導(dǎo)語：如何才能寫好一篇吟詠花木的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

世界銀行房改貸款項目市場銷售商品房土地使用權(quán)處置問題，經(jīng)請示市領(lǐng)導(dǎo)同意，按以下辦法處理：

一、世界銀行房改貸款項目市場銷售商品房，要按規(guī)定土地使用權(quán)辦理有償出讓手續(xù)并繳納地價款。

二、凡未執(zhí)行安居房屋價格并上繳市安居辦統(tǒng)一辦理銷售手續(xù)的，均屬于市場銷售。

三、土地使用權(quán)出讓手續(xù)在商品房銷售前辦理。繳納地價款總額20％以后，發(fā)給商品房屋銷售許可證，其余地價款在辦理產(chǎn)權(quán)登記過戶手續(xù)之前繳齊，但最長不得超過18個月。

篇2

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 寫詩 讀寫結(jié)合 學(xué)以致用

小學(xué)語文教材中選取的古詩詞大都是千百年流傳下來的語言精華，是中華文化的瑰寶。這些詩詞短小精悍，通俗曉暢，音韻鏗鏘，朗朗上口。有的蘊(yùn)含優(yōu)美動人的畫面，有的富有清新高雅的情趣，有的包含意味深長的哲理，有的抒發(fā)純潔真摯的情感，深受每一位學(xué)生的喜愛。我常常想，當(dāng)學(xué)生有了一定古詩詞的積累后，如果能學(xué)以致用，那么會不會效果更好呢？我引導(dǎo)學(xué)生嘗試寫詩，由“動嘴”到“動腦動手”，讀寫結(jié)合，收到了意想不到的效果。

一、引導(dǎo)仿寫。走出創(chuàng)作第一步

一個偶然的機(jī)會，我開始嘗試讓學(xué)生練習(xí)寫詩。記得第一次要求學(xué)生寫詩時，大家都驚訝不已。原來學(xué)生背了那么多詩，以為只有古代詩人才可以作詩，沒想到老師竟然叫我們自己寫詩，能寫出來嗎？看出了學(xué)生的顧慮，我便因勢利導(dǎo)：“曹操的兒子曹植在7歲的時候就可以七步成詩了……”還沒等我說完，學(xué)生便情不自禁地吟出了那首膾炙人口的《七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”等學(xué)生背完，我接著說：“老師相信你們一定比曹植更優(yōu)秀，如果大家也能寫詩，那該多好??！”學(xué)生雖然大受鼓舞，但畢竟是第一次，即使絞盡腦汁也想不出一句像樣的詩句，更別說作一首完整的詩。經(jīng)過琢磨，我決定先從模仿古人的詩句開始。我找來了一段關(guān)于瀑布情景的錄像，要求學(xué)生模仿李白的《望廬山瀑布》，創(chuàng)作另一首《瀑布》。不一會兒，就有一個同學(xué)完成了習(xí)作：“萬里碧空白云飄，草兒吐芽花兒笑。遙看瀑布似白綢，信手裁來扮人間?！崩畎装哑俨急茸縻y河，寫出瀑布的壯觀，這位同學(xué)把瀑布比作白綢，寫出瀑布的輕盈、飄逸，恰如錄像里的景觀。當(dāng)該生朗讀完自己的“處女作”時，全班響起了熱烈的掌聲，我也為學(xué)生踏出了艱難的第一步而激動不已。

在教學(xué)實踐中，我根據(jù)學(xué)生的實際情況，采取仿寫、接龍、填詞等多種訓(xùn)練方法，循序漸進(jìn)，使學(xué)生在積累的同時，逐步踏上神秘而又新奇的詩歌寫作之路。

二、抓住契機(jī)。觀察生活促創(chuàng)作

“創(chuàng)作源于生活”，生活是創(chuàng)作不竭的源泉。如果不注意觀察生活，體驗生活，那么再好的作家也寫不出優(yōu)秀的作品。學(xué)生年齡小，有意注意的時間短，即使觀察，可能也體會不到什么。應(yīng)該從觀察的興趣和習(xí)慣著手培養(yǎng)學(xué)生，引導(dǎo)他們觀察生活，促進(jìn)詩歌寫作。

有一次，我?guī)W(xué)生去操場上活動課，無意中抬頭一看，發(fā)現(xiàn)天上的云朵變幻無常，新奇獨(dú)特。立即讓學(xué)生仔細(xì)觀察起云朵，看誰能以“云”為題材即興創(chuàng)作一首詩。不一會兒，一個學(xué)生便想好了，詩是這樣的：“似沙漠駿馬奔騰，如草原牛羊嬉戲。剎那間千變?nèi)f化，只留得白云片片?！倍嘤性娨?，該生將天空想象成一望無際的沙漠和草原，把云彩比作“駿馬”和“牛羊”，不僅比喻恰當(dāng)，而且形象生動。最巧妙的是云彩變化的速度之快被表現(xiàn)了出來。

我趁勢引導(dǎo)學(xué)生：要想創(chuàng)作出成功的作品，必須時刻注意觀察生活中的一切事物，有時甚至需要親自去體驗，才能為創(chuàng)作找到素材和靈感。以后，同學(xué)們就經(jīng)常留心觀察身邊的事物，寫作的范圍和視野越來越廣。有一個學(xué)生家的院子很大，用他自己的話說，就是“一片果園”，特別是院落棚架上掛滿了綠油油的絲瓜，給他極大靈感。他經(jīng)過觀察體驗后根據(jù)絲瓜生長的順序?qū)懴铝艘皇自姡骸熬G葉碧藤競延伸，點點黃花引蜂蝶。待到成陰掛果實，正是盛夏鳴蟬時?！鼻皟删鋵懢G葉、黃花和蜂蝶，運(yùn)用擬人手法，寫出一片生機(jī)；后兩句展開想象，由實到虛，別有韻味，最難得。我稍加評點，這首詩便受到了同學(xué)們的一致好評。

其實，學(xué)生的靈感正是來源于觀察和生活體驗，當(dāng)養(yǎng)成了良好的觀察習(xí)慣后，創(chuàng)作的靈感自然就會源源不斷地涌現(xiàn)出來，看似偶然的“觸發(fā)”，在學(xué)生心中卻有積蓄已久、不得不發(fā)的必然性，因而可以寫出真實生動的詩句。

三、錘煉字句。培養(yǎng)能力促進(jìn)步

錘煉詞句，力求語言的準(zhǔn)確、生動、形象，這是文學(xué)創(chuàng)作的共同要求：但比起其他的文學(xué)樣式，詩歌更加要求語言的含蓄、凝練。古往今來的詩作者，總是注重“煉字”、“煉句”，并且與“煉意”融合，力求創(chuàng)造出鮮明生動的意象，蘊(yùn)含不盡之意見于言外。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作詩歌的最終目的，是提高其運(yùn)用祖國語言文字的能力。學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作練習(xí)時，要揣摩、推敲每一個詞，每一句話，反復(fù)修改，盡可能用詞造句準(zhǔn)確、生動。

記得有一次在課堂上，我播放了一段關(guān)于春天景色的視頻，要求學(xué)生根據(jù)畫面中的景物，展開適當(dāng)想象，創(chuàng)作一首描寫春天的詩。不久，一位學(xué)生舉手發(fā)言了，她是這樣寫的：“春日百花競相放，樹木蔥蘢綠成陰。蝴蝶飛來展艷翅，人人都夸春色好?！蔽乙豢?，發(fā)現(xiàn)詩中出現(xiàn)了兩個“春”字，于是提醒她再把詩多讀幾遍，看是不是可以改得更好？該生一讀就覺察出來了，她想了一會兒，把“春日百花競相放”一句改成了“三月百花競相放”。原來她在思考的時候想到了“陽春三月”一詞，同時把第四句中的“都”字換成了“皆”，這樣更加有了古詩的韻味。在看似容易的修改過程中，學(xué)生卻經(jīng)歷了一次扎實的語言訓(xùn)練過程。再如另外兩位學(xué)生創(chuàng)作出的詩句，顯然在“煉字”、“煉句”上下了一番工夫。一位寫的是：“嫩草碧千里，陌上正花芳。蜂蝶慕幽香，翠柳映堤塘?！绷硪晃粚懙氖牵骸案呱礁≡骑L(fēng)景秀，桃花含羞露嫩蕊。彩蝶嬉杏歡快舞，溪水清清海棠紅?！钡谝皇字械摹澳健?，寫出幽香撲鼻；而“映”則寫出綠柳倒影，嫵媚動人。第二首中的“含羞”、“歡快”使人浮想聯(lián)翩，興致盎然。

同樣描寫春天的景色，用詞構(gòu)思卻各有巧妙之處，特別是在形容詞和動詞的運(yùn)用上，幾位學(xué)生都經(jīng)過了仔細(xì)斟酌，表達(dá)自己的獨(dú)特感受。不經(jīng)過咬文嚼字，哪來的成功作品？通過扎實的語言文字的訓(xùn)練，學(xué)生的寫作能力有了提高。

四、展開想象。盡情描繪詩中畫

古人對想象不乏論述。陸機(jī)說：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”劉勰云：“寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里……吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！彼麄冋撌隽讼胂蟛皇軙r空限制的廣闊性、快捷性及與具體物象結(jié)合的特點。詩歌是飽含想象、憑借形象表達(dá)思想感情的。古詩詞沒有想象就沒有情境，沒有品位，更沒有創(chuàng)意。顯然，想象也是詩歌創(chuàng)作的源泉。因為學(xué)生在習(xí)作過程中需要大量運(yùn)用想象和聯(lián)想，所以詩詞創(chuàng)作練習(xí)更是鍛煉學(xué)生想象力的重要渠道，其作用不容忽視。

在訓(xùn)練過程中，我讓學(xué)生通過想象，嘗試模仿填詞。沒想到，一發(fā)而不可收，學(xué)生似乎寫上了癮，一首接著一首。起初，一位學(xué)生在課堂上創(chuàng)作出了一首《憶江南》：“春景美，百花競相放。泉水清瑩似珍珠，岸邊垂柳映水中。游人樂不歸?！备袷秸_，用語工整。學(xué)生憑借想象描繪出泉水、垂柳的色彩、姿態(tài)，人物的神情，構(gòu)成了一幅恬靜優(yōu)美的圖畫。接著，班上便掀起了《憶江南》熱。寫得較好的如：“祖國美，藍(lán)天襯白云。鮮花香氣滿天飄，日出光芒耀四方。云海連群山?！薄凹t日升，晨霧盡消散。彩蝶飛舞落花中，幼芽何時悄然出。今日春已來。”“泉水好，魚藻映青天。碧波清涼光四射，岸邊垂柳細(xì)如弦。能不愛三泉？”學(xué)生展開想象，用詩寫景，以詩繪畫，不亦樂乎。

除了學(xué)寫《憶江南》以外，學(xué)生還嘗試填寫其他詞牌。例如《相見歡》：“江南美景如畫，人皆夸。湖水蕩漾晶瑩見魚蝦。柳抽芽，百花放，蜂蝶鬧，猶如暢賞千古桃花源?！边@首詞是學(xué)生到無錫太湖游玩時創(chuàng)作的。再如《阮郎歸》：“春花時節(jié)梨木園，空山不見人，此山花木知多少？只聞鳥鳴聲，望山去，悲以代，只有離別情，大江浪花騰東去，卻留兒女心。”這首詞是學(xué)生暢游燕子磯時有感而發(fā)的。

篇3

關(guān)鍵詞：桂花；咸寧；城市綠化

桂花是多年生長常綠灌木或小喬木，桂花樹冠多為圓球形，長圓球形或扁圓形。整個樹形渾厚豐滿，葉色濃綠，郁郁蔥蔥，細(xì)枝下垂，婀娜多姿，形體十分壯觀和美麗。桂花以其花香、色雅、冬榮、壽長而倍受推崇，有近20個城市將桂花定為市花[1] 。桂花壽命長、病蟲害少、適應(yīng)性強(qiáng)，是較耐寒的常綠闊葉觀賞花木，在園林和庭院的綠化、美化、香化及裝飾盆景上有特殊地位 。

桂花與“嫦娥奔月”“吳剛伐桂”等眾多民間傳說相關(guān)，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深厚的文化底蘊(yùn)，雅俗共賞而成為中華民族最喜愛的一個骨干樹種。

桂花在城市園林中廣泛應(yīng)用，成為城市綠化中不可或缺的樹種[2]。著名花卉專家王蓮英對桂花的栽培和鑒賞做了介紹 [3]；呂初泰《雅稱篇》中介紹桂花的種植時寫到“桂香烈，宜高峰，宜朗月，宜畫閣，宜重臺，宜皓魄照枯枝，宜微揚(yáng)幽韻”。

1 桂花在咸寧城市綠化中的應(yīng)用

咸寧是我國著名的桂花之鄉(xiāng)，咸寧桂花作為城市綠化樹種，經(jīng)歷了一個由試種、小種、到大種的過程。1994年咸寧開始大量使用桂花樹作為綠化樹種，用于行道樹種植，建成了一號路（現(xiàn)長安大道），溫泉路等桂花街。1998年咸寧撒地建市后，確立了建設(shè)山水園林城市的目標(biāo)。在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，改幼小苗木為二三十年以上樹齡的大樹，改在人行道上栽植為在街道綠化帶、小游園、公共小綠地栽植。2005年，咸寧市進(jìn)一步加強(qiáng)城市主街道、主環(huán)線綠化帶和公共綠地建設(shè)，全力打造桂花城。

1.1 專類園綠化

2009年，咸寧市政府投資1000多萬元擴(kuò)建潛山桂花園，旨在建成國際木犀屬品種登錄中心科研基地、湖北最大的桂花品種專類園、咸寧桂花產(chǎn)業(yè)研發(fā)中心、咸寧及周邊城市金秋賞桂最佳休閑城市[4]。園區(qū)總面積10hm2，分為金桂區(qū)、銀桂區(qū)、丹桂區(qū)、四季桂區(qū)和彩葉桂區(qū)5個小區(qū)。包括本地品種在內(nèi)，共栽種桂花品種88個；其它木犀屬植物品種4個。

在景觀組織上，以主園路為軸線，將品種分區(qū)與桂花文化有機(jī)融合。園區(qū)從下至上，依次構(gòu)建桂之源、探花問香、榜眼醉花、狀元折桂4個景點，并用一條青云折桂路貫穿園區(qū)，寓示銳意進(jìn)取、學(xué)有所成、仕途得志、飛黃騰達(dá)。

探花問香景點位于銀桂栽植區(qū)，區(qū)內(nèi)植有銀桂品種群32個。用宋代歐陽修的《謝人寄雙植樹》詠銀桂：“有客尚芳叢，移根自幽谷。為懷山中趣，愛此巖下綠。曉露秋暉浮，清陰藥欄曲。更待繁花白，邀君弄芳馥?！?/p>

榜眼醉花景點位于金桂栽植區(qū)，區(qū)內(nèi)植有金桂品種群24個。有宋人洪適的《木犀》詠金桂：“風(fēng)流直欲占秋光，葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十里，絕知芳譽(yù)亙千鄉(xiāng)?！?/p>

金桂栽植區(qū)的左側(cè)是四季桂栽植區(qū)，區(qū)內(nèi)植有品種群12個，有明代李東陽的《月桂》詠四季桂：“一月一開花，花開應(yīng)時節(jié)；未須夸雨露，慎與藏冰雪?！?在狀元閣后面是丹桂栽植區(qū)，區(qū)內(nèi)植有丹桂品種群18個，有明代張新《丹桂》詠丹桂：“金風(fēng)飄處識天香，清影分明栽魄光。莫向高枝輕易折，須知紅是狀元郎?！?/p>

1.2 古典園林綠化

桂花花朵繁密、花香清遠(yuǎn)，為“香花三元”之一，有“天香”之美譽(yù)。一般在門前對稱種有兩株桂花樹，古稱“兩桂當(dāng)庭”或“雙桂流芳”取吉祥如意、萬世流芳之意。在農(nóng)家小院、學(xué)府大門內(nèi)，常見的是將金桂和白玉蘭和廣玉蘭對植，寓意為“金玉滿堂”，有的把桂花、玉蘭、海棠、牡丹，同植于庭院之中，取“玉堂富貴”之意，有的把桂花、玉蘭、海棠、牡丹、迎春花同植于庭院內(nèi)營造出“玉堂春富貴”的意境。在荷花池的岸邊植上桂花，每到秋天，荷香溫馨，桂香宜人，二者都清香淡雅，古稱為“桂荷雙馨”。桂花在咸寧綠化中的這些古典種植手法，既體現(xiàn)了老莊“天人合一”順道自然的哲學(xué)思想，又實現(xiàn)了人意和居境的和諧統(tǒng)一，給人一種良好的心理暗示作用。

1.3 公園綠地

公園綠地包括公園、廣場、小游園綠地。咸寧是無園不植桂，無桂不成園。

1.3.1 人民廣場沁香園。沁香園位于咸寧市政府前面、淦河岸邊、咸寧大道西側(cè)，是一座以桂花為主題的游園。 入園處有一塊巨石刻有“天下第一香”。金桂園區(qū)石刻宋朱熹《巖桂》中的詩句“葉密千層綠，花開萬點黃”；銀桂園區(qū)入口刻有“銀桂映月”；丹桂園區(qū)入口石刻：“丹桂棲霞”；四季桂園區(qū)刻有李清照詩句“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。內(nèi)以叢植的方式，種植了110棵50年以上樹齡的大桂花樹，桂樹叢間輔植了玉蘭、海棠等春季賞花樹種；楓香、雞爪槭、無患子、銀杏、衛(wèi)矛、烏桕等秋色葉樹種；枇杷、楊梅等夏季果木樹種；柿子樹、冬青、苦楝、南天竹、火棘等秋冬觀果樹種。

1.3.2 淦河休憩帶。在市區(qū)淦河兩岸，建有供市民游覽、娛樂、鍛煉、休閑的休憩帶。城區(qū)淦河夾岸共植有桂花樹2800多株（不包括作綠籬的桂花樹），有30年以上樹齡的大桂花樹213棵（還在增植）；其中60年以上樹齡的桂花樹46棵，最高樹齡的是1棵150多年的清代桂樹。

1.4 街道綠化

街道綠化包括城市道路、街頭綠地。桂花可以抵抗多種化學(xué)煙霧，具有比較顯著的環(huán)境保護(hù)功能。桂花在咸寧市道路綠化植物群落中出現(xiàn)的頻率和數(shù)量都排在前列。其中，桂花路、文筆大道、金桂路、桂花街、咸寧大道90%以上種植的是桂花。值得一提的是，在咸寧大道植樹齡30年以上大桂花樹1000多株，在淦河大道，長安大道栽植大桂樹1600多株，在文筆路植大桂樹500多株，桂花西路植大桂樹60多株，在溫泉路移栽更換大桂花樹250株；在新建成的10km太乙大道兩旁全部種植的是10年以上樹齡的桂花樹，形成了一條優(yōu)美的桂花長廊。

1.5 庭院綠化

庭院綠化包括私宅庭院、居住小區(qū)、學(xué)院、辦公場所、屋頂花園的綠化等。將桂花樹叢植或片植在一起，形成了“桂花嶺”，“桂花山”，其間或建假山，或綴奇石，林間擺放石桌石凳。進(jìn)入桂花林間，仿佛置身野外，回歸自然。桂花在庭院綠化中，可以根據(jù)庭院的大小，與其他植物搭配，靈活多變地營造出飽含深意的“春觀花，夏納蔭，秋聞香，冬賞果”等景觀效果。在小院落內(nèi)，將金桂和玉蘭對植，寓意為“金玉滿堂”；在較大庭院中，將桂花與蘭花、海藻、牡丹同植，寓意為“玉堂富貴”，再加上迎春花，就寓意為“玉堂富貴春”；如果在院角種上紫竹黃金間碧玉竹，佛肚竹，鳳尾竹等竹類品種，則寓意為“玉堂富貴，竹報平安”。

1.6 桂花盆景

桂花樹適于制作盆景的品種主要有“早花丹桂”、“九龍桂”、“柳葉桂”、“日香桂”、“大葉佛頂珠”、“月桂”等。也可根據(jù)需要，將桂花與流蘇、云南黃馨、小葉女貞或古樁嫁接，或矮化，或造型后，再培育成桂花盆景。著名鴛鴦蝴蝶派作家周瘦鵑曾題詩吟詠桂花盆景：“小山從桂林林立，移入古盆取次栽；鐵骨金英枝碧玉，天香云外自飄來”。

2 桂花在咸寧城市綠化中的發(fā)展方向

2.1 發(fā)展桂花文化，打造生態(tài)旅游桂花之鄉(xiāng)

咸寧是全國著名的桂花之鄉(xiāng), 其種植桂花的習(xí)俗，演化出了“拜月、守月華、祭嫦娥、桂花撒帳”等風(fēng)俗活動，催生了獨(dú)有的“桂花文化”現(xiàn)象。除了在城區(qū)大面積營建桂花景觀、建立桂花博物館，突出咸寧桂花的歷史淵源、品種、栽培方法、加工流程和特色桂花文化；建立桂花專類園形成桂花產(chǎn)業(yè)研發(fā)中心外，還應(yīng)積極開發(fā)以“桂花文化”、“生態(tài)旅游桂花之鄉(xiāng)”相關(guān)的產(chǎn)品。

2.2 選擇種植桂花品種

應(yīng)該樹立品種意識，要注意克服在城區(qū)綠化中選用桂花樹時注重大和多的傾向，不同場所選擇恰當(dāng)?shù)墓鸹ㄆ贩N樹種植，能夠起到畫龍點睛的奇效。例如，咸寧市城區(qū)新建的金桂路兩旁栽植的都是金桂品種樹，銀桂路兩旁栽植的都是銀桂品種樹，形成了獨(dú)具風(fēng)格的景觀。

采花選用花朵密集的豐產(chǎn)型桂花品種。例如，金桂品種的球桂、咸寧晚桂、柳葉蘇桂、潢川金桂、叢中笑、金球桂等；銀桂品種的波葉銀桂、籽銀桂、銀星、江南麗人等；丹桂品種的大花丹桂、橙紅丹桂、滿條紅等。作行道樹宜選用分枝較高、株型飽滿的桂花品種。例如，金桂品種中的大花金桂、圓瓣金桂、杭州黃、萬點金等；銀桂品種中的早銀桂、波葉銀桂、玉玲瓏、柳葉桂等；丹桂品種中的滿條紅、朱砂丹桂、紅艷凝香、浦城丹桂等；四季桂品種中的大葉四季桂、天香臺閣、淡妝、天女散花等。主景樹宜選用分枝高、株型高大的桂花品種。例如，金桂品種中的大葉黃、大丹金桂、咸寧晚桂、波葉金桂等；銀桂品種中的波葉銀桂；丹桂品種中的狀元紅、小葉丹桂、大花丹桂、齒丹桂等。作盆景宜選用易分枝、株型優(yōu)美的桂花品種。例如，銀桂品種中的九龍桂、早銀桂等；丹桂品種中的早花丹桂等；四季桂品種中的月桂、日香桂、大葉佛頂珠、小葉四季桂等。選作綠籬、色塊的桂花品種一般是大葉佛頂珠、小葉四季桂、日香桂等。

2.3 與桂花配植的園林植物

桂花樹可與多種植物配植，相互搭配、相得益彰。有觀葉樹種，如楓香、三角楓、銀杏、女貞、香樟、無患子、雞爪槭、衛(wèi)矛、烏桕、鵝掌楸、懸鈴木、重陽木、皂莢、櫸樹、香椿、石楠、楊梅等，與桂花形成香花色葉的配置。有觀果樹種，如柿子樹、冬青、南天竹、火棘、桔樹、石榴、南方紅豆杉、水碧桃等，與桂花形成香花紅果的配置。有觀干樹種，如垂柳、水曲柳、白蠟樹、梧桐、梓樹、榔榆、木、龍爪槐、青桐、紫薇等，豐富了冬春景色。有觀花樹種，如廣玉蘭、白玉蘭、合歡、木棉、櫻花、梅花、垂絲海棠、木槿、榆葉梅、豐華月季、杜鵑花、梔子花、紅花繼木、金絲梅、茶花、海桐、茉莉花、牡丹等，形成了百花爭艷，香氣怡人的氛圍。其它林下植物，如紫玉蘭、木槿、迎春、含笑、黃楊、枸骨、八角金盤、六月雪、紅花繼木、繡線菊、夾竹桃、山茶花等灌木；麥冬、虎耳草、吉祥草、鳶尾、蔥蘭、百日草、金盞菊、玉簪花、萬壽菊、常春藤、紫藤、木香、金銀花、云南黃馨、蔓性薔薇等草本或地被植物。既提高了綠化覆蓋率，又豐富了景觀層次。

辛棄疾《清平樂?謝叔良惠木犀》一詞寫到"大都一點宮黃。人間直恁芬芳。怕是九天風(fēng)露，染教世界都香"，桂花是咸寧園林的骨干樹種和主要外銷苗木，桂花美化了咸寧，香滿了咸寧，也會香遍神州大地！相信桂花今后在咸寧城市綠化中能夠發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)

1 彭金國，季夢成.中國木犀屬（桂花屬Osmanthns）植物的研究概括和開發(fā)利用[J].江西科學(xué)，2004（3）

2 王香春.城市景觀花卉[M].北京：中國林業(yè)出版社，2001

篇4

【物質(zhì)消暑法】

【生活用品】

——扇子——扇子起源于中國，已有 3000 多年歷史。最早出現(xiàn)在殷代，用五光十色的野 雞毛制成，稱之為“障扇” ，故“扇”字里有個“羽”字。當(dāng)時，扇子不是用來 扇風(fēng)取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風(fēng)避沙之用。西漢以后，扇子開始用 來取涼，它有“篾疑秋翼蟬，團(tuán)取望舒景”之趣，“能使凄兮似秋，隆暑斯卻”，所 以古人稱它為“搖風(fēng)”“涼友”或“快哉風(fēng)” 、 。董仲舒《春秋繁露》中云： “以扇 逐暑” 。扇子作為祛暑清熱的功能，雖不及電風(fēng)扇乃至空調(diào)，但是它作為一種文 化現(xiàn)象，卻頗耐人尋味。 西漢劉安的《淮南子》云： “炎火鑿池，披裘而扇，不能救也” 。東漢班固的 《竹扇》云： “供時有度量，異好有團(tuán)方。來風(fēng)堪避暑，靜夜致清涼” 。自此有關(guān) 扇子的詩詞也脫框而出。名篇中有唐代詩人杜牧的《秋夕》“銀燭秋光冷畫屏， ： 輕羅小扇撲流螢。開階夜色涼如水，臥看牽牛織女星” 。明代詩人瞿佑有詠扇詩 云： “開合清風(fēng)紙半張，隨之舒卷豈尋常?；ㄇ霸孪聢F(tuán)圓坐，一道清風(fēng)共自涼” 。 前者生動地描繪出少女們持扇追螢的活潑姿態(tài)和歡樂情緒， 呈現(xiàn)出一幅清爽的納 涼情景；后者記錄了一家大小同在花前月下，圍在一起消祛暑熱的場景。 《千家 詩》中有： “宮紗蜂趕梅，寶扇鸞開翅；數(shù)折聚清風(fēng)，一捻生秋意。 ”仿佛看見宮 中王公貴妃用手搖著扇子，而后面兩句則使得讀者涼意頓生。

扇子的發(fā)明人是誰？目前已無法考證，不過這種辦法原始社會就有人掌握了，只是他們手里拿的很可能是一片大大的樹葉，搖破了再爬樹摘一片，很費(fèi)事。后來，扇子變結(jié)實了，多是用竹編的，古人稱之為“搖風(fēng)”，還有人給它起了個好聽的名字叫“涼友”。

經(jīng)濟(jì)條件好的人家會買用絹帛制成的扇子，搖起來比較省力氣，也比較有“檔次”。文人墨客喜歡在扇面上寫詩作畫，既可消暑，又添情趣。如果是達(dá)官貴人，在酷暑天則可以享受“人工風(fēng)扇”。到了漢代，一種名叫“葉輪撥風(fēng)”的大型納涼器具騰空出世，其消暑效果非?？捎^。《西京雜記》中記載：“長安巧匠丁緩作七輪扇，大皆徑丈，相連續(xù)，一人運(yùn)之，滿堂寒顫?！薄皾M堂寒顫”這四個字很令人震撼，不過又肯定要害得那“一人運(yùn)之”的“一人”滿身臭汗。

——涼屋——唐代出現(xiàn)了一種供人消暑的“涼屋”。“涼屋”通常傍水而建，采用類似水車的方式推動扇輪搖轉(zhuǎn)，將涼氣徐徐送入屋中，或者利用機(jī)械將水送至屋頂，然后沿檐而下，制成“人工水簾”，屋子里自然會涼快起來。這個方法比“人工風(fēng)扇”和“葉輪撥風(fēng)”效果好得多，不論從科技角度看，還是從人文角度看，都是一種進(jìn)步。有資料顯示，明代人已知道在消暑時巧妙利用地理優(yōu)勢，掘井納涼，天然環(huán)保，不乏科學(xué)道理。

——瓷枕——除了上述方法，古人還有別的消夏高招。中國自古被稱為“瓷器王國”，古人除了會用瓷器做碗、做花瓶外，還發(fā)明了瓷枕。瓷枕的枕面是一層釉，冰冰涼涼的，夏天枕于其上，睡起覺來當(dāng)然涼快。所謂“半窗千里月，一枕五更風(fēng)”，恐怕就是古人對瓷枕的熱情謳歌。

瓷枕是中國古代瓷器造型中較為流行的一種， 始燒于隋代， 流行于唐代以后。 據(jù)說開始時是作為陪葬的冥器，后來才成為一種盛行的寢具。因為瓷枕性清涼， 是夏季消暑的涼物。再有就是瓷枕上有字，比如“眾中少語，無事早歸。 ”又如： “過橋須下馬，有路莫行船。未晚先投宿，雞鳴早看天。 ”這些提醒的話寫在枕 頭上，就是給人提醒。 瓷枕的枕面上有一層瓷釉，夏天枕于其上冰冰涼涼的，睡起覺來當(dāng)然涼快。 所謂“半窗千里月，一枕五更風(fēng)” ，恐怕就是古人對瓷枕的厚愛了。據(jù)說，乾隆 皇帝就非常鐘愛孩兒枕，有一次得到了一件孩兒枕后，詩興大發(fā)，題了一首詩： “瓷枕通靈氣，全勝玳與珊。眠云渾不覺，夢蝶更應(yīng)安。 ”曾經(jīng)流行一時。

【食品】

——沉本浮瓜——中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，蓮子性味甘平，具有養(yǎng)心益腎的功用。夏日常飲蓮子湯，能補(bǔ)中強(qiáng)志，養(yǎng)神益脾。中老年人食用，輕身益氣，令人強(qiáng)健。在清朝宮廷中，消暑冷飲中最出名的冰碗是用甜瓜果藕、杏仁豆腐、葡萄干、鮮胡桃、懷山藥、棗泥糕等料制成，冰鎮(zhèn)后吃起來絕對爽口，真是“過雨荷花滿院香，沉本浮瓜冰雪涼”。

其實，飲食避暑從漢代就開始了。據(jù)《荊楚風(fēng)時記》載：“伏日進(jìn)湯餅，名為消惡”。古人習(xí)慣稱暑氣為惡氣，避惡就是指消暑?！皽灐笔且环N放在水里煮熟的面食。雖然湯餅本身不是清涼食品，但在夏天吃熱氣騰騰的湯餅時卻能出一身大汗，從而帶走體內(nèi)大量熱能。所以，這也是一種很好的消暑方法?，F(xiàn)在人們也可以吃一些熱氣騰騰的面出身汗來消暑，但是要因人而異，只適合不愛出汗的人。另外，夏天一定要多吃各種瓜果，去火降暑。俗話說：“熱天吃西瓜，不用把藥抓”。另外，比如苦瓜清熱毒，黃瓜解口渴、退干熱，絲瓜化痰止咳、涼血清熱，香瓜去火止渴等等，總之，想舒服過夏，要讓自己“離不開”瓜。

——品茗——《本草綱目》稱： “茶苦而寒，陰中之陰，沉也，降也，最能降火?；馂榘?病，火降則上清矣。然火有五次，有虛實。若少壯胃健之人，心、肺、脾、胃之 火多盛，故與茶相宜。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而升散，又兼解 酒食之毒，使人神思清爽，不昏不睡，此茶之功也” 。認(rèn)為茶有清火去疾的功能。 現(xiàn)代科學(xué)證實，茶，特別是綠茶，含有氨基酸、胡蘿卜及維生素 C 、 E 、 P ， 葉酸、鉀、鈉、磷、氟、鋅等營養(yǎng)素和茶堿、茶多酚、咖啡因、揮發(fā)油等活性成 分，除能供給人體豐富的營養(yǎng)外，還有提神醒腦、除煩解渴、去膩消食和清熱解 毒等功能。所以在炎熱的夏天，飲茶尤當(dāng)其時。 “烹之浪碧霜之華，啜之味甘露之液”“茶圣”陸羽對茶的研究可謂是登峰 。 造極，他在《茶經(jīng)》中還說： “茶味至寒，最宜精行修德之人，若熱渴凝悶，腦 痛目澀，四肢煩，百節(jié)不舒，聊四五啜，與醍醐甘露抗衡也” 。唐人編撰的《新 編本草》也說： “茶味甘寒，飲茶之后，可拓腎臟血管，而利小便，去疾熱，止 渴” 。而被譽(yù)為茶之“亞圣”的盧仝（音 tóng ） ，對茶的嗜好和研究也是頗有造 諧，他的《七碗茶詩》 ： 一碗喉吻潤， 二碗破孤悶。 三碗搜枯腸， 惟有文字五千卷。 四碗發(fā)輕汗， 平生不平事，盡向毛孔散。 五碗肌骨清， 六碗通仙靈。 七碗吃不得也， 唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。 可謂是妙手著文章，傳吟千百年，對后人影響很大；他在茶詩中就說茶有“發(fā)輕 汗”“肌骨清”“兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”的解暑去熱之功效。 蘇軾十分嗜茶。茶，助詩思，戰(zhàn)睡魔，是他生活中不可或缺之物。元豐元年 蘇軾任徐州太守。這年春旱，入夏得喜雨，蘇軾去城東 20 里的石潭謝神降雨， 作為《浣溪沙（簌簌衣巾落棗花）》五首紀(jì)行。詞云：“酒困路長睢欲睡，日高人 渴漫思茶，敲門試問野人家?！毙蜗蟮赜浭隽怂懖杞饪实那榫?。他夜晚辦事要 喝茶：“簿書鞭撲晝填委，煮茗燒栗宜宵征”《次韻僧潛見贈》；創(chuàng)作詩文要喝茶：“皓色生甌面，堪稱雪見羞；東坡調(diào)詩腹，今夜睡應(yīng)休”《贈包靜安先生茶 二首》；睡前睡起也要喝茶：“沐罷巾冠快晚涼，睡余齒頰帶茶香”（《留別金山 寶覺圓通二長老》 “春濃睡足午窗明， 想見新茶如潑乳” 《越州張中舍壽樂堂》。 更有一首《水調(diào)歌頭》 ，記詠了采茶、制茶、點茶、品茶，繪聲繪色，情趣盎然。 詞云： 已過幾番雨，前夜一聲雷。旗槍爭戰(zhàn)建溪，春*占先魁。采取枝頭雀舌，帶 露和煙搗碎，結(jié)就紫云堆。輕動黃金碾，飛起綠塵埃。老龍團(tuán)，真鳳髓，點將來。 兔毫盞里，霎時滋味舌頭回。喚醒青州從事，戰(zhàn)退睡魔百萬，夢不到陽臺。兩腋 清風(fēng)起，我欲上蓬萊。 而元代蔡松年《西江月》詞曰：“古殿蒼松偃寒，孤云丈室情深，茶聲破睡 午風(fēng)陰。不用流泉石枕?？菽救送?dú)坐，白蓮意可相尋。歸時團(tuán)月印天心，更作 逃禪小飲”。從這些詩詞中我們可以清晰地感受到飲茶給人帶來涼爽。

——冷飲——扇子也罷，“涼屋”也好，身上涼快了，嘴巴卻享受不到，所以，冷飲也早早出現(xiàn)了。

大約在三千年前的商代，富貴人家就已經(jīng)開始在冬日鑿冰貯藏于窖，以備來年盛夏消暑之需。周朝設(shè)有專掌“冰權(quán)”的“凌人”。西周時期，“凌人”更上升為朝廷中的一個職位，從職者專門負(fù)責(zé)冷飲的制作，這足以說明當(dāng)時冷飲之珍貴。春秋末期，諸侯喜愛在宴席上飲冰鎮(zhèn)米酒?！冻o？招魂》中有“挫糟凍飲，酹清涼些”的記述，贊賞冰鎮(zhèn)過的糯米酒，喝起來既醇香又清涼。古代甚至還有“冰廚”——《吳越春秋》中就記載越王勾踐出游時食宿于冰廚，在當(dāng)時，它堪稱空調(diào)房間，可想而知耗用人力和冰量一定相當(dāng)大。

唐代開始出現(xiàn)“冰商 ”，也就是商業(yè)性的藏冰戶。冬天藏冰，入夏拿出來賣。到了宋代，冷飲有了新的突破。南宋詩人楊萬里曾對一種叫“冰酪”的冷飲大加贊賞：“似賦還咸爽，才凝又欲飄；玉來盤底碎，雪到口邊消?！瘪R可？波羅來中國時，受元世祖賞賜，幸福地品嘗到了當(dāng)時的皇家冷飲“冰酪”（它由果汁、牛奶、冰塊等調(diào)制而成）。后來，馬可？波羅把“冰酪”的制作技術(shù)帶回意大利。扇子也罷，其它方法也好，身上涼快了，嘴巴卻享受不到。都說“民以食為 天” ，大夏天的，要是不吃點喝點冰涼之物哄哄嘴巴，怎么會舒服？所以，冷飲 也早早出現(xiàn)了。 屈原《楚辭》中就有“挫糟凍飲耐清涼兮”的詩句。杜甫《攜妓納涼晚際遇 雨》中的“公子調(diào)冰水，佳人雪藕絲” ，惟妙惟肖地描繪了達(dá)人顯貴之家吃冷飲 的情景。宋人楊萬里對“冰酪”情有獨(dú)鐘： “似膩還成爽，如凝又似飄。玉來盤 底碎，雪向日冰消” 。詩人食“冰酪”那種清涼感盡在詩中。 唐代開始出現(xiàn)“冰商” ，也就是商業(yè)性的藏冰戶。冬天藏冰，入夏拿出來賣。 有“冰商”賣冰只認(rèn)錢不認(rèn)人，高估了人們的“渴望” ，反而弄巧成拙。據(jù)《唐 摭言》載，有人盛夏在街頭賣冰，過路人熱不可耐，都想一食為快。賣冰者自以 為奇貨可居，故意把冰價抬高，路人一氣之下都忍熱走開了。不一會兒，冰都融 化了，賣冰人賠了本。晚唐時，商人為了招徠生意，更在冰中加糖，吸引顧客。 唐朝顯貴楊國忠還造冰山來避暑，這在歷史上極為罕見。 《開元天寶遺事》 卷上記載： “楊氏子弟，每至伏中，取大冰使匠琢為山，周圍于宴席間。座客雖 酒酣各有寒色，亦有挾纊者，其驕貴如此。 ”天然藏冰，在唐代屬希有之物， 《云 仙雜記》說： “長安冰雪，至夏日則價等金璧” 。而楊氏一族，竟能以融化巨大冰 塊的方式來降溫避暑，足見其富貴驕奢。對于平民百姓而言，冷飲“價等金壁” ， 當(dāng)然只是一種奢望。 而飲食避暑最早于漢代。但漢代的飲食避暑只是“烹羊炮羔，斗酒自勞” ， 是一種勞動之余的“斗酒會” ，主要目的是消除疲勞。南北朝伏日以飲食避暑， 有進(jìn)一步發(fā)展。據(jù)《荊楚歲時記》載： “伏日進(jìn)湯餅，名為避惡” 。古人習(xí)慣稱暑 氣為惡氣，這里所謂“避惡” ，實際指的是避暑。 “湯餅”是一種放在水里煮熟的 面食。雖然湯餅本身不是清涼食品，但在夏天吃熱氣騰騰的湯餅時卻能出一身大 汗，從而帶走體內(nèi)大量熱能，所以說，古人盛夏吃湯餅無疑是一種很好的避暑方 法。 時至宋代，伏日清熱防暑食物就更多了。諸如瓜、李、荷葉、綠豆湯、鱔羹、 銀苗菜、新蓮、避暑湯等。據(jù)《東京夢華錄》記載說：京都開封人最重三伏避暑。 六月中往往避暑于“風(fēng)亭水榭，峻宇高樓”等場所。吃則是“雪檻冰盤，浮瓜沉 李……包新荷”《膳夫錄》也記載： 。 “汴中節(jié)食，伏日綠荷包子” 。 毫無疑問，夏季熱盛傷津，食西瓜功效最佳。宋代詩人方回《秋熟》詩有： “西瓜足解渴，割裂青瑤膚”的描述西瓜，又名寒瓜。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為西瓜性味甘寒， 有清熱解暑，除煩止渴、利小便等功用。 《本草綱目》也指出西瓜能“療喉痹， 寬中下氣，利小水，治血痢，解酒毒”“綠荷”與“新荷”都是指荷葉。荷葉為 。 睡蓮科植物蓮的葉，是很好的祛暑食物，其性味苦、澀平。具有清暑利濕、生津 止渴等作用。 《飲食指南》認(rèn)為，荷葉能“升清消暑，化熱寬中，散淤，主治暑 熱、水腫、淤血癥” 。宋代開封市民伏日，以“浮瓜沉李……包？新花”為避暑 飲食，說明我國至少在北宋時期，人們就注意到盛夏如何利用清涼飲食防暑了。 楊萬里曾對一種叫“冰酪”的冷飲大加贊賞： “似賦還咸爽，才凝又欲飄；玉來 盤底碎，雪到口邊消。 ” 明清以來，伏日最盛行吃蓮子湯。據(jù)《帝京歲時記勝》載： “六月盛暑，食 飲最喜清新。京師蓮食者二；內(nèi)河者嫩而鮮，宜承露，食之益壽；外河堅而實， 宜干用?！肚灏揞愨n》也說： ” “京師夏日……鮮蓮子之類，雜置小冰塊于中”宴 客。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，蓮子性味甘平，有補(bǔ)脾澀腸，養(yǎng)心益腎的功用。夏日常飲蓮子 湯，能補(bǔ)中強(qiáng)志，養(yǎng)神益脾。中老年人食之，輕身益氣，令人強(qiáng)健。夏日飲蓮子 湯益壽是有科學(xué)道理的。 在清朝， 伏天里選擇中草藥避暑是當(dāng)時北京地區(qū)一大特點， 《京都風(fēng)俗志》 據(jù) 中記載： “伏日，人家有食盛饌異于平日者，謂之‘貼伏膘’ ?；蛞源巳掌?，有合 冰水者，或有煎蘇葉、藿葉、甘草等湯，于市中舍之，謂之暑湯” 。這里“蘇葉” ， 即紫蘇葉，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為紫蘇性溫、味辛、發(fā)表散寒、理氣寬中、化痰止咳。 《日 華子本草》稱其： “止咳，潤心肺，消痰氣。 ”中老年和兒童夏日飲蘇葉湯，則有 健脾補(bǔ)中，脾土健旺的功效。 “甘草” ，亦稱甜草，豆科，多年生草本植物。中醫(yī) 學(xué)上以根狀基入藥，性平、味甘，功能緩中補(bǔ)虛、瀉火解毒、調(diào)和諸藥，生用可 治咽痛、癰疽腫毒。 “藿” ，草名，即藿香。中醫(yī)學(xué)上以其莖、葉入藥，性微溫，味辛甘，功能 解暑、化濕、和胃、止嘔。主治感冒暑熱、頭痛胸悶、精神不振、食欲不佳。 《本 草圖經(jīng)》謂其“治脾胃吐逆，為最要之藥?！夺t(yī)余錄》說： ” “藿香，恒散暑氣， 避暑氣。 ”足以可見，蘇葉、藿葉、甘草湯是盛夏食療佳品。

【精神消暑法】

——賞景祛暑——暑夏三伏天，烈日當(dāng)空灼。在“火輪杲杲（gǎogǎo）懸中天，下鑠大地生青煙” 的環(huán)境中，若能臨水亭榭，荷花池畔，那該是怎樣的一種愜意呢？綠樹蔥蘢，萬 木蔭蓊的山中儼然天然空調(diào)世界。 唐詩人姚合的五絕寫出了身居林木掩映的高樓賞景消暑的妙趣： “避暑高樓 上，平湖望不窮。鳥穿山色去，人歇樹陰中。 而高駢在《山亭夏日》詩中云： ” “綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。 ”山 亭古樹參天，人跡罕見，薔薇飄香，周身清涼，描繪出一幅別開生面的山中消夏 風(fēng)俗畫。 元代釋英的《山中景》詩云： “六月山深處，輕風(fēng)冷襲衣。遙知城市里，撲 面火花飛。 ”城鎮(zhèn)人口稠密，赤日如烤。而山中樹木青翠，陰涼風(fēng)爽，兩相比較， 恍若涼熱兩世界。 晚清書法家何紹基在《慈仁寺荷花池》中則這樣寫道:“坐看倒影漫天河， 風(fēng)過欄桿水不波；想見夜深人散后，滿湖螢火比星多。 ”都能讓讀者很容易從中 感受到徐徐輕風(fēng)帶給盛夏夜中人的無限快樂。 暑夏的山洞陰涼宜人，實屬消暑佳境。廣西陽朔有個碧蓮洞，洞內(nèi)有水，水 動生風(fēng)，吸引古今無數(shù)游客來到這清涼世界消夏。有個文人留下獨(dú)具一格的回文 詩： “香蓮碧水洞風(fēng)涼，水洞風(fēng)涼夏日長。長日夏涼風(fēng)洞水，涼風(fēng)洞水碧蓮香。 ” 這首詩順讀倒讀都是消暑降溫的意境，品讀之余頓生幾分涼意。山中樹茂林密， 成了古人納涼的好去處。 喜歡在水亭之中納涼的唐代詩人劉禹錫吟詠出： “千竿竹翠數(shù)蓮紅，水閣虛 涼玉簟空。琥珀盞紅疑漏雨，水晶簾瑩更通風(fēng)。 ”岸上是青竹，池中是紅蓮；喧 鬧的市聲遠(yuǎn)去了，煩惱的心事散去了；舉目環(huán)望，清風(fēng)徐來，水波微興，頓覺心 曠神怡，似乎就要羽化成仙了。有如此的勝景，詩人劉禹錫哪能不詩興大發(fā)呢？ 孟浩然的《夏日南亭懷辛大》 ，所寫的也是水邊納涼的情景： “山光忽西落，池月 漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。 ”近水亭臺，不 僅“先得月” ，而且是先退涼的。詩人沐浴之后，洞開亭戶， “散發(fā)”不梳，靠窗 而臥。 南宋詩人楊萬里也喜歡在池邊乘涼，他在《暑熱游荷花池上》寫道： “細(xì)草 搖頭忽報儂，披襟攔得一西風(fēng)。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。 ”細(xì)草微風(fēng)， 蓮花遮面， 幽深而寧靜， 不禁使人聯(lián)想到流連于池畔綠蔭中那種逸趣盎然的情景。 宋代梅堯臣喜歡在古寺中納涼，并寫下《中伏日妙覺寺避暑》“高樹秋聲早，長 ： 廊暑氣微。不須河朔飲，煮茗自忘歸。 ”寫禪房花木蔥籠，長廊曲徑幽深，品茗 納涼，堪稱納涼詩佳作。 詩人真山民喜歡避暑山亭里，他的《山亭避暑》寫道： “怕礙清風(fēng)入，丁寧 莫下簾。地皆宜避暑，人自要趨炎。竹色水千頃，松聲風(fēng)四檐。此中有幽致，多 取未傷廉。 ”身處有風(fēng)吹有景賞的山亭，確是遠(yuǎn)離暑熱煩躁的好所在。 北宋葛元懷避暑時喜歡欣賞景物，借景抒情，尋求樂趣，他的《夏日》詩寫 道： “曉荷承墜露，晚岫障斜陽。樹下地常陰，水邊風(fēng)最涼。蟬移驚鵲近，鷺起 得魚忙。獨(dú)坐觀群動，閑消夏日長。 ”詩人在暑夏中一邊閑看鳴蟬驚飛，喜鵲棲 枝，鷺鳥掠水，魚兒撲騰，一邊乘涼消夏，樂在其中。 南宋詩人陸游喜在水畔橋邊納涼，他在《橋南納涼》詩中寫道： “攜杖來追 柳處涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。 ”暑夏月夜，詩 人拄杖追涼到橋南，徜徉于碧波蕩漾的蓮池小徑，月明風(fēng)清，星河半落，清風(fēng)拂 面，荷香沁脾，笛聲悠揚(yáng)，這種納涼方式充滿詩情畫意，實在令人贊慕。 南宋另外一位詩人楊萬里在《暑熱游荷花池》一詩中寫道： “細(xì)草搖頭忽報依， 披襟攔得一西風(fēng)；荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。 ”詩人邀友執(zhí)傘遮陽，漫 步荷花池邊，把盛夏的炎熱與乘涼的愜意寫得栩栩如生。 徐璣在《夏日閑坐》里說“無數(shù)山蟬噪夕陽，高峰影里坐陰涼。石邊偶看清 泉滴，風(fēng)過微聞松葉香。 ”他倒也是個懂得生活情趣的人，從自家的庭院樓閣到 附近的水榭涼亭，一邊避暑，一邊品味著一草一木中的情韻，偶爾遇到“一川佳 景疏簾外，四面涼風(fēng)曲檻頭”的情形，就更怡然了。

——寧心化暑——每當(dāng)盛夏來臨，一些人常常睡覺不酣，吃飯不香，精神委靡不振。情緒煩躁 不安，變著法子消夏取涼卻仍然是燥熱難耐。其實，面對滾滾熱浪和各種各樣的 降溫措施，首要的還是來自自身的“心理降溫” “心理避暑” ，即寧心化暑，心靜 自然涼。 中醫(yī)認(rèn)為：人體由神與形合而為一，保健養(yǎng)生，須善于調(diào)援精神，講究心理 衛(wèi)生，以增進(jìn)健康。所以，古人非?？粗赝ㄟ^心理減負(fù)來達(dá)到消暑納涼之目的。 無論天氣多么炎熱，只要靜下心來，在空氣清新的院中、書房或臥室，安上一張 竹床，或擺一木凳，或置一躺椅，或坐，或倚，或臥，意及碧空、疏星、朗月或 極地冰川、雪域草原，自會從胸中溢出清氣，心底漾出涼意，愜意至極。 唐代詩人白居易作《消暑詩》曰： “何以消煩暑，端坐一院中。眼前無長物， 窗下有清風(fēng)。散熱由心靜，涼生為室空。此時身自保，難更與人同。 ”詩人獨(dú)坐 院中，修心養(yǎng)性，迎著臨窗的徐風(fēng)涼風(fēng)而怡然自得。白居易還有詩為證： “人人 避暑走如狂，獨(dú)有禪師不出房。非是禪房無熱到，但能心靜即身涼。 ”看來， “心 靜自然涼”確實是一劑消暑良方！ 北宋詩人蘇武也曾寫過類似的詩： “欲令詩語妙，無厭空且靜。靜放了群功， 空故納萬景。 ”這種超然脫俗的心態(tài)，正應(yīng)了那句名言“煩夏不如賞夏” 。南宋詩 人陸游則有《夏日》“竹梢露滴驚殘夢，荷蓋風(fēng)翻送早涼。暑用酒逃猶有待，熱 ： 憑靜勝更無方。 ” 這一切，用宋代另一詩人溫革《瑣碎錄》所引詩來總結(jié)，就是： “避暑有 妙法，不在泉石間。寧心無一事，便到清涼山。 ” 其實， “六月紅云不肯移，清心自合勝炎曦。 ”古人認(rèn)為，清心靜氣才是避 暑的最高境界。王維在《苦熱行》中繼續(xù)寫道： “思出宇宙外，曠然在寥廓。長 風(fēng)萬里來，江海蕩煩濁。卻顧身為患，始知心未覺。忽入甘露門，宛然清涼樂。 ” 面對暑熱的煎熬怎么辦呢？他竟然幻想著飛身離開地球到云天之外， 遨游在有長 風(fēng)萬里的寥廓太空之中。 但幻想代替不了現(xiàn)實， “忽入甘露門， 最后 宛然清涼樂” 。 “詩佛”要靠修心養(yǎng)性，從心理上入佛家甘露門，才得清涼之樂。王維的中心思 想是在世俗社會中掙扎， 宛若夏天的酷熱天氣里煎熬一般， 只有放棄所有的欲望， 遁入空門，才是解脫苦熱的唯一妙方——心靜自然涼。

——吹自然風(fēng)——“山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞?！边@是唐代詩人孟浩然在《夏日南亭懷辛大》中所描繪的度夏景致?！伴_軒”而可 “臥閑敞”，可見古人愛吹自然風(fēng)，不僅是由于當(dāng)時條件所限，而是自然風(fēng)確實能帶來真正的涼爽。

如今，我們處在一個空調(diào)器的時代，辦公室、居室、汽車?yán)锏热加锌照{(diào)。然而空調(diào)器是以自然界排放熱量為代價，為某個局部空間輸送涼爽的。結(jié)果便是，雖然我們有空調(diào)，但我們依然很燥熱。而電風(fēng)扇的風(fēng)始終來源于室內(nèi)，不會帶來較新鮮的空氣，故不及天然風(fēng)令人舒服。吹一段時間，人的汗液吹干了，但感覺不到?jīng)鏊挥谜f阻礙人體正常汗液排出的空調(diào)了。所以夏天盡量少開空調(diào)，打開窗戶，讓風(fēng)【蟹】流動起來，該出汗就出汗，在最自然地風(fēng)中獲得最舒適的狀態(tài)。

——垂釣抑暑——夏天的早晨或午后，撐竿垂釣于白楊遮蓋、綠柳垂波的河湖岸畔，呼吸著水 邊的新鮮空氣， 欣賞著水中的百態(tài)游魚， 既消除了炎熱暑氣， 又增添了生活樂趣； 既寧神靜氣，又健腦強(qiáng)身，其興頗濃，其益無窮。難怪唐朝儲光羲會作詩曰： “垂 釣綠彎春，春深古花亂；云清疑水淺，荷動知魚散” 。真可謂：風(fēng)平，水清，心 寧，垂釣之樂不在魚，在于清涼世界也。 明代李時珍指出，垂釣?zāi)芙獬靶钠⒃餆帷?。暑天炎熱的氣候往往使人煩悶、 焦躁，容易“上火” ，所以夏天釣釣魚是不錯的選擇。古人云： “湖邊一站病邪除， 養(yǎng)心養(yǎng)性勝藥補(bǔ)” 。釣魚的修身養(yǎng)性作用乃不可小視也。 垂釣，現(xiàn)在很多老人仍保持著這一愛好。釣魚不僅在于獲魚，更在于怡養(yǎng)性 情，增益身心。夏天，每當(dāng)你來到水庫、池塘邊，在繁茂的樹陰下，尋得舒悅和 寧靜，多么愜意！垂釣是用腦、手、眼配合，靜、意、動相助而成的。垂釣之際， 眼、腦、神專注于浮標(biāo)的動靜，不聲不響，意在丹田，形靜實動，它對提高人的 視覺和頭腦靈敏的反應(yīng)能力，都起到了積極作用。而專注歡樂的同時，環(huán)繞身邊 的還怕沒有涼爽嗎？

——弈棋忘暑——有一首古詩曰： “對奕林蔭下，存亡楚漢爭；茗甘何曉味，煙灼哪知疼？人 靜無蟬噪，沉思任鳥鳴，相拼忘萬事，忽見滿天星” 。隨著棋局的變化，那夏日 的熱焰早消失得無影無蹤。

——享受夏趣——

明代李明珍指出，垂釣?zāi)芙獬靶钠⒃餆帷薄Ｊ钐煅谉岬臍夂蛲谷藷?、焦躁，容易“上火”，所以夏天釣釣魚是不錯的選擇。古人云：“湖邊一站病邪除，養(yǎng)心養(yǎng)性勝藥補(bǔ)”。釣魚的修身養(yǎng)性作用乃不可小視也。