導(dǎo)語：如何才能寫好一篇二泉映月教學(xué)設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.“二泉映月”其實也是一道美麗的風(fēng)景，請同學(xué)們閱讀全文，找出描寫二泉景色的相關(guān)詞語，邊讀邊想象那美妙絕倫的風(fēng)景。

2.誰來說說“二泉映月”的景色，可以用上課文中的詞語。出示相關(guān)詞語：

樹木蔥蘢藤蘿搖曳一泓清泉蜿蜒而來緩緩流淌靜影沉璧月光如銀月光似水月光照水水波映月

3.剛才我們透過語言文字看到了二泉的美景，那么年幼的阿炳來到二泉邊，能看到如此美景嗎？（能，小阿炳當(dāng)時沒有失明）

4.可是，師父卻不問他看到什么，而是問他聽到什么。那么，阿炳聽到什么呢？（除了淙淙的流水，他什么聲音也沒有聽見。）

5.這是為什么呢？（引讀師父的話語）師父的這句話你能聽懂嗎？小阿炳能聽懂嗎？（依據(jù)學(xué)生回答相機理解“飽經(jīng)風(fēng)霜”一詞）

6.小結(jié)：沒有經(jīng)歷過風(fēng)霜的人，是不會聽出泉水中奇妙的聲音，也不會完全理解師父的話語。阿炳也是似懂非懂地點點頭。

二、想象阿炳的坎坷經(jīng)歷

1.今后的歲月里，阿炳會飽經(jīng)什么風(fēng)霜呢？請同學(xué)們自讀課文第3自然段，想象阿炳的艱難經(jīng)歷。

2.阿炳這十年來飽經(jīng)的風(fēng)霜有哪些？（雙目失明，生活窮困，疾病折磨……）在困境中阿炳是怎樣做的呢？（板書：做）

3.有感情讀出阿炳與命運的抗?fàn)帯＃ㄅ洹抖吃隆愤x段）

三、前后比照阿炳的“看、聽”

1.又是一個中秋夜，飽經(jīng)風(fēng)霜后的阿炳再次來到二泉，此時的他又是什么感受呢？請自讀課文第4自然段。

2.此時的阿炳看到什么？（雙目失明的他什么也看不見）

3.十年前的中秋夜，阿炳還和師父一起欣賞二泉映月的美景，十年后的中秋夜，物是人非，師父已經(jīng)離開人世，自己也飽經(jīng)風(fēng)霜，雙目失明，再也看不見二泉映月的景色了，他從淙淙水聲中聽到什么？（深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊……）

4.這個句子中的各部分是不是結(jié)構(gòu)相同？“深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊……”四個部分結(jié)構(gòu)相同，這就是排比句。（反復(fù)誦讀，體會排比結(jié)構(gòu)能增強語勢，使感情強烈）

5.這些都是阿炳用耳朵聽到的嗎？（不，是“想到”的。板書：想到），你怎么理解阿炳想到的內(nèi)容？（教師可以相機引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系阿炳的經(jīng)歷來理解）

四、細讀第

自然段，描繪音樂曲線，體會句子特點

1.如果你經(jīng)歷了挫折或失敗，你可能會哭泣著向親人傾吐自己的感受。賣藝度日的阿炳，他通過什么傾吐自己積淀已久的情懷呢？（拉二胡）請同學(xué)自讀課文第5自然段，看看阿炳是怎樣通過琴聲把積淀已久的情懷，傾吐給這茫茫月夜的？

2.作者將琴聲分成了幾個部分來寫的？（3個部分，開頭、、結(jié)尾）是怎樣寫琴聲各部分的？（各部分都是先寫了曲子旋律的特點，再寫要表達的情感內(nèi)容）依據(jù)學(xué)生的回答，教師相機投影文字，表現(xiàn)音樂的三個部分旋律特點和情感內(nèi)容）

升騰跌宕

表達……抒發(fā)……

他愛……他愛……他愛……他愛……

久久回響委婉連綿在贊嘆……在懷念……在思索……

5.作者仍然用了排比句強烈表達情感，結(jié)合投影，指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。

五、總結(jié)音樂創(chuàng)作歷程

1.通過讀課文，我們知道了阿炳創(chuàng)作音樂的歷程。阿炳“經(jīng)歷”苦難后，再次來到二泉，“想到”了很多，不禁拿起二胡，將積淀已久的情懷“傾吐”給了茫茫月夜。就這樣，一首不朽的音樂誕生了。

篇2

關(guān)鍵詞：新課程背景；小學(xué)語文教學(xué)；教學(xué)改革

在小學(xué)語文的教學(xué)中，教師不僅是連接學(xué)生與知識的紐帶，還充當(dāng)著引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)的角色。在小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容與形式都發(fā)生了一定的改變，這樣，不僅實現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，同時還促進了學(xué)生的全面發(fā)展。由此可見，新課程背景下的語文教學(xué)改革有著不可替代的重要作用。

一、新課程背景下小學(xué)語文教學(xué)改革的重要性

1.促進教學(xué)模式的多樣化

在以往的小學(xué)語文教學(xué)中，課堂教學(xué)模式主要通過“教師的講，學(xué)生的聽”來完成，這在無形中造成了小學(xué)語文教學(xué)模式的單一化。新課程標(biāo)準(zhǔn)實行后，語文教學(xué)模式有了相應(yīng)的變化，語文教師不再是教學(xué)中的主體，而是一切從學(xué)生的實際出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生在語文教學(xué)中的主觀能動性。這樣，不僅保證了小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量，同時還實現(xiàn)了小學(xué)語文教學(xué)模式的多樣化。例如，在學(xué)習(xí)《鄭成功》這篇課文時，語文教師應(yīng)改變以往直接講課的傳統(tǒng)模式，可以先讓學(xué)生收集關(guān)于鄭成功的故事或資料，學(xué)生在簡單了解鄭成功的事跡之后，能夠加深對課文內(nèi)容的理解與把握。

2.促進教學(xué)內(nèi)容的豐富化

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，語文教師一般都是照搬教材上的內(nèi)容進行授課，由于教材上的知識具有一定的局限性，這在無形中限制了學(xué)生對語文知識的擴充。因此，為了符合新課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，語文教師擴充了語文教學(xué)內(nèi)容，使教材成了教學(xué)中的參考工具。

多媒體教學(xué)手段在語文教學(xué)中的應(yīng)用，不僅可以增強教學(xué)內(nèi)容的豐富性，同時還實現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的先進性。例如，在學(xué)習(xí)《草原》這篇課文時，語文教師可以通過大屏幕呈現(xiàn)草原的真實面貌，以讓學(xué)生切實感受到老舍筆下“人美、景美、文美”的場面，并且也在無形中豐富了關(guān)于“草原”的教學(xué)內(nèi)容。由此可見，小學(xué)語文的教學(xué)改革促進了小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的豐富化。

3.促進教學(xué)設(shè)計的合理化

在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，語文教師的教學(xué)設(shè)計不僅是其中的重要環(huán)節(jié)，同時還是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素。在以往的設(shè)計環(huán)節(jié)中，教師只注重課上的教學(xué)設(shè)計，卻忽視了課前設(shè)計與課后設(shè)計，這在無形中就影響了語文教學(xué)的質(zhì)量。在新課程背景下，語文教師也更多的目光投到課前設(shè)計與課后設(shè)計中，從而促進了小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計的合理化。例如，在學(xué)習(xí)“大自然的文字”這篇課文時，語文教師不僅要注重課上的教學(xué)設(shè)計，同時還應(yīng)注重課前與課后的教學(xué)設(shè)計，以便實現(xiàn)“大自然的文字”教學(xué)設(shè)計的合理化。

二、新課程背景下小學(xué)語文教學(xué)改革的途徑

1.注重學(xué)生知識的積累與感悟

新課程標(biāo)準(zhǔn)實施后，教師的任務(wù)不再是簡單的教，更重要的引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)中的學(xué)。因此，語文教師在傳授學(xué)生知識的同時，更應(yīng)注重學(xué)生對所學(xué)知識的積累與感悟。學(xué)生要想提高自身的語文成績，不是通過記憶復(fù)雜的公式與符號，而是要通過對平時知識的積累來實現(xiàn)的。因此，語文教師應(yīng)教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，對于知識的認識與理解不應(yīng)停留在表面上，而應(yīng)加深學(xué)生對語文知識的理解與探討。這樣，不僅可以豐富學(xué)生的情感體驗，同時還能鞏固學(xué)生對語文基礎(chǔ)知識的掌握。例如，在學(xué)習(xí)《克隆之謎》這篇課文時，語文教師應(yīng)在闡述文章內(nèi)容的同時，滲透關(guān)于說明文的寫作特點，并引導(dǎo)學(xué)生注重對說明文知識的積累與感悟。

2.注重課堂教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)

隨著科學(xué)技術(shù)的逐步發(fā)展，多媒體教學(xué)在課堂教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，多媒體的教學(xué)模式給語文教學(xué)營造了活躍的課堂氣氛，同時也在無形中激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。由此可見，在小學(xué)語文的教學(xué)中，課堂教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)不僅是豐富語文教學(xué)模式的重要途徑，同時還是實現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的有效手段。例如，在學(xué)習(xí)《二泉映月》這篇課文時，語文教師可以通過多媒體教學(xué)給學(xué)生播放二泉映月的錄像，讓學(xué)生更加直觀地感受二泉映月的感人場面，從而促使學(xué)生切實走進作者的內(nèi)心世界。

3.注重學(xué)生興趣培養(yǎng)的個性化

新課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂是以促進整體的發(fā)展為核心的，因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，要想實現(xiàn)全體學(xué)生的共同發(fā)展，教師應(yīng)注重不同學(xué)生性格間的差異。興趣是最好的老師，它不僅可以挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，同時還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。因此，語文教師應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的興趣出發(fā)，在講解語文知識時要滲透學(xué)生感興趣的話題，這樣，不僅可以引起學(xué)生的注意，同時還在無形中激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動力。如：教學(xué)《江畔獨步尋花》時，事先預(yù)設(shè)的程序是：讀詩題，解詩意，想詩境，誦詩篇?？蓜傄恢v課，便有一位學(xué)生發(fā)問：“詩中寫的是什么花？”其余學(xué)生也議論紛紛，教師馬上意識到：這是個普遍關(guān)注的問題，于是引導(dǎo)學(xué)生進行討論，把學(xué)生分組：一組為詩配畫，一組改寫，一組到網(wǎng)絡(luò)教室收集資料，一組在書庫查資料，一組到花園觀察。最后，學(xué)生不僅深入地體會了詩歌內(nèi)容，而且有意想不到的收獲。當(dāng)然這是個特殊的個案，教師在處理偶發(fā)事件時需要高度的教學(xué)機智。關(guān)注學(xué)生個體是新課程的核心理念，教學(xué)要體現(xiàn)對生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。作為教師，有必要重新審視自己的教學(xué)，從生命高度指導(dǎo)教學(xué)行為，使學(xué)生在課堂上有實實在在的認知收獲，同時更有深刻的生命感悟，這是對社會發(fā)展的真正負責(zé)。

4.注重語文教學(xué)內(nèi)容的生活化

篇3

【中圖分類號】G633.955 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0197-01

美術(shù)教學(xué)中，精彩課堂的預(yù)設(shè)與生成，是直接體現(xiàn)教師對于新課程改革實施的重要方面。所謂“預(yù)設(shè)”，就是緊緊圍繞這節(jié)美術(shù)課的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，預(yù)先對課堂環(huán)節(jié)，教學(xué)過程等作一系列展望性的設(shè)計，它需要教師做出周密的安排，制定出詳盡的計劃，做好充分的準(zhǔn)備，很明顯“預(yù)設(shè)”帶有強烈的個人主觀教學(xué)色彩?！吧伞?，就是在教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生興趣，學(xué)習(xí)狀況，并根據(jù)學(xué)情，課堂環(huán)境等對原有教學(xué)程序進行調(diào)整及發(fā)揮，進而靈活地隨機教學(xué)，以期達到教學(xué)效率最優(yōu)化。關(guān)注生成，就是教師要在課堂教學(xué)過程中，善于把這種生成性內(nèi)容看作新的教學(xué)資源，及時調(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)，形成新的教學(xué)方案。課堂教學(xué)尤其是美術(shù)課堂教學(xué)，它不是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程，而是師生共同成長的歷程，因此，生成教學(xué)更加生機勃勃，活力無限。

美術(shù)課程的人文性、綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性等特點，決定了美術(shù)課在實際操作中的更難把握性。除了課程本身的教學(xué)設(shè)計以外，學(xué)生活躍的思維也往往衍生出許多意想不到的問題，有些問題能發(fā)人深思，引人爭論，而這時，也正是進行課堂隨機教學(xué)的良好時機。例如我在《走進抽象藝術(shù)》一課中，教學(xué)過程中有這樣一個環(huán)節(jié)：分別播放三段音樂《馬刀舞曲》、《二泉映月》、《愛的羅曼史》，請學(xué)生欣賞。聽完音樂后我利用多媒體出示了色相環(huán)和幾種不同的線條，同時提出問題：如果讓你選擇顏色和線條來表達上述三種音樂帶來的感受，你會選擇什么樣的色彩和線條？經(jīng)過討論和推薦，學(xué)生甲、乙、丙三人到黑板前，利用我提供的各色馬克筆，在展示的圖畫紙上畫出了各自的感受，我再請下面的同學(xué)發(fā)言評價，表達自己的觀點。經(jīng)過積極熱烈的討論，學(xué)生對《馬刀舞曲》、《二泉映月》兩首曲子的表達方式很快達成了共識，但就《愛的羅曼史》應(yīng)該用哪種線條和色彩表達更準(zhǔn)確產(chǎn)生了嚴(yán)重分歧：“《愛的羅曼史》應(yīng)該用紅色的、奔放的線條來表達”“不對，應(yīng)該用藍色的舒緩的線條來表達” “應(yīng)該用綠色的螺旋的線條”……，我心想壞了，這樣討論下去課堂時間不夠不說，而且我準(zhǔn)備好的“標(biāo)準(zhǔn)答案”恐怕很難服眾。我冷靜了一下，總結(jié)各方觀點后說：“愛情的感受對每個人來說可能不盡相同，有人覺得甜蜜幸福，有人覺得苦澀不堪回首，有人覺得浪漫充滿向往等等，因此，你們每個人給出不同的答案都很正常” ，這時我出示了準(zhǔn)備好的答案，學(xué)生理解了，我也趁勢轉(zhuǎn)回了原來的課題：“抽象的音符組成的節(jié)奏，引發(fā)了我們對音樂的情感回應(yīng)，讓我們聽懂了音樂。同樣，抽象繪畫語言也可以組成節(jié)奏，帶給我們視覺上的沖擊，并由此引發(fā)我們對抽象畫的情感回應(yīng)?！贝藭r，我再用多媒體教學(xué)設(shè)備出示了兩幅不同的抽象藝術(shù)作品供學(xué)生們欣賞討論，學(xué)生們的好奇心和積極性一下子高漲起來，討論得很熱烈，課堂氣氛也越發(fā)的活躍了起來。通過欣賞和討論，我很容易的引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納出了抽象藝術(shù)的藝術(shù)美：形式與色彩、構(gòu)圖與筆觸、材料與肌理、空間與透視、光影與運動。后面再給學(xué)生介紹冷抽象、熱抽象藝術(shù)作品時，因為學(xué)生的思維打開了，對不同的抽象藝術(shù)作品，每個人都能大膽的根據(jù)各自的感受說出不同的理解和看法，我再按照原來的預(yù)設(shè)拋出問題：“是不是誰都能創(chuàng)作出抽象藝術(shù)作品呢？”學(xué)生們七嘴八舌，有學(xué)生說能，我總結(jié)出“是因為我們每一個人都有對世界獨立的感覺和意識，都有表達自己情感和觀念的欲望，都能通過一定的藝術(shù)的語言把我們的這種情感和觀念表現(xiàn)出來”。又有學(xué)生說不能，我引導(dǎo)“說不能，是因為抽象藝術(shù)具有自己獨立的組織規(guī)范和語言方式，不是任意的隨便涂抹都可稱之為抽象藝術(shù)的”，學(xué)生對抽象藝術(shù)的理解，一下子豁然開朗了。

這節(jié)課因為對課堂預(yù)設(shè)和生成的靈活處理，充分調(diào)動了學(xué)生參與探究的積極性，對重難點的有效突破起到了出乎意料的幫助。我想，如果我當(dāng)時按預(yù)定目標(biāo)教學(xué)，接著往下直接給出“答案”，或許會節(jié)省幾分鐘的教學(xué)時間，但學(xué)生主動參與的積極性會被打斷，而問題的討論也就不會如此深入。在這短短幾分鐘的討論中，不僅解決了學(xué)生的疑問，同時對學(xué)生進行了一場對一件事情、一種現(xiàn)象要多角度、全方位看待評價的情感態(tài)度價值觀的教育。

教學(xué)是一項靈活生動的藝術(shù)，決不能機械呆板的照本宣科，而在美術(shù)課程中，這樣的例子比比皆是，說不定是孩子們用獨特的視角發(fā)現(xiàn)了老師所未發(fā)現(xiàn)的大自然中的美麗圖畫，說不定是孩子們用神奇的想象創(chuàng)造出了老師所未創(chuàng)作出的獨特作品，也說不定孩子們用自己的思維想到了老師所未思考過的問題，或者說出了老師想要說出但不知從何說起的話……，我們能從孩子那里學(xué)到很多很多的東西。從另一方面來說，教師的課堂預(yù)設(shè)也應(yīng)該考慮更多可能涉及的方方面面。

篇4

新課程改革一直強調(diào)落實學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體地位。很多教師在教學(xué)實踐中一味地追求學(xué)生主體地位的落實，而忽視教師自身的引導(dǎo)作用，出現(xiàn)教師與學(xué)生角色分工異化的尷尬局面，導(dǎo)致了課堂教學(xué)效益的底下。

一、列舉虛假無益的問題

1．思維得到啟迪了嗎

教學(xué)《天鵝的故事》時，教師展開連珠炮似的追問：老天鵝是怎樣破冰的？從這些動詞中，你感受到什么？你能想象老天鵝心中是怎樣想的嗎？如果有年輕天鵝問起，老天鵝會怎樣回答？思考作為讀者，你會怎樣夸贊老天鵝？學(xué)生被教師一連串的追問壓得喘不過氣來，思維空間也被教師無形填滿，教學(xué)效果也就可想而知。

2．訓(xùn)練得到落實了嗎

教學(xué)《生命橋》時，教師有意識地安排了多個語言文字的訓(xùn)練點：圈畫動詞，按照羚羊逃生的動作復(fù)述課文內(nèi)容，設(shè)計老羚羊和年輕羚羊的真情告白，以年輕羚羊和讀者的角色分別進行告白，為老羚羊撰寫頒獎詞。這樣的設(shè)計一味地求多求全，缺失統(tǒng)一的主題，學(xué)生如同被趕上架子的鴨子，無所適從。

3．情感得到激發(fā)了嗎

教學(xué)《永遠的白衣戰(zhàn)士》，教師要求學(xué)生在默讀課文的基礎(chǔ)上，思考：哪些語言打動了你；為什么會打動讀者的心；從這些語言中，你能體會到什么；你想對葉欣說些什么。文本的字里行間充滿了深情，而教師卻以機械僵硬的問題引領(lǐng)學(xué)生走進文本，學(xué)生能有多少感動就不難想象了。

二、叩問理念缺失的緣由

之所以出現(xiàn)上述現(xiàn)象，筆者以為有以下幾個原因。

1．偏離主旨的文本解讀

文本解讀出現(xiàn)偏差的原因首先在于沒有依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的理念遴選合適的語言訓(xùn)練點，教師一廂情愿的設(shè)計脫離學(xué)生認知和能力的實際，造成教學(xué)設(shè)計的脫軌；其次是文本價值取向發(fā)生偏離，教師沒有把握文本的主題思想，使得課堂偏離了應(yīng)有的方向。

2．混淆不清的角色定位

閱讀教學(xué)是師生雙方圍繞教材文本進行思維交融、思想碰撞的過程，其間既要強化學(xué)生閱讀主體的地位，也不能忽視教師的主導(dǎo)作用。一旦有失偏頗，就會形成要么教師挑起大梁，使得課堂成為教師的獨角戲；要么學(xué)生天馬行空、肆意發(fā)揮，走上不必要的彎路。因而，只有明確師生雙方各自的角色和作用，才能確保課堂健康有序的發(fā)展。

3．紊亂無序的設(shè)計層次

教學(xué)設(shè)計的層次性是提升閱讀教學(xué)藝術(shù)性的重要途徑，同時也是基于學(xué)生實際的綜合考量。課堂教學(xué)只有在不同層次中有序推進，才能讓學(xué)生經(jīng)歷由淺入深的思維過程。這種秩序一旦被打破，學(xué)生的學(xué)習(xí)思路必定陷入一種無序的狀態(tài)中，不知其然，更不知其所以然，最終導(dǎo)致學(xué)無所獲。

三、探尋行之有效的策略

1．基礎(chǔ)：人文性和工具性的和諧共生

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)再次強調(diào)：語文是工具性和人文性的統(tǒng)一。這一理念的提出，是對傳統(tǒng)教學(xué)中過于強調(diào)工具性的撥亂反正，凸顯語文學(xué)科的靈動和情韻。工具性是語文之本，而人文性是語文之魂，兩者彼此交融，和諧共生。沒有工具性的人文性是空無軀殼的孤魂野鬼，沒有人文性的工具性是缺失意蘊的僵硬符號。因而，閱讀教學(xué)中的引導(dǎo)，教師切不可有失偏頗，造成語文教學(xué)方向的偏離。如，在教學(xué)《半截蠟燭》時，教師引導(dǎo)學(xué)生體會伯納德夫人的冷靜機智，抓住伯納德夫人所說的 “瞧！先生們，這盞燈亮些”進行品析。教師讓學(xué)生猜想伯納德夫人說這句話時，應(yīng)該將重音落在哪個字上。學(xué)生依據(jù)當(dāng)時的情境，說出了各種不同的答案。每個答案學(xué)生都言之有理，都起到轉(zhuǎn)移德國軍官注意力的作用。這樣的引導(dǎo)既讓學(xué)生體悟文字的弦外之音，同時也訓(xùn)練了學(xué)生的朗讀能力，實現(xiàn)了人文性和工具性的統(tǒng)一。

2．關(guān)鍵：思維體驗的強化落實

學(xué)生語文素養(yǎng)的提升離不開自身思維體驗的過程。在閱讀教學(xué)中，體驗從何而來？首先來自對文本的朗讀。文本語言中蘊含的思想、情愫以及語言本身的精妙唯有通過不斷的朗讀才能被讀者所吸收。其次是依托文本，合理想象。文本是作者客觀表述的體現(xiàn)，但難以完全復(fù)原作者的情感與價值。抓住作者表述語言的空間，讓學(xué)生在想象中與作者對話，實現(xiàn)感悟與體驗的過程。如，在教學(xué)《二泉映月》時，教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀阿炳在二泉的泉聲中聽到的內(nèi)涵，感受泉聲對阿炳心靈形成的沖擊，并在二胡曲的映照下想象文字與音樂所表達的價值意蘊。學(xué)生在朗讀中體驗，在想象中體驗，實現(xiàn)了對文本的解讀，課堂被情感與思維所浸潤。

3．保證：主導(dǎo)主體的互動交融

強調(diào)主導(dǎo)與主體的角色分工其目的在于讓師生雙方明確在課堂教學(xué)的職責(zé)，尤其是教師要做到該隱則隱，該出則出：即學(xué)生思維活躍，主動意識強烈之時，教師要善于隱藏自己，退隱后臺，將學(xué)生推向課堂的第一線，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的提升；而在學(xué)生沉默或者偏離之時，教師則要該出手時就出手，凸顯自身的主導(dǎo)價值，或給予學(xué)生適當(dāng)?shù)难a充，或?qū)W(xué)生拉回應(yīng)有的價值軌道，或激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，確保課堂呈現(xiàn)出勃發(fā)的生機，讓學(xué)生在健康有序的課堂教學(xué)中發(fā)展自我、提升自我。

篇5

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)　審美情趣

有這樣一個場景：夜空下，女人指著一顆星星說好看，男人則向她報出了它的學(xué)名、方位，女人憑直覺領(lǐng)悟的美感，不幸讓男人用理性肢解了。多年來，語文教學(xué)用理性肢解、禁錮了學(xué)生的審美想象。單純解詞、辨詞、分析句子結(jié)構(gòu)，解釋邏輯關(guān)系，“非文化”異化使本應(yīng)該蘊涵著文化精華的語文教學(xué)失去了應(yīng)有的審美特征。

錢理群先生說過：“語文教育培育學(xué)生對真、善、美的追求，對彼岸理想世界的向往與想象，對人類、自然、宇宙的大關(guān)懷，對未知事物的好奇，并由此煥發(fā)內(nèi)在與外在的激情、生命的活力、堅強的不屈不撓的意志力、永不停息的精神探索。”羅丹曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蔽覀冏x一首詩，看一幅畫，常常是通過眼前有限的形象不自覺地捕捉和領(lǐng)會到某種更為深遠的意境，從而獲得美的享受。在不諳世事的孩子眼中，齊白石的畫不過是幾只涂抹得不太像樣的蟲、蝦而已；莫扎特的樂曲也不過是一陣有節(jié)奏的音響。而教師就是要在這蟲蝦、音響之中發(fā)掘出深藏其中的美學(xué)的東西，進而引導(dǎo)學(xué)生去體味象外之象、意外之意。語文教學(xué)的審美活動不是停留在對課文結(jié)構(gòu)與語言的表層分析，而是深入到作者創(chuàng)造審美意象由模糊到明晰的過程。教學(xué)過程需要教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，并由此產(chǎn)生另一種美——思考的、探索的、頓悟的美。

眾所周知，文本是開放的“召喚結(jié)構(gòu)”，因人的不同而理解的層次不是劃一的。語文課堂上應(yīng)該體悟語言所浸潤的情感，讓活潑的學(xué)生與作者無拘無束地對話，用文本真真切切地暢談，獲得青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟。要做到“相看兩不厭”，就需要教師以生活的熱情，以一以貫之的藝術(shù)化情境創(chuàng)設(shè)和教學(xué)設(shè)計，讓美的形式作用于學(xué)生的興趣與情感，激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞美麗的“星星”時馳騁思想，深入體驗，從而使閱讀成為愉悅而富于教益的心理體驗過程。

其一，可以通過自然和巧妙的設(shè)問，轉(zhuǎn)換學(xué)生的角色，為其鋪設(shè)想象的情境。如講陶淵明的《飲酒》時，教師可聯(lián)系他的《桃花源記》，使學(xué)生明了詩人歸田之后的情懷和志趣：棄官而不棄世，歸田而不隱遁山林。這首詩的意與境渾然一體，使人感到詩人的心靈如同大自然一樣純潔、渾厚、質(zhì)樸。這樣以講帶讀，讀出了聯(lián)想，讀出了色彩，讀出了韻味，大大激發(fā)了學(xué)生品詩的興趣。

其二，借助其他藝術(shù)門類，開闊學(xué)生的閱讀思路和想象空間，于移覺中領(lǐng)會文學(xué)的美和情趣。如教讀《春江花月夜》時，詩中那種空靈的感情，對人生的探索，那一片注入了詩人情感的月光，單靠一一口頭詮釋，是難以滿足學(xué)生需要的。在講解開頭放一段民樂合奏《春江花月夜》，頓時，課堂上就彌漫出一種空靈、朦朧的詩境，在這傳統(tǒng)的樂曲聲中，學(xué)生都在閉目吟詠這千古奇篇，體會作者那份天才的創(chuàng)造。教讀《荷塘月色》時，對“不寧靜”感情的解脫與未曾解脫，單純的學(xué)生難以透徹理解。教師可在上課時有意識選取兩首情感完全相反的樂曲《二泉映月》與《春》，借助音樂的語言，讓學(xué)生透過朱自清的如詩如畫的景物描寫，直抒胸臆的言語形式，把握“另一世界”與“這一世界”的情境反差。

其三，讓課堂教學(xué)成為課堂生活，讓學(xué)生體會學(xué)習(xí)語文與自己的生活息息相通。語文課堂，可以跨越廣袤空間去神游名山大川，可以穿透時間隧道去聆聽“高山流水”，能求索解知書達理，可以得到性情相通的知己，宣泄感情，傾訴心曲。學(xué)生對《背影》印象之深，不僅是因為它真實地描繪了父親一言一行所展現(xiàn)出的愛子之情，而且也是由此想到自己的父愛、母愛，使父親的“背影”深刻地烙印在人們的腦海中。記得一次講《雨中登泰山》時，當(dāng)時接連兩星期的大雨滂沱，黑幕沉沉，與文中描述情景仿佛，我適時引來對照，使得學(xué)生對作者的不能登山的“憋悶”及其后雨中登山的“獨得之樂”有了進一步的理解。

其四，重視學(xué)生的自主創(chuàng)造和思辨，放棄冰冷僵硬和應(yīng)試運作的提心吊膽，而應(yīng)融化在自由平和的審美氛圍中。課堂上，教師可多讓學(xué)生自己講、自己寫、自己演，通過自主閱讀，學(xué)生不僅興趣濃了，知識豐富了，視野開闊了，而且欣賞水平也隨之提高了。例如，在講屠格涅夫的《麻雀》一文時，在教學(xué)結(jié)束后，我讓學(xué)生寫讀后感。讓我感動的是，一位學(xué)生寫道：“《麻雀》一文展示了一種偉大神奇的大自然的力量，老師您要是不講這篇文章，是一大損失。這篇文章應(yīng)該在入學(xué)的第一天講，讓我們體會愛的偉大?！笨梢姡膶W(xué)自身蘊含的審美效應(yīng)在這位學(xué)生身上刻下烙印。

總之，語文教學(xué)是一種文化教學(xué)，具有健康、高尚的審美趣味。教師應(yīng)該“能夠領(lǐng)會和體驗生活中和藝術(shù)中的美，才能在學(xué)生身上培養(yǎng)出這種品質(zhì)”（贊科夫語）。

作者簡介：

篇6

【關(guān)鍵詞】有效設(shè)問 追問意識 設(shè)問技巧 音樂教學(xué)

【中圖分類號】G424 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）11-0153-02

筆者曾在區(qū)內(nèi)音樂課堂做了個提問觀察活動，發(fā)現(xiàn)老師們課堂設(shè)問的好壞、有效與否會直接影響學(xué)生的應(yīng)答效果和學(xué)習(xí)效率，左右著這節(jié)課的好壞。美國教學(xué)法專家斯特林G卡爾漢認為：“提問是老師促進學(xué)生思維，評價教學(xué)效果以及推動學(xué)生實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的基本控制手段?！币虼嗽谝魳氛n堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)多多思考，在設(shè)計問題上多下功夫，這樣，才能使課堂提問收到最佳效果。那么究竟有效設(shè)問對提高音樂課堂教學(xué)有著怎樣不可低估的作用呢？

一 音樂課堂教學(xué)中有效設(shè)問的作用

1.有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的好奇心，使其注意力高度集中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)積極性

學(xué)生對音樂的好奇心是有的，然而有些設(shè)問過于唆，有的過于簡單，有的過于專業(yè)，這些設(shè)問都會不同程度地挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如果老師的設(shè)問能讓學(xué)生在思維過程中產(chǎn)生懸念和豁然開朗的頓悟等直接的成功體驗，無疑會成為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的最大源泉。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的追問意識

學(xué)生的追問探究正是他們主動學(xué)習(xí)的直觀體現(xiàn)，這也是教師最愿意看到的。老師的有效提問能促使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和思考，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)展學(xué)生的智力，對今后的學(xué)習(xí)也是百益而無一害的。

3.有利于師生加深情感交流，更好地創(chuàng)建和諧課堂

老師設(shè)問的成功與否直接影響學(xué)生的回答和響應(yīng)的方式，當(dāng)學(xué)生對老師的提問沒有反應(yīng)或少部分反應(yīng)，老師自言自答時，課堂的互動性就無從說起，“一言堂”的音樂課就會出現(xiàn)，體現(xiàn)不了課堂教學(xué)的精神，因此，互動式音樂課堂的出現(xiàn)依賴于課堂老師設(shè)問的水平。

設(shè)問教學(xué)過程也是師生互動參與和平等交往的過程。這樣的教學(xué)過程不僅有師生對話、老師的提問，還有生生對話、學(xué)生的追問，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，學(xué)生主體性的提升，是體現(xiàn)教學(xué)民主的方式之一。這不僅反映了教學(xué)的本質(zhì)，也體現(xiàn)了新課改的精神。

設(shè)問的重要性不言而喻，然而對于設(shè)問，在課堂教學(xué)實踐中，存在著很大的誤區(qū)。如問題指向性不明確，缺乏科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性；或題材陳舊，缺乏新意；或缺乏層次感；或過于簡單，缺乏思考價值；或是純粹的知識問答，缺乏開放性；或問題設(shè)計得太難，超出學(xué)生的理解、運用知識的能力等。那么如何提高課堂設(shè)問的有效性呢？

二 有效設(shè)問的技巧

1.換個角度設(shè)問，往往事半功倍

在音樂教學(xué)中，老師們通常都會直截了當(dāng)?shù)靥釂枺哼@首歌你喜不喜歡，那個問題你想怎么辦？你來為歌曲設(shè)計演唱形式，大家為歌曲分個段等。其實這樣的設(shè)問也沒有什么不對，可就是覺得過于簡單蒼白，提不起學(xué)生的好奇心。沒有激勵機制就沒有興趣，學(xué)生的答案總是不太完整，缺乏亮點。同樣一個問題如果變換一下問的角度，發(fā)問的方式，則會變得別開生面，新鮮有趣，容易激起學(xué)生積極的思維活動。如在教唱《故鄉(xiāng)的小路》這首歌時，老師想讓學(xué)生為這首兩段歌詞歌曲設(shè)計演唱形式時，大多數(shù)都回答：獨唱、合唱、輪唱，可是這首歌每段都分前后兩部分，學(xué)生就不會設(shè)計了。在聽課中有位老師換了一種方式提問效果比較好：我校要舉辦“一?二九”歌詠比賽，我們班已選定用這首歌曲參賽，你們總不能把這首歌曲從頭至尾齊唱一遍吧？那要影響評分的，請大家群策群力、想方設(shè)法為這首歌設(shè)計新的演唱形式，準(zhǔn)備參賽。這時學(xué)生立刻踴躍地討論起來，開動腦筋，為歌曲設(shè)計為：第一、二段的前部分安排男生或是女生領(lǐng)唱，后面的副歌部分進行合唱，還可以加上豎笛或其他樂器伴奏，也可以加上形體律動……；再如同學(xué)們在欣賞完《二泉映月》后，老師想讓學(xué)生說一說樂曲表達了怎樣的情感？可以換一個角度來設(shè)問：同學(xué)們能說一說“月有陰晴圓缺”的含義嗎？學(xué)生一般都能回答得出，老師追問《二泉映月》的情緒最能體現(xiàn)月亮何種狀態(tài)？這種狀態(tài)下的心情你體會過嗎？學(xué)生會聯(lián)系自己的生活，用自己經(jīng)歷過的傷心往事來體會樂曲所表達的內(nèi)涵，這樣很容易引起學(xué)生的共鳴，更好地體會作曲家阿炳悲慘的賣藝生活。

2.從學(xué)生的興趣愛好出發(fā)，有針對性地設(shè)問

學(xué)生的心理特征具有追求時尚、求趣、求異、好奇心強的特點，從興趣出發(fā)設(shè)問容易調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，易集中學(xué)生的注意力，適合在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)中使用，也可以在課程延伸環(huán)節(jié)使用，效果很好。教師要針對學(xué)生的音樂水平、年齡、心理、興趣愛好，課堂提問力求問得活，問得具體、新穎。如每學(xué)一首新歌，都有初聽范唱，感受這一環(huán)節(jié)，聽后老師不免要提問：歌曲表現(xiàn)了怎樣的情緒？你喜歡嗎？等。如果每次都這樣發(fā)問，學(xué)生必定會厭煩，因此可以根據(jù)歌曲內(nèi)容的特點，用其他學(xué)生感興趣的方面來設(shè)問。如學(xué)習(xí)歌曲《牧歌》，初聽旋律后，可這樣設(shè)問：音樂向我們描繪了一幅怎樣的草原圖畫？你能用筆在紙上畫出來嗎？并鼓勵有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生在黑板上簡單勾勒，學(xué)生通過想象、實踐，興趣高漲，都想描繪出最美的圖畫，最后用語言表達對旋律的感受，激發(fā)學(xué)生更大的激情去學(xué)習(xí)新歌?？梢娽槍Ω枨鷥?nèi)容和學(xué)生的年齡特點出發(fā)，激發(fā)他們的興趣，老問題也會變得新穎有趣，而且有助于激發(fā)學(xué)生積極開動腦筋，培養(yǎng)其創(chuàng)造性的思維能力。

3.加強對比式提問，化難為易

音樂是對比的藝術(shù)，無論是作品的情緒，還是音樂的強度、速度、力度，作品的表達方式等，處處都是在以對比的形式呈現(xiàn)的。老師在教學(xué)過程中要善于發(fā)掘音樂作品之間的不同之處為切入點，巧設(shè)問題，打破常規(guī)進行教學(xué)設(shè)計，把復(fù)雜的問題簡單化。如課例圣桑的《動物狂歡節(jié)》，老師可以先出示動物的圖片，讓學(xué)生說一說你心目中的這些動物有怎樣的特征？作為一個欣賞者，你感覺怎樣的作品才能表現(xiàn)這些動物的神態(tài)和特征？你所知道的哪些樂器最合適？接下來讓大家分別欣賞《動物狂歡節(jié)》各組曲的片段，接著提問各個音樂形象有何不同之處？各運用了哪些不同的樂器？學(xué)生在強烈的好奇心驅(qū)使下，很容易就能掌握不同動物主題音樂的情緒特點，不同樂器的音色特點和表現(xiàn)能力，并能準(zhǔn)確地回答出老師提的問題。另外，同一個音樂作品各部分之間也有對比的成分可以用來設(shè)問。如在教唱歌曲《陽關(guān)三疊》過程中，出現(xiàn)了三句完全一樣的旋律和歌詞：遄行；歷苦辛；宜自珍。老師想讓學(xué)生運用不同的力度來演唱相同的內(nèi)容，可以這樣設(shè)問：怎樣演唱歌曲中相同的部分，才能更好地表達對友人依依不舍之情和真摯的情感？學(xué)生有的回答先強后弱、有的回答先弱后強、有的說漸弱……學(xué)生通過老師的提問展開對比思考，對比實踐，最終找出這首歌最適合的演唱情緒。

4.設(shè)問應(yīng)分層設(shè)計，循序漸進

學(xué)生的音樂基礎(chǔ)良莠不齊，老師的提問不能老是指向幾個“得意門生”，不要讓少數(shù)“尖子生”擋住多數(shù)學(xué)生的思路和言語，特別要鼓勵中下等學(xué)生大膽發(fā)言。因此，在教學(xué)中要特別注意因材施教，針對學(xué)生不同的音樂基礎(chǔ)、年齡特征，采取不同的提問方式并掌握好問題的難度，尤其是對待后進生，更要循循善誘，多鼓勵、點撥。

每位老師的提問都會有自己的獨特的方式，但不論采用何種方式和手段，關(guān)鍵是要本著新課程理念，創(chuàng)設(shè)問題情境，要有利于激發(fā)學(xué)生的追問意識和求知動機。在這一個不斷總結(jié)、反思的過程，教師應(yīng)有計劃、有意識地向?qū)W生啟發(fā)尋找問題的角度及提出問題的方法途徑，以達到課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化，最終使學(xué)生終身受益。

參考文獻

[1]陶勇.小學(xué)音樂欣賞教學(xué)有效性策略的探究[J].小學(xué)教學(xué)參考，2010（33）

篇7

多媒體運用要為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)計

建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計理念是以學(xué)生為中心、以學(xué)為主，這些都離不開教師的主導(dǎo)作用。如果教師在課堂教學(xué)設(shè)計中不去想著學(xué)生的學(xué)，只是想著如何展示自己的多媒體技術(shù)，那么，這樣的“教課件”就會回到“一言堂”的老路。教師在設(shè)計課件時應(yīng)該從學(xué)生學(xué)習(xí)的需要來設(shè)計，不能從為了自己上課不慌亂、消除公開課的緊張的角度來安排。多媒體課件只是起一個輔助與展示作用，它不能完全代替我們的課堂教學(xué)。

案例一：

第一時段

PPT1：華麗的美圖，英國劍橋大學(xué)外景。

PPT2：作者介紹，徐志摩詩人，有《花雨》、《志摩的詩》等。1918～1920年，他先后就讀于美國哥倫比亞大學(xué)和英國劍橋大學(xué)。1925年和1928年，他出國途經(jīng)英格蘭，兩次重訪母校。本詩是他1928年故地重游后在歸國的輪船上寫的。

PPT3：冰心的詩歌。

PPT4：梁啟超的評價：中國新詩的基礎(chǔ)。

PPT5：讀準(zhǔn)字音：蕩漾（ ） 青荇（ ） 揉碎（ ） 斑斕（ ） 漫溯（ ） 笙簫（ ）

初步分析及建議：這個觀察的時段里一共出現(xiàn)了五張PPT，第一張對詩歌的背景介紹很有必要，畢竟學(xué)生對英國劍橋還是很陌生的，這一張以圖為主的PPT給了學(xué)生直觀的感受，便于理解詩題，作為導(dǎo)入很好。第五張PPT是字詞的識記，也是很有必要的。另外的就值得討論了：①“作者介紹”這張可以讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時上網(wǎng)搜索整理，培養(yǎng)學(xué)生整理信息材料的能力。②第三張和第四張的內(nèi)容對初一學(xué)生來說太陌生了，短時間很難讀懂，不如舉例學(xué)生熟悉的詩歌來導(dǎo)讀，如李白的送別詩《送孟浩然之廣陵》、《贈汪倫》等。③引用課外資料應(yīng)該注意目的性，要為課堂教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。

多媒體運用要為教學(xué)的有效設(shè)計

多媒體課件在制作初期就應(yīng)該考慮到自身的輔助地位，可以著重于教學(xué)重點和難點，做到舉一反三。可在實際教學(xué)中，很多教師依然擔(dān)任著“搬運工”的角色，按部就班、原原本本地把教科書、教參上的內(nèi)容搬到多媒體課件中，然后按照課件預(yù)設(shè)的程序走，課件完了一節(jié)課也結(jié)束了。沒有啟發(fā)學(xué)生，也沒有給學(xué)生時間去思考。這樣的教學(xué)過程和教學(xué)方式，教師很難有什么創(chuàng)造性，學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力也被繁亂的課件扼殺了，更談不上語文課堂的有效生成。多媒體課件變成了問題加試卷的課件，這種課堂也變成了另一種“滿堂灌”的傳授式教學(xué)。

案例二：

第二時段

PPT6：整體感知。

默讀詩歌，劃分節(jié)奏，標(biāo)出韻腳。

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來，

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

PPT7：誦讀詩歌，了解大意，體味感情。

《再別康橋》寫離情別緒，但全詩并不哀婉沮喪，如“河畔的金柳”像夕陽中的新娘，抒發(fā)了_____；“在康河的柔波里”詩人“甘心做一條水草”抒發(fā)了_____；“夏蟲也為我沉默”交織著_____等復(fù)雜感情。

讀《再別康橋》的感受像（ ）。

A.傾聽岳飛高唱《滿江紅》

B.欣賞貝多芬的《命運交響曲》

C.靜聽肖邦的小夜曲

D.聆聽阿炳的《二泉映月》

一句話概括《再別康橋》抒發(fā)詩人____________的感情。

PPT8：賞析揣摩。

研讀詩歌，揣摩特色。

人們都說《再別康橋》在形式上具有建筑美、音樂美、繪畫美。例如，全詩四行一節(jié)，每一節(jié)詩行的排列兩兩錯落有致，每句基本上六七字（間有八字句），參差變化中見整齊，具有建筑美。再如，每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動和旋律感?！拜p輕”、“悄悄”等疊詞的反復(fù)運用，增強了詩歌輕盈的節(jié)奏，使詩歌具有音樂美。你能說說本詩的繪畫美體現(xiàn)在哪里嗎？為每一個畫面起一個動人的名字？

品讀詩歌，揣摩語言。

①說說下列詩句運用的修辭手法。

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘。

②《再別康橋中》我認為用得最好的詞是_____，理由是_____；寫得最好的句子是_____，理由是_____。

比讀詩歌，背誦默寫。

《再別康橋》中寫詩人蕩舟河上尋夢的句子是_____，_____；_____，_____。

初步分析及建議：本時段出現(xiàn)了3張PPT，雖然數(shù)字少內(nèi)容卻不少，15分鐘內(nèi)解決的幾乎是全課最主要的內(nèi)容，師生都有些忙碌，課堂環(huán)節(jié)就出現(xiàn)了過渡的問題，然而這不是多媒體課件所能解決的，需要教師駕馭課堂的能力。教師往往為了消除忘詞和緊張的情緒，怕空堂冷場的現(xiàn)象發(fā)生，就在課件里大容量地安排教學(xué)內(nèi)容，都是預(yù)設(shè)的，完全不考慮學(xué)生的情況，這樣的多媒體運用自然低效或無效甚至是負效了。

多媒體運用要為教學(xué)的動態(tài)生成設(shè)計

語文課堂教學(xué)是一個動態(tài)的不斷發(fā)展、推進的過程，在這個過程中，往往會產(chǎn)生一些意料之外而又有意義的信息材料，教師把握利用這些動態(tài)生成資源，注重課堂的動態(tài)生成，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的價值取向。一堂課要完成它既定的教學(xué)任務(wù)，這就需要我們在多媒體設(shè)計時充分考慮課程內(nèi)容與學(xué)生的實際。

案例三：

第三時段

PPT9：探究質(zhì)疑。

“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢”這“彩虹似的夢”究竟指的是什么？

PPT10：讀寫結(jié)合。

①再讀全詩，作者情感是怎樣變化的？

②當(dāng)一個小詩人：選擇與親人團聚或分別時的場景，學(xué)寫一首小詩。

初步分析及建議：這一觀察時段，有2張PPT的展示，探究和讀寫，給予學(xué)生的時間還是比較充分的。開始練筆了，要求是6分鐘之內(nèi)，完成8句以上的小詩的練習(xí)。教師在教室里不停地巡視，觀察學(xué)生的練筆情況。5分鐘之后，教師提醒學(xué)生抓緊時間。6分鐘之后，大約有一半多學(xué)生完成。教師要求：小組成員互相瀏覽，并以小組為單位推薦優(yōu)秀習(xí)作。2分鐘之后，教師實物投影學(xué)生的習(xí)作，并要求：能否用學(xué)到的方法充實習(xí)作內(nèi)容。有一學(xué)生提出：可以運用修辭。又一學(xué)生提出：不妥當(dāng)。但不知怎么修改。教師讓學(xué)生坐下，沒做進一步的評點與指導(dǎo)。

這節(jié)課選擇的觀察主題對教師的實際教學(xué)很有指導(dǎo)價值。但通過觀察，我們發(fā)現(xiàn)存在著以下幾個問題：①6分鐘之內(nèi)完成詩歌寫作，對剛剛接觸詩歌的初一學(xué)生來說，時間緊迫，學(xué)生并不能充分思考和練筆。②小組分工不明確，學(xué)生不知所措，導(dǎo)致所謂的小組交流并沒有充分展開。

語文教學(xué)的多媒體課件設(shè)計還要避免以下幾種情況：①填空式的問答，答案預(yù)設(shè)好，再做成課件，即便學(xué)生有不同的聲音，也無法隨機應(yīng)變地更改，不利于學(xué)生的思考。②課件不能代替板書，課件一旦形成就是死的了，而板書可以根據(jù)教學(xué)實際靈活變化，更趨完善。③課件不能代替閱讀，多媒體課件應(yīng)該面對不同的教學(xué)內(nèi)容而變化，看課件、讀課件永遠不能替代學(xué)生的讀教材。

篇8

在詩意語言中享受美

文本中的詩意語言 小學(xué)語文教材中的課文蘊含著豐富的意境和獨特的情感，在一定情境下，就能把學(xué)生帶到特定的環(huán)境中體悟課文主旨。如蘇教版五年級下冊《我和祖父的園子》一文中，有一段關(guān)于花、果、蟲、鳥自由生活的描寫：“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子會說話似的……”這些句子在一個自然段里，如果能把它們想象成獨立的詩行，再貫注自身的情感去讀去悟，那種自由快樂、無憂無慮的園地就會浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海里，從而產(chǎn)生向往、幸福和濃濃的生活情趣。教學(xué)中帶著學(xué)生欣賞這般美妙、自由、如詩般的文句，其教學(xué)效果不言而喻。

教學(xué)中的詩意表達 教學(xué)語言是一門藝術(shù)，將它運用得恰到好處，就能把學(xué)生引出有限的課堂空間，深入文本中描述的特定境界。如《愛如茉莉》一文描寫了父母之間在平凡的生活細節(jié)中表現(xiàn)出如茉莉般平淡卻純凈幽香的真愛，內(nèi)容樸實感人。教學(xué)中，筆者設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)，即文中父母間的真愛表現(xiàn)在哪些細節(jié)中，以小詩的形式出現(xiàn)：“愛是什么/愛是吃完再告訴的細心/愛是直奔醫(yī)院的身影/愛是緊握的雙手/愛是布滿血絲的眼睛/愛是手腳麻木也不肯動的體貼/哦，愛如茉莉，愛如茉莉！”這首小詩出現(xiàn)后，學(xué)生都情不自禁地吟誦起來?？梢姡錆M激情與智慧的教學(xué)語言和巧妙的教學(xué)設(shè)計，做到開講前“一語天然萬古新”，導(dǎo)入處“未成曲調(diào)先有情”，點撥中“巧把金針度與人”，結(jié)尾時“能探風(fēng)雅無窮意”，平淡的課堂就能變得更加生動感人，詩意盎然，形成難忘的精彩瞬間。

在優(yōu)美詩境中審視美

詩意的想象 生活因想象而詩意，無論是作文課還是閱讀課中都可以創(chuàng)設(shè)這份詩境。如《二泉映月》一文中描寫阿炳樂曲意境的一段，是本課教學(xué)的重點和難點。這部分內(nèi)容就極具詩意，如：“阿炳用這動人心弦的琴聲告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……”段末以省略號結(jié)束，不就是一種想象的空間嗎？教師可以讓學(xué)生把自己當(dāng)成阿炳揣摩人物心境，體會人物情感，想象省略號里面蘊含的詩性語言，這種詩意的想象與表達就是課堂上的精彩生成，只要在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生融入想象，詩意就能順暢地流淌而來，形成富有個性的閱讀感受，從而領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。

詩情的萌發(fā) 學(xué)生詩情的激發(fā)主要在詩詞的賞析中，那一首首詩詞含蓄精煉，卻總能打動學(xué)生的內(nèi)心，敲開其感情的大門，使其被一股股感情吞沒，不由得陶醉其中。這種“醉”便是“詩情”的體現(xiàn)。詩是以文字體現(xiàn)的情感，沒有感情就沒有詩，沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動人心弦的詩詞歌賦。如陸游經(jīng)過長期戰(zhàn)亂流離生活的體驗，凝聚起深厚的愛國激情，從而寫出飽含血淚和期望的《示兒》一詩。又如李白在經(jīng)歷了15個月的流放生活后重獲自由，懷著難以自禁的喜悅心情，寫下了《早發(fā)白帝城》一詩。再如李白觀賞了陽光照耀下的廬山瀑布凌空直下的壯麗景觀，心中勃發(fā)出對祖國壯麗河山的無限熱愛，從而寫下了《望廬山瀑布》一詩?？梢娫娫~歌賦都是作者“情動而辭發(fā)”的產(chǎn)物。無論是哪首詩，都字字珠璣，句句含情。有的由景引情，有的由曲入情，有的由事生情。無論是哪種方式，在小學(xué)教學(xué)中，教者都要抓住其特點，以獨有的教學(xué)風(fēng)格、詩一般的語言，與學(xué)生一起走進詩人的世界，分享詩人的情感，體悟詩人的悲苦，讓學(xué)生在與詩情、詩境共融的天地中產(chǎn)生心靈深處的悸動。

在真摯詩情中欣賞美

共鳴中引發(fā)激情 蘇霍姆林斯基認為：“情緒的力量往往是構(gòu)成教學(xué)過程中最微妙、最有意義的因素。”因此，教師在教學(xué)中要以情激情，引導(dǎo)學(xué)生深刻體驗，具體感受作者的感情，引起共鳴。如《水》一文中，關(guān)于“母親為我們四兄弟洗澡時”的描述：“從頭頂傾注而下的水滑過我們的臉，像一條小溪流，順著脖子緩緩地滑過了我們的胸和背，然后又滑過了我們的大腿和膝蓋……在水的滑動中，我聽得到每個毛孔張開嘴巴的吸吮聲，我感覺到血管里血的流動在加快……”作者洗澡時舒適的感受從字里行間漸漸融進心田，學(xué)生讀著讀著，就像在吟誦一首詩般的清新自然。筆者引導(dǎo)學(xué)生明白課文實際是借“洗澡樂”反襯“缺水苦”，這樣氣氛不需要渲染，學(xué)生自然就產(chǎn)生內(nèi)心的震撼，似乎不是“四兄弟”，而是學(xué)生自己在享受洗澡的快樂過程，那種共鳴的激情油然產(chǎn)生，再次吟誦時會更加動情入境。

篇9

一、創(chuàng)設(shè)情境感受美

在建構(gòu)主義理論中，學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。在教學(xué)設(shè)計中，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)?！霸娛怯新暤漠嫛?，具有意境美和圖畫美，是陶冶性情，培養(yǎng)想象力的好教材。上課伊始。教師就要努力營造積極的情感氛圍，以優(yōu)美動聽的古曲、生動形象的畫面和聲情并茂的描述將學(xué)生引入古詩的意境，誘發(fā)學(xué)生的情感。如：我在教學(xué)《楓橋夜泊》這首詩時，開課時就用哀愁凄婉的二胡曲《二泉映月》和動情的情境描述，把學(xué)生帶人到一個寧靜、寒冷、凄清的意境中。學(xué)生隨著音樂節(jié)奏的變化和教師深情的語言描述，被深深地吸引住了，仿佛此時正與詩人一起在深秋的夜晚，聽著悠遠的鐘聲，站在船頭眺望遠處隱隱約約的寒山寺……人情人境，體會游子思鄉(xiāng)之愁，感受意境的凄美。這樣，使學(xué)生對詩意有了一定的感知，為學(xué)生迅速、正確地理解古詩作了良好的鋪墊。

二、悟中誦讀領(lǐng)會美

誦讀，是傳統(tǒng)語文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗。古人云：“讀書百遍，其義自見”，就是強調(diào)誦讀的重要性。事實上誦讀遵循了形象感知的原則。有利于學(xué)生有效地吸收語言、轉(zhuǎn)化語言。古詩尤其要重視誦讀，讓學(xué)生充分領(lǐng)悟其圖畫美、語言美、意境美。因此，在古詩誦讀的教學(xué)中，反復(fù)誦讀，讀出節(jié)奏、讀出韻味、讀出意境是基本方法；整體感悟，悟出詩情、悟出詩意、悟出詩韻連基本原則。那么如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩詞?在教學(xué)實踐中，我非要嘗試運用了以下幾種方法。

1.熟讀成誦法即讓學(xué)生多讀，可指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟。在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。著名教育家葉圣陶先生說：“令學(xué)生吟誦，要使他們看作一種享受，而不看作一種負擔(dān)。一遍比一遍讀的入調(diào)，一遍比一遍體會親切，并不希望早一點能夠背誦，而自然達到純熟的境界?！弊匀欢?，瓜熟蒂落，水到渠成，這是教育藝術(shù)的理想境界。如學(xué)習(xí)葉紹翁的《游園不值》：“應(yīng)憐/屐齒/印蒼苔，小扣/柴扉/久不開。春色/滿園/關(guān)不住，一枝/紅杏/出墻來。”首先是指導(dǎo)學(xué)生多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩的節(jié)奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

2.聯(lián)系拓展法即將所學(xué)的某一首古詩詞，與其題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個知識組塊，將古詩誦讀由課內(nèi)延伸到課外。如學(xué)白的《送盂浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！笨芍笇?dǎo)學(xué)生同時誦讀其他有關(guān)“送別”的名詩，如王維《送元二使安西》《山中送別》或王勃的《送杜少府之任蜀州》等，激發(fā)學(xué)生新一輪的誦讀熱情。在教師的巡視指導(dǎo)下，學(xué)生在小組里自由練讀、看圖會意、品析美讀，通過交流獲得對古詩的朦朧理解。把同一題材的詩歌聯(lián)系起來讓學(xué)生學(xué)習(xí)，不但擴大了學(xué)生的知識面，使學(xué)生學(xué)以致用，而且在對比誦讀中強化了記憶效果，從而激起了學(xué)生讀背古詩詞的極大興趣，提高對古詩的整體把握能力和對美的鑒賞能力。

篇10

關(guān)鍵詞： 語文 課堂教學(xué) 靜

一、語文課堂教學(xué)中“靜”的缺失

隨著語文新課改的深入發(fā)展，語文課堂也發(fā)生了巨大的變化，那種“滿堂問”、“滿堂灌”的場面慢慢的從語文課堂中消失，取而代之的是“以學(xué)生為主體”的“課堂討論和交流”。課堂討論與交流對學(xué)生主體地位的發(fā)揮和個性的培養(yǎng)都是有很大幫助的，但是這種“課堂討論、交流”也帶來了一些負面的影響。

在現(xiàn)在的語文課堂上我們常?？吹降氖抢蠋煵粩嗟亟M織學(xué)生討論、小組活動、對話交流、情景劇表演等活動的場景，課堂上一旦出現(xiàn)短暫的沉默，教師就會感到恐慌，往往也被貶為“課堂教學(xué)出現(xiàn)冷場”。表面上看這一堂課學(xué)生特別的活躍，老師特別的激情，但是在這些表面的繁華、活躍的背后卻存在著很多的問題。一方面學(xué)生很難有時間對某一問題或文章進行深入地思考，往往是問題剛剛提出，有些老師就迫不急待的組織學(xué)生討論、交流，如果學(xué)生一時回答不出來，老師就會感到不安，不等學(xué)生深入的思考就把答案直接拋給學(xué)生。另一方面老師一旦要求學(xué)生分組討論、自由交流，一些學(xué)生就為了找自己的伙伴立馬從教室的一邊跑到教室的另一邊；還有的學(xué)生根本就不討論與教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，而是討論些題外話，這樣整個課堂就出現(xiàn)了“滿堂鬧”的局面。而這種“滿堂鬧”的局面，不但不能提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力，甚至有時候還會影響到課堂教學(xué)的正常進行。所以我們在組織學(xué)生討論、交流的時候，還應(yīng)該考慮要給語文課堂留一份寧靜，給學(xué)生創(chuàng)造一個安靜的環(huán)境，只有這樣我們的教學(xué)才能夠有序的進行下去，才能夠提高學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)的能力。

二、課堂教學(xué)中“靜”缺失的原因

首先是有些老師對“以學(xué)生為主體”和“以讀為本”的理解有些片面。新課標(biāo)要求在課堂上要讓學(xué)生積極主動地融入課堂，要以學(xué)生為主體，閱讀教學(xué)要以讀為本。尊重學(xué)生的主體地位是很必要的，但是這并不意味著只有課堂討論、交流這樣的形式才能夠充分地發(fā)揮學(xué)生的主體地位，也并不意味著教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)老師都要把主動權(quán)、時間交給學(xué)生。另外就是在我們的閱讀教學(xué)中很多老師往往認為只有朗朗的讀書聲才能夠證明這一節(jié)課是成功的，如果聽不到學(xué)生的讀書聲就意味著冷場，就沒有體現(xiàn)大綱要求的“以讀為本”。讀在語文課堂教學(xué)中的確是很重要的，但是這里的讀不僅僅是指朗讀，還包括默讀。閱讀教學(xué)追求的是一種全面的讀，而且很多文章只有在默讀中才能夠慢慢地體會到文章的真諦，才能夠真正地了解作者所要表達的內(nèi)涵，才能夠感悟到語言文字的魅力。

其次就是有些教師片面的追求動感課堂。課堂氣氛是否活躍成為許多老師評價一節(jié)課優(yōu)劣的重要指標(biāo)，他們認為課堂氣氛活躍才能夠真正體現(xiàn)自己“以學(xué)生為主體”的先進教學(xué)理念，才能夠真正的張揚學(xué)生的個性，促進學(xué)生的全面發(fā)展。而靜思默想則顯示課堂不活躍，則意味著出現(xiàn)了冷場的現(xiàn)象。所以為了追求動感的課堂，他們在形式上花費了很大的功夫，小組討論，對話交流，情景劇表演……一股腦的搬進了課堂。在課堂上雖然學(xué)生個個都龍騰虎躍的，但是很多學(xué)生其實是濫竽充數(shù)、人云亦云，對文章的內(nèi)容和老師的講解根本就不理解，下課之后腦子就一片空白，什么也沒有留下。

最后就是老師過多地依賴多媒體技術(shù)。隨著現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展以及在課堂教學(xué)中的深入運用，教師運用多媒體技術(shù)的能力也成為衡量一個教師教學(xué)水平的一個重要指標(biāo)。很多老師慢慢地拋棄了“一支粉筆，一塊黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而更加鐘情于現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂中的運用。誠然運用多媒體技術(shù)教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的一個重要標(biāo)志，但是什么都講究一個度，多媒體的運用也不例外。在我們課堂教學(xué)中我們往往會看到這樣的教學(xué)情景，從開始上課到結(jié)束，老師都一直在利用多媒體，一會播放一段音樂，一會穿插一段視頻……多媒體成為了課堂的主體。這些音樂或者視頻對我們的有些教學(xué)內(nèi)容是有很大幫助的，但并不是所有的教學(xué)內(nèi)容都要配上音樂、視頻或者插圖。對于很多教學(xué)內(nèi)容來講，讓學(xué)生深入細致地想，在大腦中想象課文內(nèi)容所描繪的場景有時候比老師直接用圖片或者視頻呈現(xiàn)給學(xué)生更有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

三、打造“靜界”的途徑

在我們的課堂教學(xué)中“動”固然很重要，但是讓課堂出現(xiàn)一種靈敏的靜的氣氛也是非常必要的。就像釋家所說的“定能生慧，慧能生智”那樣，只有給語文課堂打造一份“靜”界，才能夠真正地提高我們的語文教學(xué)水平。靜是一種境界，是人們定心思考的必要因素。那么如何給我們的語文課堂創(chuàng)造一種“靜”界呢？筆者認為可以從以下三個方面來努力：

首先是靜讀。所謂靜讀也就是我們傳統(tǒng)意義上的默讀。在我們的語文課堂教學(xué)中讀是一個重要的環(huán)節(jié)，正所謂“書讀百遍，其義自見”。所以在我們的語文課堂特別是閱讀教學(xué)中語文老師都特別注重培養(yǎng)學(xué)生的讀，往往采用各種形式來激發(fā)學(xué)生讀的欲望，但是在讀的培養(yǎng)當(dāng)中老師往往把重心放在培養(yǎng)學(xué)生的朗讀上，而對于靜讀卻常常忽視掉，既便是有時候讓學(xué)生靜讀，也只是蜻蜓點水，流于形式，沒有達到實質(zhì)的效果。就像著名的特級教師史紹典先生所說的那樣，在現(xiàn)在優(yōu)質(zhì)課競賽中，我們很少看到“靜讀”的場面。應(yīng)該說，全班學(xué)生沉浸于作品中的靜悄悄的“靜讀”那樣一種場面，同樣是撼人心魄的，也是最利于學(xué)生體驗的。這種真正讓學(xué)生進入文本，理解文本，沉浸于文本的讀書樣式，正在閱讀教學(xué)中走向衰落，甚至走向消亡，這不能不說是語文教學(xué)的一大悲哀。

其實我們的課文中蘊涵著豐富的人文情感：燦燦的美，濃濃的意，款款的情、深深的理，悠悠的趣……而這“人文情感”就滲透在語言文字中，這些都需要學(xué)生在靜讀中慢慢感悟的。但是有的老師往往要求學(xué)生齊聲朗讀并且要邊讀邊想，試想在學(xué)生高聲朗讀的時候又怎么有時間去思考課文的內(nèi)涵呢？更何況有些學(xué)生在朗讀的時候，往往是有口無心，這樣就很難進入課文，很難感悟出文章的魅力，往往讀完也就忘完了。與其讓學(xué)生這樣有口無心地朗讀，還不如在課堂上培養(yǎng)他們靜讀，讓他們一邊靜心默讀，一邊拿筆圈畫。這樣他們就能夠深入文本，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷去感受文章所要傳達的情感。所以在我們的課堂教學(xué)中不僅要朗朗的讀書聲，還要“鴉雀無聲”。因為真正有效的閱讀，需要學(xué)生“潛心全文”，需要學(xué)生直面教材借助自身的生活經(jīng)驗和語言積淀去解讀，去體會，去揣摩，去領(lǐng)悟。只有這樣才會使學(xué)生的思維得到放飛，個性得到解放；也只有在這樣的環(huán)境下，學(xué)生才會對文章有一個深入透徹的解讀，才會出現(xiàn)“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的喜人效果。所以語文課堂出現(xiàn)短暫的沉默并不意味著冷場，有時候我們也需要給學(xué)生營造一個安靜的環(huán)境，讓學(xué)生潛心的閱讀，靜靜地思考。

其次是靜聽。新課程理念倡導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與課堂活動，鼓勵學(xué)生積極地發(fā)表自己的見解。所以課改之后的課堂，老師總是通過各種各樣的途徑來激發(fā)學(xué)生發(fā)言，在這種情況下學(xué)生思維特別活躍，發(fā)言也特別積極，但是在這些熱鬧背后還存在著很多問題，如有些學(xué)生在課堂為了展示自己的能力，往往老師剛把問題提出來就不假思索地回答問題，甚至有時候會出現(xiàn)答非所問的情況；還有的學(xué)生只想發(fā)表自己的看法，很難靜下心來聽別人說；或者有些同學(xué)就鉆這個“熱鬧”的空子，既不發(fā)言也不傾聽等諸多問題。

其實一節(jié)真正的優(yōu)質(zhì)課不只是那些優(yōu)秀生的舞臺，不是只有熱鬧就足夠了，還需要同學(xué)們靜下心來傾聽。因為在語文課堂上，學(xué)生的靜聽不僅是他獲得新知的一個重要途徑，而且還是他真正去理解課文內(nèi)容，感受語言文字美的一個動態(tài)過程。學(xué)生在語文課堂不管是聽老師的泛讀，還是聽配樂朗讀，還是欣賞一些高雅的音樂乃至聽學(xué)生的發(fā)言或者討論，都是一個在不斷接受新知，提高自身語文素養(yǎng)的過程。另一方面課堂上讓學(xué)生靜聽，還會達到“此時無聲勝有聲”的境界。在語文上有很多的內(nèi)容是只可意會不可言傳的，有很多的感悟、心靈的抨擊不是學(xué)生討論就能夠獲得的，而更多的是應(yīng)該立足于自主體驗的層面上進行感悟和思考。如在教《二泉映月》的時候，我們可以引導(dǎo)學(xué)生來聽名曲《二泉映月》，讓學(xué)生通過音樂的旋律來感悟阿炳對生活的抗?fàn)?，這樣學(xué)生對課文的理解就會更上一個臺階。

最后就是靜思。在現(xiàn)在的很多課堂上，老師為了追求動感課堂，為了追求“一石激起千層浪”的效果，為了體現(xiàn)自己先進的教學(xué)理念，往往剛剛提出一個問題就讓學(xué)生進行小組討論、交流，不到幾分鐘就問“誰知道答案？”、“誰能夠大膽的和大家分享自己的見解”……完全沒有給學(xué)生足夠的思考空間，殊不知這樣學(xué)生答出的答案往往是在不太理解文章的基礎(chǔ)上隨意回答出來的。即便是有些優(yōu)秀的學(xué)生能夠很透徹地把答案思考出來，但是對于絕大多數(shù)學(xué)生來講，他們還處于一種思考階段的時候別的同學(xué)就已經(jīng)把答案說出來了，他們就只能充當(dāng)毫無意義的“旁聽者”，這樣不利于他們的學(xué)習(xí)，長此以往還會打消這些學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，形成一種懶惰的情緒，懶于思考，懶于學(xué)習(xí)。有的甚至?xí)驍嗥渌瑢W(xué)的思考。

有一位教育家曾經(jīng)這樣說，當(dāng)一個老師提出問題的時候，他至少要給學(xué)生一定的時間來思考。只有這樣學(xué)生才有機會把問題想透徹。另一方面就是學(xué)生的智力發(fā)展是不一樣的，在我們這樣的大課堂教學(xué)中老師的教學(xué)對象是全體同學(xué)，所以老師要照顧到每一個學(xué)生的智力發(fā)展。在學(xué)生一時回答不出問題的時候，老師可以換一種口氣來問，如“請同學(xué)們靜靜地想一想”、“請同學(xué)們獨立地思考一下”……給學(xué)生一定的思考時間和空間，讓學(xué)生靜下心來慢慢地思考，讓學(xué)生能夠真正地做到自主的學(xué)習(xí)，那樣才會收到柳暗花明又一村的效果。

靜是一種境界，寧靜以致遠，正如蘇霍姆林斯基曾說“教室里靜悄悄，學(xué)生集中思維，要珍惜這重要時刻”那樣，我們的語文課堂也需要靜，需要我們在語文課堂上為學(xué)生創(chuàng)造一種“靜”界，讓學(xué)生在靜中品讀、靜中傾聽、靜中思考，在靜中感受語文的魅力！

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