導(dǎo)語：如何才能寫好一篇博餅規(guī)則玩法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《游戲史》中的考證

據(jù)蔡豐明所著《游戲史》考證說，麻將大約有幾種起源可能。

一是起源于先秦時代的“六博”。許多文獻(xiàn)如《論語》、《楚辭》以及《史記》等書中，都有不少關(guān)于六博的記載。因?yàn)樗玫钠遄与p方各為6枚，六黑六紅，又有骰子6枚，故稱“六博”?！安┺摹倍止艜r指的便是六博和圍棋。

二是源自馬吊牌。小說《金瓶梅》第五十一回中，就有潘金蓮與王潮兒斗馬吊牌的描寫。馬吊牌最初起源于江蘇昆山一帶，由于變化繁多，有很強(qiáng)的娛樂性，所以深得當(dāng)時人們的喜愛。馬吊葉子一般一寸寬、三寸長，數(shù)量為40張，花色共分十字、萬字、索字、文錢四門。到了清初，馬吊牌變?yōu)椤澳团啤保c現(xiàn)代的麻將的玩法已經(jīng)十分接近了。

三是源自軍。《清稗類鈔》有“叉麻雀”條云:“粵寇起事，軍中用以賭酒，……行之未幾，流入寧波，不久而遂普及矣?！闭沾苏f法，麻將牌首先是在軍中創(chuàng)制，隨后流傳到寧波，然后再普及到全國的。

天一閣的考證

據(jù)天一閣研究人員介紹，麻將的發(fā)明者是寧波人陳魚門。陳魚門(1817-1878)，道光二十九(1849)年拔貢，據(jù)說他“廣交游，琴酒無虛日”，極喜玩耍，精熟紙牌。他深感紙牌有諸多不便，于同治三年(1846)改為竹骨，繼承“碰和牌”中的萬、索、筒，共108張，易紅花為綠發(fā)，白花為白板，老千為紅中，名“三箭”，各4張，共12張，增各4張，共16張。由此形成當(dāng)時流行的136張一副的麻將牌。

從記載來看，與其說是陳魚門發(fā)明了麻將，不如說是他改良了麻將，使得麻將的玩法更加有趣。

“鄭和發(fā)明”說

據(jù)說當(dāng)年明朝鄭和七下西洋，船上數(shù)萬將士因海上生活單調(diào)和思鄉(xiāng)，精神萎靡不振，甚至積郁成疾。鄭和于是就地取材制作娛樂工具，利用船上毛竹做成竹牌，刻上文字圖案，再制作游戲規(guī)則，放在吃飯的方桌上就能供4人同時娛樂。在文字圖案確定上，為了迎合將士們的心理和航海的實(shí)際，設(shè)立紅“中”代表中原大地，迎合思鄉(xiāng)之情；因?yàn)楹胶５哪康氖菫榱私?jīng)商，故有“發(fā)”字。發(fā)多少財？“一萬”、“二萬”……“九萬”。由于航海中將士們?nèi)粘Ｖ魇呈抢哟箫?，吃多少呢？“一餅”、“二餅”……“九餅”。遇到風(fēng)平浪靜，將士們也會捕魚，于是有了“一條”、“二條”……“九條”。玩起這個游戲來，將士們的萎靡不振一掃而光，鄭和看到這竹牌能麻痹將士思鄉(xiāng)之情，就將其命名為“麻將”。

篇2

鼓浪嶼位于廈門島西南隅，與廈門隔海相望。登陸鼓浪嶼，需要花費(fèi)來回8元錢的輪渡費(fèi)用，這樣你就可以在島上走胡同品小吃了。鼓浪嶼因歷史原因，中外風(fēng)格各異的建筑物被完好地匯集、保留，有“萬國建筑博覽”之稱。小島還是音樂的沃土，鋼琴擁有密度居全國之冠，又得美名“鋼琴之島”、“音樂之鄉(xiāng)”。

曲徑通幽，別有洞天估計是鼓浪嶼胡同和小路的最好表述。這里除了必須要看的萬國建筑外，各種小吃店工藝品店也是各色游客肯定不能錯過的。在龍頭路商業(yè)街的張三瘋奶茶、趙小姐店鋪、三老肉脯干等諸多商鋪，人氣火熱，需要排很長的隊才能叫上號。如果你想快速環(huán)游小島，那就沿著新修建的6公里環(huán)島路，搭乘電瓶車，快速預(yù)覽。

鼓浪嶼是“音樂家搖籃”，也是艷遇的多發(fā)地。漫步在各條小道，各個角落，會不時聽到悅耳的鋼琴聲，悠揚(yáng)的小提琴聲，輕快的吉他聲，動人優(yōu)美的歌聲，加以海浪的節(jié)拍，讓來此的俊男靚女多了期待艷遇的種子。鋼琴博物館是必須要去的。鋼琴博物館陳列了胡友義先生從澳大利亞運(yùn)回鼓浪嶼的70多架古鋼琴。這里的鋼琴不僅歷史悠久、種類多樣，而且奇特不凡，其中不乏有世界珍品。這些老鋼琴雖歷經(jīng)百年，但仍可彈奏且音色不減。這也許是鼓浪嶼被稱作為“琴島”的重要原因，也是很多人期待在此邂逅艷遇的原因吧。

玩博餅 拼運(yùn)氣

博餅，是什么？只見一群群人圍著桌子，不斷地呼喝著點(diǎn)數(shù)，有人高興，有人嘆氣。走近一看，原來桌子中間擺放有一只大碗，碗里放著六只色子，色子點(diǎn)數(shù)的相同程度代表了不同的獎項(xiàng)。而在大碗的周圍，擺放的是參與者的獎品。在參與過后，我才知道這是一款比拼運(yùn)氣的游戲。

博餅起源于泉州，是閩南地區(qū)幾百年來獨(dú)有的中秋傳統(tǒng)活動，后由泉州南安人鄭成功帶入廈門，是一種獨(dú)特的月餅文化，也是對歷史的一種傳承。博餅活動的創(chuàng)始人是被譽(yù)為中國民族英雄的鄭成功。博餅是中秋節(jié)時的一種大眾娛樂活動，用六粒骰子投擲結(jié)果組合來決定參與者的獎品。在參與后，其游戲規(guī)則和玩法，讓我想起了每年好客山東賀年會中的搶福游戲。

同樣是反應(yīng)閩南文化的重頭戲《閩南神韻》，也是很多游客來到廈門必選的文化體驗(yàn)項(xiàng)目。演出反映了閩臺民俗風(fēng)情，結(jié)合了南音、博餅、木偶、戲劇、南少林、惠安女、鄭成功等最具特色的閩南元素，運(yùn)用多媒體等聲光互動技術(shù)，呈現(xiàn)出完美的舞臺效果。在一個小時左右的時間里，通過精彩的演出展示了閩臺文化的歷史淵源、閩南風(fēng)情詩畫和閩南兒女的精神面貌。整個風(fēng)格和表達(dá)方式追求視覺沖擊，讓不了解閩南的人瞬間得到一個深刻的印象。

品香斗茶 廈門的感覺

斗香、品茗、插花、掛畫，古代君子“四雅”。中國文人多愛香，一直是香道文化的擁躉者和推動者。閩南香中含多種珍貴藥草，獨(dú)特的無污染原材料，使藥效和香味更純正。特定配方的香還有許多功用，如艾（草）香可以驅(qū)蚊、殺毒滅菌，檀香可讓人靜心，有助睡眠。

廈門有一群“玩香”的優(yōu)雅人士，他們定期在“妙吉祥”會所內(nèi)聚匯，品香養(yǎng)性，侃談人生?！巴嫦憧梢遭轲B(yǎng)性，調(diào)香的過程要將各種香粉調(diào)和在一起，研磨成香末，就是在磨你的性子?！薄懊罴椤眲?chuàng)始人陳建兵告訴我們。陳建兵說，中國的香及其文化具有延續(xù)性，即便在古時被視為偏遠(yuǎn)地區(qū)的閩南，也有1000多年的歷史。我們可在諸如海滄、同安和廈門島內(nèi)找到不少宋代及明清時期留下來的遺跡。比如同安的朝元宮，就保存有兩個宋代的體型碩大的石質(zhì)香爐。

香的玩法有多種。例如“篆香”，用模具把調(diào)配好的香粉壓成特定的圖案，這樣既便于用香，還可增加情趣。與“焚”香不同的“隔火炙香”方法也較為流行。它是在香罐內(nèi)，不直接點(diǎn)燃香品，而是先點(diǎn)燃一塊木炭，待其燃燒充分后埋入香灰，插上氣孔，壓上花紋，再在炭上擱一塊方有香料的薄銀葉，慢火“炙”烤香料，可使香味在無煙狀態(tài)下徐徐散發(fā)?！靶邢闫废恪眲t在香道表演中最為常見，包括燒炭、搗松香灰、入炭、堆灰、取香、置香、清爐、品香等多道程序。還有一種最簡單的玩法是“堆香”，切一塊紫檀或者其他比較好看的木料，挖一個錐形的洞，將香粉填入洞中，倒出來時即呈錐形，再點(diǎn)燃。在廈門，許多玩香的人懷揣香粉，帶著專業(yè)的工具，隨時隨地與愛好者品香交流。

夜乘游艇 泡溫泉

夜晚，乘坐鷺江夜游欣賞鼓浪嶼迷人的夜色，是令人興奮的事情。隨著游船的航行路線，夜幕下的鼓浪嶼在LED燈光的映襯下顯得更加婉約，壯觀的夜色集裝箱碼頭，千變?nèi)f化的夜景燈將您帶入鷺島魔幻般的夜晚。同時，“繽紛之夜海上游”的演出將把游客帶入高雅、時尚、動感的藝術(shù)之境。從輪渡碼頭到海滄大橋，吹著海風(fēng)將美景一一收納到眼中。在盡情感受廈門美麗夜景的同時，游船上豐富多彩的活動也悄悄拉開帷幕。

同樣是游艇，五緣灣游艇碼頭里停泊的各色碼頭，也是高端大氣上檔次。乘坐著華毅游艇公司的白色豪華游艇，從五緣灣出海，坐在游艇的二層露天閣樓上，一群人迎著擦肩而過的臺風(fēng)，遙望遠(yuǎn)處的金門島，瘋狂的呼喊。