導(dǎo)語：如何才能寫好一篇桐華的小說，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、臺灣通俗文學(xué)對儒家文化的繼承與吸收

幾千年來，儒家文化在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著主導(dǎo)地位。最初，儒家文化是在知識分子中傳播。隨著社會的發(fā)展，儒家文化成為大眾文化的有機(jī)組成部分，日益深入到人民大眾的日常生活和心理之中，而臺灣通俗文學(xué)自始至終都顯示和傳播著儒家文化。

在臺灣通俗文學(xué)中，高陽的歷史小說尤其突出地表現(xiàn)了儒家文化傳統(tǒng)。方忠在《臺灣通俗文學(xué)》中指出，高陽的歷史小說具有“強(qiáng)烈的文化精神”［2］，這種“強(qiáng)烈的文化精神”全面地體現(xiàn)了儒家的思想政治文化、倫理道德文化和家族家庭文化。高陽歷史小說中的人物形象，無論是一代明君康熙、乾隆，還是文人雅士唐寅、曹雪芹，甚至普通人物，這些人物身上都集中體現(xiàn)了儒家文化的傳統(tǒng)精神。

臺灣武俠小說受儒家文化的影響主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：其一，臺灣武俠小說創(chuàng)造了許多的儒俠形象，如古龍小說中的李尋歡、蕭十一郎，蕭逸小說中的海無顏等。他們氣度儒雅，行為舉止都符合儒家倫理道德規(guī)范。其二，無論是作者的創(chuàng)作思想，還是作品的主題、人物形象，臺灣武俠小說都烙上了儒家文化的深刻烙印。主要表現(xiàn)為忠孝觀念、仁義思想、入世精神和懲惡揚(yáng)善的勸世作用。具體而言，“忠”包括對國家、朝廷、師門的忠誠，“孝”表現(xiàn)為對父母、親長的孝順。臺灣武俠小說描寫了許多“忠孝”兩全的俠客形象，他們匡扶正義，扶貧濟(jì)世，以國家利益、民族利益為重，同時(shí)又“事親至孝”。臺灣新派武俠小說中常見的為父母、師門“復(fù)仇”的主題，正是“孝”的一種表現(xiàn)形式，蕭逸作品《馬鳴風(fēng)蕭蕭》中的寇英杰正是代表人物。在這類小說中，正派俠客大都出自正義之門，懷有仁義之心，行俠仗義，除暴安良，重義守諾。“仁”是儒家文化的核心，為了強(qiáng)調(diào)仁義思想，新派武俠小說甚至不惜美化正義的暴力行為，將其寫得更富有人性化、詩意性，并稱之為“以殺止殺”。為了施行仁義、道義，俠客們往往積極入世，甚至不惜為正義而獻(xiàn)身。臺灣武俠小說往往表現(xiàn)的是懲惡揚(yáng)善的主題，書寫的是正義戰(zhàn)勝邪惡的故事情節(jié)，其中蘊(yùn)含的正是儒家“仁義”的道德觀。

臺灣言情小說也吸收了儒家文化的精髓，主要表現(xiàn)為臺灣言情小說重家族、家庭觀念，重親情、倫理思想，表現(xiàn)有道德、有良知、有尊嚴(yán)的愛情。

臺灣通俗文學(xué)在對儒家文化進(jìn)行繼承和吸收的同時(shí)，還對其中存在的諸如愚忠愚孝、封建禮教、人性異化等腐朽觀念作了不同程度的批判，做到了“去其糟粕”，從而使臺灣通俗文學(xué)具有較強(qiáng)的批判性及現(xiàn)代性。

二、臺灣通俗文學(xué)對道家文化的繼承與吸收

與儒家文化注重現(xiàn)實(shí)人生、積極進(jìn)取不同，道家文化向往一種出世的思想以及無拘無束、自由自在的生活，其獨(dú)特的超越意識、豐富的想象力和浪漫的情調(diào)，對于臺灣通俗文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。

在臺灣通俗文學(xué)中，新派武俠小說受道家文化的影響最深。新派武俠小說通常會寫到道教和道士，武當(dāng)和華山兩大門派及道教中的符咒、劍鏡、望氣等法寶。無論是人物形象的塑造，還是對人物的生存空間以及對武功的描寫，新派武俠小說都體現(xiàn)了其對道家哲學(xué)思想的吸收。

臺灣新派武俠小說在人物形象的塑造上體現(xiàn)了道家文化“天人合一”的精神。在這方面表現(xiàn)最突出的是蕭逸。蕭逸武俠小說中的大俠形象的塑造，體現(xiàn)了他對道家文化的深刻體悟。在《馬鳴風(fēng)蕭蕭》中，由“魚游于水，鳥翼于空”而悟得武功才是武學(xué)的最高境界?？苡⒔軕{借其對大自然的向往，終于悟出了魚龍百變功，而這套奇門絕功純粹是從自然中幻化而來的，是“道法自然，天人合一”的結(jié)晶。古龍小說《浣花洗劍錄》中的方寶兒正是由于信仰天地，師法自然，才練就了天下無雙的“自然劍法”。《甘十九妹》中原本武功平平的尹劍平，正是通過對大自然的深切感受和領(lǐng)悟，追求人與自然的和諧，遵守自然規(guī)律，最終達(dá)到“大道自然”。同時(shí)，俠的生存空間，也體現(xiàn)了道家文化的回歸本真。俠士們往往擁有蓋世的武功、超強(qiáng)的社會生存能力、較高的社會地位，卻不愿生活在塵世之中，而是選擇退隱山林。如古龍筆下的楚留香、陸小鳳等人，按其本真都不愿卷入江湖，只是因?yàn)榈懒x才被迫身在江湖，但都會在江湖平定后功成身退。于是，在許多武俠小說中，山林成了俠的“來處”、“去處”，“山林”也成為回歸自然、回歸人的本真狀態(tài)的象征，成為道家隱逸思想的產(chǎn)物。臺灣武俠小說中塑造了一系列在道家文化影響下，講究無拘無束，不受世俗禮法羈絆，追求自由人格精神的“道俠”，比如古龍小說中的陸小鳳、楚留香、葉開等。他們受到道家“道法自然”思想的熏陶，能入則入，能退則退，既可行走江湖，行俠仗義，亦可退隱山林，遺世獨(dú)立。

另外，臺灣新派武俠小說中所描寫的武功招式，體現(xiàn)了道家“無”與“有”的辯證關(guān)系，而其對“內(nèi)功”的神化描寫，則體現(xiàn)了道家文化強(qiáng)調(diào)人的主觀精神。道家注重人與自然和諧發(fā)展，“致虛極守靜篤”，即“無為而無不為”。在新派小說中寫到真正的武功高手，都不再拘囿于具體的招式，而是追求“無招勝有招”、“無劍勝有劍”，甚至其中所描寫的武功招式也有很深的道家文化的烙印。“無招”，并非沒有招式，而是可以包含任何招式，不被既有的招式所囿；“無劍”，并非不用劍，草木竹石均可為劍?？梢?，“無招勝有招”、“無劍勝有劍”，正是體現(xiàn)了道家思想的“無”與“有”的辯證關(guān)系，這一切都與道家文化重視事物精神實(shí)質(zhì)的傳統(tǒng)有關(guān)。所以，臺灣武俠小說經(jīng)常寫到武功越高者，越是接近自然。而臺灣新派武俠小說對“內(nèi)功”的神化描寫，“也深受道家文化強(qiáng)調(diào)人的 主 觀 精 神，主 張 將 人 的 意 識 返 歸 自 身 的 影響”。［3］在武俠小說中，只練外功而不懂內(nèi)功的武士，只能成為陪襯甚至反面人物，一遇上內(nèi)功深厚的高手，便不堪一擊。

三、臺灣通俗文學(xué)對佛教文化的繼承與吸收

佛教自漢代由印度傳入中國，在歷史的變革中，中國人創(chuàng)造了中國化了的佛教文化。在歷史的發(fā)展中，佛教文化與儒家文化、道家文化三者，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主體。

臺灣通俗文學(xué)受佛教文化的影響是多方面、多層次的。如瓊瑤、華嚴(yán)、玄小佛等的言情小說，表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)生活的隨遇而安，對苦難人生的悲憫情懷，希望到達(dá)精神的極樂世界。其中，玄小佛言情小說的佛教思想色彩最為濃厚，其代表性作品《邊緣》、《握緊我的手》、《又是起風(fēng)時(shí)》等，都彌漫著濃重的佛教氛圍。主人公大都活在別人罪孽的陰影之下，表現(xiàn)了“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的宿命論思想。瓊瑤的言情小說亦是如此，主人公往往用佛家天緣機(jī)遇及因果報(bào)應(yīng)思想來解釋生命，有的人物雖未進(jìn)入佛門，吃齋念佛，但他們的思想和行為已然受到佛的感化。

篇2

關(guān)鍵詞： 電影《一天》 同名小說主題 升華

電影《一天》改編自英國當(dāng)代作家大衛(wèi)?尼克斯的同名著作，由丹麥導(dǎo)演羅勒?莎菲執(zhí)導(dǎo)，美國演員安妮?海瑟薇和英國演員吉姆?斯特吉斯聯(lián)袂出演，主要講述了一段感情在長時(shí)間洗禮中的起起落落及男女主人公的成長經(jīng)歷。影片于2011年8月19日在美國上映，電影《一天》仍然承襲了原著中的故事主線，基本上維持了原作的風(fēng)格，但在很多具體方面做了大膽的取舍和刪改。這樣的改編與敘事策略雖然在一定程度上削弱了對人物立體化的塑造，但更成功地升華了主題，奠定了故事的感情基調(diào)。本文旨在通過對原著小說與電影版《一天》的對比分析，探討電影版《一天》較之小說在主題深化方面更成功之處。

一、小說的主題

小說《一天》講述了追求及時(shí)行樂的富家公子德克斯特和為生活打拼的普通女孩愛瑪從大學(xué)畢業(yè)時(shí)相識，繼而在20年的時(shí)光里相知、相愛、相離的人生歷程。表面上看，這部小說展現(xiàn)的是一個(gè)曲折的愛情故事，實(shí)則體現(xiàn)的是在愛情掩映下的人的成長。

德克斯特的成長主要包括其心智的逐漸成熟和自身責(zé)任意識的覺醒，主要由以下幾個(gè)方面體現(xiàn)：

1.職業(yè)方面

身為富家公子，德克斯特經(jīng)歷了從毫無事業(yè)心、及時(shí)行樂到追求名利虛榮又到踏實(shí)做好平凡之事的漸進(jìn)式轉(zhuǎn)變，折射出其心智的逐漸成熟及自食其力的責(zé)任感的增強(qiáng)。

故事一開始，男女主人公即將大學(xué)畢業(yè)走向獨(dú)立的成人生活。對此，女主人公愛瑪對未來的日子既期待又充滿焦慮，不斷暗示自己要鼓起勇氣、振作精神，切實(shí)改變，哪怕不是整個(gè)世界，而只是周遭的小世界而已。相比之下，德克斯特對未來毫無準(zhǔn)備也毫不憂慮，繼續(xù)富家子弟的隨性生活。當(dāng)愛瑪問起他畢業(yè)后的宏偉計(jì)劃時(shí)，他不是希望通過自己的努力和才干一展宏圖，闖出屬于自己的一番事業(yè)，而是讓父母先幫他搬走行李，自己隨后及時(shí)行樂，去法國、中國、印度等地旅行。被追問未來，他只是想出“富人”或“名人”這類模糊的概念，缺乏具體的目標(biāo)和計(jì)劃。隨后在羅馬和媽媽談起職業(yè)選擇時(shí)，也是以虛榮為出發(fā)點(diǎn)，“眼下他選擇職業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn)就是要在酒吧里有面子。貼著女孩子的耳朵大聲喊上一句‘我是專業(yè)攝影師’無疑是體面的，若能再來一句‘我做一線占地新聞，或者其實(shí)，我是做紀(jì)錄片的’就錦上添花了”（大衛(wèi)?尼克斯，2012：30）。然而，就是這虛榮的目標(biāo)德克斯特還不曾努力奮爭就放棄，因?yàn)椤八荒艽_定自己是否適合辛苦打拼”（大衛(wèi)?尼克斯，2012：53）。

僥幸的是，在印度火車上邂逅的一位婦人給了他一份電視臺的工作，起初打雜跑腿，接著當(dāng)調(diào)研員、助理制片人，直至出鏡當(dāng)上主持人，在這個(gè)領(lǐng)域的登場輝煌而迅疾。雖然有一絲懷疑自己會因才華欠缺而止步不前，或擔(dān)心青春不再無法勝任這個(gè)行業(yè)后將何去何從，他還是沾沾自喜于這個(gè)行業(yè)的光鮮體面，并借此放縱狂妄與迷亂。

好景不長，在電視行業(yè)混了七年的德克斯特被新的潮流取代，他被欄目解聘了，留下的反而是不專業(yè)和傲慢的名聲。離婚后，德克斯特終于同愛瑪走到了一起，在愛瑪?shù)闹С窒?，利用自己喜歡美食、懂紅酒的優(yōu)勢，經(jīng)營起一家兼賣食品的小咖啡館。這與他曾經(jīng)對職業(yè)的要求是天壤之別，但這卻是“多少年來，他第一次由衷地感到了自豪”（大衛(wèi)尼克斯：300），遠(yuǎn)離流光溢彩的過去，如今這安靜尋常的小店卻讓他第一次感到做回了自己。曾經(jīng)花天酒地還不愿付出努力的德克斯特終于浪子回頭，安分守己地開始自己平凡卻幸福的人生。

2.愛情生活方面

德克斯特是根本不懂得什么是愛的富家公子哥，憑借俊美的外形，他的身邊不缺乏女性，大學(xué)四年期間亂搞，工作后更是女友如走馬燈般輪換，濫情又。愛瑪雖差一步成為他獵艷的尤物，但給德克斯特留下了獨(dú)特的印象。只不過及時(shí)行樂的他沉溺于享樂，愛瑪這般矜持保守的性格不是他激情的出口，因而當(dāng)愛瑪坦白一直迷戀他時(shí)，他回應(yīng)自己也是如此，但像是急于擺脫責(zé)任，隨即玩世不恭地說自己迷戀遇到的每一個(gè)人。愛瑪一直壓抑著自己的感情，德克斯特卻一直渾渾噩噩地繼續(xù)著醉生夢死般的生活。愛瑪于他，只是最好的朋友，他的精神寄托。西爾維的出現(xiàn)，可以說是第一次讓德克斯特對感情認(rèn)真起來。這時(shí)的他剛被解聘，事業(yè)一落千丈，西爾維沒有計(jì)較他的境遇，對他的不良生活習(xí)慣進(jìn)行了調(diào)整，對此他心懷感激。自此，崇尚享樂的富家公子一點(diǎn)點(diǎn)收斂起自己的狂妄與濫情，勇敢承擔(dān)起了愛的承諾與責(zé)任。

3.朋友方面

德克斯特朋友眾多，但多是聲色朋友、酒肉朋友?？ɡ漳冯m從大學(xué)時(shí)就是他的好友，在他失業(yè)時(shí)積極給予了他幫助，給他提供了工作，但背叛了他，拐走了他的老婆。環(huán)顧四周，只有愛瑪稱得上是他真正的朋友。當(dāng)然，這是因?yàn)閻郜斠恢卑V迷于他，心甘情愿做他夢醒時(shí)分的慰藉。不得不說，這是德克斯特的悲哀，紛繁復(fù)雜的社會交際竟留不下一個(gè)與之交心的人。這從一定程度上反映出德克斯特為人處事的欠缺，狂妄自戀、以自我為中心的特質(zhì)讓他品嘗到苦果。好在生活的磨難讓他頭腦逐漸清醒，他意識到愛瑪才是他唯一想要與之交心的人。不再把她當(dāng)做精神空虛時(shí)的解藥，也不再將她視為精神支柱，而是內(nèi)心強(qiáng)大起來，攬她入懷，給她雨露般的呵護(hù)，彌補(bǔ)她多年的隱忍與錯失的青春。德克斯特的精神依賴和寄托自此實(shí)現(xiàn)了從他人到自身的轉(zhuǎn)變。

4.家人方面

家境優(yōu)越的德克斯特像個(gè)被寵壞的孩子，以自我為中心，缺乏對他人的關(guān)心與同情。即便是對自己的家人，也無不透露出情感的麻木與不仁。病重的母親都難以激發(fā)他的孝心與責(zé)任感，他仍徜徉于燈紅酒綠，沉溺于，于酒精和。在母親去世后，不善言談的父親頻繁給他打電話，這無非是為了排遣失去妻子的孤苦與無助，在他看來卻是唆結(jié)巴讓人惱火和心煩意亂，“一個(gè)曾獨(dú)立奮斗的男人如今似乎被最小的事情打敗了”。

二、電影對小說主題的升華

電影既是一種娛樂大眾的媒介，又是一種再創(chuàng)造的藝術(shù)形式。電影《一天》雖由同名小說改編而來，但在忠實(shí)體現(xiàn)原著主題的基礎(chǔ)上又做了進(jìn)一步升華。對影片《一天》來說，它對同名小說主題的升華主要通過如下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)：

1.故事結(jié)構(gòu)的完善

電影與小說的敘事脈絡(luò)大致相同，都是以每年的7月15日這一天為敘事單位，展現(xiàn)了男女主人公各自的生活狀態(tài)及感情的交織。但電影還是在小說的基礎(chǔ)上對故事結(jié)構(gòu)進(jìn)行了微調(diào)，不僅對插敘進(jìn)行了增補(bǔ)和調(diào)整，還特意增加了故事開頭兩人相遇的那一段。

影片中故事結(jié)構(gòu)的完善還體現(xiàn)在插敘的刪減上。小說中在愛瑪車禍死亡后的三個(gè)周年紀(jì)念前后，都相繼插敘了1988年的一個(gè)片段，將德克斯特的悲傷和釋然與兩人相遇的美好場景交替描述，這在一定程度上制造了讓讀者在感傷與[欷中回顧往事的文學(xué)藝術(shù)效果。影片將這部分的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重點(diǎn)改造。首先，影片刪去了在愛瑪車禍死亡和一周年紀(jì)念之間回顧往事的插敘，增加了德克斯特側(cè)躺在床上無聲流淚的鏡頭，隨后才是愛瑪去世一周年時(shí)德克斯特仍悲痛地在夜總會買醉的場景。這樣的改造雖改變了原著對死亡的沉重和悲劇色彩的淡化處理，但體現(xiàn)了德克斯特對愛瑪?shù)恼嫘募吧钔吹膽涯睢Ｓ捌峭ㄟ^對故事結(jié)構(gòu)首尾的增加和調(diào)整，將德克斯特的人物形象進(jìn)行了提升，展現(xiàn)了其更鮮明的人物轉(zhuǎn)變，折射出了成長的內(nèi)涵。

2.故事時(shí)間的延長

小說的故事時(shí)間從1988年的7月15日開始至2007年的7月15日結(jié)束，而電影的故事時(shí)間則將之延長到2009年的7月15日。增加的這兩年的故事時(shí)間，并不是作為后續(xù)增加的，而是延長了男女主人公從相識到最終走到一起的歷程，即將兩人走到一起的2001年推遲到了2003年，相聚三年后愛瑪車禍死去及三個(gè)周年紀(jì)念的時(shí)間則維持不變。大膽推測導(dǎo)演的意圖，故事時(shí)間的延長可以達(dá)到兩個(gè)目的：其一，兩人感情的曲回百轉(zhuǎn)由小說中的13年延長到影片中的15年，會更讓人感嘆于歲月的蹉跎及真情的雋永。其二，故事時(shí)間的延長為故事的開頭情景埋下了伏筆。影片開頭男女主人公來到愛瑪住處時(shí)，愛瑪曾問了一個(gè)“40歲時(shí)你會混成什么樣”的問題，這個(gè)問題反映了愛瑪對感情及對未來社會生活的期許和憧憬，也富含了更多的象征意義。

3.故事情節(jié)的調(diào)整

電影版《一天》對原著小說故事情節(jié)的調(diào)整可謂眾多，這些調(diào)整一方面是為了適應(yīng)影片聲色光影的特性及時(shí)長的限制，另一方面則是獨(dú)具匠心，旨在生華對成長主題的表達(dá)及效果，這些調(diào)整主要是通過對故事情節(jié)的增、刪和改編完成的。

首先，電影意增加了愛瑪讓德克斯特幫忙搬床的故事情節(jié)，這是影片中1989年的情節(jié)設(shè)計(jì)，在原著小說中是沒有的。這個(gè)情節(jié)設(shè)計(jì)有其深層的含義，由于1988年德克斯特和愛瑪曾在這張床上徹夜相擁，這張床對癡情于德克斯特的愛瑪來說就有了特殊的紀(jì)念意義。德克斯特對此卻毫無感知，這反襯出德克斯特最初尋歡作樂的本性及對感情的麻木無知。

三、結(jié)語

電影《一天》在充分尊重原著小說的基礎(chǔ)上進(jìn)行了適度的藝術(shù)再創(chuàng)造，用直觀的唯美畫面呈現(xiàn)了一個(gè)更凄美動人的愛情故事，從愛情故事表象中隱現(xiàn)的卻是人在生命歷程中的領(lǐng)悟與成長。成長伴隨著人的一生，是人生經(jīng)歷起起落落后的回報(bào)和饋贈，也是激勵人類繼續(xù)前行的動力源泉。影片通過對小說中故事結(jié)構(gòu)、故事時(shí)間及故事情節(jié)的重新再設(shè)計(jì)，進(jìn)一步加強(qiáng)了人物形象的塑造，實(shí)現(xiàn)了對成長這一主題的升華。

參考文獻(xiàn)：

篇3

關(guān)鍵詞: 張?zhí)煲?諷刺小說 童話故事 寫作聯(lián)系

張?zhí)煲硎侵淖笠碜骷?創(chuàng)作了大量的諷刺小說和童話故事。張?zhí)煲淼闹S刺小說都是從現(xiàn)實(shí)出發(fā),很多以革命為背景,用一些白描或敘事性的語言替代那些諷刺意味鮮明的言語,卻依舊能夠?qū)⒅S刺發(fā)揮得淋漓盡致。雖說小說與童話的文體不同,所要面對的讀者群也不一樣,但在張?zhí)煲磉@位作家的作品中,我覺得兩者還是有著某些內(nèi)在聯(lián)系的。本文以張?zhí)煲硐壬?938年發(fā)表的《華威先生》為例(1942年《華威先生》與《譚九先生的工作》和《“新生”》結(jié)集成短篇小說集《速寫三篇》),討論張?zhí)煲硇≌f的敘事手法,以及這種敘事手法對后來的童話:1952年的《羅文應(yīng)的故事》、1953年的《不動腦筋的故事》創(chuàng)作中的影響。

一、開篇方式:引起好奇,步步導(dǎo)入

《華威先生》一開頭沒多久,便出現(xiàn)了華威先生的口頭禪:“我們改日再談好不好……可總是沒有時(shí)間……三點(diǎn)鐘又還有一個(gè)集會?！盵1]華威先生的“忙碌”置于文章開頭,讓讀者自然地產(chǎn)生好奇之心:究竟是怎樣一個(gè)人如此之忙碌?又在忙些什么?就是這樣一種在文章開頭把作文主人公的一個(gè)片段拋出的手法,將讀者一步步引入作者已設(shè)的環(huán)境。這樣的開頭,在張?zhí)煲砗髞淼耐挕读_文應(yīng)的故事》中也使用到了:

“六年級的同學(xué)們和幾位叔叔交朋友,常常通信。第二小隊(duì)隊(duì)員們有一次寫去一封信,信上講到了羅文應(yīng)的事情,是這樣寫的:

叔叔們:

收到你們的信,我們高興極了。

你們說:‘羅文應(yīng)進(jìn)步了,入隊(duì)了,真是一個(gè)喜訊。這是你們給我們的一份最好的禮物?！覀冏x到這里,歡喜得把羅文應(yīng)抬了起來。羅文應(yīng)又是笑,又是眼淚直冒?！盵2]

羅文應(yīng)是何許人?為何他加入少先隊(duì)成了給叔叔最好的禮物了?帶著這樣的疑問,我們也會繼續(xù)往下閱讀,一探究竟。

再如《不動腦筋的故事》的開篇:

“有一天開故事晚會,趙家林講了一個(gè)怪沒意思的故事,是這樣開頭的:‘有那么一個(gè)人,上課不用心聽講。做起功課來,自己懶得動腦筋,凈想依賴別人……’”[3]

他是怎樣的一個(gè)人?不動腦筋會發(fā)生什么故事呢?

這種引人入勝的寫作手法,在童話中是極為必要的。對于一個(gè)兒童讀者,任何作品的寫作目標(biāo)都只能在成功吸引兒童閱讀注意力的情況下才有實(shí)現(xiàn)的可能。

二、故事發(fā)展:片段構(gòu)成,循環(huán)反復(fù)

再看《華威先生》接下來的部分,依舊是由一個(gè)個(gè)零碎片段組成,但很明顯的是都在圍繞人物與開篇出現(xiàn)時(shí)的形象而展開的片段。華威先生怎么忙呢:“照例――會場里的人全到齊了坐在那里等著他……”“我提議!我們的時(shí)間是很寶貴的:我希望主席盡可能報(bào)告的簡單一點(diǎn)。我希望主席能夠在兩分鐘之內(nèi)報(bào)告完?！薄昂昧?好了。雖然主席沒有報(bào)告完,我已經(jīng)明白了。我現(xiàn)在還要赴別的會,讓我先發(fā)表一點(diǎn)意見……”“……好了,抱歉得很,我要先走一步?！盵4]非常零碎、細(xì)瑣的片段,表面上似乎忽略故事情節(jié)完整性,實(shí)則通過這些使人物形象完整化、立體化。而且,接下來的故事大部分是循著前面的情節(jié)反復(fù)。這樣的小說故事沒有小說情節(jié)發(fā)展的,但卻在反復(fù)中達(dá)到效果的――極具諷刺意味,讓人漸漸悟出了其中的反諷味道,最終達(dá)到教育警醒讀者的目的。

《不動腦筋的故事》中的趙大化又是怎樣的循環(huán)故事呢?“趙大化老是怪別人對他幫助不夠。他說要幫助,就是什么事都得替他想好,做好。他自己可從來不動腦筋?！薄摆w大化記不得自己的年齡。媽媽說是跟他說過,說他到了9月1號就滿十四歲,――可是這太復(fù)雜了,他不能傷這個(gè)腦筋。他叫妹妹:‘妹妹,你是個(gè)好孩子,你給我記住吧?！薄啊也挪粋@個(gè)腦筋呢?！盵5]一件件事情體現(xiàn)了趙大化是如何不愛動腦筋的。

《羅文應(yīng)的故事》中,羅文應(yīng)“可是今天――今天已經(jīng)星期六了。剛要用功,又馬上會遇到假日。不如從下星期一起吧”。[6]羅文應(yīng)就在一次次的缺少時(shí)間觀念中看著時(shí)光流走而自己卻什么都沒做,一次次地下定決心,一次次地失敗收場,總是禁不起外在的誘惑,回家路上逛著市場就忘了準(zhǔn)時(shí)回家做作業(yè),路邊看到打克郎球也看得忘了回家。

當(dāng)然,由于小說和童話的讀者群不同,在小說《華威先生》中的情節(jié)往復(fù)次數(shù)較少,反復(fù)部分講述也較簡略,而在后來的童話作品《羅文應(yīng)的故事》和《不動腦筋的故事》中,張?zhí)煲淼姆磸?fù)情節(jié)就寫得比較詳細(xì),這符合兒童的閱讀習(xí)慣。不論情節(jié)往復(fù)次數(shù)的多與少,都是要達(dá)到作者的目的――通過諷刺、否定故事中的人物來警醒、教育讀者。

三、故事結(jié)局:沒有結(jié)局,文學(xué)教化

《華威先生》的結(jié)尾:華威先生因婦女節(jié)組織的一個(gè)戰(zhàn)時(shí)保嬰會沒找他而憤怒,他設(shè)法把戰(zhàn)時(shí)保嬰會的一個(gè)負(fù)責(zé)人找來:“……以后萬一――如果你們的工作出了毛病,那你就要負(fù)責(zé)?！薄叭绻覄偛耪f的那些你們辦不到,那不是成了非法團(tuán)體了么?”[7]終究,華威先生達(dá)到了目的――當(dāng)了戰(zhàn)時(shí)保嬰會的委員,在委員開會的時(shí)候匆匆發(fā)表一兩點(diǎn)意見然后離開。因?yàn)槿毡締栴}座談會沒有邀請自己而憤慨不已?！啊裁?什么!日本問題座談會?怎么我不知道,怎么不告訴我?”“好啊!你們秘密行動……”[8]這一次對方也動火了,華威先生的參會目的并沒有實(shí)現(xiàn)。小說最后,“‘唉,你看你看!現(xiàn)在的青年怎么辦,現(xiàn)在的青年!’……”華威先生的希望落空,小說卻沒有寫出鮮明的結(jié)局。這樣的結(jié)尾,實(shí)際上不僅是在諷刺華威先生的官僚,而且是在教育讀者,不應(yīng)該像華威先生那樣,追求形式、表面工作、不解決實(shí)質(zhì)問題、官僚。

《不動腦筋的故事》的結(jié)尾:

“‘妹妹快開門,快!妹妹!’

這幾路南的人家住著一位老奶奶,頭發(fā)全白了。這時(shí)候她正跟她一個(gè)小孫女兒講故事呢,聽見大門響,‘誰呀?’就走去開了門。

趙大化抬頭一看,不覺倒退了一步。

‘哎呀妹妹!怎么……’他吃驚得說不出話來,‘我出去了才多大一會兒呀,你就長得這么老了?’

他的家正好在斜對面。他妹妹在院子里洗書包,仿佛聽到趙大化的嚷聲,她趕緊就跑出來,看是怎么回事。她瞧見趙大化正指手畫腳地跟那位老奶奶交涉,他硬要進(jìn)那家屋子里去換衣裳。

妹妹忍不住地嚷了起來:

‘瞧你這迷糊勁兒!連自己的家都認(rèn)不得了!’

趙大化住了嘴,轉(zhuǎn)過臉來瞧瞧他妹妹,搔了搔頭皮:‘這是哪家的小姑娘?可真奇怪!我跟我妹妹說話,什么事呀?你那么嚷!’”[9]

《不動腦筋的故事》和《華威先生》都是沒有明確結(jié)局收場的,使作品的諷刺和教育意義更鮮明。

《羅文應(yīng)的故事》的結(jié)尾:

“‘我沒有工夫,現(xiàn)在不是玩的時(shí)候?！_文應(yīng)一面走一面打手勢,‘小朋友,你也早點(diǎn)回家去吧。’”“現(xiàn)在呢,羅文應(yīng)已經(jīng)養(yǎng)成新的好的習(xí)慣了。不是玩的時(shí)候你要引他玩,他才不理這個(gè)碴呢。他按時(shí)學(xué)習(xí)、勞動、運(yùn)動、休息,不再浪費(fèi)時(shí)間。在家里也有工夫幫助媽媽做事,有工夫照顧妹妹了?！盵10]

兩則童話的結(jié)局也是對讀者的教育,《不動腦筋的故事》通過趙大化沒有結(jié)局的結(jié)尾,提醒讀者小朋友要善于動腦筋思考,《羅文應(yīng)的故事》則是以羅文應(yīng)改掉壞習(xí)慣為榜樣,告訴小讀者不要浪費(fèi)時(shí)間,應(yīng)該充分利用時(shí)間,養(yǎng)成好習(xí)慣。

不論是小說還是童話,三篇作品無不說明張?zhí)煲硎艿阶笠碜骷衣?lián)盟的影響,倡導(dǎo)文學(xué)的教化作用。這也一直貫徹在張?zhí)煲淼膬和膶W(xué)中,無怪乎有研究者覺得張?zhí)煲淼耐捠菐е林氐幕孟氤岚颞D―教化的目的。

參考文獻(xiàn):

[1]張福貴.中國現(xiàn)代文學(xué)作品選[M].北京:高等教育出版社,2002:351.

[2][6][10]張?zhí)煲?羅文應(yīng)的故事[N].人民文學(xué),1952,(2).

[3][5][9]張?zhí)煲?不動腦筋的故事[N].中國少年報(bào),1953-11-23.

篇4

上面提到的“她”的故事，只是作家桐華移居美國的生活片段。2013年8月，桐華從美國移居香港，記者本打算電話采訪桐華，但因線路問題，最后桐華提議改成微信采訪。桐華的微信頭像是幾朵桐樹花，沒有顯示更多的個(gè)人信息。

我們對這位“言情小天后”的個(gè)人生活所知的內(nèi)容，只是她生于西北，“大漠孤煙直，長河落日圓”是她從小慣看的景色。她從小就是個(gè)好學(xué)生，考入了北京大學(xué)光華管理學(xué)院，畢業(yè)后曾從事一陣銀行相關(guān)的工作。后為支持丈夫的事業(yè)，與之一同移居美國。

在十幾秒的微信問答中，桐華有些問題會思考幾秒，然后發(fā)過來多條微信詳細(xì)回答采訪的問題。在聊到過去的時(shí)候，桐華發(fā)語音微信的間隔會稍短，好像還沉浸在過去的時(shí)光中，但有些細(xì)節(jié)，諸如小學(xué)中學(xué)的學(xué)校名稱和地點(diǎn)，她認(rèn)為這些是私人的內(nèi)容，并未透露。

在微信的那一頭，桐華聊得最多的，還是她自己的文學(xué)之夢。

她自第一本書《步步驚心》出版后，和丈夫約定不讓他看桐華的書、也不瀏覽任何和桐華有關(guān)的網(wǎng)頁，“因?yàn)橛X得寫作就只是桐華的事情，桐華去做就好了?！?/p>

“桐華”這個(gè)筆名有兩層意義，一層就是她的微信頭像，桐樹花，另一層則是童話。

桐華從小喜歡寫東西，只是寫不出來那種模范作文。然而寫作成了一個(gè)“潛藏的因子”，在特定的時(shí)期，才會燃起火苗，成就燎原的景象。

她從小學(xué)就接觸了大量的通俗小說，比如金庸、古龍的武俠小說，瓊瑤所有的言情小說等，一些諸如《簡愛》、《蝴蝶夢》之類的經(jīng)典文學(xué)她也有所涉獵。上初中時(shí)，她把別的女生用來打扮的時(shí)間，安排給閱讀。

那時(shí)候她覺得自己有些“土氣狂傲”。她曾在政治課同老師爭論大半節(jié)課唯心主義唯物主義孰優(yōu)孰劣（“現(xiàn)在回想起來，很感謝老師的大度”），她常年穿著不怎么好看的學(xué)校的校服，以“好學(xué)生”的姿態(tài)，坐在教室最后一排的角落，有時(shí)老師巡查，發(fā)現(xiàn)她鉆到了桌子底下?！捌鋵?shí)當(dāng)時(shí)那么做，不是尋求任何與眾不同，而是我覺得那種狀態(tài)讓我精力更集中，我是在真正地學(xué)習(xí)?！?/p>

初中時(shí)她把能借到的外國名著都看完了。在這個(gè)成長的關(guān)鍵時(shí)期，她遇到了對她生活乃至今后寫作影響巨大的文學(xué)作品：《安娜·卡列尼娜》?！鞍材茸詈笈P軌自盡，托爾斯泰用一種非常殘酷的方式闡述了安娜的愛情，這對于當(dāng)時(shí)讀過大量通俗讀物的13歲的我來說，有種當(dāng)頭棒喝的感覺，這種感情不是瓊瑤筆下的感情，也不是楊過小龍女這樣的感情?！?/p>

這本書讓13歲的桐華開始思考男女之間的感情，她思考出的結(jié)論，直到現(xiàn)在依然受用?！拔耶?dāng)時(shí)思考的結(jié)果，就是每一個(gè)女人不能為了愛情放棄自我，我到現(xiàn)在還是這個(gè)觀點(diǎn)，再甜蜜的愛情，女人都要保持一個(gè)獨(dú)立的自我，如果你自己都迷失了，愛情也會離開你。從愛情衍伸到男女之間的關(guān)系，包括婚姻，其實(shí)都是這樣的。”

也許是堅(jiān)持自我，北大畢業(yè)的桐華，在待遇優(yōu)越的銀行工作一段時(shí)間后辭職?；楹?，她為了支持丈夫的工作，開始在美國定居，但舒適的太太生活并不是她所要的一切。她覺得自己不善于同人交際，她想讀英國文學(xué)，想讀物理學(xué)，但不想讀MBA。

2005年5月，紐約，桐華開始動筆寫作?！爱?dāng)時(shí)我剛出國，沒有朋友，所以能全心投入寫故事?！?/p>

她每寫一部分就放到網(wǎng)上發(fā)表，這些故事整合在一起，就是后來的《步步驚心》，在這本被劃作當(dāng)時(shí)風(fēng)頭正旺的“穿越小說”類別的作品中，桐華描寫了穿越到清朝康熙年間的現(xiàn)代女子若曦的奇特經(jīng)歷：若曦帶著對清史的洞悉卷入九王奪嫡的爭斗中，她知道歷史的走向，也知道站在誰一邊才是明智的選擇，可這里有她深愛之人，于是，她只能處處為營，步步驚心。情仇、宮斗、浪漫、殘酷，種種元素都出現(xiàn)在這本書中。

“《步步驚心》描寫了社會的復(fù)雜性和人心的復(fù)雜性。每個(gè)人在感情中都會有別的欲望，愛情只是他們的選擇之一?！比缓缶o接著，桐華又剝離了大部分人心和社會的復(fù)雜，在她2006年出版的第二部作品《大漠謠》中，通過戲說霍去病的方式，描繪了一個(gè)青春朝氣的愛情故事。隨后她又在《云中歌》（2008年）重新書寫了漢宣帝和漢昭帝，在《曾許諾》（2011年）中講述了黃帝蚩尤之戰(zhàn)背后的兒女情長。對于作品中對于歷史“戲說”處理，桐華是這樣解釋的：

“《步步驚心》里有很多歷史漏洞，最大的漏洞就是穿越。若曦、若蘭都是真實(shí)歷史上壓根不存在的人，大家覺得它是一個(gè)好故事，感動了你，就夠了，請不要把它往歷史正劇的高度去抬。我對微博上桐華認(rèn)證的注明從第一天到現(xiàn)在一直是：言情小說作家。故事好看就行了，如果真的想要了解歷史，就去看史書好了?！?/p>

桐華也寫現(xiàn)代生活背景下的故事，在2009年出版的《最美的時(shí)光》中有自小暗戀男主人公宋翊11年的女主角蘇蔓，也有蘇蔓都市生存背后的職場法則；在2010年出版的《那些回不去的年少時(shí)光》中有成長過程中的傷痛、迷茫、憂愁，也有長大后青春回望感受到的溫暖，小說的女主人公，有大量桐華的影子。

但桐華在之前媒體針對《那些回不去的年少時(shí)光》中的采訪中，也并沒有透露過多詳細(xì)的個(gè)人生活細(xì)節(jié)。她提到了兩次水仗，第二次發(fā)生在高中時(shí)期，參加混戰(zhàn)的班級太多，各個(gè)班級的男生都被班主任叫去罰站。桐華班級的男生一言不發(fā)，不肯招供誰開的頭，年輕的班主任讓每個(gè)男生打了一桶水，然后每人都被澆了一桶水?！翱瓷先ナ求w罰，不過我們當(dāng)時(shí)可真沒覺得，大家都忍著內(nèi)傷歡樂呢！”

這樣的經(jīng)歷，很難和微信那頭那個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)而又專注地聊著文學(xué)的女作家掛鉤。桐華聊著聊著，突然中止了一會兒微信采訪，說有個(gè)包裹來了。而至于桐華在香港會收什么樣的包裹，干什么用，記者沒有去問——這就像那場發(fā)生在一個(gè)沒有提及名稱地點(diǎn)的高中的水仗一樣，不在作家桐華會講述的層面之中了。

桐華后來還在微信中提到，她不喜歡關(guān)注自己喜歡的作家的生平，“這就像我看了一個(gè)演員的作品，但我不關(guān)注他的私生活八卦一樣?！?/p>

Q = 《旅伴》A = 桐華

Q：請你談?wù)勀壳按箨懙难郧樾≌f，同當(dāng)時(shí)你所接觸的港臺地區(qū)言情小說有什么區(qū)別吧。

A：瓊瑤阿姨的作品不好評價(jià)，她是言情界的泰山北斗。我小學(xué)三四年級看了她的作品，因?yàn)榭吹迷绗F(xiàn)在忘得差不多了，但對我的影響很大。席絹的作品都是大學(xué)時(shí)候看的，所以我就和她的作品做個(gè)對比吧。大陸現(xiàn)在的言情小說區(qū)別較大的就是題材和篇幅的不同。席絹以及那個(gè)時(shí)期的言情小說作家，每部作品都是10萬字左右，故事重心都是圍繞1個(gè)男人1個(gè)女人或者再多個(gè)男配、女配。而現(xiàn)在的言情小說，《后宮甄嬛傳》好像有五六本，上百萬字，我的《長相思》系列也有75萬字；而且現(xiàn)在言情小說整體的寬度、深度都會有更多的變化，題材的選取也會更豐富，比如有寫現(xiàn)代的、古代的、江湖的、廟堂的言情小說，甚至還有以星際空間為背景的言情小說。有些看似言情小說的作品，也有些其他層面的內(nèi)容，比如《后宮甄嬛傳》講的是一個(gè)女人的愛情，但又不僅僅是愛情。

Q：通俗、流行小說同嚴(yán)肅文學(xué)，是否存在孰優(yōu)孰劣的比較？

A：我覺得通俗文學(xué)不一定要比嚴(yán)肅文學(xué)檔次低。我覺得席絹的作品也許就像冰激凌一樣，《簡愛》這樣的小說就像燕麥粥一樣。對于女孩子來說，兩樣都不可缺少，老吃冰激凌你會膩得不行，老吃健康的燕麥粥你也會覺得索然無味。正因?yàn)橛懈鞣N各樣的故事，閱讀才會有樂趣。

而且我覺得任何一個(gè)作品，它的嚴(yán)肅或是流行都不是由別人來定義的。有些作品，我覺得與其叫它嚴(yán)肅文學(xué)，不如叫它經(jīng)典。經(jīng)典的判斷很簡單：時(shí)間。至于流行的能不能成為經(jīng)典，舉個(gè)例子，在幾十年前的舊上海，在歌舞廳演唱的老歌，肯定不是陽春白雪，但經(jīng)過幾十年的沉淀，流傳下來的歌謠，它就是經(jīng)典了。

Q：文學(xué)高于現(xiàn)實(shí)，不知這句話你是否認(rèn)同？你覺得流行小說，尤其是言情小說的感情，是否也是一種高度概括的、抽離于現(xiàn)實(shí)的存在？

A：有一定的概括性，但絕對不可能抽離現(xiàn)實(shí)。相對來說，描寫古代的言情小說的感情更有概括性。但描寫現(xiàn)在生活的小說，我覺得越貼近現(xiàn)實(shí)會越好一些，因?yàn)楝F(xiàn)在的讀者信息比較流暢，從小接觸的教育比較好，有大量書籍可讀，讀者都是非常聰明的，太抽離現(xiàn)實(shí)，讀者不見得會喜歡。

Q：社會問題頻發(fā)、物欲橫飛的當(dāng)下生活中，越來越多的男女爆發(fā)出了各種匪夷所思的感情故事和愛情糾葛，越來越多的感情專家開始“坐診把脈”，這類故事可能對你的寫作產(chǎn)生啟發(fā)嗎？

A：我個(gè)人比較喜歡聽身邊人的故事，或者聽身邊人講身邊人的故事。有時(shí)候我的故事就是從這些故事中產(chǎn)生的，比如《最美的時(shí)光》和接下來的小說。我覺得這些故事更可信，我私底下聊天，朋友們會講述一些很細(xì)膩的細(xì)節(jié)，比如他某個(gè)親戚發(fā)生了什么事，里邊的人物的情感是怎樣變化的。而目前公眾媒體所講述的“新奇”的感情故事，不會像私人講述的那么詳細(xì)，而且過于追求新鮮和吸引眼球，這讓我有距離感。

Q：從不寫電視劇劇本，到成立工作室，成為影視策劃人，促使你改變想桐華，著名青年作家，出生于西北，“大漠孤煙直，長河落日圓”是從小慣看的景色。向往著“小橋流水人家”，工作后索性跑到南方，領(lǐng)略一番芭蕉夜雨，薄暮昏冥。一直覺得人生不管是“大江東去，浪淘盡”，還是“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆倍荚擉w會經(jīng)歷。

篇5

相愛容易相守難，因?yàn)槊總€(gè)人往往都有自己的秘密。相愛的人之間究竟該不該有秘密？“愛情導(dǎo)師”往往說，世界上也有對方不知道反而會更好的事情，他所愛的是現(xiàn)在的你，而不是過去的你，你所愛的也是現(xiàn)在的他，而不是過去的他。然而，人都有天然的好奇心，除非心已死、愛已不在，否則都會想去知道所愛的人的秘密。守住一個(gè)秘密是很難的，只要有你知我知，秘密就隨時(shí)可能會成為一顆不定時(shí)炸彈。紅塵凡世，很多相愛的人，只是因?yàn)椤耙徊恍⌒摹敝懒藢Ψ降拿孛埽恍┣閭H、夫妻便生芥蒂，勞燕分飛成了最終的宿命。《半暖時(shí)光》就是如此，正是因?yàn)槊孛埽瑫r(shí)光只能半暖。

故事核心并不復(fù)雜，盡管《最美的時(shí)光》中的陸勵成、蘇曼等人物繼續(xù)登場，但恐怕只是為了書的“賣點(diǎn)”而已，終究只是“打醬油”的。主人公顏曉晨遭遇高考作弊事件被人頂替錄取，她的父親費(fèi)盡九牛二虎之力為她討回公道，卻在回家的路上遭遇車禍去世。對顏曉晨的家庭來說，溫馨幸福的時(shí)光就此結(jié)束，“半暖時(shí)光”登場：顏曉晨追逐理想、報(bào)答恩情，去了理想中的大學(xué)；顏曉晨的母親難以從丈夫車禍的打擊中走出，自此醉生夢死，沉湎于賭博，并將這種“仇恨”無意中轉(zhuǎn)嫁到顏曉晨身上。誰高考頂替了顏曉晨？誰是撞死她爸爸的真兇？“秘密”埋下了禍根。

愛情無疑是溫暖的。顏曉晨和她的同學(xué)沈侯相互一見鐘情、你儂我儂，幾乎是只求“生同一衾，死同一槨”。家庭的“半暖時(shí)光”，又讓顏曉晨在酒吧認(rèn)識了溫文儒雅的“土豪”程致遠(yuǎn)，總是在她最需要的時(shí)候給她幫助。幸福的煩惱很快到來，沈侯的媽媽堅(jiān)決反對他們在一起，而此時(shí)的顏曉晨已經(jīng)懷孕?！安恍⌒摹敝赖拿孛?，沈侯正是當(dāng)年高考作弊頂替她的人，也就自然消解了沖破沈侯媽媽反對而終成眷屬的決心。程致遠(yuǎn)登臺了，甚至愿意承認(rèn)曉晨肚子里的孩子是他的，于是有了盛大的婚禮。然而，又是一個(gè)秘密，程致遠(yuǎn)就是撞死她爸爸的真兇，這就決定了又只是一次“半暖時(shí)光”。

篇6

蘭桐花開周麥回村報(bào)恩是第22集，該劇以河南蘭考地區(qū)農(nóng)民生活四十年的變遷為主線，講述了豫東蘭桐縣后牛村自二十世紀(jì)七十年代末的一窮二白，經(jīng)過黨和政府的扶植，村民齊心協(xié)力共同奮斗，到摘掉貧困帽子，家家富足的故事。

《蘭桐花開》是由孫滔執(zhí)導(dǎo)，閆學(xué)晶、吳京安、來喜、何翯、雷恪生、齊志鵬領(lǐng)銜主演的當(dāng)代農(nóng)村劇。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)通過扎實(shí)的采訪、考察，以蘭考本土小說《婆媳脫貧記》為原創(chuàng)基礎(chǔ)，力圖將河南農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)和幫助下脫貧歷程搬上熒幕，展現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧為老百姓帶來的新氣象。

該劇故事曲折感人，雖然艱難但不悲觀，充滿了積極向上的力量，讓年輕一輩觀眾了解中國人民幾十年來的發(fā)展奮斗史。片尾曲《大地放歌》因其明快、朗朗上口的旋律和樸實(shí)無華的歌詞更是深入人心。

不同于一般的農(nóng)村戲，《蘭桐花開》劇情厚重但不凄苦，艱難但不悲觀,劇中淚點(diǎn)頗多，但給人更多的是積極向上的鼓勵和人人為我，我為人人的和諧社會景象。《蘭桐花開》的推出，使觀眾重溫了黨和政府帶領(lǐng)人民發(fā)家致富所付出的努力，明確指出，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和扶持下，貧困縣和貧困人口才能真正摘掉貧困的帽子，才能真正做到區(qū)域性整體脫貧。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇7

1、《美人心計(jì)》改編自小說《未央·沉浮》，由林心如、楊冪、王麗坤、何晟銘、陳鍵鋒、羅晉等主演。該劇描寫了在風(fēng)姿妖嬈的漢室后宮中，幔帳幕簾之后的美人爾虞我詐、斗智斗勇的故事。該劇延續(xù)了于正作品一貫的細(xì)膩風(fēng)格，并擁有大氣磅礴的一面。

2、《大漢情緣之云中歌》是由Angelababy、杜淳、陸毅、陳曉、楊蓉、蘇青、包貝爾、毛曉彤、寇振海等主演的古裝偶像愛情電視劇，改編自桐華所著長篇小說《云中歌》。以西漢時(shí)期為背景，講述了綠衫女孩云歌與公子孟玨、漢昭帝劉弗陵之間發(fā)生的傳奇愛情故事。

3、《盜墓筆記》改編自南派三叔所著的同名小說，由鄭保瑞和羅永昌聯(lián)合導(dǎo)演，李易峰、唐嫣、楊洋、劉天佐、張智堯、魏巍等主演。該劇主要講述了吳邪、小哥張起靈等幾人進(jìn)入古墓探險(xiǎn)的故事。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

青春，與其說是一場經(jīng)歷，不如說是一場回憶。明媚花開還是陰霾漫天，歡欣喜悅抑或惆悵凋零，都因?yàn)榕涞蒙线@場盛大而漫長的生命演出，而顯得意蘊(yùn)久遠(yuǎn)，回味悠長。曾經(jīng)的幼稚天真，忐忑不安、惆悵心酸都已回不去，也沒有辦法找尋，這些感情終究存在過的，即使不在擁有，也會讓人心存溫暖，一生回味那些回不去的年少時(shí)光，紀(jì)念我們的共同的青春和成長。

一直以來都很喜歡桐華的文章從一開始的《步步驚心》小說，再到《那些回不去的年少時(shí)光》，還有《被時(shí)光掩埋的秘密》。這些東西都是我初中時(shí)代最喜歡的小說，也是我的精神慰藉啊。我不知道為什么看小說，原來也是分369等的。很多東西都是不能夠用語言輕易的就表達(dá)出來，那樣顯得多不好啊，這好像一句話說的那樣，只可意會不可言傳。

可是我卻不喜歡一直對著我喜歡的人，或者是可以稱之為偶像的人帶一種探究的味道。我可以羨慕他們，但是我不想讓別人看到我是這個(gè)樣子，或者是根本就不想讓別人去探究我。

我喜歡在一定程度上的坦白，但是不喜歡那樣虛偽造作的方式。

篇9

1、劍王朝每周五周六周日20點(diǎn)在愛奇藝更新，一天更新兩集，會員提前看一周。

2、《劍王朝》是由馮小剛監(jiān)制，馬華干執(zhí)導(dǎo)，饒俊編劇，李現(xiàn)、李一桐、劉奕君、姚笛、趙圓瑗、何潤東、肖旭、李光復(fù)等主演的古裝武俠劇。

3、該劇根據(jù)無罪同名小說改編，講述了身份神秘的市井酒鋪少年丁寧，歷經(jīng)江湖的種種磨練以劍逆襲，在危難之中選擇“大義”獲得成長的故事。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

恨不得把自己牢牢地困在一個(gè)地方，自以為安全。這樣，就不會累，不會受傷害了。

可是，打開排行榜后，茫然的發(fā)現(xiàn)，自己腦子里存的電視劇已經(jīng)寥寥無幾。能說得上名字的卻提不起興趣，沒看過的有感覺不好看，看過了的有些又覺得太幼稚，經(jīng)典的電視劇悲情了又怕深陷其中無法自拔……

突然間感覺，活著，做什么都難。

算了，看看小說吧。

打開電腦，磁盤里存的大多都看過了，唐七的，桐華的，明曉溪的，饒雪漫的，匪我思存的……他們的都看過了，卻又不想再看排行榜里的了。覺得都是清一色的言情，俗不可耐。

即使從心里知道，每一部小說都是作者的精血所化，可現(xiàn)在的我，半死不活的，實(shí)在是沒什么精力去研究了。

究竟干什么好呢？

得了，什么都不想干，還是睡覺吧。