導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇初秋孟浩然，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

昨日還是晴空萬(wàn)里烈日炎炎，今日已是秋風(fēng)送爽。昨日的我還在品嘗雪糕，今日的我早已換上了夾克。大雁南飛，秋天歸來(lái)。

我發(fā)現(xiàn)了爬山虎。它不像玫瑰一樣高貴，也不像一樣美麗，它只是一棵爬山虎。它沿著墻壁攀登，不知經(jīng)過(guò)了多少春、夏、秋、冬，風(fēng)風(fēng)雨雨，可它仍然堅(jiān)強(qiáng)地生長(zhǎng)。春天，它換了一身綠色的衣服，春風(fēng)吹在它又細(xì)又長(zhǎng)的莖上，顯得生機(jī)勃勃，非常有活力。夏天，它和兄弟姐妹牽起了手，長(zhǎng)得蔥蔥蘢蘢。墻上、樹(shù)干上布滿(mǎn)了深綠色，把它們打扮上了美麗的顏色。秋天，它的葉子變成了紫紅色，上面的葉莖顯得很明顯。到了深秋，葉子變成了深紅色，冬天，雖然它的葉子掉光了，可是它還有生命，它正在暗暗的使勁，為明年春天的生長(zhǎng)做著準(zhǔn)備。

秋天就像一位美麗的小姑娘在大地灑下秋天的詩(shī)句，這使我想起了孟浩然的詩(shī)初秋。

《初秋》【唐】孟浩然

不覺(jué)初秋夜?jié)u長(zhǎng)，清風(fēng)習(xí)習(xí)重凄涼。

篇2

而又因?yàn)槠淝榫敖蝗冢什粌H可以使人見(jiàn)景，又可使人通情，可謂是世上最劃算的旅行了。

在這里有張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中“海上升明月，天涯共此時(shí)”的戀戀念情;有王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄奇風(fēng)光;有李白《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的疾濟(jì)喜情;有青蓮《論詩(shī)》中“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)情雅韻;有太白《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的依依離情;有李商隱《晚情》中“天意憐幽草，人間重晚情”的珍老惜時(shí);有張繼《風(fēng)橋夜泊》中“孤蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”綿綿旅情;有俞文豹《清夜錄》中“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春”的天然哲思;有柳宗元《漁翁》中“煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠”的鄉(xiāng)村剪影;還有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鳥(niǎo)飄飄，綠水滔滔”的冶情佳境……

面對(duì)這些美妙的詩(shī)句，我們似乎可以研究一下古詩(shī)詞中“情，思，景”的關(guān)系。明代的袁宏道在《敘小修詩(shī)》中曾說(shuō)：“情隨境變，字逐情生。”同時(shí)代的學(xué)者袁枚也說(shuō)：“品畫(huà)先神韻，論詩(shī)重性情。”

那么，在對(duì)古代詩(shī)詞的管中窺豹中，似乎可以得到一個(gè)關(guān)于“情，思，景”的這樣的結(jié)論：以情觀景或因景生情，然后又由景而思。這或許是大多數(shù)作品的寫(xiě)作模式，我們把這種寫(xiě)作模式叫做“即興寫(xiě)作”。那么，在“即興寫(xiě)作”中應(yīng)偏情呢，還是偏景呢?

清代的吳喬這樣說(shuō)：“古詩(shī)多言情，后世之詩(shī)多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒氣至’，建安中之子建《贈(zèng)丁儀》：‘初秋涼氣發(fā)’者無(wú)幾;日盛一日，梁陳大盛，至唐末而有清空如話之說(shuō)，絕無(wú)關(guān)于性情，畫(huà)也非詩(shī)也。夫詩(shī)以情為主，景為賓。景物無(wú)自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)。唐詩(shī)能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近淚無(wú)乾土，低空有斷云’;沈下賢之：‘梨花寒食夜，深閉翠微宮’;嚴(yán)維之：‘柳塘春水漫，花塢夕陽(yáng)遲’;祖詠之：‘遲日?qǐng)@林好，清明煙火新’;景中哀樂(lè)之情宛然，唐人勝場(chǎng)也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自無(wú)意，不能融景，況其敘景惟欲闊大高遠(yuǎn)，于情全不相關(guān)，如寒夜以板為被，赤身而掛鐵甲。”

這其中便揭示了詩(shī)的創(chuàng)作原則：“情為主，景為賓”，“景物無(wú)自生，惟情所化”，“融景入情，寄情于景”。至于孰輕孰重，不言而明。

篇3

學(xué)生在小學(xué)和初中曾分別學(xué)過(guò)《九月九日憶山東兄弟》和《使至塞上》，對(duì)王維及其作品有初步了解。經(jīng)過(guò)高中一年半的學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累了更多詩(shī)歌欣賞的方法，并有了初步鑒賞詩(shī)歌的能力。

【教學(xué)目標(biāo)】

1. 通過(guò)揣摩語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境，體悟作者情感。

2. 列舉相關(guān)作品，嘗試架構(gòu)主題分析，體味王維山水詩(shī)的藝術(shù)特色。

3. 從“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡慕嵌扔^照，學(xué)會(huì)拓展延伸到其他作家作品分析。

【教學(xué)流程】

學(xué)習(xí)活動(dòng)一：初感

齊讀，評(píng)價(jià)。推選一名學(xué)生讀，評(píng)價(jià)指導(dǎo)。再讀。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二：共鳴

學(xué)習(xí)小組分別討論交流，從小組各成員的閱讀“初感”中選擇確定一個(gè)關(guān)鍵詞，整理完善在“共鳴”一欄中。小組派代表板書(shū)關(guān)鍵詞，并向大家具體說(shuō)明選擇的原因。

過(guò)程中注意根據(jù)學(xué)生的陳述相機(jī)而動(dòng)，長(zhǎng)善救失。

學(xué)習(xí)活動(dòng)三：精讀

思考問(wèn)題：

1. 詩(shī)歌描繪了什么樣的景象？如何理解“空山”之“空”？

2. 尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？它與前三聯(lián)的內(nèi)容是如何聯(lián)系的？

自由討論，分別回答，啟發(fā)學(xué)生互相補(bǔ)充糾正。

（補(bǔ)充背景：王維，字摩詰。經(jīng)科舉，一生為官，但仕途坎坷。后無(wú)意仕進(jìn)，禮佛參禪，先后在終南山和藍(lán)田輞川別墅過(guò)著亦官亦隱的悠游生活，“彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”。）

通過(guò)進(jìn)一步誦讀，明確詩(shī)歌寫(xiě)出了初秋雨后、山間夜色中的安寧?kù)o美，在空明澄澈的自然圖景中，點(diǎn)染出了與之協(xié)調(diào)的人物形象?！翱丈健钡摹翱铡弊?，不是指空寂荒涼，而是表現(xiàn)雨后秋山有如世外桃源一般的深幽靜謐。這與王維喜愛(ài)自然幽靜寧謐的審美觀有關(guān)，也與他禮佛參禪、追求山林隱居有關(guān)。

尾聯(lián)直接表達(dá)了詩(shī)作的主旨?！巴鯇O自可留”，意思是自己大可以待在山中，賞心娛目悠閑歲月了。這里王維化用典故，取其反意，進(jìn)一步表明了詩(shī)人對(duì)秋天山野的深厚感情，從而表示了歸隱的決心。前三聯(lián)寫(xiě)景狀物，描繪了山水之美和其中生命狀態(tài)的自在。風(fēng)景就是心事（一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)）。這一聯(lián)是心中情自然生發(fā)，由衷贊嘆，并借詩(shī)言志，表達(dá)內(nèi)心的志愿。

學(xué)習(xí)活動(dòng)四：體悟

1.詩(shī)中景情

指導(dǎo)誦讀，讀出其中情味。

（補(bǔ)充葉嘉瑩語(yǔ)：我國(guó)古代詩(shī)歌中有一種興發(fā)感動(dòng)的生命，這生命是生生不已的，像長(zhǎng)江、黃河一樣不停息地傳下來(lái)，一直感動(dòng)我們千百年以后的人……學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，不僅是要學(xué)習(xí)一種學(xué)問(wèn)，重要的是要使青年人的心靈復(fù)活起恚讓他們以生動(dòng)活潑的心靈，來(lái)欣賞、體會(huì)中國(guó)古代詩(shī)歌中的一些偉大、美好的意義。）

2. 其詩(shī)風(fēng)骨

共同回憶《鹿柴》，介紹《鳥(niǎo)鳴澗》，體味王維山水詩(shī)的藝術(shù)特色。

（補(bǔ)充評(píng)論：摩詰以淳古澹泊之音，寫(xiě)山林閑適之趣，真一片水墨不著色畫(huà)。――《震澤長(zhǎng)語(yǔ)》

摩詰五言，意趣幽玄，妙在文字之外。摩詰胸中滓穢凈盡，而境與趣合，故其詩(shī)妙至此耳。 ――《詩(shī)源辯體》

味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。――蘇軾

太白五言絕句，自是天仙口語(yǔ)，右丞卻入禪宗……讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂。不謂聲律之中，有此妙詮。 ――胡應(yīng)麟）

3. 初試聲律

對(duì)應(yīng)詩(shī)句誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的句式、用韻、對(duì)仗、平仄……

（補(bǔ)充平仄基本式：平起仄收式、平起平收式、仄起仄收式、仄起平收式）

學(xué)習(xí)活動(dòng)五：延展

盛唐詩(shī)壇，呼喊“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的“豪放俊逸”的李白，唯愿“致君堯舜上，但使風(fēng)俗淳”的“沉郁頓挫”的杜甫……

學(xué)習(xí)活動(dòng)六：作業(yè)

課外閱讀，整理評(píng)價(jià)王維及其山水詩(shī)。

參考書(shū)目：①《王維年譜》，張清華？學(xué)林出版社。②《葉嘉瑩說(shuō)初盛唐詩(shī)》，葉嘉瑩？中華書(shū)局。

【課堂聚焦】

（聚焦一）

（第二組交流，共八組）

生：我們組選擇賞析的是第二聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”?！懊髟隆痹凇队洺刑焖乱褂巍防镆灿袑?xiě)到，“積水空明”，是一種澄澈的意境，“清泉石上流”則是說(shuō)泉水是靈動(dòng)的，充滿(mǎn)活力。

師：你同樣用了第一組的詞“靈動(dòng)”，但是說(shuō)法有不同，第二聯(lián)并不都是靜景，后半句是動(dòng)態(tài)的。

生：是的，所以是靈動(dòng)而澄澈。

師：好的，其他組有補(bǔ)充嗎？

（聚焦二）

師：大家讀出來(lái)的詞，“空靈”出現(xiàn)了兩次，另外還有六個(gè)詞，這總共七個(gè)詞有同學(xué)已經(jīng)在書(shū)上記錄好了。剛才大家在讀詩(shī)的時(shí)候，注意抓住了其中的意象，我們?cè)僖黄饑L試復(fù)述一下。

生：空山、新雨、明月、松、清泉、石、竹、浣女、蓮、漁舟。

師：大家看到的這些意象，既有自然景象，也有人。而且剛才交流時(shí)各組還注意了一些手法，說(shuō)得最多的是動(dòng)靜結(jié)合。第二聯(lián)，前靜后動(dòng)。第三聯(lián)，都是動(dòng)景。有眼睛看到的，有耳朵聽(tīng)到的，所以除動(dòng)靜之外，大家還關(guān)注到了其他。

篇4

(公歷8月7-8日)

涼風(fēng)至 白露生 寒蟬鳴

[宜]祛濕養(yǎng)脾胃、食補(bǔ)

[忌]陰暑、秋老虎

立秋又稱(chēng)交秋，意思是暑去涼來(lái)，秋天開(kāi)始。預(yù)示著炎熱的夏天即將過(guò)去，秋天即將來(lái)臨?！对铝钇呤蚣狻罚骸捌咴鹿?jié)，立字解見(jiàn)春(立春)。秋，揪也，物于此而揪斂也?！?/p>

古代將立秋分為三候：“一候涼風(fēng)至；二候白露生；三候寒蟬鳴?！笔钦f(shuō)立秋過(guò)后，刮風(fēng)時(shí)人們會(huì)感覺(jué)到?jīng)鏊?，此時(shí)的風(fēng)已不同于暑天中的熱風(fēng)；接著，大地上早晨會(huì)有霧氣產(chǎn)生；并且秋天感陰而鳴的寒蟬也開(kāi)始鳴叫。

古代立秋之日，皇帝會(huì)率領(lǐng)文武百官到西郊祭祀迎秋，并操練士兵，以保家衛(wèi)國(guó)。此時(shí)，不論朝廷還是民間，都會(huì)在立秋收成之后，挑選一個(gè)黃道吉日，一方面祭拜上蒼與祖先，另一方面則嘗試新收成的米谷，以慶祝五谷豐收。

立秋后雖然一時(shí)暑氣難消，還有“秋老虎”的余威，但總的趨勢(shì)是天氣逐漸涼爽。

在養(yǎng)生上，立秋作為秋天的開(kāi)端，此時(shí)自然界的陽(yáng)氣變化也從“長(zhǎng)”的狀態(tài)轉(zhuǎn)向“收”的狀態(tài)。立秋飲食調(diào)養(yǎng)宜補(bǔ)養(yǎng)脾胃，這樣做既是對(duì)夏季損耗的彌補(bǔ)，也是為冬季貯存體能、積蓄能量的需要。

秋來(lái)“伏”不去，祛濕養(yǎng)脾胃

―般說(shuō)來(lái)農(nóng)歷七月初就立秋了，立秋之后便屬秋季。但七月的天地變化有其獨(dú)特性，繼大暑之后，雖然立秋而暑氣余威仍烈。正如杜甫《新秋》詩(shī)云：“火云猶未教奇峰?！鞭r(nóng)諺說(shuō)，立秋后還有二十四個(gè)秋老虎，說(shuō)明農(nóng)歷七月的天氣仍熱。而且這段時(shí)間雨水特多，常常暴雨成災(zāi)，甚至在八月上旬還有洪水為患，唐代李商隱就有“巴山夜語(yǔ)漲秋池”的詩(shī)句。孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)也寫(xiě)道：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！逼浜樗畡?shì)可想而知。杜甫著名的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上二重茅，……床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕?！碧K軾也說(shuō)：“霜風(fēng)來(lái)時(shí)，雨如瀉?！边@段時(shí)間天上有烈日，地上多水濕，濕熱交蒸，合而為濕熱邪氣，而從中醫(yī)學(xué)角度來(lái)講，濕和熱都是導(dǎo)致人體發(fā)病的六邪之一，《黃帝內(nèi)經(jīng)》言“濕氣通于脾”，濕熱之氣進(jìn)入人體最易出現(xiàn)脾氣被困的病癥。

首先，脾喜燥惡濕，濕邪留滯，最易困脾。濕為陰邪，易阻遏氣機(jī)，損傷陽(yáng)氣，致脾陽(yáng)不振，運(yùn)化無(wú)權(quán)，水濕停聚，發(fā)為水腫或腹瀉，正如《素問(wèn)?天元紀(jì)大論》所說(shuō)：“濕勝則漏泄，甚則水閉肪腫?！薄端貑?wèn)?至真要大論》也說(shuō)：“諸濕腫滿(mǎn)，皆屬于脾?！焙螞r長(zhǎng)夏七月，天氣尚熱，人們喜食生冷瓜果、冰凍飲料，更助濕邪，損傷脾陽(yáng)。所以秋七月易見(jiàn)腹?jié)M腹瀉之類(lèi)的疾病。

其次，由于脾陽(yáng)不振，不能運(yùn)化水濕，水濕停聚而生痰，所以有“脾為生痰之源，肺為貯痰之器”之說(shuō)。早秋脾傷于濕，且為冬天的慢性支氣管炎復(fù)發(fā)種下病根，所以《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“秋傷于濕，冬生咳嗽?！?/p>

另外，由于外濕之邪容易侵犯經(jīng)絡(luò)筋骨，使經(jīng)筋阻痹，可出現(xiàn)“濕痹”、“著痹”。尤其在江南和四川盆地等地方，每逢夏秋之交的雨季，濕邪最盛，肢體關(guān)節(jié)沉重而痛之癥常易發(fā)生?！端貑?wèn)?金醫(yī)真言論》所說(shuō)“秋氣者病在肩背”，此秋氣顯然指早秋七月之濕氣，加之立秋之后涼風(fēng)起，濕與風(fēng)合，形成風(fēng)濕之邪，進(jìn)犯與肺相鄰的肩背經(jīng)絡(luò)，所以可見(jiàn)肩背疼痛。而其他筋骨關(guān)節(jié)痛，則因長(zhǎng)夏之濕與早秋之風(fēng)相合，引發(fā)了今稱(chēng)之為風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎的一類(lèi)病癥。由此可見(jiàn)，立秋時(shí)節(jié)的脾臟保健有多重要了。

立秋時(shí)節(jié)保養(yǎng)脾胃，應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：

一是多吃一些祛濕熱的食物或藥物。祛濕的藥食，最常用的莫過(guò)于香薷了。相傳李時(shí)珍友人的妻子，自腰下浮腫，面目赤腫，氣喘，夜不能寐，大便泄，小便短少，服了各種藥物均不見(jiàn)效。李時(shí)珍診脈后首先用千金神秘湯和麻黃，一服就使氣喘減去了一半，再診服渾師薷術(shù)丸，兩天后，小便就大量排出，水腫消去七成，調(diào)理數(shù)日即痊愈。所以，《本草衍義補(bǔ)遺》在提到香薷的作用時(shí)說(shuō)：“香薷有徹上徹下之功，治小甚捷，肺得之則清化而熱自下。又大葉香薷治傷暑，利小便，濃煎汁成膏，以丸服之，以治水脹病效?！逼鋵?shí)，關(guān)于香薷的作用，祖國(guó)醫(yī)學(xué)論述是非常多的，如《本草經(jīng)疏》講：“香薷，辛溫散通。故能解寒郁之暑氣，霍亂腹痛，吐下轉(zhuǎn)筋，多由暑月過(guò)食生冷，外邪與內(nèi)傷相并而作，辛溫通氣，則能和中解表，故主之也?！倍侗静菥V目》則稱(chēng)：“世醫(yī)治暑病，以香薷飲為首藥。”

而在我國(guó)民間，立秋也有吃香薷湯的習(xí)俗。清朝時(shí)候，每到立秋時(shí)節(jié)，人們都要煮上一大壺香薷飲，待冷卻后，家中每個(gè)人都喝上一杯，這樣，就可以保證全家不受暑氣困擾而產(chǎn)生各種疾病了。而實(shí)際上，這種習(xí)俗可以追溯到宋代以前，如果您仔細(xì)觀察過(guò)《清明上河圖》，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中有一些畫(huà)面正是售賣(mài)冷飲的攤子。如在整幅畫(huà)臨近尾聲的地方，在一塊標(biāo)示“久住王員外家”牌子的旁邊，撐開(kāi)著兩把遮陽(yáng)傘，其中一把傘沿下面掛著“香飲子”招牌。這足可見(jiàn)香薷飲在古代的影響力了。

香薷飲不僅是立秋的節(jié)日飲品，還是足以與濕熱之氣相抗衡的好湯飲。除用于治療因?yàn)槌藳鲲嬎鸬呐吕浒l(fā)熱無(wú)汗及嘔吐腹瀉等癥之外，也可作為立秋的防暑飲品加以飲用。

香薷飲由厚樸、扁豆和香薷三味藥組成。厚樸有下氣、燥溫、消脹之功，扁豆為滋養(yǎng)藥，常有健脾化溫、清熱解毒的功效。由這三味藥配成香薷湯，是一張最佳的夏月衛(wèi)陽(yáng)要方。

香薷飲做法非常簡(jiǎn)單，去中藥鋪?zhàn)幼ド?0克或25克的香薷、白扁豆和厚樸。然后香薷10克，白扁豆5克，厚樸5克放在鍋里，加入大半鍋水，滾開(kāi)后轉(zhuǎn)小火煎煮15分鐘，關(guān)火，等待冷卻后，調(diào)入蜂蜜即可。

如果在立秋之后，天氣依然濕熱的話，可為自己、家人和朋友，送一杯香薷飲，讓古老的滋味化解“秋老虎”之苦。

二是多吃一些健脾和胃的食物，以促進(jìn)脾胃功能恢復(fù)。這里，給大家推薦一種非常著名的健脾藥食――茯苓。

說(shuō)起茯苓，人們首先想到的是北京特產(chǎn)茯苓餅?zāi)窍闾鸬奈兜?，其次還會(huì)想起茯苓酸奶、茯苓酒。茯苓既是食物，又是藥物，很受?chē)?guó)人的歡迎。《神農(nóng)本草經(jīng)》等就把茯苓列為上品，稱(chēng)其“久服安魂養(yǎng)神，不饑延年”。魏晉時(shí)期，達(dá)官貴人們就常用茯苓與白蜜同服來(lái)養(yǎng)生。

聞名中國(guó)宋代文壇的“三蘇”之一――蘇轍，據(jù)說(shuō)少年多病，脾胃常常不適，中年后通過(guò)食用茯苓，讓身體有了很大的改善。所以，過(guò)了立秋之后，不妨用茯苓煮粥食用，既能增加胃口，還可幫助消化。

其具體做法是，先準(zhǔn)備白茯苓粉15克，粳米100克，味精、食鹽、胡椒粉各適量。將粳米淘洗干凈，加茯苓粉，放鋁鍋內(nèi)加水適量，置火上，先用大火燒開(kāi)，后移小火上，煎熬至米爛，再放入味精、食鹽、胡椒粉即成。由于茯苓為利水滲濕之品，陰虛火旺、口干咽燥者和患有老年腎虛，小便過(guò)多、尿頻遺尿者均不宜食用。

除了茯苓外，芡實(shí)、山藥、豇豆、小米等都具有健脾益胃的功效，也可多吃。

三是忌食生冷食物?！斗ㄌ焐狻氛f(shuō)“立秋后十日，瓜宜少食”，因?yàn)楸M管立秋后天氣尚熱，但就太陽(yáng)能量來(lái)說(shuō)，陽(yáng)氣已經(jīng)開(kāi)始收斂，陰氣已慢慢增加了，這個(gè)時(shí)候吃太多陰寒食物，容易損傷脾陽(yáng)，所以應(yīng)避免進(jìn)食西瓜、香瓜等寒涼瓜果。

我國(guó)民間素有“啃秋”的習(xí)俗，即在立秋之日啃吃西瓜。關(guān)于這個(gè)習(xí)俗，很多人解釋成西瓜可消除暑日積結(jié)的瘀氣。實(shí)際上立秋之后就不應(yīng)再吃西瓜等涼性瓜果了，否則將影響到我們的腸胃功能。

除了以上三點(diǎn)，最后也不要忘了穴位的養(yǎng)生作用。立秋期間按摩豐隆、足三里、脾俞等穴位，也可讓脾胃變得強(qiáng)壯起來(lái)。為什么要選擇這三個(gè)穴位呢?這是因?yàn)椋贺S隆穴是化濕的要穴；脾俞可以健脾和胃，讓人胃口大開(kāi)；而足三里能補(bǔ)中益氣、通經(jīng)活絡(luò)，以上三穴各按100次，也不失為一種腸胃“避暑”的好辦法。

總之，立秋到白露這段時(shí)間的養(yǎng)生原則，應(yīng)以養(yǎng)護(hù)脾胃為主。無(wú)論飲食上還是在起居上，我們都要先掂量好自己的腸胃再說(shuō)，以免讓自己的脾胃無(wú)辜“遭罪”。

立秋胃口開(kāi)，食補(bǔ)要講究

經(jīng)歷了炎炎一夏的“煎熬”，這時(shí)人們也該“胃口大開(kāi)”了，所以才有了“貼秋膘”一說(shuō)。

說(shuō)起貼秋膘，可說(shuō)是一種古老的習(xí)俗了。從唐宋時(shí)起，便有取7-14粒小赤豆，以井水吞服的方法來(lái)“貼秋膘”，據(jù)說(shuō)可以秋季防痢疾。而清朝之后，民間流行在立秋這天以懸秤稱(chēng)人，將體重與立夏時(shí)對(duì)比來(lái)檢驗(yàn)肥瘦，體重減輕叫“苦夏”，則需要用“貼秋膘”的辦法來(lái)彌補(bǔ)虧掉的體重。

關(guān)于這個(gè)風(fēng)俗的起源，有兩種說(shuō)法。其一說(shuō)，魏國(guó)司馬昭發(fā)兵平定蜀漢，阿斗投降，被安置在魏國(guó)都城洛陽(yáng)居住。司馬昭唯恐原屬漢地的臣民不服，就善待阿斗，封他為安樂(lè)公。阿斗受封那天，正是立夏，司馬昭當(dāng)著一群隨阿斗來(lái)洛陽(yáng)的蜀漢降臣之面給阿斗稱(chēng)了體重，夸口不會(huì)虧待阿斗，要讓阿斗生活優(yōu)裕，增加體重。司馬昭還宣布以后每年的立夏日都要稱(chēng)阿斗一次，并布告其體重于天下，以供世人監(jiān)督。后來(lái)此事傳開(kāi)，民間仿效，就形成了習(xí)俗。其二說(shuō)，孟獲受諸葛亮七擒七縱大恩，總想報(bào)答，諸葛亮就把后主托付給他，要他好好保護(hù)。西蜀滅亡后，劉禪被送到洛陽(yáng)，孟獲追到洛陽(yáng)，要司馬昭善待后主，并且稱(chēng)了后主體重，說(shuō)以后每年來(lái)一次，如果后主體重減輕，他就發(fā)兵問(wèn)罪。這一天正好是立夏。發(fā)展到后來(lái)，逐漸演變成立夏稱(chēng)一次，立秋后再稱(chēng)一次的傳統(tǒng)。

而實(shí)際上，稱(chēng)人與貼秋膘的習(xí)俗是否與劉禪有關(guān)我們不得而知，但與老百姓的健康卻是密切相關(guān)的，是老百姓關(guān)注健康的一種表現(xiàn)。只不過(guò)當(dāng)時(shí)的人們只以胖瘦判定是否應(yīng)進(jìn)補(bǔ)，而進(jìn)補(bǔ)的方法也不過(guò)是吃肉罷了。因此這種“貼秋膘”的方法對(duì)于現(xiàn)代人而言，是否科學(xué)是有待商榷的。如果不管自己的身體情況，把許多補(bǔ)藥補(bǔ)品，如人參、鹿茸、雞肉、豬肉等集中，突擊食用，浪費(fèi)的不僅僅是財(cái)力物力，甚至可能有損自己的身體。

中醫(yī)認(rèn)為，即便在古代，以肉貼膘的方式來(lái)進(jìn)補(bǔ)也是不可取的。因?yàn)橹嗅t(yī)稱(chēng)夏秋交界之際為長(zhǎng)夏，這段時(shí)間里，暑濕邪氣最為嚴(yán)重。而脾具有喜燥惡濕的習(xí)性，長(zhǎng)夏時(shí)節(jié)的暑濕邪氣很容易令其受傷。再者，人體經(jīng)過(guò)了一個(gè)炎暑夏日，濕熱積存于體內(nèi)，此時(shí)是脾胃最虛弱的時(shí)候。但此時(shí)如果大量進(jìn)食補(bǔ)品，特別是過(guò)于滋補(bǔ)的養(yǎng)陰之品，會(huì)進(jìn)一步加重脾胃負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致消化功能紊亂。加上現(xiàn)代人營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩者居多，再貼膘，就更不利于身體的健康了。

另外入秋后氣候開(kāi)始干燥，人們常常會(huì)出現(xiàn)口干、唇干、鼻干、咽干、大便干結(jié)、皮膚干燥等現(xiàn)象，這些中醫(yī)稱(chēng)之為“秋燥”。此時(shí)若不加節(jié)制地吃一些熱性食物，如羊肉和狗肉等，無(wú)異于火上澆油。

因此立秋之時(shí)是不宜進(jìn)食羊肉和狗肉等大熱食物的，而應(yīng)根據(jù)中醫(yī)四季五補(bǔ)的原則來(lái)進(jìn)行滋補(bǔ)(春要升補(bǔ)、夏要清補(bǔ)、長(zhǎng)夏要淡補(bǔ)、秋要平補(bǔ)、冬要溫補(bǔ))。由于立秋之際屬于四時(shí)中的長(zhǎng)夏，因此應(yīng)以淡補(bǔ)為主。那么，什么是淡補(bǔ)呢?所謂“淡補(bǔ)”，主要是指補(bǔ)而不膩，具體而言就是適當(dāng)食用一些具有健脾、清熱、利濕的食物或藥物。這樣一方面可以使體內(nèi)的濕熱之邪從小便排出，以消除夏日酷暑的“后遺癥”；另一方面能調(diào)理脾胃功能，為中、晚秋乃至冬季進(jìn)補(bǔ)奠定基礎(chǔ)。除了鴨肉外，兔肉、甲魚(yú)、海參等涼性食物都非常適宜在立秋之后食用，以達(dá)到滋陰養(yǎng)肺、潤(rùn)燥止干、清心安神的效果。

其實(shí)，與肉食相比，葉類(lèi)、花菜和部分瓜果蔬菜的淡補(bǔ)功效更為突出。因此選擇一些清淡食物適當(dāng)多吃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)補(bǔ)藥的作用。如茄子、鮮藕、綠豆芽、絲瓜、黃瓜、冬瓜、西瓜、苦瓜等清淡食物都具有清暑化濕的功效。在這些食物當(dāng)中，蓮藕可說(shuō)是比較理想的一種。

相傳明孝宗下江南時(shí)，因?yàn)樨澇院有?，?dǎo)致腹瀉不止，接連服了幾服中藥，病情雖有好轉(zhuǎn)，但卻除不了根。幾日后又見(jiàn)便中帶血，這時(shí)湖北巡撫推薦一位民間大夫?yàn)榛实劭床?。?xún)問(wèn)病情后，他叫人采來(lái)鮮藕，搗爛，與酒共熱，讓孝宗服用。不久，孝宗的病就痊愈了。這樣一來(lái)，“新采嫩藕勝太醫(yī)”的故事就在全國(guó)各地流傳開(kāi)來(lái)。

而實(shí)際上，藕入藥治病，功效的確十分顯著。早在《神農(nóng)本草經(jīng)》中就有記載：藕“主補(bǔ)中養(yǎng)神，益氣力，除百病，久服輕身耐老?！崩顣r(shí)珍在《本草綱目》中稱(chēng)頌蓮藕道：“蓮之于淤泥，而不為泥染；居于水中，而不為水。根、莖、花、實(shí)，凡品難同。清凈濟(jì)用，鮮美兼得……醫(yī)家取為令食，百病可卻。蓋蓮之味甘氣溫而性嗇，稟清芳之氣，得稼穡之味，乃脾之果也?！币淮t(yī)能將蓮藕如此惟妙惟肖地大加稱(chēng)贊，可見(jiàn)蓮藕的益脾健身之功定有獨(dú)特之處。

那么，怎樣食用蓮藕呢?其實(shí)蓮藕的吃法很多，且有許多講究。

蓮藕頂端一節(jié)稱(chēng)為荷花頭，其肉質(zhì)脆嫩，甜昧濃郁，最適宜鮮食。第二節(jié)則較粗壯而稍老，第三節(jié)又比第二節(jié)更老些，所以這兩節(jié)是燉制“捂熟藕”的理想原料。蓮藕從第四節(jié)開(kāi)始的各節(jié)，因莖徑逐漸細(xì)小，肉薄質(zhì)老，所以只適合做菜。

當(dāng)然，生吃蓮藕和熟吃蓮藕的功效是不一樣的。生藕能清熱生津止渴，對(duì)防治秋燥非常有效；而熟藕能健脾開(kāi)胃益血。

關(guān)于蓮藕的生吃，我在這里教大家一個(gè)秘方：先將蓮藕洗刷干凈，放在開(kāi)水中燙幾分鐘后取出。然后把它切成薄片，放入果汁機(jī)中加冷開(kāi)水打汁、過(guò)濾去渣。最后加上少量冰糖，或者用杏仁霜調(diào)服。這樣調(diào)制出的蓮藕汁，風(fēng)味、口感都相當(dāng)不錯(cuò)，還可以起到潤(rùn)燥的效果，對(duì)咯血、尿血等患者也能起輔助治療作用。

蓮藕涼拌的處理程序和前面也是一樣的，但切片后需加白醋少許，再加姜絲、冰糖，藕粉遇醋凝聚，這樣咬起來(lái)就非常清脆，味道酸中帶甜，是非常好的下酒菜肴。

下面我們?cè)賮?lái)說(shuō)熟食。煮熟以后的蓮藕，性由涼變溫，失去了消瘀清熱的性能，但卻變?yōu)閷?duì)脾胃有益的食物，能健脾補(bǔ)胃、養(yǎng)陰潤(rùn)燥，有養(yǎng)胃滋陰、益血、止瀉的功效。

最常見(jiàn)的家常菜類(lèi)，是藕孔塞了糯米。其方法是：在藕孔中塞入糯米，煨酥后切片再佐以白糖便可食，這實(shí)是新秋的應(yīng)時(shí)佳點(diǎn)，且還具有補(bǔ)心脾、治陰虛、去內(nèi)熱的功效。

除此之外，蓮藕排骨湯老少皆宜。熟的蓮藕粉還可以治療手腳凍傷金瘡和骨折。

另外需要提醒大家的是，藕可以生吃，但蓮子是不能生吃的。因?yàn)樯徸有詽瓬?，生吃可影響脾胃的正常功能?！侗静菥V目拾遺》說(shuō)“生則脹人腹”，所以秋季是不能生吃蓮子的。

除此之外，中醫(yī)養(yǎng)生提倡立秋開(kāi)始每天早晨吃粥。粥是最利于健脾的食物，可以幫助脾胃滋陰，平衡健旺的陽(yáng)氣。

由此可見(jiàn)，“貼秋膘”并不等于秋季進(jìn)補(bǔ)，掌握了秋季飲食保健的方法，您也可以科學(xué)進(jìn)補(bǔ)。

立秋遭遇“秋老虎”，體弱須防中“陰暑”

初秋踏來(lái)，天氣雖有了涼意，但由于還有一個(gè)伏天――末伏還沒(méi)有過(guò)去，所以形成了一種立秋時(shí)節(jié)獨(dú)特的氣候現(xiàn)象――白天天氣炎熱，而早晚兩頭卻比較涼爽?！霸绯苛⒘饲?，晚上涼嗖嗖”，“立秋一日，水冷三分”都是這種氣候特征的寫(xiě)照。在這種忽冷忽熱的時(shí)節(jié)，有一種疾病非常常見(jiàn)，也就是下面我們要給大家講到的中暑。為何會(huì)出現(xiàn)這種中暑頻發(fā)的現(xiàn)象呢?想要弄清楚原因，還得從中暑原理說(shuō)起。

中暑在中醫(yī)上也稱(chēng)“傷暑”，有陰、陽(yáng)之分，“陽(yáng)暑”是由酷熱所造成。由于暑熱傷人，耗氣傷陰，暑又多夾濕，所以陽(yáng)暑的主要癥狀有發(fā)燒、渾身困重、出虛汗、腹瀉頭昏甚至昏厥、抽搐等。大家可能還記得老舍的《駱駝祥子》吧?拉了一天車(chē)的駱駝祥子靠在路邊大瓢大瓢地喝水，突然一頭栽倒在地，這怎么啦?這是中暑了，而且中的是陽(yáng)暑。

而“陰暑”，祖國(guó)醫(yī)學(xué)是這樣論述的：“靜而得之”，“避暑乘涼得之”。意思就是“陰暑”是過(guò)于避熱貪涼引起的。因?yàn)槭顭釢袷⒌臅r(shí)候，人們的毛孔是開(kāi)張的，腠理是疏松的，此時(shí)如果突然受涼，風(fēng)寒濕邪等便會(huì)長(zhǎng)驅(qū)直入，從而引發(fā)中暑癥狀。這種中暑的主要癥狀有腹痛腹瀉、全身酸痛、惡心、發(fā)高燒等。通常在睡眠、午休和納涼之時(shí)，或者是過(guò)于避熱趨涼而得病，比如夜間露宿室外，或運(yùn)動(dòng)勞作后立即用冷水澆頭沖身，或立即快速飲進(jìn)大量冷開(kāi)水或冰鎮(zhèn)飲料，或睡眠時(shí)被電扇強(qiáng)風(fēng)對(duì)吹而引發(fā)。其中，最典型的案例當(dāng)數(shù)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的中暑事件了。按《紅樓夢(mèng)》所述，林黛玉的“中暑”不過(guò)是她到了清虛觀中之后，因天氣炎熱，尋那陰涼所在多待了一會(huì)兒，因身子骨虛弱，便受了寒，得了病。

而立秋后陰暑頻發(fā)的原因，是因?yàn)榱⑶镏蟀滋鞖鉁睾芨?，而夜間氣溫明顯下降，晝夜溫差加大，皮膚腠理開(kāi)合頻繁，此時(shí)如果貪圖寒涼，一熱一涼之間讓虛邪賊風(fēng)有機(jī)可乘，更加大了“傷陰暑”的可能。所以，立秋之后，同樣需要預(yù)防陰暑。

那么，立秋之后該如何預(yù)防陰暑呢?

首先不要貪圖寒涼。由于立秋后是一個(gè)由熱到冷的交替季節(jié)，早晚溫差加大，冷熱交互出現(xiàn)，冷空氣活動(dòng)使得氣候多變，失常。前半夜暑去爽來(lái)，很是宜人，后半夜則寒邪下注，室內(nèi)暑濕上蒸。二者相交在―起，寒濕之邪便常常同時(shí)侵襲人體，對(duì)人體健康干擾甚大。因此要對(duì)付這種寒濕之邪氣，特別需要注意穿衣、蓋被。中國(guó)古代有些醫(yī)家講：“病在什么之間?病在一穿一脫之間?！痹诩依锖涂腿肆奶?，客人走了，走了您要送出門(mén)外，要加件衣服，客人走的急，來(lái)不及加衣服，就這么出去了，到了門(mén)外以后，一哆嗦回來(lái)到晚上發(fā)燒了，風(fēng)寒已經(jīng)進(jìn)來(lái)了。《三國(guó)演義》中“渾身都是膽”的常勝將軍、五虎將之一的趙子龍，就是因?yàn)椤敖饧罪L(fēng)”突亡的!所謂“解甲風(fēng)”，顧名思義，解開(kāi)盔甲中了風(fēng)所致。蓋被也是一樣的道理。中醫(yī)認(rèn)為，人睡著時(shí)，腠理是打開(kāi)著的，這時(shí)候風(fēng)邪、寒邪非常輕易乘虛而入，侵?jǐn)_身體的健康。所以睡覺(jué)時(shí)蓋被也是防治陰暑的方法之一。

當(dāng)然，寒涼的食物也是不能吃的。很多人為什么會(huì)中暑呢?就是曬著太陽(yáng)吃海鮮、曬著太陽(yáng)喝冷飲得上的。所以，飲食也是預(yù)防陰暑的重要法寶。除了少吃寒涼外，常喝稀飯、淡茶、菜湯、豆?jié){、果汁及多吃養(yǎng)陰的食物，如蘿卜、茅根、荸薺、番茄等外都是預(yù)防陰暑的有效方法。

對(duì)于陰暑的治療，首推香薷飲與藿香正氣水。這兩個(gè)方子均來(lái)源于《太平惠民和劑局方》，歷經(jīng)1000多年的臨床驗(yàn)證，久用不衰，堪稱(chēng)我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中不可多得的千古良方。但從中醫(yī)學(xué)的角度來(lái)講，藿香正氣的用藥藥性偏于溫?zé)?，因此僅適用于陰暑癥狀。如果用藿香正氣來(lái)治療“陽(yáng)暑”，不啻于火上澆油。陽(yáng)暑患者可選擇用十滴水來(lái)進(jìn)行治療，故二者不可混為一談。

除此之外，刮痧也是中暑的克星之一。民間的刮痧最主要就是針對(duì)“陰暑”的，小時(shí)候，我們遇到中陰暑的情況，奶奶、外婆或者母親首先想到的是“捏痧”，即用食中兩指屈曲后沾水，在人的前額印堂處，項(xiàng)后風(fēng)池下，及頸部依次捏來(lái)，聲音“叭叭”地響，然后一道道的紅紫從捏處沁出，大人都說(shuō)，這“痧”被捏出來(lái)了，然后躺下休息后就舒服了。其實(shí)，無(wú)論是陰暑還是陽(yáng)暑，都可以通過(guò)刮痧來(lái)進(jìn)行治療。有多汗身熱、心煩口渴、氣粗、四肢疲乏、小便赤澀等“陽(yáng)暑”癥狀的患者，可以在背后膀胱經(jīng)以及肘窩、窩處刮痧。而有發(fā)熱惡寒、腹瀉腹痛、惡心嘔吐、身重疼痛、神疲倦怠等癥狀的陰暑患者，除了在后背膀胱經(jīng)刮痧外，還應(yīng)按摩腹部的神闕、關(guān)元等穴位。

刮痧手法要輕，時(shí)間一般每個(gè)部位刮3-5分鐘，最長(zhǎng)不超20分鐘。對(duì)于一些不出痧或出痧少的患者，不可強(qiáng)求出痧，以患者感到舒服為原則。

需要注意的是，有嚴(yán)重心腦血管疾病、肝腎功能不全、全身浮腫者和孕婦等不能刮痧。刮痧時(shí)，空調(diào)風(fēng)扇不能直接吹刮痧部位，刮痧出痧后30分鐘以?xún)?nèi)忌洗涼水澡，前一次刮痧部位的痧斑未退之前，不宜在原處再次刮痧，刮痧出痧后最好飲一杯溫開(kāi)水。

立秋養(yǎng)收，以順應(yīng)天地之氣

中醫(yī)有句話叫“春養(yǎng)生、夏養(yǎng)長(zhǎng)、秋養(yǎng)收、冬養(yǎng)藏”。之所以要“秋養(yǎng)收”，是因秋季的三個(gè)月，是萬(wàn)物自然成熟的季節(jié)，草木果實(shí)經(jīng)過(guò)夏天的生長(zhǎng)，到了秋天，碩果累累，長(zhǎng)勢(shì)已經(jīng)到頭了，平定了，該收斂了。常言道“春華秋實(shí)”，萬(wàn)物經(jīng)過(guò)春生夏長(zhǎng)，至秋已成實(shí)而趨于蕭條了。

此時(shí)，天高氣涼風(fēng)急，地氣清肅明朗，正所謂“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”。秋天刮的風(fēng)跟春天刮的風(fēng)，哪怕同樣的溫度、同樣速度，但給人的感覺(jué)卻是不一樣的?！傲⑶铩币贿^(guò)，您能感覺(jué)什么?“天氣以急”。什么叫急?感覺(jué)風(fēng)的速度，感覺(jué)吹在臉上有點(diǎn)急切?！扒小笔鞘裁?小刀，有刀削的感覺(jué)。秋風(fēng)掃落葉，這種風(fēng)對(duì)人的傷害是十分巨大的，此時(shí)應(yīng)該順應(yīng)自然，把陽(yáng)氣收回來(lái)，不要再去逆求其了。所謂逆于秋氣，則傷肺。由于肺氣通于秋天之氣，如果不養(yǎng)收，害肺病的機(jī)會(huì)就會(huì)比較大。

所以，秋天養(yǎng)生不能離開(kāi)“收養(yǎng)”這一原則。

從精神上來(lái)說(shuō)，要注意收斂自己的心緒，控制自己的感情，以適應(yīng)秋季容平的特征。不使神志外馳，以保持肺氣的平和勻整，古人常因漸漸萬(wàn)物蕭條而多悲秋，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡憂(yōu)思滾滾來(lái)?！倍鴳n(yōu)傷肺，肺氣受傷，則影響陽(yáng)氣的蘊(yùn)藏，到冬天陽(yáng)氣當(dāng)藏而不能藏，便易發(fā)生陽(yáng)虛腹瀉之癥。因此，秋季應(yīng)豁達(dá)心志，不憂(yōu)更不怒，遵循養(yǎng)收之道。

在起居調(diào)養(yǎng)上則它體現(xiàn)在早睡早起和秋凍兩個(gè)養(yǎng)生方法上。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興?！币馑季褪钦f(shuō)，秋季睡眠養(yǎng)生要早一點(diǎn)睡覺(jué)，又要早一些起床，早一點(diǎn)睡覺(jué)，以順應(yīng)陽(yáng)氣的收斂，的收藏；早―些起床，使肺氣舒展，防陽(yáng)氣收之太過(guò)，畢竟還沒(méi)到冬天呢。日?；顒?dòng)不可過(guò)度勞累，不可泄汗過(guò)多，以防陽(yáng)氣陰液的損傷。

秋雖涼還不至于寒，人們還能耐受，有意識(shí)地讓機(jī)體凍一凍，進(jìn)行一點(diǎn)防寒鍛煉，一來(lái)可以逐漸增強(qiáng)體質(zhì)，提高對(duì)寒冷的承受度，二來(lái)避免了多穿衣服產(chǎn)生的身熱汗出，陰津傷耗，陽(yáng)氣外泄，違背了秋天內(nèi)蓄，陽(yáng)氣內(nèi)守的養(yǎng)生需要。這和兒童傳統(tǒng)保健要“常帶三分饑與寒”是一個(gè)道理。當(dāng)然“秋凍”還要因人、因天氣變化而異，如老人、小孩由于抵抗力弱，在進(jìn)入深秋時(shí)就要注意保暖，適時(shí)添加衣服，避免秋凍惹病上身。

飲食上則主要以養(yǎng)肺為主?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“肺主秋……肺收斂，急食酸以收之，用酸補(bǔ)之，辛瀉之?！鼻锾旆谓甬?dāng)令，肺金太旺則克肝木，因此秋季易耗傷津液，引發(fā)口干舌燥、咽喉疼痛、肺熱咳嗽等癥狀。由于酸味收斂肺氣，辛味發(fā)散瀉肺，秋天宜收不宜散，所以要盡量少吃蔥、姜等辛味之品，而應(yīng)多吃清熱生津、養(yǎng)陰潤(rùn)肺的酸味食物。

另外，在上同樣也要順應(yīng)這種天地之氣。由于秋天具有肅殺之性，使人的沖動(dòng)和亢奮也隨之有所下降。對(duì)男子來(lái)說(shuō)，在行之時(shí)，偶爾可能會(huì)發(fā)生過(guò)陽(yáng)痿，這和節(jié)令氣候的屬性有一定的關(guān)系，且往往都是“繼發(fā)性陽(yáng)痿”。一旦出現(xiàn)，不必驚慌，可稍事休息，放松情緒，輕裝上陣。注意若真的不能的話，就不要勉強(qiáng)行房，這是男性秋季調(diào)攝中的關(guān)鍵。

對(duì)女性來(lái)說(shuō)，秋季會(huì)出現(xiàn)減退的現(xiàn)象，常表現(xiàn)在時(shí)出現(xiàn)陰道干燥的現(xiàn)象，這是秋季燥氣當(dāng)令所致。因?yàn)樵餁飧蓾子趥?，故有“燥勝則干”之說(shuō)。秋令之際，陰道干澀不僅影響行房的情緒和歡悅，還會(huì)帶來(lái)與陰道摩擦的疼痛和損傷。為能預(yù)防發(fā)生陰道干澀所造成中不愉快之情，在秋季行房前可適當(dāng)延長(zhǎng)性前嬉的時(shí)間，以充分調(diào)動(dòng)激發(fā)女性的，但不能使用一些劑來(lái)強(qiáng)行進(jìn)行。在這時(shí)男子不要埋怨妻子，女子更不可因此而消沉，否則會(huì)更進(jìn)一步抑制陰道分泌腺的分泌，造成惡性循環(huán)，使歡愉的不歡而散。

總之，秋季養(yǎng)生當(dāng)注重收斂，對(duì)不收斂的行為要采取相應(yīng)的措施，以免身體受到傷害。

“早臥早起，與雞俱興”，科學(xué)睡眠防秋困

處暑之后，我國(guó)很多地區(qū)的氣溫會(huì)逐漸下降，暑氣消褪意味著秋天的來(lái)臨。俗話說(shuō)，春困、秋乏、夏打盹。處暑期間，天氣由熱轉(zhuǎn)涼，很多人都會(huì)有懶洋洋的疲勞感，也就是“秋乏”，秋乏是一種自然現(xiàn)象。由于處暑節(jié)氣正處在由熱轉(zhuǎn)涼的交替時(shí)期，自然界的陽(yáng)氣由疏泄趨向收斂，人體內(nèi)陰陽(yáng)之氣的盛衰也隨之轉(zhuǎn)換。此時(shí)人的起居應(yīng)相應(yīng)調(diào)整，尤其是睡眠要充足，因?yàn)橹挥羞@樣，才能適應(yīng)“秋乏”。

說(shuō)到睡眠充足，現(xiàn)代人只重視量，說(shuō)每天睡8個(gè)小時(shí)也罷6個(gè)小時(shí)也罷，都是在說(shuō)明一個(gè)具體時(shí)間長(zhǎng)短，認(rèn)為盡管睡得晚，但是睡到足夠時(shí)間就是健康的，這是典型的一廂情愿。大家都知道，播種莊稼要趕農(nóng)時(shí)，誤了農(nóng)時(shí)，就算您足足讓莊稼長(zhǎng)夠了時(shí)間，到最后也沒(méi)有收成。人身是個(gè)小天地，有自己的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的變化規(guī)律，而這一變化規(guī)律是與天地同步的。人的新陳代謝，產(chǎn)生新的氣血，排泄痰濁瘀血，猶如莊稼的生長(zhǎng)，必須應(yīng)時(shí)而動(dòng)。

那么，在處暑之后，什么樣的睡眠方式最有利于身體的健康呢?《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“早臥早起，與雞俱興?！币簿褪钦f(shuō)，秋季的睡眠規(guī)律要與雞同步。大家都知道，雞是夜盲癥，它一到天黑就奔雞窩走了，古人稱(chēng)這個(gè)時(shí)候?yàn)橛蠒r(shí)，大概是現(xiàn)在的17點(diǎn)到19點(diǎn)左右。所以古人認(rèn)為，人在秋天的養(yǎng)生就要學(xué)雞一樣，在這個(gè)時(shí)候回家休息。因?yàn)榇藭r(shí)，天地的氣機(jī)開(kāi)始收了，人的氣機(jī)也該收了，早點(diǎn)休息可以多藏精。而到了19點(diǎn)到21點(diǎn)，就該上床睡覺(jué)了，最遲不超過(guò)21點(diǎn)?！犊兹笘|南飛》有這樣兩句詩(shī)叫：“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”晚上19點(diǎn)到21點(diǎn)被稱(chēng)為黃昏，21點(diǎn)到23點(diǎn)被稱(chēng)為“人定”。因此，只有在21點(diǎn)之前睡覺(jué)才可稱(chēng)為早睡。

而早起是幾點(diǎn)起呢?古人將雞鳴作為時(shí)間標(biāo)志，所以雞叫之后起床即為早起，所謂“聞雞起舞”，“雞鳴入機(jī)織”等，說(shuō)的就是聞雞叫如聞鬧鐘響，立即翻身起床，或鍛煉，或干活，毫不懈??；雞鳴相當(dāng)于幾點(diǎn)呢?“三更燈火五更雞，正是男兒立志時(shí)”五更相當(dāng)于凌晨5-6點(diǎn)，五更雞是指5點(diǎn)鐘左右雞就開(kāi)始叫了，這個(gè)時(shí)候起床即為早起。

除了早睡早起，與雞俱興外，我國(guó)古代養(yǎng)生學(xué)家還認(rèn)為，人的睡覺(jué)方向同樣應(yīng)根據(jù)季節(jié)交替而有所改變。唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈在《千金方》中提到：“凡人臥，春夏向東，秋冬向西?！边@就是考慮到“應(yīng)四時(shí)所旺之氣而臥”的緣故，因中醫(yī)的五季與五方相應(yīng)，有春東、夏南、長(zhǎng)夏中、秋西、冬北之說(shuō)，因此睡眠的方位也與當(dāng)時(shí)節(jié)氣相應(yīng)。

盡管四季提倡的睡眠時(shí)間雖有不同，但有一個(gè)總則，晚睡不宜晚過(guò)子時(shí)，早起不宜早過(guò)寅時(shí)，也就是說(shuō)夜里11點(diǎn)到早上5點(diǎn)，這6個(gè)小時(shí)是睡覺(jué)的黃金時(shí)間，盡量的要保證它。中醫(yī)認(rèn)為，這6個(gè)小時(shí)依次為膽肝肺(經(jīng))當(dāng)時(shí)，必須在人體處于休息伏態(tài)下才能發(fā)揮各自的作用，逆之則傷身。

另外中醫(yī)也講時(shí)差，生活在北京的人按北京時(shí)間，生活在烏魯木齊的人就不要再按北京時(shí)間來(lái)遵守了，生活在美國(guó)的朋友就更相反了。養(yǎng)生的根本準(zhǔn)則是人與天的融合順應(yīng)，人會(huì)變，大自然的規(guī)律不變，人定勝天的論調(diào)是不科學(xué)的。

最后需要提醒大家的是，由于處暑過(guò)后夜里較涼，為了保護(hù)陽(yáng)氣,晚上睡覺(jué)應(yīng)關(guān)好門(mén)窗，腹部蓋薄被，防止脾胃受涼。

處暑至，秋燥來(lái)，“少辛增酸”防秋燥

中醫(yī)認(rèn)為：“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰?！睘槭裁匆谇锒B(yǎng)陰呢?這好比一株干渴的鮮花，春夏養(yǎng)陰猶如中午澆花，澆下去的水分會(huì)被蒸發(fā)掉一大半，而秋冬養(yǎng)陰就好比傍晚澆花，同樣多的水分不但不會(huì)被蒸發(fā)，還可兼得晨露的滋養(yǎng)。所以秋冬養(yǎng)陰效果最好。而具體到處暑時(shí)節(jié)，該如何來(lái)養(yǎng)陰呢?

大家先來(lái)看看這個(gè)“燥”字。左邊―個(gè)火，下邊―個(gè)木，上邊三個(gè)口。三個(gè)口像什么，像不像肺泡呢?燥，就是在一堆木柴上點(diǎn)火，烘烤著肺，所以，這個(gè)季節(jié)最容易損傷人的體液。在中醫(yī)看來(lái)，此時(shí)一定要多吃些能滋陰潤(rùn)燥的食物，如銀耳、藕、菠菜、鴨蛋、蜂蜜等，以防止燥邪傷害人體的陰液。

另外，秋季里有一個(gè)非常著名的養(yǎng)陰法則，叫“少辛增酸”。意思就是，用增酸的方式來(lái)收斂過(guò)旺的肺氣，用少辛的方式來(lái)減少肺氣的耗散。

“少辛增酸”的效果究竟如何?我們不妨先來(lái)看看宋劉義慶所著《世說(shuō)新語(yǔ)?假譎》中的一個(gè)故事：

有一年夏天，曹操帶兵打仗，將士們走了很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有水喝，非?？诳?，可周?chē)稽c(diǎn)水都沒(méi)有，怎么辦呢?曹操心眼多，心想：這樣下去可不行。于是他站在一個(gè)很高的地方對(duì)將士們大聲說(shuō)：“這條路我走過(guò)，前邊不遠(yuǎn)的地方有一大片梅林，梅子又多又大，我們趕快去那里吃梅子吧?！逼鋵?shí)根本沒(méi)這檔子事，可大家聽(tīng)曹操這么一說(shuō)，馬上都想到梅子的酸味，人人嘴里都不禁流出不少口水。一下子都不渴了，于是大家都很積極地往前走，盼望馬上就能吃到梅子。大伙終于走出了這片大荒原，趕到了目的地。這就是成語(yǔ)“望梅止渴”的由來(lái)。

這則故事說(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題呢?說(shuō)明酸性食物是有非常強(qiáng)的滋陰效果的，通過(guò)吃酸性的食物，便能夠緩解我們身體的旱情，甚至還沒(méi)有吃到嘴里，潤(rùn)燥的效果就已經(jīng)出來(lái)了。所以，處暑時(shí)節(jié)應(yīng)當(dāng)多吃些酸味的水果，而像西瓜這類(lèi)大寒的瓜果，則要少吃和不吃了。

而少辛的原因，同樣是為了減少肺氣的耗散。大家都知道，吃過(guò)于辛辣的食物會(huì)導(dǎo)致人體發(fā)汗，這是因?yàn)槲缎恋臇|西都有發(fā)散的作用，能調(diào)動(dòng)人體肺部的陽(yáng)氣通過(guò)汗液從體內(nèi)發(fā)泄出來(lái)，隨后身體便涼了，陽(yáng)氣發(fā)散了自然身體也就涼了。所以說(shuō)，處暑之后不應(yīng)該吃一些味辛的東西，比如辣椒、花椒、生姜等辛熱食物，更不宜吃燒烤食物，以免加重秋燥的癥狀。

既然少辛增酸是秋季的一大飲食原則，那么在處暑時(shí)節(jié)，常見(jiàn)的酸味水果除了稍晚一些的山楂外，最常見(jiàn)的莫過(guò)于葡萄了。不過(guò)需要提醒的是，葡萄屬寒性水果，因此一次不宜吃得太多，一般認(rèn)為：成人每天以不吃超過(guò)200克為宜，而孩子一天別超過(guò)50克為好。此外，吃葡萄后不要立即喝水，否則會(huì)腹瀉。因?yàn)槠咸驯旧碛型ū銤?rùn)腸之功效，吃完葡萄立即喝水，胃還來(lái)不及消化吸收，水就將胃酸沖淡了，葡萄與水、胃酸加速了腸道的蠕動(dòng)，腹瀉也就產(chǎn)生了。

除了直接吃葡萄外，也可將葡萄制成膏來(lái)吃，可替代那些高熱量的碳酸飲料潤(rùn)燥止渴。

具體做法是，生葡萄2500克洗凈，再用水泡一兩個(gè)小時(shí)，然后晾干。再帶上一次性的手套，把葡萄用手?jǐn)D碎，去皮、去核，只留下葡萄汁就可以了。把葡萄汁放在鍋里熬，熬到很稠的時(shí)候，倒進(jìn)一個(gè)杯子里。同樣，將500克蜂蜜用鍋煮開(kāi)，再把蜂蜜倒進(jìn)杯子里，跟熬好的葡萄汁拌勻，最后放到冰箱里貯存，“葡萄膏”就制成了。用的時(shí)候，每次兩勺，用水沖服就可以了。

當(dāng)然，葡萄并非是人人皆宜，尤其是胃酸過(guò)多、痰熱咳嗽、胸悶咳喘者，不宜多吃，不僅僅是葡萄，其他酸性太大的食物也應(yīng)少吃。

除了酸味食物和水果外，處暑時(shí)節(jié)還應(yīng)多吃一些時(shí)令果蔬。比如新鮮的黃瓜、西紅柿、冬瓜、梨、荸薺、甘蔗、大棗、銀耳、百合、蜂蜜和湯、粥等。這些都是天然的潤(rùn)燥食物，都具有與葡萄同樣的功能，搭配食用效果更佳。

除此之外，您也可以嘗試“一咸一甜”兩個(gè)簡(jiǎn)單的方法。白開(kāi)水在人體內(nèi)容易流失，如果在水中加少量鹽，少量多次飲用，就會(huì)減少水分流失。另外，蜂蜜具有潤(rùn)肺、養(yǎng)肺的作用，同樣是對(duì)付秋燥的“法寶”?！俺}水，晚晚蜜湯”這句話，講的就是秋季養(yǎng)生之道。

口干舌燥，叩齒生津以去燥

處暑之后，盡管天氣變涼爽了，但還是覺(jué)得渾身不舒坦，如口干舌燥，喝水也不感到滋潤(rùn)；鼻腔有股似煙一般的干澀感，一不小心還會(huì)出點(diǎn)血；喉嚨也癢癢的，頻頻干咳，有時(shí)咳出少量黏液痰，但總是咳而不爽；嘴唇一碰就干裂，痛得喝水吃飯都困難。到醫(yī)院查查吧，又查不出什么具體的病變來(lái)，對(duì)癥用一些如潤(rùn)喉含片等藥，也不見(jiàn)有什么大的效果。此外，手足心熱、大便干結(jié)，成天心煩意亂，老是打不起精神來(lái)。

在中醫(yī)看來(lái)，這已經(jīng)與“秋燥”掛上鉤了。因此要注意采取一些防治措施以對(duì)抗秋燥的侵襲，此時(shí)若能堅(jiān)持吞津咽液養(yǎng)生法，在一定程度上可以緩解秋燥帶來(lái)的種種不適。

三國(guó)時(shí)期有位百歲老人名叫皇甫隆，耳聰目明，體力不衰。曹操向他請(qǐng)教長(zhǎng)壽之術(shù)，他說(shuō)“要想壽命延，朝朝服玉泉”。唐代名醫(yī)孫思邈在《養(yǎng)生銘》中說(shuō)“晨興漱玉津”可祛病益壽。他每天早上醒來(lái)，用舌攪出唾液，徐徐咽下，經(jīng)此養(yǎng)身，活了100多歲。宋代文學(xué)家坡認(rèn)為，唾液“功用不可量，比之服藥，其效百倍”。年過(guò)八旬的乾隆皇帝，其養(yǎng)身法之一就是“齒常叩，津常咽”?，F(xiàn)代人中也不乏重視唾液健身而壽長(zhǎng)百歲者。如武當(dāng)山道姑李誠(chéng)玉，年時(shí)已壽高歲仍面如中年婦女，其養(yǎng)生之道就有“白玉齒邊有玉泉，涓涓育我度長(zhǎng)年”。

而道家創(chuàng)始人老子也認(rèn)為，養(yǎng)生最重要的一條就是咽津。老子認(rèn)為，靈丹妙藥雖好，但也不如自己的津液(唾液)有益于自身。因此，他一直主張咽津養(yǎng)生。他平時(shí)“叩齒鼓漱”，然后再把這些津液咽下去，每日必做，久而久之，利于健康。

李時(shí)珍也曾說(shuō)過(guò)：“唾精，乃人之精氣所化?！彼凇侗静菥V目》中指出：“人若能每天不吐唾液，則精氣常留，眼明耳靈。”

為什么叩齒吞津具有緩解口渴的功效呢?首先我們來(lái)看看這唾液哪來(lái)的，關(guān)于這一點(diǎn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已經(jīng)說(shuō)得非常明白了：“五臟化液，心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾?！本褪钦f(shuō)，唾是腎的分泌物，而涎則是由脾分泌的。中醫(yī)認(rèn)為，腎主骨，而齒為骨之稍，所以叩齒是強(qiáng)腎之舉，同時(shí)也是刺激“唾”分泌的一種有效方式。舌根處有金津、玉液兩個(gè)穴位，二穴所藏的稱(chēng)“華池之水”，也就是腎分泌的唾，攪動(dòng)舌頭能刺激這兩個(gè)穴位，促進(jìn)唾的分泌，這個(gè)時(shí)候，我們自然也就垂“唾”三尺了。而脾經(jīng)剛好從舌下經(jīng)過(guò)，因此攪動(dòng)舌頭的同時(shí)也能刺激“涎”的分泌，這就是垂涎三尺。

我們發(fā)現(xiàn)，很多小男孩愛(ài)用舌頭彈唾沫攻擊他人，而老人告訴他們不要這樣做，原來(lái)不理解為什么，現(xiàn)在終于明白這是在浪費(fèi)我們寶貴的脾腎之液。

當(dāng)然，叩齒也是有講究的，方法不當(dāng)也會(huì)對(duì)身體造成危害。叩齒吞津法，具體怎么做呢?

一是叩齒：早晨醒來(lái)后，先不說(shuō)話，全身放松，閉目，然后使上下牙齒有節(jié)奏地互相叩擊，鏗鏘有聲，次數(shù)不限。剛開(kāi)始鍛煉時(shí)，可輕叩20次左右，隨著鍛煉的不斷進(jìn)展，可逐漸增加叩齒的次數(shù)和力度，一般以36次為佳。力度可根據(jù)牙齒的健康程度量力而行。此為完成一次叩齒。

二是吞津：就是用舌在腔內(nèi)貼著上下牙床、牙面攪動(dòng)，用力要柔和自然，先上后下，先內(nèi)后外，攪動(dòng)36次。當(dāng)感覺(jué)有津液(唾液)產(chǎn)生時(shí)，不要咽下繼續(xù)攪動(dòng)，等唾液漸漸增多后，以舌抵上腭部以聚集唾液，鼓腮用唾液含漱(鼓漱)數(shù)次，最后分三次徐徐咽下(咽津)。

以上為完整一次的“叩齒吞津法”，每當(dāng)做時(shí)以10次為佳，一天當(dāng)中早、中、晚各叩齒10次，多做更佳。

早在四百多年前，李時(shí)珍就倡導(dǎo)“常含棗核令口行津液，咽之佳”的養(yǎng)生方法。實(shí)踐證明，吃完棗后將棗核含在嘴里，有促進(jìn)唾液分泌的作用。此時(shí)又到了大棗成熟的季節(jié)，所以，吃完棗肉后，別急著吐核，將棗核含在嘴里10-15分鐘，用舌尖不斷地翻動(dòng)，待口中的津液較多時(shí)，徐徐咽下，然后再重復(fù)上述動(dòng)作，注意切勿連棗核一起吞下。兒童及有吞咽功能障礙的人不宜采用此法。

如果秋氣肅殺犯肺引起咳嗽，則食療方可為您效勞。如干銀耳50克，溫水浸泡后洗凈，熬至爛熟，調(diào)入一個(gè)雞蛋，加糖服用，宜于干咳無(wú)痰；再如鴨梨粥，鴨梨3只水煮半小時(shí)，去渣后加入大米50克煮粥食用，有清心、降火功效，特別適合肺熱咳嗽。

同時(shí)注意精神調(diào)攝，平時(shí)保持樂(lè)觀情緒，常到空氣新鮮的地方散步，做深呼吸，以收斂“神氣”。另外，干燥的氣候?yàn)橐恍┘?xì)菌、病菌的繁殖與傳播創(chuàng)造了有利條件，尚應(yīng)做好呼吸道疾患的預(yù)防工作，如少到人多的地方去湊熱鬧、必要時(shí)戴上口罩等。

處暑，孕育健康寶寶的有利時(shí)機(jī)

處暑節(jié)氣有三候：鷹乃祭鳥(niǎo)，天地始肅，禾乃登。意思就是說(shuō)，老鷹感覺(jué)到這個(gè)時(shí)候天地之氣的肅殺，開(kāi)始捕捉鳥(niǎo)類(lèi)為食物，但是在獵殺之前會(huì)先祭祀一番，以表示對(duì)生命的尊重；天地間充滿(mǎn)了肅殺之氣，比如黃葉飄落、殘荷敗柳等；指這個(gè)時(shí)候各種水果蔬菜、五谷雜糧都紛紛成熟，五谷豐登。這其實(shí)對(duì)于一類(lèi)人是個(gè)喜訊。哪一類(lèi)人呢?就是準(zhǔn)備孕育寶寶的夫婦們。

因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)是懷孕開(kāi)始的最佳季節(jié)。

從中醫(yī)學(xué)角度來(lái)看：這個(gè)季節(jié)肺金主令，而金克木，對(duì)應(yīng)到人體的臟腑就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)候，肺金可以制約肝氣過(guò)于旺盛。提這個(gè)有什么意義?因?yàn)楦螝膺^(guò)于旺盛是孕婦懷孕初期妊娠反應(yīng)的機(jī)理所在。中醫(yī)的《逐月養(yǎng)胎方》中說(shuō)，孕婦懷孕之后，胎兒的生長(zhǎng)發(fā)育遵循十二經(jīng)的循行順序，第一個(gè)月肝經(jīng)主令，就是說(shuō)孕婦懷孕的第一個(gè)月肝經(jīng)比較旺盛，肝經(jīng)旺盛，就會(huì)克伐脾胃，引起脾胃不適反應(yīng)，比如一般人一生氣就吃不進(jìn)去飯，孕婦則是出現(xiàn)妊娠嘔吐反應(yīng)。這個(gè)季節(jié)，肺金主令，如果此時(shí)懷孕就會(huì)減少妊娠嘔吐反應(yīng)的發(fā)生，或者減輕妊娠嘔吐的癥狀，從而減輕脾胃反應(yīng)。

從自然界的現(xiàn)象來(lái)看：第一，這個(gè)季節(jié)各種瓜果蔬菜紛紛成熟，孕婦可以吃到很多新鮮的水果蔬菜，不僅營(yíng)養(yǎng)豐富，而且清淡可口，妊娠反應(yīng)會(huì)減輕，還可以保證胎兒和孕婦的營(yíng)養(yǎng)供給。第二，這個(gè)季節(jié)天氣不冷不熱，氣候宜人，風(fēng)景也不錯(cuò)，孕婦心情自然會(huì)好很多，有利于孕婦安心養(yǎng)胎。第三，孕婦的胎盤(pán)在第四個(gè)月左右才能形成，而我們看到很多流產(chǎn)等現(xiàn)象多發(fā)生在前四個(gè)月。所以要想前四個(gè)月安心養(yǎng)胎，還要少運(yùn)動(dòng)。如果這個(gè)季節(jié)懷孕，第四個(gè)月正好是十一月份作用，天氣寒冷，孕婦自然少運(yùn)動(dòng)。第四，七八月份懷孕，到了懷孕中期，正好是冬天，大自然都在收藏，所以孕婦有更多的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)供給嬰兒，有利于嬰兒的生長(zhǎng)發(fā)育。第五，孕后期，為了保證順產(chǎn)，孕婦要堅(jiān)持適量的運(yùn)動(dòng)鍛煉，這時(shí)正好是第二年的三、四、五月份，大地回春，氣候轉(zhuǎn)暖，正好適合孕婦進(jìn)行戶(hù)外運(yùn)動(dòng)。

當(dāng)然，秋季懷孕只適合于秋分之前，秋分之后，隨著天地陰氣的生發(fā)，陰氣上升，不適合懷孕。

另外，為了懷上一個(gè)健康的寶寶，女性朋友在懷孕之前，還應(yīng)做好以下準(zhǔn)備工作。

第一步是調(diào)經(jīng)。引起不孕的原因是多方面的，但多和月經(jīng)不調(diào)關(guān)系密切，因此中醫(yī)上有“婦人無(wú)子，皆由經(jīng)水不調(diào)”的說(shuō)法?！罢{(diào)經(jīng)重在肝腎”。無(wú)論是《黃帝內(nèi)經(jīng)》還是《傅青主女科》都認(rèn)為腎是生殖的關(guān)鍵，只有腎氣充盈才能“月事以時(shí)下”，才能正常地生育。中醫(yī)調(diào)經(jīng)的另外一個(gè)焦點(diǎn)集中在肝。中醫(yī)認(rèn)為，肝臟具有“統(tǒng)血，藏血，運(yùn)營(yíng)周身之血”的功能，月經(jīng)屬血，調(diào)理月經(jīng)自然應(yīng)該向肝下手。所以目前人們應(yīng)用的大多是疏肝理氣活血的法子。逍遙丸、開(kāi)郁種玉湯、完帶湯、止帶湯等都體現(xiàn)了這一法則。