導(dǎo)語：如何才能寫好一篇感嘆人生，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

每個人在出生前都是閉著眼睛在母體里等待降臨的那一刻，直到出生的那一刻才會睜開眼睛享受著自己來的時的幸福感覺。然后在匆匆歲月里和其他人一樣靜享著白天與黑夜，睜眼與閉眼的輪回滋味。

。

有的人從睜開眼睛的那一刻起就選擇了奮斗做為人生的理想，而有的人從睜開眼睛的那一刻就學(xué)會了這世俗的所謂貪圖享樂，等人生享用盡了快要閉上眼睛的那一刻起，才發(fā)現(xiàn)自己這輩子干了很多后悔的事情。

人生只有一次，只有今生，沒有所謂的來世。今生的人選擇了努力，那么他的今生就在這睜眼閉眼的忙碌中學(xué)會了成功。而另一種人，睜眼時在燈紅酒綠下，閉眼時則在貪圖的安樂窩內(nèi)。到人生最后一刻時才領(lǐng)悟到遲來的真諦，原來自己耗費的那些青春時光很難用自己崇拜的物質(zhì)買回，人生似乎到最后時刻才變得特別珍貴。

睜開眼睛看到的是未來，閉上眼睛回憶的是過去。未來只在眼前，過去也只能成為回憶。一睜一閉的去看這個世界，原來自己是那么的渺小。今天你可能是個失意的書生，明天或許是商海里的強(qiáng)者。也許在商海里為了不斷的睜眼閉眼，發(fā)現(xiàn)自己缺少的不是所謂的物質(zhì)生活，而是一種親情的得失。

睜眼時我們看到的第一個人就是自己的父母，他們操勞了一生為的是我們將來學(xué)有所成能夠成家立業(yè)。為了不辜負(fù)期望，我們在學(xué)府里十年苦讀。等到學(xué)業(yè)有成時，卻發(fā)現(xiàn)父母過早的閉上了眼睛，所以在他們閉眼離開今世之前，我們這些當(dāng)兒女的應(yīng)該多盡些孝心。

篇2

人生就象感嘆號，有時高興有時悲：

看到自己考試分?jǐn)?shù)提高，我會感嘆到：我成功了！看到自己失敗我會感嘆到：下一次不會犯同樣的錯誤?？吹阶飷旱拇跬奖粐?yán)明的警察捕獲歸案了，我會感嘆到：法網(wǎng)恢恢，疏而不漏?？吹酱蠼稚媳贿z棄的流浪貓，流浪狗，我會感嘆到：它們的主人為什么沒有令人溫暖的愛心。

看到柳樹抽出那帶黃色的嫩葉的柳絲，小草探出那尖尖的頭我會感嘆到：明媚的春天到了?？吹津唑扬w舞，蟬鳴樹梢我會感嘆到：炎熱的夏天到了?？吹侥且粋€個金燦燦的石榴掛滿樹梢，金黃金黃的稻浪此起彼伏我會感嘆到：豐收的秋天到了?？吹酱笱┘婏w，白芒芒的雪人在向我招手我會感嘆到：寒冷的冬天到了。

人的一生不就是在不斷的感嘆中成長的嗎？

篇3

一、從培養(yǎng)習(xí)慣入手，增強(qiáng)學(xué)生對自己負(fù)責(zé)的意識

責(zé)任感是一種良好的品德，是一個人對自己負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。具有責(zé)任感的孩子對學(xué)習(xí)、生活和所負(fù)責(zé)的工作積極主動、一絲不茍，對他人，對集體很關(guān)心。反之，缺乏責(zé)任感的孩子常表現(xiàn)出馬虎、自私、任性，不會關(guān)心他人，不會關(guān)心集體。因此，在當(dāng)前的德育工作中，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是一項十分緊迫的工作。要做好這項工作，教師首先要以身作則，增強(qiáng)自己工作的責(zé)任感，教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，班級管理及時到位，要求學(xué)生做到的，教師首先做到。如，自覺維護(hù)班級環(huán)境衛(wèi)生，做到不抽煙、不吐痰、不隨手拋雜物；當(dāng)學(xué)生遇到困難時，要耐心、主動地幫助他們解決問題。大到教育教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，小到在班級中的言行舉止，教師要處處給學(xué)生起表率作用。記得有一次，因懷疑班里一位同學(xué)的周記是抄襲的，本著對她負(fù)責(zé)的態(tài)度，我?guī)状握宜勗?，但她一直不承認(rèn)，甚至還哭了。為這事我找了好幾個學(xué)生進(jìn)行了解，事實上我真的錯怪了她，因為她周記中所寫的內(nèi)容、語氣完全是在仿照電視上的某個節(jié)目，原因是她比較喜歡這個節(jié)目，于是就進(jìn)行了模仿創(chuàng)作。知道這個結(jié)果，我該怎樣對這個同學(xué)交代，不了了之嗎？她現(xiàn)在肯定傷心極了，更何況我又找了那么多同學(xué)，在班級中肯定有了不小的影響，說我錯怪她了，我的面子往哪放，經(jīng)過一番激烈的思想斗爭，我果斷做出決定——向她道歉。上語文課，當(dāng)我站在講臺上，當(dāng)著全班同學(xué)的面真誠地向她說“對不起”時，她的眼睛濕潤了，全班同學(xué)高興地鼓起了掌。是呀，我并沒有失去什么，相反我得到了全班同學(xué)的信任，為自己的錯誤勇敢承擔(dān)責(zé)任，難道不是我們應(yīng)該給學(xué)生做的榜樣嗎？

責(zé)任感作為一種非智力因素，對兒童的智力發(fā)展、學(xué)習(xí)的提高也具有重要的影響。在觀察中，我發(fā)現(xiàn)具有責(zé)任感的學(xué)生往往能以一種認(rèn)真負(fù)責(zé)、勤于鉆研的態(tài)度對待自己的學(xué)習(xí)，按時完成作業(yè)，認(rèn)真完成老師交給的任務(wù)，在面對學(xué)習(xí)中的問題也會積極主動探索，尋找解決問題的方法。在這一過程中，其智力會得到發(fā)展，學(xué)習(xí)獲得提高。國內(nèi)外有關(guān)天才兒童的研究發(fā)現(xiàn)，他們往往比平常兒童有更多的學(xué)習(xí)責(zé)任心，工作態(tài)度認(rèn)真、細(xì)致。而這正是其學(xué)業(yè)突出的一個重要因素。因此，我要求學(xué)生上好每一節(jié)課，寫好每一個字，做好每一次作業(yè)。對于書寫馬虎、不整潔的作業(yè)，我會毫不留情地給予批評，甚至要求重做。當(dāng)然，學(xué)生的作業(yè)有進(jìn)步我也會在他的本子上蓋上一朵小紅花，或者寫上幾句鼓勵的話，讓他嘗到成功的喜悅，從而以更強(qiáng)的責(zé)任感投入到以后的學(xué)習(xí)中去。

學(xué)生在學(xué)校里的勞動主要是進(jìn)行自我管理、班級管理、清潔教室。我常對學(xué)生們說，保持教室的整潔，做好班級管理，維護(hù)班級榮譽(yù)，是每一位班級成員應(yīng)盡的義務(wù)。我們在班級內(nèi)構(gòu)建學(xué)生自我管理網(wǎng)絡(luò)，實行班主任指導(dǎo)下的值周班主任負(fù)責(zé)制，下有班長、副班長、小組長等紀(jì)律督察組，小老師、學(xué)習(xí)委員、課代學(xué)等學(xué)習(xí)督查組，文體委員、值日組長等體育衛(wèi)生督查組。特別在教室及本班的包干區(qū)設(shè)了很多綠色勞動崗位，每一位同學(xué)根據(jù)自己的實際情況選擇適合自己的崗位。實行了“勞動崗位責(zé)任制”，班內(nèi)所有事務(wù)都落實到人，從值周班主任、班長到每一個學(xué)生，都有自己明確的崗位和職責(zé)，做到班級的每一位學(xué)生人人有事做，事事有人負(fù)責(zé)。學(xué)生分管的事務(wù)可以定期輪換，對積極主動完成本職工作的學(xué)生，班委會給予充分的肯定，對一時完成不了任務(wù)，但態(tài)度認(rèn)真的學(xué)生，多鼓勵，多指導(dǎo)，不隨便指責(zé)，先幫他尋找原因，然后指導(dǎo)其克服困難，把承諾付諸行動，對消極對待自己本職工作的學(xué)生給予適當(dāng)?shù)呐u?？傊?，讓學(xué)生明白要對集體中的每一件事和做出的每一個行為負(fù)責(zé)。

二、在生活中體驗，增強(qiáng)學(xué)生對他人負(fù)責(zé)的意識

現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，他們成長的環(huán)境比上輩優(yōu)越了許多，許多人總是“以我為中心”，習(xí)慣于別人為他服務(wù)，不習(xí)慣主動為別人服務(wù)。針對這一現(xiàn)象，我們開展了“八個心”、“五個一”和“三個小”活動?！鞍藗€心”即尊老愛老，多給長輩孝心；努力刻苦求知，多讓父母開心；勤儉節(jié)儉懂事，多讓父母省心；游戲活動有益，多讓父母安心；決不在外留宿，少讓父母操心；相敬兄弟姐妹，多給父母慰心；傾聽師長教誨，多讓父母舒心；為國立志成才，不忘報恩之心。“五個一”即每天為父母做一次家務(wù)；捶一次背；說一句問候語；過年過節(jié)為父母做一張賀卡；洗一次腳。“三個小”即在家庭做孝敬父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動的“小幫手”；在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、尊重他人、善于合作的“小伙伴”；在社會做胸懷祖國、心理健康、勤奮努力、勇于創(chuàng)新的“小主人”。這樣做，增強(qiáng)了學(xué)生的社會責(zé)任感，培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)心他人，樂于奉獻(xiàn)的品質(zhì)。優(yōu)良的班集體氛圍對學(xué)生的思想、道德、意志、人格等各方面產(chǎn)生潛移默化的積極作用，既促進(jìn)了學(xué)生積極的思想品質(zhì)進(jìn)一步的發(fā)展，又扼制并消除了阻礙學(xué)生身心健康發(fā)展的消極因素。

三、利用各種渠道，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感

培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是學(xué)校德育的中心任務(wù)之一。以德育為核心的素質(zhì)教育，如果離開了社會責(zé)任感的培養(yǎng)，就不可能全面實現(xiàn)，人的發(fā)展也就不會完善。因而我們必須從加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)、精神文明建設(shè)的高度來認(rèn)識培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的重要性、必要性。因此，我常利用班會這一教育陣地，組織“祖國在我心中”、“還你綠色，我的地球母親”等演講會，激勵學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大的志向，熱愛祖國、熱愛人民、關(guān)心他人，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

讓學(xué)生富有責(zé)任感，把學(xué)生培養(yǎng)成為有責(zé)任心的人，是教育的關(guān)鍵，我們要讓每個學(xué)生都懂得“責(zé)任”之重，重于泰山，不斷增強(qiáng)對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)的意識。

篇4

2、得從失中來，有失總有得。今天的事業(yè)有成，離不開昨天的含辛茹苦；現(xiàn)在的辛勤耕耘，孕育著未來的豐收在望；或許你破費的是錢財，換來的卻是平安；或許你犧牲的是自我，贏得的卻是人心。正所謂：風(fēng)物長宜放眼量。蒼天不負(fù)有心人。失之桑榆，收之東隅。塞翁失馬，焉知非福。生活對誰都是公平公正的。只要你肯付出，終會有所回報。該你失的得不到，該你得的失不了。此處如有所失，彼處必有所得。即使是煮熟的鴨子又飛走，總有一天飛回來，失后仍可復(fù)得。

3、得失難兩全，取舍須三思。你如向往佛門凈地，就別留戀人間紅塵；你如遠(yuǎn)離城市喧囂；就別羨慕燈紅酒綠；你如渴望金榜題名，就得經(jīng)受寒窗之苦；你如崇尚獨身主義，就得忍耐孤單之寂。此之謂：月有陰晴圓缺時。甘蔗沒有兩頭甜。魚與熊掌，不可兼得。得失無情，取舍有義。你可以放棄眼前利益，不可放棄人生追求；你可以不要名利地位，不可不要人格尊嚴(yán)；你可以失去榮華富貴，不可失去人性良知。倘若對不該失去的隨意舍棄，那才是真正的得不償失。

4、得失尋常事，天理不可違。你越是不計得失，勇于犧牲，樂于奉獻(xiàn)，往往社會越是給你豐厚回報；你越是得失坦然，榮辱不驚，去留無意，往往生活越是讓你得失相當(dāng)；誰要是患得患失，斤斤計較，錙銖必爭，十之八九“萬般自作由自受，竹籃打水一場空”；誰要是貪得無厭，得寸進(jìn)尺，得隴望蜀，早晚將會“一失足成千古恨，無奈走上斷頭臺”。此之謂：人算不如天算，天理不容人欺。得道多助，失道寡助。善有善報，惡有惡報。

5、人生得與失，無非名與利。“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往”。盡管司馬遷老先生早有此言在先，但功名利祿終歸是身外之物。生不帶來，死不帶去。得之不易，失之不難。因此說，蕓蕓眾生雖未必都能成為不計個人得失的圣賢，但為人處世起碼還是不要把名利看得過重，不應(yīng)該更不必終生為得失所累。須知：坦然面對得失，得之不喜不狂，失之不悲不惜，一切順其自然，一生沉浮自如，這同樣也是一種難能可貴的生活態(tài)度，更是一種并非誰都可以達(dá)到的人生境界

6、人生一世，總與得失相伴，總會有得有失。此乃人生法則，既不青睞富貴，也不鄙棄寒門，平等博愛眾生。

7、人生在世，會經(jīng)歷許多得失成敗，隨著時間和環(huán)境的變化，人們不斷提高自己的期望值，這有積極意義，但物極必反，一味以提高的期望值來對待人生，會產(chǎn)生許多煩惱和痛苦，其實生活是一種感覺，成敗皆在一念之間，看得淡很難，放得下不易，但只要心懷從容淡定，一定能迎來更寬闊的一片天。

8、塞翁失馬，焉知非福。

9、螳螂捕蟬，黃雀在后。

10、天下者，得之艱難，則失之不易；得之既易，則失之亦然。

11、我寧可高尚地蒙受損失，也不愿卑鄙地去獲取。

12、毋（wu）庸置疑，失有時比得更有益。

13、有得必有失，有失才有得。無論賽場上的冠軍，還是商場上的贏家，或是職場上的精英，每個成功者在搏得掌聲、笑聲和鮮花的前前后后，無不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。此之謂：天上不會掉餡餅。梅花香自苦寒來。一份耕耘，一份收獲。種瓜得瓜，種豆得豆。所以，除非你不想“得”，否則就別怕“失”。如果你種的是“豆”，就別指望得“瓜”。倘若你根本沒有付出，就更別奢望有啥回報。得來全不費功夫之所得，得之偶然，失之必然，早晚得而復(fù)失。

14、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。

篇5

一、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的意義

康德說：“每一個在道德上有價值的人，都要有所承擔(dān)，不負(fù)任何責(zé)任的東西，不是人而是物?！笨梢?，任何一個具有獨立人格的社會成員對自己、對他人、對社會應(yīng)盡義務(wù)和應(yīng)負(fù)責(zé)任所承擔(dān)的積極、自覺的態(tài)度體驗被界定為責(zé)任感。它不是與生俱來，而是個體成員通過后天的教育而逐漸獲得的一種優(yōu)秀的心理品質(zhì)。班主任，作為學(xué)生在校學(xué)習(xí)和生活的同行者，則應(yīng)意識到學(xué)生的責(zé)任感的形成是其健全人格的核心，也是建立美好社會對每個公民樹立自律意識的要求?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020）》明確提出：“引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，著力提高學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感，培養(yǎng)社會主義合格公民?！必?zé)任感已成為高素質(zhì)人才的保證與動力，也是學(xué)生立足社會，報效國家應(yīng)具有的基本品質(zhì)。

二、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的策略

1.班主任修身典范，樹立責(zé)任意識濃厚的角色規(guī)范。班主任是一個班學(xué)生的健康成長的引領(lǐng)者、人生導(dǎo)師。這個角色扮演的是組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者所應(yīng)有的角色規(guī)范。它肩負(fù)培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識、責(zé)任意識和集體榮譽(yù)感，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的職責(zé)。因此，班主任首先要愛崗敬業(yè)、為人師表，用自己的學(xué)識、人品、工作態(tài)度、教學(xué)方法等因素去影響和感染學(xué)生，從而樹立自己的威信，充分發(fā)揮在班級中的影響力。當(dāng)一個責(zé)任感強(qiáng)的班主任面對他所引領(lǐng)的學(xué)生時，公平、正直、誠信、愛心，構(gòu)建起師生溝通的橋梁，此時“親其師，信其道”的教育氛圍才會形成，學(xué)生的角色所有的規(guī)范才逐漸被強(qiáng)化，學(xué)生的責(zé)任形成才走上從服從到內(nèi)驅(qū)的過程。

2.利用突發(fā)事件中的責(zé)任情境，適機(jī)進(jìn)行責(zé)任感的教育。中國有句俗話叫“危難時刻見人心”，在危難時刻的特定責(zé)任情境中，能夠顯示出社會的蕓蕓眾生對責(zé)任的認(rèn)知、情感和行為反應(yīng)。汶川大地震中，面對搖搖欲墜的樓房，每個人的性命在瞬間發(fā)生的災(zāi)難中需要作出選擇。作為班主任，在事件發(fā)生的同時，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“時空穿越”，還原師生共存的災(zāi)難情境，探討教師和學(xué)生在此責(zé)任情境中，各自應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。學(xué)生各抒己見，最后明確了在災(zāi)難前應(yīng)堅守的同學(xué)互助之誼，教師助生之責(zé)。贊美著小林浩用自己稚嫩的雙手延續(xù)著同學(xué)的真情；敬佩著譚千秋老師用自己年輕的生命詮釋了“責(zé)任”的真諦；鄙視著“范跑跑”用逃跑的腳步拋棄了為人師者的道義。學(xué)生在社會或生活中突發(fā)事件時對個體責(zé)任的認(rèn)知、情感，通過班主任的引導(dǎo)和教育，學(xué)生將會把“責(zé)任”二字潛移默化地植根于心間，最終外化為行在反應(yīng)上。

3.利用名人效應(yīng)以引領(lǐng)學(xué)生責(zé)任感的形成。學(xué)生對名人有一種崇拜和模仿的心理，名人的一舉一動甚至衣著愛好都會讓學(xué)生有強(qiáng)烈的反應(yīng)。這種由于接受名人的暗示所產(chǎn)生的信服現(xiàn)象稱為“名人效應(yīng)”。班主任可結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知及心理發(fā)展特點，容易對名人產(chǎn)生信服現(xiàn)象，從而輕易地接受名人的暗示。選擇一些有責(zé)任感又受學(xué)生尊敬或喜歡的名人事例，樹立有責(zé)任感的名人楷模，引導(dǎo)學(xué)生成為有責(zé)任心的人。如鄧稼先，為了中國的“兩彈一星”，隱姓埋名，默默無聞地扎根戈壁荒灘幾十年，為航天事業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”；姚明，只要國家有需要，義無反顧地回國家隊參賽，賽場上為集體利益拼搏到最后一秒。

4.從小事做起養(yǎng)成學(xué)生的責(zé)任意識。一個真正的人必須有四種品格，即服從、謙恭、守紀(jì)和勇氣；而這些品格的形成緣于在學(xué)生階段責(zé)任意識的養(yǎng)成。“做好每一件小事，履行每一次職責(zé)”是班級責(zé)任管理的信條。如負(fù)責(zé)整理好自己的寢室內(nèi)務(wù)，做好教室以及公共衛(wèi)生清潔，整理好自己的學(xué)習(xí)用具，站好每天的做操、集會隊形，管理好自己的作息時間，按時上好每一堂課，認(rèn)真完成每一次作業(yè)，積極對待每一次考試。勿以事小而不為，勿以事小不履責(zé)。把責(zé)任意識的培養(yǎng)滲透于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一言一行，一舉一動，讓學(xué)生像軍人一樣履行學(xué)生的職責(zé)，成為對他人負(fù)責(zé)，對集體負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)的真正的人。

5.班級管理中貫穿責(zé)任意識。學(xué)生有無責(zé)任感關(guān)系到班級管理的成功與失敗。首先，班主任要讓學(xué)生具備自我反省的責(zé)任意識?！叭朔鞘ベt，孰能無過”，學(xué)生與同學(xué)交往或?qū)W習(xí)生活中難免有矛盾甚至犯錯誤，面對錯誤，教會學(xué)生換位思考，敢于反思和找尋自己的不當(dāng)之處，勇于承擔(dān)責(zé)任，對自己的行為負(fù)責(zé)。其次，讓學(xué)生以主人翁的角色參與班級管理。明確“班級是大家，人人是主人。事事有人做，人人有事做”。班級管理采用“責(zé)任田”負(fù)責(zé)制，常務(wù)班長為副班主任，總體工作全面負(fù)責(zé)；值周班長（班委成員輪流擔(dān)當(dāng)）負(fù)責(zé)班級的各項工作的協(xié)調(diào)和督促；值日班長按學(xué)號每個人輪流當(dāng)，負(fù)責(zé)每天的出勤、紀(jì)律、衛(wèi)生、課間操、文娛宣傳的總結(jié)反饋，這些讓每個學(xué)生都能進(jìn)行自我管理，管理集體，體會從普通一員到管理干部的角色互換，承擔(dān)起各自在班級中的責(zé)任，最終強(qiáng)化學(xué)生內(nèi)心的責(zé)任意識。

篇6

一、情感信任是領(lǐng)導(dǎo)信任的靈魂

作為一種心理狀態(tài)，領(lǐng)導(dǎo)信任是被領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)知上理性思考與情感上感性付出相結(jié)合的產(chǎn)物。據(jù)此，可以將領(lǐng)導(dǎo)信任分為認(rèn)知信任和情感信任兩個基本維度。認(rèn)知信任指的是被領(lǐng)導(dǎo)者基于對領(lǐng)導(dǎo)者可靠性信念的信任。它是根據(jù)經(jīng)驗進(jìn)行理性判斷的結(jié)果，主要依據(jù)是領(lǐng)導(dǎo)者的職務(wù)職權(quán)、資源掌握程度以及個人能力大小等。而情感信任則是一種基于相互的理解關(guān)心與照顧的信任。它反映的是領(lǐng)導(dǎo)者與下屬之間特定的情感聯(lián)系，當(dāng)下屬認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者對自己有仁慈和關(guān)心之意，就會產(chǎn)生情感上的信賴與投入。

認(rèn)知信任和情感信任既相輔相成，又相對獨立。認(rèn)知信任是領(lǐng)導(dǎo)信任的硬件部分，情感信任是領(lǐng)導(dǎo)信任的軟件部分。相對于認(rèn)知信任來說，情感信任更靈活多變，是領(lǐng)導(dǎo)信任的靈魂，既可以有量的演化，又可以有質(zhì)的嬗變。情感信任能將被動的、敷衍的、淺表的信任轉(zhuǎn)化為主動的、真誠的和深層的信任。因此，領(lǐng)導(dǎo)信任的整體提升，主要體現(xiàn)在情感信任這一維度的不斷完善和升華。由于情感信任更多是與下屬的感性相關(guān)，不可能發(fā)生轟轟烈烈的認(rèn)知變革，只能靠潤物細(xì)無聲的情感培養(yǎng)。

二、提升情感信任的路徑

美國小說家霍桑曾說：幸福是一只蝴蝶，你要追逐它的時候，總是追不到，但是如果你悄悄地坐下來，它也許會飛落到你身上。同樣，情感信任的提升也不能強(qiáng)求于人，只能反求于己。

要以德服人，不能以權(quán)壓人。下屬對領(lǐng)導(dǎo)的服從，原因有三：一是力服，這是基于對領(lǐng)導(dǎo)者掌握的權(quán)力和資源的懾服;二是才服，這是基于對領(lǐng)導(dǎo)者才能的折服;三是德服，這是基于對領(lǐng)導(dǎo)者道德品質(zhì)的心服。相對而言，力服和才服是下屬對客觀現(xiàn)實的一種承認(rèn)，他對領(lǐng)導(dǎo)者的遵從僅僅是一種例行公事而已，甚至在某些特殊的環(huán)境中，這種遵從還會變異為某種隱讓式的自保策略。正所謂以力服人者，非心服也，力不贍也，由于沒有多少正面情感的存在，甚至還會出現(xiàn)一些負(fù)面情感的攪局，導(dǎo)致情感信任失卻了良好的生成氛圍，既難以建立，又難以維系和深化。而德服才稱得上是發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可。正所謂以德服人者，中心悅而誠服也，在這種情況下，下屬對領(lǐng)導(dǎo)者的遵從是一種在敬佩情緒引導(dǎo)下的主動作為。士為知己者死就是最好的例子。德是人格之基、做人之本，領(lǐng)導(dǎo)者只有加強(qiáng)德的修養(yǎng)，成為一個具有高尚品德、優(yōu)良品性的人，才會受到下屬的尊重，才會因其人格魅力的暈輪效應(yīng)，不斷放大自身的優(yōu)點，促使下屬形成對領(lǐng)導(dǎo)者的高度認(rèn)同感，產(chǎn)生強(qiáng)大的感召效應(yīng)，形成振臂一呼，應(yīng)者云集的氣場，從而提升情感信任。那種以權(quán)壓人的領(lǐng)導(dǎo)，不但不可能凝聚情感信任，反而會加速情感信任的分崩離析。

要以公取信，不能以偏失信。得民心者得天下，失民心者失天下。民心何以得失?《呂氏春秋貴公》 有言：嘗試觀于上志，有得天下者眾矣，其得之以公，其失之必以偏。領(lǐng)導(dǎo)信任亦如此，公則得之，偏則失之。領(lǐng)導(dǎo)者處事公平公開，于己能心底無私天地寬，做到不因己意而廢人言、不因小惠而傷大體;于下屬能做到賞罰不由好惡而由是非、行為不由臆測而由法度、用人不由親疏而由才干，故下屬能信其言而效其行，達(dá)到聚人、聚心、聚威的效果。領(lǐng)導(dǎo)者為人公正公道，處事公平公開，還能夠營造出充滿激情、積極向上、樂于奉獻(xiàn)的良好工作氛圍，為情感信任的生根發(fā)芽提供肥沃土壤。否則，就會出現(xiàn)水不平則溢，人不平則鳴的怨憤情緒，重挫情感信任。

篇7

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：切實加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，創(chuàng)新方式和方法，把德育教育融入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中，把立德樹人融入各級各類教育，融入學(xué)校、家庭和社會教育的各個方面。將未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育擺在首要地位，大力開展理想信念教育，用社會主義核心價值體系引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀。弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神；開展民族團(tuán)結(jié)、國情省情和可持續(xù)發(fā)展教育，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、服務(wù)社會、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)；組織開展學(xué)生志愿者活動，加強(qiáng)公民意識教育和健全人格教育，培養(yǎng)社會主義合格公民。

當(dāng)前學(xué)生的關(guān)心他人、服務(wù)社會的社會責(zé)任感缺乏，為什么會這樣、又該怎樣來培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感呢？在這一個多月的培訓(xùn)中一直在思考這個問題。

1. 學(xué)生社會責(zé)任感缺乏的原因分析

（1）家庭的溺愛。一個孩子頭上六個直接親人，六個親人的愛的表達(dá)方式各有所不同，無疑形成孩子的衣來伸手飯來張口，不管是在孩子平時的生活還是在孩子讀書學(xué)習(xí)等情況下，生怕孩子吃苦或多或少存在包辦代替，久而久之在孩子心目中形成長輩的這樣做是應(yīng)該的，養(yǎng)成享受型的心理、拍吃苦、經(jīng)不起挫折、責(zé)任感差等，親人缺乏對孩子怎樣報答社會服務(wù)他人怎樣報答長輩缺乏引導(dǎo)，孩子缺乏對怎樣來報答長輩的思考、更談不上對報答社會服務(wù)他人的思考。

（2）學(xué)校教育的不夠。雖然近年來學(xué)校對學(xué)生的德育工作越來越重視，但面對留守兒童的增加、面對市場經(jīng)濟(jì)下的社會現(xiàn)實與學(xué)校教育的矛盾等新形勢、新課程改革推進(jìn)過程中面臨的新問題、家長對孩子的高期望要求和對教學(xué)質(zhì)量的新期待等等，如何做好學(xué)生的良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、怎樣更好的培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、開展好民族團(tuán)結(jié)、國情省情和可持續(xù)發(fā)展教育，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、服務(wù)社會、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)的確存在的一定差距，方法的單一、內(nèi)容的可接受性和形式上怎樣有機(jī)結(jié)合等等。

（3）家庭、學(xué)校和社會的合力不足。家庭、學(xué)校和社會三結(jié)合教育合力不足，家庭特別是農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生的家庭教育不時有缺失的現(xiàn)象，在孩子教育管理方面重分?jǐn)?shù)缺乏對良好品德行為習(xí)慣的培養(yǎng)；社區(qū)教育發(fā)展不平衡，有的社區(qū)關(guān)工委形同虛設(shè)。

2. 創(chuàng)新德育的途徑和方法，切實履職，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感

（1）充分發(fā)揮好家長學(xué)校的作用，指導(dǎo)家長和監(jiān)護(hù)人教育管理下一代的正確方法。要利用家長會或者舉辦家長培訓(xùn)班或者開展家長間教育管理子女的經(jīng)驗教訓(xùn)的交流等，有計劃有目的的對家長或者監(jiān)護(hù)人進(jìn)行正確培育子女的方法培訓(xùn)，幫助家長掌握關(guān)愛、教育、管理子女的有效方法，形成家庭、學(xué)校對下一代教育的合力，以便有機(jī)配合共同來培育好下一代。

（2）充分發(fā)揮課堂教學(xué)的德育主渠道作用，針對學(xué)生在行為習(xí)慣方面的問題挖掘好教育內(nèi)容，增強(qiáng)育人效果。各學(xué)科教師一要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的思想，增強(qiáng)自身學(xué)科整合的能力，適應(yīng)新課程改革的需要；二要堅定既教書又育人的思想，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的德育因素，認(rèn)真分析學(xué)生的思想和行為實際，有針對性的進(jìn)行學(xué)生良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，有效的發(fā)揮課堂教學(xué)的德育主渠道作用，把德育的內(nèi)容有機(jī)的滲透到學(xué)科教學(xué)之中。

（3）學(xué)校、班級有計劃有步驟地開展好主題教育活動，寓社會責(zé)任感教育于活動之中。一是學(xué)校和班級要高度重視學(xué)生的社會責(zé)任感教育，要把社會責(zé)任感教育當(dāng)作培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人的重要內(nèi)容之一。二是要有步驟的根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知規(guī)律開展社會責(zé)任感教育的主題活動，在活動中陶冶情操、逐步培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

（4）加強(qiáng)班主任及輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，增強(qiáng)班主任在學(xué)生服務(wù)意識、社會責(zé)任感教育方面的技能。學(xué)校在班主任和輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)方面要精心選擇哪些熱心班隊工作教師擔(dān)任班主任輔導(dǎo)員工作，要充分發(fā)揮績效工資實施后15%班主任津貼的作用，改變多數(shù)教師不愿做班主任輔導(dǎo)員的現(xiàn)狀，形成人人爭當(dāng)班主任輔導(dǎo)員的良好局面；要進(jìn)一步增強(qiáng)班主任輔導(dǎo)員工作的責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)他們工作的積極性和主動性；要強(qiáng)化班隊工作經(jīng)驗的研究，整體提高班主任輔導(dǎo)員隊伍在學(xué)生社會責(zé)任感教育方面的技能，為有效地開展學(xué)生的服務(wù)意識、社會責(zé)任感教育提供保障。

（5）充分發(fā)揮社區(qū)關(guān)工委的作用，開展好適合學(xué)生年齡特點的社區(qū)服務(wù)活動，逐步培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感。學(xué)校關(guān)工委和社區(qū)關(guān)工委要積極配合，要克服為了怕出安全事故就不把學(xué)生帶出課堂、帶入社會的傾向，要充分利用節(jié)假日和寒暑假根據(jù)學(xué)生的年齡特點組織學(xué)生參與社區(qū)的有意義力所能及的活動，諸如社區(qū)的送溫暖慰問貧困、社區(qū)衛(wèi)生保潔、社區(qū)開展的節(jié)假日文藝活動等，在活動中增強(qiáng)學(xué)生的服務(wù)意識、社會責(zé)任感。

篇8

不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。

草率地結(jié)了婚已經(jīng)是錯了，再也不要草率地去離婚。

當(dāng)你快樂時，你要想這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的。

敢，女人味就是溫柔體貼。

根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

經(jīng)常聽說男人味女人味，你知道男人味是一種什么味道，女人味又是一種什么味道嗎？男人味就是豁達(dá)勇

狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

老婆和老媽掉進(jìn)了河里，我先救老媽，因為是老媽給了我生命，我找不到任何理由丟下她不管。

沒救上來，我可以再給她陪葬，在墓里繼續(xù)我們的愛情。

每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。

你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

人生的最大遺憾莫過于錯誤地堅持了不該堅持的，輕易地放棄了不該放棄的……

書中自有少年五彩的夢；書中自有中年樸質(zhì)的影；書中自有老年夕陽的紅。

我狂奔著，為的是不讓自己感到寂寞

心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。

一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會心安理得。

永遠(yuǎn)不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

篇9

關(guān)鍵詞：人際關(guān)系；規(guī)律；和諧融洽；信賴

師生人際情感關(guān)系指的是師生之間為滿足各種交往需要而結(jié)成的情感聯(lián)系。具體表現(xiàn)為互相間喜歡、接受、滿意、欣賞、敬佩等積極情感或討厭、拒絕、不滿、抵觸等消極情感。

很顯然，在教師和學(xué)生之間應(yīng)該建立的是積極的人際情感關(guān)系。有關(guān)調(diào)查表明，現(xiàn)在的教師認(rèn)為學(xué)生難以管理，“一代不如一代”的占了大多數(shù)，學(xué)生有了秘密，只有很少數(shù)人愿意告訴老師；另一份調(diào)查顯示，85%的學(xué)生內(nèi)心渴望與教師建立融洽和諧的情感關(guān)系。一方面教師在感嘆現(xiàn)在的學(xué)生越來越難教，一方面教師的形象在學(xué)生的心目中越來越模糊和疏遠(yuǎn)；一方面學(xué)生不愿與教師進(jìn)行情感交流，一方面學(xué)生卻又在內(nèi)心渴望與教師建立良好的情感貫關(guān)系。教師與學(xué)生的人際情感關(guān)系為什么出現(xiàn)如此尷尬的局面？這不能不讓我們來探討一下教師與學(xué)生的人際情感關(guān)系問題。

情感不同于認(rèn)識，有其自己萌生、發(fā)展、變化的規(guī)律。

教師與學(xué)生的情感發(fā)展是一個動態(tài)的、由疏及親、由表入里、由消極到積極的過程。教師通過這個過程，可與學(xué)生建立起友好、親近、依戀、互諒的情感關(guān)系，形成有利于教育活動的情感氛圍。教師與學(xué)生情感聯(lián)系的建立，往往有一個發(fā)展歷程。一是接近階段。教師要給學(xué)生一個民主、平等、和諧的第一印象以形成“首因效應(yīng)”，消除班級學(xué)生的生疏感、懼怕感，是學(xué)生感到與教師相處是一種安全感、愉悅感。二是親近階段，要通過日常生活的交往，是學(xué)生感到師生關(guān)系和諧，自己的表現(xiàn)得到老師的肯定和認(rèn)可，從而主動親近教師。三是共鳴階段。學(xué)生通過與教師比較深的交往，體會到教師對自己的期望，能夠與教師產(chǎn)生共鳴。四是信賴階段。這一階段學(xué)生能與教師傾心交談，向教師敞開心扉，在矛盾和困難中期望得到教師的幫助，能夠與老師共歡樂，這樣也能夠縮短師生之間的距離，從而建立起真誠的師生關(guān)系，

教師要充分利用接近階段、親近階段，與學(xué)生進(jìn)行坦誠的情感交流，使師生情感上產(chǎn)生共鳴乃至建立信賴的情感關(guān)系。

那么教師如何與學(xué)生建立良好的人際情感關(guān)系呢？

1、對學(xué)生懷有高度的愛，欣賞每一個學(xué)生，是建立良好情感關(guān)系的前提。教育過程是教師與學(xué)生間的認(rèn)識、情感等心理交流的過程。心理學(xué)家認(rèn)為，沒有愛就沒有教育。教育要以師生間的溝通為前提，以愛作為連接師生間心靈的橋梁。作為教育活動主導(dǎo)的教師只有具有一顆熱愛學(xué)生的心，才能設(shè)身處地地理解學(xué)生，才能了解學(xué)生的愿望，影響學(xué)生的精神世界。教師應(yīng)該自覺樹立高度的工作責(zé)任心和社會責(zé)任感，對學(xué)生懷有高度的愛，以平等、公正、真誠的態(tài)度對待學(xué)生，尊重學(xué)生的主體性和人格尊嚴(yán)，讓學(xué)生體會到溫暖之情，其內(nèi)心自然受到鼓舞，上進(jìn)心必然更強(qiáng)烈，就會自覺按老師的要求去做，同時產(chǎn)生良好的情感效應(yīng)，教師和學(xué)生也就會建立良好的人際情感關(guān)系。

2、尊重信任學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心是教師與學(xué)生建立良好情感關(guān)系的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基曾說：“在影響學(xué)生內(nèi)心世界時，不要挫傷他的心靈中最敏感的一個角落——自尊心”。教師在與學(xué)生的相處過程中要平等友好地對待每一個學(xué)生，要由衷地信任學(xué)生，用心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，充分尊重他們的自尊心。要激發(fā)學(xué)生積極因素，使他們走向健康成長的道路。讓學(xué)生從教師的信任和期待中體驗做人的尊嚴(yán)，激勵自己不斷進(jìn)取。如果教師不能使學(xué)生渴望尊重的愿望得到滿足，學(xué)生就會對自己失去信心，甚至悲觀失望，這樣必然會影響教育效果。因此，教師要用真誠的信任和體貼對待他們。

3、深深的期待是教師與學(xué)生建立良好情感關(guān)系的突破口。著名心理學(xué)家羅森塔爾的實驗說明了在教育條件、師資水平和學(xué)習(xí)環(huán)境相同的條件下，是否給予學(xué)生期待與學(xué)生的進(jìn)步有著密切的關(guān)系。多名優(yōu)秀教師的成功事例一再說明了期待對于教師和學(xué)生建立良好情感關(guān)系的重要性。期待是師生情感交流的源泉，期待是學(xué)生進(jìn)步的階梯。只有期待才能使每一個學(xué)生都充滿希望，從心底激發(fā)學(xué)生自強(qiáng)不息的信心和力量。

4、適時運用“換位思考”，是教師 與學(xué)生建立良好情感關(guān)系的重要途徑。“換位”是情感交流中師生雙方的事，是教師和學(xué)生各自設(shè)身處地從對方立場出發(fā)為對方考慮的一種內(nèi)心交流。一位教育學(xué)家說過：“真正的教育是自我教育?！边\用換位，可以引導(dǎo)學(xué)生站到教師位置上來思考，認(rèn)識自我，自覺進(jìn)行教育轉(zhuǎn)化與行為控制，從而避免師生感情交流障礙。教師也可以站在學(xué)生的位置為對方考慮，教師用情味濃郁的語言波動學(xué)生心弦，是學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)心驅(qū)動，解決內(nèi)心的矛盾沖突，創(chuàng)造一個師生相融的和諧的“情感場”。因此，運用“換位”，對于教師和學(xué)生建立良好的情感關(guān)系可以收到事半功倍的效果。

教師對學(xué)生進(jìn)行情感影響應(yīng)注意那幾點呢？

1、不能用感情代替理智。教師對學(xué)生進(jìn)行情感影響，不能停留在單純的感情上。不是姑息，更不能溺愛，而是將對學(xué)生感情地灌注和對學(xué)生提出嚴(yán)格、合理要求相統(tǒng)一。

2、對學(xué)生進(jìn)行情感影響需“剛?cè)嵯酀?jì)”?！皠偂保竾?yán)格；“柔”，指慈愛。教師要正確的處理好“剛”和“柔”的關(guān)系，剛要合理，柔要得體，剛中有柔，從而建立和諧的師生關(guān)系。

篇10

關(guān)鍵詞：責(zé)任感；培養(yǎng)；教育

責(zé)任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神，從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利群體、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段。”可見，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是十分重要、十分必要的。

一、以身作則，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感

孔子說過“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。自身的行為往往比語言對學(xué)生有更強(qiáng)的感染力，因而，作為教師必須以身作則，榜樣示范，用自己高度的責(zé)任感去培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，即“以性格培養(yǎng)性格，以心靈塑造心靈”。美國心理學(xué)家班圖拉認(rèn)為，人們的品德行為往往是通過觀察，模仿示范者榜樣學(xué)習(xí)得來的。所以，在工作中我一直嚴(yán)格要求自己，注重身教和言教，做好學(xué)生的表率。比如為了強(qiáng)調(diào)學(xué)生不隨手亂扔垃圾，保持教室干凈整潔，我會把廢紙、粉筆頭親自放進(jìn)垃圾桶，也會親自把地面上的垃圾撿起來，以此教育學(xué)生要愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，為自己的學(xué)習(xí)、生活創(chuàng)造有利的環(huán)境條件。

二、榜樣示范，激發(fā)學(xué)生責(zé)任感

責(zé)任意識是形成孩子健全人格的基礎(chǔ)，是能力發(fā)展的催化劑。教師要利用國旗下演講、班會、宣傳欄等方面營造有利的文化氛圍，進(jìn)行責(zé)任感的滲透，以達(dá)到喚醒學(xué)生責(zé)任意識的目的，同時有意識地向?qū)W生推薦相關(guān)書籍，激發(fā)學(xué)生責(zé)任感。古今中外，多少仁人志士，他們的精神氣節(jié)令人贊嘆不已，歸結(jié)起來，都源于高度的責(zé)任感。如大連市公交車司機(jī)黃志全在行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，做了三件事：把車緩緩地停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下了車；將發(fā)動機(jī)熄火，確保了車、乘客和行人的安全。他做完了這三件事，安詳?shù)嘏吭诜较虮P上停止了呼吸。所有大連人都記住了他的名字，一個普通的工人，為了讓乘客安全，他把自己的生死暫放一邊，完成了自己的職責(zé)。這是一個盡職的工人，這更是一個偉大的靈魂。

三、因勢利導(dǎo)，在生活中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感

強(qiáng)烈的責(zé)任感是在小的責(zé)任心基礎(chǔ)上逐步積累形成的。因此，教師要善于從學(xué)生平常的學(xué)習(xí)、生活中發(fā)現(xiàn)閃光點，因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。如教室里一張子倒在地上，擋在路中間，上課鈴聲響了，很多同學(xué)都繞它而過，這時一個學(xué)生主動把子移開擺正，我抓住這一件小事，在班上熱情表揚了這位同學(xué)，稱贊她有極強(qiáng)的責(zé)任感。與此同時，我把教室按空間劃分，讓教室的每個地方有人管，每個人有事管。班級工作實行小組輪換制，各有分工，以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。另外，只要值日生保質(zhì)保量完成任務(wù)，我都要及時表揚他們能把自己負(fù)責(zé)的工作做得井井有條。慢慢的班上關(guān)心班集體，關(guān)心同學(xué)的人越來越多了。對學(xué)生的教育不僅需要認(rèn)識的反復(fù)提高，更應(yīng)重視行為的反復(fù)訓(xùn)練，以利于學(xué)生形成健康健全的人格。

四、家校聯(lián)合，強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任感