導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇紅顏胡彥斌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在廣州舉行的9+2音樂(lè)先鋒榜的頒獎(jiǎng)禮，胡彥斌以《皇帝》獲得了最受歡迎先鋒K歌及2006年度9+2電頒(內(nèi)地)最佳先鋒男歌手兩項(xiàng)重要大獎(jiǎng)。一直以來(lái)廣州地區(qū)的流行樂(lè)壇都是被香港歌手完全占據(jù)的，而此次胡彥斌所取得的好成績(jī)，再一次證明了他創(chuàng)作實(shí)力和超高人氣。

之后，胡彥斌回到上海參加了天地英雄校園榜的頒獎(jiǎng)，并以最佳男歌手與最佳唱作歌手兩個(gè)沉甸甸的大獎(jiǎng)成為了當(dāng)晚的最大贏家。與以往的頒獎(jiǎng)禮不同的是這次的頒獎(jiǎng)嘉賓是羅大佑先生，能從這樣一個(gè)流行樂(lè)壇標(biāo)志性的人物手中接過(guò)獎(jiǎng)杯，對(duì)于胡彥斌來(lái)說(shuō)很難得。而頒獎(jiǎng)當(dāng)天恰逢冷空氣過(guò)境上海，在頒獎(jiǎng)禮前走紅地毯的時(shí)候，一陣狂風(fēng)竟然將現(xiàn)場(chǎng)的背景板幾乎吹翻，在場(chǎng)的歌迷都笑稱是胡彥斌的能量太大，以至于背景板都承受不了要隨風(fēng)飛走了。

在華南和華東兩個(gè)重要頒獎(jiǎng)禮都公布了成績(jī)單的同時(shí)，作為華北地區(qū)代表內(nèi)地原創(chuàng)樂(lè)壇指標(biāo)性的“2006北京流行音樂(lè)典禮”也公布了今年的各項(xiàng)入圍名單，胡彥斌再度獲得最為重要的年度最受歡迎男歌手的提名。可否在該頒獎(jiǎng)禮上力壓群雄，完美完成華南、華東、華北三個(gè)區(qū)域三聯(lián)霸，我們拭目以待。

篇2

演唱：黃偉文 香港群星 唱片公司：Wyman Ltd.

推薦理由：聽(tīng)過(guò)你就知道他是如此打動(dòng)你的心。

曾經(jīng)有人假設(shè)，如果香港一年出20張唱片，每張有時(shí)10首作品，那么其中一半的詞都是出自黃偉文之手。這張含量巨大的合集由眾歌星聯(lián)袂，現(xiàn)場(chǎng)演唱，情緒給力。當(dāng)我們聽(tīng)歌的時(shí)候，難道僅僅是旋律嗎？?jī)A聽(tīng)那些文字……

《有形的翅膀》

演唱：張韶涵

唱片公司：美妙音樂(lè)

推薦理由：送給那些時(shí)隔三年的等待，送給即將不期而遇的精彩。

這一張專(zhuān)輯必然標(biāo)志著一次蛻變。從一個(gè)稚嫩的少女大步地向前。當(dāng)初清亮驚人的嗓音依然沒(méi)變，然而加入了足量的電音后不但沒(méi)有被其絢麗強(qiáng)勁所虛化，反而顯示出銳利和質(zhì)感。在輕快的帶動(dòng)下讓我們繼續(xù)年輕地舞蹈！

《年輪》

演唱：黃雅莉

唱片公司：福茂唱片

推薦理由：不可不聽(tīng)的“少女進(jìn)化論”。

她雖沒(méi)有那些大牌歌手的陣容，但干凈澄澈的嗓音和古靈精怪的性格贏得了不少贊譽(yù)。無(wú)論是唱歌的旅程還是人生的道路，她都在執(zhí)著前行著。不過(guò)這些音樂(lè)以外的事情何必在乎那么多呢，跟隨音樂(lè)開(kāi)始一場(chǎng)旅行吧。

《房間1501》

演唱：李霄云

唱片公司：廣東星外星文化傳播有限公司

推薦理由：李霄云×梁翹柏的最“虐心”組合，呈現(xiàn)全碟動(dòng)聽(tīng)的多種“可能”。

對(duì)以唱作見(jiàn)長(zhǎng)的李霄云來(lái)說(shuō)，2012年全新個(gè)人錄音室作品的呈現(xiàn)除了是和自己欣賞的音樂(lè)人們碰撞火花，激賞見(jiàn)證的過(guò)程，更是自己兩年多來(lái)的一些“壓箱”DEMO的慷慨“分享”，這些近乎原始風(fēng)貌的Demo以bonus的方式收錄，展現(xiàn)最鮮活、最真實(shí)的這個(gè)有著無(wú)限“可能”的更好的李霄云。

《蓋亞》

演唱：林憶蓮

唱片公司：環(huán)球唱片

推薦理由：兩年的精心打造，目眩神迷的另一個(gè)她。

林憶蓮是香港音樂(lè)史上首位將Hip hop、歌劇等邊緣因素融入音樂(lè)的歌手，這張專(zhuān)輯同樣展示出了她毫不遜色的音樂(lè)元素搭配技巧。冰冷高壓的電子元素結(jié)合變換無(wú)方的鋼琴弦樂(lè)，前衛(wèi)和古典相交融，除卻外表宗教與愛(ài)情等一觸即化的糖衣，音樂(lè)的本質(zhì)奪目而出。

《大一號(hào)》

演唱：胡彥斌

唱片公司：華納唱片

篇3

關(guān)鍵詞：歌詞；中國(guó)風(fēng)；現(xiàn)代化

中圖分類(lèi)號(hào)：J642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）21-0120-01

對(duì)于中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的界定現(xiàn)在還存在一定爭(zhēng)論，但較廣泛的認(rèn)可大多還是停留在2003年臺(tái)灣歌手周杰倫的《東風(fēng)破》這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，這首歌也被廣泛認(rèn)為是具有標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)風(fēng)的流行音樂(lè)典范。

一、中國(guó)風(fēng)音樂(lè)創(chuàng)作概述

音樂(lè)人黃曉亮曾做了一個(gè)中國(guó)風(fēng)的定義，即“三古三新”（古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念）。按他的說(shuō)法，中國(guó)風(fēng)還分為純粹中國(guó)風(fēng)和近中國(guó)風(fēng)兩種。雖然也有很多人也在不斷修正這個(gè)概念，但是總結(jié)起來(lái)，屬于大家話語(yǔ)中的中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)需要具備以下幾點(diǎn)要素：1，歌詞內(nèi)容要有一定詞匯涉及中國(guó)古典文化（通過(guò)現(xiàn)代語(yǔ)言連接），比如運(yùn)用或化用古典詩(shī)詞曲賦的詞句，或提及承載著古老文化的事物詞匯；或通過(guò)歌詞寫(xiě)作營(yíng)造出一種中國(guó)傳統(tǒng)情感氛圍、情調(diào)，以引起聽(tīng)眾對(duì)于古典情景的自然聯(lián)想。2，與歌詞的古典韻味匹配，配樂(lè)必要有傳統(tǒng)樂(lè)器的加入，與西洋樂(lè)器結(jié)合，既有現(xiàn)在音樂(lè)節(jié)奏感，又可營(yíng)造古典氛圍，喚起聽(tīng)眾久遠(yuǎn)的的遐想，使整首歌具有一種歷史感；編曲時(shí)更要有古典音樂(lè)的氣質(zhì)（使用古旋律）。3，在演唱的時(shí)候，比較典型、普遍的是用西方現(xiàn)在流行演唱方法R＆B，也可以加入傳統(tǒng)演唱方法，比如京劇、昆曲、民間小調(diào)等腔調(diào)，增強(qiáng)歌曲的陌生化效果。以上三點(diǎn)大概可以界定一首流行歌曲是否具有中國(guó)風(fēng)氣質(zhì)。

大部分中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)呈現(xiàn)給大眾的是一個(gè)合乎現(xiàn)代審美習(xí)慣并且喚起現(xiàn)代中國(guó)人內(nèi)心深處記憶與情感的音樂(lè)盛宴。它塑造出了一個(gè)個(gè)充滿古典韻味而又神形兼?zhèn)涞奶竦?、含蓄、?yōu)雅甚至親近的審美情景。折柳送客、曉風(fēng)殘?jiān)?、筆墨紙硯、春閨夢(mèng)里等等情境略有知識(shí)的青年都不會(huì)陌生反而會(huì)有不自覺(jué)的親近。用古老而唯美的詞匯和旋律表達(dá)現(xiàn)代人的情思，或者抒發(fā)對(duì)于歷史感慨，乃至對(duì)于古老文化的向往與欽慕、喜愛(ài)。較為經(jīng)典的例子如：東風(fēng)破。整首詞情感表達(dá)明晰，那種不斷堆疊的離別之情、之苦，如“一盞離愁”、“月圓更寂寞”、“思念瘦”、“荒煙漫草”等，渲染出濃濃的郁結(jié)在心的感傷情懷。除了周杰倫有大量廣為流傳的優(yōu)秀作品，還有陶喆、王力宏、胡彥斌、李宇春、許嵩等等，許多歌手都有涉及，一時(shí)成風(fēng)，不勝枚舉。優(yōu)秀作品有：千里之外、青花瓷、臺(tái)、Susan說(shuō)、在梅邊、醉赤壁、曹操、紅顏等等，數(shù)不勝數(shù)。僅從歌曲的名字就可看出端倪，它們擁有古典的影子和某種深化聽(tīng)眾感受層次的可能。

二、中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的的接受心理和前途

流行樂(lè)壇魚(yú)龍混雜，為了追趕大眾消費(fèi)潮流，也出現(xiàn)了不少難以卒聽(tīng)的所謂中國(guó)風(fēng)，僅僅是辭藻的過(guò)分堆積，沒(méi)有塑造自然的情景，難以令人產(chǎn)生舒適的聽(tīng)覺(jué)享受。一開(kāi)始被大家熱捧的中國(guó)風(fēng)漸漸進(jìn)入成長(zhǎng)必須經(jīng)歷低落階段，需要自我否定，在自我批評(píng)中成長(zhǎng)。以下是關(guān)于中國(guó)風(fēng)的兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

第一，中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)接受心理。

總的來(lái)說(shuō)是源于中國(guó)風(fēng)新穎的表情方式和年輕人追尋時(shí)尚的特點(diǎn)的相互契合。

作為快速消費(fèi)的文化產(chǎn)品，消費(fèi)者本身也會(huì)有新奇的消費(fèi)心理。大量的被稱作金曲的老歌并不能滿足消費(fèi)需求，這時(shí)恰好涌現(xiàn)了一批中國(guó)風(fēng)歌曲，把大眾的麻痹神經(jīng)刺激了起來(lái)。原來(lái)直白的情感宣泄、情語(yǔ)吐露，成了寄托在煙雨朦朧、孤燈迷蒙的意境中的隱憂深痛的情調(diào)。古典詞匯與情思憑借千年的天生遺傳喚起的那種含有歷史感的想象給予了大眾內(nèi)心深處貼切的撫慰。這種對(duì)于情感宣泄的新奇表達(dá)與解讀贏得了廣大年輕人的追隨。

《千里之外》

屋檐如懸崖 風(fēng)鈴如滄海 我等燕歸來(lái)

時(shí)間被安排 演一場(chǎng)意外 你悄然走開(kāi)

故事在城外 濃霧散不開(kāi) 看不清對(duì)白

你聽(tīng)不出來(lái) 風(fēng)聲不存在 是我在感慨

夢(mèng)醒來(lái) 是誰(shuí)在窗臺(tái) 把結(jié)局打開(kāi)

那薄如蟬翼的未來(lái) 經(jīng)不起誰(shuí)來(lái)拆

我送你離開(kāi) 千里之外 你無(wú)聲黑白

沉默年代 或許不該 太遙遠(yuǎn)的相愛(ài)

我送你離開(kāi) 天涯之外 你是否還在

……

這是周杰倫和費(fèi)玉清演唱、方文山作詞的《千里之外》。如果看MV很容易看到一個(gè)為命運(yùn)與時(shí)代所擺弄的愛(ài)情悲劇。劇情清晰感人，令人傷感。當(dāng)然聽(tīng)歌曲會(huì)有更多更朦朧的情感想象。這首歌由兩個(gè)人演唱，聽(tīng)起來(lái)仿佛情感敘述者是兩個(gè)人，或者說(shuō)是不同年代一個(gè)人的兩個(gè)心境。一邊是講述真摯感情近在咫尺卻又遙不可及的傷感，一邊又有時(shí)隔久遠(yuǎn)之后的遙遙感慨。歌詞中將詞匯為人所熟悉的含義陌生化，如“你無(wú)聲黑白”，一時(shí)不知該作何解釋?zhuān)o人的感性觸動(dòng)便是黑白無(wú)聲的離別畫(huà)面，如此的詞語(yǔ)搭配也為后來(lái)眾多詞作運(yùn)用。由于各類(lèi)詞語(yǔ)搭配或者難解的語(yǔ)句邏輯給人一種重未有過(guò)的新鮮感，也給予聽(tīng)眾更多想象空間。也正是眾多畫(huà)面感強(qiáng)烈的修辭、搭配，使得聆聽(tīng)歌曲容易進(jìn)入角色、構(gòu)建想象空間。

流行歌曲的這股中國(guó)風(fēng)顯然給歌壇帶來(lái)了一陣清新迷人的氣息，但是不可否認(rèn)仍有大量的歌詞經(jīng)不住推敲，眾多此類(lèi)歌曲出現(xiàn)不久就宛若浮云悄悄散去。流行音樂(lè)作為文化產(chǎn)業(yè)，商業(yè)性質(zhì)是不言而喻的，對(duì)于經(jīng)濟(jì)利益的追逐往往使其內(nèi)涵和藝術(shù)性受到一定損害。中國(guó)風(fēng)的流行，反映出當(dāng)下中國(guó)傳統(tǒng)文化得到召喚的一種趨勢(shì)，也折射出當(dāng)代青年對(duì)于傳統(tǒng)、古典文化的向往，不論是出于什么心態(tài)，都是值得而且應(yīng)該盡量滿足的。

第二，現(xiàn)代景觀下中國(guó)風(fēng)音樂(lè)的前途。

在中國(guó)風(fēng)大熱的同時(shí)，我們看到了年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化更多了解、更多適當(dāng)傳承的渴望心態(tài)。也許我們可以把中國(guó)風(fēng)大話一下，把它理解為中國(guó)從古代走到現(xiàn)代的有別于別國(guó)別種文化的真實(shí)可靠的氣質(zhì)風(fēng)尚。如果從這個(gè)方面來(lái)考慮，那么中國(guó)風(fēng)的概念會(huì)更加泛化。雖然還不至于只要Made in china就是中國(guó)風(fēng)，但不論Made in哪里，不可否認(rèn)的肯定會(huì)帶有那里的一些氣質(zhì)。作品的大量創(chuàng)作中會(huì)產(chǎn)生一個(gè)具有核心價(jià)值的東西，可以彰顯現(xiàn)代的、中國(guó)的氣質(zhì)。

西方現(xiàn)代文明成果固然要學(xué)習(xí)，但是如何能在自己的精神深處發(fā)掘現(xiàn)代轉(zhuǎn)化可能性似乎更值得人期待?；蛘呶鞣浆F(xiàn)代文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓并不會(huì)相抵觸。也就是說(shuō)，西方現(xiàn)代文明的進(jìn)入需要有古老中國(guó)自己的氣質(zhì)和風(fēng)范。那么，在自由、公平、民主、法制的現(xiàn)代核心思想中，也會(huì)有中國(guó)所固有的話語(yǔ)方式、生活方式、審美方式，更多具有中國(guó)風(fēng)致的觀念。

中國(guó)風(fēng)的中國(guó)特征自不必說(shuō)，需要注意的是，真正的中國(guó)風(fēng)應(yīng)當(dāng)首先是現(xiàn)代的，然后是中國(guó)的，這樣才會(huì)有生命力，有延續(xù)下去的可能性。而不只是流行音樂(lè)中充滿古典意蘊(yùn)的詞匯的堆疊，我們還可以有更高更多的期待。尋找到民族文化精神內(nèi)核與眾多不可以拋棄的附麗，進(jìn)行比較合理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化（或者說(shuō)叫做本土化），有時(shí)看上去像是癡人說(shuō)夢(mèng)、困難重重而難以實(shí)現(xiàn)。但是總有人在做這樣的努力，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)言，或許理想的景象正是在這種理想化的努力過(guò)程中漸漸露出小荷尖尖角的。除了識(shí)別度高以外重要的是，在時(shí)尚或者社會(huì)生活中可以被很自然的認(rèn)同并接受。而中國(guó)風(fēng)并沒(méi)有在本土或周邊產(chǎn)生火熱影響的原因可能就在于它不能像上述風(fēng)格一樣擁有持續(xù)穩(wěn)定的力量。

這種成功的（至少在現(xiàn)實(shí)生活中被大量、持續(xù)的接受著），可以有至少三個(gè)途徑：1，全盤(pán)模仿；2，傳統(tǒng)與現(xiàn)代因素的結(jié)合；3，意念上的創(chuàng)新。后兩個(gè)似乎可以一起說(shuō)。不過(guò)分開(kāi)更容易分成兩個(gè)層次。純模仿西方或者哪方都容易失去自己的特質(zhì)；結(jié)合說(shuō)從表面上理解可以說(shuō)成是現(xiàn)在中國(guó)風(fēng)歌曲中普遍存在的簡(jiǎn)單堆積辭藻并結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)；第三點(diǎn)也許是更可行的。中國(guó)風(fēng)格首先應(yīng)該是現(xiàn)代的，放之如今四海都會(huì)被當(dāng)做現(xiàn)代歌曲來(lái)接受的歌曲，同時(shí)還擁有不同于其他現(xiàn)代風(fēng)格的別樣色彩。如同韓日風(fēng)格，作為接受者，我們先接受的是它洋溢的現(xiàn)代氣息，而后是具有的別樣氣質(zhì)的魅力。

最近兩三年流行樂(lè)壇中國(guó)風(fēng)漸少的原因就在于傳統(tǒng)調(diào)式運(yùn)用、挖掘到了邊緣，沒(méi)有更多的空間令作者發(fā)揮自然會(huì)悄悄退出?，F(xiàn)代的中國(guó)風(fēng)不是國(guó)外中國(guó)風(fēng)的一廂情愿，不是古典的翻新與變形，不只是傳統(tǒng)樂(lè)器演奏出的古典風(fēng)雅。中國(guó)風(fēng)在構(gòu)建中國(guó)特質(zhì)的過(guò)程中可以承擔(dān)更重要的角色，是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的一部分。

參考文獻(xiàn)：