導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇春江花月夜古箏，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《春江花月夜》又名《夕陽(yáng)簫鼓》，是一首充滿詩(shī)情畫(huà)意和韻味的名曲，是中國(guó)古典十大名曲之一。《春江花月夜》原是一首琵琶曲，在《今樂(lè)考證》“江南派琵琶曲目補(bǔ)”中收錄了《夕陽(yáng)簫鼓》的曲名，稱為“中曲”。至今據(jù)考證最早的曲譜是1843年張兼山手抄琵琶譜中《檀槽集》中的《夕陽(yáng)簫歌》，《夕陽(yáng)簫歌》分為三小段，沒(méi)有標(biāo)題。鞠士林手抄琵琶譜中的《夕陽(yáng)簫鼓》分為七小段，也沒(méi)有標(biāo)題。李芳園琵琶譜中改名為《潯陽(yáng)琵琶》分為十小段，有標(biāo)題。1925年，上海大通樂(lè)會(huì)的柳堯章將《潯陽(yáng)月夜》改編為絲竹樂(lè)合奏曲。大同樂(lè)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭覲文改名為《春江花月夜》分十小段，且有標(biāo)題?！洞航ㄔ乱埂返臉?biāo)題向來(lái)多有爭(zhēng)議，可靠的考證是南朝樂(lè)府歌曲曲名或白居易的《琵琶行》中的“春江華朝秋月夜”的詩(shī)句。也有一些音樂(lè)家認(rèn)為《春江花月夜》是描寫(xiě)黃浦江景色的，“春江”指黃浦江，因?yàn)辄S浦江又稱“春申江”，簡(jiǎn)稱“春江”或“申江”。后經(jīng)長(zhǎng)期多次的整理與改編，日臻完美，流傳至今。1982年，著名音樂(lè)家、教育家、作曲家黎英海把《春江花月夜》改編為鋼琴曲發(fā)表于中國(guó)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)《中國(guó)音樂(lè)》上。后成為華人鋼琴演奏家劉詩(shī)昆、殷承宗音樂(lè)會(huì)的經(jīng)典曲目，也使這首著名的中國(guó)古典樂(lè)曲為更多的人所熟知?！洞航ㄔ乱埂愤€先后被劉莊改編為木管五重奏，被陳培勛改編為交響音畫(huà)。

一 中國(guó)古典詩(shī)歌文化對(duì)音樂(lè)的影響

中國(guó)的音樂(lè)作品以及樂(lè)器形式，無(wú)論是內(nèi)容以及表現(xiàn)形式都是深深地扎根于傳統(tǒng)民族文化的根基上，并在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。民族音樂(lè)文化的深層價(jià)值都體現(xiàn)著民族文化的縮影。一個(gè)民族的文化特點(diǎn)受多方面的影響。中華民族燦爛文化中詩(shī)歌是影響最為深遠(yuǎn)的民族文化。詩(shī)歌的主題一般是歌頌友情、愛(ài)情，贊美自然，抒發(fā)個(gè)人情感。這些主題都是雅致而有意境美的。詩(shī)歌注重塑造的是朦朧美、意境美，著意突出的是意境和氣氛，注重寫(xiě)意美。傳統(tǒng)的美學(xué)觀念對(duì)中國(guó)的繪畫(huà)、書(shū)法、文學(xué)、音樂(lè)、建筑、手工藝品等各種文化的各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了很大的影響。中國(guó)的民族音樂(lè)很大程度上也受到詩(shī)歌的影響。民族音樂(lè)特色詩(shī)意的音樂(lè)形象，旋律雅致、富有情趣，注重寫(xiě)意美、意境美和朦朧美。古典音樂(lè)善于形象地描繪美輪美奐的畫(huà)面。和西方音樂(lè)表達(dá)的戲劇性沖突和強(qiáng)烈的對(duì)比不同，中國(guó)民族音樂(lè)擅長(zhǎng)旋律的溫和平靜，清新靈動(dòng)，雅致優(yōu)美，而略帶傷感與詩(shī)情畫(huà)意。

《春江花月夜》描寫(xiě)的是泛舟夜游的愉悅心情，春江月夜的迷人景致，月色撩人的清雅意境，處處充滿了詩(shī)情畫(huà)意。生動(dòng)地描繪了“夕陽(yáng)映江面，熏風(fēng)拂水?”的優(yōu)雅景色。明月、花影、江樓、漁歌、春江、歸舟，好一幅如詩(shī)如畫(huà)春江的美月夜啊。樂(lè)曲旋律色彩柔和、清麗、淡雅，節(jié)奏流暢多變，樂(lè)曲形象溫婉質(zhì)樸。清麗的旋律和雅致的意境是中國(guó)民族音樂(lè)的瑰寶。古曲《春江花月夜》是對(duì)自然景象的感悟，表達(dá)了我們中華民族高尚雅致的審美內(nèi)涵。

二 富有民族特色的樂(lè)曲結(jié)構(gòu)

中國(guó)的藝術(shù)文化無(wú)論是音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)都極其重視寫(xiě)意性。這是中國(guó)文化的重要特點(diǎn)。不拘泥于具體的形式與章法，刻畫(huà)形象但又超脫形象。這是幾千年來(lái)中華民族的審美情趣、文化素養(yǎng)所形成的獨(dú)特文化特點(diǎn)。所以，這一重要的特點(diǎn)也深深地影響了音樂(lè)文化。中國(guó)的古曲都極其重視寫(xiě)意性，那么固定的樂(lè)曲結(jié)構(gòu)是無(wú)法表達(dá)這一特點(diǎn)的。所以，中國(guó)古典樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)大多都采用了衍展體的手法，一般由散拍子和自由的、緩慢的速度開(kāi)篇，經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)渡逐漸進(jìn)行到一個(gè)中速，再逐漸加快，推向之后，逐漸變慢變?nèi)?，回到散拍子結(jié)束?！洞航ㄔ乱埂肪筒捎昧诉@一手法，樂(lè)曲結(jié)構(gòu)使音樂(lè)形象更具有詩(shī)意性與寫(xiě)意性，不拘泥于形式，使音樂(lè)形象有一種意猶未盡感。

在音樂(lè)的樂(lè)曲結(jié)構(gòu)上這一點(diǎn)上是與西方音樂(lè)大不相同的，西方音樂(lè)遵循的是A+B+A的結(jié)構(gòu)，或者是A+B+A+C+A+D這樣的固定結(jié)構(gòu)，音樂(lè)有穩(wěn)定的拍子。而中國(guó)的樂(lè)曲是層層推進(jìn)，一環(huán)一環(huán)向前發(fā)展。中國(guó)的樂(lè)曲講究韻味，曲子開(kāi)頭緩慢的散拍子和逐漸變快的主旋律，過(guò)后漸漸消失的意境感。這樣的結(jié)構(gòu)使樂(lè)曲的形象更加靈活多變，靈動(dòng)自然。

三 個(gè)性化的樂(lè)器體現(xiàn)的獨(dú)特民族風(fēng)格

絲竹樂(lè)合奏的《春江花月夜》樂(lè)譜有多種樂(lè)曲參與演奏，如：古箏、簫、鼓、琵琶、中胡、木魚(yú)。中國(guó)的民族樂(lè)器都具有獨(dú)特的音色。古箏，它的音色優(yōu)美華麗，所彈奏的波音如同微波蕩漾的江水。簫，簫的音色憂郁唯美，如泣如訴，簫聲的儒雅飄逸的氣質(zhì)超凡脫俗。優(yōu)美的簫聲所奏出的主旋律宛如在耳邊低聲吟唱。鼓，它是中華民族最為悠久的樂(lè)器，由弱變強(qiáng)的同音重復(fù)的鼓聲，如同遠(yuǎn)處的鐘聲，悠悠的鼓聲由遠(yuǎn)及近，飄然而至。琵琶，它的聲音鏗鏘有力、清麗華美，琵琶演奏旋律高高低低，娓娓奏來(lái)，琵琶奏出的反向琵琶音，描繪的是波光粼粼的江水，琵琶的掃弦增添了熱烈歡快的氣氛與情緒。琵琶與中胡在低音區(qū)齊奏，音色深沉唯美，如泣如訴。簫在琵琶、木魚(yú)的伴奏下奏出主旋律，速度時(shí)快時(shí)慢，有如江中放歌時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，節(jié)奏錯(cuò)落有致。旋律輕盈，樂(lè)思如流，意境超遠(yuǎn)，令人心醉。絲竹樂(lè)的合奏形式，以完美的編曲，使一首樂(lè)曲中表現(xiàn)了多種樂(lè)器的音色特點(diǎn)，各種樂(lè)器相得益彰。絲竹樂(lè)改編曲豐富了音樂(lè)的結(jié)構(gòu)織體，多種樂(lè)器的合作演奏，既突出了樂(lè)器自身的音色特點(diǎn)，樂(lè)器的音色和音樂(lè)的需求完美結(jié)合，使音樂(lè)自身的音樂(lè)形象更加鮮明，是一首經(jīng)典的絲竹樂(lè)合奏曲目。

四 富有民族特色的創(chuàng)作手法

中國(guó)的古典音樂(lè)大多采用的都是傳統(tǒng)的民族五聲調(diào)式?！洞航ㄔ乱埂返闹黝}旋律也是以五聲商調(diào)式為基礎(chǔ)的樂(lè)曲?！洞航ㄔ乱埂愤\(yùn)用了傳統(tǒng)的支聲織體手法，樂(lè)曲中運(yùn)用了許多四度、五度和聲，加入了很多在主題上作五聲音階的自由模進(jìn)和變化。例如，樂(lè)曲第一段主旋律進(jìn)行了向上移高四度的模進(jìn)，第二段主旋律移高模進(jìn)，轉(zhuǎn)入上方五度的“宮音”，第四段第三次移高，音樂(lè)通過(guò)節(jié)奏的變化，速度加快，時(shí)高時(shí)低的模進(jìn)，加強(qiáng)了音樂(lè)的活力。第五段，音樂(lè)突然變慢，而后由慢及快，節(jié)奏大尺度的變化，音樂(lè)旋律變得簡(jiǎn)潔動(dòng)聽(tīng)，原譜只用四分音符和二分音符，節(jié)奏非常規(guī)則，兩個(gè)四分音符一個(gè)二分音符，通過(guò)速度的加快表現(xiàn)音樂(lè)的律動(dòng)，推動(dòng)音樂(lè)主題的發(fā)展。

《春江花月夜》在旋律的創(chuàng)作上獨(dú)具匠心，每一句旋律的末尾音都與下一句的開(kāi)頭音相同，這種樂(lè)句首尾相連在創(chuàng)作手法被稱為“魚(yú)咬尾”，這種創(chuàng)作手法增加了樂(lè)句的流暢性和趣味性，是非常具有中國(guó)特色的民族創(chuàng)作手法。

五 現(xiàn)代鋼琴改編曲對(duì)古典文化的傳承

20世紀(jì)30年代，魯迅在“且介亭文集”中寫(xiě)道，“只有民族的，才是世界的”。只有來(lái)自民族大眾的東西，經(jīng)過(guò)千百年提煉升華，才具有生命力和持久力，才能被世界認(rèn)同。五千年中華文化的魅力燦爛輝煌，民族精神的文化依然光彩耀人。1982年，著名的作曲家黎英海把《春江花月夜》改編為鋼琴曲，更名為《夕陽(yáng)簫鼓》。保留了曲子的原貌，去掉了標(biāo)題，壓縮了篇幅，使音樂(lè)更為緊湊。改編后的曲子分為引子加七個(gè)變奏加尾聲。

引子用由慢及快，黎英海運(yùn)用了巧妙的、多變的、靈動(dòng)的裝飾音，把主旋律突顯得美輪美奐。

變奏一，與原譜相同主旋律進(jìn)行了向上移高四度的模進(jìn)，但結(jié)尾處稍加修改，刪減了原譜旋律的再現(xiàn)，改為提高八度的琶音，左手密集的快速琶音如同琵琶的掃弦音，用長(zhǎng)顫音作為此段結(jié)尾和下一段的開(kāi)頭，承上啟下渾然天成，使音樂(lè)結(jié)構(gòu)緊湊，改善了原譜的松散感，使兩個(gè)音樂(lè)段落的銜接巧妙自然。

變奏二，開(kāi)頭顫音結(jié)束后，十六分音符的六連音，如簫似箏，左手是分解和弦，如同琵琶的輪指。節(jié)奏逐漸加快，運(yùn)用了很多長(zhǎng)顫音、六連音、相疊的琶音、八度重復(fù)音增加旋律的動(dòng)感，展開(kāi)曲子的音樂(lè)形象。左手的伴奏是五度的和弦，音色如同低沉的琴音，韻味十足。

變奏三，在旋律不變的基礎(chǔ)上加入了大量的上行與下行長(zhǎng)琶音與短琶音。音樂(lè)音色清澈明亮，精巧多變的裝飾音音樂(lè)錯(cuò)落有致，活潑跳躍。如同江邊清風(fēng)拂面，江水的浪花嬉戲，歌聲四起。

變奏四，音樂(lè)通過(guò)節(jié)奏的變化，速度加快，時(shí)高時(shí)低的模進(jìn)，加強(qiáng)了音樂(lè)的活力。鋼琴創(chuàng)作手法前半段，右手是優(yōu)美的旋律，左手精巧的三連音，句尾為長(zhǎng)琶音，如同古箏的撫琴，左手用琶音和音階模仿琵琶的鏗鏘頓挫感，結(jié)尾處右手堅(jiān)定有力的同音重復(fù)的和弦，是音樂(lè)形象如同水墨畫(huà)的濃淡暈染之美，渲染的音樂(lè)層次豐富多變。

變奏五，音樂(lè)突然變慢，而后由慢及快，節(jié)奏大尺度的變化，音樂(lè)旋律變得簡(jiǎn)潔動(dòng)聽(tīng)，原譜只用四分音符和二分音符，節(jié)奏非常規(guī)則，兩個(gè)四分音符一個(gè)二分音符，通過(guò)速度的加快表現(xiàn)音樂(lè)的律動(dòng)，推動(dòng)音樂(lè)主題的發(fā)展。鋼琴改編為大量的長(zhǎng)顫音，左手為有力的和弦，增加了旋律的緊張性。

變奏六，延續(xù)了變奏五的手法，進(jìn)一步加快，把音樂(lè)推向。原譜只用八分音符和四分音符，節(jié)奏也非常規(guī)則，兩個(gè)八分音符一個(gè)四分音符，比變奏六整體加快了一倍。為的到來(lái)做好鋪墊。前附點(diǎn)的節(jié)奏，長(zhǎng)音用顫音，增加了音樂(lè)的緊張感。一長(zhǎng)串的六連音琶音，把音樂(lè)推向了。

變奏七，音樂(lè)的，鋼琴改編曲改為全部是八分音符，八度音與單音的交替出現(xiàn)，增加了厚重感與緊張感，音色錯(cuò)落有致，速度再加快，把上一段一長(zhǎng)串的六連音琶音變?yōu)榫胚B音，音域加寬，使簫聲、鼓聲、琵琶聲齊鳴，一片歡騰熱烈的氣氛。

篇2

美國(guó)的“中國(guó)聲音”

近日，張華邀請(qǐng)筆者到她創(chuàng)辦的音樂(lè)藝術(shù)室做客，進(jìn)入藝術(shù)室，滿屋都是中國(guó)古老的樂(lè)器，全部是中國(guó)的名牌產(chǎn)品，有北京滿瑞興簽名的琵琶，揚(yáng)州沈根瑞的琵琶，揚(yáng)州金釣、華聲古箏，西安朱雀古箏，胡琴、椰胡、二泉胡、高胡、古琴等等。音樂(lè)藝術(shù)室設(shè)施高檔齊全，環(huán)境幽雅，藝術(shù)氣氛濃厚，洋溢著中國(guó)風(fēng)。

追尋張華的成長(zhǎng)歷程，始終離不開(kāi)音樂(lè)藝術(shù)。張華祖籍中國(guó)浙江溫州，從小在廣東長(zhǎng)大，七歲開(kāi)始登臺(tái)演戲，曾是中國(guó)國(guó)家級(jí)藝術(shù)團(tuán)成員，父親是著名戲劇藝術(shù)家，曾導(dǎo)演過(guò)一百多場(chǎng)京劇和粵劇。張華從小在父母的影響下開(kāi)始學(xué)習(xí)戲劇、音樂(lè)。父親希望自已的孩子在藝術(shù)上有所成就，在張華身上付出了較多的心血和精力，去培養(yǎng)孩子成為對(duì)音樂(lè)有興趣的人才，培養(yǎng)她的耐心、修養(yǎng)、品位，提升她手指與大腦的協(xié)調(diào)能力，這樣在演奏曲目時(shí)會(huì)有良好的功底和成就感。張華說(shuō)：“學(xué)習(xí)音樂(lè)的人聰明、自信、快樂(lè)、有滿足感，音樂(lè)給人們帶來(lái)財(cái)富、美滿、自我、快樂(lè)?！睆埲A兄弟姐妹四人都曾經(jīng)從事過(guò)與文藝音樂(lè)有關(guān)的職業(yè)，可謂藝術(shù)世家，她的弟弟張楚弟還是香港著名的京劇面譜變臉大師，演技非凡，名揚(yáng)世界。

張華是香港作曲家協(xié)會(huì)會(huì)員，1992年首次去日本演出獲得成功，1999年由香港移民美國(guó)，現(xiàn)在定居美國(guó)加州灣區(qū)屋侖市。她把“中國(guó)聲音”帶到美國(guó)，讓琵琶、古箏、二胡的音樂(lè)藝術(shù)在美國(guó)傳播，她深知應(yīng)該把“中國(guó)聲音”傳播在異國(guó)他鄉(xiāng)的上空，讓越來(lái)越多的華人和外國(guó)朋友了解和熱愛(ài)古老的、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的中國(guó)器樂(lè)。張華非常熱愛(ài)自己的祖國(guó)，她認(rèn)為傳承和光大中華民族的優(yōu)秀文化是中華兒女的責(zé)任，所以她選擇教授中國(guó)器樂(lè)。隨著張華在國(guó)際上的知名度越來(lái)越高，上門(mén)求教的人絡(luò)繹不絕，許多學(xué)生慕名而來(lái)。

才藝打動(dòng)無(wú)數(shù)心

張華不斷追求音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)新，她用古箏、琵琶合奏文曲《高山流水》、《春江花月夜》，武曲《十面埋伏》、《將軍令》等音樂(lè)名曲，深受聽(tīng)眾的好評(píng)。在美國(guó)各地演出中，她的才藝令觀眾耳目一新，贊嘆不已，逐漸形成自己的風(fēng)格。她將琵琶的輪指移植到古箏上面，音色清脆明亮，旋律流暢優(yōu)美，節(jié)奏活潑歡快。張華將傳統(tǒng)曲目在舊金山灣區(qū)廣泛地推廣。人們通過(guò)對(duì)中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)作品的欣賞，感受那多姿多彩的音樂(lè)世界，體會(huì)在靜態(tài)之美中幻化出的強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)效果，欣賞者會(huì)不由自主地進(jìn)入到一種超越現(xiàn)實(shí)、開(kāi)闊胸襟、升華人格、融入自然的佳境。

當(dāng)張華坐在古箏前，一雙素手與音樂(lè)交流時(shí)，整個(gè)人就仿佛被激活了一般。一招一式之間，那些鮮活的、帶有芬芳?xì)庀⒌囊舴麜?huì)毫無(wú)掩飾地流溢出來(lái)，直抵耳膜，直襲心底……到底是她成全了古箏，還是古箏成全了她？她的內(nèi)心、她的靈魂深處，是一個(gè)屬于古箏的音樂(lè)世界。

張華演奏古箏《春江花月夜》，以柔婉的旋律、安寧的音調(diào)，描繪出人間的良辰美景。通過(guò)委婉質(zhì)樸的旋律，流暢多變的節(jié)奏，巧妙細(xì)膩的配器，絲絲入扣的演奏，形象地描繪出月夜春江的迷人景色。全曲就像一幅工筆精細(xì)、色彩柔和、清麗淡雅的山水長(zhǎng)卷，引人入勝。她把春天的靜謐迷人景色，一一呈現(xiàn)在人們眼前：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、回瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)漱，乃至歸舟和尾聲的十段旋律演奏得古樸、典雅，節(jié)奏平穩(wěn)、舒展，組成了完整的詩(shī)歌形象，展現(xiàn)出春夜的美妙畫(huà)卷。而這幅美妙的畫(huà)卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但墨分五彩，從黑白相輔、虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果。宛如一幅淡雅的中國(guó)水墨畫(huà)，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美，是那樣飄渺、悠長(zhǎng)，好像輕舟在遠(yuǎn)處的江面漸漸消失，春江的夜空幽靜而安詳，使人沉湎在這迷人的詩(shī)畫(huà)意境中。

1995年，張華在香港出版了第一張個(gè)人CD專輯，這是她多年來(lái)研究音樂(lè)的成果，聲音清脆，旋律動(dòng)聽(tīng)，每一首曲目都演繹得完美無(wú)瑕，打動(dòng)了無(wú)數(shù)聽(tīng)眾的心。專輯在香港一面世，立刻得到聽(tīng)眾廣泛好評(píng)，很快銷(xiāo)售一空。

桃李遍布?xì)W美亞

最近在美國(guó)屋侖市中國(guó)樂(lè)器音樂(lè)會(huì)上，筆者細(xì)心地欣賞了張華和她50多位學(xué)生的演出，她和學(xué)生的演奏珠聯(lián)璧合，是一場(chǎng)具有濃郁中國(guó)文化特色的、極為精彩的、高水平的樂(lè)器音樂(lè)會(huì)，動(dòng)作、表情、感覺(jué)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。演出的曲目有古箏、琵琶、二胡合奏：《馬蘭花開(kāi)》、《紫竹調(diào)》、《彝族舞曲》、《采磨菇的小姑娘》、《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》、《將軍令》、《康定情歌》、《茉莉花》、《長(zhǎng)城謠》、《漁舟唱晚》等等。他們的演技精湛、效果動(dòng)人、達(dá)到爐火純青地步，一曲奏罷，樂(lè)韻悠悠，獲得全場(chǎng)陣陣掌聲，取得了圓滿成功。

篇3

周報(bào)評(píng)點(diǎn)

中央音樂(lè)學(xué)院2007年度彈撥樂(lè)新作品音樂(lè)會(huì)，3月24日在該院音樂(lè)廳演出，音樂(lè)會(huì)選擇了10位作曲家近期創(chuàng)作的10首彈撥樂(lè)新作品，其中8首為女性作曲家的作品，陳冰指揮。

開(kāi)臺(tái)曲目是大陸女作曲家李一丁的《藍(lán)面具戲》。只聽(tīng)鼓樂(lè)齊鳴，揚(yáng)琴飄出，樂(lè)隊(duì)展開(kāi)，描寫(xiě)的是景色，是作者對(duì)藏戲的印象。音樂(lè)由兩個(gè)主題構(gòu)成，一個(gè)優(yōu)美、一個(gè)雄健，中段開(kāi)始用對(duì)位寫(xiě)法，音樂(lè)有對(duì)比，完整，有特色。有點(diǎn)遺憾的是兩段笛子出來(lái)，音區(qū)略嫌太高，其次，鼓的演奏與樂(lè)隊(duì)略顯不齊。第二曲《粵春》是廣東女作曲家朱婕的一首短曲。只聽(tīng)揚(yáng)琴輕敲，管子輕吟，古箏琶音如行云流水，高胡起旋律，輕盈動(dòng)人，一派嶺南生機(jī)盎然的春天景色，這是一首寫(xiě)作與表演都很成熟的作品。第三曲《金縷衣》是臺(tái)灣女作曲家蘇凡凌的作品，洞簫起，彈撥樂(lè)、二胡依次出聲，亮出各件樂(lè)器特色，類(lèi)似音色寫(xiě)法。突出的是作者對(duì)各種民族樂(lè)器演奏的主觀印象。其間中阮不時(shí)穿插，起著統(tǒng)一與連接音樂(lè)的作用。不知何故，中阮表演略顯笨拙。接下來(lái)的《楓橋夜泊》香港作曲家周文軒的一首彈撥樂(lè)合奏曲，寫(xiě)法傳統(tǒng)，旋律優(yōu)美，有意境，表演很細(xì)致。第五首是澳門(mén)女作曲家林品晶的琵琶獨(dú)奏曲《輪》，由彈撥樂(lè)團(tuán)首席宋寧獨(dú)奏。只聽(tīng)和音掃弦，音響鏗鏘，曲調(diào)飄出，連貫流暢，作品寫(xiě)作很器樂(lè)化，琵琶樂(lè)器性能發(fā)揮好，音響風(fēng)格獨(dú)特，演奏也很不錯(cuò)。

這臺(tái)音樂(lè)會(huì)中場(chǎng)沒(méi)有休息，算作下半場(chǎng)開(kāi)臺(tái)曲子的是上海女作曲家王強(qiáng)的古箏四重奏《春江花月夜》。箏樂(lè)起，簫鼓響，是拍箏模仿的鼓聲，四架古箏時(shí)分時(shí)和，模擬的是民樂(lè)小樂(lè)隊(duì)的合奏效果；旋律清楚，層次清楚，復(fù)調(diào)使用恰如其分，保持了原曲的韻味與意境，音樂(lè)不顯單調(diào)，寫(xiě)作與演奏都干干凈凈。下面是旅美作曲家陳怡的合奏曲《中國(guó)寓言故事》。只聽(tīng)鼓樂(lè)齊鳴，琵琶輪奏，講的是森林中“狐假虎威”的故事。那大鼓作響，可能是老虎作威；大提琴酣暢，或者是狐貍作勢(shì)。接下來(lái)故事是“東郭先生”。又是琵琶急促，大鼓急鳴，想必是狼出口袋要吃人，緊跟著二胡與大提琴對(duì)答。二胡嗚咽，像是東郭先生又急又怕；漸漸平穩(wěn)的音樂(lè)，好像狼被哄進(jìn)了口袋。樂(lè)曲用了二胡、琵琶、大提琴加打擊樂(lè)4個(gè)人，樂(lè)隊(duì)資源節(jié)省，演奏盡興，音樂(lè)生動(dòng)活潑，有戲劇效果。接下來(lái)的《歌樂(lè)》是大陸青年女作曲家陶鈺創(chuàng)作的小合奏。三弦慢起，琵琶迎合，素材是苗族民間音樂(lè)。這首作品樂(lè)器音區(qū)使用好，聲部平衡，樂(lè)隊(duì)豐滿諧和，音樂(lè)也動(dòng)聽(tīng)。下面的《一枝花》是作曲家姚恒璐的合奏作品，采用民間器樂(lè)素材變奏而成。音樂(lè)暢達(dá)，有起伏，很統(tǒng)一。音樂(lè)會(huì)最后一曲是大陸青年女作曲家劉青的《跳月歌》。低音撥弦與鑼聲中，琵琶齊奏起旋律，很有氣勢(shì)，音樂(lè)逐漸熱烈，處樂(lè)隊(duì)出吼聲，勾畫(huà)出黎族晚會(huì)一派歡歌笑語(yǔ)的場(chǎng)面。最后兩曲，結(jié)構(gòu)再緊湊一些效果會(huì)更好。

十首樂(lè)曲聽(tīng)下來(lái)，《粵春》與《春江花月夜》演奏效果最好，相對(duì)而言，《藍(lán)面具戲》與《一枝花》略差，顯示出樂(lè)隊(duì)駕馭傳統(tǒng)技法作品更為順利。8首女性作曲家題材不同、手法不同，風(fēng)格也不相同，顯示出女性作曲家不同的藝術(shù)趣味與創(chuàng)作實(shí)力。與兩位男性作曲家相比，作品毫不遜色。

篇4

一、當(dāng)下我國(guó)古箏教學(xué)的現(xiàn)狀

從客觀的角度和調(diào)查結(jié)果來(lái)看，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，以及古箏自身的影響力，古箏教學(xué)在我國(guó)越來(lái)越流行，近幾年來(lái)，我國(guó)古箏教學(xué)在大面積、大范圍內(nèi)的實(shí)踐過(guò)程中有了很大的提高，但不可否認(rèn)的是，我們的教學(xué)模式較為單一，選擇性較少，更嚴(yán)重的是過(guò)于偏重于技術(shù)性的教學(xué)，而往往忽視了音樂(lè)的本身，因而，在我國(guó)，古箏教學(xué)的下一個(gè)目標(biāo)就是促進(jìn)技術(shù)與音樂(lè)的融合。

二、促進(jìn)古箏教學(xué)音樂(lè)與技術(shù)融合的原因

（一）使課堂更加有趣

不得不承認(rèn)的是，我國(guó)對(duì)于古箏的教學(xué)方式和教學(xué)手段比較單一，主要分為面對(duì)面教學(xué)和遠(yuǎn)程教學(xué)，同時(shí)，社會(huì)上一些基礎(chǔ)性的、小型的文化交流活動(dòng)較少，但是考級(jí)考試以及競(jìng)賽等卻成為了大家鼓勵(lì)和專注的焦點(diǎn)，在這種趨勢(shì)下，古箏教學(xué)變得更加偏重于技術(shù)性的教學(xué)，枯燥乏味的技術(shù)教學(xué)內(nèi)容往往會(huì)造成學(xué)生強(qiáng)烈的抵觸心理，然而將音樂(lè)本身與技術(shù)型教學(xué)相結(jié)合能夠進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的興趣。

（二）促進(jìn)對(duì)音樂(lè)的理解

將音樂(lè)與技術(shù)結(jié)合，將肢體語(yǔ)言融合到音樂(lè)語(yǔ)言中有利于更好地促進(jìn)學(xué)生的理解，了解音樂(lè)背后的故事，如《春江花月夜》、《林沖夜奔》等，將肢體語(yǔ)言和音樂(lè)的情感相結(jié)合，不僅僅能使我們更好地演奏出音樂(lè)本身，同時(shí)也能產(chǎn)生更強(qiáng)的感染力。

三、如何促進(jìn)古箏教學(xué)中音樂(lè)與技術(shù)的融合

（一）從傳統(tǒng)的音樂(lè)中吸取養(yǎng)分

傳統(tǒng)夜月是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的必不可少的、占有重要地位的一部分。古箏的演奏曲大多數(shù)為傳統(tǒng)的音樂(lè)，我們熟知的有《高山流水》、《春江花月夜》、《漁舟唱晚》等。這些名家名作至今發(fā)揮著在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的重要的、不可替代的作用。在古箏的學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。只有充分地理解古箏這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)才能夠真正地演繹古箏的曲目，掌握音樂(lè)中的精華部分，將音樂(lè)與技術(shù)融會(huì)貫通。同時(shí)，我們要在技術(shù)扎實(shí)的基礎(chǔ)上了解和演繹音樂(lè)，從傳統(tǒng)音樂(lè)中吸取養(yǎng)分又能使我們進(jìn)一步的提升我們的演奏技術(shù)，這兩點(diǎn)是相輔相成、互相促進(jìn)的，因而，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的音樂(lè)必不可少。

（二）進(jìn)一步強(qiáng)化肢體語(yǔ)言的教學(xué)

進(jìn)一步強(qiáng)化肢體語(yǔ)言一直以來(lái)都是古箏演奏的重要部分之一，但是很多人在演奏的過(guò)程中往往忽略了肢體語(yǔ)言的重要性，或者是刻板的學(xué)習(xí)肢體語(yǔ)言，造成了演奏過(guò)程中的僵化。其實(shí)，肢體語(yǔ)言既屬于音樂(lè)的一種表達(dá)方式，同時(shí)，它也屬于技術(shù)的一種，作為一種技術(shù)語(yǔ)言，如何靈活運(yùn)用自己的肢體語(yǔ)言是極為重要的，但是，從很大程度上講，肢體語(yǔ)言是音樂(lè)表達(dá)的重要途徑之一，它是情感的自然流露，同時(shí)肢體語(yǔ)言能夠促進(jìn)音樂(lè)和技術(shù)的完美結(jié)合，讓人們通過(guò)肢體語(yǔ)言更加理解音樂(lè)的本身，因而，肢體語(yǔ)言不但是古箏教學(xué)中的重要組成部分，更重要的是如何正確的使用肢體語(yǔ)言，掌握了肢體語(yǔ)言的正確表達(dá)方法對(duì)促進(jìn)音樂(lè)與技術(shù)的自然融合有著至關(guān)重要的作用。

（三）加強(qiáng)自身對(duì)于音樂(lè)的理解

在進(jìn)行教學(xué)之前應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)音樂(lè)，在不斷地在聽(tīng)和理解的過(guò)程中闡述和表達(dá)自己對(duì)于音樂(lè)的理解，其實(shí)，反復(fù)欣賞音樂(lè)的過(guò)程從很大程度上講也是學(xué)習(xí)的過(guò)程，會(huì)幫助我們更好地接受演奏過(guò)程中需要的一系列的音樂(lè)技術(shù)技巧。同時(shí)，在聆聽(tīng)他人的演奏的過(guò)程中，也有利于我們更好地掌握和學(xué)習(xí)他人在演奏過(guò)程中運(yùn)用的技術(shù)和情感的表達(dá)。

篇5

賀綠汀寫(xiě)于1934年的《牧童短笛》,是第一首真正意義上的中國(guó)鋼琴曲。樂(lè)曲完全用我國(guó)傳統(tǒng)的五聲調(diào)式寫(xiě)成。曲中運(yùn)用了中國(guó)笛子曲中的“加花變奏”方法,以及加入了歡快的民間舞曲。

一、根據(jù)漢族民歌及創(chuàng)作歌曲改編的鋼琴曲

民歌是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中口頭創(chuàng)作的歌曲。本畢業(yè)論文由整理提供它一般是口頭流傳,受到地理、歷史、審美、風(fēng)俗等多方面的影響。根據(jù)漢族民歌改編的鋼琴曲,多以這類(lèi)民歌為素材,將單聲旋律改編為多聲織體,利用音區(qū)、音型、和聲的不同變化來(lái)達(dá)成新的音響效果,使民間旋律產(chǎn)生了新的色彩,其發(fā)展手法多以裝飾變奏為主。如汪立三的《蘭花花》?！短m花花》原是陜北民歌,敘述一個(gè)農(nóng)村的姑娘反抗封建壓迫的故事。鋼琴曲以民歌為主題,不僅表現(xiàn)出蘭花花的美麗,還容納了驚慌,悲痛,反抗等等情緒。在比較短小的結(jié)構(gòu)內(nèi),形成了敘事性,戲劇性和悲劇性的對(duì)比,樂(lè)曲的主題音調(diào)是我們非常熟悉的廣板。音樂(lè)的主題能夠立刻把聽(tīng)眾帶到陜北高原,那么遼遠(yuǎn),那么迷人,也會(huì)想到蘭花花是那么純樸,美麗,故事就從此這兒開(kāi)始了。樂(lè)曲用變奏手法展開(kāi),通過(guò)織體的改變,和聲的力量,節(jié)奏的推動(dòng),講述了那令人激動(dòng)的故事。結(jié)尾深沉而又有遙遠(yuǎn)的感覺(jué),仿佛暗示這是過(guò)去的故事。王建中的《繡金匾》、《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》、周廣仁的《陜北民歌主題變奏曲》等也是根據(jù)漢族民歌改編的鋼琴曲,都達(dá)到相對(duì)高的藝術(shù)成就。

根據(jù)創(chuàng)作歌曲改編的有《黃河》,此曲時(shí)段承宗、儲(chǔ)望華等人根據(jù)光未然作詞,冼星海作曲的《黃河大合唱》改編而成,《黃河》鋼琴協(xié)奏曲是根據(jù)冼星海1939年完成的《黃河》大合唱改變而成。首樂(lè)章《序曲——黃河船夫曲》以磅礴氣勢(shì)展開(kāi)黃河上船夫與波浪搏斗的情景。粗狂的劃船聲,狂號(hào)的浪濤風(fēng)聲,在鋼琴連串的琶音與樂(lè)隊(duì)的呼應(yīng)下,到達(dá)樂(lè)曲的第一個(gè)。然后,引入鋼琴的華彩樂(lè)段,經(jīng)過(guò)短暫的喘息,在鋼琴?gòu)?qiáng)勁的跑句帶引下,全曲又再返回樂(lè)曲開(kāi)始時(shí)的緊張搏斗場(chǎng)面。第二樂(lè)章《黃河頌》以《黃河》大合唱中的同名獨(dú)唱曲的旋律作基礎(chǔ)發(fā)展,描繪出黃河與中原大地的河山美景。樂(lè)曲逐漸加以展開(kāi),層次與力度逐漸加強(qiáng),終于形成歌頌,以強(qiáng)有力的和弦終結(jié)全曲。第三樂(lè)章《黃河憤》,以《黃水謠》的曲調(diào)作骨干,中間插入《黃河怨》的材料。全曲結(jié)構(gòu)宏大,情緒變化多而富有深度。鋼琴在與樂(lè)隊(duì)呼應(yīng)交織下,從憤恨的滑落,在帶有無(wú)奈傷痛的和弦中結(jié)束。終章《保衛(wèi)黃河》以銅管樂(lè)奏出短促莊嚴(yán)的引子,帶出鋼琴的華彩樂(lè)段。由鋼琴奏出《保衛(wèi)黃河》的主題曲調(diào)。進(jìn)入時(shí),莊嚴(yán)雄渾的曲調(diào)營(yíng)造出一個(gè)恢宏氣勢(shì)的勝利,終結(jié)全曲。這部作品從思想感情的深度,樂(lè)曲的規(guī)模和樂(lè)器性能的發(fā)揮上,都達(dá)到了新的水平。此外還有崔世光的《松花江上》,儲(chǔ)望華的《紅星閃閃放光彩》、《南海小哨兵》,周廣仁的《臺(tái)灣同胞我的骨肉兄弟》等。

二、根據(jù)傳統(tǒng)音樂(lè)改編的鋼琴曲

根據(jù)琵琶曲《夕陽(yáng)簫鼓》改編的《春江花月夜》(黎海英);夕陽(yáng)簫鼓》是中國(guó)古曲,最初由琵琶演奏,后至民國(guó)時(shí)期改編成為民樂(lè)合奏曲《春江花月夜》。黎英海的這首改編曲保持了原作的風(fēng)格韻味,在增強(qiáng)轉(zhuǎn)調(diào)的基礎(chǔ)上對(duì)原曲結(jié)構(gòu)有所刪減。它吸收中國(guó)民樂(lè)支聲復(fù)調(diào)的織體寫(xiě)法,著力模仿琵琶與古箏的音色,體現(xiàn)出中國(guó)文人音樂(lè)的審美況味,樂(lè)曲以柔宛的旋律,安寧的情調(diào),描繪出人間的良辰美景:當(dāng)那暮鼓送走夕陽(yáng),蕭音迎來(lái)圓月的傍晚,人們駕起輕舟,在平靜的春江上漫游,兩岸青山疊翠,花枝弄影;水面波心蕩月,槳櫓添聲。樂(lè)曲通過(guò)委婉質(zhì)樸的旋律,流暢多變的節(jié)奏,巧妙細(xì)膩的配器,絲絲入扣的演奏,形象地描繪月夜春江的迷人景色,盡情贊頌江南水鄉(xiāng)的風(fēng)姿異態(tài)。全曲就象一幅工筆精細(xì)、色彩柔和、清麗淡雅的山水長(zhǎng)卷,引人入勝。。根據(jù)古琴曲《梅花三弄》改編的同名鋼琴曲(王建中);根據(jù)二胡改編的同名鋼琴曲《二泉映月》(儲(chǔ)望華)等。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲的大量滑音、裝飾音、特殊技巧和音律表現(xiàn)民族色彩。這些作品在追求民族風(fēng)格和模仿民族樂(lè)器音響方面做了不少嘗試,手法豐富,標(biāo)志中國(guó)鋼琴曲創(chuàng)作達(dá)到新的水平。

三、采用少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格創(chuàng)作的鋼琴曲

這類(lèi)作品的音樂(lè)主題往往源自于少數(shù)民族和邊疆地區(qū)的民間音樂(lè),音調(diào)與節(jié)奏很有特點(diǎn)——切分節(jié)奏、附點(diǎn)節(jié)奏及旋律線條的平穩(wěn)進(jìn)行與大跳的結(jié)合等。

如丁善德的《第一新疆舞曲》(維吾爾族);桑桐的《內(nèi)蒙古民族主題小曲七首》(蒙古族)權(quán)吉洗的《長(zhǎng)短的組合》(朝鮮族)等。這些都表現(xiàn)了少數(shù)民族地區(qū)人民群眾能歌善舞、粗獷豪放的性格特點(diǎn)與淳樸熱情。民族化是作曲家永遠(yuǎn)的追求,任何一個(gè)偉大的作曲家所創(chuàng)作的作品,必然是深深扎根于民族的廣沃土壤之中。

綜上所述,鋼琴音樂(lè)欲在中國(guó)有更廣闊的發(fā)展,在世界樂(lè)壇占有地位,民族化是必經(jīng)之路。

參考文獻(xiàn):

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關(guān)鍵詞： 初中音樂(lè)教學(xué) 教育改革 改革策略

音樂(lè)是人類(lèi)文明的重要表達(dá)方式之一，同樣的，音樂(lè)教育也是中學(xué)審美教育的重要一環(huán)，承載的是教育祖國(guó)的未來(lái)，培養(yǎng)的是充滿活力、充滿創(chuàng)造力的學(xué)生。學(xué)習(xí)音樂(lè)不僅有助于學(xué)校培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，更有助于健全中學(xué)生的人格。因此，大力發(fā)展中學(xué)音樂(lè)教育是當(dāng)前我國(guó)素質(zhì)教育的重中之重。

一、初中音樂(lè)教育現(xiàn)狀

從古至今，伴隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，音樂(lè)就表現(xiàn)出與眾不同的特性，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著一大批人沉醉其中。現(xiàn)今的音樂(lè)不再像古代那樣供人們娛樂(lè)消遣，而逐漸成為美育教育的重要內(nèi)容。作為中學(xué)美育教學(xué)的重要內(nèi)容之一，音樂(lè)在提高學(xué)生的感知、記憶、想象力、創(chuàng)新能力等方面都具有特別的作用。從初中音樂(lè)教育現(xiàn)狀來(lái)看，存在許多方面的不足。首先，初中音樂(lè)課程設(shè)置雜亂無(wú)章，并且音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容脫離學(xué)生生活實(shí)際，缺乏整體性和綜合性；其次，當(dāng)前初中音樂(lè)教學(xué)片面追求知識(shí)化、理性化，缺乏對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)；再次，教師在教學(xué)過(guò)程中教法比較單一，對(duì)課堂講授過(guò)于重視，而忽視學(xué)生的主體地位，導(dǎo)致教學(xué)效果“事倍功半”。

二、初中音樂(lè)教學(xué)改革策略

1.引入多媒體教學(xué)技術(shù)。

初中音樂(lè)教學(xué)涉及的內(nèi)容較廣，包括器樂(lè)、戲曲、曲藝等，同時(shí)在課程安排上所占的比例也較大。由于初中學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)剛處于從啟蒙到熟悉的過(guò)渡階段，如何卓有成效地進(jìn)行音樂(lè)教育則是擺在教師面前一道不得不攻克的難題。隨著近些年多媒體技術(shù)的高速發(fā)展，其在教育教學(xué)活動(dòng)中作用重要，這給攻克這一“難題”提供了很好的思路。在教授初中音樂(lè)課教學(xué)中，教師可以通過(guò)引入多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。比如在欣賞京劇時(shí)，很多學(xué)生對(duì)其中的人物角色和唱腔等內(nèi)容不甚了解，這時(shí)就可以通過(guò)播放京劇視頻，教師通過(guò)對(duì)視頻上出現(xiàn)的人物進(jìn)行解析，讓學(xué)生結(jié)合畫(huà)面內(nèi)容進(jìn)行理解。這樣不僅可以開(kāi)闊學(xué)生的藝術(shù)視野，還可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，感受到藝術(shù)的魅力。除此之外，教師還可以利用多媒體技術(shù)對(duì)學(xué)生唱法的錯(cuò)誤之處進(jìn)行糾正。教師在教學(xué)之前先讓學(xué)生演唱，用DV機(jī)將學(xué)生正確的、不正確的唱法全部錄下來(lái)，接著通過(guò)多媒體放映給學(xué)生看，這樣不僅能夠具體、形象地讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)唱法中的錯(cuò)誤和不足之處，還能夠通過(guò)觀察畫(huà)面中的自己或者同學(xué)的表現(xiàn)吸引學(xué)生的注意力，達(dá)到教學(xué)目的。可見(jiàn)，恰到好處地運(yùn)用多媒體技術(shù)是促進(jìn)初中音樂(lè)創(chuàng)造性課堂實(shí)踐和音樂(lè)教育教學(xué)改革的重要方法。

2.發(fā)揮學(xué)生主體性，提高學(xué)生審美能力。

在初中音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中，師生需要共同完成音樂(lè)知識(shí)的習(xí)得和技能的訓(xùn)練，不僅要學(xué)習(xí)音樂(lè)基礎(chǔ)理論的知識(shí)和基本唱法技術(shù)，更多的是要對(duì)中學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)審美教育。

（1）發(fā)揮學(xué)生主體性，積極參與音樂(lè)實(shí)踐。

在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行美育教學(xué)過(guò)程中，除了要求教師會(huì)教之外，還需要學(xué)生會(huì)學(xué)。教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)時(shí)要積極發(fā)揮學(xué)生的主體性，引領(lǐng)學(xué)生感受音樂(lè)的“美”。對(duì)于任何一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)而言，都需要親身體驗(yàn)實(shí)踐才能切身體會(huì)，音樂(lè)教育教學(xué)也是如此。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生音樂(lè)的審美教育不僅能夠使教學(xué)效果有所增強(qiáng)，更多的是幫助學(xué)生全面發(fā)展，引導(dǎo)他們從內(nèi)心深處真正理解音樂(lè)。因此，在初中音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的參與體驗(yàn)，把學(xué)生親身參與作為體驗(yàn)音樂(lè)美、培養(yǎng)音樂(lè)審美能力的主要手段。

（2）引領(lǐng)學(xué)生感受音樂(lè)美。

教師需要不斷加強(qiáng)教學(xué)方法的創(chuàng)新，努力嘗試進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)實(shí)踐，提高學(xué)生欣賞音樂(lè)美、感受音樂(lè)美的水平和能力。教師主要從“結(jié)構(gòu)美”、“意境美”及“語(yǔ)言美”三個(gè)方面入手，引領(lǐng)學(xué)生感受音樂(lè)美。首先，教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)之前，應(yīng)該有針對(duì)性地根據(jù)本節(jié)課所要教授的內(nèi)容調(diào)整整節(jié)課的安排結(jié)構(gòu)。合理的布局、完美的結(jié)構(gòu)有助于提高初中音樂(lè)課堂教學(xué)效率，就好像進(jìn)行作文寫(xiě)作一樣，好的開(kāi)題就等于作文成功了一半，因此教師在音樂(lè)課堂中，要先設(shè)置一個(gè)精彩的、引人注目的開(kāi)頭，先聲奪人地吸引學(xué)生的眼球；其次，教師可以通過(guò)營(yíng)造美好的音樂(lè)教學(xué)氛圍，比如在音樂(lè)欣賞課上欣賞《春江花月夜》時(shí)，教師就可以通過(guò)對(duì)古詩(shī)《春江花月夜》先做大致介紹，并給學(xué)生解說(shuō)古詩(shī)中所描繪的意境，讓學(xué)生大致了解詩(shī)歌的意思，做到“胸中有丘壑”，再為學(xué)生播放《春江花月夜》古箏曲子。這樣不僅營(yíng)造了良好的音樂(lè)教學(xué)氛圍，而且使學(xué)生發(fā)揮了豐富的想象力，并迅速地進(jìn)入到了藝術(shù)情境中，一下子接收到了教師傳遞給他們的音樂(lè)信息，讓他們?cè)诿赖姆諊屑橙×艘魳?lè)的營(yíng)養(yǎng)。最后，再設(shè)置一個(gè)好的結(jié)尾，對(duì)整堂課進(jìn)行總結(jié)，以使課堂教學(xué)活動(dòng)達(dá)到最佳的預(yù)期。

三、總結(jié)

認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育的重要性和創(chuàng)造性地進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐是音樂(lè)教育教學(xué)改革的重要前提，進(jìn)行音樂(lè)教育能夠在潛移默化中促進(jìn)中學(xué)生身心全面發(fā)展。但進(jìn)行初中音樂(lè)教學(xué)改革并不是一蹴而就、立竿見(jiàn)影的，需要學(xué)校、社會(huì)各個(gè)方面，以及每一位教育工作者的不懈努力和奮斗才有可能實(shí)現(xiàn)。因此，在初中音樂(lè)改革的路上關(guān)鍵在寓教于“行”，大家應(yīng)該形成合力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，并且從中獲得音樂(lè)的審美感受，達(dá)到“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 閱讀能力 培養(yǎng)

閱讀能力是語(yǔ)文能力中最基本的一種能力，毫不夸張地講，語(yǔ)文的其他能力培養(yǎng)都是建立在閱讀能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，由此可見(jiàn)，閱讀能力也是語(yǔ)文能力中最為重要的一種能力。高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生來(lái)講是十分重要的，這不僅僅是鞏固，更是新一輪的提升，而且，對(duì)于部分學(xué)生來(lái)講，高中畢業(yè)后對(duì)于語(yǔ)文的系統(tǒng)教學(xué)便徹底結(jié)束了，因此，如何在高中階段培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力將影響其一生的發(fā)展。通過(guò)閱讀，不僅能夠獲取知識(shí)，還能夠陶冶情操。不僅如此，在高中語(yǔ)文的考試當(dāng)中，閱讀理解也占據(jù)著半邊江山。就目前來(lái)看，在高中語(yǔ)文閱讀能力培養(yǎng)上仍存在著一定的問(wèn)題，在今后的教學(xué)中，需要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提升學(xué)生的閱讀水平，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

一、注重情境，激發(fā)閱讀興趣

興趣是最好的老師，要想培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，首先就要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。那么如何激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣？應(yīng)當(dāng)改變高中語(yǔ)文在教學(xué)中傳統(tǒng)模式，要將先進(jìn)的科技手段融入到課堂教學(xué)當(dāng)中，為閱讀教學(xué)創(chuàng)設(shè)出故事情境，使學(xué)生能夠自覺(jué)主動(dòng)的融入情境當(dāng)中，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。例如，在高中語(yǔ)文《鴻門(mén)宴》的教學(xué)中，利用多媒體技術(shù)，將現(xiàn)代一些劇集播放給學(xué)生觀看，通過(guò)劇集的觀看，使學(xué)生初步了解鴻門(mén)宴的一些歷史背景，此時(shí)，再讓學(xué)生猜想一下劉邦參加鴻門(mén)宴以后的情景，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，學(xué)生便會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行閱讀。除了利用媒體調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還可以創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。例如，在高中語(yǔ)文《春江花月夜》的教學(xué)中，教師可以先為學(xué)生播放《春江花月夜》的古箏演奏，讓學(xué)生在音樂(lè)中進(jìn)行閱讀，通過(guò)邊聽(tīng)邊讀的方式，讓學(xué)生領(lǐng)悟其中的一種意境，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

二、注重方法，提升閱讀水平

實(shí)用的方法可以使學(xué)生的閱讀產(chǎn)生事半功倍的效果，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了濃濃的閱讀興趣之后，教師還要引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀方法，從而提升學(xué)生的閱讀能力。在閱讀方法上主要有以下幾種：

1.個(gè)性閱讀。個(gè)性閱讀主要是以學(xué)生自我為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生根據(jù)自己的需求自主選擇閱讀的內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行自主選擇后，教師還需要對(duì)其進(jìn)行深入的指導(dǎo)，從而達(dá)到預(yù)期的效果。

2.目的閱讀。目的閱讀是在設(shè)定好閱讀題目后，根據(jù)閱讀題目進(jìn)行針對(duì)性的閱讀。例如，在高中語(yǔ)文《荷塘月色》的教學(xué)中，文中提到“這幾天心里頗不平靜”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)“為什么不平靜”來(lái)進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生對(duì)《荷塘月色》有更深層次的理解。

3.比較閱讀。比較閱讀就是對(duì)寫(xiě)作形式不同，但內(nèi)容相同的文章進(jìn)行閱讀，或者是對(duì)主題不同但題材相同的文章進(jìn)行閱讀。例如，在高中語(yǔ)文《長(zhǎng)恨歌》的教學(xué)中，可以通過(guò)《長(zhǎng)生殿》和《新唐書(shū)》來(lái)進(jìn)行比較閱讀。通過(guò)比較閱讀，可以讓學(xué)生了解不同體裁、不同寫(xiě)作手法所帶來(lái)的不同效果。

三、注重預(yù)習(xí)，培養(yǎng)閱讀能力

做任何事情都需要有所準(zhǔn)備，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)同樣需要注重預(yù)習(xí)。做好預(yù)習(xí)工作，可以使閱讀實(shí)現(xiàn)事半功倍的效果。通過(guò)課前預(yù)習(xí)，可以使學(xué)生了解閱讀的重點(diǎn)、難點(diǎn)，這不僅是一種習(xí)慣，更是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的一個(gè)重要途徑。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，教師也要對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)方法進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生預(yù)習(xí)中所出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的解決，從而達(dá)到預(yù)習(xí)的效果，改變以往以教師為主的教學(xué)模式。通過(guò)預(yù)習(xí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，充分挖掘?qū)W生自身的潛力，使學(xué)生能夠自覺(jué)主動(dòng)地探索新的知識(shí)。

四、注重?cái)U(kuò)展，提高閱讀能力

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[關(guān)鍵詞]古詩(shī)瑰寶 豐富資源 理解粗講 熟讀背誦

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“通過(guò)誦讀淺近的古詩(shī)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)，節(jié)奏體會(huì)作品內(nèi)容，有意識(shí)地在積累感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。并能背誦相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀詩(shī)文。”小學(xué)語(yǔ)文教材中選編了數(shù)十首古詩(shī)，因此，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)畢業(yè)生背誦古詩(shī)詞100篇目，由此數(shù)量上的增加，可以明顯看出，其目的是為了加強(qiáng)古詩(shī)教學(xué)，擴(kuò)大小學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的閱讀。這應(yīng)當(dāng)引起我們的足夠重視。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于古詩(shī)的課堂教學(xué)，我認(rèn)為，從閱讀心理的一般規(guī)律和讀懂古詩(shī)的基本要求出發(fā)，應(yīng)該抓住下面幾方面。

1 理解背景，粗講大意

任何課文的學(xué)習(xí)都要從理解課文背景開(kāi)始，正所謂“言為心聲”，只有知道作者是在什么樣的情況下，懷著什么樣的心情寫(xiě)下此文的，才有可能對(duì)文章作進(jìn)一步的理解。如：在學(xué)習(xí)《聞官軍收復(fù)河南河北》這首詩(shī)時(shí)，背景介紹就顯得格外重要。如果不知道，當(dāng)時(shí)正處于持續(xù)了八年的安史之亂時(shí)期，我們?cè)跄荏w會(huì)作者聽(tīng)到這個(gè)喜訊后欣喜若狂的心情，試想昔日流離失所，背井離鄉(xiāng)，猶如飄蓬。今日突然聽(tīng)說(shuō)收復(fù)失地了。逃至四川避難的杜甫，怎能不涕淚交加。肋下生翼“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”有些課文，涉及作者的思想淵源或人物的精神品德。這時(shí)，有必要借用詩(shī)詞歌賦追根溯源，使學(xué)生從思想本質(zhì)上認(rèn)識(shí)作者的人格、情操、愛(ài)憎，以更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟課文的主題，如：李白的詩(shī)想象瑰麗，狂放豪邁，充分顯示了他灑脫不羈的性格。而他又特別重感情，處處流露處對(duì)友情的依戀?！盾饺貥撬托翝u》、《贈(zèng)汪倫》就是這樣的代表，學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)充分體會(huì)詩(shī)句，把握思想感情。我國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如：清明節(jié)，重陽(yáng)節(jié)，寒食節(jié)，春節(jié)，有時(shí)它會(huì)以背景信息出現(xiàn)在詩(shī)詞中，這些也必須充分了解。如：《九月九日憶山東兄弟》、《清明》，還有《寒食》、《元日》，里面都有所涉及。這時(shí)我們可以介紹相關(guān)知識(shí)，幫助學(xué)生理解課文。

2 引導(dǎo)誦讀，達(dá)到背誦

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)畢業(yè)生背誦古詩(shī)詞100篇目，由此數(shù)量上的增加?？梢悦黠@看出，其目的是為了加強(qiáng)古詩(shī)教學(xué)，擴(kuò)大小學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的閱讀。培根說(shuō)：“讀詩(shī)使人靈秀?！逼抡f(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”優(yōu)秀古詩(shī)文，將會(huì)改善我們?yōu)槿俗鍪碌馁|(zhì)地，不斷加厚和刷新我們的人生底色，提高我們的文化品位，陶冶我們的道德情操。更有甚者說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”由此可見(jiàn)讀多么重要。它是進(jìn)一步理解詩(shī)詞的必要條件。讓我們和學(xué)生一起，手把詩(shī)書(shū)，或高聲疾誦，或低聲微吟，在唐詩(shī)宋詞的天地里心馳神游吧！不過(guò)讀也是有技巧的，在熟讀的基礎(chǔ)上，理解詩(shī)意，引導(dǎo)背誦。如：葉紹翁的《游園不值》的后兩句“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”就很顯作者煉字的功夫。一堵高墻的“關(guān)”和一枝紅杏的“出”，形成了一對(duì)矛盾：一個(gè)要把滿園春色關(guān)住，一個(gè)卻要枝露墻頭，春光外泄，一“關(guān)”一“出”，整個(gè)畫(huà)面活了，有了動(dòng)感，顯出了春花盛開(kāi)時(shí)的盎然春意。學(xué)生自然而然就將詩(shī)詞內(nèi)容背誦。再如：王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的前兩句“寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤”，寫(xiě)送客的時(shí)間、地點(diǎn)和送客時(shí)的環(huán)境與心情，其中第二句，作者著意用“楚山孤”表達(dá)送別的心情：芙蓉樓上，俯瞰長(zhǎng)江，寒雨凄凄，遠(yuǎn)眺楚山，望客帆遠(yuǎn)去，心情惆悵，仿佛覺(jué)得楚山是孤寂地峙立在那兒一樣。一個(gè)“孤”字，看似寫(xiě)山，實(shí)是寫(xiě)人。寫(xiě)出了作者送別友人時(shí)惆悵孤獨(dú)之感。學(xué)生理解詩(shī)句意思的關(guān)鍵詞語(yǔ)后，在弄懂詩(shī)句字面意思的基礎(chǔ)上，才有可能比較順暢地疏通整首詩(shī)的意思，背誦全文。

3 以樂(lè)配詩(shī)，升華情感

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關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文、多媒體、教學(xué)、整合策略

21世紀(jì)是科技高度發(fā)展的時(shí)代，隨著時(shí)代的發(fā)展，信息化教學(xué)技術(shù)影響改變著人類(lèi)的教育方式，語(yǔ)文教學(xué)也改變了單一的書(shū)本文字型教材形式，多媒體技術(shù)成為促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的主要手段。它適應(yīng)了知識(shí)更新加快，知識(shí)傳播簡(jiǎn)捷的要求，使教學(xué)內(nèi)容更全面，更直觀，更具體，更生動(dòng)，同時(shí)使教師操作方便，學(xué)生更于接受。

①運(yùn)用多媒體有利于理清教學(xué)思路。學(xué)生掌握文章的篇章結(jié)構(gòu),理清思路是關(guān)鍵。如教學(xué)《蘇州園林》,教師可先放一段錄像讓學(xué)生欣賞。錄像的前半部體現(xiàn)蘇州園林“完美的圖畫(huà)”的特點(diǎn),后半部可選擇幾處特色的景點(diǎn),如亭臺(tái)軒榭、假山池沼、花草樹(shù)木等。在此基礎(chǔ)上突出建筑物的色彩,捕捉每一角落的“圖畫(huà)美”,使學(xué)生在觀看中領(lǐng)會(huì)蘇州園林亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹(shù)木的映襯、遠(yuǎn)景近景的層次,這比學(xué)生單純地閱讀教材要形象直觀、好懂。學(xué)生在大腦中留下蘇州園林的美好畫(huà)面,進(jìn)而就可以用較少的時(shí)間理清文章的“脈胳”,達(dá)到事半功倍的作用。②運(yùn)用多媒體有利于解決教學(xué)難點(diǎn)。利用課件的演示效果解決教學(xué)難點(diǎn),教學(xué)成功率將大大提高。平時(shí)教師可以根據(jù)教學(xué)需要,利用網(wǎng)絡(luò)中的信息資源,調(diào)用素材庫(kù)中現(xiàn)存的資料(影片、動(dòng)畫(huà)、圖片等),解決教學(xué)難點(diǎn)。例如教學(xué)《陋室銘》,考慮到學(xué)生比較難理解文中“苔痕上階綠,草色入簾青”的意境,教師可在素材庫(kù)中選取若干幅中國(guó)國(guó)畫(huà)作為課件的背景或插圖;而對(duì)“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”的理解,也可在素材庫(kù)中調(diào)用中國(guó)特色的古琴曲《高山流水》在畫(huà)面的轉(zhuǎn)換間隙播放。這樣既可營(yíng)造課堂氛圍,又可很好地幫助學(xué)生理解課文。

①激發(fā)興趣，寓教于樂(lè)。多媒體教學(xué)集“聲、色、畫(huà)、樂(lè)”于一體，色彩豐富的畫(huà)面，生動(dòng)可感的聲音能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，使他們?cè)谟淇斓臓顟B(tài)下感知意，領(lǐng)悟理，利于開(kāi)發(fā)他們的積極性與創(chuàng)造性，使課堂氣氛和諧愉悅，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和主動(dòng)探究精神。如在講授《長(zhǎng)江三峽》一文時(shí)，為了讓學(xué)生能對(duì)三峽產(chǎn)生具體可感的形象，教師可以在課前讓學(xué)生以“我眼中的三峽”為線索，收集有關(guān)三峽的圖片，然后將學(xué)生從不同角度收集的三峽圖片整理制成幻燈片。教師準(zhǔn)備介紹三峽的視頻，并配以繪聲繪色的朗讀，課堂上，隨著畫(huà)面的不斷轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)給學(xué)生的有遠(yuǎn)景，有近景，還有特寫(xiě)，這樣讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、對(duì)三峽的特點(diǎn)有了全面而深刻的了解，輕松地感知了課文內(nèi)容，使干巴巴的課文變得生動(dòng)形象起來(lái)，說(shuō)明的順序也逐漸變得明朗，學(xué)生的興趣很自然被激發(fā)起來(lái)，從而很好地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。②增進(jìn)交流，實(shí)現(xiàn)合作。新課標(biāo)要求“學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享”?，F(xiàn)代信息技術(shù)可以讓學(xué)生通過(guò)多媒體和網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行合作學(xué)習(xí)和協(xié)同作業(yè)，從而培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)能力。③創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍。多媒體有強(qiáng)烈的情緒感染作用，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，設(shè)置教學(xué)情景，營(yíng)造和諧而精彩的課堂教學(xué)氛圍，使課堂教學(xué)最大限度地得到優(yōu)化。如在講授《春江花月夜》這一課時(shí)，就可以充分利用多媒體輔助創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。在通讀詩(shī)文之后，一曲古箏《春江花月夜》在教室里響起，隨著典雅、流暢的音樂(lè)聲，屏幕上出現(xiàn)了“海上生明月，天涯共此時(shí)”的清新畫(huà)面，聲畫(huà)將學(xué)生導(dǎo)入了一種新鮮而又充滿情感的氛圍，然后是配樂(lè)朗誦詩(shī)文，這讓學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。在對(duì)全文進(jìn)行了賞析之后，讓學(xué)生分組討論兩個(gè)話題：一是談?wù)勛约簩?duì)故鄉(xiāng)春天月夜的一些印象。二是在這樣的月夜你會(huì)有怎樣的思緒。在通過(guò)激烈的討論后，以一曲徐小鳳的《明月千里寄相思》結(jié)束本節(jié)課，歌詞“人隔千里路悠悠，未曾遙問(wèn)星已稀，請(qǐng)明月帶問(wèn)候，思念的人兒淚長(zhǎng)流”幫助學(xué)生進(jìn)一步了解了文章所要表達(dá)的思想內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)課文起到了很好的輔助作用。以境燃情，以情入境，從而使枯燥的學(xué)習(xí)變得人性化、情感化，使語(yǔ)文課堂更為精彩。

篇10

老師素來(lái)喜歡喝茶,在我即將走入社會(huì)時(shí),他給我沏一壺葉色青綠、湯色金黃的鐵觀音,讓我至今難忘。

滾熱的天然泉水徐徐澆在鐵觀音上,此第一泡為“洗茶”,又名“溫潤(rùn)泡”,茶湯棄之不喝;“懸壺高沖”第二次沖泡之后,撇去壺口泡沫,稱為“春風(fēng)拂面”;再用熱水不停澆淋壺身,保持恒溫,使茶之真味得以充分發(fā)揮,謂之“孟臣淋霖”。此時(shí),水溫和注水的速度要講究中庸,過(guò)則茶湯味燥,不及則茶湯味緩。茶沏好后,將茶湯按“高沖低斟”的原則緩緩注入透明茶海內(nèi),此時(shí)茶湯的色澤金黃,清澈透明,給人以清爽之感。茶海內(nèi)的茶再按逆時(shí)針?lè)较蛘迦肫奋?再經(jīng)“韓信點(diǎn)兵”“關(guān)公巡城”“敬品香茗”等程序,老師授我“三龍護(hù)鼎”之式,以右手中指托底、大拇指和食指環(huán)住杯口,左手指托底,端起茶盅,觀賞黃濃艷似琥珀的茶湯,輕嗅湯面縷縷升騰的水氣,隱隱有天然馥郁的蘭花香撲鼻而來(lái)。待茶湯涼至適口,小口品啜,茶湯在口中經(jīng)舌尖推至舌邊,充分發(fā)揮味蕾的作用,細(xì)品茶湯中蘊(yùn)含著的絲絲嫩茶香味,然后卷至舌根緩慢吞咽,味醇厚甘鮮,茶音高而悠遠(yuǎn),真茶之“音韻”?？戳T茶、聞罷茶、品罷茶,清香、甘醇、鮮爽隨即而升。

工作后,我亦成為一嗜茶之濁人,喜歡在和、靜、怡、真之中,沏一壺人生之茶,細(xì)品人生況味。以沸水沏茶,頭道茶如人之初,清新四溢,卻缺少那一份渾厚的底蘊(yùn);其后茶味濃而香洌,猶如人生路上起起伏伏、滿是坎坷,但憑借年輕氣盛之勢(shì),不懈地拼搏進(jìn)取;茶至數(shù)道,味漸淡而澀甜,恰似人已垂垂老矣,盡在清雅、悠遠(yuǎn)的茶香中回味自己的人生。