導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇秦兵馬俑課件，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、立足教材，厚實(shí)課堂

秦兵馬俑距離學(xué)生生活久遠(yuǎn)，如果僅僅通過(guò)課文的語(yǔ)言文字材料，讓學(xué)生感受中華民族的燦爛文化和古代人民的無(wú)窮智慧，有點(diǎn)難度。于是，我引導(dǎo)學(xué)生課前通過(guò)各種信息途徑，搜集有關(guān)秦兵馬俑的圖片和文字資料，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)廣闊的知識(shí)場(chǎng)景，使他們?cè)谙硎茇S富的文化大餐的同時(shí)，也經(jīng)歷一次難忘的精神之旅。

二、實(shí)施對(duì)話，互動(dòng)生成

課文第4～9自然段，詳細(xì)地介紹了秦兵馬俑的眾多類型和鮮明形象，是全文的重點(diǎn)所在。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，如學(xué)將軍俑，我讓學(xué)生與文本進(jìn)行了三次對(duì)話：第一次對(duì)話是讀出形象。學(xué)生讀一讀描寫將軍俑的語(yǔ)句，看一看作者抓住了將軍俑的哪些方面來(lái)描寫的？通過(guò)讀、說(shuō)以及關(guān)鍵詞語(yǔ)的感悟，將軍俑威風(fēng)魁梧、昂首挺胸的形象出現(xiàn)在了學(xué)生的面前。第二次對(duì)話要讀出氣勢(shì)。學(xué)生再讀這段話，根據(jù)將軍俑的動(dòng)作、神情想象一下，“將軍”可能在干什么？想什么？引導(dǎo)他們通過(guò)朗讀讓將軍俑“動(dòng)”起來(lái)。第三次對(duì)話讀出美感。學(xué)生通過(guò)想象了解了將軍俑后，教師映示將軍俑的插圖，讓他們欣賞將軍俑，這給學(xué)生帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺沖擊，學(xué)生通過(guò)畫面直觀地感受到將軍俑威武凝重的氣勢(shì)，激起了內(nèi)心的震撼。他們靜靜地欣賞圖片，用心靈與插圖對(duì)話，感受圖畫散發(fā)出來(lái)的藝術(shù)氣息，情動(dòng)辭發(fā)，學(xué)生在對(duì)話中似乎聆聽到“將軍”的腳步聲、吶喊聲，從心底激發(fā)出對(duì)中華文化的崇敬之情。

三、開拓空間，引導(dǎo)感悟

在學(xué)生了解了各種不同類型的兵馬俑后，教師可以順勢(shì)引導(dǎo)他們精讀第10自然段，感悟兵馬俑作為藝術(shù)珍品的精美。從“有的……有的……有的……”的句式中，學(xué)生感受到了兵馬俑各異的神態(tài)。接著再啟發(fā)學(xué)生想象：兵馬俑還會(huì)有哪些神態(tài)呢？又好像在干什么呢？隨后讓學(xué)生觀看從網(wǎng)上下載的幾個(gè)兵馬俑，仔細(xì)觀察、合理想象，模仿書上的句式說(shuō)話。在整體感受完兵馬俑的類型與鮮明形象后，我給學(xué)生播放了長(zhǎng)達(dá)3分鐘的兵馬俑的課件，讓學(xué)生更加真切地感受了兵馬俑的氣勢(shì)。此時(shí)的學(xué)生正處于高度興奮的狀態(tài)，我趁熱打鐵，讓學(xué)生為兵馬俑這一藝術(shù)瑰寶題詞，抒發(fā)自己的感受。這樣，三維空間的設(shè)置，使學(xué)生對(duì)課文的感悟就更加深刻了。

四、瞄準(zhǔn)目標(biāo)，提高素養(yǎng)

篇2

1、教師職能的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，老師往往起著主導(dǎo)作用，而學(xué)生處于“被動(dòng)狀態(tài)”即老師講學(xué)生寫，這便很容易造成課堂的枯燥乏味。對(duì)于教師的授課水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率都起著消極的影響。然而把信息技術(shù)應(yīng)用于課程之中就可以很大程度上改變這樣的狀況。老師職能從直接的“主導(dǎo)者”變?yōu)殚g接的“引導(dǎo)者”把課堂的“主動(dòng)權(quán)”還給學(xué)生。學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，整個(gè)課堂便顯得更加“春意黯然”。在教育信息化過(guò)程中教師職能的轉(zhuǎn)變即教師變?yōu)橐幻胺?wù)者”便是一個(gè)很大的特色。

2、教師的學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變

眾所周知“教學(xué)”并不是一個(gè)單向的過(guò)程，而是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。不僅僅體現(xiàn)在“教”的師生的互動(dòng)，也體現(xiàn)在“學(xué)”的過(guò)程中。教育的信息化更是要求教師的教學(xué)能力相對(duì)應(yīng)的提高。達(dá)到“信息化教學(xué)遷移能力，信息化教學(xué)融合能力，信息化教學(xué)交往能力，信息化教學(xué)評(píng)價(jià)能力，信息化協(xié)作能力，促進(jìn)學(xué)生信息能力?！迸c此同時(shí)，教育的信息化也提供了更豐富的數(shù)字資源提供給教師學(xué)習(xí)，具有代表性的便是于2003年，教育部高教司批準(zhǔn)立項(xiàng)的，中國(guó)最大規(guī)模的遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)——中央電大實(shí)施“國(guó)家現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源工程”建設(shè)。這些資源的提供主要是為了促成讓教師能夠終生學(xué)習(xí)的觀念的形成。當(dāng)然教師的學(xué)習(xí)的態(tài)度的轉(zhuǎn)變不僅僅是包括終生學(xué)習(xí)的意識(shí)，還包括應(yīng)用意識(shí)、評(píng)價(jià)與反思等。

3、學(xué)生的職能的轉(zhuǎn)變

根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知理論（他把1到15歲的學(xué)生分為四個(gè)階段，分別是感知運(yùn)動(dòng)階段（0—），前運(yùn)算思維階段（2—7），具體運(yùn)算思維（7—12），形式運(yùn)算階段（12—15））此時(shí)的中小學(xué)生正處于認(rèn)知不斷發(fā)展的時(shí)期。信息技術(shù)在教學(xué)中，運(yùn)用圖像，聲音，影視資料等，改變了以往學(xué)生被動(dòng)作為接受的主體，要求學(xué)生主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并通過(guò)信息技術(shù)等方式最后解決問(wèn)題。對(duì)于學(xué)生而言這并不是形式的改變，是通過(guò)這種方式來(lái)達(dá)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，擴(kuò)展學(xué)生的視野培養(yǎng)新的思維方式。

二、語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)及信息技術(shù)結(jié)合的優(yōu)勢(shì)

語(yǔ)文學(xué)科不同與其他的學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科更具有綜合性，不能照本宣科的進(jìn)行教學(xué)，特別語(yǔ)文中的修辭手法對(duì)于小學(xué)生是十分抽象的，如何解釋便是成為了一個(gè)難題?？梢哉f(shuō)讓學(xué)生明白的方式最好的方式便是身臨其境，這也符合情景教學(xué)理論的要求。可我們知道由于受到空間和時(shí)間以及相對(duì)應(yīng)的條件的限制，情景教學(xué)是不可能完全實(shí)現(xiàn)的，但多媒體技術(shù)可以很大程度的解決這個(gè)問(wèn)題，盡可能的創(chuàng)作相應(yīng)的情景。筆者將通過(guò)蘇教版的小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)中的《秦兵馬俑》和《音樂(lè)之都維也納》試作簡(jiǎn)略分析。在《秦兵馬俑》一課中，我們可以通過(guò)一段小的視頻來(lái)介紹秦朝和秦兵馬俑的。這便打破現(xiàn)代與秦朝這個(gè)古代遙遠(yuǎn)的距離進(jìn)而更容易的學(xué)習(xí)。對(duì)于《音樂(lè)之都維也納》我們也可以采用相似的辦法，在介紹維也納時(shí)可以對(duì)應(yīng)的匹配上施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》，讓學(xué)生身臨其境，激發(fā)學(xué)生的想象力。

三、信息技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用的現(xiàn)狀

篇3

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)；小學(xué)生；閱讀能力；策略

較強(qiáng)的語(yǔ)文閱讀能力可以進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力。新課標(biāo)中指出，在語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)中應(yīng)該充分激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，并使語(yǔ)文教學(xué)充滿活力，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力的提升[1]。因此，在新的發(fā)展形勢(shì)下，面對(duì)高素質(zhì)人才的要求標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，如何強(qiáng)化小學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)，提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量已經(jīng)迫在眉睫。

一、小學(xué)生閱讀的現(xiàn)狀

由于傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)方式的影響，教師多以成績(jī)和升學(xué)率對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，因而導(dǎo)致學(xué)生將更多的時(shí)間、精力放在課堂教授的知識(shí)點(diǎn)上，很少主動(dòng)進(jìn)行語(yǔ)文閱讀。同時(shí)由于學(xué)生課外作業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重和家長(zhǎng)的“嚴(yán)格”管教，學(xué)生沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行課外閱讀。在進(jìn)行主動(dòng)閱讀的學(xué)生中，他們閱讀內(nèi)容比較單一，以趣味性較強(qiáng)的文章為主要的閱讀材料。

上述這些情況造成了學(xué)生閱讀量少的問(wèn)題，不利于小學(xué)生閱讀能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。如何有效的激發(fā)小學(xué)生語(yǔ)文閱讀的興趣，提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)小學(xué)生閱讀能力的提高，已經(jīng)成為當(dāng)前急需解決的問(wèn)題。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)概述

新時(shí)期重要的特點(diǎn)在于現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用?，F(xiàn)代教育技術(shù)是一種以現(xiàn)代教育思想、理論和方法為基礎(chǔ)，以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)作指導(dǎo)，以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段的教育技術(shù)[2]。它與新時(shí)期教學(xué)現(xiàn)代化的要求相適應(yīng)，在小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的各方面發(fā)展逐漸趨于成熟，對(duì)于語(yǔ)文閱讀的理念也能夠有一定的理解，這對(duì)于其將知識(shí)層面的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)踐閱讀的能力起到了極大的促進(jìn)作用?，F(xiàn)代教育技術(shù)是一種綜合型的教學(xué)技術(shù)，要求教師能夠充分利用現(xiàn)代的教學(xué)方法和技術(shù)手段不斷滿足小學(xué)生語(yǔ)文閱讀的需求，從而提高學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果。

三、利用現(xiàn)代教育技術(shù)提高小學(xué)生閱讀能力的策略

1、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)閱讀情景

閱讀興趣是學(xué)生進(jìn)行閱讀的內(nèi)在動(dòng)力。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)情景，可以將學(xué)生帶入到一定的情景中，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。以《秦兵馬俑》為例，為了激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，盡快進(jìn)入文章的意境，我在正式上課之前，先是為學(xué)生展示了一些秦兵馬俑的圖片。這些圖片上形態(tài)各異的兵馬俑，吸引了學(xué)生的注意力，激起了學(xué)生了解秦兵馬俑的興趣。除此之外，我們還可以用音頻、視頻等形式創(chuàng)設(shè)閱讀情景，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。

2、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)攻克閱讀難點(diǎn)

由于小學(xué)生生活閱歷和認(rèn)識(shí)能力有限，因此在閱讀時(shí)難免會(huì)有許多難以理解的內(nèi)容。我此時(shí)我們就可以利用多媒體直觀、可重復(fù)的特性，幫助學(xué)生突破難點(diǎn)。比如在《月光曲》的教授過(guò)程中，學(xué)生們沒(méi)辦法體會(huì)到《月光曲》描述怎樣的情景。由于我不是專業(yè)的音樂(lè)老師，沒(méi)法專業(yè)具體的表述給學(xué)生聽，恐怕就算是專業(yè)的老師給孩子們講了，孩子們也是一知半解，最好的辦法就是為孩子們展示一下那樣的畫面。于是我利用多媒體，為孩子們制作了這節(jié)課的課件。在為孩子們展示視頻的同時(shí)，播放《月光曲》的曲子。孩子們通過(guò)音樂(lè)和視頻，在聽覺和視覺上感受了樂(lè)曲所描述的場(chǎng)面，很好的理解文章中的意境。同時(shí)，為了進(jìn)一步提高學(xué)生的閱讀興趣，我為孩子播放了《月光曲》的曲子，讓孩子們隨著音樂(lè)朗讀，果然孩子們這一次朗讀比之以往更有感情、更有節(jié)奏。

3、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高學(xué)生閱讀技巧

提高閱讀能力，僅有興趣是不夠，還要學(xué)會(huì)閱讀的技巧。對(duì)于小學(xué)生的閱讀，課程標(biāo)準(zhǔn)要求小學(xué)生能夠給文章分段、歸納段落大意、劃分文章層次、歸納主要內(nèi)同、概括中心思想、分析文章的寫作特點(diǎn)等等。

只靠老師單方面的灌輸，小學(xué)生難以理解和消化。我們可以利用多媒體，將提升上述要求涉及的能力，制作成課件，每一項(xiàng)內(nèi)容，配以范例和相應(yīng)的練習(xí)題，讓學(xué)生在學(xué)與練的過(guò)程中，提高自身的閱讀能力。多媒體的使用，也避免了利用紙質(zhì)材料的不可重復(fù)性和材料的有限性，可以讓學(xué)生多次查看，且可以及時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)資源補(bǔ)充進(jìn)去，不至于學(xué)生產(chǎn)生閱讀的厭倦感。還可以利用合作學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生們以小組為單位，共同探討閱讀的技巧，并讓他們用投影儀等展示他們討論的結(jié)果，讓學(xué)生利用現(xiàn)代技術(shù)、在合作的氛圍中，共同提高閱讀能力。利用多媒體制作閱讀課的課件，還有一個(gè)好處，它可以允許有需要的同學(xué)下載回去，有課上當(dāng)時(shí)解決不了的難點(diǎn)，在課下繼續(xù)使用，重現(xiàn)課上的教學(xué)內(nèi)容。

結(jié)束語(yǔ)：

語(yǔ)文閱讀是小學(xué)語(yǔ)文課程的重要組成部分，同時(shí)語(yǔ)文閱讀能力是進(jìn)行其他科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此，在未來(lái)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分貫徹素質(zhì)教育理念，以新課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)教學(xué)方式，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)“創(chuàng)設(shè)閱讀情景、攻克閱讀難點(diǎn)、提高學(xué)生閱讀技巧”等方式來(lái)提高學(xué)生的閱讀能力，進(jìn)而全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為其進(jìn)行其他科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

篇4

“信息技術(shù)”的概念在20世紀(jì)60年代便出現(xiàn)了，而在當(dāng)時(shí)主要指的是從產(chǎn)業(yè)發(fā)展角度進(jìn)行闡述。到了20世紀(jì)90年代，美國(guó)在克林頓政府時(shí)期率先提出了“國(guó)家信息基礎(chǔ)設(shè)施”的計(jì)劃。在該計(jì)劃中明確強(qiáng)調(diào)“教育信息化”。

“教育信息化”是指“信息與信息技術(shù)在教育領(lǐng)域和教學(xué)部分的普遍應(yīng)用和推廣?！盵1]由此可見教育信息化的手段主要依靠的信息與信息技術(shù)，這也是對(duì)于新的形勢(shì)發(fā)展的客觀要求，全方位的提升學(xué)生的素質(zhì)。并且信息與信息技術(shù)要是密不可分的，缺一不可?；谝陨系倪@些原因，本文試圖分析教育信息技術(shù)在教學(xué)中所產(chǎn)生的影響。

[關(guān)鍵詞] 信息技術(shù)；教育信息化；教學(xué)

一、教育信息化中教師和學(xué)生的轉(zhuǎn)變

1、教師職能的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，老師往往起著主導(dǎo)作用，而學(xué)生處于“被動(dòng)狀態(tài)”即老師講學(xué)生寫，這便很容易造成課堂的枯燥乏味。對(duì)于教師的授課水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率都起著消極的影響。然而把信息技術(shù)應(yīng)用于課程之中就可以很大程度上改變這樣的狀況。老師職能從直接的“主導(dǎo)者”變?yōu)殚g接的“引導(dǎo)者”把課堂的“主動(dòng)權(quán)”還給學(xué)生。學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，整個(gè)課堂便顯得更加“春意黯然”。在教育信息化過(guò)程中教師職能的轉(zhuǎn)變即教師變?yōu)橐幻胺?wù)者”便是一個(gè)很大的特色。

2、教師的學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變

眾所周知“教學(xué)”并不是一個(gè)單向的過(guò)程，而是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。不僅僅體現(xiàn)在“教”的師生的互動(dòng)，也體現(xiàn)在“學(xué)”的過(guò)程中。教育的信息化更是要求教師的教學(xué)能力相對(duì)應(yīng)的提高。達(dá)到“信息化教學(xué)遷移能力，信息化教學(xué)融合能力，信息化教學(xué)交往能力，信息化教學(xué)評(píng)價(jià)能力，信息化協(xié)作能力，促進(jìn)學(xué)生信息能力?！盵2]與此同時(shí)，教育的信息化也提供了更豐富的數(shù)字資源提供給教師學(xué)習(xí)，具有代表性的便是于2003年，教育部高教司批準(zhǔn)立項(xiàng)的，中國(guó)最大規(guī)模的遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)——中央電大實(shí)施“國(guó)家現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源工程”建設(shè)。這些資源的提供主要是為了促成讓教師能夠終生學(xué)習(xí)的觀念的形成。當(dāng)然教師的學(xué)習(xí)的態(tài)度的轉(zhuǎn)變不僅僅是包括終生學(xué)習(xí)的意識(shí)，還包括應(yīng)用意識(shí)、評(píng)價(jià)與反思等。

3、學(xué)生的職能的轉(zhuǎn)變

根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知理論（他把1到15歲的學(xué)生分為四個(gè)階段，分別是感知運(yùn)動(dòng)階段（0—），前運(yùn)算思維階段（2—7），具體運(yùn)算思維（7—12），形式運(yùn)算階段（12—15））[3]此時(shí)的中小學(xué)生正處于認(rèn)知不斷發(fā)展的時(shí)期。信息技術(shù)在教學(xué)中，運(yùn)用圖像，聲音，影視資料等，改變了以往學(xué)生被動(dòng)作為接受的主體，要求學(xué)生主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并通過(guò)信息技術(shù)等方式最后解決問(wèn)題。對(duì)于學(xué)生而言這并不是形式的改變，是通過(guò)這種方式來(lái)達(dá)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，擴(kuò)展學(xué)生的視野培養(yǎng)新的思維方式。

二、語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)及信息技術(shù)結(jié)合的優(yōu)勢(shì)

語(yǔ)文學(xué)科不同與其他的學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科更具有綜合性，不能照本宣科的進(jìn)行教學(xué)，特別語(yǔ)文中的修辭手法對(duì)于小學(xué)生是十分抽象的，如何解釋便是成為了一個(gè)難題?？梢哉f(shuō)讓學(xué)生明白的方式最好的方式便是身臨其境，這也符合情景教學(xué)理論的要求?？晌覀冎烙捎谑艿娇臻g和時(shí)間以及相對(duì)應(yīng)的條件的限制，情景教學(xué)是不可能完全實(shí)現(xiàn)的，但多媒體技術(shù)可以很大程度的解決這個(gè)問(wèn)題，盡可能的創(chuàng)作相應(yīng)的情景。筆者將通過(guò)蘇教版的小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)中的《秦兵馬俑》和《音樂(lè)之都維也納》試作簡(jiǎn)略分析。

在《秦兵馬俑》一課中，我們可以通過(guò)一段小的視頻來(lái)介紹秦朝和秦兵馬俑的。這便打破現(xiàn)代與秦朝這個(gè)古代遙遠(yuǎn)的距離進(jìn)而更容易的學(xué)習(xí)。對(duì)于《音樂(lè)之都維也納》我們也可以采用相似的辦法，在介紹維也納時(shí)可以對(duì)應(yīng)的匹配上施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》，讓學(xué)生身臨其境，激發(fā)學(xué)生的想象力。

三、信息技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用的現(xiàn)狀

正是由于信息技術(shù)的有及其強(qiáng)大的信息功能，集動(dòng)畫、聲音、圖像、影視資料等于一身。教師可以很方便的來(lái)查找資料進(jìn)行備課從而更好的突破教學(xué)的重難點(diǎn)，因此這也是信息技術(shù)被普遍采用的原因之一。

然而在這其中也存在的不少的文體。例如

⑴課件的單調(diào)性。多數(shù)教師的課件多以靜態(tài)和文字為主，較少的運(yùn)用動(dòng)態(tài)，這無(wú)疑很容易陷入傳統(tǒng)教學(xué)的困境。課件也無(wú)法適應(yīng)全體學(xué)生，畢竟學(xué)生有所差異。⑵忽視教師的作用。多數(shù)教師在運(yùn)用信息技術(shù)時(shí)，尤其在授課中運(yùn)用的多媒體技術(shù)。過(guò)分的依賴于多媒體技術(shù)，把自身的隱退到教學(xué)之外。課堂的真正的主人還是屬于師生。教師可以在授課時(shí)通過(guò)體態(tài)語(yǔ)言和教學(xué)語(yǔ)言，引起學(xué)生的注意，讓學(xué)生進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的調(diào)整。這是多媒體技術(shù)所不能取代的。⑶對(duì)學(xué)生的閱讀的限制，我們知道多媒體技術(shù)更注重學(xué)生在動(dòng)態(tài)環(huán)境中提取有效的相關(guān)信息，而對(duì)于傳統(tǒng)的靜態(tài)閱讀是有所忽視的這種情況多數(shù)老師并未引起重視，長(zhǎng)此以往反而適得其反。這也是不得不引起我們深思的。

綜上所述，信息技術(shù)給予我們教學(xué)的一種新的教學(xué)模式手段，對(duì)教師和學(xué)生的轉(zhuǎn)變具有推波助瀾的功效，但其中存在的問(wèn)題還需要待解決。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王文君、王衛(wèi)軍.教師信息化教學(xué)能力實(shí)踐分析[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育，2003

篇5

一、利用媒體，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

興趣是學(xué)生最好的教師。蘇聯(lián)教育家說(shuō)：“有趣味、有吸引力的東西使識(shí)記的可能性幾乎增加一倍半?！比绻n堂上教師教授的內(nèi)容是學(xué)生感興趣的，那么學(xué)生就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生一種探究的動(dòng)力。同時(shí)就會(huì)產(chǎn)生相對(duì)高一些的積極性，這樣對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)也就會(huì)相對(duì)容易，此所謂“好之者不如樂(lè)之者”。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，在我們?nèi)粘５恼Z(yǔ)文課中也常常運(yùn)用多媒體教學(xué)工具等現(xiàn)代的信息技術(shù)，這樣不僅僅可以活躍我們的課堂氣氛，同時(shí)也可以聲形并茂，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，會(huì)讓知識(shí)更容易讓學(xué)生接受，通過(guò)生動(dòng)活潑的多媒體工具，讓學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容更有興趣，通過(guò)教師及多媒體工具的引導(dǎo)，更容易培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，同時(shí)也啟發(fā)學(xué)生對(duì)表象進(jìn)行分析、綜合、概括，使其思維向深層發(fā)展，給課堂注入了新的活力，把學(xué)生的興趣激發(fā)出來(lái)。如《我應(yīng)該感到自豪才對(duì)》一課，由于我們江南的環(huán)境與沙漠的環(huán)境截然不同，學(xué)生無(wú)法想象沙漠環(huán)境的惡劣。在這種情況下，運(yùn)用多媒體把單純的文字描寫變成了鮮明生動(dòng)的圖像。當(dāng)學(xué)生在媒體上看著烏云密布、風(fēng)沙襲卷，聽著狂風(fēng)呼嘯時(shí)，仿佛自己來(lái)到了茫茫的大沙漠，真正體會(huì)到沙漠環(huán)境的惡劣。此時(shí)，學(xué)生會(huì)急著把自己的感受讀出來(lái)，變“要我讀”為“我要讀”?？梢?。多媒體課件的合理運(yùn)用對(duì)于創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高教學(xué)的效果大有裨益。

二、利用媒體，化難為易，加深理解

“課程標(biāo)準(zhǔn)”指出：在語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立閱讀的能力，注意情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。培養(yǎng)語(yǔ)感的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文所提供的情景，并在具體的語(yǔ)言環(huán)境中注重情感體驗(yàn)，提高感悟力。而多媒體輔助教學(xué)將聲、圖、文融于一體，形成立體的效果，容易充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官去領(lǐng)悟。如學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》一課，由于我們的學(xué)生大多數(shù)沒(méi)有看到過(guò)海，對(duì)理解課文第二節(jié)所描繪的西沙群島海域的獨(dú)特風(fēng)光更有一定的難度。許多同學(xué)對(duì)“同一海面的海水為什么會(huì)呈現(xiàn)出不同的色彩”“那種黃綠交錯(cuò)的海面究竟是怎么樣”提出了質(zhì)疑。這些問(wèn)題如果單靠語(yǔ)言解釋，可能是事倍而功半。我們利用多媒體向?qū)W生展示海底有高山，也有大峽谷，鼠標(biāo)點(diǎn)擊，學(xué)生一目了然：峽谷處離水面距離大，因而水的顏色深；高山頂離水面近，水色自然就淺。海面上一塊塊黃色和一塊塊綠色相同，鼠標(biāo)一點(diǎn)，它們互相交織融合在一起。媒體演示讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中，突破重點(diǎn)，弄懂難點(diǎn)，準(zhǔn)確地理解了課文，增長(zhǎng)了知識(shí)。

三、利用媒體，提供素材，促進(jìn)表達(dá)

閱讀是一種復(fù)雜的智力活動(dòng)，要巧妙地創(chuàng)設(shè)各種雙向互動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中獲得直接的說(shuō)話內(nèi)容。傳統(tǒng)的說(shuō)話訓(xùn)練，一般是教師出示某一句式，讓學(xué)生訓(xùn)練，其課往往是學(xué)生煞費(fèi)苦心也難以想出恰當(dāng)?shù)木渥?。如果學(xué)生眼前有活生生的情境，學(xué)生有了真切的感覺，就會(huì)有表達(dá)的欲望，這時(shí)，老師為學(xué)生提供合適的句子，就會(huì)水到渠成。如教《云房子》一課時(shí)，課上我設(shè)計(jì)了用“有的像……有的像……”說(shuō)話練習(xí)。由于學(xué)生缺乏“發(fā)現(xiàn)的眼睛”，在以往的說(shuō)話練習(xí)中，多數(shù)學(xué)生會(huì)說(shuō)：“天上的云有的像小狗，有的像小貓，還有的像小兔?！边@樣單一的句式，內(nèi)容也很貧乏。為了避免這種情況的出現(xiàn)，我運(yùn)用多媒體展示了姿態(tài)各異的云，使學(xué)生有了感性的認(rèn)識(shí)，說(shuō)出來(lái)的句子內(nèi)容豐富多彩。如有學(xué)生說(shuō)：“天上的白云真多??！有的像威風(fēng)凜凜的獅子；有的像撒腿奔跑的駿馬；也有的像敏捷頑皮的猴子。”還有學(xué)生說(shuō)：“天上的白云有的像一群群駿馬奔馳在無(wú)邊的草原上；有的像一群群鴨子在水里快活地游來(lái)游去?！闭媸鞘盏搅耸掳牍Ρ兜男Ч?。

四、利用媒體，課外延伸，擴(kuò)大閱讀

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一、在故事敘述中體驗(yàn)倫理價(jià)值

興趣是最大的贏家。這部紀(jì)錄片采用通俗易懂的故事方式，讓觀眾了解了中華飲食文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。再把鏡頭轉(zhuǎn)向品德課堂，故事無(wú)疑是他們最喜歡的學(xué)習(xí)形式之一，因此，教師可以把故事教學(xué)作為一種常用的方法，去吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并主動(dòng)融入課堂，成為課堂的主人。例在，教學(xué)《綠色小衛(wèi)士》一課時(shí)，為讓學(xué)生了解亂扔垃圾、污染環(huán)境帶來(lái)的各種危害，我神情凝重地給學(xué)生講了震驚世界的《臘芙運(yùn)河化學(xué)垃圾污染事件》。學(xué)生聽罷一種危機(jī)意識(shí)油然而生，同時(shí)也增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)。

二、在情境創(chuàng)設(shè)中體驗(yàn)道德情感

“感人心者，莫先乎情?！边@部紀(jì)錄片用親情與鄉(xiāng)愁滋潤(rùn)著觀眾的心田。由此及彼，小學(xué)品德課本身感彩重，只有充分挖掘教材的情感因素，促進(jìn)學(xué)生情感內(nèi)化，才能加深學(xué)生對(duì)道德觀念的理解。因此，教師要運(yùn)用各種教學(xué)方法，激趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，切實(shí)提高品德課的實(shí)效。例在，教學(xué)《父母的疼愛》一課時(shí)，為了渲染母愛的質(zhì)樸無(wú)私，我配著悠揚(yáng)的鋼琴曲，抑揚(yáng)頓挫、表情豐富地給學(xué)生誦讀了課本中的散文《媽媽的愛》。頓時(shí)，課堂上彌漫著一種強(qiáng)烈的“情感氣場(chǎng)”，教師情、學(xué)生情、教材情，情景交融，使學(xué)生的身心受到了良好的情智教育。

三、在藝術(shù)渲染中體驗(yàn)美育意蘊(yùn)

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【關(guān)鍵詞】信息技術(shù) 語(yǔ)文教學(xué) 有效整合

語(yǔ)文，是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性學(xué)科，作為教師，要做好語(yǔ)文教學(xué)必須立足促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為其全面學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，小學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，會(huì)遇到許多問(wèn)題，如教學(xué)空間不夠?qū)掗?、情感氛圍不夠濃厚、教學(xué)內(nèi)容不夠生動(dòng)豐富等等。如果信息技術(shù)能很好地融入語(yǔ)文教學(xué)中，將能很好地突破這些教學(xué)困境，為小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文插上飛翔的翅膀。

一、利用信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)生朗讀興趣的養(yǎng)成

朗讀是學(xué)生必須具備的閱讀能力之一。最重要、最常用的閱讀手段就是朗讀，它也是理解課文的重要方法。寫文章是一種創(chuàng)造，朗讀則是一種再創(chuàng)造。作為一項(xiàng)口頭語(yǔ)言藝術(shù)，它通過(guò)創(chuàng)造性地還原語(yǔ)氣，使靜止無(wú)聲的書面語(yǔ)言變成靈動(dòng)有聲的口頭語(yǔ)言。教師可以通過(guò)信息技術(shù)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)相關(guān)課文描述的氛圍，幫助學(xué)生理解感悟，繼而通過(guò)聲音來(lái)表現(xiàn)這種感悟，促進(jìn)學(xué)生朗讀興趣的養(yǎng)成。

如教學(xué)《草原》這段：“這次，我看到了草原。那里的天比別處的更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫那樣，到處翠流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。在這境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣?！蔽覀兛梢越柚畔⒓夹g(shù)手段以圖促讀，以視頻促讀、以音頻促讀。學(xué)生的生活空間有限，生活經(jīng)驗(yàn)也有限，他們難以想像草原到底有多美，那么這段優(yōu)美的文字也就難以真正到達(dá)學(xué)生的內(nèi)心?，F(xiàn)在我們可以利用多媒體，展示草原旖旎的風(fēng)光，配上《美麗的草原我的家》，把草原的美景展現(xiàn)在學(xué)生的眼前。這樣，學(xué)生用眼觀風(fēng)光，用耳聽音樂(lè)，用心悟美景，在不知不覺中學(xué)生愛上了朗讀。

二、利用信息技術(shù)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，拓展學(xué)生積極思維的空間

《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》一文，講的是一個(gè)中國(guó)孩子的父親在維護(hù)世界和平時(shí)獻(xiàn)出了寶貴的生命。當(dāng)今的世界依然硝煙彌漫、動(dòng)蕩不安，但是對(duì)于身處和平幸福的中國(guó)孩子來(lái)說(shuō)，他們很難想象戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的是怎樣的災(zāi)難。因此，我用多媒體播放了一段戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)錄片，并且定格在孩子失去親人的悲慘場(chǎng)面，讓學(xué)生深切地去感受。有幾個(gè)學(xué)生看到這樣的畫面，都傷心地流淚了，帶著這樣悲痛的心情進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)，就很容易理解了。

再如，在《記金華的雙龍洞》一文中的“眼前昏暗了，可是還能感覺左右和上方的山石似乎都在朝我擠壓過(guò)來(lái)。我又感覺要是把頭稍微抬起一點(diǎn)兒，準(zhǔn)會(huì)撞破額角，擦傷鼻子。”為了讓學(xué)生更好地理解這句話，我用多媒體播放了游人經(jīng)過(guò)這條孔隙的錄像?？戳诉@段錄像，學(xué)生更加形象直觀地理解這句話的含義了。

我們還可以借助音樂(lè)來(lái)渲染教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的感受，這對(duì)于學(xué)生理解課文也很有幫助。我在教學(xué)《小音樂(lè)家楊科》這一課時(shí)，讓學(xué)生深刻感受到了小楊科的悲慘生活。

三、利用信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)生想象能力的發(fā)展

沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，無(wú)論是再造想象還是創(chuàng)造想象，對(duì)人類掌握知識(shí)和進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)都非常重要。

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。古詩(shī)高度概括，言簡(jiǎn)意豐，它的語(yǔ)言具有概括、含蓄、跳躍等特點(diǎn)，因此在把它通過(guò)語(yǔ)譯初步弄懂之后，還要根據(jù)詩(shī)歌原句的提示，調(diào)遣自己已有知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)積累，展開合理的聯(lián)想和想象，再造出詩(shī)歌的情景，才能真正深切感受詩(shī)歌的意境和深入理解詩(shī)歌的意蘊(yùn)。如《江畔獨(dú)步尋花》一文的教學(xué)，我運(yùn)用生動(dòng)形象的信息技術(shù)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人小徑，觀賞春天的風(fēng)光：鮮花朵朵，層層疊疊，蝴蝶翩翩，嬌鶯恰恰。學(xué)生的思維被激發(fā)出來(lái)了，很好地幫助學(xué)生深入理解了古詩(shī)的含義。

《海底世界》一課中描寫海底的聲音是極為豐富的，但是孩子們并沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)，僅僅憑借這些文字描寫是很難想象出來(lái)的，此時(shí)我們恰到好處地借助信息技術(shù)讓學(xué)生聽到了“像蜜蜂的嗡嗡”“像小鳥一樣的啾啾”“像小狗一樣汪汪”……這是多么美妙和一種體驗(yàn)呀！學(xué)生的思維被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，還能補(bǔ)充出許多聲音呢：像小貓一樣喵喵、像樹葉一樣的沙沙、像雨點(diǎn)一樣的嗒嗒……

課文《秦兵馬俑》中“每一件兵馬俑都是極為精美的藝術(shù)珍品。仔細(xì)端詳，它們神態(tài)各異：有的……走進(jìn)它們的身邊，似乎還能聽到輕細(xì)的呼吸聲?！睘閹椭鷮W(xué)生感受將士們當(dāng)年的英武和復(fù)雜的神態(tài)與內(nèi)心，僅僅文中的插圖是不夠的，這時(shí)的多媒體課件資源就能很好地為學(xué)生感受氛圍、感悟情感提供便利，這樣的資源利用既在文本之中拓展，又向文本之外拓展，豐富了文本空間，也拓展了學(xué)生的想象空間。

四、利用信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)生觀察能力的發(fā)展

篇8

在閱讀教學(xué)中，教師要以審美教育的視界加以觀照，以“探尋插圖精髓，欣賞色彩之美”，“放飛想象精靈，領(lǐng)略意境之美”，“把握朗讀精華，領(lǐng)悟情感之美”，“體認(rèn)語(yǔ)詞精妙，感受語(yǔ)言之美”，“運(yùn)用比較賞析，認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)之美”為主要路徑開掘文本中的各種審美因素，引領(lǐng)學(xué)生感悟和品位文章內(nèi)容的思想美和情感美，文章形式的格式美和韻律美，文章風(fēng)格的質(zhì)樸美和規(guī)范美，讓文本之美詩(shī)意流淌。更深刻地講，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中潛移默化地接受審美教育，從而陶冶審美情趣，提高審美能力。

一、探尋插圖精髓，欣賞色彩之美

蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材從兒童的年齡特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)，高度重視繪圖，力求讓尺幅之地盡現(xiàn)美育價(jià)值。教師利用教材中現(xiàn)成的色彩插圖進(jìn)行教學(xué)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。應(yīng)該說(shuō)，精心創(chuàng)作的插圖畫面生動(dòng)，色彩鮮艷，做到了圖文并茂，不但給學(xué)生以美的感受，而且有助于學(xué)生理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。

如蘇教版語(yǔ)文教材三年級(jí)下冊(cè)第13課《古詩(shī)兩首》中杜甫的《絕句》一詩(shī)，描繪的是草堂門前浣花溪邊的景色。翠柳青天，黃鸝白鷺，雪嶺泊船，一幅色彩明麗的畫卷不僅再現(xiàn)詩(shī)中美景，還蘊(yùn)含著詩(shī)人愉悅的心情。在教學(xué)時(shí)，教師可以充分利用彩色插圖，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)中所描寫的景色，然后讓學(xué)生體會(huì)景色美在哪里?！皟蓚€(gè)黃鸝”點(diǎn)染在一片“翠柳”之中，“青天”中勾勒出“一行白鷺”，黃翠白青，色彩是那么鮮艷，那么和諧，給人以一種強(qiáng)烈的美的享受。最后讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)人描寫草堂門前明媚秀麗的景色，為的是表現(xiàn)詩(shī)人愉悅開朗、躍躍欲歸的內(nèi)心世界。

二、放飛想象精靈，領(lǐng)略意境之美

葉圣陶先生說(shuō)：“作者胸有境，入境始與親”。如何融情入境？關(guān)鍵在于能否展開建立在文本之上的豐富聯(lián)想。蘇教版語(yǔ)文教材中氣象萬(wàn)千的場(chǎng)景，跌宕起伏的情節(jié)，紛繁微妙的心態(tài)，把學(xué)生帶入絢麗多彩的意境。教師要做一個(gè)學(xué)生想象天空的守望者，把學(xué)生帶入文本所描繪的意境，啟發(fā)學(xué)生用心靈來(lái)感悟。

如蘇教版語(yǔ)文教材五年級(jí)上冊(cè)第17課《黃果樹瀑布》一課，“瀑布激起的水花，如雨霧般騰空而上，隨風(fēng)飄飛，漫天浮游高達(dá)數(shù)百米”，“坐在下面，仿佛置身于一個(gè)圓形的樂(lè)池里。四周樂(lè)聲奏鳴，人就像漂浮在一片聲浪之中，每個(gè)細(xì)胞都灌滿了活力”――課文用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)個(gè)美不勝收的意境，也增加了學(xué)生理解的難度。教學(xué)中，若僅僅是通過(guò)詞語(yǔ)的解釋、內(nèi)容的分析等這類抽象且缺乏美感的教學(xué)手段，使兒童獲得智慧的啟迪、情感的陶冶是很難的。教師可以利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源，制作多媒體課件，創(chuàng)設(shè)“假想旅行”的情境。讓學(xué)生插上想象的翅膀，走進(jìn)黃果樹瀑布，視覺感受的是美的圖畫――那氣勢(shì)磅礴的瀑布從山上流下時(shí)撞擊激起的小水珠，經(jīng)風(fēng)一吹飛濺開來(lái)，乘著水汽慢慢地飄落，那升騰時(shí)的飄渺就像煙，那彌漫時(shí)的朦朧就像霧，那紛紛落下的就像雨；聽覺感受的是震撼人心的樂(lè)曲――瀑布直瀉而下的聲響如雷聲轟鳴，山回谷應(yīng)，是大自然譜寫的一曲交響樂(lè)，使人有一種暢快淋漓、身心釋放、充滿活力的感覺。此時(shí)此刻，學(xué)生身臨其境，變“話”為“畫”，真切地感受到瀑布的形美聲美，從而與作者的感情相交融，領(lǐng)略到文本的意境美。

三、把握朗讀精華，領(lǐng)悟情感之美

葉圣陶先生一向提倡“美讀法”，他說(shuō)“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)――激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉――不知不覺，內(nèi)容與理法化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界?！比~老所描述的這種境界，就是通過(guò)吟詠誦讀所達(dá)到的審美境界。朗讀，不僅能夠加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，還能夠使學(xué)生領(lǐng)悟到只能意會(huì)無(wú)法言傳的作品的深刻內(nèi)涵。朗讀的作用，有時(shí)是教師講解無(wú)法替代的。

篇9

一、合理創(chuàng)設(shè)生活化情境，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的意識(shí)與能力

正所謂興趣是最好的老師. 學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性的激發(fā)，也依賴于學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生，進(jìn)而促使大腦處于活躍狀態(tài)，從而產(chǎn)生自主思考與探究的意識(shí)，最終提高學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量. 所以，初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)重視并合理創(chuàng)設(shè)生活化情境，激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)起自主探究的意識(shí)與能力.

例如：在“圓”這一圖形的認(rèn)識(shí)中，教師就可以提前準(zhǔn)備一些資料，比如古代的大馬車、秦兵馬俑中的戰(zhàn)車、木輪車以及現(xiàn)代的各種轎車、火車等圖片，首先從外觀上讓學(xué)生對(duì)人類文化的發(fā)展與進(jìn)步有一個(gè)初步的了解，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思考為什么從古至今，無(wú)論哪朝哪代，車輪永遠(yuǎn)是一成不變的圓形.

合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，在合適的時(shí)機(jī)提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，激發(fā)起興趣的產(chǎn)生；同時(shí)，以這樣生活化的場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生置身其中，更能拉近數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，尋找恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)，有效提高課堂教學(xué)效果. 此外，生活化情境的創(chuàng)設(shè)，也需要教師深入挖掘教材，尋找內(nèi)在的生活資源，進(jìn)而更加有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，最終強(qiáng)化其自主性與探究性.

二、圖形知識(shí)生活化，拉近數(shù)學(xué)與學(xué)生生活的距離

初中數(shù)學(xué)中的某些圖形比較單一、抽象，學(xué)生不易產(chǎn)生興趣，所以教師應(yīng)盡量將這些知識(shí)“生活化”，吸引學(xué)生的注意力，拉近數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生之間的距離，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，最終實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的高效性.

例如：以“最短距離”為例，如果直接出題是：求L上的一點(diǎn)C，使其到A，B兩點(diǎn)的距離之和最短. 即使題目再簡(jiǎn)單，長(zhǎng)此以往，學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生厭棄的心理，會(huì)的同學(xué)會(huì)不屑一顧，不會(huì)的也不見得會(huì)更加細(xì)心地學(xué)習(xí). 這時(shí)，教師可以將題目盡量變得生活化：如圖所示，L是一條河流，A，B是河流同側(cè)的兩個(gè)村子，現(xiàn)需要在河流L上選取一點(diǎn)C開設(shè)管道，以方便A，B兩個(gè)村子的生活用水，那么，C點(diǎn)應(yīng)該怎樣選擇？理由是什么？

這樣的教學(xué)方式，從實(shí)際生活出發(fā)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中常出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)生會(huì)比較感興趣，覺著更有用，所以也會(huì)集中注意力來(lái)進(jìn)行問(wèn)題的思考與解決；同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)身邊存在的數(shù)學(xué)問(wèn)題與知識(shí)時(shí)刻注意，并引導(dǎo)其用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行良好的解決，最后學(xué)生也會(huì)更加深刻地掌握此題的解法是對(duì)于L作A的軸對(duì)稱點(diǎn)A′，連接A′B交L于C點(diǎn)，即為最合理的選取點(diǎn).

三、多媒體技術(shù)的合理應(yīng)用

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展與進(jìn)步，為學(xué)校教育事業(yè)也提供了更多的便利. 現(xiàn)代教育教學(xué)中，多媒體技術(shù)的有效應(yīng)用，能夠活躍課堂氣氛，利用圖像、聲音與動(dòng)畫等，將抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)更加真實(shí)、生動(dòng)、形象地呈現(xiàn)于學(xué)生面前，促使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情，提高思維與想象的能力.

例如：在“圖形的平移和旋轉(zhuǎn)”的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以利用多媒體課件播放一些人物、動(dòng)物或其他圖形的平移與旋轉(zhuǎn)，以動(dòng)畫的形式通過(guò)多媒體展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生更加形象、更加深刻地了解并掌握：物體沿著某個(gè)方向移動(dòng)后的圖形和之前的相同，那么這種圖形的移動(dòng)就是平移，等等.

這樣的教學(xué)方式，能夠利用情節(jié)或動(dòng)畫效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而一步一步地引出問(wèn)題，將相關(guān)知識(shí)層層展示、滲透，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率.

四、重視數(shù)學(xué)在學(xué)生實(shí)際生活領(lǐng)域中的拓展

初中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡：培養(yǎng)學(xué)生抽象實(shí)際問(wèn)題為具體數(shù)學(xué)問(wèn)題的意識(shí)與能力. 因而，初中數(shù)學(xué)教師更應(yīng)重視學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，將數(shù)學(xué)教學(xué)拓展于學(xué)生的生活領(lǐng)域，提高其數(shù)學(xué)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用能力.

例如：引導(dǎo)學(xué)生尋找生活中存在的軸對(duì)稱圖形；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)浴室中的墻磚、街道上的彩磚進(jìn)行研究與分析，幫助其鞏固“平面鑲嵌”等相關(guān)知識(shí)；為學(xué)生安排課后作業(yè)，收集2012年我國(guó)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，作出條形統(tǒng)計(jì)圖；等等.

篇10

要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)有：我國(guó)是世界上首先發(fā)明紙的國(guó)家；蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)；《九章算術(shù)》；《神農(nóng)本草經(jīng)》；張仲景和華佗的醫(yī)學(xué)成就；張衡的地動(dòng)儀。

通過(guò)歸納秦漢時(shí)期我國(guó)處于世界領(lǐng)先地位的科學(xué)技術(shù)成就，提高學(xué)生綜合概括歷史問(wèn)題的能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦漢時(shí)期文化的繁榮昌盛，是建立在國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，說(shuō)明一定的文化是一定的政治、經(jīng)濟(jì)的反映，并能從中感受到我國(guó)古代科學(xué)家的聰明才智、優(yōu)良品德和高尚情操，激發(fā)民族自豪感，加深對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感；秦漢時(shí)期許多科學(xué)成就處于世界領(lǐng)先地位，特別是造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界文明貢獻(xiàn)巨大。

教學(xué)建議

地位分析：

秦漢時(shí)期文化是秦漢時(shí)期歷史的重要內(nèi)容，秦漢時(shí)期的科技成就又是其中重要的組成部分，特別是這一時(shí)期造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)的成就和張衡發(fā)明的地動(dòng)儀在秦漢時(shí)期的文化成就中占有極其重要的地位。在當(dāng)時(shí)的世界科技領(lǐng)域中也處于領(lǐng)先地位。

秦漢時(shí)期是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)體系的形成時(shí)期，秦漢時(shí)期的科技成果是中華民族智慧的結(jié)晶，是炎黃子孫的驕傲。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)又是與秦漢時(shí)期的國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流密切相關(guān)的。中國(guó)古代四大發(fā)明之一的造紙術(shù)，是這一時(shí)期先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的代表，造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)是對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)，它毫無(wú)疑問(wèn)地影響了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。秦漢時(shí)期的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，都是中國(guó)古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家在社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)明創(chuàng)造的，這些科技成果運(yùn)用于生產(chǎn)勞動(dòng)后又對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用。

重點(diǎn)分析：

1．造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)

造紙術(shù)的發(fā)明促進(jìn)了文化教育的普及，推動(dòng)了世界文化的傳播與發(fā)展。它不僅是我國(guó)的四大發(fā)明之一，而且是我國(guó)人民對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)，造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智。

2.數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)方面的成就

成書于東漢的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標(biāo)志中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系?！毒耪滤阈g(shù)》的思想方法對(duì)我國(guó)古代數(shù)學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。自隋唐之際，《九章算術(shù)》已傳入朝鮮、日本，現(xiàn)在更被譯成多種文字。

這一時(shí)期中國(guó)的醫(yī)學(xué)水平在世界上也處于領(lǐng)先地位。張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他著有《傷寒雜病論》一書，這部書全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)以后中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展具有非常重大的影響。華佗也是東漢末年的著名醫(yī)生，他擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)，又具有救死扶傷的精神，被人譽(yù)為“神醫(yī)”。華佗制成的全身劑“麻沸散”，此項(xiàng)發(fā)明比西方早一千六百多年。

3.張衡發(fā)明地動(dòng)儀

我國(guó)是一個(gè)多地震的國(guó)家，在東漢時(shí)期，地震更加頻繁，給人們帶極大的痛苦，由于當(dāng)時(shí)對(duì)地震現(xiàn)象還不能做出科學(xué)地解釋，以為是神靈主宰，造成了人們的恐懼。張衡沖破神學(xué)迷信思想的束縛，制造出地動(dòng)儀，通過(guò)實(shí)際檢測(cè)，宣揚(yáng)了他的科學(xué)觀念，具有進(jìn)步意義。地動(dòng)儀是世界上公認(rèn)的最早測(cè)定地震方位的儀器，比歐洲此類的發(fā)明早1700多年，顯示出我國(guó)古代科學(xué)家非凡的創(chuàng)造力。

難點(diǎn)分析：

初一的學(xué)生對(duì)于地震的知識(shí)只是初步了解，物理還沒(méi)有學(xué)習(xí)，而地動(dòng)儀的工作原理無(wú)論是地震學(xué)知識(shí)，還是物理上的力學(xué)知識(shí)，都是學(xué)生難以深刻理解的；對(duì)于地動(dòng)儀的作用學(xué)生容易誤以為只有預(yù)報(bào)、預(yù)測(cè)地震才有用，而對(duì)及早了解地震的意義認(rèn)識(shí)不足，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解產(chǎn)生一定的障礙，因而將這一部分內(nèi)容定為難點(diǎn)。

重點(diǎn)突破方案

一、造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)

1．請(qǐng)學(xué)生閱讀課文和有關(guān)圖片，找出造紙術(shù)發(fā)明以前的書寫材料：陶器、龜甲、青銅器、竹木簡(jiǎn)或帛。

2．請(qǐng)學(xué)生閱讀課文和有關(guān)圖片，了解蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，制成“蔡侯紙”。

3．請(qǐng)學(xué)生結(jié)合書上造紙術(shù)外傳示意圖，制作我國(guó)造紙術(shù)外傳時(shí)間表，并搜集史料，討論造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)人類文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。

4．如果時(shí)間和條件允許，可簡(jiǎn)單介紹紙的生產(chǎn)原理和過(guò)程，或課外帶領(lǐng)學(xué)生參觀造紙廠，了解紙的生產(chǎn)工藝，親身感知?dú)v史。

二、“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗

1．請(qǐng)學(xué)生閱讀課文和小字內(nèi)容，了解張仲景和華倫的主要醫(yī)學(xué)成就。

2．請(qǐng)學(xué)生介紹課前收集的有關(guān)張仲景和華倫的故事，感受他們身上的優(yōu)良品德和高尚情操，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的興趣。

本課難點(diǎn)突破方案

張衡和地動(dòng)儀的發(fā)明

1．利用PowerPoint演示地動(dòng)儀的工作情況，使學(xué)生感受動(dòng)態(tài)效果。

2．搜集有關(guān)張衡在科學(xué)方面的貢獻(xiàn)的資料，感受張衡的科學(xué)精神。

教學(xué)設(shè)計(jì)思想

以電腦課件演示，使科技成就能夠讓初一的學(xué)生初步理解，科技成就的發(fā)明過(guò)程和簡(jiǎn)單工作原理。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

教學(xué)重點(diǎn)：造紙術(shù)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)

教學(xué)難點(diǎn)：地動(dòng)儀的工作原理和一些科技名詞的理解

教學(xué)用具：多媒體教學(xué)設(shè)備

教學(xué)過(guò)程：

[導(dǎo)入]提問(wèn)：1.秦漢時(shí)期的起止年代，經(jīng)歷過(guò)哪幾個(gè)朝代？（公元前221年--公元220年，共440年。秦、西漢、新、東漢）2.這一時(shí)期內(nèi)，我們學(xué)過(guò)的哪些內(nèi)容是對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生重大影響的？（秦的統(tǒng)一、秦長(zhǎng)城、秦兵馬俑、漢絲綢之路等）然后總結(jié)，這一時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一、人民生活安定、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、各民族各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)，秦漢時(shí)期文化也出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。這節(jié)課我們學(xué)習(xí)第17課昌盛的秦漢文化（一）--領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)。（演示板書）

造紙術(shù)是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，我國(guó)是世界上首先發(fā)明紙的國(guó)家，西漢前期我國(guó)勞動(dòng)人民已經(jīng)掌握了造紙技術(shù)，今天已在許多地方出土了漢代的紙張，大家請(qǐng)看屏幕。（演示紙出土的地點(diǎn)）

紙?jiān)诮裉烊藗內(nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)用十分廣泛，最主要是用作書寫材料。大家想一下，古今中外，在紙發(fā)明以前，人們用什么作書寫材料呢？（學(xué)生回答略）

這些書寫材料同紙相比，有什么缺點(diǎn)呢？

（演示紙同其他書寫材料優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)比，停在漢紙）

竹木簡(jiǎn)在紙發(fā)明以前是人們的主要書寫材料，但由于竹木簡(jiǎn)很笨重，帶來(lái)許多不便。據(jù)說(shuō)，秦始皇一天批閱的竹木簡(jiǎn)奏章重120多斤，到了漢武帝時(shí)依然難免其苦，大家教材，這是文人東方朔給漢武帝上的一個(gè)奏本，用了3000片竹簡(jiǎn)，兩個(gè)人吃力地抬進(jìn)宮，漢武帝看了一個(gè)月。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，迫切需要一種輕便、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的書寫材料，于是造紙術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。大量的考古發(fā)掘都發(fā)現(xiàn)了屬于西漢前期的紙，從而證明了紙的發(fā)明是在西漢。人們最先造出來(lái)的紙叫絮紙，后來(lái)發(fā)展為麻纖維紙，再改進(jìn)為植物纖維紙。（演示紙的改進(jìn)）

紙是人們受到什么的啟發(fā)而造出來(lái)的呢？大家看這個(gè)"紙"字的偏旁，對(duì)，與絲織有關(guān)。人們用上好的蠶繭抽絲織物，一些劣質(zhì)的繭只能制成絲棉。制絲棉要把蠶繭煮爛，再放在水竹席上打爛做成絲棉，這時(shí)竹席上會(huì)留下一些絲，干后形成薄絲棉片，揭下可以用來(lái)書寫文字，由此受到啟發(fā)人們制成了絲絮紙，后來(lái)，人們又用麻做原料制成麻纖維紙。但無(wú)論是絮紙還是麻紙，其原料來(lái)源少，紙的質(zhì)量還有一些欠缺，真正使我國(guó)造紙術(shù)名揚(yáng)世界還是在東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)以后。

105年，宦官蔡倫總結(jié)以前人們的造紙經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，改進(jìn)了造紙術(shù)。我們看屏幕。（演示蔡倫像、漢代造紙過(guò)程）

造紙術(shù)后來(lái)傳遍了世界各地。（演示造紙術(shù)傳播圖）造紙術(shù)是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)，大家看英國(guó)大科學(xué)家培根對(duì)包括造紙術(shù)在內(nèi)的四大發(fā)明的評(píng)價(jià)。（演示弗蘭西斯·培根的一段話，返回主菜單）

秦漢時(shí)期數(shù)學(xué)方面的成就主要是成書于東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》，，全書分九章，故稱《九章算術(shù)》，這是我國(guó)第一部古代數(shù)學(xué)專著，奠定了我國(guó)古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)。（返回主菜單）

秦漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就主要有：（演示醫(yī)學(xué)成就表，讓學(xué)生劃書）1.《神農(nóng)本草經(jīng)》2.張仲景。3.華佗（返回主菜單）