導(dǎo)語：如何才能寫好一篇望海潮柳永，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文摘要:通過對《望海潮·東南形勝》的分析，并結(jié)合作者的生平事跡，引導(dǎo)讀者領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，欣賞該詞所表現(xiàn)出來的優(yōu)美意境和作者純熟的寫作技巧。

在北宋初期的著名詞人中，柳永的社會(huì)地位最低，但名氣很大，他開拓慢詞，轉(zhuǎn)變詞風(fēng)，勘稱中國詞史上里程碑式的人物。

1柳永對詞的貢獻(xiàn)及《望海潮·東南形勝》的創(chuàng)作背景

柳永一生大力開拓慢詞，柳詞中慢詞占到十之八九，之后蘇軾、陸游等人繼起，慢詞遂行。慢詞的成熟，使詞獲得了增加表現(xiàn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)，得以表現(xiàn)更加豐富的感情和社會(huì)生活，最終發(fā)展成為與“楚之騷、漢之賦、六朝之驕語、唐之詩、元之曲”并架的‘一代之文學(xué)”。不僅如此，柳永還以市井生活人詞，打破了唐以來詞在內(nèi)容和題材上始終囿于上層社會(huì)的享樂及風(fēng)情的局面，使詞返回民間。他精通音律，善于鋪陳，語言明白曉暢，并常以理俗語言人詞，形成了熔雅俗于一爐的獨(dú)特風(fēng)格，使詞成為家喻戶曉的市民文藝，極大地拓展了詞的影響范圍。從“有井水處皆能歌柳詞’側(cè)和詩當(dāng)學(xué)杜詩，詞當(dāng)學(xué)柳詞”;;的記載中，可以看出柳永影響之廣和人們對其評價(jià)之高。

柳永生活在北宋經(jīng)濟(jì)繁榮的仁宗時(shí)期，其時(shí)城市興起，像杭、沐這樣的大城市均規(guī)模宏偉、人煙稠密、店鋪林立、物資充衍。柳永仕途受挫后，先后多次外出漫游，足跡遍及蘇州、揚(yáng)州、杭州、會(huì)稽(含紹興)、長安、成都等地。這幾次漫游，滌蕩了詞人久困汁京的郁悶，開闊了詞人的眼界，寫了許多膾炙人口的長調(diào)，在詞的內(nèi)容上亦增加了對城市風(fēng)光的描寫，《望海潮·東南形勝》即是此中名篇。

2(望海潮·東南形勝》賞析

《望海潮·東南形勝》描寫了宋初秀麗、繁華的杭州景象。據(jù)羅大經(jīng)《鶴林玉露》記載，此詞作于1003年秋，是柳永獻(xiàn)給時(shí)任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使孫何的。孫何門禁甚嚴(yán)，柳永因久不得渴見，便作此詞，教歌妓歌于孫何席前，孫折服其文才，于是請其人座。這首詞一創(chuàng)作出來，即引起轟動(dòng)，“流播甚廣”，據(jù)說金主完顏亮聞歌，“欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。雖不足信，但其影響可見一斑。原詞如下:

東南形勝，江吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹燒堤沙，怒濟(jì)卷霜雪，天塹無涯。市列珠現(xiàn)，戶盈羅綺，竟豪奢。重湖疊嗽清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，絡(luò)絡(luò)釣支蓮?fù)蕖Ｇт魮砀哐?，乘醉聽蕭鼓，吟貧煙霞。異日國將好景，歸去鳳池夸。

魔望海潮》這一詞牌是柳永首創(chuàng)的。取此名，大概取意于杭州是觀潮放地。

詞的上閩寫白天的杭州，突出其美麗、富庶。“東南形勝，江吳都會(huì)，錢塘自古繁華”?！皷|南”指杭州的地理位置;“形勝，，是指地理形勢重要、交通便利，而“勝”還有世人矚目、興旺發(fā)達(dá)之意。杭州歷史上就是江南地區(qū)的名城:春秋時(shí)代，先屬吳，后屬越，是吳越爭霸之地，秦代定名為錢塘縣，隋改名杭州，到了宋初，這里已經(jīng)發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)文化極為發(fā)達(dá)的東南名郡。仁宗皇帝曾在詩中稱贊它“池有湖山美，東南第一州”?！敖瓍嵌紩?huì)”，杭州位于錢塘江北岸，又因五代吳越建都于此，故稱“江吳都會(huì)”，一作“三昊都會(huì)”，《水經(jīng)注·浙江水》謂吳興郡、吳郡、會(huì)稽郡，世稱三吳。錢塘舊屬吳郡!s1。杭州不僅地理位置重要，而且歷史悠久，正所謂“錢塘自古繁華”。在這一句中，前兩個(gè)分句形成對偶，“東南形勝”是從地理角度寫杭州的重要，“江吳都會(huì)”是從歷史的角度寫杭州的悠久，最后以“錢塘自古繁華”從史地、時(shí)空兩個(gè)角度進(jìn)行總括，雖字?jǐn)?shù)不多，但容量很大，增加了詞的表現(xiàn)力。難怪周濟(jì)在(宋四家詞選》中評 “或發(fā)端、或結(jié)尾、或換頭，以一二語句勾勒提綴，有千鈞之力”，此句亦是全篇的統(tǒng)領(lǐng)。

接下來作者如數(shù)家珍般一一細(xì)數(shù)杭州的自然風(fēng)光、人文景觀?！盁熈嫎?，風(fēng)簾翠幕，參差十萬家”。此句就如電影鏡頭的伸縮，先從遠(yuǎn)處拍照:城外楊柳含煙，薄霧如紗，彩亭畫橋，點(diǎn)綴其間，景色如畫。然后鏡頭慢慢拉近:城內(nèi)千門萬戶，微風(fēng)拂過，簾瓏輕擺，透出一派富庶安詳?shù)臍庀?。接著，鏡頭再次拉升，我們看到了一個(gè)全景式的場面:城內(nèi)城外，各式建筑，各抱地勢，檐牙錯(cuò)落;大街小巷，熙熙攘攘，好一個(gè)“參差十萬人家”!《西湖老人繁盛錄》中也寫到杭州居民稠密，“回頭看城內(nèi)山上，人家層層疊疊，觀宇樓臺參差如花落仙宮。品之總覺太俗;潘間也曾在《酒泉子》一詞中贊杭州之美，“長憶錢塘，不是人寰是天上。萬家掩映翠微間，處處水潺潺。又過于矯飾，都不及柳永此句精練、傳神，雅俗共賞。在這一句中，柳永不像前人小令那樣，單鏡頭的表現(xiàn)一剎那的感覺或一事一物，而是由外向內(nèi)，由遠(yuǎn)及近，由自然景物到人文景觀，開合起伏，有首有尾，鋪敘漫衍又脈絡(luò)清晰，體現(xiàn)出層次結(jié)構(gòu)的多重性。以上是遠(yuǎn)觀，“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”則是近看。在城市東南流過的錢塘江邊，高人云端的大樹環(huán)繞著江堤的沙路，綠樹白沙，清風(fēng)入懷，給人以清涼幽靜之感，這是寫靜景;錢塘江中奔騰的江水卷著雪白的浪花，壯闊雄奇，這是寫動(dòng)景。動(dòng)靜相偶，相映成趣?！疤靿q無涯‘’則是總括錢塘江是一道阻擋北方敵人的天然屏障。此句贊賞錢塘江的雄偉、壯闊、險(xiǎn)要，寫出了杭州美麗之外的另一面—雄奇。水陸交通便利，帶來市民的富庶，市場的繁榮:“市列珠鞏，戶盈羅綺，競豪奢”?！爸殪枴保颂幏褐钢閷毜荣F重商品;“羅綺”，泛指紡織品。金銀珠寶遍陳于市，家家戶戶續(xù)羅盈柜人們的衣飾更是精美豪華、競相斗艷。作者寥寥幾筆，便勾勒出當(dāng)時(shí)杭州居民富足、經(jīng)濟(jì)繁榮的太平盛世之景。

上閡中四句寫了三個(gè)層次，呈總分之勢:第一句總寫杭州的“形勝”、“繁華”，第二、三句寫杭州風(fēng)景如畫的自然景觀，第四句寫杭州物阜民豐的人文景觀。時(shí)間上由古及今，空間上由遠(yuǎn)及近。寫法上由“煙柳畫橋”“參差十萬人家”的浮光掠影式的概寫，到“市列珠現(xiàn)”“競豪奢”的細(xì)致人微的特寫，層次分明、過渡自然。但是，杭州的最美所在不是她的建筑、財(cái)富，也不是錢塘江，而是西湖。她是杭州的一顆明珠，是杭州最令人神往的地方。提到杭州就不能不提西湖，接下來作者就圍繞著西湖來作文章了。

下閩寫傍晚的西湖，突出杭州的繁華。

“重湖疊嗽清嘉，有三秋桂子，十里荷花”。作者首句便點(diǎn)西湖。西湖舊名錢塘湖，以白堤為界，分為外湖、里湖，因此，柳永說“重湖片是指它兼有外湖、里湖之秀 ?！八浴保椒?，“疊嗽”，即重疊的山峰。明麗的湖水倒映著清幽的群巒，微風(fēng)過處波光粼粼，湖光山色，美不勝收。于是作者以“清嘉”給西湖以總的評價(jià):清秀、明麗、濃淡相宜。這一句具有承上啟下的作用:在時(shí)間上，其與上閱相繼，仍是白天的景致;在內(nèi)容上，卻與以下西湖月夜密不可分，過渡巧妙?！叭锕鹱樱锖苫ā庇袃蓪雍x:第一層意思是寫湖邊桂花飄香，湖中廣植荷花，“三秋”意指桂花花期長，馥郁芬芳，長久不散，“十里”指荷花種植廣泛;第二層意思是用典，“三秋桂子”隱含了有關(guān)西湖的美麗傳說，傳說西湖靈隱寺和天竺寺，每到中秋，常常有帶露的桂子從天飄落，馨香異常，那是從月宮桂樹上職落下來的，是寂寞的嫦娥贈(zèng)與人間有心人的。因此宋之問《靈隱寺》中有“桂子月中落，天香云外飄”的詩句，白居易(憶江南》中也有“山寺月中尋桂子”的詩句，這是“用典，，與寫實(shí)相兼。人神相通的美麗傳說給秀麗的西湖增添了神秘空靈的色彩，為下文描寫杭州五光十色的夜生活張本，而“十里荷花”則為下文“采菱俘做伏筆，下文便自然而然地寫到西湖的人了?！扒脊芘纾飧璺阂?，嬉嬉釣臾蓮?fù)蕖?，“羌管”，笛子，因其出自羌中，故稱羌管。“弄”，吹奏?！扒纭?，指風(fēng)和日麗的白天:“泛”，聲音飄蕩。這兩句為互文，即羌管弄晴、泛夜，菱歌弄晴、泛夜，烘托“笙歌盈沸，口夜不停的景象。西湖岸邊，笙管悠揚(yáng)，菱歌回蕩，鶴發(fā)童顏的老人悠然垂釣，天真爛漫的孩童喧鬧嬉戲，一片太平盛世的生動(dòng)景象，這是杭州普通百姓的生活。“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”則是達(dá)官貴人的紙醉金迷?！T”，成千的馬隊(duì)?！案哐馈保叽蟮难榔?，指將軍用的旗幟，宋朝州郡長官兼知州軍事，因此，此句中千騎所簇?fù)淼膶④姰?dāng)指孫何。這一句也是概寫孫何出人酒肆歌館時(shí)前呼后擁的威風(fēng)場面?！奥牶嵐摹?、“賞煙霞”道出了孫何的閑情逸志及文人雅士風(fēng)度。至此作者選取了湖邊市民、城中權(quán)貴兩個(gè)典型的生活場景，鋪敘漫衍，繪聲繪色地描繪出杭州的繁華景象。這也是全文的，柳永不僅工于鋪敘，而且更懂得精練，接下來作者就以極其簡練的筆觸收尾:“異日圖將好景，歸去鳳池夸”。這是對孫何的美好祝愿:將來將杭州城的美景繪成圖畫，待到升任京官時(shí)，帶進(jìn)中書省和同僚們一起欣賞、夸贊吧!“圖”，動(dòng)詞，繪畫?！傍P池”，是鳳凰池的簡稱，它本是皇帝禁苑中的池沼，因掌握政治機(jī)要的中書省與其較近，故以鳳池代稱中書省，此詞中又代指朝廷。這兩句是祝愿孫何早日升到中央去做官。雖是對孫何的祝愿，但也歸到了對杭州的贊美上，首尾圓合，正是柳永的高明之處。

篇2

關(guān)鍵詞：誦讀　古詩詞　情

古詩教學(xué)容易因?yàn)榻馕龆饔诂嵥?，?dāng)一個(gè)有著豐富情感的生命被肢解，其本身的美感必將大打折扣，甚至毫無活力，那么怎樣在解析的過程中保證作品的完整性呢？筆者認(rèn)為，朗誦教學(xué)的輔助能起到“連珠綴玉”的效果，使得整個(gè)作品的語言風(fēng)格、意境特點(diǎn)和思想情感得到完整的呈現(xiàn)。可以說，朗誦是從另一個(gè)維度對作品進(jìn)行的二次創(chuàng)作?，F(xiàn)以本人用誦讀法處理《雨霖鈴》的教學(xué)實(shí)例來探討古詩教學(xué)中的朗誦藝術(shù)。

此詞圍繞“多情自古傷離別”寫成，故我確定的教學(xué)目標(biāo)是：品出一個(gè)“多情”的抒情主人公“傷離別”時(shí)的情感體驗(yàn)；了解婉約詞風(fēng)尤其是慢詞的特點(diǎn)。

那么如何通過誦讀法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)呢？

首先，明確背景，自由泛讀。在《雨霖鈴》的教學(xué)中首先就要明確以下內(nèi)容：

柳永，生于官宦之家，其父卻為南唐降臣，既懷念舊主，又不敢聲張，于是懦弱畏縮地度日，又頗有才情，柳永便繼承了這兩個(gè)特點(diǎn)，后柳永因《鶴沖天》一詞忤仁宗，遂“失意無俚，流連坊曲?！睂以嚥坏?，便索性專力寫詞。善作長調(diào)，風(fēng)格婉約。

這首詞就是他離汴京、前往浙江時(shí)與一位戀人在長亭送別的情景。

至于《雨霖鈴》詞牌的來歷，《碧雞漫志》卷五引《明皇雜錄》及《楊妃外傳》云：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，霖雨彌旬，于棧道雨中聞鈴，音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉?！薄敖耠p調(diào)《雨霖鈴慢》，頗極哀怨，真本曲遺聲?！笨梢娗{(diào)本身聲情哀怨，遵循“倚聲填詞”的慣例，其詞作必定是委婉凄惻的。

降臣之家的出身，屢試不第的經(jīng)歷，處前路迷茫的離別之時(shí)，擇凄婉綿長的哀怨之調(diào)，本詞的感情基調(diào)便定下了。由此，確定總體讀法應(yīng)慢而低沉，要力求讀出韻味。

其次，把握基調(diào)，示范精讀。作者的感情基調(diào)是靈魂，它決定了朗誦的音調(diào)、語速、語氣。借助第一步驟中完成的對感情基調(diào)的把握，由自由泛讀轉(zhuǎn)而為個(gè)人精讀。

讓學(xué)生挑出各自覺得最有韻味的句子范讀并介紹讀法（語速、語調(diào)、停頓、重音、感情）　例：（1）“竟無語凝噎”語速極慢，一字一頓，語氣稍重，讀出哽咽之聲、冷澀之感。（2）“念去去”三個(gè)字皆為入聲，“念”字重讀、拖長、有嘆息聲，“去去”二字低沉、頓挫。（3）“今宵酒醒何處？”讀出疑問、惆悵、迷茫的語氣?！皸盍稌燥L(fēng)殘?jiān)隆?，一景一頓、聲斷氣不斷，“曉風(fēng)殘?jiān)隆彼淖炙膫€(gè)聲調(diào)，纏綿于唇齒之間。

這個(gè)環(huán)節(jié)是以精讀帶出解析的過程，用讀的方式貫通品評的全過程，確?！靶紊⑸癫簧ⅰ?。

再次，融會(huì)貫通，讀出意境。恰當(dāng)?shù)囊粽{(diào)、語速、語氣可以渲染出一個(gè)富有感染力的氛圍，從而激發(fā)讀者的合理想象，再現(xiàn)作品的意境，完成對作品的再創(chuàng)作。此時(shí)，請善于朗誦的同學(xué)范讀，其他同學(xué)在聽讀的過程中，在腦海中把各個(gè)畫面串連起來，構(gòu)成詞人描畫的意境。境由心生，境中情之濃烈，恰恰反映出心之不舍。于是“多情”二字便實(shí)至名歸了。

最后，比較誦讀，品味詞風(fēng)。與《望海潮》進(jìn)行比較誦讀，和同桌配合一讀一聽，再轉(zhuǎn)換角色，共同探討從韻律上兩詞有何區(qū)別。經(jīng)過誦讀和聽讀可以看出：（1）《望海潮》十分押韻，韻腳是“a”，節(jié)奏感強(qiáng)；《雨霖鈴》沒有一以貫之的韻腳，婉轉(zhuǎn)多變；（2）《望海潮》每句末字多為陰平或陽平，如“華”“家”“娃”“牙”“霞”“夸”，讀來昂揚(yáng)暢快；《雨霖鈴》末字多為去聲，如“切”“處”“去”“闊”“岸”“月”“設(shè)”，讀來幽咽哀怨。

由這一比較可以看出，《雨霖鈴》婉轉(zhuǎn)多變，幽咽哀怨，實(shí)為慢詞之典范，婉約之絕唱。

篇3

柳永，北宋詞人。原名三變，字景莊，后改名永，排行第七，世稱柳七、柳屯田。柳永為人放蕩不羈，終身潦倒。柳永詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情。柳永的詞鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當(dāng)時(shí)流傳很廣，柳永對宋詞的發(fā)展具有一定的影響。柳永尤以香艷的詞風(fēng)，對后人影響至深。

青少年時(shí)代的柳永性格放蕩不羈，赴汴京預(yù)備科舉考試時(shí)，流連花街柳巷，留下名句“才子佳人，自是白衣卿相。忍把浮名，換了淺斟低唱。”以至于宋仁宗在他的考卷上毫不客氣的批示：且去填詞，要此浮名何為。至此，柳永只好自嘲為“奉旨填詞柳三變”。如果說李煜奠定了宋詞抒寫個(gè)人情懷的格局，那么柳永在宋詞音律上的個(gè)人創(chuàng)新，極大地豐富了宋詞的表現(xiàn)力，使復(fù)雜曲折的情感表達(dá)成為了可能。這主要體現(xiàn)在他對慢詞長調(diào)的開拓上。柳永的《鶴沖天》原文如下：“黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！”這是一首直抒胸臆的名篇。它與一般即景言情，融情人景的詞作有所不同，但它仍能深深打動(dòng)讀者，原因是，它抒發(fā)了作者強(qiáng)烈而又真實(shí)的思想感情，表現(xiàn)出一種傲視公卿、輕蔑名利的思想。過去，有人指出這首詞含有“自我解嘲”的意味，同時(shí)還指出這首詞反映了封建時(shí)代文人失意時(shí)的“頹廢思想和墮落生活”，這些，無疑是正確的。但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)看到問題的另一面，當(dāng)作者落第失意之后，便在“煙花巷陌”之中去尋訪“意中人”。這“意中人”，其實(shí)就是作者的知己，亦即“同是天涯淪落人”。這樣的思想情緒既表現(xiàn)出作者身世的漂零之感，同時(shí)又反映出他消極反抗的情緒。柳永在《八聲甘州》詞中寫到：“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁閑愁。此“是處紅衰翠減，苒苒物畢休”一句，詞意由蒼莽悲壯，而轉(zhuǎn)入細(xì)致沉思，由仰觀而轉(zhuǎn)至俯察，又見處處皆是一片凋落之景象?！凹t衰翠減”，倍覺風(fēng)流蘊(yùn)藉?！败圮邸保c“漸”字相為呼應(yīng)。一“休”字寓有無窮的感慨愁恨，接下“惟有長江水，無語東流”寫的是短暫與永恒、改變與不變之間的這種直令千古詞人思索的宇宙人生哲理?！盁o語”二字乃“無情”之意，此句蘊(yùn)含百感交集的復(fù)雜心理。這首傳頌千古的名作，融寫景、抒情為一體，通過描寫羈旅行役之苦，表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情緒，語淺而情深。這首詞章法結(jié)構(gòu)細(xì)密，以鋪敘見長。詞中思鄉(xiāng)懷人之意境，抒展盡致。而白描手法，再加通俗的語言，將這復(fù)雜的意境表達(dá)得明白如話，這首詞是柳永同類作品中藝術(shù)成就最高的一首。柳永的《望海潮》以大開大闊、波瀾起伏的筆法，濃墨重彩地鋪敘展現(xiàn)了杭州的繁榮、壯麗景象，這首詞慢聲長調(diào)和所抒之情起伏相應(yīng)，音律協(xié)調(diào)，情致婉轉(zhuǎn)，是柳永的一首傳世佳作?！锻３薄吩娜缦拢骸皷|南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸?！逼渲小靶蝿佟?、“繁華”四字，為點(diǎn)睛之筆。自“煙柳”以下，便從各個(gè)方面描寫杭州之形勝與繁華。由市內(nèi)說到郊外，只見在錢塘江堤上，行行樹木，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般。錢塘江八月觀潮，歷來稱為盛舉，描寫錢塘江潮是必不可少的一筆。描寫杭州的繁華，同時(shí)也反映了杭州這個(gè)繁華都市窮奢極欲的一面。杭州之美在西湖，西湖之美在景美，更在人美。“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花?！焙庥泻酵庥猩?，西湖的錦山秀水實(shí)在是清麗可嘉；更美的是“三秋桂子，十里荷花”，堪稱千古麗句?！叭铩币庵腹鸹ɑㄆ陂L，馥郁芬芳，長久不散；“十里”是說湖中廣植荷花，逢到花期真可謂“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”了。一句牽出了諸多意象，湖、山、秋月、桂花、荷花奔赴而來，令人心曠神怡，遐想萬千?！锻３薄愤@是一首藝術(shù)感染力很強(qiáng)的詞，相傳后來金主完顏亮聽唱“三秋桂子，十里荷花”以后，便羨慕錢塘的繁華，從而更加強(qiáng)了他侵吞南宋的野心，在寫“景”和寫“情”上，柳永不愧為大家。

柳永的《蝶戀花》更是寫景抒情的名篇，《蝶戀花》其原文如下：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@是一首懷人詞，上篇寫登高望遠(yuǎn)，離愁油然而生。有“春愁”又無可訴說，這雖然不是“春愁”本身的內(nèi)容，卻加重了“春愁”的愁苦滋味。作者并沒有說出他的“春愁”是什么，卻又掉轉(zhuǎn)筆墨，埋怨起別人不理解他的心情來了。下篇寫主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌，“擬把疏狂圖一醉”，但強(qiáng)顏為歡，終覺“無味”。從“擬把”到“無味”，筆勢動(dòng)蕩起伏，頗具波瀾。結(jié)尾句“衣帶漸寬”二句以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴?！敖K不悔”，即“之死不忘”之意，表現(xiàn)了作者的堅(jiān)毅性格與執(zhí)著的態(tài)度，詞境也因此得以升華。這首詞妙在緊扣“春愁”即“相思”，卻又遲遲不肯說破，只是從字里行間向讀者透露出一些消息，眼看要寫到了，卻又煞住，掉轉(zhuǎn)筆墨，如此影影綽綽，撲朔迷離，千回百折，直到最后一句，才使真象大白。詞在相思感情達(dá)到的時(shí)候，戛然而止，激情回蕩，感染力更強(qiáng)了。柳永的《雨霖鈴》可以說是婉約和香艷的名篇，《雨霖鈴》其原文如下：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”詞中，作者將他離開汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。詞的上篇寫臨別時(shí)的情景，下篇主要寫別后情景。全詞起伏跌宕，聲情有加，是宋元時(shí)期流行的“宋金十大曲”之一。起首三句寫別時(shí)之景，點(diǎn)明了地點(diǎn)和節(jié)序?！傲魬偬?、蘭舟催發(fā)”，這七個(gè)字完全是寫實(shí)，然卻以精煉之筆刻畫了典型環(huán)境與典型心理：一邊是留戀情濃，一邊是蘭舟催發(fā)，這樣的矛盾沖突何其類銳！這里的“蘭舟催發(fā)”，卻以直筆寫離別之緊迫，雖沒有含蘊(yùn)纏綿，但卻更能促使感情的深化！這首詞寫將別、臨別以及別后的種種設(shè)想，以白描的手法鋪敘景物，傾吐心情，層次分明，語意明確，絕少掩飾假借之處。尤其是把別后的情景描寫得比真的還真，又以景視之，使人不覺得是虛構(gòu)的，足見柳永的藝術(shù)手法之高妙。所以有人稱其“微妙則耐思，而景中有情”！在群星璀璨的北宋詞壇上，柳永是耀眼的明星之一，自古以來，表現(xiàn)男女離別之情的詩詞曲賦層出不窮，而獨(dú)有柳永的慢詞《雨霖鈴》經(jīng)久不衰，傳誦至今，這確實(shí)值得研究。此詞之所以膾灸人口，是因?yàn)樗谒囆g(shù)上頗具特色，成就甚高。早在宋代，就有記載說，以此詞的纏綿悱惻、深沉婉約，“只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。”這種格調(diào)的形成，有賴于意境的營造。詞人善于把傳統(tǒng)的情景交融的手法運(yùn)用到慢詞中，把離情別緒的感受，通過具有畫面性的境界表現(xiàn)出來，意與境會(huì)，構(gòu)成一種詩意美的境界，給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動(dòng)離愁的自然風(fēng)景畫面來渲染主題，狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之以自然。末尾二句“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”畫龍點(diǎn)睛，為全詞生色，為膾灸人口的千古名句。

柳永是寫“情”的高手，他香艷的詞風(fēng)以鋪敘為主，白描見長，勾勒環(huán)境，描繪情態(tài)，惟妙惟肖。寫景則近景遠(yuǎn)景相連，虛景實(shí)景結(jié)合；寫情則極盡渲染襯托，層層推進(jìn)。情隨景生，景隨情移，情景交融，感人至深，他的詞風(fēng)，為宋詞的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

篇4

2、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。____楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

3、有三秋桂子，十里荷花。____柳永《望海潮·東南形勝》

4、庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。____朱庭玉《天凈沙·秋》

5、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。____王昌齡《采蓮曲》

6、荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。____孟浩然《夏日南亭懷辛大》

7、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。____蘇軾《贈(zèng)劉景文 / 冬景》

篇5

2、連雨不知春去，一晴方覺夏深。____范成大《喜晴》

3、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。____楊萬里《小池》

4、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。____楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

5、水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。____高駢《山亭夏日》

6、稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。____辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

7、柳庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳。____蘇軾《菩薩蠻·回文夏閨怨》

8、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。____蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其二》

9、黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。____趙師秀《約客 / 有約》

10、有三秋桂子，十里荷花。____柳永《望海潮·東南形勝》

11、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。____王維《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》

12、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。____王昌齡《采蓮曲》

13、清風(fēng)明月無人管，并作南樓一味涼。____黃庭堅(jiān)《鄂州南樓書事》

14、綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。____高駢《山亭夏日》

15、荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。____孟浩然《夏日南亭懷辛大》

16、梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。____楊萬里《閑居初夏午睡起》

17、草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。____白居易《放言五首·其一》

篇6

中學(xué)新課程改革在全國從試驗(yàn)到推廣，已有好幾年時(shí)間了，也取得了一些有目共睹的成績，但在目前高中語文課改教學(xué)實(shí)踐中，古代詩歌散文的整體狀況不容樂觀。古代詩歌散文語言凝練、蘊(yùn)含情感、意境深遠(yuǎn)、內(nèi)容豐富，充分體現(xiàn)了我國語言文字的魅力。但學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌散文積極性不高，存在不少問題。即使有興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌也僅僅停留在朗讀層面，一旦接觸詩歌的實(shí)際性內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情急速下滑。而古代散文基本是文言文的形式，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)此類文章是被動(dòng)的，是零碎、不完整的；部分學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)甚至有懼怕心理。課堂狀況如此，學(xué)生對古代詩歌散文課后作業(yè)的期待和完成情況可想而知，更何談把其當(dāng)成一種享受。我們必須打破原有落后、陳舊的作業(yè)方式，結(jié)合古代詩歌散文的文體特點(diǎn)，還作業(yè)以新的活力，讓我們的學(xué)生在充滿生機(jī)、充滿趣味的豐富多彩的作業(yè)中，感受到作業(yè)的樂趣、實(shí)踐的充實(shí)、合作的收獲、成功的快樂。以作業(yè)來鞏固所學(xué)，以作業(yè)來促進(jìn)課堂教學(xué)，讓學(xué)生愛上作業(yè)，樂于學(xué)習(xí)古代詩歌散文，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，汲取精華提升素養(yǎng)。

一、古代詩歌散文作業(yè)改革的必要性

（一）傳統(tǒng)的古代詩歌散文作業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)械、單一

我們或急功近利于高考成績，或只為達(dá)到基本的作業(yè)規(guī)程（應(yīng)付檢查），古代詩歌散文的作業(yè)設(shè)計(jì)多以背誦、默寫、翻譯，大量圍繞高考考點(diǎn)做練習(xí)等機(jī)械、單一的內(nèi)容、形式作為課堂作業(yè)的主流，忽視了古代詩歌散文的文體特點(diǎn)、忽視了學(xué)科間的交叉滲透，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)語文與其精神世界、社會(huì)生活的整合。這些導(dǎo)致了學(xué)生普遍感到學(xué)習(xí)古代詩歌散文索然無味，甚至因此不重視或厭學(xué)語文。

（二）古代詩歌散文作業(yè)的優(yōu)化設(shè)計(jì)是語文課堂教學(xué)改革的需要。

無論采用怎樣的教學(xué)形式，課堂教學(xué)改革的宗旨是學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)在教師引導(dǎo)下學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。古代詩歌散文的作業(yè)設(shè)計(jì)是古代詩歌散文教學(xué)改革的一個(gè)重要組成部分，如何通過學(xué)生作業(yè)內(nèi)容和形式的改革來鞏固課堂教學(xué)效果和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神，是深化課堂教學(xué)改革不可回避的問題。

（三）古代詩歌散文作業(yè)的優(yōu)化設(shè)計(jì)是落實(shí)新課標(biāo)的需要

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”、“教師要精心設(shè)計(jì)作業(yè)，要有啟發(fā)性，分量要適當(dāng)，不要讓學(xué)生機(jī)械抄寫，以利于減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。”在新課改的指引下，我們語文教師應(yīng)構(gòu)建古代詩歌散文作業(yè)的新形式，講究作業(yè)設(shè)計(jì)策略，優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)方法，應(yīng)該讓學(xué)生體驗(yàn)做作業(yè)的幸福與快樂、苦惱和辛勞，使作業(yè)真正在成為學(xué)生自學(xué)的需要、學(xué)習(xí)的需要和生活的需要，使每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，知識水平和個(gè)性得到充分的提高和發(fā)展。

二、古代詩歌散文作業(yè)改革策略

作業(yè)的改革是必要的，那么我們在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)可以從以下幾方面著手改良：

（一）課內(nèi)課外的結(jié)合。我們在為古代詩歌散文設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，不僅要關(guān)注教材中的內(nèi)容，而且還要關(guān)注生活關(guān)注社會(huì)，應(yīng)當(dāng)嘗試著根據(jù)課文內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)收集、整理課外與此相關(guān)的資料，使學(xué)生自覺的養(yǎng)成多方面獲取信息的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的自主思考、創(chuàng)新能力。如在教學(xué)《夜歸鹿門歌》我們了解孟浩然歸隱之無奈之后，既可以讓學(xué)生對比孟浩然與陶淵明、王維山水田園詩的異同，也可以讓學(xué)生結(jié)合課外于丹談歸隱，探討現(xiàn)代人遭遇逆境時(shí)該如何選擇，是否也是歸隱田園呢？在教學(xué)了《虞美人》后，可以讓學(xué)生在課外搜集寫“愁”的其他名詩名句。

（二）古代詩歌散文和其他語文板塊結(jié)合。古代詩歌散文的作業(yè)內(nèi)容應(yīng)不僅僅局限于本類型，可以與閱讀、寫作等密切結(jié)合，擺脫單一的作業(yè)模式。如學(xué)習(xí)了韋莊的《菩薩蠻》，對比閱讀白居易的《憶江南》；學(xué)了《孔雀東南飛》，根據(jù)“舉手長勞勞，二情同依依”一句描寫兩人的離別場景等等，在培養(yǎng)學(xué)生鑒賞涵詠能力的同時(shí)，也能提高學(xué)生的思辨能力和寫作水平。在學(xué)了《過小孤山大孤山》后，不僅可以讓學(xué)生積累其中的文言知識，還可以布置如下作業(yè)：本文中所寫的烽火磯、小孤山、澎浪磯和大孤山是四個(gè)獨(dú)立的景點(diǎn)，各有各的特點(diǎn)，但它們在陸游筆下，又構(gòu)成了一個(gè)整體。請參照本文移步換景的寫作技巧，寫寫校園美景。在學(xué)了柳永《雨霖鈴》后，我們不僅可以布置學(xué)生積累關(guān)于送別的詩句，還可以對比閱讀蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，體會(huì)婉約詞和豪放詞之間的迥異風(fēng)格，從意象、情感等角度分析婉約派和豪放派的不同之處，也可以讓學(xué)生選取本詞中的內(nèi)容把這首詞改成情感相同的古詩。學(xué)生改出了如下詩句：

《別》

晨輝暮雨朝夕情，含情脈脈淚盈盈。無語凝噎離別恨，低眉淺唱雨霖鈴。

《傷》

寒蟬凄切傷離別，驟雨初歇語凝噎。暮靄沉沉楚天闊，曉風(fēng)冷落清秋節(jié)。

篇7

記得小時(shí)候，屋前有一棵桂花樹。 仲秋時(shí)節(jié)，叢桂怒放，風(fēng)吹過，小院就彌漫著桂花的清香，那香氣清可絕塵、濃能遠(yuǎn)溢，鄰人經(jīng)過，也不由贊嘆：這桂花可真香?。∧菚r(shí)候，我常駐足花前，仔細(xì)欣賞那小巧玲瓏的桂花：花冠合瓣四裂，甚是可愛，花是嫩黃色的，像剛出生的雛雞。 桂花不像有些花那樣妖嬈嫵媚，而是散發(fā)著一種淡雅，花香也是淡淡的，母親曾對我說：“做人就要像桂花，有著一顆素心，悄悄地盛開，淡淡地飄香，最后默默地奉獻(xiàn)?！敝哉f桂花有一顆素心，默默奉獻(xiàn)，是因?yàn)樗闹T多功效。 據(jù) 《中外花語花趣辭典》 記載：桂花，淡黃白色，芳香，提取芳香油，制桂花浸膏，可用于食品、化妝品，可制糕點(diǎn)、糖果，并可釀酒。 桂花味辛，可入藥，以花、果實(shí)及根入藥……

后來我到異地求學(xué)，每逢桂花盛開的季節(jié)，校園里到處都洋溢著桂花的香味。 走在路上，總能看見桂花鋪了一地，遠(yuǎn)望，就像一塊金色的長毯。 輕輕一嗅，仿佛從我身邊經(jīng)過的每一個(gè)人，都香氣襲人。 人沉浸在花海里，怎能不香呢？我尤為喜歡宋代女詩人朱淑真的詠桂詩 《木犀》：“彈壓西風(fēng)擅眾芳，十分秋色為伊忙。 一枝淡貯書窗下，人與花心各自香。 月待圓時(shí)花正好，花將殘后月還虧。 須知天上人間物，何稟清秋在一時(shí)?！?/p>

秋風(fēng)習(xí)習(xí)，人們?nèi)齼蓛傻貜墓鸹渑越?jīng)過，偶爾駐足，總會(huì)在不經(jīng)意間，被花落了一身。 看著手上身上細(xì)碎的桂花，莫名心動(dòng)，眼前的桂花樹那么親切，仿佛讓我又回到了兒時(shí)的農(nóng)家小院。 裊裊的清香飄進(jìn)了我靈魂深處，輕輕喚醒那悠遠(yuǎn)的時(shí)光。

詩人們不約而同吟誦過杭州的桂花，柳永的 《望海潮》：“有三秋桂子，十里荷花?！卑拙右椎?《憶江南》：“最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游。”宋之問的 《靈隱寺》：“桂子月中落，天香云外飄。”于是秋日閑暇時(shí)，我前往杭州尋花，不料桂花遲遲未開，無獲而返。 當(dāng)?shù)厝苏f，天熱少雨，所以今年的桂花遲開。 也罷，這種景象在心底幻想或許才是最美的。

然而在這個(gè)傍晚的小路上，我再次遇見桂花，心中不免欣喜，像與故友久別重逢。 這素淡的桂花如星子般散綴在枝葉繁茂的桂花樹上，伸手便可采擷。

篇8

與君安只是認(rèn)識，完全談不上交往，所以只能應(yīng)囑談點(diǎn)印象。君安給我印象最深的是氣質(zhì)的干凈、安靜，有古典的清雅、文氣，像一幅江南寫意水墨，像一杯清澈、韻味悠長的龍井。她把一切光華都斂起來、藏起來，不像有的人要不斷弄出動(dòng)靜吸引社會(huì)，占據(jù)舞臺中央，讓所有聚光燈都打在他身上。君安的不張揚(yáng)、不聲不響是天性使然，炒作包裝大概只會(huì)使她抵觸甚至畏懼。然而她也如德化瓷觀音一樣，沒有煙火氣，卻又是無論何時(shí)何地，放在哪里都是合適的、協(xié)調(diào)的，沒有鋒芒、沒有沖突，散發(fā)著寧靜、溫和的氣息，不動(dòng)聲色地滲透、潤和四周，形成氛圍，也又因此反而讓人過目不忘，乃至形成記憶、回憶。君安與人交往也是淡淡的，給彼此留下自由的距離，不近不貼，你可以說她矜持，但更好的解釋是對人的尊重，對自由的尊重，對個(gè)性的尊重?！熬又坏缢保焐绱?。對生命自由的理解和堅(jiān)持，使她有了那份迷人的獨(dú)立、干凈。在人脈社會(huì)的當(dāng)代中國，君安的姿態(tài)，本身就是一種藝術(shù)、一種文化、一種美，一種人性和生命的需要，讓人清爽，讓人安靜，讓人感動(dòng)。說她像顆明礬也是可以的，可以澄清周圍的環(huán)境和人際關(guān)系。

作為尹桂芳先生的關(guān)門弟子，君安得到大師的幾年親炙。她的剛不在性格，而在無欲無求，在不設(shè)防有底線，還有自然、大方、淡然和獨(dú)立，應(yīng)該也是大師生命風(fēng)格、情調(diào)的烙印，或是她生命本質(zhì)、本性與大師的呼應(yīng)。她安安靜靜甚至是心安理得地躲進(jìn)尹派里邊。有的人總是繼承為了創(chuàng)新，希望自己獨(dú)樹一幟、別開生面，即使不能開宗立派，也一定要打上自己鮮明強(qiáng)烈的個(gè)性烙印。這當(dāng)然也很好。君安似乎沒有這樣的欲望，她心甘情愿地讓尹派在自己身上歌唱，替自己發(fā)聲，她通過放棄自己來獲得自己，努力使自己更尹派，更純凈，更精粹，她相信尹派難以磨滅的藝術(shù)魅力，相信尹派的經(jīng)典和不朽，她是有信仰有信念的堅(jiān)守。她渴望讓尹派一次次把自己帶到藝術(shù)和生命理想的遠(yuǎn)方，帶到僅靠自己的才華和力量無法達(dá)到的地方，或者說僅靠自己的能力無法把內(nèi)在潛能解放出來、燃燒起來，只有走進(jìn)尹派，才能把自己內(nèi)在性完美地呈現(xiàn)、顯形出來，才能召喚出自身本質(zhì)的潛在部分，尋找到自己內(nèi)心深藏的生命形象，只有用聲音、用尹派，才能把人物形象用內(nèi)心形象表達(dá)出來。當(dāng)然，她的才華和追求也豐富了尹派，成了尹派的當(dāng)代完美呈現(xiàn)。

表演上她也給人自然舒坦的印象，不追求強(qiáng)烈震撼、死去活來的抓人和強(qiáng)迫的戲劇效果，追摹的是生命情調(diào)、情感境界、人生況味。她塑造人物、入戲并不快，演出來也淡淡的自然，其實(shí)她心里是絲絲縷縷地用心用力的，她不勉強(qiáng)、強(qiáng)迫別人，也不勉強(qiáng)、強(qiáng)迫自己，人物故事一定要在自己心里化開，一定要能自如流轉(zhuǎn)，她才能表現(xiàn)出來。她的表演不生硬不過激，一切都要經(jīng)過尹派的立場和選擇，磨掉了痕跡，化除了火氣，起承轉(zhuǎn)合、抑揚(yáng)頓挫，安安靜靜往心里走，也需要安安靜靜地看，追求的不是震撼力，而是滲透力、感染力，如江南細(xì)雨，潤物無聲，又有花雕醇和的內(nèi)在渾厚和力道。她天生優(yōu)雅的形體和身段、聲音高處圓潤尤其低回的醇厚、豐富細(xì)致，曲盡尹派的韻味，她的戲和人一樣，看后讓人有許多的記憶和回味。

《柳永》總的說是一個(gè)很難演的戲，而且不太越劇不太尹派，又有極高的文學(xué)藝術(shù)乃至古典文化的品格、品位。柳永天生是時(shí)代的通俗歌手，他用離愁別緒抓住下層人們漂泊、不遇的時(shí)代主題、時(shí)代情緒，他的詞精美深雅、文采斑斕，而沒文化的人也一聽即懂，“凡有井水處皆能歌柳詞”，不必像白居易那樣，為了通俗易懂念給老嫗兒童聽，不斷修改。他是歌女們生命、情感的代言人，他的詞歌女們能用生命來歌唱。老百姓也是用他們的人生遭際來傾聽、和鳴。他的詞舒緩、撫慰了何止一代人生活經(jīng)歷和精神生命的悲傷和痛苦。他的詞是真正可以唱的歌詞而不是文人的詩詞，他創(chuàng)造的慢調(diào)把情感的抒發(fā)層次分明地完整表達(dá)出來，讓所有的人都聽得懂、唱得順。這種文學(xué)與音樂的完美的時(shí)代表達(dá)，雖然我們的時(shí)代無法共鳴，但文學(xué)的精采和感情，仍然超越時(shí)代而成為民族永遠(yuǎn)的財(cái)富。即使這樣，當(dāng)時(shí)的柳永也不能靠寫詞制曲過日子，即使他認(rèn)識了自己天才的超時(shí)代意義，也得通過科考謀生續(xù)命。盡管宋代是封建社會(huì)對文人最寬容的時(shí)代，也仍然容不下一個(gè)柳永。

君安艱難地、慢慢地又是堅(jiān)定地走進(jìn)人物?？此摹读馈罚昂蟛顒e是很大的。她幾乎每一次都在提高，表演越來越圓潤、深沉，用聲音、身段來尋找人物、特征和劇本的風(fēng)格。第一場一聲“柳七來了也”，在歌女們一片姹紫嫣紅開遍中，依然讓人有驀然天地一開的感覺，把一代才子的得意與滿足表現(xiàn)得淋漓盡致，用尹派用聲音為人物定了調(diào)、塑了形。第二場柳永興奮、自負(fù)、焦急，以致見了皇帝有點(diǎn)反應(yīng)遲鈍，到被當(dāng)頭一棒把心打碎，還暈乎乎神智沒有全部清醒過來，雖一時(shí)心生反抗又即轉(zhuǎn)為悲傷，又笑又哭。君安把柳永的可憐和不幸清晰而有層次地表達(dá)出來。第三場表現(xiàn)柳永的孤獨(dú)⒒蹋他慰勸蟲娘其實(shí)是鼓勵(lì)自己，君安的表演尤其《雨霖鈴》的身段，動(dòng)作豐富又不鬧不過，恰到好處地把身段變成了詩意的悲傷敘述。第四場寫柳永的自卑，到寫《望海潮》時(shí)，卻又才華噴發(fā)、神采飛揚(yáng)、面目煥然，隨后轉(zhuǎn)到“殘山剩水不可逐”的羞辱和崩潰，又讓人揪心斷腸。才子的粗心、自取其辱，命運(yùn)的再度嘲弄，老天遣他為時(shí)代為士民歌唱，又遺棄他羞辱他毀滅他，人物乃至人生的悲喜劇，君安演得讓人傷心而且感慨。第五場柳永遍體鱗傷、幾乎粉身碎骨，他無家可歸無枝可依，科考不再是他生命的寄望和夢想，即使義無再辱，他也只能再到京城。他的意氣已被全部摧折，心中唯蟲娘一念維系。明知蟲娘的悲慘屈辱生涯，他還是無法忍受蟲娘對客人的應(yīng)承，內(nèi)心的絕望變成怨毒和哀嘆。這場戲的難度和隱晦，在君安的表演下仍然清晰有力。第六場君安轉(zhuǎn)作老生，柳永一生總結(jié)：“自家與自家過不去，讀書人與填詞人相交纏”，悲痛沉痛自不必說，幾次敘轉(zhuǎn)，他竟然淡然陌然起來，像評說別人一樣。不呼天搶地而悲愴卻更加深入我們心靈。這場戲她的聲音之美、特色之鮮明、情感之豐富，表達(dá)之細(xì)致、曲折、準(zhǔn)確，全部被唱出來。到最后仍然回到“曉風(fēng)殘?jiān)聴盍丁?，詩人的自悲自?zé)，雖然轉(zhuǎn)作舒緩平和，卻反讓我們心靈如被一槍擊中的猝痛。似乎不止是宋代失去他，歷史失去他，而且也是我們失去了他，大家都有責(zé)任，這是歷史的責(zé)任、文化的責(zé)任、民族的責(zé)任。誰能說再出一個(gè)不入主流的柳永，我們就能容得了他？君安把這種歷史傷痛傳達(dá)給我們，留在我們的記憶之中。我甚至覺得這一場唱，她超越了人物、超越了自己，變成對人生況味、對人類情感的歌唱和詠嘆。也許這也是尹派力求的高處吧。正如桑塔耶那說的，從審美的第一項(xiàng)（具體的故事、人物），進(jìn)入審美的第二項(xiàng)（喚起人們更深遠(yuǎn)的思想、情感經(jīng)驗(yàn)）。君安從尹派到柳永，又仍然從柳永到尹派，這是柳永的歌唱，是君安和尹派的歌唱，也是尹派的生命情調(diào)的歌唱。

篇9

1 多媒體的含義

傳統(tǒng)教學(xué)媒體如板書、掛圖、模型、實(shí)物教具等,主要用于增強(qiáng)語文教學(xué)的直觀性。多媒體使語文教學(xué)的內(nèi)容變得具體、形象、生動(dòng)。而多媒體是指以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)的文字、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫、視頻等多種媒體的綜合;多媒體教學(xué)特指以計(jì)算機(jī)或網(wǎng)絡(luò)為載體的多媒體在課堂教與學(xué)、學(xué)生校內(nèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的運(yùn)用。它將使廣大師生夢寐以求的富有詩情畫意,充滿靈感、創(chuàng)新的個(gè)性色彩和能滿足個(gè)體需要的語文教學(xué)理想成為現(xiàn)實(shí)。

2 多媒體的運(yùn)用有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)生最好的老師。一個(gè)人對某種事物產(chǎn)生興趣,就會(huì)積極主動(dòng)地探索。學(xué)生對所學(xué)詩詞內(nèi)容感興趣,學(xué)生積極性就會(huì)明顯提高,才能樂于接受,此所謂“好之者不如樂之者”。在詩詞鑒賞課上,筆者積極運(yùn)用信息技術(shù)能使詩詞教學(xué)過程呈現(xiàn)出情景交融、形聲并茂、生動(dòng)活潑的美景,不僅為學(xué)生提供認(rèn)知的感知材料,而且可以在學(xué)習(xí)中的疑難之處,再現(xiàn)情境,啟發(fā)學(xué)生對表象進(jìn)行分析、綜合、概括,使其思維向深層發(fā)展,給課堂注入新的活力,把學(xué)生的興趣激發(fā)出來。例如,在《春江花月夜》一詩的教學(xué)中,可借助多媒體讓學(xué)生感受潮來時(shí)浪涌岸灘的聲音,讓學(xué)生感受月夜潮水浩浩蕩蕩的壯麗之美。通過創(chuàng)設(shè)視聽情境,調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽感官,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望,代替枯燥乏味的口授,營造學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好氛圍,使師生仿佛身臨其境,效果自然事半功倍。

3 多媒體的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一

語言是一種符號,符號存在的目的是為了溝通和交流?，F(xiàn)代多媒體工具也是一種實(shí)現(xiàn)溝通與交流的手段。在走近唐詩的綜合學(xué)習(xí)中,教師查找資料,準(zhǔn)備課件,布置課前預(yù)習(xí)。學(xué)生根據(jù)教師提供的資料查找目錄,分組分配任務(wù),上網(wǎng)或者翻閱書籍查找相應(yīng)資料。學(xué)生和老師之間的溝通和交流不僅沒有減少,反而增多了。面對面的交流雖然只有課堂上的幾十分鐘,但是心與心、思想與思想的交流卻不僅僅在課堂,還在課堂以外的所有時(shí)間和空間,甚至這種學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度將影響學(xué)生的一生。那么這種交流和溝通將是沒有時(shí)間和空間的限制的。這就使多媒體技術(shù)的運(yùn)用達(dá)到了最極致的狀態(tài)。

語文學(xué)習(xí)往往不僅僅只是為了掌握一種技能,更加不是為了應(yīng)付高考這么一件“人生最重要”的事情而進(jìn)行的活動(dòng)。它應(yīng)該是能夠提升自身修養(yǎng)和體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)的一件長期的學(xué)習(xí)活動(dòng)。所以,在“走近唐詩”的主題學(xué)習(xí)活動(dòng)中,學(xué)生在查找資料、解讀作品、了解作者生平、評價(jià)作者等一系列的學(xué)習(xí)過程中,體會(huì)到的不僅來自書本、來自那些詩人的影響,還應(yīng)該領(lǐng)會(huì)到從老師、從同學(xué)的感想中獲得新的感悟,從而提高自己的語文素養(yǎng)。而這個(gè)目的,正是新課標(biāo)提出的最終目的。

4 多媒體的運(yùn)用有利于開發(fā)想象力和創(chuàng)造力

學(xué)習(xí)語文知識不同于學(xué)習(xí)數(shù)理化知識,數(shù)理知識是一步一步進(jìn)行判斷推理論證,邏輯思維占著優(yōu)勢。語文知識的學(xué)習(xí)偏重于形象思維,表現(xiàn)為聯(lián)想翩翩、靈感涌動(dòng)、想象豐富。按部就班恰恰是語文學(xué)習(xí)的失敗。從這一點(diǎn)上說,在語文學(xué)習(xí)中運(yùn)用多媒體恰恰真正有利于開發(fā)想象力、創(chuàng)造力。如在北宋柳永的《望海潮》一課中,制作優(yōu)美的課件圖片進(jìn)行觀賞,一是鳥語花香的江南勝地杭州的美景,配以優(yōu)美的音樂,使學(xué)生賞心悅目;二是展現(xiàn)洶涌澎湃的錢塘大潮,這樣形象直觀的畫面既能幫助學(xué)生理解語言,又培養(yǎng)了想象力,激活了學(xué)生的形象思維,使學(xué)生觸景生情、浮想聯(lián)翩,產(chǎn)生語言的形象感,更進(jìn)一步體會(huì)到柳永富有詩意的語言所產(chǎn)生的魅力,使學(xué)生最終真正理解文學(xué)形象所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和藝術(shù)境界。

5 運(yùn)用多媒體應(yīng)注意的一些問題

課件“華而不實(shí)”或“嘩眾取寵”,造成學(xué)生注意力分散;課件成為存儲教學(xué)內(nèi)容的媒介,有礙教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮;“人機(jī)對話”替代“師生對話”,影響師生間的情感交流;課件演示替代必要的實(shí)際操作,束縛學(xué)生操作能力的發(fā)展;課件演示替代必要的想象,束縛學(xué)生抽象思維能力的發(fā)展;課件替代傳統(tǒng)的板書,影響學(xué)生思維的深化和知識體系的構(gòu)建;課件替代所有媒體,限制各自特色功能的發(fā)揮;課件使用“多多益善”,造成教學(xué)資源的浪費(fèi)。

所以,教師在多媒體技術(shù)的運(yùn)用過程中就應(yīng)該明白自己的角色定位,不要讓多媒體課件替代了教師在課堂上的位置,更加不要讓多媒體技術(shù)成為課堂的主角,而是成為課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者和參與者。學(xué)生在課堂中也應(yīng)充分發(fā)揮自己的“主體”作用,努力使“課件”成為工具,而不是把自己變成奴隸。這樣多媒體才發(fā)揮了它在課堂上的作用。

篇10

杭州歷來以風(fēng)景秀麗著稱于世,曾被意大利著名旅行家馬可?波羅贊為“世界上最美麗華貴之城”。柳永在《望海潮》一詞中寫道:“東南形勝,三吳都會(huì),錢塘自古繁華”。千百年來,不知有多少中外人士被西湖那秀麗溫馨的湖光山色所陶醉,對于在內(nèi)地已經(jīng)工作13年的葉位先來說,這樣的美麗讓他萌生無限繾綣眷戀的情懷。

選擇最合適自己文化背景的公司

葉位先先生(香港人)是一位資深的媒介從業(yè)員,有著20多年豐富的媒介和企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)。

2009年,葉位先加盟思美傳媒,任職公司運(yùn)營總裁(COO),葉位先說:“加入思美之前,我休息了3個(gè)月,我靜下心來去想以后應(yīng)該走什么樣的路?過去我曾在不同文化背景的企業(yè)工作過,讓我接觸到不同企業(yè)文化的公司和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng),當(dāng)中有國際的也有純本土的,有香港的、英國的、澳大利亞的、臺灣的及中國的,有男的也有女的,有年長的也有比我年輕的。不同文化背景的領(lǐng)導(dǎo)處事風(fēng)格各有不同,各有優(yōu)勢和弱點(diǎn)。

在國際廣告公司的工作,學(xué)到很多東西,同時(shí)也失去很多,后來到了本土的公司,也學(xué)到了不少和認(rèn)識了不少。并非所有國際文化的理論、方法和道理都是對的,都適合在中國本土應(yīng)用,然而本土的文化也存在有很多弊病,必須要改進(jìn)。我從不同的文化和價(jià)值觀中跌跌碰碰成長起來,最后總結(jié)到并一些很實(shí)用和很基本的生存道理。

我選擇加盟思美,不是因?yàn)槲液退济赖睦习尻P(guān)系很好,是因?yàn)槲艺J(rèn)為他的思想方向和思美企業(yè)文化比較接近我。思美的經(jīng)營理念是結(jié)合中國本土企業(yè)的靈活特色與國際標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量,但在發(fā)展過程中碰許多問題,在管理機(jī)制上有不少根深蒂固的陋習(xí)需要花長時(shí)間去改革,我看到目前思美的狀況,讓我有種嘗試新內(nèi)容的欲望,我希望能將我過去20多年的國際加本土的管理經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)思美。

中國本土廣告公司要做到真正的中西合璧還有一定的路程需要探索,領(lǐng)導(dǎo)層必須要有決心和智慧去改革,管理層必須有管理和執(zhí)行能力去實(shí)現(xiàn)?！?/p>

思美在2008年重組后變成為一家股份制企業(yè),2009年加入中國4A協(xié)會(huì)。這是思美近年來最大的變化。2009年思美營業(yè)額目標(biāo)已達(dá)8億,在業(yè)務(wù)拓展上實(shí)力越來越強(qiáng),在運(yùn)營管理上追不上業(yè)務(wù)的迅速發(fā)展,所以葉位先加盟思美后,建議公司從組織架構(gòu)開始至管理機(jī)制上進(jìn)行改革,企業(yè)的發(fā)展必須有合理的組織架構(gòu)和良好的管理機(jī)制,他的改革建議得到老板的認(rèn)可和各部門的支持。

人生路上,每個(gè)人都在為尋找自己最適合的位置而努力追尋。葉位先加盟思美,只是他在人生路上的又一次選擇。正是因?yàn)檫x擇的存在,人才才得以合理流動(dòng),才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,也催生了葉位先帶領(lǐng)思美走出一條國際化、資本化之路的欲望。

務(wù)實(shí)才能強(qiáng)大

當(dāng)談到思美傳媒蓄勢待發(fā),籌備上市時(shí),葉位先強(qiáng)調(diào):“國內(nèi)公司要上市,在很多方面都是存在很大困難的,公

司的強(qiáng)大是靠真正實(shí)力,對于廣告公司來說,能自己開發(fā)業(yè)務(wù),有自己的資源才是最務(wù)實(shí)、最強(qiáng)大的實(shí)力。思美的業(yè)務(wù)和資源是百分百是靠自己開發(fā)的,我相信未來的思美會(huì)更有實(shí)力?！?/p>

葉位先還強(qiáng)調(diào):“現(xiàn)在許多廣告公司都實(shí)行創(chuàng)意與媒介拆分的制度,創(chuàng)意部和媒介部完全獨(dú)立工作。其實(shí)這種做法存在者很多不合理性。媒介一旦與創(chuàng)意分開,就不能說是真正意義上的實(shí)現(xiàn)了整合傳播。其實(shí)在10年前,廣告公司仍然是合體工作,即創(chuàng)意和媒介部并未被分離的時(shí)候,雖然也存在一定的缺點(diǎn),但是在整合傳播上,有很多優(yōu)勢。 思美一直堅(jiān)持著這一傳統(tǒng),這也是思美的優(yōu)勢和獨(dú)特之處?！?/p>

思美全面發(fā)展業(yè)務(wù)部、媒介部和創(chuàng)意部,三管齊下。在葉位先的眼中,含有這三個(gè)部門并且每個(gè)部門都履行各自職責(zé)、有效配合的廣告公司才是合理的發(fā)展類型。也只有這種類型的廣告公司才是務(wù)實(shí)的和具備上市潛力的廣告公司。

后記