導(dǎo)語：如何才能寫好一篇老北京的小胡同，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

師：我們今天一起學(xué)習(xí)《老北京的小胡同》。學(xué)習(xí)之前，誰給我講講對(duì)老北京的了解？……我們一起體會(huì)一下老北京的文化，能有一點(diǎn)所思所感，就好?！@節(jié)課我可要請(qǐng)同學(xué)幫忙?。。▽W(xué)生們立刻眼中放光，哇，老師也需要幫忙呢?。┱娴?！――不過一會(huì)兒再說。

師：你們先自己隨意讀一遍，想怎么讀就怎么讀，認(rèn)為應(yīng)該怎么讀就怎么讀，讀的過程中挑出生字，查字典注音，標(biāo)上自然段，可以刻意讀一下各種叫賣聲。

學(xué)生聲音高高低低地讀起來，還有問同學(xué)讀音的，有標(biāo)音的，大約5分鐘，初讀結(jié)束。

師：下面我讀一遍課文，大家再記憶一下生字。但是我有個(gè)困難，就是我讀到叫賣聲時(shí)，一直找不著感覺。我空著，讀完同學(xué)模仿。這就是我請(qǐng)你們幫的忙！先謝謝啦!

學(xué)生唱道：芹菜辣青椒，韭菜黃瓜！

學(xué)生唱道：江米小棗年糕――！

學(xué)生唱道：鋦盆鋦碗的！

學(xué)生唱道：蛤蟆骨朵兒大甜螺螄！

學(xué)生唱道：硬面――餑餑！

學(xué)生唱道：烤白薯真熱火！……

其他學(xué)生一邊大笑，一邊評(píng)價(jià)，覺得好，一起掌聲鼓勵(lì)，覺得同學(xué)喊的不行的，自己站起來重新模仿，教室里笑聲、掌聲、叫賣聲，聲聲入耳，好不熱鬧！

那加著顫音的行乞者的聲音，沒人模仿――都不愿被人笑成乞丐啊！學(xué)生有對(duì)美丑的自然感悟?。±蠋熅鸵宦犯呗暢獊恚骸靶泻玫抹D―老爺――太（哎）太――有那剩飯――剩菜――賞我點(diǎn)兒吃的吧?！币菜闶且謸P(yáng)頓挫、“乞”味實(shí)足啊，同學(xué)們更開心啦！――老師都“出演”乞丐了，能不讓人開心嘛！一片掌聲中，醉鬼的深夜歌聲也就有人模仿了，聽：“蘇三離了洪洞縣……”學(xué)生中居然有會(huì)唱的，還滿是那個(gè)味道！我接著說：“人才啊！我今天上語文還順便發(fā)現(xiàn)了唱戲的人才！”那個(gè)唱“戲”的叫黃志萍的小姑娘，小臉笑成了花，估計(jì)也沒想到語文課上有機(jī)會(huì)展示自己唱的功夫，更沒想到被老師稱為“人才”。

――聽著有點(diǎn)不像課堂了吧？可是孩子們很快樂，開啟了接收知識(shí)的心窗。

我接著問：“轉(zhuǎn)悠”還有什么詞同義？學(xué)生答：遛灣，踱步……

師：那你換上去再讀讀試試？

學(xué)生出聲讀，大笑說“別扭”，接著把別扭原因說出來。

師：這會(huì)兒佩服蕭乾了吧？平時(shí)寫作文學(xué)著點(diǎn)兒，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~匯。

……

接下去，我又展開去說到北京的四合院，小胡同的保護(hù)價(jià)值，乃至長(zhǎng)城城磚、北京新城門的建造等圍繞北京的話題，學(xué)生聽得津津有味。這也算是對(duì)學(xué)生愛北京、愛家鄉(xiāng)的教育和文化的熏陶吧？往深里說，對(duì)提高孩子們的文化素養(yǎng)有點(diǎn)作用吧？呵呵，我自夸了。

在課堂上，我沒有找學(xué)生劃分文章結(jié)構(gòu)，而是直接帶學(xué)生分析，讓學(xué)生自己感悟。我知道雖然我講的知識(shí)文化考試不考，但這一課是一個(gè)很好的講解北京文化的媒介。而且，我也快樂呀！學(xué)生模仿的不是原汁原味，但他們會(huì)記住自己在課上的叫賣聲，會(huì)或多或少地記住一些北京文化知識(shí)。讓知識(shí)伴著快樂、伴著笑聲成為他們記憶的一部分，這不也很好嗎？在一節(jié)課里能抓住一個(gè)點(diǎn)，讓孩子們動(dòng)起來，參與到學(xué)習(xí)中來，主動(dòng)地快樂地學(xué)習(xí)知識(shí)，把老師作為一個(gè)帶領(lǐng)學(xué)習(xí)的伙伴、朋友，這真是一件很快樂的事情，我們何樂而不為呢？我覺得這堂課我達(dá)到我的教學(xué)目的了。呵呵，很滿足！

北京大興區(qū)狼垡中學(xué) 102613

課堂感言――

老師在講課過程中，讓我們按照自己的想像表演唱出文中提到的老北京的各種叫賣聲、戲曲聲。大家都興致勃勃，你唱完了我登場(chǎng),我唱完了你大笑，精彩的叫賣聲還會(huì)贏來老師帶頭的陣陣掌聲！通過表演，通過老師對(duì)于文章內(nèi)容的引申講解，我了解了一些以前不知道的老北京的文化知識(shí)。我以前的語文老師，一板一眼地講課,課堂氣氛干巴巴的。與之相比，楊老師的課堂總是讓我感到快樂，讓我在快樂中掌握知識(shí)。我很幸運(yùn)！遇見楊老師真是幸運(yùn)！我已經(jīng)愛學(xué)語文了！就盼著上語文課!(北京大興區(qū)狼垡中學(xué) 李敬)

篇2

蕭乾的《棗核》，是當(dāng)代鄉(xiāng)愁系列中的經(jīng)典之一，文章設(shè)懸精妙，情節(jié)生動(dòng)[1]；語真情深，天機(jī)自流[2]；以棗核為線索，索棗核――見棗核――話棗核――議棗核[3]；以小見大，小小的棗核寄托了一位遠(yuǎn)離祖國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的美籍華人思戀故土的民族深情[4]。

然而這小小的棗核為什么能承載友人的思鄉(xiāng)之情？除棗核外，友人的思鄉(xiāng)愛國(guó)情還寄托在哪些事物上？這些物象是否是雜亂無章地堆砌？

細(xì)數(shù)高君純女士的后花園，思鄉(xiāng)的物象俯拾皆是，從手栽的兩株垂楊柳，草坪中央的睡蓮池，到假山石堆起的北海，再到準(zhǔn)備試種的生棗核。這后花園，分明是海外游子書寫在異國(guó)土地上的一首層次清晰的思鄉(xiāng)詩(shī)：

試問鄉(xiāng)愁都幾許？垂柳睡蓮，紅廟白塔，總布胡同一棗樹。

一、垂柳睡蓮（留念）――中國(guó)元素

垂柳睡蓮是中國(guó)文化中的兩大重要元素。

柳，原產(chǎn)我國(guó)，《詩(shī)經(jīng)》中就有“折柳樊圃”的記載。柳多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”書寫的是陶淵明歸園田居的閑適；“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”抒發(fā)的是李白對(duì)故鄉(xiāng)的無限牽掛[5]。“柳”字諧音“留”，民間有插柳、戴柳、折柳送別的習(xí)俗，柳枝輕拂，撥動(dòng)了多少文人墨客的心弦?！拔粑彝樱瑮盍酪?；今我來思，雨雪霏霏?！闭哿嗨?，蘊(yùn)戀戀不舍之纏綿；他鄉(xiāng)栽柳，含游子思鄉(xiāng)情感之長(zhǎng)盛！而在豐子愷的《楊柳》中，柳樹的倒垂形態(tài)又被寄予飲水思源、不忘根本的情感。一襲煙柳，在歲月的長(zhǎng)河里，默默青澀著依依別情和濃濃相思，穿越秦風(fēng)漢雨，唐詩(shī)宋詞，裝飾了古往今來多少游子的夢(mèng)境。

“蓮文化”在我國(guó)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間”，蓮在漢樂府中綻放；“唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”，“霞包霓荷碧，天然地，別是風(fēng)流標(biāo)格”，荷在唐詩(shī)宋詞中盛開。周敦頤的《愛蓮說》更是膾炙人口，燭照古今?！坝瑾?dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”這是古往今來多少君子的宣言，超凡脫俗而又積極有為。蓮，花之君子者也，既不像凡夫俗子，追名逐利；更不像勢(shì)利小人，媚上欺下；既有隱士的清高，窮則獨(dú)善其身；更有志士的積極入世，達(dá)則兼濟(jì)天下。另一方面，蓮，吉祥清凈，能悅眾心，又是佛教文化的一個(gè)化身。蓮文化兼有儒之正、佛之和、道之清，是中華文化的典型。

“柳”、“蓮”諧音“留念”，這是海外游子對(duì)祖國(guó)的思念，是炎黃子孫對(duì)中華文化之根的留念。垂柳睡蓮這抹中國(guó)風(fēng)，在友人的后花園吟唱著東方神韻、中國(guó)味道。

二、紅廟白塔（北海）――北京符號(hào)

北海公園位于北京市中心，在故宮的西北面，是中國(guó)現(xiàn)存最古老、最完整、最具綜合性和代表性的皇家園林之一，1925年開放為公園。全園以北海為中心，瓊?cè)A島臨水而立，島上建于清順治八年（1651年）的藏式白塔為全園標(biāo)志。對(duì)于老北京而言，這北海公園實(shí)在可以算是最具象征性的北京符號(hào)。

花園一角，一座假山石，一所泥制的小涼亭，一座紅廟，一尊白塔，這就是友人家的“北?！?。石本無意而游子有心，石雖有價(jià)而鄉(xiāng)情無價(jià)。這假山石，是友人開車到幾十里以外，一塊塊親手挑選，論公斤買下的。這泥制的小涼亭、紅廟、白塔，朋友解釋說，“都是從舊金山唐人街買來的”。這看似是一個(gè)微不足道的閑筆，其實(shí)透過這樣的交代，我們可以推知，正因?yàn)橛行枨蟛庞羞@樣的買賣，用這富有故土特色的小小裝飾物來筑就自己精神家園的，絕非友人一家。這小小的物象讓我們觸摸到的，不僅僅是這一個(gè)人的心跳，更是這一群人的脈搏?！傲髟谛睦锏难炫戎腥A的聲音，就算身在他鄉(xiāng)也改變不了，我的中國(guó)心！”這是以小見大，更是由點(diǎn)及面。

北海，是北京的符號(hào)，后花園中的“北海”當(dāng)然就是故鄉(xiāng)北京的象征。它能讓友人穿越時(shí)空，回到當(dāng)年北海泛舟的場(chǎng)景，追憶半個(gè)世紀(jì)前的青春歲月。

三、總部胡同一棗樹――老家印象

蕭乾在《老北京的小胡同》里說過，“我是在北京的小胡同里出生并長(zhǎng)大的”，“四十年代我在海外漂泊時(shí)，每當(dāng)思鄉(xiāng)，我想的就是北京的那個(gè)角落。我認(rèn)識(shí)世界就是從那里開始的?！?，“我這輩子只有頭十七年是真正生活在北京的小胡同里。那以后，我就走南闖北了。可是不論我走到哪里，在夢(mèng)境里，我的靈魂總在那幾條小胡同轉(zhuǎn)悠。”蕭乾如是，他的同窗好友亦如是，他們生于胡同，長(zhǎng)于胡同，離開胡同，便時(shí)時(shí)惦記胡同，惦記穿梭于胡同中的歲月，牽掛屬于北京的胡同文化。

而棗樹是北京胡同、四合院中常見的樹木之一，很多懷念北京胡同、四合院的名篇都會(huì)提及，誘使人們童年飛檐走壁的金絲小棗或是長(zhǎng)長(zhǎng)的、尖尖的馬牙棗[6]。相信總布胡同的那棵棗樹，于舊時(shí)同窗而言，正如王維綺窗前的那株寒梅，蘊(yùn)涵著當(dāng)年家居生活親切有趣的種種情事。因此，這棵棗樹就不再是一般的自然物，而成了家的一種象征，成了舊日時(shí)光的一種象征，被詩(shī)化、典型化了。

棗，自古就被列為“五果”（桃、李、栗、杏、棗）之一，歷史悠久?！对?shī)經(jīng)》中已有“八月剝棗”的記載，《禮記》上有“棗栗飴蜜以甘之”。果皮和種仁藥用，果皮能健脾，種仁能鎮(zhèn)靜安神。如此看來，友人的棗樹恐怕亦如季鷹的“莼羹鱸膾”，千年之前的張翰在洛陽見秋風(fēng)頓起“莼鱸之思”，“秋風(fēng)起兮佳景時(shí)，吳江水兮鱸魚肥；三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲?！鼻曛蟮母呔?cè)诋悋?guó)見圣誕想故國(guó)的舊歷年，想家鄉(xiāng)的那棵棗樹，怕也是“佳節(jié)來兮圣誕節(jié)，吾家鄉(xiāng)兮舊歷年，總部胡同一棗樹，恨難見兮望洋嘆。”

細(xì)細(xì)分析這些思鄉(xiāng)的物象，柳蓮（中國(guó)元素）――北海（北京象征）――棗樹（老家印象），故鄉(xiāng)的地域坐標(biāo)越來越精準(zhǔn)，猶如帶著放大鏡在記憶的版圖中逐層深入。中國(guó)，北京，總部胡同里的那個(gè)家，這不是思鄉(xiāng)情感的狹隘，而是友人的思鄉(xiāng)之情隨著年華的流逝，淘洗得越來越具體，越來越細(xì)微。這種精準(zhǔn)細(xì)膩的情感雖不似黃鐘大呂振聾發(fā)聵，但恰似一聲笙簫，一管弦，輕輕撥動(dòng)心弦，足以讓人心顫甚至落淚。

《棗核》抒發(fā)的是海外游子的思鄉(xiāng)情，其實(shí)更是作者蕭乾的愛國(guó)情。1979年8月，已近古稀之年的蕭乾應(yīng)美國(guó)愛荷華大學(xué)“國(guó)際作家創(chuàng)作計(jì)劃”主持人聶華苓夫婦的邀請(qǐng)?zhí)ど狭烁懊勒鞒?，此刻，看什么想什么寫什么，認(rèn)識(shí)與選擇都是需要眼力和定力的。因?yàn)槌鲈L的前半年，即1979年2月，中國(guó)作家協(xié)會(huì)才正式為蕭乾，確認(rèn)1957年的“資產(chǎn)階級(jí)分子”實(shí)屬錯(cuò)劃，經(jīng)過這長(zhǎng)達(dá)20多年的坎坷磨難，蕭乾筆下流淌的不是對(duì)祖國(guó)的埋怨，而是對(duì)民族的摯愛與贊美。蕭乾以老新聞?dòng)浾叩难酃?，以一生只講真話的赤子之心，冷靜客觀地審視，真切精巧地記載了海外游子的思鄉(xiāng)愛國(guó)情。

到不了的是遠(yuǎn)方，回不去的是故鄉(xiāng)。不知從何時(shí)起，這句話成為我們這個(gè)時(shí)代的集體感喟?！白尦鞘腥谌氪笞匀?，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁……”“鄉(xiāng)愁”這樣文藝的詞匯第一次在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提及。而當(dāng)我們?cè)诮庾x鄉(xiāng)愁文藝作品的時(shí)候，是否更應(yīng)該望得見山、看得見水，讀得懂這山山水水的自然物象背后的文化意蘊(yùn)。

注釋：

[1]吳喜萍.一個(gè)棗核大不大[J]語文教學(xué)通訊，2011，（7）.

[2]金予.語真情深，天機(jī)自流――簡(jiǎn)析蕭乾的《棗核》[J].中學(xué)語文，1988，（04）.

[3][4]董旭午.文本解讀：教師引導(dǎo)下的自主探究――讀《一顆棗核該有多重》[J].教育研究與評(píng)論（中學(xué)教育教學(xué)），2012，（10）.

[5]陳培德.異國(guó)他鄉(xiāng)后花園，別有一番家鄉(xiāng)味――品〈棗核〉中高君純后花園的家鄉(xiāng)味[J].新語文學(xué)習(xí)（教師版），2012，（02）.

篇3

最是難忘小黑猴兒

78年前，我降生在菜市口西邊一個(gè)叫龍鳳坑的小胡同里（現(xiàn)叫法源西里小區(qū)），胡同只有二十多戶人家，玉器劉、爆肚宛、糨子楊這些京城有名氣的手藝人，都是我的老街坊。胡同窄小破舊，但很安祥，只是偶爾會(huì)傳來剃頭挑子的“喚頭”聲和磨剪子磨刀的“驚閨”聲。

在北京，出了宣武門，就屬于南城的地界了，而菜市口就是南城的地標(biāo)。有史以來，它一直是京城有名的丁字路口，宣外大街到了這里便成了大堵頭。直到共和國(guó)成立后的第50個(gè)年頭，歷史被改寫，路塹變通途。一條70米寬的菜市口大街，一路南下，跨過護(hù)城河，躍上南二環(huán)，痛快得讓人拍手叫好。為此，原丞相胡同北口的菜市口電影廳被拆除，老字號(hào)清真南來順飯莊被搬遷到白紙坊大觀園。

此前的1993年，兩廣大街拓寬時(shí)，曾拆除了爛漫胡同北口的“黑猴兒”百貨店、北半截胡同北口的新華書店和人民照相館。提起這黑猴兒百貨店，特別饒有風(fēng)趣。當(dāng)時(shí)的店主人養(yǎng)了一只小黑猴兒，機(jī)靈乖巧很招顧客喜愛，時(shí)間久了，人們竟把該店的正式店名忘了，只管叫它 “黑猴兒店”。小店雖小，各種百貨、日用品、針頭線腦兒的卻一應(yīng)俱全。

小時(shí)候，我三天兩頭兒光顧此店，給奶奶買腿帶兒，給爸爸買耳套兒，給自己買牙粉、蛤蜊油。后來這只黑猴兒死了，店主人就仿照它的模樣鑄了只小鐵猴兒擺在門口，用來作為商店的招牌，附近的人們買不買東西，都愿過來摸摸小鐵猴兒，時(shí)間久了竟把猴頭摸得锃亮?？赡苁侨站蒙榈木壒剩乙恢睂?duì)這個(gè)小鐵猴兒有著割舍不掉的記憶和深厚的感情，退休后，聽說首都博物館有南城拆遷的歷史遺存，我便拖著病腿，換乘三次公交，從城北跑到博物館，想尋找并探望這個(gè)小鐵猴兒的下落。結(jié)果從前面的展廳一直找到后面的庫(kù)房，都未見蹤影。博物館的一位領(lǐng)導(dǎo)聽說此事后，被我對(duì)老字號(hào)的熱愛和執(zhí)著所感動(dòng)，主動(dòng)送了我一張彩色黑猴兒照片，可惜它再漂亮也不是我要尋找的那只黑猴兒，我悻悻離去，心里很是郁悶了一陣子。

車水馬龍菜市場(chǎng)

人民照相館也有著我難忘的記憶，1950年夏天，我在丞相胡同小學(xué)剛剛參加少先隊(duì)，就戴著紅領(lǐng)巾高興地跑到這里留影。因?yàn)槭瞧缴^一回照相，兩眼發(fā)直的瞬間就被攝影師按了快門，成了一對(duì)“豆眼”。距今70多年了，這張褶皺發(fā)黃的老照片我依然珍存著。

今天，在這些老店鋪的原址上，北京移動(dòng)樞紐大廈、楓樺豪景公寓、星海鋼琴城等氣勢(shì)恢宏的大樓，鱗次櫛比地豎立在兩廣大街的南側(cè)，引來路人無數(shù)驚嘆。

菜市口東北角，原有一家菜市口百貨商場(chǎng)，拓寬兩廣大街時(shí)被遷到白廣路北口，就是現(xiàn)在京城著名的黃金第一家――菜百的前身，原址上建起了國(guó)家版權(quán)局大樓和沃爾瑪商場(chǎng)。它的對(duì)面，當(dāng)初有名氣的商家還有西鶴年堂藥店、正興德茶莊、廣安菜市、春華齋糕點(diǎn)鋪、菜市口委托行等。鼎鼎大名的西鶴年堂中藥店前些日子為了給地鐵4號(hào)線讓路，搬到了馬路對(duì)面。據(jù)史書記載，這個(gè)位置在歷史上大抵就是清代的菜市口刑場(chǎng)，處決過很多仁人志士。主張維新變法的“戊戌六君子”譚嗣同等人，就血染菜市口，上演了悲壯的一幕。

我印象最深的是V安菜市。每天一大早兒，廣安門外的菜販子就聚在這里，挑擔(dān)的，推車的，叫賣著各種新鮮蔬菜，頂花帶刺的黃瓜、削成花兒的心里美蘿卜、一掐一汪水兒的嫩綠扁豆，透著招人喜歡。我上小學(xué)時(shí)，常去菜市的小吃攤上吃早點(diǎn)，剛出爐的馬蹄燒餅和油炸鬼，炒肝、灌腸，滿大街飄香。冒著熱氣的龍嘴大銅壺，沖出噴香的油茶，人們端著碗站在寒風(fēng)中吸溜溜地喝著，把老北京的民俗表現(xiàn)得淋漓盡致。

如今，這里仿佛一夜間豎立起京廣潤(rùn)酒店、翔達(dá)商務(wù)大廈、貴都大酒店，一座座雄偉壯觀，相當(dāng)氣派。

南城一景逛廟會(huì)

菜市口附近有幾十條胡同，蜿蜒曲折，縱橫交錯(cuò)，他們不寬闊，也不起眼，卻有著悠久的歷史。麻刀胡同――那是解放后第一屆宣武區(qū)人民政府所在地，當(dāng)年也曾車水馬龍的繁忙，有過輝煌。如今，棟棟漂亮的居民樓拔地而起，以往“窮宣武”的老少爺們兒紛紛住進(jìn)了新樓。下斜街――解放初期每月逢三有個(gè)土地廟會(huì)，城南城西的市民扶老攜幼前來逛廟會(huì)，也曾是南城一景。我在放學(xué)后，經(jīng)常背著家長(zhǎng)一個(gè)人偷偷地跑去看雜耍、摔跤、變戲法的，在熙熙攘攘的人群中，我舉著手里的棉花糖，站在捏面人、吹糖人的攤位前看得兩眼發(fā)直，因?yàn)榛丶姨?，沒少受到家長(zhǎng)的數(shù)落?？捎?xùn)斥歸訓(xùn)斥，那些老北京的玩意兒卻深深印在腦子里，直到今天，我依然情有獨(dú)鐘。

1958年，這座破敗的土地廟被拆除，赫赫有名的宣武醫(yī)院屹立在菜市口西，香火遠(yuǎn)去，高超的醫(yī)術(shù)造福著北京乃至全國(guó)的人民。醫(yī)院隔壁有座400余年歷史的長(zhǎng)椿寺，也被修葺一新，打造成古色古香的博物館，悠久的宣南歷史文化得以永久地傳承。

篇4

我們之所以稱長(zhǎng)辛店為古鎮(zhèn)，是因這里曾是當(dāng)時(shí)北京城去西南九省的九省御路。明清時(shí)期，這里曾是距離北京城西南最近的古驛站，從那時(shí)留存的御制碑文記載中得知:“周道如抵，其直如矢，是以達(dá)天下?！煜率耸∷猿P、謁選、計(jì)偕、工賈來者，莫不遵路于茲?！闭f明長(zhǎng)辛店自古就是商賈云集的官府驛站處，明清以來，更是官差、行商各色人等往來絡(luò)繹不絕的通路。這條具有近千年歷史的老街，當(dāng)時(shí)，街上商賈旅客云集，店鋪酒肆林立，無論打店歇腳的商客，還是進(jìn)京趕考的儒生，或是窮困潦倒的乞丐，三教九流，五行八作，混雜其間，人來人往，車馬聲嘯，熱鬧非凡。

五教俱全

長(zhǎng)辛店的交通地位和經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得當(dāng)時(shí)各種文化涌入。首先就宗教而言，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教等都在長(zhǎng)辛店建立了基地，彼此和平共處，多元共存。佛教的道場(chǎng)以位于長(zhǎng)辛店南關(guān)的明代古寺崇恩寺（現(xiàn)為北京十中校辦廠）為代表。舊時(shí)，家遇喪事都要請(qǐng)寺僧前去唱經(jīng)，奏梵樂以超度亡靈。道教的道場(chǎng)主要有位于大街中心的娘娘宮，傳說宮里的送子娘娘頗有靈驗(yàn)，因而香火很盛，每年農(nóng)歷四月，春夏之交，都以娘娘宮為中心，舉辦為期好幾天的廟會(huì)。屆時(shí)京西南一帶的商販和農(nóng)民都要來趕廟會(huì)，廟會(huì)期間，附近十里八村的花會(huì)，都要一顯身手，踩高蹺的、扭秧歌的、打太平鼓的、跑旱船的、舞獅子的、耍中幡的、練少林拳的、撂中國(guó)跤的，踩著鼓點(diǎn)，伴著嗩吶，歡歌著，吆喝著從南北關(guān)涌向娘娘宮，每到一處有名的字號(hào)鋪面前，都要耍上一番，掌柜的都要給賞錢并拱手相謝。此外街上還有變戲法的、拉洋片的、演皮影的、捏泥人的、吹糖人的，唱買唱賣熱鬧非凡。

伊斯蘭教的清真寺坐落在大寺口，是一組很別致的中式建筑，重檐寶頂，勾連搭帶六角班克亭式的大禮拜堂和斗拱飛檐的牌樓式寺門（“”中被當(dāng)成四舊拆除），現(xiàn)在已修復(fù)頗具特色。天主教堂（解放后辟為五金工廠）坐落在教堂胡同南端，今年正在重建，原是一座哥特式建筑，前臉兩座劍一樣的塔樓直指藍(lán)天，塔樓里曾棲息著上百只鴿子，每天清晨群鴿飛舞，哨聲悠悠，煞是好看。可惜的是教堂在“”中被削去了塔尖，剃成了“平頭”。

此外，還有建于明代的“敕建延祚善慶宮”，俗稱“火神廟”，是所有在此地經(jīng)營(yíng)煙花爆竹的商販每年必拜的地方。從民國(guó)時(shí)起，這里就成了警察駐地。二七烈士犧牲和八路軍武工隊(duì)智取偽警署的故事都發(fā)生在這兒?，F(xiàn)山門尚存，為磚砌仿木的無梁式建筑。在大街北段，還有坐東朝西的山西會(huì)館，又稱老爺廟，供奉著作為晉人驕傲的武圣關(guān)羽。門前有牌樓（解放后被拆除），臨街有戲樓。當(dāng)時(shí)，每逢年節(jié)，鎮(zhèn)上的商人們就請(qǐng)戲班在這里唱上幾天，也是個(gè)熱鬧的所在。解放前，這里是鎮(zhèn)上的商人們聚在一起議論商務(wù)的商會(huì)。解放后，這里成了鎮(zhèn)文化館和鎮(zhèn)政府的所在地。除上述宗教廟堂以外，長(zhǎng)辛店有歷史記載的還有明代的佑善寺、感恩寺，及后來的望海寺、龍王廟、倒座廟（天王廟）、小老爺廟、西峰寺等。

口文化

長(zhǎng)辛店古鎮(zhèn)同北京南城特別是原宣武區(qū)及廣安門地區(qū)明清兩代的胡同文化息息相關(guān)，一脈相承。其中長(zhǎng)辛店有眾多的胡同，大約有 70 條，到今天基本保持完好，但大多不叫某某胡同，而稱之為某某口，或者某某里。叫口的有：車站口、米家口、娘娘宮口、祠堂口、南當(dāng)鋪口、留養(yǎng)局口、火神廟口等等。叫里的有：盛德里、平安里、成合里、育英里、同福里等。叫法不同卻都是胡同。拿大寺口來說，一條胡同中，還分出了四條小胡同。這些胡同大大小小加在一起有六七十條，長(zhǎng)辛店鎮(zhèn)應(yīng)稱得上北京胡同最多、最集中的地方之一了。如果把小鎮(zhèn)畫成平面圖，會(huì)看到整個(gè)小鎮(zhèn)是由縱橫交錯(cuò)的胡同相互勾連和串通起來的，每一條胡同都通向那條五里長(zhǎng)街。今天稱之為長(zhǎng)辛店的口文化。其實(shí)長(zhǎng)辛店的口文化就是代表北京的胡同文化，因?yàn)殚L(zhǎng)辛店與廣安門（當(dāng)時(shí)的彰儀門）距離最近，長(zhǎng)辛店的口文化是與老北京宣武區(qū)的菜市口、珠市口等胡同文化一脈相承的。所以長(zhǎng)辛店的口文化就是北京胡同文化在京西南的延續(xù)。

老字號(hào)眾多

據(jù)歷史記載，到1937年前長(zhǎng)辛店鎮(zhèn)就有坐商500多家。商業(yè)是比較發(fā)達(dá)的，由此成為京西南的商業(yè)重鎮(zhèn)，其知名度要比房山縣城、良鄉(xiāng)甚至豐臺(tái)都高，周圍幾十里的市民無論是趕集還是趕廟會(huì)都來長(zhǎng)辛店鎮(zhèn)。據(jù)說當(dāng)時(shí)的照相館就有5家以上。可見其繁榮程度。1937年7月后，宛平縣政府臨時(shí)遷到長(zhǎng)辛店老爺廟內(nèi)，后日寇侵略至此，臨時(shí)政府淪為日偽政府，民不聊生，所以古鎮(zhèn)的百業(yè)蕭條，已不見往年的繁榮。

歷數(shù)歷史上這條四里多長(zhǎng)（俗成五里長(zhǎng)）的長(zhǎng)辛店大街，兩側(cè)有種類繁多的商鋪。據(jù)我現(xiàn)在不完全統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)辛店大街兩側(cè)還能被人記憶的就有84家之多。北京的前門、大柵欄也不過如此。

其中最著名的老字號(hào)有平心館飯館、振華茂鞋鋪、德益成雜貨店（后來的長(zhǎng)辛店第二百貨公司舊址）、慶和成雜貨鋪、文美齋的點(diǎn)心鋪，這是一家相傳在京西南特別有名的點(diǎn)心鋪，主營(yíng)老北京的京八件點(diǎn)心（據(jù)說是北京京八件的發(fā)源地，但還需進(jìn)一步考證），槽子糕（即老北京蜂蜜蛋糕）、薩琪瑪、酥皮點(diǎn)心、排叉等；八月節(jié)還自產(chǎn)自來紅、自來白、翻毛、提槳等月餅。

還有宗記號(hào)的雜貨店。老人們回憶店主姓陶，叫陶善琮（因?yàn)楸救四樕嫌新樽?，外?hào)陶大麻子）陶善琮開始在車店口口南靠一臺(tái)壓面機(jī)起家，后來發(fā)展到賣雜面，賣雜貨，到最后制作糕點(diǎn)等。其制作糕點(diǎn)還很出名。據(jù)說也做過京八件點(diǎn)心。陶善琮在1920年12月曾與參加過著名二七罷工的史文彬、張珍等人和派的鄧中夏、、羅章龍等人在長(zhǎng)辛店祠堂口1號(hào)一起籌辦過工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校而出名。

篇5

“吳長(zhǎng)江的到來給了我們一個(gè)明確的目標(biāo)?！表n桐如此評(píng)價(jià)吳長(zhǎng)江的加入，隨著8號(hào)苑后海店的開業(yè)，打造一家全國(guó)性質(zhì)的連鎖主題餐廳的計(jì)劃開始實(shí)施了?！把胍暤墓?jié)目做完之后吳長(zhǎng)江就和我們達(dá)成了投資計(jì)劃，當(dāng)時(shí)我們還一直以為是在作秀，沒想到第二天他的助理就來到了店里?！痹瑢殞?duì)突如其來的投資顯然很意外，他沒想到邊玩邊做的一個(gè)餐館會(huì)迎來如此的機(jī)遇。“我們當(dāng)初就是想給80后提供一個(gè)交流的平臺(tái)，一邊玩一邊也能掙點(diǎn)錢?！?/p>

老北京、胡同、串串香

2009年2月的一天，8號(hào)苑在西單商圈附近的一個(gè)小胡同里開始營(yíng)業(yè)，沒有什么餐飲經(jīng)驗(yàn)的兄弟三人從相對(duì)簡(jiǎn)單的串串香火鍋?zhàn)銎?，小店不過十幾平方米。餐館開業(yè)前韓桐曾經(jīng)向一些開餐館的長(zhǎng)輩尋求建議，可得到的都是一些負(fù)面的回應(yīng)?！昂⒆樱@個(gè)主意我不能給你出，我要是幫你就是害了你，這地方太偏，開不了餐館?！泵鎸?duì)長(zhǎng)輩們的勸告，兄弟三人仍然堅(jiān)持自己的想法，“老北京、胡同、串串香，這三種元素就是我們當(dāng)初對(duì)8號(hào)苑的定位，我們要做的是一家與眾不同的店，如果主打懷舊的主題就可以把胡同的劣勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)了?！痹瑢氄f。由于具有新鮮的懷舊概念和獨(dú)特胡同文化的優(yōu)勢(shì)，8號(hào)苑從一開始就顧客盈門，沒有經(jīng)過任何的宣傳，只憑借食客們的口口相傳，這家好玩兒的懷舊餐館一下子就火了。“我們基本就沒賠過錢。”袁寶驕傲地說。

8號(hào)苑老店并不是真正意義上的主題餐廳，只是墻上寫著一些老北京的土話和貼著一些獎(jiǎng)狀，而有著一些懷舊的味道?！半m然當(dāng)時(shí)的生意不錯(cuò)，但是我們感覺已經(jīng)遇到了瓶頸，好多老顧客開始流失，于是我們就開始醞釀新點(diǎn)子?！比绾卫煤膬?yōu)勢(shì)得到長(zhǎng)期的發(fā)展，在懷舊主題上深耕細(xì)作成為了擺在兄弟三人面前的新難題。

“其實(shí)8號(hào)苑只是一個(gè)懷舊的雛形，我們計(jì)劃當(dāng)時(shí)機(jī)成熟之后開一家主題餐廳，只是不知道要主打老北京的主題，還是80后的主題?！痹瑢氄f。80后懷舊餐館，這個(gè)主題在北京還沒有人做，最主要的是三人本身就都是80后，了解這個(gè)群體的所思所想，他們知道愛玩愛鬧的80后在畢業(yè)以后面對(duì)社會(huì)壓力有著很深的懷舊情結(jié)?！拔覀儺?dāng)時(shí)就決定為所有的80后創(chuàng)造一個(gè)集體懷舊的地方，而這個(gè)最能凝聚回憶和人氣的地方非校園莫屬?！表n桐說。

80后懷舊餐館

2010年5月，主打80后校園主題的8號(hào)苑開門營(yíng)業(yè)。在這里服務(wù)員叫老師，吃飯是上課，菜單是選擇題，點(diǎn)菜是交卷，課程安排是營(yíng)業(yè)時(shí)間，餐桌是課桌的模樣，結(jié)賬叫交學(xué)費(fèi)，辦會(huì)員卡叫辦學(xué)生證。在“教室”的最前面是一面黑板，上面插了面小國(guó)旗，墻上貼著列寧、雷鋒的名人照片，“教室”后面是黑板報(bào)，上面用粉筆寫滿了五顏六色的知識(shí)。

來8號(hào)苑“上課”需要打電話預(yù)訂說“老師，我要上課”，從下午5點(diǎn)半開始共有3堂課，每堂課90分鐘，課時(shí)結(jié)束必須離開教室，遲到要罰站，課上答對(duì)問題有無花果、大白兔奶糖的獎(jiǎng)勵(lì)。服務(wù)員都是值日生，客人只要填寫表格就可以來體驗(yàn)當(dāng)“班干部”，最關(guān)鍵的是進(jìn)入這間“教室”必須出示身份證，在確認(rèn)是1980年1月至1989年12月之間出生的人才可以“上課”。

作為餐館的基本功能是就餐，菜品的質(zhì)量才是一家餐廳存亡的關(guān)鍵，8號(hào)苑除了有秘制的串串香之外，還有招牌的“滅火器”和土豆泥等小菜，人均消費(fèi)40元左右，現(xiàn)階段對(duì)大多數(shù)80后來說是一個(gè)聚會(huì)就餐的理想選擇，但是未來的路是越走越寬還是越走越窄還需要很多的摸索。

老話說“開門做生意，來的都是客”，但是這條經(jīng)商準(zhǔn)則在8號(hào)苑被顛覆了，韓桐不建議70后、90后來這里，他說：“70后會(huì)覺得里面的東西幼稚，90后則理解不了?！庇捎谶@個(gè)“死規(guī)定”，8號(hào)苑曾得罪了不少老顧客，但是兄弟三人仍決定將這間80后主題餐廳的純粹性堅(jiān)持到底。

“堅(jiān)持做一個(gè)事情就要投入全身心地去熱愛它，我們兄弟三個(gè)都是懷舊的人，希望能打造一個(gè)屬于80后的純粹的餐館?！痹瑢毤?dòng)地說起自己當(dāng)時(shí)的創(chuàng)業(yè)心情，8號(hào)苑經(jīng)常組織會(huì)員進(jìn)行“課外活動(dòng)”，現(xiàn)在餐館里還貼著很多會(huì)員們一起出去玩的時(shí)候所拍的照片，這種活動(dòng)有效地增強(qiáng)了客人和餐館之間的黏性，無形間開發(fā)了更為深廣的客戶群，顧客不只把這里當(dāng)成吃飯的餐館，而更多的是一個(gè)交友娛樂的場(chǎng)所，某種程度上更像是一個(gè)交友的平臺(tái)。“目前我們的餐館有7000多會(huì)員，只要一組織活動(dòng)就會(huì)有成百上千人要求參加。”袁寶說。

抓住瓶頸找定位

8號(hào)苑一個(gè)月保守凈賺20萬，這種營(yíng)收水平對(duì)這種開在胡同里的、主營(yíng)僅賣5毛錢一串的串串香小店來說已經(jīng)相當(dāng)可觀。兄弟三人本來想一邊玩一邊擴(kuò)大規(guī)模，但吳長(zhǎng)江認(rèn)為8號(hào)苑的這種社交型的開餐館模式有一定的時(shí)間局限性，他提出了一個(gè)問題：“當(dāng)80后過了20年后還會(huì)愿意到這種地方來吃飯嗎？”這下可難倒了兄弟三人，久經(jīng)商場(chǎng)的吳長(zhǎng)江一下就點(diǎn)出了8號(hào)苑發(fā)展的瓶頸，最后他們達(dá)成了共識(shí)，打算將目標(biāo)人群定位于20～30歲，然后按小學(xué)、初中、高中的方式將不同年齡層的消費(fèi)者分類，將賣交友方式變?yōu)橘u衍生品，有可能賣那個(gè)年代的紀(jì)念品或者做演唱會(huì)等，然后在全國(guó)范圍內(nèi)開店。

8號(hào)苑正在和話劇團(tuán)體海家班的合作就是向這方面轉(zhuǎn)變的一次新的嘗試，這出話劇的名字就叫做《我是80后》，從演員到主創(chuàng)班底都從普通的80后中挑選，“我們就是想圓80后一個(gè)表演夢(mèng)，也可以更好地宣傳我們所傳達(dá)的80后大家庭的理念?！痹瑢氄f。

篇6

《城南舊事》講述的是主人公小時(shí)候在北京城南發(fā)生的一些事。下面是小編整理的2021中學(xué)生城南舊事讀后感心得800字作文5篇，希望能幫助到大家

城南舊事讀后感800字1“我默默地想，慢慢地寫?？匆姸栂碌鸟橊勱?duì)走過來，聽見緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于我的心頭。”這是林海音在自傳體小說《城南舊事》后記中的一句話。重讀《城南舊事》，重讀這句話，我仿佛又看到了善良可愛的英子那圓圓的臉蛋兒，紅撲撲的臉頰，尤其是那清亮、水靈的大眼睛，仿佛又看到英子撲閃著大眼睛向我們講述北京胡同那過去的事情。

小說中原本無憂無慮享受快樂童年的英子不斷地觀察、思考著周圍的一切：失去女兒的“瘋子”季貞和孤兒妞兒之間難道有什么聯(lián)系?和善老實(shí)的厚嘴唇叔叔怎么會(huì)是小偷?為什么不把和爸爸關(guān)系不太“正常”的蘭姨娘介紹給德先叔?宋媽的兒子和女兒出了什么事?爸爸走了，我的童年呢?隨著英子的不斷發(fā)問，我們也和英子一起品嘗生活的苦辣酸甜，一起感受老北京胡同英子一家以及周圍人的生活與命運(yùn)。

秀貞是個(gè)“瘋子”，大家都對(duì)她避之不及，我常常想，如果是我遇到秀貞，一定會(huì)畏懼她，根本不敢和她講話。但是善良的英子用孩童純真的眼睛看到了秀貞身上美好的一面。英子把秀貞當(dāng)作親切的大姐姐，和秀貞一起玩，聽她講小桂子。小桂子走丟了，英子千方百計(jì)想幫秀貞找回小桂子。還把媽媽的金鐲子送給秀貞座盤纏。為了秀貞，英子生了一場(chǎng)大病，病好后雖然她記不清之前發(fā)生的事情，內(nèi)心卻總是默默地惦記著秀貞母女倆。她偶遇被生活所迫的小偷，聽他傾訴心事，也曾為自己不小心的“出賣”而自責(zé)。她善意地解決了爸爸和蘭姨娘的關(guān)系。她幫宋媽寫了無數(shù)封家書，和宋媽一起奔波在城郊打聽女兒的消息。這是一個(gè)善良純真的小姑娘，她用金子般的心靈去關(guān)心和愛身邊的每一個(gè)人。她的善良不僅給周圍人，也給我們讀者帶來了陽光般的溫暖。

“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子”，一句話道出了英子告別童年的傷感與無奈，我也和英子一起感嘆唏噓曾經(jīng)的天真和可愛。但在我的心目中，英子永遠(yuǎn)是那個(gè)純真善良的小姑娘。

雖然，英子長(zhǎng)大了。我們每個(gè)人也都會(huì)像英子一樣告別童年，但只要我們一直擁有一顆純真善良的心靈，童年就不會(huì)離開，世界也會(huì)因我們的純真善良而更加美好!

城南舊事讀后感800字2《城南舊事》是著名女作家林海音的自傳體小影，以其七歲到十三歲的生活為背景的一部長(zhǎng)篇小說，也可視作她的代表作。它描寫二十世紀(jì)二十年代，北京城南一座四合院里，住著英子溫暖和樂的一家。它透過主角英子童稚的雙眼，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種不出來的天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感?！冻悄吓f事》曾被評(píng)選為亞洲周刊“二十世紀(jì)中文小說一百《城南舊事》中滿含著懷舊的基調(diào)，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細(xì)地表現(xiàn)出來。書中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊(duì)、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結(jié)合，恰似一首淡雅而含蓄的詩(shī)。

主人公英子的世界是單純的，充滿疑問的，她從不在自己的世界里上鎖，總是任由人們進(jìn)進(jìn)出出。所以她和被人們認(rèn)為是瘋子的秀貞結(jié)下了友情，三天兩頭的往惠安館里鉆;她和“小偷”寫下承諾，甚而認(rèn)真地聽著“小偷”的故事;她愛著自己的奶媽，望著她離去，英子傷心難過。透過英子童稚的雙眼，我看到了大人世界的悲歡離合，雖然很天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。

“惠安館”、“駱駝隊(duì)”、“蘭姨娘”、“驢打滾”、“爸爸的花”，每一章節(jié)都飽含著樸素的氣息，感人肺腑。但似乎這些故事的主角最終都離開了英子，他們的離去，讓英子堅(jiān)強(qiáng)了、也長(zhǎng)大了。強(qiáng)”。傷離別是人生最為痛苦的一件事，撕心裂肺的痛楚往往讓人迷失自我，過了許多年想起來還是傷心。記得一首令人悵惘的詞：“把酒祝東風(fēng)，且共從容。垂楊紫陌洛城東，總是當(dāng)年攜手處，游遍芳叢。聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅，可憐明年花更好，知與誰同?”

我們也曾經(jīng)像英子一樣唱那首憂郁的驪歌：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒?！蔽覀円恢倍荚陔x別，和我們的朋友，家人，舊時(shí)光里的自己，在哀嘆離傷的同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)悄悄的長(zhǎng)大了。

其實(shí)，每個(gè)人心中都有自己的城南舊事，那飄逸在童年角落讓人回味無窮的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，或喜或悲。請(qǐng)不要為了那業(yè)已消逝的時(shí)光而悵惘，如果這就是成長(zhǎng)，那么就讓我們安之若素。

城南舊事讀后感800字3《城南舊事》是著名女作家林海音以其少年生活為背景的一部自傳體短篇小說集。古城的.殘片，大柯的幾根垂落枝條，瓦隆中存留的枯葉，臨街老店被涂蓋的字號(hào)，半扇院門的的插閂，還有屋頂上的花盆以及巴在皇城墻上的冬雪……這種雖然不華麗的生活，卻是我們每個(gè)平凡的人都向往的。

經(jīng)常癡立在胡同口尋找女兒的“瘋”女人秀貞，是英子結(jié)交的第一個(gè)朋友。秀貞曾與一個(gè)大學(xué)生暗中相愛，后大學(xué)生被警察抓走，秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子對(duì)她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發(fā)現(xiàn)她脖頸后的青記，急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認(rèn)后，立刻帶妞兒去找尋爸爸，結(jié)果母女倆慘死在火車輪下。后英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認(rèn)識(shí)了一個(gè)厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學(xué)，不得不去偷東西。英子覺得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個(gè)小銅佛，被警察局暗探發(fā)現(xiàn)，帶巡警來抓走了這個(gè)年輕人，這件事使英子非常難過。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進(jìn)河里淹死，女兒也被丈夫賣給別人，心里十分傷心，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來伺候別人。后來，英子的爸爸因肺病去世。宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子隨家人乘上遠(yuǎn)行的馬車，帶著種種疑惑告別了童年。

看完此書，我覺得書中所描寫的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駱駝隊(duì)、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結(jié)合，似一首淡雅而含蓄的詩(shī)。它透過主角英子童稚的雙眼，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種說不出來的天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。

那一縷淡淡的哀愁，那一抹沉沉的相思，深深地印在英子童稚的記憶里，永不消退，也深深地打動(dòng)著我。整部小說充滿了樸素、溫馨的思想感情?？础冻悄吓f事》，使我的心頭漾起一絲絲溫暖，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)很少看見這樣精致的東西，她不刻意表達(dá)什么，只一幅場(chǎng)景一幅場(chǎng)景地從容描繪一個(gè)孩子眼中的老北京，就像生活在說它自己。那樣得不疾不徐，溫厚淳和;那樣得純凈淡泊，彌久恒馨;那樣得滿是人間煙火味，卻無半點(diǎn)追名逐利之心。

城南舊事讀后感800字4我讀了《城南舊事》，并深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音，書中講了林海音童年時(shí)代的生活。

故事主要講了，20年代末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經(jīng)常癡立在胡同口尋找女兒的“瘋”女人秀貞，是英子結(jié)交的第一個(gè)朋友。秀貞曾與一個(gè)大學(xué)生暗中相愛，后大學(xué)生被警察抓走，秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子對(duì)她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發(fā)現(xiàn)她脖頸后的青記，急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認(rèn)后，立刻帶妞兒去找尋爸爸，結(jié)果母女倆慘死在火車輪下。后英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認(rèn)識(shí)了一個(gè)厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學(xué)，不得不去偷東西。英子覺得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個(gè)小銅佛，被警察局暗探發(fā)現(xiàn)，帶巡警來抓走了這個(gè)年輕人，這件事使英子非常難過。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進(jìn)河里淹死，女兒也被丈夫賣給別人，心里十分傷心，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來伺候別人。后來，英子的爸爸因肺病去世。宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子隨家人乘上遠(yuǎn)行的馬車，帶著種種疑惑告別了童年。

書中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊(duì)、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結(jié)合，似一首淡雅而含蓄的詩(shī)。它透過主角英子童稚的雙眼，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種說不出來的天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。

那一縷淡淡的哀愁，那一抹沉沉的相思，深深地印在英子童稚的記憶里，永不消退，也深深地打動(dòng)著我。整部小說充滿了樸素、溫馨的思想感情?？础冻悄吓f事》，使我的心頭漾起一絲絲溫暖，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)很少看見這樣精致的東西，她不刻意表達(dá)什么，只一幅場(chǎng)景一幅場(chǎng)景地從容描繪一個(gè)孩子眼中的老北京，就像生活在說它自己。那樣地不疾不徐，溫厚淳和，那樣地純凈淡泊，彌久恒馨，那樣地滿是人間煙火味，卻無半點(diǎn)追名逐利心。

城南舊事讀后感800字5童年是一朵美麗芬芳的花朵，增長(zhǎng)一歲，花瓣就掉落一片，等花瓣掉光了，我們的童年也就過完了。

《城南舊事》這本書是林海音這位臺(tái)灣女作家寫的一本令人感概的書。以前讀起書來我覺得很沒有意思，但是今天讀起來，使我真正感到了里面的快樂、幸福、悲傷、離別與無助的感覺。

書中那一件件趣事，那一句句言語都深深感染著我，深深刻在我的腦海里。這本書一共分為8個(gè)小故事：《冬陽童年駱駝》、《我們開海去》、《蘭姨娘》、《驢打滾兒》……，但在這些小故事中，有一個(gè)故事讓我刻骨銘心，讀完了這本書，我還記憶深刻，那就是《惠安館》。

20世紀(jì)20年代末，6歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經(jīng)常癡立在胡同口尋找女兒的“瘋”女人秀貞，是因子結(jié)交的第一個(gè)朋友。秀貞曾與一個(gè)大學(xué)生相愛并私定終身，后來大學(xué)生回了老家，再也沒回來。秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子對(duì)她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發(fā)現(xiàn)她脖頸后的青記，急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認(rèn)后，立刻帶妞兒去找尋爸爸，不料被火車軋死。

這里面，讓我最喜歡的是小說的主人公——英子。她那么善良，那么聰明。她勇敢的性格和樂于助人的美德深深打動(dòng)了我。他沖破了家庭的重重阻攔，勇敢的與“瘋”女人——秀貞接觸玩耍，兩人最終還成了的好朋友。當(dāng)看到英子知道自己的好伙伴妞兒是秀貞的女兒時(shí)，英子不僅僅幫助他們母女重逢，還將自己的生日禮物——鉆石表和媽媽的金手鐲送給了他們。英子的童年之所以活的精彩，是因她有一顆純潔的心靈，正是因?yàn)樗辛诉@顆心，童年才會(huì)美妙、才會(huì)幸福。

篇7

每個(gè)人都懷念、珍惜自己的童年。北京四合院里的英子也有一個(gè)非常的童年。她和秀貞、妞兒、宋媽……他們有怎樣的故事呢？讓我們走進(jìn)林海音的自傳體小說《城南舊事》，一起感受別樣的童年，回味別樣的記憶。

【主要內(nèi)容】

《城南舊事》主角是英子，她住在北京城南的一條小胡同里?！隘偱恕毙阖懯怯⒆咏Y(jié)交的第一個(gè)朋友。英子對(duì)她非常同情，并幫助她找到離散六年的女兒小桂子。母女相認(rèn)后，秀貞出走尋親慘死輪下。后英子一家遷居新簾子胡同。她又在附近的荒園中認(rèn)識(shí)了一個(gè)為了供弟弟上學(xué)，不得不去偷東西的年輕人，被巡警抓走后英子很難過。英子的奶媽宋媽兒子淹死，女兒被賣，后被丈夫接走。爸爸因肺病去世，英子長(zhǎng)大告別了童年。

【精彩片段】

爸爸的花兒落了

林海音

我哭了，我們畢業(yè)生都哭了。我們是多么喜歡長(zhǎng)高了變成大人，我們又是多么怕呢！當(dāng)我們回到小學(xué)來的時(shí)候，無論長(zhǎng)得多么高，多么大，老師！你們要永遠(yuǎn)拿我當(dāng)個(gè)孩子呀！

做大人，常常有人要我做大人。

宋媽臨回她的老家的時(shí)候說：

“英子，你大了，可不能跟弟弟再吵嘴！他還小?！?/p>

蘭姨娘跟著那個(gè)四眼狗上馬車的時(shí)候說：

“英子，你大了，可不能招你媽媽生氣了！”

蹲在草地里的那個(gè)人說：

“等到你小學(xué)畢業(yè)了，長(zhǎng)大了，我們看海去?！?/p>

雖然，這些人都隨著我的長(zhǎng)大沒有了影子了。是跟著我失去的童年一起失去了嗎？

爸爸也不拿我當(dāng)孩子了，他說：

“不要怕，英子，你要學(xué)做許多事，將來好幫著你媽媽。你最大。闖練，闖練，英子。”

快回家去！快回家去！拿著剛發(fā)下來的小學(xué)畢業(yè)文憑――紅絲帶子系著的白紙筒，催著自己，我好像怕趕不上什么事情似的，為什么呀？

進(jìn)了家門來，靜悄悄的，四個(gè)妹妹和兩個(gè)弟弟都坐在院子里的小板凳上，他們?cè)谕嫔惩?，旁邊的夾竹桃不知什么時(shí)候垂下了好幾個(gè)枝子，散散落落的，很不像樣，是因?yàn)榘职纸衲隂]有收拾它們――修剪、捆扎和施肥。

石榴樹大盆底下也有幾粒沒有長(zhǎng)成的小石榴，我很生氣，問妹妹們：

“是誰把爸爸的石榴摘下來的？我要告訴爸爸去！”

妹妹們驚奇地睜大了眼，她們搖搖頭說：“是它們自己掉下來的?！?/p>

我撿起小青石榴。缺了一根手指頭的廚子老高從外面進(jìn)來了，他說：

“大小姐，別說什么告訴你爸爸了，你媽媽剛從醫(yī)院來了電話，叫你趕快去，你爸爸已經(jīng)……”他為什么不說下去了？我忽然覺得著急起來，大聲喊著說：

“你說什么？老高?！?/p>

“大小姐，到了醫(yī)院，好好兒勸勸你媽，這里就數(shù)你大了！就數(shù)你大了！”

瘦雞妹妹還在搶燕燕的小玩意兒，弟弟把沙土灌進(jìn)玻璃瓶里。是的，這里就數(shù)我大了，我是小小的大人。我對(duì)老高說：

“老高，我知道是什么事了，我就去醫(yī)院?！蔽覐膩頉]有過這樣的鎮(zhèn)定，這樣的安靜。

我把小學(xué)畢業(yè)文憑，放到書桌的抽屜里，再出來，老高已經(jīng)替我雇好了到醫(yī)院的車子。走過院子，看到那垂落的夾竹桃，我默念著：

爸爸的花兒落了。

我也不再是小孩子。

――節(jié)選自《城南舊事》

【作者小傳】

林海音，中國(guó)現(xiàn)代著名女作家。原名林含英，小名英子，原籍臺(tái)灣苗栗縣。林海音自幼在北京讀書，在京度過的25年時(shí)間，被林海音稱作“金色年代”，影響了她的文學(xué)創(chuàng)作，其作品中具有濃厚的老北京味。1948年她同丈夫帶著三個(gè)孩子回到故鄉(xiāng)臺(tái)灣，開始文藝創(chuàng)作。其創(chuàng)作是豐厚的：散文集有《窗》、《兩地》等，短篇小說集有《燭心》、《婚姻的故事》、《城南舊事》等。其中，代表作《城南舊事》曾被評(píng)選為亞洲周刊“二十世紀(jì)中文小說一百?gòu)?qiáng)”，還被拍成電影，受到人們的好評(píng)。

篇8

本報(bào)訊(記者劉春瑞)昨日，有文保人士向本報(bào)爆料稱，原本計(jì)劃恢復(fù)原貌的“梁林故居”現(xiàn)已被拆。本報(bào)記者實(shí)地探訪后發(fā)現(xiàn)情況屬實(shí)。

門樓的屋頂只剩幾根房梁

昨日，記者來到位于東城北總布胡同24號(hào)院的梁林故居所在地，發(fā)現(xiàn)房子已經(jīng)基本被拆掉，只剩門樓旁一小間。

門樓的屋頂只剩幾根房梁，從門樓走進(jìn)去后可見一片殘磚爛瓦，門樓旁邊的倒座房已全部被拆。

北總布胡同24號(hào)院原是一座兩進(jìn)四合院，坐北朝南。現(xiàn)在，四合院第一進(jìn)北房的位置是一座3層小樓，3層小樓前后的建筑全部被拆掉。在被拆掉的建筑中，一部分為紅磚建筑，一部分為青磚建筑。梁林故居南臨的一棟居民樓上，寫著紅色的“拆”字并用圓圈起來，但并沒有被拆除。

“倒座房和第二進(jìn)北房去年被拆”

梁林故居北側(cè)的北總部胡同12號(hào)原為這個(gè)院落的后罩房，曾為哲學(xué)家金岳霖居住。現(xiàn)居于此的剛女士稱，梁林故居的倒座房和第二進(jìn)北房大約是2011年10月左右被拆掉的。

1931年至1937年，梁思成、林徽因夫婦在此租住(當(dāng)時(shí)的門牌是3號(hào))，他們的小兒子梁從誡也在這里出生。這一時(shí)期是兩人對(duì)中國(guó)建筑史及文物保護(hù)做出重要貢獻(xiàn)的時(shí)期。梁家的客廳成為京城有名的文化沙龍“太太的客廳”。

2009年，因涉及商業(yè)項(xiàng)目，24號(hào)院門樓及西廂房被先后拆除。2009年7月11日，此事經(jīng)本報(bào)獨(dú)家報(bào)道后，在社會(huì)上引起極大關(guān)注。去年1月11日，在東城人代會(huì)(臨時(shí))二次會(huì)議上，該文委主任李承剛表示，“梁林故居”已被列為普查文物，在居民騰退完畢后，這個(gè)院子將得到最大程度的恢復(fù)修繕。

回應(yīng)

“目前考慮方案是復(fù)建梁林故居”

市文物局局長(zhǎng)表示此前不知故居被拆一事，復(fù)建最終方案還未出爐

昨日，市文物局局長(zhǎng)孔繁峙表示，此前其并不知曉“梁林故居”被拆一事，也是昨日才從文保人士處獲知的，已責(zé)成東城文委調(diào)查。目前考慮的方案是復(fù)建梁林故居，但最終方案還未出爐，整個(gè)復(fù)建工程需等3層小樓上的住戶全部搬走才行。

文保人士曾一智表示，她得知這一消息時(shí)非常震驚，梁林故居已被認(rèn)定為不可移動(dòng)文物，要依法保護(hù)的。自2009年媒體報(bào)道后，原有拆遷方案已由職能部門予以更改，不理解為何仍然被拆掉。希望職能部門能夠盡快介入調(diào)查，并將調(diào)查處理結(jié)果公之于眾。

位于北京市東城建國(guó)門北部的北總布胡同24號(hào)院，曾是著名建筑學(xué)家梁思成、林徽因夫婦租住地，已被列為文物普查登記項(xiàng)目。本月，這里突然被拆成了廢墟。

昨日(1月30日)，《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者來到現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)該處的古建筑已然不見，只剩下幾棟建于20世紀(jì)80年代的樓。

在這之前，該處故居經(jīng)歷了持續(xù)兩年多“拆遷”與“保護(hù)”的拉鋸戰(zhàn)。據(jù)新華社報(bào)道，東城文化委稱，雖然作為建設(shè)單位的華潤(rùn)集團(tuán)富恒房地產(chǎn)開發(fā)公司是為了緊急搶險(xiǎn)，才將危房落架擬復(fù)修，但此次拆除未經(jīng)報(bào)批，屬“違法拆除”，將依法進(jìn)行查處。

但現(xiàn)場(chǎng)居民告訴記者，并沒有看到拆除古建筑時(shí)對(duì)房屋進(jìn)行編號(hào)。更有居民表示，拆除后有用的木料已賣到河北廊坊。不過，上述說法并未得到當(dāng)事企業(yè)的證實(shí)?，F(xiàn)場(chǎng)一片廢墟

從北京東城建國(guó)門橋往北步行100米左右，沿著北京市檢察院和華潤(rùn)大廈之間的胡同向西走大約150米，轉(zhuǎn)入路北的一條小胡同，往北步行大約150米，過了中國(guó)美術(shù)出版總社后，路東有一片土地已經(jīng)被藍(lán)色圍擋圍了起來，中間留了一個(gè)門，偶爾有人從該處進(jìn)出。

該處的具體門牌號(hào)是北總布胡同24號(hào)院，在1931年到1937年期間曾經(jīng)是梁思成、林徽因夫婦居住的宅院，兩人在這里居住期間，完成了對(duì)中國(guó)古代建筑群落的大部分考察。2012年1月上旬，該處被拆除，引起了巨大關(guān)注。

《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，在24號(hào)院內(nèi)，除4棟建于20世紀(jì)80年代的居民樓仍然矗立外，低矮的古老建筑已成為一片廢墟。包括梁思成、林徽因居住的老北京四合院，只剩下少許殘?jiān)珨啾冢瑲埓u廢瓦散落在原先的房間內(nèi)，很少見到完整的磚瓦。

記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，陸陸續(xù)續(xù)有人到被拆毀后的廢墟上拍照，有的是新聞?dòng)浾撸嗟氖锹犅劻核汲?、林徽因故居被拆后到此地參觀追憶過往的游客。一位叫彭澤民的文化研究者還現(xiàn)場(chǎng)擔(dān)任了講解。

房子陸續(xù)拆毀

據(jù)媒體報(bào)道，2009年，因涉及商業(yè)項(xiàng)目，24號(hào)院門樓及西廂房被先后拆除。因被廣泛關(guān)注，同年7月10日，北京市規(guī)劃委叫停了對(duì)梁林故居建筑物的繼續(xù)拆除。誰料到了本月，媒體接到舉報(bào)稱梁林故居已經(jīng)被拆除殆盡。

現(xiàn)場(chǎng)居民告訴《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者，從去年6月起，就有工人開始拆除梁思成、林徽因居住的正房，當(dāng)時(shí)是用手工拆除，房子上的木料盡管已使用80年以上，仍然比附近居民用來蓋房子的木料要好。拆除過程中，并未看到過一般做文物維修拆除時(shí)常用的記錄措施，而是全部木料放在一堆，最后賣給了廊坊的農(nóng)民，拉了3車。

一位45歲的居民說，拆除的速度很快，早上房屋還在，下午就沒了。他曾想拍些照片，都沒來得及。

70歲的老住戶石先生表示，梁思成和林徽因曾居住的房子原是一個(gè)四合院，20世紀(jì)60年代后住進(jìn)了居民，70年代起就一直在不停地拆舊房子和蓋新房子。在24號(hào)院內(nèi)部，現(xiàn)在矗立一棟三層小樓的地方，原來曾經(jīng)是該四合院內(nèi)的假山所在地。

有住戶表示，拆遷的消息從2007年開始不斷傳出，有居民陸續(xù)搬出，到201 1年底，院內(nèi)絕大部分住戶已搬遷。擬建停車場(chǎng)?

《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，北總布胡同24號(hào)院只是一片即將全面拆除地面建筑的土地的一小部分，該片地東臨華潤(rùn)大廈，西至北總布胡同，南抵東總布胡同，北至梁林舊居的北墻。

現(xiàn)場(chǎng)有居民告訴記者，在新聞還沒有報(bào)道前，他們就聽說梁林舊居所在地塊已經(jīng)4次倒手，最后是華潤(rùn)置地將其購(gòu)買，規(guī)劃為“華潤(rùn)二期”，是一片綠地，梁林故居所在的片計(jì)劃建設(shè)一個(gè)停車場(chǎng)。

篇9

據(jù)清乾隆時(shí)期繪制的京城全圖中統(tǒng)計(jì)，內(nèi)外城共有寺廟1207座，內(nèi)九外七皇城四的老北京城在那時(shí)總共才約62平方公里（內(nèi)城約38平方公里，外城約24平方公里）。在這不足百平方公里的地面上就有多達(dá)上千座的廟宇，差不多每條主要的街道和胡同都有一兩座寺廟。

隨著歲月的流逝與社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨變，大部分寺廟已經(jīng)開始走向消亡。民國(guó)時(shí)期北京市政當(dāng)局對(duì)本地區(qū)寺廟進(jìn)行過3次系統(tǒng)的調(diào)查登記，1930年登記寺廟1734處，1936年登記寺廟1135處，1941年登記寺廟783處。除了自然損毀外，戰(zhàn)爭(zhēng)是造成寺廟消失的主要原因。

經(jīng)過，北京市的寺廟幾乎蕩然無存。幸而，90年代的改革開放大潮后，北京的寺廟、道觀以及伊斯蘭教、天主教等各種宗教建筑，經(jīng)過搶救恢復(fù)，尚存270座。

那次初識(shí)

北京有兩座法華寺，一座在在東城報(bào)房胡同103號(hào)，另一座位于原崇文區(qū)法華寺街。

我與法華寺結(jié)緣雖早，但它在我的記憶之中除了一個(gè)地名外別無其他。不久前，在一個(gè)明朗的秋日里，我竟真正與它相遇。也就是這次相遇，讓我重新認(rèn)識(shí)了它。那日湛藍(lán)的碧空中掛著幾絲若有若無的白云，清冷的秋風(fēng)帶著幾分肅殺之氣掠過面龐，枯葉片片從樹梢上飄落。在一條略顯擁擠骯臟的街道里，不經(jīng)意的一瞥……雖然它已身陷在晾曬的衣服、棉被，混亂的電線和突然間騰起的塵土中，但仍能從已破敗的建筑中看到它當(dāng)年卓越的風(fēng)姿。

與我結(jié)緣的法華寺坐落在東城區(qū)（原崇文區(qū)）的法華寺街上，破敗的門楣上釘著一塊寫有崇文區(qū)文物暫保單位的牌子。透過狹窄的門道往里望去，本已狹長(zhǎng)的通道被一排鴿籠大小的屋子以及自行車、花盆、垃圾筒等日用雜物撐得更加飽滿，其寬度僅容一人通過。屋頂上的石棉瓦、防雨布與長(zhǎng)在院內(nèi)的樹木共同分享著這片并不寬闊的藍(lán)天。正當(dāng)我思緒萬千的時(shí)候，一陣犬吠之聲把我拉回了現(xiàn)實(shí)，從某間鴿籠中走出一位腳踩趿拉板的外地年輕打工仔攔住了我的去路，顯然，他和他腳下的大花狗對(duì)我的突然造訪極為不滿。在我說明來意后，他一臉不屑地告訴我：“這兒現(xiàn)在什么都沒有，就是個(gè)大雜院?！睕]有主人的許可，我也只能知趣地退出來。

走了幾條小胡同，除了現(xiàn)代的小磚房外，什么都沒有，我悻悻地往回走著。一位上了年歲的老人從我跟前走過，問他知道不知道法華寺到底所在何處？老人告訴我，那座掛著牌子的院子和我剛才所看到的民居，以及身后的部隊(duì)大院全都是原法華寺的一部分。老者說：“山門早年間修路時(shí)已經(jīng)拆了，現(xiàn)在看到的確實(shí)是寺內(nèi)的殿宇?！狈ㄈA寺沒有整理之前確實(shí)很大，前后共有四進(jìn)大殿，因殿后是停靈的地方。他來的次數(shù)并不算多，殿內(nèi)供奉何尊神像，他也記不清了。

一路追尋

法華寺孤獨(dú)絕望的身影在我心中生了根。我翻閱了有關(guān)北京文史的大量資料，但在這些浩如煙海的文獻(xiàn)中提及法華寺的資料少得可憐，甚至連寥寥數(shù)語的記錄都算不上。但我不甘心就這樣結(jié)束與法華寺的緣分，我利用工作的便利條件，終于翻出3份有關(guān)法華寺的拓片。

第一份是法華寺記（碑額失拓，法華寺記是拓名），明弘治十七年（1504）閏四月十八日刻，張駿撰寫。第二份是法華禪林碑記（拓名為闃谷老人重興法華寺碑記），清康熙三十三年（1694）四月立，袁佑撰、馮勖書。第三份塔銘道行碑（碑額失拓，塔銘道行碑是拓名），清康熙五十二年（1713）四月二十五日立。這三份拓片也許是研究法華寺歷史的第一手資料。

在法華寺的歷史中，闃谷禪師是一位值得大書特書的大德高僧，沒有他的存在就沒有法華寺后來的輝煌。拓片上詳細(xì)地記錄了闃谷禪師的生平。闃谷禪師不僅學(xué)識(shí)深厚，而且還是臨濟(jì)宗的一代傳人，在禪師的悉心經(jīng)營(yíng)下，法華寺終成為一代名寺。據(jù)《塔銘道行碑》拓片中記載，在闃谷禪師住持的二十余載里，“僧堂廊廡百有余間，前后佛殿五層，圣像莊嚴(yán)?！笨滴跷迨觊樄榷U師在寺內(nèi)圓寂，令人遺憾的是由于石碑風(fēng)化損壞嚴(yán)重，禪師所做的偈子已殘缺不全，而其余內(nèi)容大多也不可辨認(rèn)了。

根據(jù)這幾份拓片內(nèi)容，可以將寺廟的前段歷史捋出個(gè)大貌：法華寺始建于明天順年間，初為阮河、阮祿兄弟墳，成化年間由僧人文覺建寺守護(hù)，弘治年間孝宗下旨重修寺廟，并首用法華作為寺名?？滴跄觊g闃谷大師來寺主持事務(wù)，在大師的努力下，法華寺終成為一代名寺。20年后闃谷大師在寺內(nèi)圓寂。通過拓片上的內(nèi)容與文獻(xiàn)所記載，可知法華寺大殿并不是三進(jìn)或四進(jìn)而是五進(jìn)，寺廟規(guī)模宏大，闃谷禪師一生都在為弘揚(yáng)佛法而努力?？上в捎谫Y料的稀缺，對(duì)法華寺的了解僅能到康熙年間，其后百年發(fā)生的事情就僅能靠現(xiàn)代資料記載來了解了。

據(jù)1936年北平市政府對(duì)寺廟調(diào)查登記的結(jié)果顯示，法華寺占地約30畝，殿房152間除供奉佛像及僧人居住外，余房全部出租停柩。寺內(nèi)佛經(jīng)和佛像也留存不多，僅有佛經(jīng)3部、泥質(zhì)十八羅漢像十八尊和小銅像兩尊。

1938北京地方維持會(huì)對(duì)北京現(xiàn)存寺廟又進(jìn)行了一次調(diào)查，法華寺僅有僧人4人。1947年北平市政府對(duì)寺廟進(jìn)行了第二次調(diào)查登記。這次調(diào)查除了廟名、現(xiàn)任住持、廟址外表情形、調(diào)查情形及備考三欄均為空白。只能看到法華寺當(dāng)時(shí)是由一位叫綱巖的法師做主持，但寺廟經(jīng)營(yíng)情況想必也不會(huì)好于10年前。

法華寺地處偏僻，周圍不是糞場(chǎng)就是墳地，距龍須溝、黃花苑等地也都不遠(yuǎn)。這里地勢(shì)低洼，平日里是“無風(fēng)三尺土，下雨一腳泥”，到了夏天雜草叢生，蚊蠅滋生，是當(dāng)時(shí)北京環(huán)境最差的貧民區(qū)之一。為了勉強(qiáng)度日，法華寺不得不出租大片房屋來停柩，一顆明珠就此深埋爛泥之中不得天日。

篇10

明朝有一個(gè)特殊的規(guī)矩，皇子們一旦封王是有自己封地的，而且基本都不在首都，朱棣當(dāng)時(shí)作為燕王鎮(zhèn)守北京。后來篡權(quán)奪了侄子朱允炆的皇位，這皇位來的并不磊落，他自然不愿在南京繼續(xù)當(dāng)皇帝。定都北京，那就要重新修建一座都城，于是便引出了一段大家耳熟能詳?shù)墓适隆吮勰倪赋恰?/p>

話說朱棣手下有兩員參事，一位是半仙劉伯溫，一位是和尚姚廣孝，都說北京城從前是幽州苦海，有龍王住在此地，所以朱棣命二人設(shè)計(jì)北京城圖，要能夠鎮(zhèn)得住龍王。劉伯溫、姚廣孝二人接到朱棣的旨意便回家各自思考城圖的設(shè)計(jì)，而且朱棣還要求二人不許互相通氣，三天之后面見朱棣，二人要背靠背各畫一張北京城的設(shè)計(jì)圖，如果城圖不謀而合那就立即開工，如果意見有分歧，這事還得再議。二人領(lǐng)旨回家，都是苦苦思索，就在三天期限快到的時(shí)候，二人都遇到了怪事，總覺得眼前有個(gè)小孩晃來晃去，而且口中念念有詞“照我畫，照我畫就行”。這個(gè)孩子不是旁人，正是哪吒。

哪吒本是陳塘關(guān)總兵李靖的第三個(gè)兒子，七歲那年，五月的一天，到九灣河?xùn)|?？谙丛?，驚動(dòng)了龍宮，先是打死了前來巡視的夜叉，龍王三公子敖丙聽說此事要去捉拿哪吒，結(jié)果反被哪吒用混天綾裹住，抽筋而亡。四海龍王去玉帝那里聯(lián)名告了哪吒的狀，哪吒怕連累自己的父親李靖，于是選擇一人做事一人當(dāng)，自刎身亡了。后來哪吒的師父太乙真人用蓮藕又復(fù)活了哪吒。之所以北京城圖要照哪吒的樣子設(shè)計(jì)，是因?yàn)槟倪缚梢枣?zhèn)住龍王。結(jié)果在朱棣面前劉伯溫、姚廣孝二人背對(duì)而坐，畫出的城圖分毫不差，都是八臂哪吒城，于是北京城破土動(dòng)工。

如果俯瞰北京城的話，就是一個(gè)頭朝南躺著的哪吒形象。前門是哪吒的頭，東邊的崇文門、東便門、朝陽門、東直門是哪吒右邊的四條胳膊；西邊的宣武門、西便門、阜成門、西直門是哪吒左邊的四條胳膊；南邊的德勝門和安定門是哪吒的兩條腿。永樂年間的中軸線南起正陽門，北到鐘鼓樓，這條中軸線就是哪吒的脊梁骨。紫禁城就是哪吒的內(nèi)臟，皇上坐的太和殿就是哪吒的心臟，北京的大街是哪吒的骨架，小胡同是哪吒的血管。如果您覺得這太形象了，那后邊我要說的肯定讓您嘖嘖稱奇，北京以前是有皇城的，皇城的四座門分別是天安門、地安門、東安門、西安門，現(xiàn)在保留下來的只有天安門和一段皇城墻遺址了，以前的皇城和紫禁城的城墻都是紅色的，這代表的是哪吒的混天綾。北京的東邊朝陽門外有一座東岳廟，修建于元延佑年間(1319年)，是一座道觀，現(xiàn)在是北京民俗博物館，這代表的是哪吒右手拿的乾坤圈。北京城的西邊阜成門內(nèi)有一座妙應(yīng)寺，因?yàn)樗聝?nèi)有一座大白塔，所以老百姓都習(xí)慣叫它白塔寺，這座大白塔修建于元朝至元八年（1271年），是由忽必烈請(qǐng)來尼泊爾的工匠阿尼哥設(shè)計(jì)的，經(jīng)過八年的設(shè)計(jì)和施工，到至元十六年（1279年）白塔落成。同一年，忽必烈又下令以塔為中心興建一座大圣壽萬安寺，并且命人站在白塔下朝四個(gè)方位各射一箭，箭落之處就是寺院的范圍，面積達(dá)到了16萬平方米。單說寺院里這座大白塔，它象征的是哪吒左手拿的火尖槍。至此，一個(gè)極為形象的八臂哪吒城便呈現(xiàn)在了大家眼前。

插畫by向朝暉

英公司欲推“云霄”航天飛機(jī) 4小時(shí)游世界

據(jù)英國(guó)《每日郵報(bào)》報(bào)道，英國(guó)牛津郡的REL公司發(fā)明了一種能夠由噴氣式發(fā)動(dòng)機(jī)模式自由轉(zhuǎn)換為火箭模式的超級(jí)發(fā)動(dòng)機(jī)，并計(jì)劃將其應(yīng)用在一款名為“云霄”的民用航天飛機(jī)上，以實(shí)現(xiàn)人類在4小時(shí)之內(nèi)到達(dá)世界任何一個(gè)角落的夢(mèng)想。目前，這款超級(jí)發(fā)動(dòng)機(jī)正在接受嚴(yán)格的測(cè)試，一旦測(cè)試成功將有望在范登堡國(guó)際航空展上亮相。