導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇奧斯維辛沒有新聞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

A組甲：我們組經(jīng)過討論學(xué)習(xí)，認(rèn)為兩篇新聞的標(biāo)題都是非常規(guī)的，都包含了特別的意義。不同點(diǎn)是兩篇的中心思想和表達(dá)的感情不一樣，《別》表達(dá)的是作者的自豪感，告訴人們要銘記歷史，知恥而進(jìn)，《奧》表達(dá)的是痛恨之情，引起讀者的反思，表達(dá)人們對(duì)和平和自由的向往。

刺兒（喜歡挑刺的學(xué)生）甲：我想請(qǐng)問它們的標(biāo)題是如何非常規(guī)的？都包含的特別意義是什么？

A組乙：第一個(gè)問題我來回答。作為新聞的標(biāo)題，大體包涵三個(gè)方面的特征：首先必須是對(duì)新聞事實(shí)的概括，其次是新聞重要的一個(gè)組成部分，最后可以對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行評(píng)說。標(biāo)題往往都文字簡(jiǎn)潔，極具個(gè)性，可以使受眾通過它對(duì)新聞事實(shí)有所了解，具有新聞信息的導(dǎo)讀作用。而這兩篇新聞的標(biāo)題卻不完全如此，如果硬要說它有新聞標(biāo)題的特征，最多只能是對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行評(píng)說，但新聞內(nèi)容卻又是對(duì)事實(shí)的敘述，又與評(píng)說的內(nèi)容不相符，尤其是《奧》，既然“沒有什么新聞”，還成什么新聞？也就是說，兩個(gè)標(biāo)題的形式與我們常見的標(biāo)題不一樣。

刺兒甲沉默。

師：刺兒甲似乎對(duì)你們的回答不太滿意呢！你們有誰要補(bǔ)充？

A組丙：我來吧！新聞就是對(duì)新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道，“事實(shí)”就說明新聞應(yīng)該不摻雜作者的個(gè)人情感。而這兩篇新聞的標(biāo)題中都摻雜了作者的情感，《別》里既包含了對(duì)的喜悅之情，也包含了對(duì)歷史的沉重思考；《奧》這個(gè)題目很怪，作為一個(gè)歷史上二戰(zhàn)時(shí)期的集中營(yíng)，確實(shí)“沒有什么新聞”，但作者還寫成了新聞，這種欲擒故縱之筆很吊讀者胃口，吸引人去讀它，讓人去了解作者那非寫不可的使命感，對(duì)死難者的悼念，對(duì)納粹的憤恨。不知乙對(duì)我的回答是否滿意？

（刺兒甲與其他同學(xué)一起鼓掌。）

B組甲：我們認(rèn)為這兩篇新聞的相同點(diǎn)在于：作者都深入現(xiàn)場(chǎng)，用電影鏡頭的方式來敘寫了新聞事實(shí)，也就是說將一個(gè)個(gè)的新聞現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)在讀者眼前，不像現(xiàn)在有的道聽途說的假新聞；都對(duì)新聞現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行特寫，也都進(jìn)行了藝術(shù)加工，比如，兩篇都用到了環(huán)境描寫，以襯托情感。（側(cè)首看刺兒甲，大有“我把該說的說了，看你怎么挑”之意。）

C組甲：我就不重復(fù)說他們兩組已說過的了。我們認(rèn)為這兩篇新聞寫的都是重大歷史事件，這是相同點(diǎn)。（接著說，不給刺兒們挑的機(jī)會(huì)）而不同點(diǎn)在于：《別》的導(dǎo)語(yǔ)少，用虛實(shí)結(jié)合的手法寫自己的所見所感，由壞及好，預(yù)示著事態(tài)由壞及好的發(fā)展趨勢(shì)；《奧》在導(dǎo)語(yǔ)里用大量筆墨把感情定調(diào)，用否定的形式和審視的眼光來寫，以表現(xiàn)對(duì)歷史的熱議和反思。匯報(bào)完畢。

師：請(qǐng)問其他同學(xué)有補(bǔ)充嗎？

A組乙：別慌，我更正一個(gè)問題（看著C組里的刺兒甲），不能稱“都是重大歷史事件”，是重大歷史事件，而奧斯維辛不能稱為“事件”，只有當(dāng)年在集中營(yíng)里發(fā)生的才是歷史事件。

C組乙：補(bǔ)充一點(diǎn)，《別》主要寫彭定康一個(gè)人以表對(duì)英國(guó)香港殖民統(tǒng)治的“日落”，表達(dá)內(nèi)心的喜悅，而《奧》中則寫三種人物對(duì)向往和平，以表作者的使命感，對(duì)死難者的悼念，對(duì)納粹的憤恨，首尾呼應(yīng)，使人感覺在讀歷史，讀法西斯的殘酷，讀文學(xué)作品，而不是讀新聞。

D組甲：內(nèi)容上，兩篇都是歷史與現(xiàn)實(shí)的融合，尤其以《別》最為典型。寫作技巧上，《別》用烘托的手法，以天氣變化烘托人物的心情，預(yù)示事態(tài)的發(fā)展；《奧》用反襯的手法，以有著旺盛生命力的雛在怒放，從反面襯托這里曾發(fā)生過令人不堪回首的慘劇。

E組甲：我發(fā)現(xiàn)一個(gè)天大的秘密（停頓，環(huán)顧全班后感慨）：最先說的總有說不盡的內(nèi)容，而越到后邊，理屈又詞窮?。。ê芗澥康貙?duì)F組說）你們請(qǐng)吧！

F組甲：好在江郎才未盡！《別》的圖片壯觀喜慶，《奧》的圖片陰森恐怖。（全班哄堂大笑，F(xiàn)組甲一本正經(jīng)地）兩種不同色彩基調(diào)的圖片正是反映了作者的不同感情，《別》壯觀喜慶的圖片不僅表現(xiàn)了作者的喜悅，也預(yù)示香港明天會(huì)更好，而《奧》陰森恐怖的圖片恰恰能表達(dá)作者內(nèi)心對(duì)死難者的悼念和對(duì)納粹的憤恨。結(jié)構(gòu)上，《別》有結(jié)語(yǔ)，《奧》沒結(jié)語(yǔ)，卻用前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)使文章形成一個(gè)完整的整體。（大家真誠(chéng)的鼓掌）

G組甲：兩篇新聞都從側(cè)面敘寫，既沒正面寫的盛況和喜悅，也沒有寫納粹如何的殘忍和內(nèi)心的憤恨。不同的是《別》鮮艷明麗，暖色調(diào)，《奧》陰森恐怖，冷色調(diào)。

篇2

興趣是學(xué)生內(nèi)心的求知?jiǎng)恿?，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是新課程背景下中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)。教育心理學(xué)研究告訴我們：中學(xué)生正處于由形象思維向抽象思維過度的關(guān)鍵時(shí)期，直觀、動(dòng)感的事物更能夠抓住學(xué)生的情感中樞，引發(fā)學(xué)生的濃厚興趣。為此，中學(xué)語(yǔ)文教師要從中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生的心理需要出發(fā)，順應(yīng)學(xué)生求新求變的心理特質(zhì)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)、直觀生動(dòng)且學(xué)生感興趣的教學(xué)情境，使語(yǔ)文教學(xué)素材呈現(xiàn)靈動(dòng)的感官反射性，吸引學(xué)生以主動(dòng)的心理情緒參與教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)《奧斯維辛沒有什么新聞》一課時(shí)，針對(duì)課文內(nèi)容與學(xué)生感知范圍差距較大的現(xiàn)實(shí)，我們先給學(xué)生放播放獲多項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)的影片《辛德勒名單》中的片段，讓學(xué)生親眼看一看納粹屠殺猶太人和戰(zhàn)俘使得奧斯維辛“永遠(yuǎn)沒有陽(yáng)光、百花永遠(yuǎn)凋謝”的恐怖情形。影片創(chuàng)設(shè)出的的情境讓學(xué)生對(duì)奧斯維辛這個(gè)死難者生前倍受折磨的場(chǎng)所有了深刻的印記，注意力一下子集中起來，學(xué)習(xí)主動(dòng)性油然而生，教師在此基礎(chǔ)上展開教學(xué)，學(xué)生便會(huì)能動(dòng)地在對(duì)納粹分子滔天罪行的無比憤恨中正確解讀文本，通過自己的思考，體會(huì)新聞中傾注的作者個(gè)人感情以及本篇新聞的價(jià)值所在。

2強(qiáng)化閱讀理解，促進(jìn)語(yǔ)感培養(yǎng)

閱讀理解是新課程中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，在中高考語(yǔ)文試題中，閱讀理解都占有較大的篇幅。強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀理解，不僅在于提高學(xué)生的考試成績(jī)，更在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，奠定學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)，推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文聽、說、讀、寫能力的有機(jī)結(jié)合和升華。中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)切實(shí)尊重學(xué)生思想活躍，內(nèi)心充滿求新、求異、求變意識(shí)和欲望的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)化語(yǔ)文課堂教學(xué)中的閱讀理解，使學(xué)生明確作者的寫作意圖，深刻理解和感悟那些優(yōu)美、富有深刻道理和內(nèi)涵的語(yǔ)句，以便有效地積累語(yǔ)言，為知識(shí)遷移和語(yǔ)感培養(yǎng)做充分的準(zhǔn)備和鋪墊。例如對(duì)于《故都的秋》一課，教師就應(yīng)該讓學(xué)生通過閱讀，重點(diǎn)感悟“江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)”、“從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意”、“北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。”……等語(yǔ)句，在自主的分析和互動(dòng)的交流中體會(huì)南國(guó)之秋的“慢、潤(rùn)、淡”和北國(guó)之秋的“清、靜、悲涼”，感受作者以“南”襯“北”，在北國(guó)之秋勝于南國(guó)的傾吐中彌散出的對(duì)故都之秋的熱愛，領(lǐng)會(huì)作者敘述、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式交替運(yùn)用的寫作技巧。

3注重學(xué)法指導(dǎo)，開展合作探究

新課程改革的一個(gè)突出亮點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，把學(xué)生的自主、合作、探究式學(xué)習(xí)作為實(shí)施素質(zhì)教育的核心要素之一。為踐行新課程理念，促進(jìn)教學(xué)的優(yōu)化，中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)積極而能動(dòng)地發(fā)揮教學(xué)問題的導(dǎo)向作用，努力構(gòu)建一個(gè)師生共同參與的合作交流、自主探究、相互反饋的動(dòng)態(tài)教學(xué)環(huán)境，以此引導(dǎo)學(xué)生參與小組合作討論、操作、交流等系列探究活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生在探究、討論和互動(dòng)交流中踴躍表達(dá)自己的意見，在自主解決教學(xué)問題的過程中深化對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和掌握。例如，在教學(xué)《父母與孩子之間的愛》一課時(shí)，我們?cè)趯W(xué)生通讀教材，初步掌握了知識(shí)內(nèi)容要點(diǎn)后，引導(dǎo)學(xué)生就①母愛和父愛在性質(zhì)上有什么根本區(qū)別？②母愛和父愛有哪些積極面和消極面？③孩子的成長(zhǎng)過程與父母的愛之間存在著怎樣的關(guān)系？④父親母親這兩個(gè)世界帶給你哪些影響，你是怎樣不自覺地同時(shí)擁有這兩個(gè)世界的？等問題分組進(jìn)行自主合作探究，以問題作依托，學(xué)生議有綱，探有目，在互動(dòng)的探究中發(fā)表自己的觀點(diǎn)，放飛自己的想象。不僅在熱烈、融洽的互動(dòng)交流中高效地掌握了語(yǔ)文知識(shí)，而且把新課程“改變學(xué)習(xí)方式，提升學(xué)習(xí)水平”的改革理念落到了實(shí)處。

4借助網(wǎng)絡(luò)媒體，拓展學(xué)習(xí)平臺(tái)

篇3

班主任是一份責(zé)任重大的工作，來看看他的工作體會(huì)吧！

在實(shí)習(xí)期間，我擔(dān)任XXX,XX兩班的語(yǔ)文老師。作為實(shí)習(xí)老師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)尚淺，我對(duì)教學(xué)工作不敢怠慢：認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入研究教法，虛心向指導(dǎo)老師學(xué)習(xí)。經(jīng)過一個(gè)多月的努力，我獲取了很多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

所謂“教學(xué)”，就是“教”與“學(xué)”，兩者是相互聯(lián)系、不可分割的，有教者就必然有學(xué)者。老師是教者，學(xué)生是被教的主體。因此，了解和分析學(xué)生情況，有針對(duì)地教對(duì)教學(xué)成功與否至關(guān)重要。

第一次以老師的身份接觸教學(xué)，我還不懂得了解學(xué)生對(duì)教學(xué)的重要性，只是專心研究書本，教材，想方設(shè)法令課堂生動(dòng)，學(xué)生易接受。但是，在見習(xí)期間我聽了不少有經(jīng)驗(yàn)老師的課，他們很顯著的一點(diǎn)就是時(shí)時(shí)刻刻注意以學(xué)生為主體，不單單研究教材，還研究學(xué)生，注意學(xué)生的課堂反應(yīng)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在活躍的課堂氣氛中輕松地學(xué)到知識(shí)。這讓我受益匪淺，也深深懂得了：真正有效的課堂應(yīng)該是將新課改和考試大綱有效地結(jié)合起來，這樣既能提高學(xué)生的素質(zhì)，又能提高學(xué)生的應(yīng)試技巧，讓學(xué)生更好地應(yīng)付考試。

下面，讓我分別從幾個(gè)方面來談?wù)劊?/p>

首先是備課。

在教學(xué)中，備課是十分重要的環(huán)節(jié)，既要備學(xué)生，又要備教法。備課不充分或者備得不好，會(huì)嚴(yán)重影響課堂氣氛和積極性。曾有一位前輩對(duì)我說：“備課備不好，倒不如不上課，否則就是白費(fèi)心機(jī)?！蔽颐靼椎絺湔n的重要性，因此，在正式登上講臺(tái)之前，就找了很多時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真鉆研教材和教法，盡量弄懂教材內(nèi)容，多看參考書。

吳川一中安排我上的課是人教版高一級(jí)必修一第四單元的前三篇課文《別了，“不列顛尼亞”》、《奧斯維辛沒有什么新聞》和《包身工》。在備課的過程中，我花了很多時(shí)間去熟讀課文，在熟悉課文的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了文章的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，細(xì)細(xì)地把教學(xué)步驟列了出來，還把大概花的時(shí)間都基本心中有數(shù)了。板書也是我很具特色的一部分：我在《別了，不列顛尼亞》這篇課文，我采取了創(chuàng)新思想，用了一個(gè)金字塔和數(shù)學(xué)坐標(biāo)來板書，把新聞知識(shí)點(diǎn)和課文內(nèi)容一一列了出來，吸引學(xué)生的興趣，讓學(xué)生一目了然，更容易理解。

此外，我常常注意深入學(xué)生，去聽課、課間和學(xué)生聊天，對(duì)他們有了一定程度的了解……這樣便于清楚學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和接受方式，更容易在上課時(shí)候的師生互動(dòng)！雖然辛苦，但事實(shí)證明是值得的。

其次是授課。

有一句話說得好：“語(yǔ)文的外延和生活的外延是一樣大的?！辈诲e(cuò)，語(yǔ)文是一門工具學(xué)科，對(duì)學(xué)生而言，既熟悉又陌生。在這樣一種大環(huán)境之下，要教好語(yǔ)文，就要讓學(xué)生喜愛語(yǔ)文！否則學(xué)生對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生畏難情緒，不愿學(xué)，也無法學(xué)下去。為此，我盡量多講一些有趣的生活故事，讓他們更了解語(yǔ)文，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。在每一堂課，我都盡量采取精彩的導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛。如我上《奧斯維辛沒有什么新聞》這篇課文的時(shí)候，用的一些殺人事件導(dǎo)入，讓學(xué)生提起精神，一步步地引導(dǎo)他們進(jìn)入新課……達(dá)到了很好的效果。

在授課的過程中，我還注意自己的表達(dá)能力，觀察學(xué)生是否能明白我的意思。每一個(gè)問題提出來，我都會(huì)給一定的時(shí)間讓學(xué)生思考。提問的時(shí)候也不是單單叫成績(jī)好的同學(xué)，有一些相對(duì)來說容易的問題，我會(huì)適當(dāng)?shù)靥釂柡筮M(jìn)生，讓他們也起來回答，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，讓他們更加有信心參與到課堂中來。此外，我堅(jiān)持以學(xué)生為主體，摒棄了傳統(tǒng)老師滿堂灌的古板教學(xué)方式，靈活運(yùn)用新課標(biāo)的思想，讓學(xué)生進(jìn)和自主、閱讀、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，更好地掌握知識(shí)。

一堂課的效果好不好，最重要的是看老師駕馭課堂的能力。當(dāng)然，學(xué)生是主體，他們的一舉一動(dòng)都會(huì)直接影響課堂教學(xué)。因此上課一定要設(shè)法令學(xué)生投入，不讓其分心，這就很講究方法了。上課內(nèi)容豐富，現(xiàn)實(shí)。教態(tài)自然，講課生動(dòng)，難易適中照顧全部，就自然能夠吸引住學(xué)生。所以，老師每天都要有充足的精神，讓學(xué)生感受到一種自然氣氛。這樣，授課就事半功倍。

回看自己的授課，我感到有點(diǎn)愧疚，因?yàn)樽鳛閷?shí)習(xí)老師，有時(shí)我并不能很好地做到這點(diǎn)，如講話聲音不夠大、粉筆字寫得不夠好、表達(dá)能力有待提高……這些都是我們實(shí)習(xí)老師普遍存在的問題，我以后必須努力克服，研究方法，采取有利方法解決當(dāng)中困難。

第三，批改作業(yè)。

在實(shí)習(xí)期間，除了批改了一次試卷之外，我大多數(shù)都是改學(xué)生的練筆和大作文。我通過認(rèn)真修改作文，我懂得了如何去發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文的亮點(diǎn)，如何給作文打合理的分?jǐn)?shù)，如何寫評(píng)語(yǔ)……通過看學(xué)生的練筆，我能夠更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活情況和心理發(fā)展特點(diǎn)，從而更全面地掌握學(xué)生的情況。

當(dāng)學(xué)生快樂的時(shí)候，我和他們一起分享；當(dāng)學(xué)生遇到不順心的事情，我可以通過評(píng)語(yǔ)和他們交流，為他們分擔(dān)，必要時(shí)直接找學(xué)生當(dāng)面聊天、談心，更直接地關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生溫暖。

在批改作業(yè)的過程中，我深深地認(rèn)識(shí)到：作為一名老師，特別是語(yǔ)文老師，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還要關(guān)心學(xué)生的心理發(fā)展情況，播送人文關(guān)懷！

最后，下班輔導(dǎo)情況。

篇4

1 讀思結(jié)合，巧于無疑處質(zhì)疑

“讀思結(jié)合”，顧名思義，就是邊讀邊想?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊x書也如此。閱讀的過程也是手、目、口、腦多感官參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)。只有將讀與思緊密結(jié)合，閱讀時(shí)才能不斷生疑、不斷思考、不斷探究。學(xué)習(xí)時(shí)多問幾個(gè)為什么，疑問也就有了。陶行知先生說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會(huì)問。人力勝天工，只在每事問?！笨梢?，問在學(xué)習(xí)中的重要意義。例如《宇宙的邊疆》一文為科普作品，開篇卻像議論文一樣引用名人名言，預(yù)習(xí)時(shí)，學(xué)生大多將其忽略，等閑視之。不問為什么，就不能理解內(nèi)中的意蘊(yùn)，就不能體會(huì)其提綱挈領(lǐng)的作用?！坝跓o疑處生疑”是學(xué)習(xí)必不可少的過程，這樣才能把書學(xué)厚，才能厚積薄發(fā)。

2 比較閱讀，同異辨析中質(zhì)疑

把內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的讀物加以對(duì)比，有分析地進(jìn)行閱讀為比較閱讀。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，可比較的東西很多，如不同作家的創(chuàng)作風(fēng)格，同一個(gè)作家的不同的作品，同一體裁的不同作品等。十多年的母語(yǔ)學(xué)習(xí)，學(xué)生也積累了一些語(yǔ)文知識(shí)和閱讀知識(shí)，但大多數(shù)是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為了考試而學(xué)習(xí)，語(yǔ)文課上聽到的多是應(yīng)和，教師在課堂上還是唱主角。而將比較閱讀引入課堂，學(xué)生就可以在比較中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題。如在學(xué)習(xí)高中第一冊(cè)新聞單元時(shí)，我將報(bào)紙上登載的《易建聯(lián)期待奇才征程》（嚴(yán)格按標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、結(jié)束語(yǔ)寫作的時(shí)事新聞）與課文《奧斯維辛沒有什么新聞》、《那一夜我們沒有采訪》（課外閱讀）進(jìn)行比較閱讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，《易》文與《奧》文、《那》文行文結(jié)構(gòu)不同，作者參與程度不同；而《奧》文、《那》文在標(biāo)題、作者參與程度、背景材料使用等方面有許多相同之處。在此基礎(chǔ)上，我又讓學(xué)生將讀本《我也是一片樹葉》這篇新聞特寫改寫成普通的消息。于是學(xué)生體味了新聞結(jié)構(gòu)的多樣性，把握了消息“客觀報(bào)道”、“零度寫作”的特點(diǎn)和部分作品純主觀性報(bào)道的特殊性?？梢姳容^閱讀可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，有助于培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。課堂實(shí)踐證明，比較閱讀能夠引導(dǎo)學(xué)生在比較中認(rèn)真思考，積極參與，有助于學(xué)生把握文體特征，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的鑒賞能力，使學(xué)生在閱讀中得到美的享受。

3 預(yù)測(cè)閱讀，優(yōu)劣對(duì)比中質(zhì)疑

預(yù)測(cè)就是預(yù)見和推測(cè)。預(yù)測(cè)讀書就是根據(jù)已知，調(diào)動(dòng)生活儲(chǔ)備來閱讀課文，推知或設(shè)想未知。從操縱過程看，主要有三個(gè)步驟：預(yù)測(cè)――閱讀――印證。先根據(jù)題目、作者、背景等調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，展開聯(lián)想和想象。思接千載，視通萬里。引導(dǎo)學(xué)生按自己的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)思文章，對(duì)文章的主題、內(nèi)容、感情走向、結(jié)構(gòu)模式、文體風(fēng)格進(jìn)行大膽預(yù)測(cè)。然后閱讀全文，最后把閱讀的結(jié)果與預(yù)測(cè)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比印證，對(duì)不同的地方仔細(xì)探究。如《一個(gè)物理學(xué)家的教育歷程》一文，看了標(biāo)題，學(xué)生就想：課文應(yīng)該按照時(shí)間順序，寫作者從童年到小學(xué)到初中到高中的過程。讀了課文之后發(fā)現(xiàn)所寫與自己所想有很大差距，作者只通過童年的兩件趣事和高中時(shí)建立實(shí)驗(yàn)室的事例，來突出作者成長(zhǎng)為“物理學(xué)家”的“教育歷程”。學(xué)生自然就會(huì)思考這樣謀篇布局的好處。在講《動(dòng)物游戲之謎》前，先讓學(xué)生列舉生活中一些小動(dòng)物游戲的事例，然后讓學(xué)生結(jié)合幼兒游戲，思考動(dòng)物游戲的意義，在閱讀課文時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)雖然我們與作者選取的事例不一樣，但我們的假說與課文如此接近，成就感油然而生，興奮之情溢于言表，增強(qiáng)了學(xué)生參與的熱情。

4 巧布破綻，查漏補(bǔ)缺中質(zhì)疑

篇5

其具體表現(xiàn)為：

1.顧教材，不顧學(xué)生。

教育家葉圣陶說：“教材是教材編者根據(jù)自己對(duì)語(yǔ)文課程的理解，按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，為教學(xué)提供的‘憑借’?！?/p>

據(jù)此，有些教師對(duì)教材有選擇但不科學(xué)，他們僅根據(jù)自己的興趣、愛好和知識(shí)積淀來挑選課文，甚至只挑選經(jīng)典性的文章，因?yàn)?，這些文章好教，有東西挖，有東西講，而不顧學(xué)生能力的培養(yǎng)是否全面，知識(shí)的掌握是否平衡；至于那些晦澀難懂的文章更是躲之唯恐不及。如語(yǔ)文版第一冊(cè)魯迅先生的《鑄劍》艱澀難懂，不少教師略而不講。

2.顧教參，不顧學(xué)生。

有的教師不去跟文本對(duì)話，沒有自己的思考，教學(xué)只依照教參，至多參考網(wǎng)絡(luò)中的教案。教學(xué)時(shí)要么自己講，要么想方設(shè)法也要引導(dǎo)學(xué)生的答疑回到教參的答案上來，泯滅了學(xué)生的個(gè)性，僵化了課堂模式。

如上朱自清的《荷塘月色》，則根據(jù)眾多的分析文章在景物描寫上費(fèi)盡筆墨，就津津樂道于它的景物描寫，把情當(dāng)作景的點(diǎn)綴。

3.顧聽者，不顧學(xué)生。

公開課或有老師聽課時(shí)，有的教師很講究形式，動(dòng)不動(dòng)就多媒體，時(shí)不時(shí)搞些新花樣，增加課堂的“亮點(diǎn)”，而沒考慮是否是文本解讀的必須。實(shí)際上他們?cè)诤醯氖锹犝n的人，是別人的評(píng)價(jià)，而沒在乎學(xué)生是否接受。

《奧斯維辛沒有新聞》一文，有個(gè)教師根據(jù)新聞背景設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題“根據(jù)文本以及自己的感受，思考紀(jì)念墻上微笑的姑娘在想些什么，如果你就是她，你當(dāng)時(shí)的心情會(huì)是怎樣？”（文本中“這是一個(gè)二十多歲的姑娘，長(zhǎng)得豐滿，可愛，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎為著一個(gè)美好而隱秘的夢(mèng)想而微笑”這一句。）這似乎很有開放性，活躍了學(xué)生的思維，然而本文的時(shí)代背景應(yīng)當(dāng)是奧斯維辛解放14年后的1958年，而這卻是學(xué)生閱讀新聞的“未知”點(diǎn)，學(xué)生除了答“恐懼”之外，確實(shí)不知答什么了。

4.顧教師自己，不顧學(xué)生。

有不少老師在教學(xué)時(shí)，在乎的是自己，是自己計(jì)劃的完成，是自己方案的實(shí)現(xiàn)，是自己的形象，是自己的成功，是自己的精彩。在課堂上，有的教師常常做出一種極為民主的姿態(tài)，努力鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，可問題都來自教師，學(xué)生卻沒有“不同意見”也沒有“自己的意見”；也有的教師則“循循善誘”，結(jié)論早在自己心中，卻硬要從學(xué)生嘴中引出自己想要的結(jié)論。

上郁達(dá)夫的《故都的秋》，有的教師從郭沫若、劉海粟、郁風(fēng)等人的著作中引用郁達(dá)夫的生平遭際、性格氣質(zhì)和創(chuàng)作背景，來為文章做解讀，得出諸如“頹廢”、“感傷”、“消極”等結(jié)論，貌似豐富了教學(xué)內(nèi)容，加深了閱讀體會(huì)，顯示了教師的精心構(gòu)思和備課充分，可這些是學(xué)生能理解和需要的嗎？

針對(duì)高中語(yǔ)文教材這種現(xiàn)狀，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中該如何堅(jiān)持學(xué)生立場(chǎng)呢？

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)情境中要尊重學(xué)生的主體性，學(xué)生只有在成為教學(xué)情境中的主角以后，才會(huì)積極主動(dòng)地參與教學(xué)過程?！薄敖處煹膬r(jià)值體現(xiàn)在能否激動(dòng)學(xué)生以探究、主動(dòng)、合作的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)?！币虼耍處熢诮虒W(xué)過程中要時(shí)刻做到心中有學(xué)生，備課不僅要備教材，還要備學(xué)生，要設(shè)身處地從學(xué)生立場(chǎng)出發(fā)去組織教學(xué)，讓學(xué)生做他能做的事。

一、依托課前自學(xué)，設(shè)置問題導(dǎo)向

學(xué)生立場(chǎng)就是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，問題的生成也以學(xué)生為主。教師的作用則是最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。課前做自學(xué)筆記，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主去研讀文本，這是一種原生態(tài)的解讀，有利于教師了解學(xué)生在解讀文本過程出現(xiàn)的難點(diǎn)和盲點(diǎn)，從而明確教學(xué)的方向，體現(xiàn)了學(xué)生立場(chǎng)，達(dá)到了葉圣陶先生所說的“教是為了不教”的目的。

筆者在教張承志《漢家寨》時(shí)，先讓學(xué)生自學(xué)課文，寫好自學(xué)筆記，通過檢查了解到學(xué)生對(duì)“走近漢家寨”這一章節(jié)中自然環(huán)境的特點(diǎn)及作用掌握較好；而對(duì)“走進(jìn)漢家寨”中“在三個(gè)方向匯指著它――三道裸山之間，是三通巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個(gè)可怕的遠(yuǎn)方”、“三個(gè)方向都像可怕的暗示”這兩句的“三個(gè)方向”和小女孩舉動(dòng)的理解分歧較大；卻對(duì)“離開漢家寨”中“有一個(gè)小巧的紅艷身影，是那小女孩的破紅棉襖”的理解有獨(dú)到的見解。無法理解的是文章所流露出的“堅(jiān)守”的主題，包含作者“在美國(guó)，在日本，我總是倔強(qiáng)地回憶著漢家寨”這句。

為此，在具體教學(xué)過程中，本著“學(xué)生立場(chǎng)”，筆者力求讓自己的教學(xué)時(shí)間“短”些，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，不講“走近漢家寨”這一節(jié)，略講“離開漢家寨”這一節(jié)，在介紹完寫作背景和作者的人生經(jīng)歷和思想之后，就讓學(xué)生從“穿破紅棉襖的小女孩”這一形象入手，討論分析這一形象的意義，抓住細(xì)節(jié)，結(jié)合寫作背景，讓學(xué)生初步了解“堅(jiān)守”這一主題，最后再聯(lián)系課后“知識(shí)鏈接”中王安憶等作家對(duì)作者張承志的評(píng)價(jià)來加深對(duì)主題的理解及領(lǐng)會(huì)這一主題在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。整節(jié)課，內(nèi)容緊湊，目標(biāo)明確，學(xué)生反映熱烈，取得了預(yù)期的教學(xué)效果。

二、抓住學(xué)生所需，調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)

如果我們的語(yǔ)文教學(xué)忽視了“學(xué)生需要學(xué)什么”，教學(xué)設(shè)計(jì)只能是盲人摸象。把備課的基點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的“學(xué)”，這是新課程的本質(zhì)性標(biāo)志。從這個(gè)意義上講，學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)由“已知”引向“未知”，進(jìn)而解決“未知”的過程。這個(gè)過程必然伴隨著學(xué)生問題的不斷生成，并在問題的解決中完成對(duì)文本的解讀。因此，教學(xué)應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說的那樣，“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動(dòng)?！?/p>

語(yǔ)文版第三冊(cè)小說單元，筆者把《山地回憶》和《寶黛初會(huì)》兩文的教學(xué)順序?qū)φ{(diào)，學(xué)了《寶黛初會(huì)》，學(xué)生在閱讀《山地回憶》時(shí)就想到了“妞兒出場(chǎng)”和“王熙鳳的出場(chǎng)”有相似之處，我在學(xué)生的質(zhì)疑后，順著學(xué)生的思路設(shè)計(jì)了這樣問題“妞兒和王熙鳳出場(chǎng)一樣，都是‘未見其人，先聞其聲’，這一出場(chǎng)安排有何深意？”這個(gè)問題初看簡(jiǎn)單，體現(xiàn)人物的性格；細(xì)琢磨又有一定的思考度，但只要認(rèn)真解讀文本還是不難的。一是讓學(xué)生區(qū)別“潑辣”與“率直”性格的不同，更重要的是讓學(xué)生的文本解讀做到瞻前顧后，不能斷章取義。結(jié)合后文的對(duì)話：

“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”

“……可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”

“不會(huì)買一雙？”女孩子低聲說。

“哪里去買呀？盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。

“不會(huì)求人做一雙？”

“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”

“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋恚拔壹揖妥≡谀莻€(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?/p>

這就讓人明白，妞兒前面的話看似找茬，其實(shí)是為了引出跟“我”的對(duì)話，進(jìn)而幫助“我”做襪子。一個(gè)率直、嬌羞、聰明而又帶點(diǎn)狡黠的妞兒形象就躍然紙上，也很好的體現(xiàn)了軍民魚水情這一主題。

三、開展合作學(xué)習(xí)，提高解讀能力

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“通過協(xié)作互動(dòng)，學(xué)習(xí)者可以表達(dá)多元化的理解，在學(xué)習(xí)共同體中進(jìn)行交流爭(zhēng)論，從而達(dá)到觀點(diǎn)整合和思想改進(jìn)。這有助于激發(fā)學(xué)生的深入思考和批判性反思，幫助他們建構(gòu)起更深層次的知識(shí)，發(fā)展多視角的理解。”因此，閱讀的過程應(yīng)該是合作學(xué)習(xí)的過程，多方面的信息溝通、閱讀經(jīng)驗(yàn)的交流、知識(shí)的互補(bǔ)，可以培養(yǎng)學(xué)生相互協(xié)作的精神，更可以為新知識(shí)的建構(gòu)創(chuàng)造平等和諧的情境，這樣就真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高學(xué)生自己解決問題的能力，也尊重了學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。

筆者在教《蘭亭集序》一文時(shí)，有學(xué)生在梳理文章的感情線索時(shí)，發(fā)現(xiàn)與前面剛學(xué)的《赤壁賦》有點(diǎn)類似。筆者順勢(shì)讓學(xué)生到文章中尋找能表達(dá)作者感情線索的詞語(yǔ)，并加以比較。通過合作探究，學(xué)生通過《赤壁賦》的“樂――悲――喜”，找到《蘭亭集序》的“樂――痛――悲”，進(jìn)而比較蘇軾的“樂、悲”與王羲之“樂、悲”的異同，達(dá)到了學(xué)生自我解讀文本的目的；個(gè)別學(xué)生甚至對(duì)兩篇文章中都流露的“人生短暫”的思想進(jìn)行個(gè)性化解讀，實(shí)屬不易。

四、尊重學(xué)生思維，合理解讀文本

葉瀾教授說：“課堂上所能發(fā)生的一切，不是都能在備課時(shí)預(yù)測(cè)的，教學(xué)過程真實(shí)推進(jìn)及最終結(jié)果，更多的是由課的具體行進(jìn)狀態(tài)，以及教師當(dāng)時(shí)處理問題的方式?jīng)Q定的……”

而學(xué)生在閱讀文本時(shí)不可能都一步到位，每次解讀都如專家般理解，這就要求教師能尊重學(xué)生的思維，從學(xué)生立場(chǎng)出發(fā)去解讀文本，只要言之成理，就應(yīng)該給予肯定，何況對(duì)文本的解讀，本來就“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。

《項(xiàng)鏈》一文，有的學(xué)生認(rèn)為作者是諷刺瑪?shù)贍柕伦非笙順罚瑦勰教摌s的思想，他們從“瑪?shù)贍柕碌?個(gè)夢(mèng)想，4個(gè)陶醉以及失項(xiàng)鏈的狼狽”等場(chǎng)面描寫，或者抓住細(xì)節(jié)“她覺得她生來就是為著過高雅和奢華的生活”來賞析。有的學(xué)生則認(rèn)為作者是贊賞瑪?shù)贍柕氯诵缘母哔F與尊嚴(yán)，在丟失項(xiàng)鏈后，她誠(chéng)實(shí)正直，坦然地承受了命運(yùn)的懲罰，沒有任何怨言，而十年艱辛的生活更表現(xiàn)出她的堅(jiān)忍和勇毅，命運(yùn)和她開了個(gè)嚴(yán)肅的玩笑，既教訓(xùn)了她，又成全了她，已經(jīng)使她成了不再懷抱幻想而能夠自食其力的勞動(dòng)者。還有的學(xué)生認(rèn)為作者是同情瑪?shù)贍柕碌模谋瘎∈巧鐣?huì)造成的；文章開頭說“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘，好像由于命運(yùn)的差錯(cuò)，生在一個(gè)小職員的家庭?！薄耙病痹谡Z(yǔ)法上是表并列關(guān)系，說明已有類似的內(nèi)容，其他美麗動(dòng)人的姑娘都能過上高雅和奢華的生活，那么瑪?shù)贍柕聭?yīng)該也可以過上這樣的生活，社會(huì)風(fēng)氣如此，就不能過分苛求她。整節(jié)課，不管是否定說，肯定說，還是同情說，學(xué)生都讀出了個(gè)性；特別是能結(jié)合語(yǔ)法分析的“同情說”更值得教師的尊重與肯定。

葉繼奮先生認(rèn)為“在作品中所體驗(yàn)到的知識(shí)是他那顆靈魂才能體會(huì)到的，他在作品中尋求到的是他自己才能找到的?！闭Z(yǔ)文教學(xué)就是要求教師充分放手，尊重學(xué)生立場(chǎng)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正交給學(xué)生，相信學(xué)生的能力，從而使學(xué)生獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

什么是抑郁癥？最近，湖北巴東縣野三關(guān)鎮(zhèn)的賓館服務(wù)員鄧玉嬌，持刀刺死了向其要求“異性洗浴”服務(wù)、并在被拒絕后又“扇”又“推”的政府官員鄧貴大。鄧玉嬌因涉嫌“故意殺人”被刑事拘留，巴東警方稱鄧玉嬌隨身攜帶著治療抑郁癥的藥物。鄧玉嬌血細(xì)胞偏低，他們懷疑鄧患有抑郁癥。

抑郁癥是神經(jīng)癥的一種，它主要表現(xiàn)為心境低落而悲觀，自我評(píng)價(jià)過低，容易自責(zé)或內(nèi)疚。抑郁的典型癥狀是自殺傾向，由于曾有情感遭遇拒絕與剝奪的早期經(jīng)驗(yàn)，患者感到人生和世界充滿痛苦，因此有深重的無助感和無力感。患者由于癥狀的表現(xiàn)，往往思維遲緩，缺乏主動(dòng)性，與人相處也比較困難。鄧玉嬌的情況是否與之相符，目前尚無權(quán)威的司法鑒定意見。被捕后，她曾被綁縛在精神病醫(yī)院的病床上，大喊：“爸爸，他們打我！”是真實(shí)抑或幻覺？不得而知。

對(duì)于鄧玉嬌一度被強(qiáng)制性送往精神病醫(yī)院進(jìn)行觀察，新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)輿情的反應(yīng)都很激烈。《瀟湘晨報(bào)》評(píng)論員曉宇在文章中說：“人非生而抑郁，正如‘人生而自由，卻無往不在枷鎖中’一樣，叫人如何不抑郁？……同是抑郁淪落人，證明何必靠藥物？我們?cè)敢馀e手說出抑郁?！甭冒膰?guó)際關(guān)系學(xué)者楊恒均博士也激動(dòng)地在文章中質(zhì)問：“莫非我們這個(gè)社會(huì)，只要不失去理智的人，只要沒有患上抑郁癥的女子，在面對(duì)官們時(shí)，都會(huì)乖乖地躺下來？”也許，我們與鄧玉嬌同樣感到抑郁；也許，真正抑郁到不可救藥的是我們。集體抑郁癥的癥狀表現(xiàn)基本上就是個(gè)體抑郁癥的放大。今天人們很容易被喚起那種深重的無助感和無力感，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)，我們生活的環(huán)境許多時(shí)候給人以不安全感甚至是荒謬感。被冒名頂替讀大學(xué)的良善百姓，和因發(fā)帖舉報(bào)被跨省追捕的普通公民，能不互相同情？東莞失蹤嬰兒們的家長(zhǎng)，和株洲高架橋倒塌事件中死難者的家人，能不同病相憐？抑郁儼然成為相當(dāng)一部分人的集體記憶。

當(dāng)弱者被戕害、被欺侮，除了將責(zé)任歸于偶然，并奉勸自己忍耐麻木，有沒有其他有效的方式尋回自己的尊嚴(yán)？我們常常悲觀地感到，我們沒有力量改變生活，也很難為自己和這個(gè)社會(huì)做些什么，我們往往只是“理智”地順從忍讓，這似乎已成為我們時(shí)代的集體抑郁癥的主要癥狀。而當(dāng)一沓錢（據(jù)報(bào)道說至少四千元）被身為公務(wù)員的鄧貴大隨手摸出來，砸在“民女”鄧玉嬌的頭上時(shí)，在強(qiáng)權(quán)的驕橫和法律的弱勢(shì)之下，我們這些自我評(píng)價(jià)過低的疑似抑郁癥患者全都窘住了。因?yàn)?，?yán)重的抑郁癥患者常常會(huì)思維遲緩，缺乏主動(dòng)性。與犯罪嫌疑人鄧玉嬌相比，人們的反應(yīng)太慢了。當(dāng)那兩名“損害黨和政府形象的干部”（巴東縣委書記李洪敏語(yǔ)）毫無思想準(zhǔn)備地倒在了鄧玉嬌的水果刀下，醒悟過來的人們才暫時(shí)忘記了法律意義上的正確，他們瞬間感到揚(yáng)眉吐氣。

篇7

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 整合教材 解讀教材 表現(xiàn)教材

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2015）03-0113-02

1 新課改以來中學(xué)語(yǔ)文教育存在的問題

縱觀語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，大體可用一句詩(shī)來形容，那就是“山重水復(fù)疑無路”。盡管近年來業(yè)內(nèi)專家對(duì)原有教學(xué)狀況進(jìn)行了大刀闊斧的改革，但原來遺留的問題并未完全解決，而新的問題也隨即產(chǎn)生。

首先是知識(shí)系統(tǒng)的無序。與其說語(yǔ)文課本是一套教材，不如說它是一套“文章選集”。觀察任何學(xué)科的教材，都存在一種既定的次序與邏輯，前一課沒有聽，后一課就無法學(xué)。而語(yǔ)文學(xué)科恰恰就缺乏這樣的知識(shí)鏈條，導(dǎo)致系統(tǒng)的缺失。王榮生教授曾在教師中做過一次調(diào)查，結(jié)果表明，有100%的高中教師曾打亂課本編排次序，有近50%的高中教師因“教學(xué)進(jìn)度時(shí)間關(guān)系”刪減教材，也就是說，現(xiàn)行教科書“編排不盡合理，導(dǎo)致教學(xué)各行其是”[1]，缺乏一種環(huán)環(huán)緊扣的約束力，這是沒有運(yùn)用藝術(shù)整合教材所導(dǎo)致的結(jié)果。

其次是傳統(tǒng)教學(xué)的后遺。過去，以“教師為中心，課堂為中心，教材為中心”的灌輸式教學(xué)法限制了學(xué)生能力的培養(yǎng)，雖然新課改提出了以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”，但限于教師素質(zhì)、教學(xué)觀念等原因，傳統(tǒng)教學(xué)的后遺癥仍在延續(xù)：教學(xué)過程中重“教”輕“學(xué)”、重“工具”輕“人文”、重“普遍”輕“個(gè)性”等現(xiàn)象仍然存在，課上條分縷析、千文一面，課下知識(shí)背誦、解剖訓(xùn)練，只求學(xué)生“學(xué)會(huì)”，不求學(xué)生“會(huì)學(xué)”，在解讀教材方面缺乏藝術(shù)的分析，難以展現(xiàn)文本的藝術(shù)魅力，把語(yǔ)文學(xué)科導(dǎo)入了一個(gè)“死胡同”，使其毫無吸引力可言。

再次是形式主義的入侵。如果說以上兩點(diǎn)是語(yǔ)文缺乏藝術(shù)的表現(xiàn)，那么形式主義無疑就是語(yǔ)文走入藝術(shù)誤區(qū)的表現(xiàn)。新課標(biāo)提出“靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略和手段”[2]，強(qiáng)調(diào)教學(xué)形式的多樣化，這是非常正確的，但許多教師在教學(xué)過程中卻走向了另一個(gè)極端――為形式而形式。這主要表現(xiàn)在刻意制造“熱鬧”的課堂、無厘頭的活動(dòng)、頻繁的贊揚(yáng)、花哨的板書、“生動(dòng)”的多媒體等方面。于是，語(yǔ)文課堂金玉其外，敗絮其中，沒有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，沒有啟發(fā)學(xué)生的思維，只呈現(xiàn)出一派“虛繁榮、假藝術(shù)”的局面。

以上種種缺失和誤區(qū)，導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科喪失了一種既吸引眼球，又提高實(shí)效的魅力。只有改變教材的無序解讀和教學(xué)的單一陳舊，語(yǔ)文學(xué)科才能重新獲得魅力，重新贏得生機(jī)。

2 中學(xué)語(yǔ)文教育改良的三重層次

2.1教材整合的重構(gòu)之美

語(yǔ)文教學(xué)問題重重，就教學(xué)內(nèi)容而言，問題莫過于知識(shí)系統(tǒng)的鏈條缺失與語(yǔ)文課本的名存實(shí)亡。那么，在現(xiàn)行語(yǔ)文課本編排不盡合理的情況下，要怎樣重構(gòu)教材，整合內(nèi)容，才能達(dá)成教學(xué)藝術(shù)之美呢？

2004年，中國(guó)大陸引進(jìn)了一套西方中學(xué)語(yǔ)文教材――《美國(guó)語(yǔ)文》。這套教材在編排系統(tǒng)上顯示出與國(guó)內(nèi)教材的極大不同：中國(guó)語(yǔ)文以文體來劃分單元，美國(guó)語(yǔ)文以歷史為編排線索。《美國(guó)語(yǔ)文》將美國(guó)兩百多年的歷史分為六個(gè)階段，并以各階段的主題詞匯對(duì)其進(jìn)行命名，使學(xué)生能夠從整體上把握歷史進(jìn)程，而在每個(gè)階段所選范文亦按照創(chuàng)作時(shí)間排序，使學(xué)生對(duì)每個(gè)文本的創(chuàng)作年代與歷史背景有了更明確的認(rèn)知。以史為經(jīng)，就是以歷史發(fā)展為縱向脈絡(luò)建構(gòu)教材；以人為緯，就是以歷史人物為橫向脈絡(luò)建構(gòu)教材。我們認(rèn)為，這是一種線索清晰的編排方式，教師在重構(gòu)教材，整合內(nèi)容時(shí)不妨以其為參考，利用“以史為經(jīng)，以人為緯”進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)。

2.2教材分析的解讀之美

2.2.1分析之始――形成期待

有專家曾以課文《貓》為樣本做了一次旨在分析教師教學(xué)設(shè)計(jì)是否符合學(xué)生期待視野的調(diào)查。結(jié)果表明，學(xué)生期待值最高的問題只有在兩份教案中得到些許不太到位的分析，教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生的閱讀“期待視野”距離較遠(yuǎn)?？梢?，教師是立足學(xué)生的期待，并通過教學(xué)進(jìn)行強(qiáng)化、調(diào)整、完善，還是無視期待、遠(yuǎn)離期待，就成為教學(xué)能否深入學(xué)生心靈的關(guān)鍵。那么，要怎樣利用學(xué)生的期待視野來完善教學(xué)效果呢？

首先，尊重“定向期待”，鼓勵(lì)學(xué)生讀出獨(dú)特感悟。一堂成功的教學(xué)，必然首先要能夠滿足學(xué)生的“期待視野”。但學(xué)生的期待是具有差異性的，所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)不同，同化作品內(nèi)容的過程與結(jié)果也必然不同，教師應(yīng)當(dāng)要了解并尊重學(xué)生的原始定向期待，為教學(xué)做好準(zhǔn)備。著名語(yǔ)文教師竇桂梅在教授《三打白骨精》時(shí)，先讓學(xué)生說出對(duì)文中人物的感受，學(xué)生大部分回答孫悟空“愛憎分明、疾惡如仇”，唐僧“是非不分、軟弱無能”。這樣，教師在上課之初就使學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，使他們讀出了自己的感悟，形成獨(dú)特的視角。

然而，由于經(jīng)驗(yàn)的缺乏，學(xué)生的定向視角往往是一元的，甚至是偏狹的，這時(shí)，就需要教師激發(fā)學(xué)生的“創(chuàng)新期待”，培養(yǎng)學(xué)生的多元解讀。在《三打白骨精》的課堂上，可以明顯看出學(xué)生的定向期待存在局限，這時(shí)，就需要教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)整，打破原有的審美方式，拉近學(xué)生與文本內(nèi)涵的距離。竇桂梅老師采取了一個(gè)極為巧妙的辦法：她請(qǐng)學(xué)生分別扮演唐僧和孫悟空的角色，使學(xué)生站在不同立場(chǎng)上辯證地審視人物的行為和思想，讓學(xué)生深入了解唐僧的大善與孫悟空的莽撞。這樣的教學(xué)情境，就鼓勵(lì)了學(xué)生以自身的期待視野去和作品碰撞，產(chǎn)生新的思維火花，從而再次拓展期待視野。

2.2.2分析之時(shí)――形成共鳴

首先，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)“共鳴場(chǎng)”。情感是潛藏在內(nèi)心深處的，教師在課堂上首先需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)契機(jī)，做一個(gè)點(diǎn)燃火焰的“動(dòng)作”。例如在講授《奧斯維辛沒有什么新聞》前，可以先播放一段奧斯維辛集中營(yíng)的配樂影片，營(yíng)造一個(gè)悲傷的“場(chǎng)”；在講授《邊城》前，可以先展示幾幅邊城風(fēng)景圖，創(chuàng)設(shè)一個(gè)美與愛的“場(chǎng)”；這樣，緊扣文本的“共鳴場(chǎng)”一旦構(gòu)成，課堂的主基調(diào)也就形成了，師、生、文三者的情感就容易進(jìn)入共振的狀態(tài)，達(dá)到最佳的課堂效果。

其次，教師應(yīng)尋找一個(gè)“動(dòng)情點(diǎn)”。好的文章一方面迭起，另一方面字字珠璣。這處與關(guān)鍵字的提煉講解就成為一堂好課的“點(diǎn)睛”之筆。例如講解《醉花陰》時(shí)，要使學(xué)生感受到作者漫長(zhǎng)的等待，只要抓住一個(gè)“又”字；要使學(xué)生感受到作者思夫的程度，只要抓住一個(gè)“透”字；要使學(xué)生感受到作者的憔悴，只要問“黃花”能否替換成“”。這些“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的“文眼”往往就是“動(dòng)情點(diǎn)”，抓住這些動(dòng)情點(diǎn)形成共鳴，常常能達(dá)到事半功倍的效果。

教材的內(nèi)容、教師的教法、學(xué)生的領(lǐng)悟可以說是“枝枝葉葉總關(guān)情”，語(yǔ)文的教學(xué)藝術(shù)在很大程度上也是融情、釋情、生情的過程。語(yǔ)文課堂只有有了“情”，才有人文關(guān)懷；只有有了情的共鳴，才有對(duì)話與交流；只有使師、生、問三者心物同形，才能穿越時(shí)空，達(dá)到最佳體驗(yàn)。

2.2.3分析之后――形成反思

如果說，分析之前的期待與分析之時(shí)的共鳴都還處于感性解讀的階段，那么分析之后的反思無疑就要將學(xué)生對(duì)文本的理解上升到一個(gè)理性的層面。在接受美學(xué)中，閱讀過程可以分為漸進(jìn)的三級(jí)：初級(jí)閱讀階段――反思性闡釋階段――哲學(xué)闡釋階段。我們不對(duì)學(xué)生做哲學(xué)高度的要求，但也決不能僅僅將教學(xué)停留在初級(jí)閱讀階段。新課標(biāo)明確指出應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的“閱讀期待、閱讀反思和批判”，可見，能否做好反思性教學(xué)，也是文本解讀中的一個(gè)重要任務(wù)。

應(yīng)該說，分析之后的反思是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的最后一項(xiàng)藝術(shù)，這項(xiàng)藝術(shù)的達(dá)成還需要注意兩點(diǎn)：其一，防止為“反”而“思”。反思內(nèi)容的選擇有著極其重要的意義，教師在備課過程中應(yīng)當(dāng)明確哪些問題是值得反思的，哪些是無需花費(fèi)時(shí)間與經(jīng)歷的。教師在反思的過程中應(yīng)當(dāng)扮演一個(gè)引路人的角色，避免學(xué)生為了反思而誤入歧途。其二，給予多元評(píng)價(jià)。反思的過程是一個(gè)展現(xiàn)思維個(gè)性的過程，教師不應(yīng)當(dāng)設(shè)置“標(biāo)準(zhǔn)答案”，對(duì)于學(xué)生的多元解讀，教師也應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的多元評(píng)價(jià)，從而保護(hù)和促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的探究性能力。

2.3教材表現(xiàn)的形式之美

課堂活動(dòng)需要目的明確且緊扣主題，有針對(duì)性地展開，雖“形散”但“神不散”。內(nèi)容突出，形式豐富，課堂“熱”而不“鬧”，通過教學(xué)實(shí)踐，我們可以總結(jié)出“如何表現(xiàn)教材”的關(guān)鍵在于：首先，舉辦活動(dòng)要有針對(duì)性，要能收放自如，許多教師開展的活動(dòng)與課文貌合神離，只是為了追求形式的“美”，這顯然是不可取的；另一方面，活動(dòng)只能“活”而不能“鬧”，不論采用怎樣的形式，課堂都是嚴(yán)肅的學(xué)堂，而不是熱鬧的戲堂。其次，在使用多媒體時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重“巧”字，不能喧賓奪主，尋找課文與技術(shù)使用的契合點(diǎn)，將文本與非文本有機(jī)整合，給學(xué)生巧的課堂，美的享受。最后，教師要鼓勵(lì)學(xué)生“生生爭(zhēng)議”或“師生爭(zhēng)議”，甚至與主流觀點(diǎn)爭(zhēng)議，并注意科學(xué)引導(dǎo)，積極培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)人潛能，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花。

參考文獻(xiàn)：

[1]王榮生.語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)[M].上海：上海教育出版社，2007.

[2]劉永康.西方方法論與現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)文教育改革[M].北京：人民出版社，2007.

篇8

【關(guān)鍵詞】新課改;學(xué)生;問題意識(shí);主體意識(shí);創(chuàng)新能力

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】2095-3089(2012)03-0050-01

根據(jù)教育部普通高中課程改革推進(jìn)計(jì)劃，自2009年秋，我省普通高中全面進(jìn)入新課改實(shí)驗(yàn)。新課改是為了適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和教育的發(fā)展而實(shí)施的新課程改革，是課程本身及教材理念的根本性變革，新課程的根本指向是人的發(fā)展，它倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。那么在這種新的課堂模式下，不僅僅要求老師能夠與時(shí)俱進(jìn)，改變傳統(tǒng)觀念，同時(shí)為了使課堂教學(xué)更加有效，學(xué)生的配合也尤其的重要。語(yǔ)文作為三大主科之一，并且教學(xué)內(nèi)容相對(duì)來說具有極大的靈活性，在新課改的要求下如何讓僅僅四十多分鐘的課堂成為學(xué)生汲取知識(shí)、培養(yǎng)能力的最有效殿堂，這不僅對(duì)各位老師提出了一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，同時(shí)也對(duì)莘莘學(xué)子有了新的要求，我個(gè)人認(rèn)為新課改下的高中生應(yīng)突破以往的循規(guī)蹈矩，關(guān)鍵要具備以下意識(shí)和能力：

一、學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)

現(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的根本原因是問題。其中問題意識(shí)是問題解決的基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)學(xué)生知識(shí)的掌握，思維結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新意識(shí)的形成都有著非常大的促進(jìn)作用。但是由于傳統(tǒng)的教學(xué)模式以老師講為主，而學(xué)生只需要跟著老師的思路進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種模式忽略了問題解決過程中鎖隱含的方法，多強(qiáng)調(diào)對(duì)結(jié)論的理解、記憶，所以一定程度造成了學(xué)生問題意識(shí)的弱化，思考能力的退化，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)只能是表面和形式的，在新的問題面前那么他們還是會(huì)感到手足無措。新課改的一個(gè)十分重要的目標(biāo)，就是要“改變課程實(shí)施中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究”；這就要求實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，變被動(dòng)為主動(dòng)，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。所以要實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)尤其重要。所以老師在課堂上不是向?qū)W生解答問題，而更多的是應(yīng)該向?qū)W生提出問題，然后等待學(xué)生來向我們解答，并且對(duì)其答案適當(dāng)質(zhì)疑和肯定，讓學(xué)生自己享受收獲的樂趣。

二、學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來舊的教學(xué)模式以老師講為主，過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，所以學(xué)生大多是被動(dòng)的接收，這種模式不利于學(xué)生的終生學(xué)習(xí)及性格的培養(yǎng)，而新課改下的教育針對(duì)此不足提出新的嘗試，要求建立以學(xué)生為主，老師為輔的課堂模式，這更有利于培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí); 培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自學(xué)能力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。主體意識(shí)就是要使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的愉悅，把對(duì)學(xué)習(xí)的興趣轉(zhuǎn)化為對(duì)語(yǔ)文知識(shí)規(guī)律的探求，調(diào)動(dòng)他們的積極性，逐步地養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志和自信、自尊、自強(qiáng)、勇于創(chuàng)新的性格。因此學(xué)生主體意識(shí)的養(yǎng)成不僅對(duì)現(xiàn)階段是非常有益的，同時(shí)對(duì)今后的人生也非常又幫助，那么如何培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)就成了當(dāng)務(wù)之急。首先要構(gòu)建民主、平等、合作的師生關(guān)系，營(yíng)造主體發(fā)展的環(huán)境，真正做到小組間的合作討論，讓學(xué)生自己體會(huì)提出問題、分析問題，解決問題的樂趣。其次要優(yōu)化教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。比如對(duì)于有較強(qiáng)故事性的課文可以選擇角色扮演，多用現(xiàn)代化教學(xué)手段，視頻片段，聲音，圖片將更加直觀的展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容等等。再次注意培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自學(xué)能力，正所謂“授人以魚不如授人以漁”。最后要注意適當(dāng)?shù)亩嗫隙▽W(xué)生，多鼓勵(lì)學(xué)生。

三、學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

新課程改革的目標(biāo)是體現(xiàn)時(shí)代要求，這對(duì)教育提出了由相對(duì)單一的“知識(shí)教育”走向“素質(zhì)教育”的新要求，這就要求更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從而適應(yīng)于社會(huì)的需求。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，世界上許多國(guó)家和民族都認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新的重要性，緊迫性。同志指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂是國(guó)家興旺不竭的動(dòng)力，一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！焙翢o疑問，創(chuàng)新已成為新世紀(jì)的教育使命。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生能夠在有限的課堂里學(xué)到無限的知識(shí)，這需要師生共同努力。

篇9

一、微課用于知識(shí)的講解

根據(jù)單元教學(xué)要求和課文特點(diǎn)，每篇課文我選擇一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)，制作微課，供學(xué)生課后觀看。

目前制作這類型微課有《小狗包弟》的關(guān)鍵句，《奧斯維辛沒有什么新聞》的標(biāo)題，《荷塘月色》的通感，《氓》的興中含比，《采薇》的重章疊句，《孔雀東南飛》的偏義復(fù)詞，《短歌行》的用典等。這些微課配合教學(xué)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，加深印象，鞏固知識(shí)。尤其是給中低層次學(xué)生重新學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，彌補(bǔ)課堂學(xué)習(xí)不足，拾取學(xué)習(xí)的自信心。

二、微課用于知識(shí)的解惑

個(gè)別課文出現(xiàn)疑難問題，在課堂無法具體展開，可以用微課答疑解惑。

例如《荷塘月色》的結(jié)尾“這令我到底惦著江南了”，作者為什么“惦著江南”，我特意制作微課，闡明“家事拖累”“憶往懷舊”“政治苦悶”的原因。滿足高層次學(xué)生解決疑點(diǎn)難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探究興趣，深入理解課文。

三、微課用于可以用在知識(shí)規(guī)律、學(xué)習(xí)方法的總結(jié)

有些課文的結(jié)構(gòu)相似，用微課講清典型結(jié)構(gòu)，有助以后的教學(xué)。

例如《小狗包弟》的結(jié)尾“我懷念包弟，我想向它表示歉意”，這是全文的關(guān)鍵句，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)第一次出現(xiàn)，我制作一節(jié)微課，講解關(guān)鍵句的概念、作用和位置。在后面的《荷塘月色》《故都的秋》都有關(guān)鍵句統(tǒng)帥全文，學(xué)生舉一反三、觸類旁通，理解掌握抓關(guān)鍵句的閱讀方法。

四、微課用于名句的賞析

有些課文出現(xiàn)精彩語(yǔ)句，需要深入鑒賞，這時(shí)可以借助微課。

例如《故都的秋》的結(jié)尾有南國(guó)之秋和北國(guó)的秋比較的句子，這個(gè)句子是全文感情的聚集，我在微課里，先解釋句子的意思，再分析使用的比喻、比較修辭方法，最后說明妙處。《采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，這是千古名句，我在微課里，先描繪描寫的景物，分析主人公的內(nèi)心情感，再講解情與景的反差，領(lǐng)會(huì)以景寫情，情景交融的寫法。微課讓學(xué)生知道鑒賞語(yǔ)句的方法，提高語(yǔ)言品味能力，感受母語(yǔ)表達(dá)的精妙。

五、微課用于課前預(yù)習(xí)

在微課預(yù)設(shè)情景，提出問題，讓學(xué)生課前收看，自行預(yù)習(xí)。

例如用微課布置《歸園田居（其一）》預(yù)習(xí)：誦讀初中學(xué)過陶淵明詩(shī)文《桃花源記》《歸園田居（其三）》《飲酒》，回憶陶淵明生平，感受陶淵明詩(shī)文的特點(diǎn)?！峨x騷》《孔雀東南飛》《蘭亭集序》讀準(zhǔn)字音；結(jié)合課文注釋和《同步練習(xí)冊(cè)》，了解課文內(nèi)容。我把微課預(yù)習(xí)提前制作好放在班級(jí)電腦，供學(xué)生在課余播放、下載。相比傳統(tǒng)的布置預(yù)習(xí)方式，微課創(chuàng)設(shè)情景，提示學(xué)生；提問具體，問題明確；以音畫呈現(xiàn)，學(xué)生感覺教師仿佛在身邊，無形督促學(xué)生及時(shí)完成預(yù)習(xí)，有針對(duì)性地解決問題。

六、微課用于講解練習(xí)講解

教師讓學(xué)生課前課后收看展示答案的微課，課上講解重點(diǎn)知識(shí)、解答問題。

例如在完成《孔雀東南飛》教學(xué)內(nèi)容后，我編寫《文言知識(shí)總結(jié)》的練習(xí)，由學(xué)生課后獨(dú)立完成。在課堂上我詳細(xì)講解練習(xí)里的重點(diǎn)知識(shí)，如“相”“見”的指代用法、“公姥”“作息”等偏義復(fù)詞的概念和翻譯、“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通”互文的翻譯。其余的練習(xí)答案，由學(xué)生自行收看微課來解決。在微課里，我注意對(duì)答案進(jìn)行引申、歸納，如《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，我提醒學(xué)生前面學(xué)過的《離騷》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的抒情詩(shī)；在解釋“謝”，提示學(xué)生在《鴻門宴》學(xué)過“謝”的幾種意義，把兩篇課文“謝”的意義收集歸類，掌握“謝”基本意義；在解釋“得”，要求學(xué)生用《荊軻刺秦王》學(xué)過“得”的意義來解釋。在講解“槌床便大怒”“自名秦羅敷”的“槌”“名”活用動(dòng)詞，要求學(xué)生用《鴻門宴》總結(jié)的名詞活用動(dòng)詞規(guī)律來判斷、翻譯。微課講授練習(xí)容量大，程度深，內(nèi)容細(xì)；可以兼顧不同學(xué)生，做到分層教學(xué)；態(tài)度親切，易于讓學(xué)生接受。同時(shí)讓教師擺脫繁雜的教學(xué)，講解重點(diǎn)的知識(shí)，提高教學(xué)效率。由于不同以往直接展示，學(xué)生想對(duì)照答案，知道正誤，積極收看微課，提高學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性。

在完成《蘭亭集序》教學(xué)內(nèi)容后，我制作《文言知識(shí)總結(jié)》練習(xí)微課，由學(xué)生課后觀看。課堂上，要求學(xué)生針對(duì)微課展示的練習(xí)答案，提出問題，我當(dāng)場(chǎng)解答。比如有學(xué)生問道為什么“《蘭亭集序》，被稱之為“天下第一行書”，我展示《蘭亭集序》書法的圖片，簡(jiǎn)單說明王羲之“飄若游云，矯若驚龍”的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受書法藝術(shù)；有的學(xué)生不太了解序言的作用，我分析《孔雀東南飛》的序言交代主要內(nèi)容，《蘭亭集序》說明寫作目的，讓學(xué)生知道序言的寫作兩個(gè)內(nèi)容，順帶要求學(xué)生讀書時(shí)先看序言。有學(xué)生不知道“或取諸懷抱”的“諸”合音字是什么意思，我解釋是“之于”兩個(gè)字的讀音的快讀拼合，還列舉“何不”為“盍”，“ 而已”為“耳”，“不用”為“甭”等常見合音字。有學(xué)生問道判斷句如何認(rèn)定，我結(jié)合練習(xí)三個(gè)例子，說明從語(yǔ)法和標(biāo)志判斷；還有學(xué)生不知道狀語(yǔ)后置，我分析句子成分，對(duì)比常式句和變式句，說明倒裝的現(xiàn)象。微課培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)讓教師由授業(yè)轉(zhuǎn)為解惑，教師易于發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生學(xué)習(xí)存在的問題，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)知識(shí)規(guī)律，提高課堂教學(xué)效率。

篇10

論文摘要：2001年，我國(guó)啟動(dòng)了第八次大規(guī)模的基礎(chǔ)教育課程改革，在這一改革浪潮下，語(yǔ)文教材建設(shè)取得了可喜的成績(jī)，但是出現(xiàn)了令人憂思的不足。本文將對(duì)新教材進(jìn)行分析，并提出了我們需要的怎樣的教材。

一、當(dāng)下語(yǔ)文教材建設(shè)的憂思

中學(xué)語(yǔ)文教材雖有所改進(jìn)，但在使用的過程中也逐漸暴露出了它的不足與弊端。對(duì)年輕教師來說，他們不能有效的利用教材；對(duì)學(xué)生來說，這些教材還不能滿足他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的興趣與求知欲。具體問題主要體現(xiàn)如下：

（一）高中教材的單一性

1.作者來源單一

近年來，在高中語(yǔ)文教材中，古代圣人孔子、唐宋著名詩(shī)詞人李白、杜甫、蘇軾，現(xiàn)代大家魯迅、朱自清等名家作品占據(jù)了60%以上。其中，魯迅的面孔頻繁出現(xiàn)于中學(xué)語(yǔ)文課本中，他的作品有些晦澀難懂，難怪同學(xué)們說在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”。不可否認(rèn)，這些名家的作品是佳作，但是，新生代作家中也不乏值得品位的好作品。如韓寒、郭敬明等。走進(jìn)不同時(shí)代不同作家的內(nèi)心世界，更能激起學(xué)生們的興趣與激情。

2.題材范圍沒有大膽的突破

高中生正處于情感、心理和生理的發(fā)育形成期，男女學(xué)生之間難免會(huì)產(chǎn)生互相傾慕，彼此好感。對(duì)朦朧的愛情的向往，是發(fā)生早戀的初步表現(xiàn)。如何幫助他們擺正心理，防止早戀現(xiàn)象的發(fā)生，最好的辦法就讓他們能夠自然、平靜、坦蕩的對(duì)待感情問題。幫助他們有效地控制自己的情緒，認(rèn)清自己的不成熟，擺正自己的位置，使他們健康成長(zhǎng)。而我們的教材中，只有《林黛玉進(jìn)賈府》、《雷雨》這兩篇課文涉及了一些懵懂感情問題外，沒有更好的文章能給學(xué)生們真正啟發(fā)。

人教版相對(duì)其他版本的教材來說，還是未能大幅度的擴(kuò)張。像金庸的武俠小說、歷史上各國(guó)軍事機(jī)密、世界體育等內(nèi)容還沒有出現(xiàn)。［1］

此外，這套教材雖在多元文化的體現(xiàn)上有很大進(jìn)步，但仍舊需要做更大的修改。在對(duì)待外國(guó)文化方面，外國(guó)文學(xué)作品的選擇主要以歐美作家作品為主，非洲、大洋洲以及海外華文還是空白的。在時(shí)間跨度上，也多是以19、20世紀(jì)的作品為主。在中國(guó)文學(xué)作品方便，體現(xiàn)少數(shù)民族文化生活的作品基本上處于空白。選擇有關(guān)文化生活方面的文章，多以城市為中心，反應(yīng)農(nóng)村文化作品的很少涉及。

（二）偏重強(qiáng)調(diào)人文性

新課標(biāo)要求新教材實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，而事實(shí)上，新教材明顯地偏重人文性。將工具性滲透到人文性中。但是，如果忽略了對(duì)散文語(yǔ)言的把握，表現(xiàn)手法的把握，讀者是無法深入理解散文所表達(dá)出的思想內(nèi)容和審美境界的。在課后練習(xí)中，我們可以看到理解性，感悟性的題目比比皆是，基礎(chǔ)訓(xùn)練少之又少。造成了語(yǔ)文教學(xué)中注重文學(xué)教育，淡化語(yǔ)法教學(xué)。

新課標(biāo)本要求新教材要實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。工具性和人文性的關(guān)系應(yīng)是統(tǒng)一而又不可替代的。毋庸置疑，重視人文性，在發(fā)揮文學(xué)作品認(rèn)識(shí)、教育、審美功能、發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，培養(yǎng)其創(chuàng)造力、言語(yǔ)能力等方面無疑是有益的。但是，忽視工具性教學(xué)，不利于學(xué)生抽象思維能力和嚴(yán)密的科學(xué)語(yǔ)文組織能力的養(yǎng)成。顯然，新教材將人文性放在第一，工具性放在第二的做法基本上違背新課標(biāo)的理念，更也不符合語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)。

（三）選文時(shí)代性仍需考慮

時(shí)代感強(qiáng)的文章更能激發(fā)讀者的共鳴。而我們的教材是如何設(shè)計(jì)的呢？

古代現(xiàn)代當(dāng)代

必修1373

必修21151

必修31123

必修41323

必修5543

占總百分比（%）572617

從表中可以看出，古文的比重在選文中最重，當(dāng)代作品所占比重最少。這種不均衡的現(xiàn)象對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的探究創(chuàng)新能力是無益的。在我看來，陶淵明的詩(shī)歌在必修2和必修5中重復(fù)出現(xiàn)，分別是《歸園田居》和《歸去來兮辭》。這兩部作品都是表達(dá)作者潔身自好，不愿意與世俗同流合污的態(tài)度。但是這種現(xiàn)象在現(xiàn)代我們可以說其是一種消極的、逃避的態(tài)度，是不值得提倡的。新教材為什么還會(huì)將其反復(fù)出現(xiàn)呢？此外，被選入的當(dāng)代作品中，其時(shí)效性也不是很強(qiáng)。比如說《別了，不列顛尼亞》和《奧斯維辛沒有什么新聞》都不能反映當(dāng)下，沒有太多現(xiàn)實(shí)意義。

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，社會(huì)變化日新月異。高中語(yǔ)文課本應(yīng)該緊跟時(shí)代的需要，將選入一些時(shí)效性強(qiáng)的文章，更可以把熱門話題、流行小說、網(wǎng)絡(luò)作品有選擇的編入教材中。

（四）教材改革出現(xiàn)依附高考趨勢(shì)

科普文章的增多雖然說是一個(gè)創(chuàng)舉，但是仔細(xì)觀察我發(fā)現(xiàn)是在2001年高考話題《假如記憶可以移植》出現(xiàn)后，科普文章的數(shù)量普遍增加。在必修3的第四單元和必修5的第四單元，均出現(xiàn)了科普文章或科技小論文。從表面看來，豐富了語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)際上有被動(dòng)的為考試服務(wù)。［2］

科普、科技小說

必修3《動(dòng)物游戲之謎》《宇宙的邊疆》《一名物理學(xué)家的教育旅程》

必修5《中國(guó)建筑的特征》《作為生物的社會(huì)》《宇宙的未來》

高中語(yǔ)文教材應(yīng)該不是考什么，學(xué)什么。任何一部作品都不應(yīng)作為考試的附屬品，否則其就成為打壓學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)發(fā)展的毒瘤。

二、我們需要怎樣的語(yǔ)文教材

語(yǔ)文教材作為語(yǔ)文教育的載體，語(yǔ)文教材的改革和建設(shè)可以說是整個(gè)教育改革的重點(diǎn)之一?；诋?dāng)下對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的思考與實(shí)踐，我們需要的語(yǔ)文教材應(yīng)有何特點(diǎn)呢？

（一）走進(jìn)語(yǔ)文

語(yǔ)文教材就要充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，具有語(yǔ)文的味。其重點(diǎn)之一，就是要堅(jiān)持其語(yǔ)用性，即“在用語(yǔ)文中學(xué)語(yǔ)文”。學(xué)生要在用語(yǔ)文的過程中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在用語(yǔ)文的過程中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

作為一個(gè)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它與史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等學(xué)科都有著必然的聯(lián)系。所以，語(yǔ)文教材應(yīng)合理地博采文學(xué)的、語(yǔ)言學(xué)的、文化學(xué)的東西在語(yǔ)用學(xué)框架下有序的、有選擇的重組與整合，形成語(yǔ)文的東西，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

此外，語(yǔ)文教材雖有思想教育的功能，但其決不能同于政治教材，不要為了政治而遠(yuǎn)離語(yǔ)文本身，否則就會(huì)“荒了自己的田，種了別人的地”。

（二）以生為本

語(yǔ)文教育作為人的教育，必須樹立“生本位”的教育理念。一切以學(xué)生主體的學(xué)習(xí)和發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)。在教材的編寫方面，一方面應(yīng)該從選擇素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生需要的角度來編寫，為學(xué)生的終身發(fā)展考慮，把那些具有生長(zhǎng)型、遷移性和教育性的內(nèi)容選入教材。另一方面，要選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，考慮到所選入的教材是否能夠得到學(xué)生的認(rèn)同和接受，是否能引起他們學(xué)習(xí)的興趣和欲望。比如說經(jīng)過時(shí)間和社會(huì)考驗(yàn)過的經(jīng)典作品的選入，的確合情合理。但是在當(dāng)下時(shí)代，學(xué)生的興奮點(diǎn)是與當(dāng)下這個(gè)時(shí)代聯(lián)系在一起的，他們需要的是具有時(shí)效性的教材。這就要求我們的教材一方面能夠堅(jiān)守傳統(tǒng)經(jīng)典，另一方面要吸納最新的能經(jīng)得起推銷的“經(jīng)典”作品。

（三）重視實(shí)踐

言語(yǔ)是實(shí)踐的產(chǎn)物，有作用服務(wù)于實(shí)踐，更重要的是人們的言語(yǔ)能力是在不斷的言語(yǔ)實(shí)踐中得以提高和發(fā)展的。［3］因此語(yǔ)文教材要重視言語(yǔ)的實(shí)踐性。它既不是單一的文章讀本，也不是單一的知識(shí)講義，而應(yīng)當(dāng)是科學(xué)化、序列化的實(shí)踐教材。學(xué)習(xí)的最終目的在于運(yùn)用，所以語(yǔ)文教材的編寫需要考慮語(yǔ)文實(shí)踐訓(xùn)練的需要，在編選課文，穿插知識(shí)，作業(yè)設(shè)計(jì)等方面，都應(yīng)重視聽說讀寫的訓(xùn)練，使教材能夠在教師的指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦，動(dòng)口，動(dòng)手能力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

葉圣陶先生說：“語(yǔ)文教本好比一個(gè)鑰鎖，用這個(gè)鑰鎖可以開發(fā)無線的寶藏?！边^去，我們的編者們將這把鎖打造的熠熠生輝。將來，我們希望編者們能正式過去的不足，用這把鑰匙挖掘出更多的文化寶藏，給學(xué)生以熏陶，讓學(xué)生在教材中收獲喜悅。（廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院；廣西；桂林；541006）



參考文獻(xiàn)

［1］ 王俊娜高中語(yǔ)文教材選文分析與建議——以人教版實(shí)驗(yàn)教科書為例，教學(xué)探索［M］，2006.03第39