導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇悠然田園生活，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、田園詩(shī)恬淡、樸實(shí)自然的風(fēng)格

談田園詩(shī)離不開陶淵明,談陶淵明自然會(huì)想起他那“采菊東籬下,悠然見南山”的千古名句。陶的田園詩(shī)對(duì)農(nóng)村事物和恬靜的環(huán)境給予了由衷的贊頌,樸實(shí)自然毫無喧飾,充分表達(dá)了詩(shī)人的真實(shí)感受。同時(shí)將農(nóng)村那寧?kù)o平和的生活表現(xiàn)得如仙境般優(yōu)美,令人神往。詩(shī)人對(duì)田園生活的贊美未直接說出,而是通過草屋茅舍、榆柳桃李、遠(yuǎn)村炊煙、雞鳴狗吠、山氣飛鳥的白描,流露出對(duì)田園生活的由衷喜愛和深切依戀,表露出詩(shī)人那純凈的心地和平靜的心境,與簡(jiǎn)樸恬靜的田園風(fēng)光交融為了一體。

二、渾然天成的意境

在詩(shī)歌創(chuàng)作中,情、景、理三者交融至關(guān)重要,而情又是最重要的,離開情的景就沒有了生氣,離開情的理更是“淡乎寡味”的空理。而陶詩(shī)總能透過人人可見之物,普普通通之事,表達(dá)高于世人之情,寫出人所未必悟出之理,又呈現(xiàn)新的意境,給人以美感。他善于寓情于理,把自己對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)形象化,把詩(shī)情與哲理、與景物緊密結(jié)合起來,因而給人以清新自然、毫不枯燥的感覺。可謂發(fā)乎事,源于景,緣乎情,而以理為統(tǒng)攝。

陶淵明的田園詩(shī)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作單層次的、平面的再現(xiàn),而是在情、事、景、理的統(tǒng)一中構(gòu)成了多層次的藝術(shù)整體,給人們以豐富而深刻的審美享受。如《飲酒》其五:

結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。

在這首詩(shī)里,“悠悠”的情,南山和飛鳥,還有對(duì)“心遠(yuǎn)地自偏”和“真意”的感嘆,概括起來就是外在的事與景和內(nèi)在的情與理的統(tǒng)一,構(gòu)成深遠(yuǎn)渾厚的意境。

三、質(zhì)樸自然的語(yǔ)言

陶淵明的田園詩(shī)能夠千古流傳,與它語(yǔ)言的質(zhì)樸關(guān)系很大。陶淵明獨(dú)特的生活經(jīng)歷,樸素的農(nóng)村生活和平淡的田園景色,要求盡可能采用近似“田家語(yǔ)”的樸素的語(yǔ)言和白描手法,從而形成田園詩(shī)平淡自然的風(fēng)格,達(dá)到“一語(yǔ)天然萬古新,豪華落盡見真淳”。如千古名句“悠然見南山”中“見”字準(zhǔn)確地傳達(dá)了詩(shī)人采菊時(shí)俯仰自得的情貌,初不用意,猛然見山,是心理上偶然發(fā)現(xiàn)的喜悅,一個(gè)“見”字,使意境有飛動(dòng)之趣?！稓w園田居》其三中有“帶月荷鋤歸”之語(yǔ),如果是“戴月”,只是披星戴月的客觀景象,沒有情感意趣的灌注?！皫г隆眲t將月亮緊緊聯(lián)系在一起,使畫面上人的形象和月景融成一片,一人的情趣籠罩整個(gè)境界。以“帶”字寫人帶月行,人的一片情意溢出,主觀色彩要濃郁得多。

四、清新、細(xì)膩的筆法

陶詩(shī)與當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上流行的形象模糊、晦澀難解、淡乎寡味的玄言詩(shī)形成了鮮明的對(duì)比。陶詩(shī)刻畫田園山水,絕不追求華麗的辭藻,而是隨意點(diǎn)染,清新自然,且有無盡的神韻。如《飲酒》之五:“采菊東籬下,悠然見南山”,這幅在南山襯映下的薄暮美景,在詩(shī)人的全心感受下呈現(xiàn)在眼前。在這首詩(shī)中,“見”字體現(xiàn)了全詩(shī)的神韻,妙在對(duì)南山自然之景的勾勒,是詩(shī)人采菊時(shí)偶然視線的觸及,也是心境悠然之顯。如果改用“望”字,就是刻意追求,意味索然,而且與“悠然”不相適應(yīng)了。這首詩(shī)典型地體現(xiàn)了陶淵明清新自然的筆法。

篇2

世界上真有這樣一個(gè)讀書的天堂，它就位于比利時(shí)的第三大城市根特市境內(nèi)。走進(jìn)圣彼得修道院的葡萄園，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，在綠油油的草坪間，擺放著12個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的書架，書架被漆成了草綠色，依次按地勢(shì)的走向向遠(yuǎn)處延伸，自然地與前面的葡萄架連在一起。抬眸間，藍(lán)天白云，相映成趣，如同懸掛在葡萄園前的一幅油畫；環(huán)顧四野，青山秀水，綠樹成陰，野花叢叢；輕輕地吸一口氣，一股淡淡的花香撲鼻而來，無比的清新，令人神情振奮；側(cè)耳聆聽，不時(shí)有陣陣?guó)B語(yǔ)傳來，一曲天籟，讓人心曠神怡。

在我們的傳統(tǒng)觀念里，圖書館都是建在室內(nèi)的，可比利時(shí)人為何要將圖書館建在露天呢？難道這又是商家為了賺錢而想出的一個(gè)創(chuàng)意嗎？看起來感覺又不像，因?yàn)檫@個(gè)露天圖書館是免費(fèi)開放的，不僅可以隨便閱讀，還可以無條件地借閱，就算你據(jù)為已有，也沒有人找你麻煩，不過，很少有那樣不講道德的人。

踩著軟綿綿的草坪慢慢地向前走著，那12排似長(zhǎng)龍般的綠色書架呈現(xiàn)在了眼前，只見里面擺滿了各種各樣的書籍。圖書館的藏書十分豐富，起碼有數(shù)十萬冊(cè)，幾乎什么類型的都有，可以滿足不同人群的閱讀需求。由于比利時(shí)有四種官方語(yǔ)言，所以這兒的圖書也有英、法、德、荷蘭語(yǔ)等多種文本。別看這兒的書不是很起眼，有的還十分破舊，但來這兒看書的人絡(luò)繹不絕，大家都非常喜歡這種田園式的露天圖書館。

選一本自己心儀的書，或坐于草坪上，或立于葡萄架下，或靠在樹干上，對(duì)著如詩(shī)如畫的田園風(fēng)光，嗅著清新甜潤(rùn)的空氣，迎著微微的涼風(fēng)，聽著鳥雀的歡歌，靜靜地與書本展開心靈的對(duì)話，體驗(yàn)著“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。田夫荷鋤至，相見語(yǔ)依依”的安適與情趣。累了就四處走走，欣賞綠樹紅花，落日余暉；或閉上眼睛，愜意地躺在草坪上，那真是一種難得的享受。

篇3

小橋流水……清脆地掠過空中，仿佛鎮(zhèn)壓一切雜響，那幽幽的溪流，蜿蜒到農(nóng)家小巷，日出時(shí)的光彩，灑落村民臉上，陪隨著縷縷炊煙，走遠(yuǎn)方，遙望……田園生活中，一天的開始，由鐘鼓樂響帶引起航！

田園，我的最愛。“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片……”那盼望已久的農(nóng)田，由綠油油的蔥枝般大小農(nóng)苗，轉(zhuǎn)變成金燦燦的筆桿，仿佛每一枝都在記錄著它們的成長(zhǎng)歷程，葉片上的點(diǎn)點(diǎn)之光，刻著汗水、辛勞。穿梭在田園之中，盡享著豐收帶來的種種喜悅，心中不由歡喜……

田園之美，我獨(dú)家喜愛之處，還在于那沉默般，又使人心曠神怡的感受……

田園，撒去那嬌嫩的綠光，驅(qū)趕茂密、金黃的一片后，挽留下的，是那植物孤寂的姿態(tài)。在雪的陪襯下，猶如建立在與雪共處間的永恒。一個(gè)人靜靜地向窗外望去……世界一片純白，那時(shí)的田園，讓我沉迷……靜靜地……有同感，讓心純潔，讓心中存留志向……雪，等待融化，枝干的枯萎，象征著與雪共迎春天！

打開一片寂靜后的田園，又將重添抹色彩。在那迎春的一瞬間，閑淡的春光貫徹滿園。我將心逐步交給田園，那大自然中最美的一面，與其永世相伴，盼著永恒，標(biāo)注：我的最愛……

坐觀落陽(yáng)，一片泛紅的光線，灑向我最愛的田園?；厥字拢?dú)捧詩(shī)集，品賞“采菊東籬下，悠然見南山”的一時(shí)感觸……

篇4

剛剛下過一場(chǎng)秋雨。路上……

涼風(fēng)習(xí)習(xí)。雨后的田園令人心曠神怡。

什么時(shí)候，道路變得如此寬闊？行駛在筆直的柏油馬路上，迎著絲絲微風(fēng)，呼吸著雨后清新的空氣，耳聽陣陣喃喃鳥語(yǔ)，看沿途如畫風(fēng)景，不能不說是一件令人賞心悅目的快事。

你看那一片片成熟的莊稼，泛著焦黃，等待收獲。最惹人眼饞的是那顏色各異的果子，不由使人饞涎欲滴。首先映入眼簾的當(dāng)然是那成片成片的蘋果樹，枝干就像千手觀音的臂膀，炫耀著或紅或黃或者還泛青的蘋果，套袋的，沒套袋的，一串串的誘惑著你。最叫我擔(dān)心的是那一排排柿子樹，你看他們一個(gè)個(gè)提著一串串小紅燈籠，擠擠挨挨，嘟嚕嘟嚕的，真擔(dān)心他們是否拎得動(dòng)那么些重物，也真的有點(diǎn)怪怨他們心夠貪的，把心愛的小燈籠竟能都攬入懷中！只可惜錯(cuò)過了桃兒成熟的季節(jié)，那些桃樹上早已只留下蔥蔥郁郁的葉子，水靈靈的桃兒早已被農(nóng)人收獲。不過在嶄新的柏油路上疾馳，也是一件快事……

到了，到了，巷道里正在準(zhǔn)備修路，雨后的鄉(xiāng)村路依然是一片泥濘，卻完全沒有絲毫厭惡的感覺，仿佛回到了童年，腳踩泥濘的歲月，勾起無限懷念。哥家的院落什么都有，油菜嫩嫩的，白菜青青的，番茄鮮紅鮮紅，香菜散發(fā)清香，豆莢順著豆架一個(gè)勁往上竄著，自給自足的田園生活……

婚禮要舉行了。身著鮮紅的民族服裝的轎夫抬著八抬大轎，將一對(duì)新人迎進(jìn)門。司儀的陳詞濫調(diào)引起村民的好奇，傳統(tǒng)與新潮融為一體，小村一步步走向現(xiàn)代生活……

篇5

關(guān)鍵詞：田園詩(shī)；陶淵明；自由；平淡；清新

陶淵明被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”。其隱逸文化總的風(fēng)格有三：其一是柔，其二是淡，其三是遠(yuǎn)。他的創(chuàng)作開創(chuàng)了田園詩(shī)的體系，使中國(guó)古典詩(shī)歌達(dá)到了一個(gè)新的境界。從古至今，有很多人喜歡陶淵明固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗的人生哲學(xué)，以及他淡泊邈遠(yuǎn)，恬靜自然，無與倫比的藝術(shù)風(fēng)格；同時(shí)對(duì)陶淵明歸隱田園的原因以及他的隱居生活情況進(jìn)行研究分析。本詩(shī)便是他的代表作之一，通過本詩(shī)的鑒賞即可領(lǐng)略陶淵明田園詩(shī)的風(fēng)采一二。

種豆南山下，草盛豆苗稀。

“南山”在中國(guó)古籍中是一個(gè)出現(xiàn)頻率很高的詞，泛指在南邊的山，特指秦嶺山，具體來說指的是秦嶺山的終南段。歷史上因?yàn)榍貛X山脈位于唐代長(zhǎng)安都城以南，故稱為南山?！澳仙健痹诒姸嘣?shī)詞中的，多指宏大、久遠(yuǎn)，如“罄南山之竹，書罪未窮，決東海之波，流惡難盡”，又如“壽比南山”等。而在此詩(shī)中又有暗喻朝廷的意思?！安菔⒍姑缦　保笆ⅰ迸c“稀”的對(duì)比實(shí)則是朝廷的奸臣當(dāng)?shù)琅c忠良難存。這兩句平淡至極，像似閑談，卻親切入題。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

草盛豆苗稀就得理，所以一早就下地了，又是一句平淡的紀(jì)實(shí)。細(xì)品“理荒穢”三字，喻“草”為“荒穢”，作者心中的厭惡之情溢于言表。在陶淵明看來，這些荒草像極了社會(huì)中的黑暗、不公、爾虞我詐。許多人脫離了自然的生活方式，玩弄智巧，爭(zhēng)奪利益，不能自拔。于是天下戰(zhàn)亂紛起，流血無盡。不是每個(gè)人都能“采菊東籬下，悠然見南山”。堅(jiān)守著自己的寧?kù)o，表明陶淵明把自耕自食看做是每個(gè)人都應(yīng)遵循的根本道理。所以，“理荒穢”，亦包含了以自耕自食的生活方式糾治整個(gè)社會(huì)的“蕪穢”之深意?！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月上枝頭，干完了一天的活，帶著充實(shí)的成就感，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，肩扛鋤頭，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖??！其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。“種豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”優(yōu)美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

“峽”“長(zhǎng)”“沾”一連串的形容詞，表現(xiàn)了詩(shī)人深陷田園生活，忘情世外，悠然自樂。詩(shī)人既表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的看法，又表明了自己的人生態(tài)度。在污濁混亂的社會(huì)中，潔身自好，躬耕田園，才是一種可取的選擇，勞作生活中包含著豐富的人生樂趣。忙時(shí)種植收獲，閑來杯酒自?shī)?，縱身大化，忘情世外，這就是真正的“人生行樂”。

全詩(shī)的語(yǔ)言樸素、平淡，自然隨口而出，不見絲毫修飾，但又清新怡然、富于情趣，平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成“陶詩(shī)”平淡、醇美的藝術(shù)特色。

陶淵明詩(shī)的情趣來自于寫意。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。受時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。陶淵明少年時(shí)期有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的大志，然而為官的十三年，卻是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦《歸去來兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級(jí)決裂，不與世俗同流合污的決心。陶淵明辭官歸故里，過著“躬耕自資”的生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動(dòng)，維持生活，與勞動(dòng)人民日益接近，息息相關(guān)。歸田之初，生活尚可?！胺秸喈€，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”臨死時(shí)，他在給自己寫的《擬挽歌辭三首》中說：“死去何所道，托體同山阿”，表明他對(duì)死亡看得那樣平淡自然。陶淵明性格的本質(zhì)特征是追求心靈的最大自由和心態(tài)的閑適優(yōu)雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。

陶淵明處于一個(gè)崇尚自由、玄風(fēng)扇熾的時(shí)代，政治上的篡奪和殺伐使一意尋求避禍全身的士人極易形成隱逸的品格。陶淵明隱逸性情的形成，應(yīng)當(dāng)說與東晉士族文人這種普遍企羨隱逸，追求精神自由的風(fēng)尚不無關(guān)系。就是這種崇尚自然、悠然灑脫的天然稟賦，使他不堪“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，而最終掛官歸田。陶淵明的詩(shī)中蘊(yùn)藉著詩(shī)人太多的失望和悲慨，可以看出詩(shī)人也曾為是否歸田有過痛苦的徘徊和猶豫，但終究“愛丘山”的夙愿壓倒了“逸四?！钡拿椭荆K于找到了他最終的路――歸隱田園。所以說，他的歸隱是社會(huì)現(xiàn)實(shí)使然，是他的思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)無法調(diào)和的結(jié)果。陶淵明的隱居生活并非完全出世，他隱居的本身就是對(duì)于黑暗現(xiàn)實(shí)不同流合污的一種反抗，這和逃避現(xiàn)實(shí)不一樣。詩(shī)人在農(nóng)村長(zhǎng)期參與田間勞作，感情上越來越貼近勞動(dòng)人民，更了解人民疾苦，因此，在他的詩(shī)中對(duì)勞動(dòng)人民的貧寒生活以及仕途的黑暗虛偽多有反映。

雖然歸隱田園，但詩(shī)人心中并不平靜，他不愿也不可能完全拋卻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他將自己未盡的政治理想寄寓詩(shī)中。在《桃花源記》里，詩(shī)人描述了一個(gè)心中的理想社會(huì)：“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，“重孺縱行歌，斑白歡游詣”，人人都“怡然自得”。這里沒有剝削，沒有壓迫，人人勞動(dòng)，大家過著富庶和平的生活。這個(gè)“世外桃源”反映了詩(shī)人美好的愿望，它和當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)比，是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種否定。它是詩(shī)人歸田后對(duì)農(nóng)村生活實(shí)踐的結(jié)晶，是詩(shī)人思想進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。這也足以證明，歸隱后的陶淵明并未完全脫離現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

篇6

我如往常一般，作在明亮的燈光下，溫習(xí)今天的功課。

夜，靜得十分詭異，突然不知從哪飄進(jìn)一股寒風(fēng)，涼颼颼的。我拿著課本讀起了陶淵明的《飲酒》。

“采菊東籬下，悠然見南山。”好美！“山氣日夕佳，飛鳥相與還?！焙妹?！在這樣恬適的歸隱田園生活中，陶淵明無以用語(yǔ)言表達(dá)自己的內(nèi)心。周敦頤說：“予獨(dú)愛漣而不妖。”蓮。一個(gè)圣潔的花，作者周敦頤巧妙的借贊美蓮花的可愛來各頌自己君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，他既不愿意隱逸，也不貪慕富貴，志在堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守，表現(xiàn)了潔身自好，不與世俗同流合污的生活態(tài)度。

我也愛蓮，陶淵明獨(dú)愛菊，正是對(duì)他不茍隨時(shí)俗的高潔品質(zhì)的贊頌。周敦頤愛蓮是表現(xiàn)自己的人格和操守。而我愛蓮不是因?yàn)樽约?，我是欣賞它那種出淤泥而不染的精神，我寫不出周敦頤這樣的好文章，但我知道自己明白就可以了。每個(gè)人都有自己喜愛的花，有的是至高無上的玫瑰，有的是高潔的白合，有的是樸素的太陽(yáng)花……每朵花都代表了自己的品質(zhì)。

人活著就要有一棵屬于自己的花。

篇7

三月微寒的晚風(fēng)掀開夜的眉睫，天地玄黃，華燈幢幢。此時(shí)的你，多想卸下一身的疲憊，走進(jìn)一片怡人的田園，放牧心靈。瞧，它就在這兒。香檳色的典雅外觀，充滿陽(yáng)光氣息的實(shí)木材質(zhì)，干凈干練的線條設(shè)計(jì)，暖色調(diào)的精美床品，這是被田園風(fēng)月洗滌過的清婉愜意，這是被曠野日暉浸染過的雅致舒適。輕輕打開床上的帷幔，素淡的碎花開滿了你的視野。良辰美景，錦瑟韶光，置身這片美式風(fēng)情的田園，你和自己心愛的人幽簾棋罷，傾吐衷腸。紅袖佯嗔，如花如玉，唯愿與子偕臧。洗盡鉛華，褪去繁瑣，在質(zhì)樸的空間里共享一份質(zhì)樸的情感。這是多么令人艷羨??！

晨起嚴(yán)妝，坐在簡(jiǎn)約明快又不失典雅尊貴的梳妝臺(tái)前，明鏡照朱顏，桃瓣初綻。你的心情一定像美國(guó)西北部田園的天空那樣澄澈晴朗。仿古感，柔和線條，深咖色澤，兼具古典主義的優(yōu)雅造型和新古典主義的造型配備。矩形抽屜上的紋飾隨性自然地延展，灑脫俊逸。幾個(gè)精致玲瓏的小小銅環(huán)，安靜地鑲嵌其上，巧奪天工。纖指輕觸，拉開的又是另一方唯美天地。

當(dāng)你踏入客廳，吸引你的不只是視覺上的華貴淡雅，還有心靈深處的舒適恬淡、自由休閑。這是一種低調(diào)的奢華感，不過分張揚(yáng)，也不韜光養(yǎng)晦。金棕色的沙發(fā)，時(shí)刻散發(fā)著高貴優(yōu)雅。麻織物、布藝面料流溢出古樸自然的氣息，起坐站立間仿佛能嗅到芳草、露珠、溪水、日光的味道。這些無不讓人感受到自我生命的回歸自然，與自然相生相和。閑適的周末，邀三五好友至家中，可以側(cè)臥相談，可以鼓樂游戲，可以高山流水，無拘無束無礙，這是心的自由。

篇8

大城市的建筑太硬,與人不親近,交通流動(dòng)性又太快,反而在人與人之間形成了隔膜。如今,城市的燥火使得一部分人不得不重新選擇了農(nóng)村,但,又都不能離城市太遠(yuǎn)。

新田園生活,作為都市新生活,再一次開拔。

身――

故事一:現(xiàn)實(shí)版“開心農(nóng)場(chǎng)”

去年底,Suki跑到青浦認(rèn)領(lǐng)了一分地,開始了現(xiàn)實(shí)版開心農(nóng)場(chǎng)的生活。

作為平面設(shè)計(jì),她并沒太多空玩開心網(wǎng),但開心農(nóng)場(chǎng)的偷菜種菜,還是隨著新聞刮過耳邊。她沒玩過,不知道偷菜的樂趣,但現(xiàn)實(shí)版的農(nóng)場(chǎng),卻真正給到了種菜的樂趣。

認(rèn)領(lǐng)這樣的地,是因?yàn)槿胰デ嗥值牧硪患肄r(nóng)家樂玩,結(jié)果路過這家農(nóng)家樂,不由得停車進(jìn)去看了看,發(fā)現(xiàn)比起其他的,看上去都要干凈,于是跑去詢問,得知了他家還有開心農(nóng)場(chǎng)的認(rèn)領(lǐng)。她花了一千元租了一分地,約66平方米的菜田邊,寫上了她的名字。農(nóng)場(chǎng)有A、B、C三種套餐,她選了B套餐,屬于綠葉菜最多的那套,其中還有西瓜和白瓜。菜田并不需要她自己維護(hù),一切可以委托農(nóng)場(chǎng)照看。她看著他們?nèi)錾戏N子,為自己可以做上一年的地主而開心著。

自家的田,可以讓農(nóng)民手把手教著種,可他們并沒太多時(shí)間一直去照看,“農(nóng)場(chǎng)就幫我們料理那些菜,菜如果可以收了,他們會(huì)發(fā)手機(jī)短信來通知,有空的時(shí)候,我們一家會(huì)開車去,別看只有一分地,收完整塊地的菜,根本吃不完。沒時(shí)間去的時(shí)候,他們就會(huì)把菜田里的每種菜摘一些放在一個(gè)箱子里送過來。如果自家吃不完或是遇上節(jié)假日,還可以委托農(nóng)場(chǎng)直接送到親戚朋友家,農(nóng)場(chǎng)會(huì)貼心地在箱子里放上一塊寫有‘我家的農(nóng)場(chǎng)今年大豐收,請(qǐng)你一起來分享勞動(dòng)的果實(shí),放心哦,自家的蔬菜絕對(duì)沒有用農(nóng)藥和化肥,純綠色蔬菜!’,這份禮物夠特別吧!”

差不多每個(gè)月,她會(huì)帶著孩子還有老人一起開車去青浦?！稗r(nóng)場(chǎng)都有小孩子的農(nóng)具,城市里的孩子哪兒看得到那么野趣的生活?一個(gè)人拿著小鍬在地里玩,特別開心?！毕壬€會(huì)去那兒釣魚,她則去挑土雞,回來送給親朋好友大家都很喜歡,因此和親友的關(guān)系也融洽很多。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè),運(yùn)用了大量所謂的科技手段,使得城市里充斥著反季節(jié)蔬菜。從中醫(yī)的角度看,食物和藥物一樣都有自己的“氣”和“味”,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有一句名言叫作“司歲備物”,意思是遵循大自然的陰陽(yáng)氣化采備藥物、食物,這樣的藥物、食物得天地之精氣,營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高。甚至說如果你出生生長(zhǎng)在此地,最好吃當(dāng)?shù)氐牟?這樣,自然與你是整個(gè)融合的,才會(huì)最有利你的健康。當(dāng)有些城市人意識(shí)到這一點(diǎn)后,開始尊重自然,比如尊重植物的生長(zhǎng)規(guī)律并順應(yīng)自己與植物之間的關(guān)系,吃當(dāng)季菜就變成了日常行為。

田園生活可以不在鄉(xiāng)間,只要有田園思想,即使在城市,生活一樣田園。

Suki有了自己的開心農(nóng)場(chǎng)后,開始不吃反季節(jié)蔬菜。“像我們這些二三十歲的人,原本不知道自然生長(zhǎng)的土豆都是那么小小的一只,吃起來會(huì)這么糯,也不知道原來冬天是沒有那么多蔬菜的。”家里的老人特別開心,仿佛時(shí)光倒流,新鮮又可以擺在桌面,健康也就不會(huì)遠(yuǎn)去。

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院子里的開心農(nóng)場(chǎng)

適合家中小院種的菜――

周期短的速生蔬菜:小油菜、青蒜、芥菜、油麥菜

收獲期長(zhǎng)的蔬菜:番茄、辣椒、韭菜、香菜

節(jié)省空間的蔬菜:胡蘿卜、蘿卜、萵苣、蔥、姜、香菜

易于栽種的蔬菜:苦瓜、胡蘿卜、姜、蔥、生菜、小白菜

不易生蟲子的蔬菜:蔥、韭菜、番薯葉、蘆薈、角菜

Tips:

種子的來源

花鳥市場(chǎng)可以淘到,上海市種子公司(上海市長(zhǎng)寧區(qū)天山路780號(hào))也有,最方便的網(wǎng)購(gòu)也行。

心――

故事二:禪七,心靈的世外桃源

雷雅茹的人生有些許命中注定的味道。當(dāng)年,她大學(xué)畢業(yè),追隨著心愛的男友跑到還很荒的海南,一心想做個(gè)賢妻良母,沒想到去了海南一年間,男友卻在車禍中意外喪生,而此時(shí)弟弟并不知情,正興沖沖出發(fā)前往海南投奔姐姐。所有的仰賴,一瞬間全部失去,她自己必須成為那個(gè)被依靠的人。為了讓自己和弟弟的生活可以好起來,她辭了公職,去了當(dāng)時(shí)剛剛興起的證券公司做分析員。對(duì)金融知識(shí)一無所知的她,應(yīng)聘時(shí)都還不知道自己的工資是否拿得到,就憑借著溫柔與鉆研,認(rèn)真干上了,沒想到成了公司最好的一級(jí)市場(chǎng)分析師。隨后離開證券業(yè)做的藝術(shù)品市場(chǎng)也如日中天,突然體檢時(shí)被確診腦中有垂體瘤,醫(yī)生的話,聽起來很可怕,如果是良性的發(fā)展下去最后會(huì)雙目失明。如果是惡性的,后果即是一個(gè)字。

那段時(shí)間,“朋友說我是等吃等睡等死。”而后居然發(fā)覺是誤診?！昂苡幸馑嫉氖?醫(yī)生所說的癥狀我?guī)缀醵及l(fā)生了,開著車就覺得眼睛看不清了,所以我有時(shí)候會(huì)跟朋友說,人被催眠后的力量真是不知道會(huì)有多大?！钡踩绱?她收獲了一份真愛――男朋友得知她所謂的疾病,卻愿意陪她度過一生,他們結(jié)了婚。后來,她跑到上海,運(yùn)用自家七代祖?zhèn)鞯睦吓谱印袄桌逼拧眲?chuàng)建了火鍋店,而后由此研發(fā)的調(diào)味品在國(guó)外也銷得很好,培訓(xùn)、文化事業(yè)做得風(fēng)生水起。

如是的注定,讓她不得不信佛的輪回。她記起小時(shí)候,經(jīng)?？赐馄拍罘痨o思,“她一直活到100歲,吃過年夜飯,坐著走了?！?/p>

而她“每天大腦運(yùn)轉(zhuǎn)得太快,人也有磨損”,自己接觸禪學(xué)后,她發(fā)覺“身心靈達(dá)到了和諧統(tǒng)一”。從2000年開始,她每年都會(huì)去寺院打七靜思,禪七,成了她“徹底放下,休整回歸的一種方式?！?/p>

禪七,是指用禪宗的方法打七。所謂打七,一個(gè)是指打我們的第七識(shí)。人一共有八識(shí):前五識(shí)分別是眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí),這五識(shí)是感知外在世界的識(shí),我們看世界、聽萬物、聞香、嘗美、感觸外在一切的東西,依靠的是這前五識(shí),第六識(shí)開始,就有了提高,第六識(shí)是意識(shí),它對(duì)前五識(shí)的感知基礎(chǔ)上進(jìn)行分析,體味出感覺。而第七識(shí)叫做末那識(shí),它執(zhí)著于自我意識(shí),這是輪回的禍?zhǔn)?由于它對(duì)現(xiàn)世自我的執(zhí)著,不想脫離自我,所以修行即要破除此第七識(shí)達(dá)到解脫。因此打七又稱為打七識(shí)。另外,打七一般以七天為期。

禪七時(shí)段,每天她4點(diǎn)起床,唯一做的事情就是打坐,幾個(gè)小時(shí)靜靜坐著,聆聽自己的呼吸,“就像與內(nèi)在心靈的自我對(duì)話,與自我擁抱,感覺完全的輕盈,沒有任何的負(fù)擔(dān)”。常常,她打完坐,會(huì)認(rèn)為“我就是個(gè)嬰兒,沒有外在的那些污濁,內(nèi)在非常潔凈?！?/p>

“我們都知道不干凈的水,你讓水靜下來一段時(shí)間,你會(huì)發(fā)現(xiàn)雜質(zhì)會(huì)沉下來,上面的水會(huì)變得干凈,靜思,就是如此?！?/p>

在嘉興香海禪寺,她還設(shè)有自己的禪修房,有空時(shí),她會(huì)去那兒,“其實(shí),禪者是生活在每分每秒中的”,她覺得自己還未到這樣的境界,但這,已讓她輕裝,仿佛找到了心的田園。

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關(guān)于禪七

禪七,是一種比較嚴(yán)格的修行,一般開始于農(nóng)歷十月十五日,天氣轉(zhuǎn)涼時(shí)。對(duì)于坐禪的時(shí)間,一般講究“四時(shí)坐禪”,即一日之中四次定時(shí)坐禪?！队榔角逡?guī)?辨道法》里規(guī)定,以黃昏(下午八時(shí))、后夜(凌晨二時(shí))、早晨(上午十時(shí))、晡時(shí)(下午四時(shí))之坐禪稱為“四時(shí)坐禪”。在修行時(shí)期,除了必要的飲食睡眠之外,專心致志地坐禪。通常以七天為一個(gè)七,最長(zhǎng)時(shí)間可以修七七四十九天。在長(zhǎng)達(dá)49天的禪七中,禪僧只能在吃飯、一個(gè)禮拜一次的沐浴時(shí)間,離開禪堂。其余時(shí)間,都在禪堂內(nèi)坐禪、跑香、止靜等。

Tips:坐禪的物質(zhì)準(zhǔn)備

應(yīng)該有舒適的床坐,有柔軟的坐墊,有安靜的空閑處,有一起修行的善知識(shí);另外,還需要無所求的好護(hù)法,能夠提供飲食、醫(yī)藥等供養(yǎng)。而對(duì)于修行者,則需要自身善于觀察自己的思想,能夠調(diào)伏自己的身心。

未來――

故事三:“7080后”回歸鄉(xiāng)野

七十多歲的“牛大姐”童正維和八十歲的老伴自稱7080后,他們很早就開始了“候鳥”生活,冬天,朝南跑,夏天,往北跑。前幾年,一到夏天,她跑去大連,那邊有個(gè)老朋友開了個(gè)養(yǎng)老院,把她拉去當(dāng)了名譽(yù)院長(zhǎng),后來朋友不愿收她錢,她不好意思,就轉(zhuǎn)去了北戴河,只是上海到那邊,交通實(shí)在太不便,“火車沒有直達(dá)的,下車時(shí)只停兩分鐘,老人們跌跌沖沖地忙著拿沉重的行李往下跑,回滬時(shí)為了購(gòu)臥鋪票得多花80到百元買黑市的,乘飛機(jī)只到秦皇島還得轉(zhuǎn)乘大巴到北戴河,對(duì)于有較多行囊的我們很不便,所以去了一次只好拜拜了?！?/p>

從去年開始,他們就在浙江一帶農(nóng)家樂“避暑”,去年去的是長(zhǎng)興縣顧渚村,900元一月,包吃包住。今年去了天目山,稍貴,但也只是1200一個(gè)月。

每天早晨,起床后打上45分鐘的回春拳,老伴寫書,她上網(wǎng)看新聞,有時(shí)更新更新博客,比起在上海的日子,悠閑很多,“不用買汰燒,都是吃現(xiàn)成的”。雖然農(nóng)家自己種的菜不多,有的食材還要去鎮(zhèn)上買,但吃起來就是比城市里的新鮮,也讓人心安。都見過這樣的山,這樣的水,這樣的田,這樣的人,制造出的食材當(dāng)然放心。

城市的焦躁,與慢節(jié)奏的老年生活格格不入,連個(gè)人行道上的綠燈,都閃得那么匆忙。村屋里的鼓腹而游,對(duì)在城市掙扎的人是一種趣味和吸引,奔向如是的田園生活,便成了他們的向往。

去年,童老師他們一行14人,都是和他們差不多年紀(jì)的老人,今年約了7人,最小的也已六十多。雖然聽說山里有蛇甚至有豹,還照樣擋不住自然的誘惑,穿進(jìn)山林寫生。

“這兒像個(gè)天然氧吧”,童老師天天吃完飯和老伴一起散步,“走到雨華亭,夜幕降臨什么也沒看清,只見一輪明月當(dāng)空陪伴著我們,旁有潺潺流水,意境甚美。”

每天上午和下午,山民開著小卡車叫賣山貨和水果,似乎離老上海的巷子并不遠(yuǎn)。

老伴幾年前生了淋巴癌,做過十幾次的化療,田園生活開始后,身體很好,寫起了《戲劇導(dǎo)演學(xué)》。

有老人因?yàn)閬磉^這兒住上了癮,索性在這兒買了房子住了下來,“悠然見南山”。

童老師似乎已經(jīng)在上海待不住,得閑便會(huì)約上一群年齡相近的好友去往各處兜游幾天,蘇州西山、洪澤湖老子山溫泉度假村、太倉(cāng)艷陽(yáng)農(nóng)莊,都是天目山之前的行程?！懊髂隃?zhǔn)備到貴州去,那兒聽說很漂亮?！倍康蕉?老人們南下避寒,也會(huì)一起相約。

“像我們這樣的老年人,兒女都成家立業(yè),不用再為他們操心,我們可以好好過自己的生活。”

住在天目山,杭州的學(xué)生會(huì)跑來看他們,兒女們工作空閑了,也會(huì)在周末從上海過來住上兩天。這樣距離的田園生活,與城市藕斷絲連,對(duì)他們而言,恰好。

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北歐四國(guó)的“田園老人”

在芬蘭、挪威、瑞典和丹麥,人們崇尚大自然的習(xí)性并沒有受到現(xiàn)代城市生活的沖擊,很多狀態(tài)仍然保留著以農(nóng)為本的傳統(tǒng)色彩,冬天扛著雪橇去冰天雪地滑雪,夏天躺在沙灘享受日光的熱烈親吻。即使生活非常富足的人,除了在城市享受別墅、汽車、游艇外,還以在深山老林建有自己的木房子為榮,所以,很多50歲以上的中老年人,非常喜歡與自然親近,跑到鄉(xiāng)村主動(dòng)過起田園生活,一切仰賴自然的照顧,獨(dú)立自足,從自然而來,最后歸于自然。

Tips:

篇9

回顧這五天的行程，五個(gè)不同的園區(qū)或村落，這五日我看到的、所想的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如果說綠港現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園給我是一種科技化、現(xiàn)代化之感，那么孫橋現(xiàn)代農(nóng)業(yè)開發(fā)區(qū)給我的感覺則是一種更強(qiáng)的參與性，娛樂性；如果說多利農(nóng)莊給我是一種生態(tài)化、有機(jī)化之感，那么桐廬荻浦村給我的感覺則是一種更強(qiáng)的鄉(xiāng)土性、地域性；然而令我印象最深的還是田園東方生活示范區(qū)。

“田園東方生活示范區(qū)”位于“中國(guó)水蜜桃之鄉(xiāng)”無錫市陽(yáng)山鎮(zhèn)。坐在大巴上時(shí)就已經(jīng)能依稀感到陽(yáng)山得天獨(dú)厚的自然生態(tài)資源，還在我沉醉于馬路邊各式的桃樹、奇山、茶場(chǎng)、苗圃等令人神往的自然風(fēng)光時(shí)，我們已經(jīng)到達(dá)了田園東方的大門口。入口設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，木質(zhì)的“田園東方”牌匾右下角鏤著“復(fù)興田園，尋回初心”八字，鄉(xiāng)土氣息濃郁，與周邊的鄉(xiāng)野景觀相得益彰。起始，我是抱著似信非信的態(tài)度去審視這一新田園主義的產(chǎn)物。讓我們看看它是否真的能復(fù)育陽(yáng)山鎮(zhèn)這一片幽靜而美麗的桃花源呢？

剛一進(jìn)入園區(qū)，映入眼簾的是一座極具現(xiàn)代感的蘇派建筑，它雖然沒有古典蘇派建筑那種脊角高翹的屋頂、磚雕的門樓和明瓦的窗戶。但是可以看出這座建筑輕巧簡(jiǎn)潔、古樸典雅的外形特征，無不在體現(xiàn)其清、淡、雅、素的藝術(shù)特色。走近一探究竟，原來它是展示當(dāng)?shù)孛厶姨厣a(chǎn)業(yè)的展館――蜜桃故事館，館內(nèi)展示了不同品種，各式各樣的水蜜桃，不僅起到了展示推廣的作用，還講解說明還起到了科普教育的示范作用。

穿過展館，才真正拉開了田園生活的序幕。沿著小路牙子往西走，我們可以看到一片中心菜田，菜田雖不大，但與建筑相呼應(yīng)，使得整個(gè)園區(qū)的建筑“田園”了，建筑又使得田園“生活”了。這種旨在以“自然?人”為本的理念，對(duì)城鄉(xiāng)生產(chǎn)生活優(yōu)劣勢(shì)的揚(yáng)棄，整合兩者的優(yōu)長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自然與生活的調(diào)和，為區(qū)域生態(tài)、生產(chǎn)、生活及生命提供了一個(gè)和諧共生、繁榮永續(xù)的發(fā)展空間。

游走整個(gè)園區(qū)，讓我深深陶醉于原拾房村內(nèi)的十座老房子，通過對(duì)原址傳統(tǒng)建筑的修繕和改造，在最大程度上保持村莊的自然形態(tài)，以確保人們能夠見到最原汁原味的田園風(fēng)光。旨在還原一個(gè)重溫鄉(xiāng)野、回歸童年的田園人居環(huán)境。這些老房子下的產(chǎn)物不僅讓拾房村成為一座城鄉(xiāng)互動(dòng)的創(chuàng)意中心，更讓它變?yōu)橐粋€(gè)擁有眾多風(fēng)景、天然美食、風(fēng)情萬種的田園小鎮(zhèn)。

圣甲蟲鄉(xiāng)村鋪?zhàn)樱呵逍沦|(zhì)樸 簡(jiǎn)單隨性

圣甲蟲鄉(xiāng)村鋪?zhàn)邮俏业谝谎劭吹降睦辖ㄖ?，很遠(yuǎn)的地方就能看到門樓上掛了很大的“樂活”二字。它是一座較大的蘇派老建筑改造而來的雜貨鋪?zhàn)?，脊角高翹的屋頂在整座田園里十分耀眼，鋪?zhàn)铀拿娴膲w只剩下一面，僅由它原本的梁柱支撐著。我也不知道這樣的設(shè)計(jì)是刻意還是無意，只覺得作為鄉(xiāng)村鋪?zhàn)舆@樣一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所，這種三面開敞，清新質(zhì)樸的裝飾風(fēng)格，恰到好處的營(yíng)造了一種簡(jiǎn)單隨性的交流空間。這里陳列著一些新鮮農(nóng)產(chǎn)、精致農(nóng)藝、當(dāng)?shù)厥止に嚻?，讓都市農(nóng)業(yè)的交流給這里帶來更多生機(jī)。在鋪?zhàn)永?，我與認(rèn)識(shí)的，不認(rèn)識(shí)的人交流或傾聽他們交流，無論是土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)民還是遠(yuǎn)道而來的游客，都能在這里找到鄉(xiāng)野最單純的鄰里關(guān)系和最初的信任與感動(dòng)。這份真實(shí)也許就是我們繁華都市最缺乏的那份真摯。

井咖啡：淳樸自然 古香四溢

逛完鋪?zhàn)?，正?duì)面就是另一個(gè)老建筑改造而來的咖啡店――井咖啡。咖啡店的外觀并沒有采用矯揉造作的藝術(shù)裝飾，基本是沿用之前古建筑的原貌，原石、原木、鏡面的水池配上一口古井傳遞著著一股蟬意的氣息，“井”扣住拾房村自然淳樸的文化。店外擺設(shè)了少許的桌椅，整個(gè)場(chǎng)景與四周的田園風(fēng)光相融，古香古色的氛圍配上一杯甘甜醇美的咖啡，當(dāng)你在井咖啡靜靜地呆上一小會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這種感覺遠(yuǎn)比坐在武昌曇華林、漢口江漢路之流的咖啡店強(qiáng)得多。那種質(zhì)樸的風(fēng)情和靜謐的氣氛為時(shí)間和生命創(chuàng)造了更多冥想的空間，讓身處喧鬧繁雜都市的我們能夠平復(fù)那顆浮躁的心。

拾房書屋：靜謐典雅 悠然自得

拾房書屋是我最喜歡的一棟老房子，書屋的外形上并沒有什么特別的，但是門口停放了兩輛復(fù)古的自行車，瞬間打破了畫面的單一，給人以一種小資的情調(diào)。墻邊擺放著一些景觀小品，這些小品也充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師們的用心，例如用廢棄的梯子做陳列盆栽的小展架，用當(dāng)?shù)氐哪静乃茉斐鲂∝i的形象，用壇壇罐罐、蒸籠拼湊成一組農(nóng)家廚房里的景象。設(shè)計(jì)師美妙的結(jié)合人工與自然，就地取材，充分利用當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)環(huán)境加以修飾變?yōu)閷徝涝兀尵坝^更加充滿地域特色。這樣的設(shè)計(jì)手法值得肯定，是值得我們現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)和采納的。

進(jìn)入書屋的一剎那，我被一臺(tái)古老的照相機(jī)所吸引，因?yàn)榈谝淮慰吹剿院苄缕?。旁邊就是賣茶水的吧臺(tái)，老板娘很親切，對(duì)我們每個(gè)進(jìn)來的游客都給予微微一笑，但她也很害羞，當(dāng)面對(duì)我鏡頭的時(shí)候，她只是選擇傾下身子去整理吧臺(tái)的事務(wù)。書屋的裝飾復(fù)古而樸素，展架上放著來自四面八方、五湖四海饋贈(zèng)的書籍，時(shí)不時(shí)還穿插著擺放一些古典韻味的壺壺罐罐。沉靜濃郁的書香氛圍，是傳遞知識(shí)和夢(mèng)想最好的搖籃，不管是外來的游客，還是常住的居民，都可以在這里閱讀知識(shí)、分享收獲，尋找初心。這座以田園生活為主題的書院，讓我癡醉于此，久久不愿離去。

在這里，我只是簡(jiǎn)單介紹了給我印象最深的三座老房子。還有蔬食健康的饗?主題餐廳；桃木醇香的窯?燒手感面包坊；清境自然的原鄉(xiāng)民宿；手工打造的綠色王國(guó)等。恕本人無才，無法用言語(yǔ)一一描繪出當(dāng)時(shí)所有的見聞，就如攝影師永遠(yuǎn)無法用手上的機(jī)器留下那一刻最美的風(fēng)景。

游完這樣一個(gè)集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑旅游、田園社區(qū)等產(chǎn)業(yè)為一體的田園綜合體――田園東方，它以“還生活與生命以本來的模樣”為設(shè)計(jì)初衷，讓我看到遠(yuǎn)離喧鬧都市一個(gè)不一樣的田園小鎮(zhèn)。精致的景觀設(shè)計(jì)和頗具匠心的建筑施工將江南的輕曼柔美和現(xiàn)代的明快激越融匯一體。在粉墻黛瓦的煙雨中，田園東方在復(fù)育陽(yáng)山桃花源。

篇10

現(xiàn)代人身處紛繁多變的大千世界，難免要面對(duì)五花八門的誘惑，接受各種各樣的考驗(yàn)，承擔(dān)方方面面的責(zé)任，承受各種無法預(yù)知的挫折與壓力，尤其是面對(duì)痛苦，許多時(shí)候還不得不獨(dú)自一人舔干心中的血、撫平身心的傷痕。

寂寥寧?kù)o的田園生活，似乎只能在夢(mèng)里尋、在陶淵明筆下的桃花源里覓。

歸隱山林、日出而作、日落而息，固然可以免受世俗煩憂，但有幾個(gè)人能在享用多年現(xiàn)代文明成果之后，舍得放棄都市生活而歸隱田園呢？不說囿于許多因素的限制，單是那份孤寂就會(huì)讓你望而卻步。

其實(shí)，外在環(huán)境固然會(huì)左右自己的樂與悲，但畢竟只是些客觀因素，真正操縱痛苦與歡樂的精靈，還是人的內(nèi)心。如果一個(gè)人歷經(jīng)種種磨礪之后，仍能保持一顆微笑著走向生活的心，那么，即便身處繁華鬧市，也一樣可以玩味采菊東籬下、悠然見南山的閑適與逍遙。

微笑著走向生活，就能夠用平常心看待順境，避免自己成為樂極生悲的悲劇主角。

微笑著走向生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不管晴天雨天都一樣有許多迷人的風(fēng)景，就會(huì)為許多平凡的情景而感動(dòng)，讓歲月中的真善美激活內(nèi)心的熱情。

微笑著走向生活，就可以化逆境為磨煉意志的好時(shí)機(jī)，迫使自己發(fā)奮圖強(qiáng)，練就戰(zhàn)勝困境的本領(lǐng)。

哭過痛過之后，就會(huì)明白，生活就是一面鏡子，你對(duì)它哭，只能讓自己的人生之樹結(jié)出更多的苦果。于是，笑著擦干心中的淚痕，讓新的生活充實(shí)自己、撫平內(nèi)心的創(chuàng)傷。

也許有人會(huì)說，我在生活中遭遇的坎坷，使我的心靈墜著沉重的負(fù)擔(dān)，劃出一道深深的淌血傷口，我實(shí)在笑不出來啊！

沒錯(cuò)，挫折與壓力的確會(huì)讓人苦惱不堪、悲觀失望，但痛苦、失落正如歡樂、希望一樣，也是人生交響中不可或缺的樂章，因?yàn)?，有痛苦才?huì)有歡樂，有失望才會(huì)有希望，有挫折才會(huì)有坦途。有痛苦有煩惱并不可怕，就怕沉迷在痛苦里不能自拔，看不見生活中的陽(yáng)光。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生旅途中不時(shí)飄過的陰云就好比自然界里的雨雪風(fēng)霜，需要我們以自然、達(dá)觀的心態(tài)坦然面對(duì)。只要我們用拉伯雷的格言為自己的心靈營(yíng)造一個(gè)溫馨的避風(fēng)港灣，就定能安然度過一生中的任何風(fēng)浪。

新年伊始，讓我們一起來唱一曲汪國(guó)真的小詩(shī)，微笑著走向新的生活吧！

我微笑著走向生活，無論生活以什么方式回敬我。

報(bào)我以平坦嗎？

我是一條歡樂奔流的小河。

報(bào)我以崎嶇嗎？

我是一座大山莊嚴(yán)的思索！

報(bào)我以幸福嗎？

我是一只凌空飛翔的燕子。

報(bào)我以不幸嗎？

我是一根勁竹經(jīng)得起千擊萬磨！