導(dǎo)語：如何才能寫好一篇忽見陌頭，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、及時摘心，摘心對于生長的影響很大，是很關(guān)鍵的一點，當枝條長到8-10厘米左右，或者是長出2-3個節(jié)點后就可以摘心。將頂端的生長點去掉，抑制住頂端生長，促進側(cè)枝的出現(xiàn)和生長。對于旁邊的側(cè)枝也要進行處理，對于一些長勢衰弱的也要一并去除，這些難以長成健壯的枝條，不能成為開花枝，只留下粗壯的枝條就可以。

2、疏剪枝條，枝條生長太過旺盛也并不是太好，需要將枝條疏剪一下，去除生長過密的、交叉重疊的枝條，將一部分去除。只要發(fā)現(xiàn)有枯黃枝、病蟲枝，就要立刻剪掉，不要留在上面，避免對于其他枝條產(chǎn)生影響，修剪的時候要從基部的位置直接去除，不要留在上面一段，剪下來可以集中燒毀。

3、去除殘花，花朵開放結(jié)束后，需對殘花進行處理，將它們從花枝上剪除，不要留在上面影響美觀，還會導(dǎo)致腐爛。

4、摘除老葉，生長中會產(chǎn)生一些老葉，這些發(fā)現(xiàn)后立即摘除。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

[關(guān)鍵詞] ?？谱o理血液透析模式

[中圖分類號] R47 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-0742（2013）04（b）-0163-02

對血液透析患者而言，治療的目的不再是延續(xù)生命，隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，對血液透析患者霈要活著有更高的生活質(zhì)量，他們需要醫(yī)務(wù)人員人性化的關(guān)愛，提倡以人為本的護理服務(wù)理念，指導(dǎo)患者在透析終身治療中擺脫困境。盡快進入透析的康復(fù)[1]。該院自2010年6月對長期維持性血液透析患者探討新的管理模式，實行人文護理、健康教育、治療和護理、康復(fù)指導(dǎo)，為一體的管理。提高了患者的存存率、生活質(zhì)量。

1 資料與方法

1.1 一般資料

該院在2000年6月―2012年6月的透析病人130例，其中男64例，女56例，平均年齡（58±18.5）平均透析時間（82±17.4）個月，透析2～3次/周， 每4 h/次。透析年齡1～24個月。2000年6月―2011年6月的透析病人65例為對照組，總血液透析5714例，2011年6月―2012年6月的透析病人65例為觀察組，總血液透析7002例。

1.2 方法

對照組采用單一的護理模式，護士負責(zé)本班的透析病人，只管治療和一般的護理。實驗組采用護士整體分組的模式，實行人文護理、健康教育、治療和護理、康復(fù)指導(dǎo)，為一體的管理。

1.2.1 分組的方法 護士按分層管理、分為低年資護士N1、N2、高年資護士N3為2組。

N3護士每組1名，N2護士2名、N1護士2名、護理員1名，設(shè)一個年資高的主管護師為組長，負責(zé)二組工作、兩組均設(shè)1名副組長。血液透析病人按總數(shù)分為2組，血液透析機也平均分為2組，每組13臺血透機，機器的保養(yǎng)、清潔、小故障由各組負責(zé)。

1.2.2 方法 護理組長負責(zé)各組的工作安排，每月召開1次護理會議，討論科內(nèi)病人的治療護理、及時患者滿意等，責(zé)任護士每周對本組透析患者進行電話隨防一次，強調(diào)充分透析的重要性等，有記錄。護士白班負責(zé)本組患者的治療、護理。晚夜班兩組輪流值班，負責(zé)來科治療、護理。新進入血液凈化治療的患者由當天值班組實行首診負責(zé)制，以后的所有醫(yī)療、護理由此組負責(zé)。護士除執(zhí)行醫(yī)囑外，在為病人血液凈化治療過程中，觀察病情并與患者溝通，并做好患者血液凈化治療前、中、后的護理工作。護士長每天定期對護士每班的工作質(zhì)控3次，每月并對病人進行滿意度調(diào)查。每2個月召開一次護理服務(wù)活動小組會議，進行階段性總結(jié)，討論護理服務(wù)工作情況、存在的問題進行原因分析、提整改措施，并落實。

1.2.3 調(diào)查方法 ①采用根據(jù)我科血液透析患者特點設(shè)計護理服務(wù)滿意度調(diào)查表，設(shè)計5個項目共分12個標準，分別有護士態(tài)度、護士的責(zé)任心、護士的技術(shù)、護士的基礎(chǔ)護理、護士的健康宣教及總體評價。每個項目有2～3個標準。每個標準的答題方式為從1分（很不滿意）到分（非常滿意）3個等級，分數(shù)越高。滿意度越高。②能按時接受血液透析治療。③透析中急性并發(fā)癥的發(fā)生率。④月平均血液透析例數(shù)。

1.3 統(tǒng)計方法

所有數(shù)據(jù)采用SPSS17.0統(tǒng)計軟件分析，計數(shù)資料應(yīng)用χ2檢驗。

2 結(jié)果

見表1。

2.1 兩組血液透析并發(fā)癥發(fā)生比較

見表2。

2.2 兩組各月血液透析和月平均血液透析情況

見表3。

3 討論

①血液透析病人分組護理管理模式的實施，提高了護理質(zhì)量，病人在血液透析治療過程中，每次治療時責(zé)任護士一對一的心理指導(dǎo)、飲食知識指導(dǎo)、運動的指導(dǎo)、預(yù)防透析并發(fā)癥的發(fā)生。每月護士對本組患者進行個體化的健康教育，疾病的評估，血管通路的指導(dǎo)，進行電話隨防，使患者掌握了自身疾病的知識及血液透析知識，能按時接受治療，護理管理模式的改變使護士服務(wù)意識、護理工作流程、護理新技術(shù)得到了提高，表1顯示觀察組患者對護理人員的態(tài)度、護士的責(zé)任心、護士的技術(shù)、護士的基礎(chǔ)護理、護士的健康宣教優(yōu)于對照組（P

②減少血液透析急性并發(fā)癥的發(fā)生率，提高治療效果血液透析治療過程中會發(fā)生急性并發(fā)癥，如高血壓、低血壓、失衡綜合征、惡心、嘔吐等[2]癥狀，如護士能觀察及時，指導(dǎo)患者按時接受治療，可以減少并發(fā)癥發(fā)生率。由于分組管理后，患者與護士的距離拉近了，有些病人抽搐，護士們就幫病人按摩，還幫處理病人的大小便、嘔吐物，使患者感受到被尊重和重視。表2顯示，觀察組急性并發(fā)癥的發(fā)生率與對照組差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P

③加強了護患溝通，減少了醫(yī)療糾紛的發(fā)生采取分組護理專科模式后，護士和患者像朋友、知已一樣看待，護士給患者提供了信心，激發(fā)了透析患者對生活的熱情和對未來的向往，護士加強了服務(wù)意識，責(zé)任感。

4 小結(jié)

?？品纸M護理管理模式的實施，體現(xiàn)?？谱o理的價值，提高了護士的工作責(zé)任心，提高了護士的理論水平和風(fēng)險意識，降低血液透析的護理風(fēng)險，有效的減少醫(yī)療差錯、糾紛的發(fā)生，同時為病人提供了優(yōu)質(zhì)、高效、安全的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。

[參考文獻]

[1] 林惠鳳.實用血液凈化護理[M].上海：科學(xué)技術(shù)出版社，2005：10，80.

篇3

腹膜透析作為腎臟替代治療的一種方式已廣泛用于臨床。由于腹膜透析操作簡便易行，不需特殊的醫(yī)療儀器等特點，故可家庭透析治療，從而有效地節(jié)約了醫(yī)療資源，降低了醫(yī)療成本。但患者實施家庭透析治療中，易出現(xiàn)一些護理問題，需要及時的護理指導(dǎo)，避免不良后果的發(fā)生，我們對50例家庭腹膜透析進行了總結(jié)，報告如下。

1 臨床資料

收集2007年6月～2009年6月在我科就診的家庭腹膜透析治療患者，共50例，男28例，女22例;年齡28～58歲。對每月1次的臨床護理就診的腹透患者情況詳細記錄，包括患者存在的護理問題及給予的相應(yīng)指導(dǎo)。采用回顧性調(diào)查的方法分析并總結(jié)。50例患者中除了常規(guī)的隨訪外，有20例患者存在著不同的護理問題，占就診人數(shù)的40%。

2 分析與指導(dǎo)

2.1 導(dǎo)管周圍皮膚問題 (1)要求進行出口處護理的多數(shù)是新置管的患者。由于對自我護理缺乏信心，過分依賴醫(yī)護人員，對導(dǎo)管周圍的分泌物不敢清除，從而形成硬痂。對于這種情況，應(yīng)鼓勵患者及家屬，同時再次示教換藥操作，增強信心。通常用消毒液濕化硬痂，待硬痂軟化后，予以輕輕去除。告知患者及家屬，操作時切勿強行撕扯，濕化時用棉簽輕點硬痂的外圍，以防消毒液流入出口處。(2)濕疹的發(fā)生男性多于女性，且夏季多發(fā)。由于夏季是一些皮膚病的高發(fā)季節(jié)，人體出汗較多，局部皮膚潮濕;導(dǎo)管對局部皮膚的刺激;換藥后消毒液未干即覆蓋紗布;天熱衣衫單薄，男性皮帶扎得過緊，增加了局部摩擦。這也是男性較易發(fā)生濕疹的原因。一旦出現(xiàn)濕疹，應(yīng)積極去除誘因，保持局部皮膚的干燥，避免摩擦，同時局部可使用濕疹軟膏，如：潔悠神等，并加強局部護理。(3)出口處感染的發(fā)生多與不良衛(wèi)生習(xí)慣有關(guān)。如換藥操作時不戴口罩、經(jīng)常用手搔抓出口處、不按時換藥等。指導(dǎo)患者養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，做好自身防護。出口處感染的主要致病菌為金黃色葡萄球菌，有證據(jù)表明鼻部金黃色葡萄球菌攜帶者出口處感染機會明顯增加，而且金黃色葡萄球菌腹膜炎僅發(fā)生于鼻部攜帶金黃色葡萄球菌者。一旦發(fā)生出口處感染，局部應(yīng)使用抗生素，如百多邦涂擦局部;硫酸慶大霉素局部濕敷或同時靜脈使用抗生素。

2.2 知識缺乏 (1)由于各種原因，需要在透析液中加入藥物。然而，患者及家屬又缺乏應(yīng)有的知識，操作不當，反而造成不良后果。因此，必須給予相應(yīng)的指導(dǎo)。首先要讓患者知道清潔、污染、消毒的概念;學(xué)會無菌操作;學(xué)會藥液的配置;注入正確的劑量。(2)透析治療過程中，由于蛋白質(zhì)攝入量不足、透析不充分、透析液中蛋白質(zhì)的丟失及感染時蛋白質(zhì)丟失增加等原因，可以使機體發(fā)生營養(yǎng)不良。營養(yǎng)不良是一種癥狀，容易使患者合并其他并發(fā)癥，從而間接引起腹膜透析失敗。為了維持理想的營養(yǎng)狀態(tài)，蛋白質(zhì)及熱量的攝入必須充足，腹透患者的蛋白質(zhì)攝入量至少要達到1.2～15g/(kg·d)，

2.3 透析充分性 所謂透析充分性是指通過透析透出了足夠的毒素和水分，生活質(zhì)量和預(yù)期壽命應(yīng)和無腎臟病時相似。維持體液平衡是保證透析充分性的一個關(guān)鍵部分。在家庭腹膜透析中，患者和家屬都非常重視透析液的超濾量。透析液的超濾主要受腹透液的濃度、透析液留置時間、腹膜的有效透析面積、腹膜溶質(zhì)轉(zhuǎn)運功能及血漿蛋白濃度等諸多因素影響。發(fā)生超濾量改變時我科通過腹膜平衡試驗來了解腹膜轉(zhuǎn)運的特性，重新調(diào)整透析處方?；蚋鶕?jù)患者具體情況，增加優(yōu)質(zhì)蛋白的攝入量，調(diào)整透析液的濃度、留置腹腔的時間等措施予以糾正。若超濾量過少時應(yīng)控制水、鈉的攝入，防止心血管并發(fā)癥的發(fā)生;若超濾量過多時，則要預(yù)防低血壓和低血鉀的發(fā)生，可適當補充水分及含鉀的食物。

2.4 醫(yī)囑依從性和心理問題 患者因為必須以腹膜透析終身替代腎臟以維持生命，加之本身疾病引起的不適而出現(xiàn)焦慮、憂郁等情緒障礙，有些患者則認為自己對家庭社會是負擔，從而產(chǎn)生悲觀情緒，甚至產(chǎn)生輕生念頭。故而對醫(yī)囑的依從性降低?；颊叩囊缽男赃€與患者的文化程度和飲食習(xí)慣、經(jīng)濟狀況、腹膜透析知識了解不足及社會―心理因素有關(guān)。首先要肯定患者的積極態(tài)度，在精神上給予鼓勵和安慰。鼓勵患者表達自己的情緒和情感，幫助患者面對現(xiàn)實，振作精神，增強對透析的信心。培養(yǎng)患者對各種環(huán)境和精神刺激的心理適應(yīng)能力;同時，使家屬更多地關(guān)愛患者，與科室保持密切的聯(lián)系并提供幫助，保證患者在熟悉、安全、愉快平靜的環(huán)境中順利地進行家庭腹膜透析。鼓勵患者積極參加社會交往，給患者及其家屬提供道義上的支持。

腹膜透析治療是為了讓患者更好地生活，通過及時有效的指導(dǎo)，有利于提高患者的生活質(zhì)量，促進患者早日回歸社會。

篇4

一、ARMA模型

1.模型介紹

ARMA模型即自回歸移動平均模型，是預(yù)測精度比較高的短期預(yù)測模型。其模型表達式如下：

為白噪聲序列。

建立ARMA模型所需的時間序列數(shù)據(jù)必須是由一個零均值的平穩(wěn)隨機過程產(chǎn)生的。所謂時間序列的平穩(wěn)性，是指時間序列的統(tǒng)計規(guī)律不會隨著時間的推移而發(fā)生變化。也就是說，生成變量時間序列的隨機過程的特征不隨時間變化而變化。

2.數(shù)據(jù)來源及預(yù)處理

本文的研究基于1978-2012年湖南省民間投資的數(shù)據(jù)，用RPI表示。根據(jù)民間投資的基礎(chǔ)定義，民間投資是相對于國有投資和外商投資而言，包括個體投資（居民個人的生產(chǎn)性投資和住宅投資、城鄉(xiāng)個體工商戶經(jīng)營性投資）、私營企業(yè)投資、私有資本控股的股份制企業(yè)投資以及集體企業(yè)投資。在1994年之前，RPI數(shù)據(jù)是根據(jù)《湖南省統(tǒng)計年鑒》中的個人投資得到。1994年，《中華人民共和國公司法》正式付諸實施標志著股份制公司的正式依法運行。從這以后，RPI數(shù)據(jù)是根據(jù)《湖南省統(tǒng)計年鑒》中的全社會固定資產(chǎn)投資中的個人投資加上股份制經(jīng)濟投資所得。

3.平穩(wěn)性檢驗

對民間投資原序列進行分析可以看到，原序列存在不平穩(wěn)現(xiàn)象。對于含有指數(shù)趨勢的時間序列，通?？梢詫⒅笖?shù)趨勢化趨勢轉(zhuǎn)化為線性趨勢，然后再對其進行差分來消除線性趨勢。用ADF單位根檢驗得到RPI的對數(shù)序列InRPI是二階單整序列。ADF檢驗結(jié)果如下表所示。

樣本的自相關(guān)函數(shù)呈現(xiàn)拖尾特性，從滯后1期開始衰減；偏自相關(guān)圖表現(xiàn)拖尾特征，從滯后1期開始衰減?？梢哉J為此差分序列適合構(gòu)造ARMA模型。

額外的滯后期p，q必然會使估計殘差的平方和減少，但是這些增加的滯后項必然要求估計額外的系數(shù)，相應(yīng)地減少了自由度，這樣得到的模型會降低其預(yù)測效果。因此，為了得到一個更加簡練的模型，采用赤池信息準則（AIC）和施瓦茨準則（SBC）來進行定階。AIC和SBC要盡可能小，當模型的擬合優(yōu)度上升時，AIC和SBC的值會趨向于∞？。用這兩個準則可以輔助選出最合適的模型。

做出各預(yù)測模型的檢驗值，見下表。

第二幅圖為殘差的ACF，圖中自相關(guān)系數(shù)幾乎為0，即殘差沒有自相關(guān)。

第三幅圖為Liung-Box指標?？v坐標為P值。P值超過顯著性水平（圖中虛線），即接受原假設(shè)，殘差為白噪聲序列。

3.模型的預(yù)測

利用上面已經(jīng)建立的模型和R軟件提供的預(yù)測功能對2011，2012以及2013年的湖南省民間投資進行預(yù)測。得到的預(yù)測值與誤差如下表。相對誤差分別為12.99%，9.78%，8.86%，預(yù)測效果比較理想。三、結(jié)論

由上述民間投資時間序列可知，民間投資與上一期、上兩期的民間投資有關(guān)，且與上一期、上兩期的擾動有關(guān)。

篇5

1、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

2、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。

3、“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭共短亭?！保ɡ畎住镀兴_蠻》）。

4、“忽見陌頭楊柳色，悔叫夫婿覓封侯”（王昌齡《閨怨》）；“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”（杜甫《登樓》）。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

摘要：王昌齡素以七絕著稱于世，是邊塞詩派的代表人物和中堅力量。其思想以儒為主，釋道兼修，雖然在仕途坎坷時，受到釋、道思想的浸染，但積極入世、建功立業(yè)的儒家思想無疑在他生命中占據(jù)更重要的位置。除邊塞詩外，詩人還創(chuàng)作了一些膾炙人口的閨怨詩，呈現(xiàn)出綺麗哀婉、含蓄蘊藉的藝術(shù)特色。本文試圖通過對其四首閨怨詩的分析，以窺探其中所蘊含的積極思想與報國情懷。

關(guān)鍵詞：王昌齡 閨怨詩 報國情懷

盛唐是詩歌藝術(shù)高度繁榮的時代，也是個諸教雜糅、開明兼容的時代。儒釋道三家思想高度發(fā)展、交融互補，對廣大士人的政治理想、生活態(tài)度乃至個人心性都產(chǎn)生了重大影響。王昌齡是盛唐詩歌的代表作家，其思想以儒為主，釋道兼修，其早年多受儒家思想影響，屢遭貶黜之后，又受到釋、道兩家的浸染。但縱觀詩人一生，儒家思想則是其思想的主體。詩人素有“詩家夫子”、“七絕圣手”之稱，其詩獨具風(fēng)采，不僅稱雄當時，而且還享譽后世。王世貞曰：“七言絕句，少伯與太白爭勝毫厘，俱是神品。”①，“唐……七言絕，如太白、龍標，皆千秋絕技?！雹诳梢娫娙酥哐越^句與李白并稱翹楚。其詩歌比較集中的兩類主題分別是描寫邊塞征戍生活及表現(xiàn)女性的命運和心靈。閨怨詩在王昌齡所有詩作里所占比例較小，但這幾首閨怨詩都是以詩人最為擅長的七絕入手，有著很高的藝術(shù)造詣。

一

閨怨是中國愛情詩歌中較古老主題，也是常見的題材。最早可以追溯到《詩經(jīng)》中的《伯兮》、《卷耳》等篇，多以思婦為主要描寫對象，表現(xiàn)在特定時代環(huán)境、社會條件和生活境遇下女性復(fù)雜矛盾的心理狀態(tài)。在唐代這個詩歌全盛的國度，亦有不少詩人以此為題材，創(chuàng)作了大量閨怨詩，反映當時普遍深刻的社會內(nèi)容，思婦曲折豐富的心理。如李端《閨情》：月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。披衣更向門前望，不忿朝來喜鵲聲。詩人以樸實的語言，把一個閨中急盼丈夫歸來的情景，描寫得細膩動人。長夜漫漫，獨對孤燈，離愁怨恨令人思緒萬千、肝腸寸斷，孤苦日復(fù)一日、年復(fù)一年地折磨著她。此詩充滿了對命運無望的哀嘆，在唐代閨怨詩里，絕大部分都滲透著這種凄涼寂寥之感。

二

而王昌齡以閨怨為主題的詩歌中，這種情緒則少有表露。如名篇《閨怨》：

“閨中不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！?/p>

這位閨閣，初為人妻，尚不知憂愁。她于春日涂脂抹粉，走上翠樓。翠樓即青樓，指“美人所居之樓，古代顯貴之家樓房多飾以青色，故稱為青樓”③可見她是貴族女子，未經(jīng)歷過磨難，尚難體會夫妻離別之苦，閑來無事，獨上翠樓去領(lǐng)略春日景致。第三句“忽見”二字陡然一轉(zhuǎn)，全詩的情調(diào)也隨之改變。微風(fēng)徐徐，楊柳依依，春色惱人，眼前之景觸動了心弦，心愛之人遠隔千山萬水，撩人春色無人共賞。此刻，先前愉快的心情蕩然無存，悔恨之情涌上心頭，后悔叫夫婿去“覓封侯”，反而不能相知相守。首句雖說“不知愁”，但對遠在戍邊的夫婿，久別不見的愁思卻一直根植在心中，只不過在少女心性之下未表現(xiàn)出來。而春日“陌頭楊柳色”是情感迸發(fā)的導(dǎo)火索，成為她感情陡轉(zhuǎn)直下的契機，使在情感與理智中糾結(jié)。再如《青樓怨》：

“香幃風(fēng)動花入樓，高調(diào)鳴箏緩夜愁。

腸斷關(guān)山不解說，依依殘月下簾鉤?！?/p>

長夜漫漫，這位貴族因思念夫婿而腸斷關(guān)山。何以解憂？只有高奏古箏來排遣幽怨苦悶。而箏聲似乎能化解憂思，使這種怨愁略微淡緩。這兩首雖是閨怨詩，但讀來卻不會讓人覺得沉悶壓抑，詩歌體現(xiàn)出“哀而不怨”、“怨而不怒”的藝術(shù)特色，而這正是儒家詩歌的創(chuàng)作原則，也是評詩的圭臬?？鬃诱f：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪?！彼匀寮艺J為詩教可以使人溫柔敦厚。王昌齡尊奉儒家詩教思想，使其詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出“哀而不怨”、“怨而不怒”的思想傾向。

詩人有著建功立業(yè)的胸懷大志，素以邊塞詩著稱于世，曾高歌：“封侯取一戰(zhàn)，豈復(fù)念閨閣?！保ā蹲冃新冯y》）還寫出“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”（《從軍行》其四） 吐露殺敵報國的豪情壯志，成為盛唐詩歌中雄渾壯美的名篇。然而這與詩人閨怨詩中所表露的思想是否相矛盾呢？其實不然，這些詩歌都體現(xiàn)了儒家思想對詩人的深刻影響。盛唐氣象積極向上，豪邁恢宏，尚武是當時社會的風(fēng)尚。而王昌齡又是個仁義有情之人，所以他的詩一方面歌頌邊關(guān)將士的壯志豪情，另一方面即說征戰(zhàn)的苦又說思婦的愁。前者充滿了詩人對于功名理想的熱衷追求，體現(xiàn)了建功立業(yè)的儒家思想。后者體現(xiàn)了詩人的儒家之“仁”，關(guān)懷天下蒼生，體察民間疾苦，富有人道主義精神。因此，詩人方寫出了如此具有感發(fā)力量的好詩。

三

在王昌齡的閨怨詩中，少有同時代閨怨詩中那種濃厚的哀傷。《閨怨》中，一個“教”字體現(xiàn)了的積極心態(tài)，她支持夫婿戍邊衛(wèi)國，希望夫婿立功封侯，從而夫貴妻榮。盡管“忽見楊柳色”后略有悔意，但已于事無補，畢竟丈夫遠在邊疆征戰(zhàn)，不能輕易歸還，而還是期望丈夫立功封侯的，那么這“悔”，也只是為春情所觸發(fā)的一時之悔。這位顯然是出身貴族的大家閨秀，識得大體，舍得兒女私情，忍卻當下心頭的思念愁緒，求得以后生活的富貴榮耀。且看《青樓曲二首》：

其一

白馬金鞍隨武皇，旌旗十萬宿長楊。

樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。

其二

馳道楊花滿御溝，紅妝漫綰上青樓。

金章紫綬千余騎，夫婿朝回初拜侯。

這兩首詩里沒有任何“怨”，可謂是閨怨詩之奇葩，寫出了貴族夫貴妻榮、自矜得意的形象。一位跨坐在著金鞍白馬上的將軍，帶領(lǐng)十萬大軍行進在長安大街上。道旁高樓上，悠閑彈箏，注目這支威武之師。這兩個場景之間有何聯(lián)系呢？第二首則給出了答案，原來這是一支凱旋之師，而意氣風(fēng)發(fā)的白馬將軍正是這位的夫婿，且已封侯。樓頭看似悠閑無事，實則心中波瀾蕩漾，似乎從箏聲中即可體會出的歡快之情。

如將上述四首詩串聯(lián)起來，詩人便寫了這樣一個故事：一位貴族女子嫁給了官宦子弟，希望夫婿可以征戰(zhàn)沙場，立功封侯以求封妻蔭子，其夫婿也有宏圖大志，聽得的一番勸告便積極上進，主動征戰(zhàn)邊戍，以求立威揚名、建功立業(yè)。滯家趁春意萌動登上青樓觀景，卻為此風(fēng)中楊柳觸發(fā)思念之情，略有悔意，夜間“高調(diào)鳴箏緩夜愁”，用希冀夫婿封侯的愿望來壓制萬千愁思。而后夫婿征戰(zhàn)歸來功成名就。這時又坐于青樓之上，鳴奏起古箏。雖皆彈箏，卻與那個思念的夜晚之心境迥然有別，自己素來的辛苦等待未白費，這時充滿了對丈夫立功凱旋的滿腔喜悅?？梢哉f這四首詩雖是閨怨詩卻仍體現(xiàn)了詩人立志報國，建功立業(yè)從而封妻蔭子的傳統(tǒng)儒家思想。

綜上所述，王昌齡信奉儒家“修身、齊家、治國、平天下”的思想，在實現(xiàn)致君堯舜、建功立業(yè)方面持儒家積極入世的進取精神。即使在閨怨詩中也體現(xiàn)出了這種傾向，可見報國之志在他的思想中占有相當重要的地位。（作者單位：北方民族大學(xué)文史學(xué)院）

參考文獻

[1]畢世奎.王昌齡詩歌與詩學(xué)研究[M].江西：江西人民出版社，2008.10.

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[4]（明）王世貞著，陸潔棟，周明初注.歷代詩話叢書《藝苑卮言》[M].南京：鳳凰出版社，2009.12.

注解

①（唐）王昌齡著，李云逸注：《王昌齡詩注》，上海：上海古籍出版社，1984年9月版，第200頁。

篇7

詞語構(gòu)成短語，短語構(gòu)成語句，語法隨之產(chǎn)生。語法是語言運用的根本之法，甚至語法藝術(shù)的渾然天成也與此息息相關(guān)。就高考試題而言，不僅客觀選擇題關(guān)涉語法知識，主觀表述題更是關(guān)系緊密，不能不引起足夠重視。

高考語文試卷有一道大題，即古代詩文閱讀賞析，考試內(nèi)容多，分值高，且難度大。首先來看詩詞鑒賞，鑒賞哪些方面呢？通常有詩歌的形象，詩歌的語言和詩歌的表達技巧，其中語言賞析包括“煉字”藝術(shù)和“詩眼”神韻。古人寫詩作詞都很講究煉字。一首詩中，表達詩人情感，體現(xiàn)詩人匠心者莫過于“煉”過的字，因其煉得妙而境界全出。一般說來，煉字主要是錘煉詩詞中的三類詞：動詞、形容詞和副詞，此乃語法范疇。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》上片“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，著意描寫赤壁景象，句中“穿”“拍”“卷”三個動詞向來為人稱道?！按弊中蜗蟮貙懗隽私吷窖轮盖秃透呗?，“拍”字形象地寫出了奔騰的浪濤猛烈擊打著江岸的氣勢，“卷”字形象地寫出了滾滾江流怒卷千萬疊浪花的情態(tài)，此三字集形狀、聲音、顏色于一體，極寫赤壁景物的雄奇壯闊，目之胸蕩波瀾。李白《早發(fā)白帝城》“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，句中“輕”字別有意蘊。原來李白因永王U案，遭遇流放，行至白帝城，忽聞敕書，自是大喜過望。變故遇赦，飛舟東下，拈一形象詞“輕”聯(lián)結(jié)虛實――實寫船行速快，虛寫乘舟人心情輕快。正所謂輕描淡寫，神采飛揚，意蘊深厚，作者陶然醉然，讀者醉然陶然。王昌齡《閨怨》“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，“忽”字初讀頗感突兀，細品卻耐人尋味。此詩題為《閨怨》，閨中悲怨何來？原本乘興觀賞春色，幾分迷醉，不虞陌頭楊柳又是一春新綠，頓時勾起她送別丈夫遠行覓封侯的情景，離愁別緒一下子涌上心頭，心理巨變瞬間完成。若非用一副詞“忽”，安能愁腸百結(jié)悔與恨，道是無情卻有情！“煉字”藝術(shù)這般令人激賞不已，“詩眼”神韻同樣讓人如醉如癡。古人評詩素有“詩眼”之說?！霸娧邸钡谋憩F(xiàn)形式一為關(guān)鍵句，二為詩中最精妙傳神能巧妙表達主題的詞語，且以后者居多。王維《過香積寺》第三聯(lián)“泉聲咽危石，日色冷青松”，歷來膾炙人口，不為別的，就是因為有詩眼。如何找到詩眼，既要結(jié)合全詩的意境和主旨來考量，又要結(jié)合句法的分析來確定。這首詩描寫作者到香積寺沿路所見之景，表現(xiàn)了山林古寺的幽靜環(huán)境，由景明心，表達了詩人的恬靜心境。把握整首詩這種幽靜孤寂的意境，第三聯(lián)的詩眼就映入眼簾，當是“咽”和“冷”。這兩句是說山中危石聳立，泉水于嶙峋亂石中穿行，遇危石阻撓，不能發(fā)出歡快舒暢的嘩嘩聲，只能發(fā)出痛苦的嗚咽聲;山中古木摩天，濃陰遮地，蒼翠欲滴，日色照在上面，亦被映冷，不再給人燥熱之感。而從句法上說，“咽”“冷”均屬于使動用法，危石讓泉聲嗚咽，青松使日色陰冷。理解至此，方知這兩個字極具表現(xiàn)力，尤其是“冷”字出乎意料，令人拍案叫絕，將那山寺幽靜、空寂、清絕塵宇的神韻，表現(xiàn)得非常準確，不爽毫厘，全然神來之筆。

接下來談?wù)劰盼拈喿x，它分兩個主要內(nèi)容：斷句和翻譯。斷句古稱“句讀”，文句斷得準，才能讀得明，這是毋庸置疑的。常用的方法有四種：懂詞義、明結(jié)構(gòu)、曉句式、識標志。第一種重在懂得句中的多義詞或兼類詞的含義。第二種重在給省略主語的語句斷句，切忌將前句的賓語或“補語”誤以為是后一句的主語;給含有介詞結(jié)構(gòu)的語句斷句，勿要割裂介詞結(jié)構(gòu)與動詞之間的關(guān)系。第三種重在對文言文句子成分的組合方式與現(xiàn)代漢語不同的特殊句式、固定結(jié)構(gòu)等透徹理解和牢固掌握。第四種重在識記標志動詞：曰、道、云等。且要分清對話、轉(zhuǎn)述及引用等不同情況。識記標志虛詞：句首虛詞有夫、惟、凡、蓋、請、竊、敬、即、若、茍、縱、縱使、于是、向使，且夫、雖等，句中虛詞有以、于、而、者等，句尾虛詞有乎、也、矣、哉、邪、耳、焉等。翻譯古文要遵循“信”“達”“雅”的原則，直譯為主，意譯為輔。慣用的方法分為補齊省略、查看結(jié)構(gòu)、古今對譯、整理語句諸種。第一種補齊省略，是說在翻譯之前，要看看句子是否完整，因為文言文省略成分是司空見慣的，省略主要有主語、謂語、介詞和介賓短語等。第二種查看結(jié)構(gòu)，是說大凡語句通常由主干和修飾語組成，古今漢語構(gòu)成基本相同，差異往往在特殊句式上。第三種古今對譯，且單音節(jié)詞譯成雙音節(jié)詞，如“地方”譯為“土地方圓”、“中人”譯為“一般人、平常人”、“西河”譯為“黃河以西”、“中間”譯為“中間夾雜”等等。第四種整理語句，即在全句譯過之后，檢查是否合乎現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，不可出現(xiàn)病句，造成文意不連貫，文氣不貫通。

總之，掌握并熟練運用語法，可以更好地學(xué)習(xí)語文知識，還能增強現(xiàn)代文閱讀理解、概述能力，不失為一種良方。

李發(fā)兵，語文教師，現(xiàn)居湖北棗陽。

篇8

小劇場話劇《麻將女人心》，四個女人一臺戲，圍成一桌模擬打麻將，通過猶如擊鼓傳花般的“出銃”，讓每個人分別道出一段自己的隱秘。

女大學(xué)生暗戀老師，為此選修了他的微積分課程，在缺乏基礎(chǔ)和興趣的情況下，想以提問引起老師注意，自然不免窘態(tài)畢現(xiàn)；白領(lǐng)麗女為了升任公司地區(qū)總監(jiān)，猶如阿慶嫂一般與男上司展開一場“智斗”，雖然達到了目的，卻在男人心中喪失了女性的溫柔；居家主婦缺乏丈夫關(guān)愛，于是用購物、打扮發(fā)泄苦悶、獲得慰藉；另一位女性擁有足以傲人的事業(yè)、愛情和家庭，卻因單調(diào)乏味的生活而陷入迷惘、麻木和冷漠……

編導(dǎo)以這四個小故事組成的一臺戲表達了創(chuàng)作初衷――女性要關(guān)注和處理好自己與自己的關(guān)系，學(xué)會與自己和諧相處，享受平凡人生和平淡生活。確實，求不得、離固然是女性苦悶的根源，但求已得、愛不離同樣也會因其單調(diào)而讓女性心生煩惱，陷入痛苦。因此，適時調(diào)整自己的心態(tài)，是獲得幸福的關(guān)鍵。

“女人心，海底針”、“姑娘的心，秋天的云”。似乎女人要的很多、很復(fù)雜。其實不然――不多，也不復(fù)雜。張小嫻說，女人想要的東西終歸只有兩樣――愛和安全感。其他的，只是她們獲得愛和安全感的工具罷了。

愛的前提，是美。無論是為了愛或是被愛，女人都出于本能地追求美、留住美。不過美是飄搖的、時刻變化的、難以保存(至少是保鮮)的東西。女人隨著美的飄搖、變化而飄搖、變化，內(nèi)心充滿了不安全感。越是缺乏安全感，就越發(fā)地追求美；越是追求美，就越是多變?！伴|中不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，閨中的主意是怎么出現(xiàn)的、怎么變化的，不僅別人難以猜透，就連她自己也往往不知道。

多變，意味著難測。據(jù)說慈禧晚年面部易抽筋，自覺丑陋，怕人直視。若哪個太監(jiān)不小心朝她臉上看一眼，慈禧就會追問“你看什么”，太監(jiān)答不上來，就會慘遭責(zé)打。

多變，意味著感性。大多數(shù)女人并不求大俸大祿的供養(yǎng)，只在乎小花小草的惦念。感性是一團霧氣，雖然飄忽不定，但沒有辦法把它分成幾塊來用。戀愛中的女人十分專一，若要轉(zhuǎn)移，也是整個轉(zhuǎn)移。這種暫時的專一與永恒的多變，總給女人帶來痛苦。

所幸的是，女人終會得到一段時期的安定――在自己的孩子面前，女人是不會變的。作、鬧、嗲、耍性子、尋刺激，在自己孩子的面前不會有，有的只是慈愛、堅忍、勇毅。在自己的孩子面前，女人不再恐懼，不再變化，因為她們終于被愛和安全感完全充滿了――孩子完善了女人。

篇9

一、詩歌語言的理解

文學(xué)是語言的藝術(shù)，是由一系列語言構(gòu)成的有機體，詩歌語言以簡約取勝，跳躍性強，想象空間大，隱含意義多。要理解詩歌的思想內(nèi)容，必須首先讀懂詩歌的字面意思。詩歌是語言的變形、濃縮、無序的組合，相對于其他文學(xué)體裁，更具有嚴謹、精煉的特質(zhì)。如馬致遠《天凈沙?秋思》，詩人是通過幾組尋常又具有典型特征的景物的描寫，創(chuàng)造出一種充滿凄冷孤寂之感的意境。詩歌更善于通過各種語法的運用，強化語言的表達效果和藝術(shù)感染力，如《天凈沙?秋思》中，詩人不求主謂結(jié)構(gòu)的完整，而是把九個名詞性的詞組排列在一起，同時以多層密的排比形式，顯示出詩人復(fù)雜的思想感情和深遠的藝術(shù)境界，更說明詩人靈活地處理和表現(xiàn)意象的時空關(guān)系，使詩歌的含義更深遠。

二、詩歌意象的把握

意象是融入作者主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)作者的主觀情意。詩歌離不開景和物的描寫，即客觀的“象”，也離不開抒情，借景所抒的“情”，詠物所言的“志”，即主觀的“意”，象和意的結(jié)合，就是“意象”。詩人往往創(chuàng)造一些象和意構(gòu)成整體抒感。中國是詩的國度，可以說詩歌的意象是豐富多彩的。如梧桐是凄涼、悲傷的象征，蘭代表高潔，牡丹象征富貴，小草生生不息，紅豆寄相思，菊是隱逸者，鴻雁傳書是對親人的思念。詩歌中意象的體現(xiàn)往往是作者形象的映射。在詩歌中，一個物象可以構(gòu)成意趣不同的許多意象，如《詩經(jīng)?采薇》“楊柳依依”中的“柳”給人一種離愁別緒的痛苦，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門”中的“柳”是寫邊地景物的荒涼。所以，同一個物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。同時詩歌意象的構(gòu)成，作者可以通過夸張物象某一方面的特點，或?qū)⒘硪晃锵蟮奶攸c移到另一物象上，增強詩歌的藝術(shù)效果?！拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西”中的“愁心”托給了明月，意象中的“心”具備原來并沒有的性質(zhì)。一首詩從字面上看是詞語的連綴，從藝術(shù)構(gòu)思看則是意象的組合，一個意象接一個意象，一個畫面接一個畫面，達到類似電影蒙太奇式的藝術(shù)效果。

三、詩歌意境的體會

意境是中國古典美學(xué)的基本范疇，在中國古代傳統(tǒng)的文藝理論中，意境是指作者主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界。詩人以獨具特色的慧眼觀察事物、體驗生活。往往好詩的意境是詩人個性的體現(xiàn)，因為意境中有詩人主觀的想法。如秦觀《鵲橋仙》中的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，李白的《月下獨酌》“舉杯邀明月，對影成三人”都是詩人自我形象的展現(xiàn)；龔自珍的《己亥雜詩》：“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！边@些意境多么富有個性。正如中國古代繪畫注重形神兼?zhèn)湟粯?，中國古代詩歌力求?chuàng)造和表現(xiàn)具有個性特點的意境，這是中國古典詩歌的一條重要的藝術(shù)規(guī)律，我們要在廣闊的范圍內(nèi)總結(jié)古代詩人創(chuàng)造意境的藝術(shù)經(jīng)驗，探索古典詩歌表現(xiàn)意境的藝術(shù)規(guī)律，更要善于展開聯(lián)想和想象，置身于蒼古意境中，感悟古人古詩。

四、詩歌藝術(shù)的鑒賞

一切文學(xué)都是感性的，總是借助具體的形象反映生活，通過藝術(shù)的感染力量和美感作用影響讀者，詩歌的藝術(shù)鑒賞是一種審美能力的體現(xiàn)。然而，由于每個人鑒賞藝術(shù)的經(jīng)驗、生活閱歷、知識水平、藝術(shù)靈感都存在差異，對同一首詩往往有不同的見解。因此，語文教師必須有較高的文化修養(yǎng)水平，養(yǎng)成良好的閱讀古代詩歌的習(xí)慣，提高古代詩歌審美素養(yǎng)。同時，要在教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗，尋求一條行之有效的詩歌教學(xué)方法。可以通過朗讀培養(yǎng)語感，體驗詩歌的語言美、建筑美、音樂美，如李清照《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！薄皩ぁ⒁?、冷、清、凄、慘、戚”本是形象色彩和感彩的詞，而詩人精于音律，尤其是善于將語言變化與聲情結(jié)合起來，再者疊音詞的連用增強了藝術(shù)效果，表達了詞人創(chuàng)深愁重的感受，十分耐人尋味。

五、詩歌表現(xiàn)手法的融會貫通

篇10

關(guān)鍵詞：揚州清曲 藝術(shù)魅力 審美內(nèi)涵

作為我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，揚州清曲在傳統(tǒng)民間音樂中占據(jù)一席之地。揚州清曲具有獨特的藝術(shù)風(fēng)貌，以清麗雅致的審美特色，展現(xiàn)出無窮的藝術(shù)魅力。我們可以從雅詞、曲調(diào)及情感表現(xiàn)等方面來一窺揚州清曲的藝術(shù)面貌。揚州清曲的雅詞清麗雅致，曲調(diào)優(yōu)美，清麗中帶爽朗，情感表現(xiàn)柔婉動人，婉約中又不失剛韌，構(gòu)成了其豐富的審美內(nèi)涵。

一、揚州清曲中雅詞的清麗韻致

揚州清曲中的曲詞大多清麗典雅，頗有韻致，富有文學(xué)色彩，還有不少呈現(xiàn)出傳統(tǒng)詩詞中的那種意象美與意境美。揚州清曲的魅力在很大程度上得益于這些清麗雅致的清曲雅詞。韋人在《揚州清曲》“唱本選輯”中就有不少關(guān)于清曲雅詞的記載。這些雅詞富有文采，優(yōu)美動人，為揚州清曲的藝術(shù)魅力增光添彩。例如，“莫不是水阻在藍橋下，莫不是煙鎖浮霞”（《從別后》），水阻藍橋，很有新意與詩意的用法，煙鎖浮霞，文采極佳，可以稱得上是富有韻味的優(yōu)美意象。“愛春來，綠柳垂金線；喜夏來，碧水映紅蓮”則采用色彩感極強并具有豐富層次感的語詞，運用對仗手法與精美的語言表現(xiàn)春天的美麗景色及對春天的熱愛與贊美。清曲雅詞中經(jīng)常運用古典的意象，增加了雅詞的韻致，比如古典詩詞中的新燕、晚霞、斜陽、夜雨芭蕉等意象的運用顯示出雅詞中所蘊含的典雅而幽美的意境，增添了清曲的余韻雅致。有時候詞曲作者還會直接搬用古代經(jīng)典詩詞佳句入詞，比如“綠槐夾道，柳樹成蔭，最關(guān)情，隔花人遠天涯近”（《荼縻開罷》）中“隔花人遠天涯近”便是出自《西廂記》的佳句，而“這相思，害得我人比黃花瘦，悔教夫婿覓封候”（《滴不盡》）中“人比黃花瘦”則是沿用了李清照的詞，以及王昌齡《閨怨》“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，既擁有了唐詩的精致雅麗，又具有宋詞的清麗婉約。雅詞中經(jīng)常采用古典詩詞的經(jīng)典意象，有時直接借用古典詩詞名句，除此之外，雅詞中還善于營造美麗典雅的情景，并運用借景襯情、情景交融的手法創(chuàng)造出一種幽雅優(yōu)美的意境，呈現(xiàn)出清麗雅致的藝術(shù)風(fēng)格。比如“晴和天氣人初倦，風(fēng)吹麥浪柳絮顛。見階前，紛紛墜落薔薇片；卷珠簾，飛出對對新雛燕。綠苔滿徑，荷葉如線，晚霞煙，夕陽斜照深閨院，夕陽斜照深閨院。”（《晴和天氣》）此曲運用借景抒情的手法，表達養(yǎng)在深閨中的年輕女子在春天美麗景姿的觸動下引發(fā)的情思及其無法實現(xiàn)的哀怨之情，春色中的女子情思婉轉(zhuǎn)表現(xiàn)得清麗而真切，增添了清曲的美麗韻致。

清曲雅詞充滿濃厚的文學(xué)色彩，并極富文學(xué)性，極大地提高了清曲的文學(xué)性與藝術(shù)性。清曲雅詞不但在語言風(fēng)格、表現(xiàn)內(nèi)容方面與古典詩詞相類似，而且在意境營造及思想內(nèi)涵方面接近古典詩詞。清曲的雅詞藝術(shù)打破了雅俗之間的界限，將雅與俗融合為一體，在文本上實現(xiàn)了突破了方言的局限，拓寬了清曲的表現(xiàn)空間，使得清曲能夠在更大的范圍內(nèi)流廣。清曲不但雅詞清麗優(yōu)美，而且曲調(diào)婉轉(zhuǎn)動聽，用生動率真的俚語俗語、簡潔直白的語言以及典雅優(yōu)美的佳句來描繪景色、渲染氣氛、營造意境，使清曲的審美大眾化，取得了雅俗共賞的效果。

二、揚州清曲的音樂審美內(nèi)涵

（一）曲調(diào)之美——清麗而爽朗

揚州清曲唱腔優(yōu)美，具有清麗而爽朗的特色。揚州清曲中具有異曲同腔現(xiàn)象，這使得清曲的曲牌得以精簡，體現(xiàn)了曲調(diào)簡潔的原則。根據(jù)唱腔的不同，清曲曲調(diào)可以分為“梳妝臺”類、“天津調(diào)”類、“蓮花調(diào)”類、“虞美人”類、“急急風(fēng)”類、“滿江紅”類、“道情”類共七類。這些類別的曲調(diào)之中存在著差異性，但大多大同小異，具有類似的風(fēng)格，在唱腔方面相接近，音樂的情緒表達也大致相似。有的曲牌具有較為單純的情緒與鮮明的形象表現(xiàn)，比如說“滿江紅”都具有單純短小精湛的曲調(diào)結(jié)構(gòu)，旋律上則較為錯落起伏，抑揚變換，但總體保持一致，以羽、徵音為中心進行遞進環(huán)繞式表現(xiàn)，以回旋技法給清曲帶上了一種情緒的律動，表現(xiàn)出一種清新娟麗、活潑靈動、流暢動聽的音樂美感。有的曲調(diào)比如“天津調(diào)”則采用比較復(fù)雜的音樂素材，以對比的方式與龐大的結(jié)構(gòu)表

現(xiàn)出整體風(fēng)格平穩(wěn)而又柔麗溫婉，具有幽美雅致而爽朗俊逸的審美特點。

（二）情感之美——柔婉而雅致

中國傳統(tǒng)曲藝在情感表現(xiàn)上具有南北的分野。北方傳統(tǒng)音樂一般在情感表達上較為奔放而不加節(jié)制，樂曲表現(xiàn)出豪放不羈的情感特征。而南方音樂則以柔美婉約著稱，揚州清曲在情感表現(xiàn)上也多是柔美多情，或婉約或嫵媚，以頂板單腔或多腔式，其中也有融合北方的直率爽朗的音樂表現(xiàn)。揚州清曲的音樂表現(xiàn)具有這樣的特征：“多級進的腔格間常夾雜有四度小跳進、曲折環(huán)繞的腔型線伴隨平直緩上緩下型”，在唱腔的表現(xiàn)上悠揚輕柔，具有從容不迫的氣質(zhì)，多以平穩(wěn)的曲調(diào)加以甜膩適中的潤腔不疾不徐地表現(xiàn)柔婉而含蓄的情感，給人以清越而雅致的感覺。揚州清曲的情感表現(xiàn)以平和婉約為主，但并不局限于平和婉約，還加入了北方音樂的豪放特質(zhì)。可以說，揚州清曲柔婉清麗而又不失爽朗剛韌，具有柔中帶剛、剛?cè)岵膶徝狼楦刑厣?。揚州清曲在表現(xiàn)人們?nèi)嵬袂楦械耐瑫r，并不回避情感的沖突，在溫婉平和之中也具有剛勁有力或者爽朗直率的音樂表現(xiàn)，在情感表現(xiàn)方面既有柔婉的一面也有剛勁的一面，柔媚與豪放并存，體現(xiàn)了揚州清曲在音樂表現(xiàn)方面所具有的寬廣藝術(shù)表現(xiàn)空間。

參考文獻：

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