想嗎？程姐姐，我只是，做不到。以前的我，有媽媽疼，有爸爸愛，現(xiàn)在呢？以前的我，隨隨便便都可以考一百分，現(xiàn)在的我，就算拼盡全力也只能考不及格。。。。?！薄澳憧梢該Q個角度看問題，你的爸爸媽媽雖然不在這世上了，但他們化作了你最喜歡的恒星，永遠守護在你身邊吶！”雪川仿佛被我一語點醒，又恢復(fù)了以前的活力。

篇6

環(huán)?，F(xiàn)在這么熱，不斷有新詞涌現(xiàn)，并且一個比一個高大上。今年上半年，中央提出了“綠色化”的概念，聽到這個消息的第一反應(yīng)是，嗨，無非又給環(huán)保多準備了一頂大帽子，要生態(tài)文明，要可持續(xù)發(fā)展，要綠色，不都是一碼事嗎？但專家們可不能同意，簡單三個字，要真解讀起來那也必須是一片百花齊放、百家爭鳴的局面。那么“綠色化”究竟是幾個意思？先來看看權(quán)威版解讀：

人民日報：“綠色化”既是構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，也是養(yǎng)成勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式。與此同時，“綠色化”還將納入社會主義核心價值觀范疇，形成人人、事事、時時崇尚生態(tài)文明的社會新風(fēng)尚。

國家發(fā)改委環(huán)資司司長何炳光在會上解讀“綠色化”時指出，“綠色化”是按照生態(tài)文明理念和要求來改造國民經(jīng)濟存量，構(gòu)建增量，大幅提高國民經(jīng)濟的綠色化程度。中國傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展伴隨著資源過度消耗、環(huán)境嚴重污染、代價比較大，形象的說是“黑色經(jīng)濟”或“褐色經(jīng)濟”，“綠色化”就是要“去黑存綠”，用較小的資源環(huán)境代價支撐經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。

其實，“綠色化”可以小到個人的一次綠色出行，也可以大到全球的一場綠色革命，總之是包羅萬象，凡是環(huán)保相關(guān)，皆許收之麾下。如要仔細想想，這綠的對象是什么，化又要化到什么范圍，什么程度，似乎又變得抽象了起來。

目前，中國的綠色發(fā)展正處于起步階段，環(huán)保部環(huán)境與經(jīng)濟政策研究中心副主任原慶丹表示：“環(huán)境的最大壓力來自于經(jīng)濟發(fā)展，解決環(huán)境問題要依賴于經(jīng)濟的綠色轉(zhuǎn)型，發(fā)展綠色經(jīng)濟是中國當前和未來一段時期的必然選擇?！?008年，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署提出了發(fā)展“綠色經(jīng)濟”的倡議，得到了國際社會的普遍關(guān)注和響應(yīng)。里約+20會議成果文件也明確提出，必須對各種社會、環(huán)境和經(jīng)濟因素進行評價，尋求綠色經(jīng)濟政策的評價方法，并鼓勵各方在國家情況和條件允許范圍內(nèi)將這些因素納入決策中。

綠色經(jīng)濟

綠色經(jīng)濟是以市場為導(dǎo)向、以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)、以經(jīng)濟與環(huán)境的和諧為目的而發(fā)展起來的一種新的經(jīng)濟形式，是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟為適應(yīng)人類環(huán)保與健康需要而產(chǎn)生并表現(xiàn)出來的一種發(fā)展狀態(tài)。綠色經(jīng)濟的核心思想是強調(diào)環(huán)境不再是經(jīng)濟發(fā)展負擔(dān)，而是經(jīng)濟發(fā)展動力之一，對環(huán)境的投入和治理的是能夠帶來經(jīng)濟增長的。

那么經(jīng)濟要綠又應(yīng)該從何綠起呢？作為決策者必須首先明確一個問題，實現(xiàn)真正的“綠色化”，目前的差距和不足到底在哪里？中國很多問題的解決之道都是按照自上而下的方式在推行，大量研究報告亦如是，參考了很多國外完善的指標，借鑒了大量國外先進的經(jīng)驗，看起來很高大上，但在層層下放落實的時候非常缺乏實用性。所謂具體，就是把這些“高大上”的宏觀研究微觀化，具體問題具體分析。比如某地區(qū)的綠色化程度不夠高，那么到底短板在哪里？要解決這塊短板需要什么樣的投入產(chǎn)出比？以治理空氣污染為例，是控制機動車數(shù)量、出行，還是要減少燃煤量，還是說露天燒烤，居民油煙才是罪魁禍首？而這些問題都不是單一化的，可能還牽扯到老百姓的日常生活甚至法律方面的問題，這需要大量的跨部門、跨學(xué)科的研究人員共同合作才能實現(xiàn)，聽起來會比較困難，但最終得到的結(jié)果具有很強的可操作性，也能夠解決實際問題。還有一個好處是，在相鄰行政地區(qū)的研究報告里，可能會存在一些共性，這些共性又為更高一級的行政區(qū)域的“綠色化”工作提供了基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和參考。

綠色投資

提到綠色經(jīng)濟就不得談綠色投資，因為資金分配比例和流向可以準確直接的反映出一個國家要實現(xiàn)綠色化的決心和程度。國內(nèi)很多觀點認為，凡是用于增加綠色GDP的貨幣資金(包括其他經(jīng)濟資源)的投入，都可以稱之為綠色投資。西方國家的學(xué)者則是從企業(yè)的社會責(zé)任角度出發(fā)，通常把綠色投資稱作“社會責(zé)任投資”(Socially Responsibility Investment，SRI)，綜合考慮經(jīng)濟、社會、環(huán)境等因素，促使企業(yè)在追求經(jīng)濟利益的同時，積極承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，從而為投資者和社會帶來持續(xù)發(fā)展的價值。

對比國外的投資項目就會發(fā)現(xiàn)，中國的大量資金還是投向了重化工和高能耗高污染的東西，而真正用于基礎(chǔ)設(shè)施，比如高速公路，電廠，污水處理廠，垃圾填埋廠等設(shè)施還遠遠不夠。這個階段我們必須要忍受褐色發(fā)展，這是我們國家目前的發(fā)展階段決定的。但我們可以在政策導(dǎo)向方面做一些工作，就是通常所說“蘿卜和大棒”的問題，我們現(xiàn)有的指標很多都是“大棒”，是約束性指標，比如排污企業(yè)，怎么排才符合標準，而未來綠色經(jīng)濟發(fā)展需要更多積極的、鼓勵性的政策，需要“蘿卜”來刺激和推動企業(yè)更多的去投入環(huán)保產(chǎn)業(yè)。

可以看到，現(xiàn)在的綠色金融投資領(lǐng)域企業(yè)也正在發(fā)生一些質(zhì)的變化，他們不再滿足于只是達到國家的強制性標準，他們更多在考慮從國家產(chǎn)業(yè)政策中尋求相應(yīng)的激勵和鼓勵措施，或者是財政補貼和資金支持，所以即便政府一時間難以擴大綠色投資的比例也可以鼓勵和引導(dǎo)企業(yè)率先進入這些綠色產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。

綠色消費

中國是一個傳統(tǒng)的國家，我們的思考方式也常常受此局限。談到綠色經(jīng)濟，大家可能更多在關(guān)注生產(chǎn)端。比如有新聞報道，某某企業(yè)又排了多少污染物，大家就會不約而同的現(xiàn)身，一起站在道德的至高點痛罵黑心企業(yè)污染了我們的環(huán)境，影響了我們的健康。但事實上消費不綠色是中國環(huán)境質(zhì)量欠佳的重要原因之一。簡單來說，到底是誰養(yǎng)活了這些黑心的污染企業(yè)？還是消費者。如果大家都能夠選擇達標環(huán)保做得最好的企業(yè)產(chǎn)品，倒逼企業(yè)不敢再以犧牲環(huán)境質(zhì)量來達到降低成本的勾當，問題就變得很簡單了。

近年來，中國清潔生產(chǎn)法的關(guān)注點已經(jīng)開始從生產(chǎn)環(huán)節(jié)向消費環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移，從早期的重視工業(yè)生產(chǎn)的投入來減輕污染和污染帶來的危害，轉(zhuǎn)向了對產(chǎn)品使用過程中造成的能源、資源的消耗和對環(huán)境的影響，還有就是個人的生活方式，包括衣食住行對資源產(chǎn)生的影響，所以綠色消費是實現(xiàn)綠色化一個非常重要的領(lǐng)域，因為人類的生活和消費方式對于整個綠色經(jīng)濟的發(fā)展都產(chǎn)生著巨大的影響。

結(jié)語

中央去年經(jīng)濟工作會議提出，我們發(fā)展已經(jīng)超過了環(huán)境承載能力，而且是超過了承載能力上限，或者叫褐色經(jīng)濟。環(huán)境的不可持續(xù)性早已路人皆知，霧霾、垃圾圍城、飲用水污染。那么從經(jīng)濟角度來看到底問題出在哪里？這些問題是由經(jīng)濟哪個環(huán)節(jié)造成，這個環(huán)節(jié)造成當中誰貢獻大？弄清楚這些問題，恐怕才是真正面向決策的“綠色經(jīng)濟”。

篇7

關(guān)鍵詞： 《竹影》教學(xué) 文本解讀 獨立性

一、案例背景

豐子愷先生的散文《竹影》，樸實無華，充滿詩意，富含哲理，給人很深的教誨與啟迪。此文被選入人教版初中課本七年級下冊的第四單元，該單元所選的五篇課文，內(nèi)容涵蓋音樂、美術(shù)、舞蹈、雜技等，都散發(fā)著濃濃的藝術(shù)氣息，給人帶來美的感受和體驗。

關(guān)于《竹影》一課的教學(xué)，無論是教參，還是課外提供的資料，都將文本解讀的重點放在感受竹影及中國畫的藝術(shù)美，體會作者對童年的留戀這兩個方面。更有某些老師在教學(xué)中花了大量時間讓學(xué)生感知中國畫與西洋畫的區(qū)別，即所謂的神似和形似的差異。

我在研讀課文和相關(guān)背景后，被這樣的文本解讀產(chǎn)生兩點質(zhì)疑。

（一）此文真的表現(xiàn)了作者對童年的留戀嗎

此文選自《少年美術(shù)音樂故事》，是豐子愷先生應(yīng)開明書店之邀，在1937年為孩子們創(chuàng)作的一種“藝術(shù)啟蒙連環(huán)故事”，雖屬虛構(gòu)作品，然而生活實感頗強，它用第一人稱，分別講述姐弟倆接受美術(shù)和音樂啟蒙教育的經(jīng)歷，滲透豐子愷一貫身體力行的藝術(shù)化的人生觀。其實此文從嚴格意義上講不是散文，只能稱為故事，因為從豐子愷的其他的回憶性散文中可知，他父親其實是很不喜歡豐子愷畫畫的，所以幼時的豐子愷對父親一直非常懼怕。文中的父親可以說是豐子愷本人的化身，而文中的孩子據(jù)豐子愷的子女們回憶，大概是以他們和鄰居家的小伙伴為原型的。因此，寫作此文的主要目的，絕非表達對童年的留戀，而是用故事的形式對孩子們進行藝術(shù)啟蒙。

（二）作者真的認為中國畫比西洋畫更具有藝術(shù)美嗎

姑且不論西洋畫也有寫意，中國畫的工筆追求形似，就從作者的經(jīng)歷看，他雖是“中國漫畫第一人”，漫畫筆法簡潔，意蘊豐厚，但他曾師從李叔同，后又東渡日本系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過西洋畫，在二十年代還出版過《西洋名畫巡禮》一書。他是一位學(xué)貫中西的大學(xué)者，斷然不會隨意地褒貶哪種藝術(shù)形式，更不可能給幼小的孩子傳達這樣狹隘的藝術(shù)觀。文中將中國畫和西洋畫進行比較，恰恰是為了啟發(fā)孩子感受藝術(shù)美的不同表現(xiàn)形式。

有了這樣的思考，該如何在課堂上引導(dǎo)孩子體會作者蘊含在文字背后的美學(xué)啟蒙呢？現(xiàn)將筆者關(guān)于部分重點內(nèi)容研討的教學(xué)過程呈現(xiàn)如下。

二、案例描述――課堂教學(xué)實錄

（一）孩子天生是美的發(fā)現(xiàn)者

師：豐子愷曾說：“兒童對于人生自然，另取一種特殊的態(tài)度。”“猶之一塊洋錢，在我看了立刻想起這是有效用的一塊錢，是誰所有的，與我有何關(guān)系等等；而在他看了，只見一塊渾圓閃白浮雕，何等美麗！”（展示幻燈片）看來，在豐子愷看來，孩子天生具有審美的心靈和眼睛。

請大家閱讀1―3段文字，結(jié)合具體的語句說說，孩子發(fā)現(xiàn)了哪些尋常事物殊的美？

（師展示問題幻燈片）

生1：我找到了第二段的“我把眼睛守定西天看了一會兒，看見那光一跳一跳地沉下去，非常微細，但又非常迅速而不可挽救。”這一句寫出太陽像我們孩子一樣，非常活潑，是一跳一跳地沉下去的。

師：為什么用“一跳一跳”這個詞？

生1：我覺得是因為我和弟弟看是非常仔細，所以雖然日光的變化非常微細，但我們還是感覺到了。而且我們更富有童心，感覺太陽是一跳一跳的。

師：難道只是因為有童心，就可以說是“一跳一跳”的嗎？我們通常都是說“緩緩的”，對吧？你再看看前文，哪句話讓你感覺到這里用“一跳一跳”其實是獨特而自然的？

生1：是前面“天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸地減弱”，乏了油的燈，燈光就是感覺一跳一跳地漸漸減弱的。

師：可見孩子不僅對夕陽下山著迷，平時也曾對油燈著迷，也許曾趴在桌子上，呆呆地看著油燈乏了油，是如何掙扎地發(fā)出光來的。所以此刻，他能迅速地把這兩者聯(lián)系在一起。這種稍縱即逝的美，就這樣被孩子們敏銳地抓住了。

生2：我找的是第二段中的“回頭一看，原來月亮已在東天的竹葉中間放出她的清光。院子里的光景已由暖色變成寒色，由長音階（大音階）變成短音階（小音階）了?！边@句話中“暖色”是指剛才一跳一跳的階段夕陽的紅光，還是有一絲暖意的，而現(xiàn)在是月光，通常我們說“月光如水”，還是有些清冷的。所以是“暖色”變成了“寒色”。

師：那“長音階變成短音階了”如何理解？

生3：“長音階”括號中注明是“大音階”，在音樂中，大音階的音調(diào)通常是比較高亢的給人明朗的感覺；而“短音階”又被稱為“小音階”，小音階要稍微低沉一些，給人黯淡的感覺。這是用聽覺上的感覺來寫視覺上的感覺，是“通感”。

師：這樣一說我就明白了，看來，儲備一些藝術(shù)的基本知識還是非常有必要的。我們來齊讀這一句，感受孩子們眼中獨特的美。

生4：我還發(fā)現(xiàn)了第三段中“月亮已經(jīng)升得很高，隱在一叢竹葉中。竹葉的搖動把她切成許多不規(guī)則的小塊，閃爍地映入我們的眼中?！边@里描寫月光透過竹葉把光映入我們眼簾的景象寫得非常好。首先，“隱”寫出了月夜的清靜感，“切”寫出了竹葉的茂密，“閃爍”是因為竹葉在隨風(fēng)搖動，所以有時候會把月光遮住，有時月光又會露出來，我們又仰著頭直視著月光，自然就是“閃爍地映入我們的眼中”。這句話其實不僅有竹之美，月之美，我覺得還可以感覺到風(fēng)之美。

師：是??！如果是漸漸下沉的夕陽，還是緩緩升起的月亮，這些尋常的事物，在孩子們的眼里，都有著別樣的美。孩子們原來天生就是美的發(fā)現(xiàn)者，只要你愿意去觀察、去聆聽，愿意給時間讓自己和自然親近，根本不需要人教，你也能發(fā)現(xiàn)自然界無限而獨特的美。

（二）藝術(shù)啟蒙是審美的教育

師：在孩子們發(fā)出疑問“馬的確難畫，竹有什么難畫呢？照我們現(xiàn)在這種描法，豈不很容易又很好看嗎？”之后，真是傳授畫竹技巧的好時機呀！爸爸有沒有立刻傳授畫竹的方法呢？他是怎么回答的？

生齊讀文中爸爸的回答。

師：爸爸的回答中有沒有講具體的技巧，他講了什么？

生5：他沒有講具體的技巧，只是告訴孩子們，要注意選擇，注意布置，注意方向、疏密、濃淡、肥瘦。這些只能叫原則，不能叫具體的技巧。

師：說得很好！爸爸是在強調(diào)選擇和布置，強調(diào)要表現(xiàn)出感知到的竹葉之美，至于技法，那其實是次要的。接著，孩子們又有疑惑了，為什么不用綠顏料來畫，而常用墨筆來畫呢？爸爸是怎么回答的呢？他那段話的含義是什么，你如何理解的？

生6：爸爸認為中國畫和西洋畫不一樣，西洋畫重在形美，中國畫重在神美，所以中國畫多用墨筆來畫。

生7：爸爸說西洋畫像照相，中國畫像符號。像照相就強調(diào)它在形式上和原物非常一致，當然也要選擇覺得美的方面來表現(xiàn)。而符號可能更代表的是一種意境，更多的意義是在于表現(xiàn)一種內(nèi)涵。他要告訴孩子們，中國畫可能更多的是一種內(nèi)在的美，而不一定是外在形式上的美。

師：中國畫表現(xiàn)的是一種內(nèi)在的美，是物內(nèi)在的美，還是人內(nèi)在的美？

生7：我覺得有兩點，一是人通過畫傳達的美好的情感，一是畫給人帶來的美好的情感。

師：這就是“神”！發(fā)現(xiàn)時是感知事物內(nèi)在的美，輪到落筆時，就不要在意事物外在的形，索性選擇和實物相去甚遠的墨筆，甚至朱筆，著重表現(xiàn)生命的美。使畫者和觀者，都不再拘泥于形上，而在所表現(xiàn)的神韻上。可見，爸爸對孩子們的藝術(shù)啟蒙，自始至終都沒有落在知識和技術(shù)的層面，而一直在強調(diào)藝術(shù)最終是為了表達對美的理解，無論是西洋畫還是中國畫，其實都是如此。

三、案例反思

如何解讀文本，是閱讀教學(xué)最基本也最重要的問題。遺憾的是，有些教師并沒有文本解讀的意識，也缺乏文本解讀的能力。他們總以為，課文和教參已經(jīng)規(guī)定了如何讀，甚至規(guī)定了如何教，只要照參說話，照本宣科就可以了。

但是，新課標提倡要養(yǎng)成學(xué)生個性化解讀文本的能力，我認為個性化首先要求要有獨立性，要求學(xué)生個性化解讀，教師自身就要具備獨立解讀文本的能力。

怎樣才能具備獨立解讀文本的能力呢？筆者認為應(yīng)從兩個立場來閱讀文本。

（一）讀者立場

這是最基本的立場，就是站在讀者的立場上進行陌生化的閱讀，讀懂文章寫了什么。以一個普通讀者而非教者的身份去進行閱讀，有助于還原最本真的閱讀狀態(tài)，是近乎無功利的閱讀。這種閱讀，心境尤其放松，在輕松的心境中閱讀，能夠得到最真實的感受，尤其能夠形成最客觀的評價?！吨裼啊繁臼亲髡邔懡o孩子們看的，那就把自己還原成孩子，想想作者想用這個故事告訴讀者什么。其實無外乎兩點：一是生活中處處有美，只要我們想去發(fā)現(xiàn)；二是誰都有能力來表現(xiàn)美，只要我們愿意去嘗試。

教者最要警惕的是，萬不能根據(jù)職業(yè)的習(xí)慣，一接觸到文本，就滿眼都是知識點、能力點、訓(xùn)練點。這種過于功利化的閱讀，是極其有害的，會漸漸破壞孩子的閱讀美感。殊不知，很多孩子拿到語文書后，會興致勃勃地翻閱課文，但一提到上語文課，卻常常無精打采。

（二）教學(xué)立場

篇8

肚子里有了寶寶，35天的時候，查媽媽的尿就可以知道了，發(fā)育到4個月的時候，媽媽就能感到寶寶在肚子里動了。5個月，B超檢查就能看出是男是女(當然，無特殊理由禁止以B超鑒別胎兒性別)。但是，要想看看寶寶長得怎么樣，像爸爸還是像媽媽，以及在媽媽肚子里干什么，很長時間以來只是一種幻想?？墒窃诳萍硷w速發(fā)展的今天，這種幻想已經(jīng)成了現(xiàn)實。

最新型的實時四維超聲技術(shù)，可以實時地顯示胎兒在母親子宮內(nèi)的生存狀態(tài)。你不但可以看到媽媽子宮里寶寶的小臉，還可以看到他打哈欠、揉鼻子、揉眼睛、吮手指等可愛的動作。這些精彩的瞬間，可以制作成寫真照片，或進行錄像并刻制成VCD，成為寶寶成長影集中極有紀念意義的內(nèi)容。更為重要的是，可以早期發(fā)現(xiàn)某些先天性疾病，進行超前治療，收到最佳效果。

四維超聲　類似攝像

近年來，醫(yī)學(xué)超聲診斷技術(shù)發(fā)展非常迅速，作為影像診斷技術(shù)的一個重要組成部分，它擁有許多優(yōu)于CT、磁共振的特點：提供的診斷信息十分豐富，且診斷方便、迅速和安全，無痛苦、無損傷、無X線的輻射，已被廣泛應(yīng)用于心血管、腹部、泌尿、婦產(chǎn)科等多個方面。目前世界上最先進的超聲設(shè)備具有強大計算能力和技術(shù)平臺，卓越的圖像質(zhì)量和全面的臨床應(yīng)用功能，還擁有一系列代表當今超聲發(fā)展最前沿的實用技術(shù)，特別是新一代實時四維超聲技術(shù)，進一步拓展了超聲在臨床尤其是在婦產(chǎn)科的應(yīng)用范圍。

什么是四維超聲呢?這得先從簡單的超聲成像說起。超聲波在介質(zhì)(水、空氣、木頭、金屬等)內(nèi)可以傳播或反射。人體組織也是一種介質(zhì)，其內(nèi)部組織密度不均。超聲儀向人體內(nèi)部發(fā)出超聲波，在不同組織形成的界面，波的反射方式和量就不相同，接收人體反射回來的信號，經(jīng)過計算機處理后將圖象顯示于屏幕上，就是人體內(nèi)部的圖像。二維顯示的是斷層平面圖象(如同將一個蘿卜切開看到的內(nèi)部層面)；三維顯示的立體圖象，是由上下、左右、前后各面組成的靜態(tài)的立體畫面，類似于我們常見的證件照片，圖像更逼真，大家在電視里看到過立體動畫片，就是三維立體圖象；四維就是實時的三維立體圖象，類似于攝像效果。

產(chǎn)前診斷　更勝一籌

篇9

那一次，數(shù)學(xué)老師發(fā)了一道題讓同學(xué)們自做，半堂課過后，我拿著卷子唉聲嘆氣，數(shù)學(xué)老師走過來，看了看我的計算，先是搖了搖頭，后又意味深長的看了我一眼，說：為什么不換個角度思考呢？太執(zhí)著于一個方面是不會有所成的。我猛然一驚，似乎有些感悟了。

當然，真正理解這句話是在那次考試之后。

說實話，想起那次考試那慘不忍睹的試卷，我至今心有余悸。

考試過后，我拿著試卷躲在一個角落里偷偷哭了好長時間。盯著那滿堂紅的叉號，看著那近乎倒數(shù)的成績，我的心也一點一點的被陰郁吞噬，不知道那是怎樣的情緒?？傊粗谴萄鄣募t，如同墜入深淵般。

正當我無法自拔時，一道清晰的呼喚聲從心中響起：太執(zhí)著于一個方面時不會有所成的。

我的心似鳴雷一般，猛然驚醒。是啊，我太看重成績了，執(zhí)著于分數(shù)的多少差點讓我誤入歧途。

我很慶幸。于是，我開始研究錯題，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷嘗試，不斷挑戰(zhàn)自己。終于，在期末考試中，我獲得了意外的收獲。

篇10

零點研究咨詢集團最新完成并于日前召開的第二屆中印論壇上的民意調(diào)查結(jié)果顯示 中印兩國公眾對彼此的好感度基本相當，印度公眾更多將中國看作是“伙伴”而非“敵人”；中國公眾認為印度對中國的經(jīng)濟重要性低，也不太認可印度將在未來承擔(dān)世界領(lǐng)導(dǎo)者的角色。

中印兩國公眾對彼此的好感度基本相當

2002年―2009年連續(xù)性調(diào)查顯示：中國公眾對印度的好感度基本態(tài)勢趨好，印度公眾對中國的好感度則相對穩(wěn)定。從2005年起至今，兩國公眾對彼此好感度的總體水平明顯接近，均基本保持在四成以上。2009年，中國和印度公眾的這一比例基本持平，分別為45.4％和46％。據(jù)來自PEW RESEARC H2002―2009年的“Pew Global Artitude research”(下同)。

當然從宏觀上看，在參與調(diào)查的25個國家中，印度公眾對中國的好感度基本上處于中等水平，而在與中國關(guān)系重要的若干國家中，中國公眾對印度的好感度僅略高于日本，而低于美國、俄羅斯、歐盟國家及韓國、朝鮮等。進一步來說，當問及對華最友好的國家時，中國公眾選擇印度的比例始終低于一成。

印度公眾更多將中國看作“伙伴”而非“敵人”

盡管中印之間的好感度較為接近，但在對華最具威脅的國家中，2000年―2006年中國公眾選擇印度的比例則始終維持在第三位，僅次于美國、日本，當然可喜的是，這一比例總體上出現(xiàn)了下降趨勢(22.1％20.9％15.9％15.7％10.4％8.7％9.2％)。

如果從另外一個角度來問印度公眾，我們看到，印度公眾更多地將中國看作是伙伴而非敵人。其中，43％的人選擇中國和印度是伙伴關(guān)系，僅有23％選擇是敵人關(guān)系。這也是中印兩國關(guān)系繼續(xù)推進的重要支點。中國公眾認為印度3,I中國經(jīng)濟重要性低

2000年--2009年調(diào)查顯示，在對華經(jīng)濟最重要國家的選擇中，中國公眾選擇印度的比例非常低，即使在入選率最高的2006年，這一比例也僅為2.4％。當然我們看到，中印的貿(mào)易和經(jīng)濟交往正處于不斷發(fā)展中，目前中國是印度的第二大貿(mào)易伙伴，印度也是中國的第十大貿(mào)易伙伴。

當問及中國經(jīng)濟崛起的受益國家時，也僅有3.8％的中國公眾選擇了印度，略高于阿拉伯國家和以色列，而明顯低于其他大國，甚至低于巴基斯坦(4.6％)。中國公眾認為金磚四國中“中國強，印度弱”

在中國、俄羅斯、巴西和印度“金磚四國”的實力對比中，中國公眾對中國表現(xiàn)出很強的自信心：70.3％的人認為中國是當前金磚四國中最強大的國家，認為十年后最強大的比例更是達到了84.7％。相對而言，印度則成為中國公眾心目中最弱小的“金磚四國”成員，兩項比例分別僅為1.9％和0.9％。而具體體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化、教育、科技等方面時，中國公眾也普遍認為印度的先進性比較低。

五成多中國公眾對印度處理國際事務(wù)有信心

調(diào)查顯示，55.9％的中國公眾對印度處理國際事務(wù)表示有信心度，當然在參與調(diào)查的11個主要國家和國際組織中，印度仍然居于末席，與日本比較接近(57.1％)。與之相關(guān)的是，當問及在未來5到10年誰將扮演世界領(lǐng)導(dǎo)角色時，中國公眾選擇的前兩位分別是中國(51％)和美國(36 1％)，選擇印度的這一比例僅為0.2％。這種印象的產(chǎn)生表明對于普通公眾來說，他們并沒有得到一些積極有效的信息，比如：中國、印度等新興發(fā)展國家將會聯(lián)合在國際社會中發(fā)揮愈加重要的領(lǐng)導(dǎo)作用，或是有更加重要的影響力等。

由調(diào)查結(jié)果看中印關(guān)系建設(shè)

通過上述分析，我們認為，對于目前的中印關(guān)系來說，最缺乏的便是互相之間的交流和了解。因此，可以嘗試在以下四個方面有所改進：

第一，建立中印交流論壇，論壇的形式可以多樣化，著重要營造出中印兩國人民之間的友好交流氛圍。

第二，注重加強中印青年群體之間的交流，尤其是精英群體，可以通過各類國際人才交流計劃引導(dǎo)青年之間的互訪。