導(dǎo)語：如何才能寫好一篇狡猾的愛，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一般，媽媽總要包兩種餡的餃子，一種肉一種素。這時(shí)候，圓圓的蓋簾上分兩頭碼上不同餡的餃子，像是兩軍對弈，隔著楚河漢界。我和弟弟常搗亂，把餃子弄混，但媽媽不生氣，用手指捅捅我和弟弟的腦瓜兒說：“來，媽教你們包花邊餃！”我和弟弟好奇地看，媽媽將包了的餃子沿兒用手輕輕一捏，捏出一圈穗狀的花邊，煞是好看，像小姑娘頭上戴了一圈花環(huán)。我們卻不知道媽媽耍了一個(gè)小小的花招兒，她把肉餡的餃子都捏上花邊，讓我和弟弟連吃帶玩地吞進(jìn)肚里，自己和爸爸吃那些素餡的餃子。

那些艱苦的歲月，媽媽的花邊餃，給了我們難忘的記憶。但是，這些記憶，都是長到自己做了父親的時(shí)候，才開始清晰起來，仿佛它一直沉睡著，必須我們用經(jīng)歷的代價(jià)才可以把它喚醒。

自從我能寫幾本書之后，家里經(jīng)濟(jì)狀況開始好轉(zhuǎn)，餃子不再是什么圣餐。想起那些個(gè)辛酸和我不懂事的日子，想起媽媽自父親去世后獨(dú)自一人艱難度日的情景，我想起碼不能讓媽媽吃得再受委屈了。我曾拉媽媽到外面的餐館開開洋葷，她連連搖頭：“媽老了，腿腳不利索了，懶得下樓啦！”我曾在菜市場買來新鮮的魚肉或時(shí)令蔬菜，回到家里自己做，媽媽并不那么愛吃，只是嘗幾口便放下筷子。我便笑媽媽：“您呀，真是享不了福！”

后來，我明白了，盡管世上食品名目繁多，人的胃口花樣翻新，媽媽雷打不動只愛吃餃子。那是她老人家?guī)资暌回炛茪v久常新的最佳食譜。我知道唯一的方法是常包餃子。每逢我買回肉餡，媽媽看出要包餃子了，立刻麻利地系上圍裙，先去和面，再去打餡，絕對不讓別人插手，那精神氣兒，又回到我們小時(shí)候。

那一年大年初二，全家又包餃子。我要給媽媽一個(gè)意外的驚喜，因?yàn)檫@一天是她老人家的生日。我包了一個(gè)帶糖餡的餃子，放進(jìn)蓋簾一圈圈餃子之中，然后對媽媽說：“今兒您要吃著這個(gè)帶糖餡的餃子，您一準(zhǔn)兒是大吉大利！”

媽媽連連搖頭笑著說：“這么一大堆餃子，我哪兒那么巧能有福氣吃到？”說著，她親自把餃子下進(jìn)鍋里。餃子如一尾尾小銀魚在翻滾的水花中上下翻騰，充滿生趣。望著媽媽昏花的老眼，我看出來她是想吃到那個(gè)糖餃子呢！

熱騰騰的餃子盛上盤，端上桌，我往媽媽的碟中先撥上三個(gè)餃子。第二個(gè)餃子?jì)寢尵鸵е颂丘W，驚喜地叫了起來：“喲！我真的吃到了！”我說：“要不怎么說您有福氣呢？”媽媽的眼睛笑得瞇成了一條縫。

其實(shí)，媽媽的眼睛實(shí)在是太昏花了。她不知道我耍了一個(gè)小小的花招，用糖餡包了一個(gè)有記號的花邊餃，那曾是她老人家教我包過的花邊餃?；ㄟ咃溊锝M濃濃的母愛，如今，我謹(jǐn)以花邊餃討得年邁母親的快樂和開心。

名篇品讀：

篇2

等待他慢慢長大。像等待小樹抽枝或一朵花悄悄綻放。

大自然里豐富奇妙又溫柔的體驗(yàn)，打造他最敏銳的五感。

從參與勞動的整個(gè)過程中，體味季節(jié)的變遷。

不說教，你所要告訴他的一切，只在你的行為里面。

你用你的眼睛，手，你的心。

為什么如今社會精英階層如此推崇華德福教育？

它究竟有怎樣的魅力？

我們愛上華德?！徽f教的教育。

吳蓓帶你解讀華德福

華德福理論太“哲學(xué)化”，我們可能無法理解魯?shù)婪颉に固辜{提出的“人智學(xué)”理論；無法清楚人的本質(zhì)由身體（body）、精神（spirit）和心靈（soul）結(jié)合，這是怎樣一個(gè)怎樣的結(jié)構(gòu)；亦不知一個(gè)人的意志力（willing）、感情（felling）、思考力（thinking）的培育，這三方面作為生命成長的動力，是怎樣運(yùn)作的。但我們可以請教華德福教育在中國的先行者之一吳蓓老師，剔除所有玄而又玄的名詞，以淺顯易懂的方式，為我們解讀華德福。

在幼兒階段，即把孩子當(dāng)成一個(gè)完整的人來培養(yǎng)

樹在很小的時(shí)候，你不知道他會長成桃樹、梨樹，還是蘋果樹，所以只有精心照顧它。所以當(dāng)面對一個(gè)小孩子，你怎么能單一地培養(yǎng)他學(xué)數(shù)學(xué)或者樂器、繪畫、舞蹈呢？因?yàn)槟阃瑯硬恢浪麑谀囊环矫嬲加袃?yōu)勢。對于一個(gè)完整的人來講，就要各個(gè)方面都均衡發(fā)展，而不是過早的單一培養(yǎng)哪方面的興趣。

你要等待他慢慢長大，他自然會去尋找自己的方向和道路，要讓他自己完成找尋的過程，而不是按照你自己想要的樣子去引導(dǎo)。

相比較于你代孩子做事，克制自己不去代替孩子做事，更難。你看他走路不穩(wěn)便將他一把抱起，你看他拿不好勺便替他喂飯……你代他完成太容易了，但這樣“代子完成”的過程，會讓他失去自己“學(xué)習(xí)”的機(jī)會。從前我們理解“學(xué)習(xí)”這兩個(gè)字，總以為是只有研習(xí)課本知識才是學(xué)習(xí)，而其實(shí)它是一個(gè)寬泛的概念，就連小孩子日常生活中的用杯子喝水、爬樓梯、玩沙子都是在學(xué)習(xí)。

到大自然中去，保護(hù)孩子的感官

尊重孩子在各個(gè)年齡段的身心發(fā)展規(guī)律，這不僅是華德福，而是各種教育理念都會認(rèn)同的觀點(diǎn)。

每個(gè)年齡段孩子的特點(diǎn)不一樣，而0～7歲更要側(cè)重身體健康發(fā)展。帶孩子到大自然中去，每天有大量戶外活動時(shí)間，在安全前提下，讓他摸爬滾打，讓身體運(yùn)動起來。

孩子的感官是在逐漸發(fā)展完善的過程中。他不會生下來視力就是1.5，我們要保護(hù)他的視覺系統(tǒng)讓他慢慢適應(yīng)這個(gè)世界，而不是一開始就給他強(qiáng)烈的光線；我們要保護(hù)他的聽力，所以也不能有很大的聲音刺激，幼兒階段最好不要給他聽錄音機(jī)。我們要讓他聽人的聲音，知道聲音來源是媽媽或者爸爸；或者大自然的聲響，天上的雷聲和雨聲，讓他與聲音的來源產(chǎn)生連接。

讓小孩子更好認(rèn)識這個(gè)世界，最好的方式是讓他與大自然接觸。保護(hù)他感官的敏銳度，讓他更好地觀察自然、接收來自大自然的滋養(yǎng)。不僅是直接接觸的衣物，哪怕玩具最好也是純天然材料的。

為什么我們不提倡給孩子電視？因?yàn)槲覀兊囊曇霸谧匀唤缒芸吹竭h(yuǎn)近不同的東西，而電視卻是平面化的；還比如，相對于面對超市里眼花繚亂的布置、污濁的空氣、色彩燈光的強(qiáng)烈刺激，我們更希望自己身處大自然的懷抱中，安寧、放松，沒有任何東西刺激你的感官。面對著一片小樹葉或者一朵花，你的欣賞和贊美，是由衷的、由內(nèi)而外的，而不是外界的強(qiáng)加于你的。所以我們帶孩子去自然界是保護(hù)孩子感官的好的方式。

讓孩子建立人與自然、人與周圍環(huán)境的關(guān)系

識物卡片上的小狗，永遠(yuǎn)沒有真實(shí)的小狗更活靈活現(xiàn)；畫上、書本上的蘋果再漂亮，也不如真實(shí)的蘋果更讓你垂涎欲滴。圖片再逼真，也是平面的，摸上去就是一張紙。我們感官再怎么敏銳，也無法對一張紙產(chǎn)生“食欲”。所以，讓孩子先接觸自然的事物，而不是想當(dāng)然認(rèn)為書本很重要就讓他先看圖片，否則他可能面對真實(shí)的蘋果反而不知道是什么，這樣的過程就是顛倒了。書本當(dāng)然重要，什么時(shí)候給？在他在自然界中充分感受之后。

與自然的連接，不僅僅是去戶外去玩，還有不同的季節(jié)，讓孩子參與勞動。如果家里有一塊菜地，你可以清晰感受到季節(jié)的變化。直接買面包給孩子吃自然簡單，但是如果讓他參與整個(gè)勞動過程，就會是一個(gè)全新的體驗(yàn)：播種，收獲，拾麥穗，脫粒，磨成粉，做成面團(tuán)，一起烘烤，然后做成面包和大家分享……

在這個(gè)過程中孩子有5個(gè)方面得到滿足：一是步行往返在麥田里播種和拾麥穗時(shí)，身體運(yùn)動的需要；二是同伴交往的需要，大家一起拾，一起磨面粉，小伙伴間有交往；第三是為未來的理性思維奠定基礎(chǔ)，孩子會想“面包從哪里來”？他通過磨粉、脫粒、揉面、烘烤的過程知道，事物的形成是有步驟的；第四，孩子的感官得到滋養(yǎng)。他可以聞到面包的香味和大自然中空氣的清新，看麥田中的美景、聽來自大自然的聲音，用手拾麥穗和接觸面粉，觸覺也有豐富的體驗(yàn)，當(dāng)然吃的過程，也是味覺的享受；最后，如果我們每次吃飯時(shí)把餐桌侍弄得很漂亮，桌上有花做裝飾，還有別致的餐巾布，這也是審美情趣的陶冶。

這整個(gè)過程，沒有說教，沒有讓他有比如認(rèn)兩個(gè)字等顯而易見的“成果”，但從長遠(yuǎn)來講，坐在教室里學(xué)了“麥穗”兩個(gè)字與讓他參與從播種到做面包的過程，哪個(gè)更有意義？

身教重于言傳，孩子可以感受到你的“心念”

在華德福幼兒園，除了每天兩次的戶外活動，也有室內(nèi)的自由活動時(shí)間。老師不會說教，也不刻意組織游戲，而是在確保安全的前提下，讓他們自由玩耍。孩子與同伴相處時(shí)學(xué)到的東西之多，遠(yuǎn)非刻意去教所能給予的。他們可以在玩的過程中發(fā)展自己的想象力、創(chuàng)造力和語言能力，建構(gòu)自己的內(nèi)心世界。

你可能很奇怪，老師不去講課，那他們做什么呢？華德福幼兒園的老師會做各種家務(wù)，搞衛(wèi)生、做點(diǎn)心、摘菜、燒飯……像媽媽在家里做的一樣，把家務(wù)勞動的環(huán)節(jié)也呈現(xiàn)在幼兒園的日常生活中。盡量避免對7歲以下的孩子口頭說教，他們是通過模仿來學(xué)習(xí)，所以他們身邊的成人最重要——不在你說了什么，而在于你如何做的。

華德福的老師在幼兒園里要像演員站在舞臺上，小孩子就像觀眾，他們還沒有分辨行為好壞的能力，他會全盤吸收。所以老師要注意自己的行為，比如類似擦灰塵這樣一件簡單的事，你要想到給孩子創(chuàng)造一個(gè)整潔的環(huán)境，然后帶著一顆寧靜的心，做好準(zhǔn)備再去做。你做事的態(tài)度，孩子會看到，并且學(xué)進(jìn)去。

德國有一個(gè)做了40年的華德福老師，所有玩具都是自己親手做的。做玩具的過程是一個(gè)教育的過程，她讓孩子看到玩具是怎樣一點(diǎn)點(diǎn)做出來的，同時(shí)也讓孩子看到“這是我的工作，我必須完成它”，不是心情好就做，心情不好就不做；我每天做一點(diǎn)，要有意志力。孩子在這里面接受的教育，是耳濡目染、潛移默化的。現(xiàn)在的孩子太即時(shí)滿足了，他應(yīng)該知道，想要得到什么，要有付出，要學(xué)會等待。這對孩子未來的人生之路，很重要。

你內(nèi)心的東西，孩子會感應(yīng)得到。所以如果班上兩個(gè)老師彼此不合，班里小朋友的攻擊會偏多。你內(nèi)心藏的東西，可能你沒說也沒做，但它在你的潛意識當(dāng)中。小孩子會感受到的親密的人的內(nèi)心狀態(tài)，而成人沒有這個(gè)能力。所以華德福要求“把不良的情緒像脫掉外衣一樣脫掉再進(jìn)教室”。其實(shí)和孩子在一起，不在于時(shí)間長短，而在于“在一起的時(shí)候，你的心一定要在”。因此，對華德福幼兒園來說，最難的不是墻壁涂的是華德福的粉紅色，用的是絲綢和棉布質(zhì)地的玩具，關(guān)鍵是老師的心念。

Part1游戲玩樂篇：保留玩的能力

在孩子的童年生活中，游戲孩子需要玩樂游戲，他們以此來與生活的周遭一次又一次親密地接觸，華德福教育告訴我們，保留玩的能力，可以讓我們活得更健康精彩。

《母子健康》提示：

游戲是讓孩子心靈成長的一部分，除了在游戲中得到豐富的想象力和游戲技巧，也會讓孩子在游戲中參與更多的人際互動，讓他們在游戲中學(xué)習(xí)到做人處世的技巧。而父母則需要不斷地提供新的游戲方法，讓他們一道道難關(guān)闖下去，在游戲中得到學(xué)習(xí)機(jī)會。

制定一些基本的游戲原則也很重要，比如不要弄傷自己和別人，每天的基本游戲時(shí)間。這些原則的好處是能夠讓孩子更早地了解游戲規(guī)則。而媽媽也可以同時(shí)考慮一些游戲方向，孩子喜歡什么？你想讓孩子完成什么？做好一定的規(guī)劃，能讓孩子在游戲中收獲更多。

無處不在的游戲

自述：王小慧，28歲，寶寶：2歲5個(gè)月

女兒歡歡幾個(gè)月大時(shí)，我就開始與她玩游戲了，周圍的朋友早在寶寶半歲多時(shí)就開始急著找各種早教班，開發(fā)寶寶的潛力，而我卻知道，寶寶需要的是慢慢地長大。等她開始邁著小步子在家里四處逛時(shí)，我把家當(dāng)作最大的游樂場，我疊衣服的時(shí)候，也會讓孩子參與，還會特別選擇一些柔軟的衣服、圍巾讓她自由發(fā)揮，這讓她很快就從這里找到了樂趣。甚至家里的地磚格子，她都能把它們想象成小房子，搬來她的小玩偶們一起住，比起那些奔波于早教班的小伙伴們，歡歡已經(jīng)成了一個(gè)玩樂高手。

在家也能像在戶外一樣玩耍

自述：劉敏然，30歲，寶寶：3歲

帶文文去過一次老家后，發(fā)現(xiàn)他特別喜歡戶外空間。我們住在鬧市中心，想要像鄉(xiāng)下的孩子那樣撒著歡兒地在野地里玩耍不大可能?；貋砗?，我就在陽臺上開始給他建立起一個(gè)像戶外一樣的游戲樂園；用撿回的樹枝給他搭了一個(gè)秘密基地，他平時(shí)最愛鉆進(jìn)去，一玩兒就是半小時(shí)；還有在散步時(shí)撿到的漂亮小石子洗干凈了堆放在陽臺一角，他可以拼石子，推來推去；去海邊時(shí)，我們還撿了貝殼回家，由他自己來裝飾。雖然陽臺不足十平方米，但是，有花有草，還有一個(gè)木頭的小秋千，時(shí)刻讓他有在戶外玩的感覺，彌補(bǔ)了不能經(jīng)常到大自然中去的遺憾。

找呀找呀找玩伴

自述：何靜，27歲，寶寶：1歲8個(gè)月

如果孩子有幾個(gè)好玩伴，這要比任何玩具都會帶給他更多的樂趣。所以我最常做的就是帶著寶寶去找朋友玩。而去玩時(shí)，我也總會為大家準(zhǔn)備幾個(gè)游戲點(diǎn)子，這樣會讓他們很快就能夠熱絡(luò)起來。1歲多的孩子正是語言發(fā)展期，也是跟別人打交道的重要時(shí)期。難得的是，盡管他的年紀(jì)最小，卻也學(xué)會了向別人求援或者幫助別人。這也讓我深刻體會到，把他放養(yǎng)出去遠(yuǎn)比圈養(yǎng)在玩具收納間里要好得多。

媽媽還可以這樣做

1. 讓孩子洗自己的小手帕或襪子，這樣孩子就有機(jī)會盡情地玩水。

2. 帶孩子去秋收過后的田野或果園，在那里可以找到最天然的原材料，而媽媽可以趁機(jī)跟孩子講解大自然的四季規(guī)律。

3. 隨時(shí)把在書中或電視上看到的游戲好點(diǎn)子記錄下來。

4. 把家里的外包裝盒留下來，那些都可能成為孩子游戲時(shí)用到的最佳道具。

5. 當(dāng)你在廚房里做家事時(shí)，也可以讓孩子在廚房里玩。并且可以設(shè)定一些簡單的任務(wù)讓他玩成，這會讓他的興致提高，又能了解到廚房里的一些知識。

6. 我們沒有辦法每天去海邊，而玩沙是孩子最百玩不厭的游戲，可以為孩子準(zhǔn)備一個(gè)玩沙箱。

Part2感官潛能篇：真實(shí)的觸摸遠(yuǎn)勝卡片教育

孩子最先是通過自己的眼睛、手指、去感受這個(gè)世界，真實(shí)的觸摸感受遠(yuǎn)比卡片式的教育生動，也比從電視電腦中得到的信息要更深入孩子的心中。

卡片走開，我們?nèi)フJ(rèn)識真正的蘋果

自述：莫艾，28歲，寶寶：1歲8個(gè)月

剛出生的孩子就像一張白紙，他迫不及待地要繪上各種圖案，稍有不慎，或許只會造成孩子的混亂，那就是熟知卡片里的動物和水果，卻面對真正的實(shí)物一臉茫然。我沒有給寶寶買各種各樣的卡片，而是讓他接觸最自然的東西：水果商店里，我們?nèi)フJ(rèn)識各種水果；動物園里，我們?nèi)ジ『镒咏慌笥眩瑩屜劝堰@些真實(shí)的實(shí)物裝進(jìn)他腦海里。也許這樣做，會讓他認(rèn)識的東西有限，但實(shí)際上，這些對他來說卻總比在電視或書本里看到的有印象。

聽，那是自然的聲音

自述：林瑞芬，28歲，寶寶：2歲

我?guī)缀醪粠◆~兒去商場，對于孩子，那里只有噪雜聲和各種物質(zhì)誘惑。我選擇帶他去感受大自然的奇妙，去海邊玩沙，讓他嬌嫩的小腳丫感受踩在細(xì)沙上的感覺，聽海浪打過來的聲音；有時(shí)我們還會帶著他去山里度假，那是他的“音樂課”，在靜靜的夜里，聽狗叫聲，蟲子的鳴叫，這跟CD里的音樂完全不一樣。這些大自然里的聲音讓他更能了解自己身處于一個(gè)復(fù)雜而有趣的環(huán)境里，好奇心也會促使著他渴望去探索更多大自然的奧秘。

寶貝，摸一摸

自述：莫艾，28歲，寶寶：3歲

欣欣最喜歡抱著她的小娃娃睡覺，那是我用一個(gè)用舊了的棉布做的簡單的布娃娃，卻成了欣欣的心頭愛。我會讓她感受棉、麻、綢緞的不同觸感，這是孩子最初的探索；木頭和鐵塊相比，木頭的觸感更柔和；在外面玩時(shí)，我們也留意到了不同的樹，有不同的感覺，有的渾身長滿了樹結(jié)，像一雙雙眼睛，而有的樹非常光滑。我相信，這能夠讓他變得更為敏銳，她需要這樣一個(gè)靈敏的感官探知她生活的環(huán)境。

《母子健康》提示：

孩子了解世界是通過感官去游戲，并且在不斷的游戲經(jīng)驗(yàn)中累積起來的，他必須用他的身體不斷與環(huán)境做互動。因此，媽媽需要不斷創(chuàng)造出他能夠與環(huán)境有互動的機(jī)會。比如，給寶寶一個(gè)球時(shí)，別急著給他撿球，而是讓他自己去與球接觸，了解它的形狀，特點(diǎn)。另外要值得注意的是，要以孩子的年紀(jì)來分階段給孩子創(chuàng)造環(huán)境，這樣才不至于他接受過于繁雜的訊息而引起混亂。

媽媽還可以這么做！

1. 買一些色彩鮮艷的蔬果，和孩子一起切切看，紫的茄子，紅的胡蘿卜，綠的甜椒，不僅帶給孩子視覺上的體驗(yàn)，也能馬上感覺得出它們的味道各不一樣呢。

2. 帶著孩子在有落葉的路上散步，踩在葉子上的沙沙聲，不同色澤的落葉，都會給孩子帶來不同的感官體驗(yàn)。

3. 睡覺時(shí)，給孩子哼唱歌曲，低沉溫和的曲調(diào)，給孩子讀些情緒起伏的詩歌，會讓孩子感受到情感的不同表達(dá)。

4. 去公園里看花，不同的花有不同的花香味道，這是最直接的嗅覺感受。

5. 在孩子的窗臺掛上一串風(fēng)鈴，當(dāng)風(fēng)吹過時(shí)，發(fā)出的悅耳聲音也很神奇。

6. 給孩子一些特別的味道，比如蠟燭燃燒后的味道。

Part3藝術(shù)開發(fā)篇：手與心的共同協(xié)作

在華德福教育理念中，想要讓孩子得到充分的發(fā)展，就必須注重他們對藝術(shù)的體驗(yàn)。無論是在紙上作畫還是隨興地捏泥巴，關(guān)鍵點(diǎn)就是，只要孩子的手與心能夠得到訓(xùn)練，在他們幼小的心靈中，就會產(chǎn)生藝術(shù)的最初構(gòu)架。

《母子健康》提示：

孩子的藝術(shù)體驗(yàn)集中在手和心的訓(xùn)練，并不是要他們畫得多么完美，有多么不同于一般孩子的鑒賞能力，而是訓(xùn)練他們對藝術(shù)的表達(dá)和對藝術(shù)的敏銳。他們通過各種藝術(shù)表達(dá)來建立自己與世界的聯(lián)系。神經(jīng)學(xué)家法蘭克威爾森認(rèn)為經(jīng)常使用雙手的人，像木雕家、畫家都有自己認(rèn)知世界的獨(dú)特方式。在兒童時(shí)期如果能夠訓(xùn)練到手指，對于腦部的發(fā)育也是非常有幫助的。

媽媽還可以這樣做

1. 可以讓孩子用一些如蘿卜、南瓜、蘋果一類的蔬果來做一些簡單的雕刻手工。

2. 和孩子探討對一幅畫的感受，媽媽不需要糾正他的看法，這是孩子對藝術(shù)感知的開始，如果被迫按照大人的思維進(jìn)行，則可能扼殺他的興趣。

3. 給孩子一張專門用來創(chuàng)作的桌子，備有顏料、彩筆、紙張、畫板，營造出創(chuàng)作的氣氛也至關(guān)重要。

4. 收集孩子所有的作品，并且展示出來，效果會很直觀。

5. 嘗試不同的彩色筆。

6. 和孩子一起做不同的手指操，這會活躍孩子的大腦。

寶貝，給你一坨面團(tuán)兒

自述：修燕，31歲，寶寶：4歲

小燕兒喜歡捏泥巴，我就用面團(tuán)代替了，不僅可以做出美味的面包，還能盡情地發(fā)揮創(chuàng)意。我通常會把面團(tuán)時(shí)間安排在下午，當(dāng)她睡得飽飽的醒來之后。她1歲多時(shí)，只能最簡單地把面團(tuán)合在手里里不斷地揉成一個(gè)個(gè)條狀或是圓形的東西，我會稍加利用她的材料，加工出一只小兔子或小花朵，讓她體會到了神奇之處。雖然兩年多來，她的作品幾乎是抽象派的，但她能夠向我解釋她的想法。現(xiàn)在她已經(jīng)是個(gè)很有成績的小面包師啦，做出的小面包一點(diǎn)也不輸我。

做賀卡

自述：李小格，29歲，寶寶：3歲

在我的資料袋里已經(jīng)收集了厚厚的一疊卡片，都是小飛在各種節(jié)日送給我的。雖然只是一些簡單的線條居多，但是主題很鮮明，比如母親節(jié)，她會畫花；我過生日時(shí)，她會畫一顆大大的愛心。我鼓勵(lì)她，不僅給爸爸媽媽做賀卡，也可以給她所有喜愛的朋友們做賀卡。而做賀卡也并不是你所想象的那樣簡單無趣，在一片樹葉上畫個(gè)笑臉，用水彩給小石頭涂上顏色，用小布頭做成花朵，只要想得到的都可以成為賀卡的題材，這就是一種藝術(shù)。小飛已經(jīng)學(xué)會天馬行空地創(chuàng)作她的賀卡了，在我看來，都是一件件獨(dú)一無二的好作品。

跟著節(jié)日去做手工

自述：孫晴，33歲，寶寶：5歲

我喜歡和小雷按照不同的節(jié)日來做一些手工。比如中秋時(shí)做月餅，端午節(jié)時(shí)包粽子，圣誕節(jié)時(shí)就一起裝扮圣誕樹，過年的時(shí)候更豐富，畫畫，貼窗花。這是一個(gè)重復(fù)但并不單調(diào)的過程，小雷也很喜歡這樣的手工，既好玩又總是能夠別出心裁地慶祝各種節(jié)日。今年我也開始有意識地讓他收集春夏秋冬的樹葉，并把它們用相機(jī)拍下來，在層層漸變的葉子中，讓他觀察四季變化的特點(diǎn)。

Part4想象創(chuàng)造力篇：提供空間與機(jī)會

孩子的潛能就像井里的水，它或許需要時(shí)間和機(jī)會，不停地噴射出來，而父母就是要不斷地提供一個(gè)空間與機(jī)會，讓他能夠發(fā)揮他的無限想象力和創(chuàng)造力，也讓他了解想象力和創(chuàng)造力帶來的神奇效果。

和孩子一起釀葡萄酒

自述：李衛(wèi)詩，28歲，寶寶：4歲

今年秋天，我學(xué)著釀葡萄酒，也讓小美跟我一起學(xué)習(xí)，還特別給她一個(gè)專用的小玻璃瓶。洗干凈、晾曬葡萄的過程，都讓她親歷親為。我想讓她感受得到葡萄變成葡萄酒的整個(gè)過程。我們在細(xì)心地一個(gè)個(gè)捏破葡萄時(shí)，小美也會不停地問我為什么要這么做？為什么釀葡萄酒要放糖？為什么要把瓶蓋密封起來？我覺得這些都是好問題，一個(gè)簡單的動作，引發(fā)出來很多問題。當(dāng)十天過后，她的小玻璃瓶中的葡萄開始變成紫紅色的酒液時(shí)，她很快樂，也非常有成就感。

嘿，讓我們看看它還能做什么？

自述：吳文萱，28歲，寶寶：2歲9個(gè)月

當(dāng)孩子還在咿咿呀呀學(xué)說話時(shí)，他們的腦子里就已經(jīng)有許多天馬行空的想法了，他們迫不及待地想要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)新的世界。強(qiáng)仔就是一個(gè)好奇心特別重的孩子。他的玩具基本都是一些半成品得來的。記得有一次我把保鮮膜用完之后的筒芯放在角落里準(zhǔn)備扔掉時(shí)，就被他拿了過來，整整玩了三天，他對著它說話唱歌，當(dāng)傳聲筒，又不厭其煩地在上面畫了一些他認(rèn)為好看的畫，最后還成了他手里的一把迷你小劍，完全地嗨皮在自己的創(chuàng)意之中?，F(xiàn)在我們很習(xí)慣地在面對一件普通的物件時(shí)，會一塊動腦筋想想，嘿，它還能做點(diǎn)什么呢？

媽媽還可以這么做

1. 用一輛簡單的沒有太多裝飾品的小車當(dāng)主題，讓孩子不斷地想象出游戲空間，忙碌的消防車，抓小偷的警車，運(yùn)水果的貨車，可以讓孩子挖掘出他熟悉的車輛類型。

2. 教孩子用各種漂亮色彩的毛線編織一條圍巾，這是一個(gè)有趣的創(chuàng)造過程，孩子喜歡看到這種變化。

3. 按孩子想象出的游戲去做，你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他不滿足于自己的游戲點(diǎn)子時(shí)，就會創(chuàng)造出更高難度的游戲。

4. 買一些花種子，便交由孩子種植照顧，觀察種子從發(fā)芽到開花，會讓孩子體會到生長的具體過程。

5. 經(jīng)常設(shè)置一些“難題”請求孩子幫忙，比如，“我實(shí)在想不出胡蘿卜還能切成什么形狀，你能幫我嗎？”

6. 經(jīng)常給孩子讀一些幻想類兒童故事。

《母子健康》提示：

想要幫助孩子的想象力和創(chuàng)造力發(fā)揮得更全面充分，父母需要找到孩子感興趣的話題和事，給他們一定時(shí)間去思考，忍住告訴孩子答案的沖動，在孩子不斷地提出“為什么？”“怎么辦？”之后，把問題拋給他們，啟發(fā)他們開動腦筋找答案，允許他們異想天開，不按常理出牌，鼓勵(lì)他們把想象力變成真正的創(chuàng)造力，不限制、不束縛，讓他們充分的自由發(fā)揮，當(dāng)他們的創(chuàng)造力能量聚集到一定程度時(shí)，就會爆發(fā)出令人驚喜的火花。

Part5親子互動篇：和孩子一起成長

在多數(shù)養(yǎng)育觀念里，父母的角色歷來都是指導(dǎo)、給予、判斷的角色，孩子需要學(xué)什么玩什么，幾乎由父母來做決定，但華德福教育觀念卻是父母跟孩子一起成長，并創(chuàng)造出屬于你家的獨(dú)特家庭文化，這對于孩子來說，就是一件非常珍貴的禮物。

不是幫孩子做事，而是和孩子一起做事

自述：羅敏，30歲，寶寶：3歲

當(dāng)每個(gè)孩子都被當(dāng)作小祖宗寵愛起來的時(shí)候，但我卻深知，其實(shí)在一個(gè)家庭里，讓孩子最快成長起來就是建立起他的責(zé)任感。因此，我在寧寧能夠走路學(xué)話時(shí)，就開始分派給他一定的工作。從最簡單的幫我遞紙巾開始，在他兩歲時(shí)，已經(jīng)能夠提一些輕便的垃圾到樓下去，他最喜愛的還是跟我一起用毛巾耐心地擦拭木地板，擰毛巾、一塊一塊地板擦過去，他都很專注投入。而我們完成之后，一起躺在地板上看書時(shí)，他會特別開心。隨著他漸漸長大，我會調(diào)整對他的要求，如今，他爸爸出差時(shí)，他會說：“爸爸，我是小小男子漢，我會照顧好媽媽的。”

不是看著孩子玩，而和孩子一起玩

自述：廖小星，27歲，寶寶：2歲

和孩子玩在一起，是父母最好的陪伴。我們有時(shí)會一塊捉迷藏，有時(shí)會全家人分組來比賽拍球。無論多忙，我也總會在完成工作或家事之后，和孩子撒著歡兒地一起玩，在大人的世界里，其實(shí)扔小石子，無厘頭式的歡呼都是挺無聊的，但是，用孩子的心去玩時(shí)，你就能發(fā)現(xiàn)，快樂是那么單純。每次帶孩子在小區(qū)里玩時(shí)，我總有點(diǎn)像異類，我有時(shí)會跟他一起玩蹺蹺板，有時(shí)跟著他不斷地奔跑著，很多時(shí)候，我變成了一個(gè)孩子王，而別的孩子也說，我是最好相處的媽媽。

建立我們家的家庭文化

自述：小白，32歲，寶寶：4歲

我家?guī)缀趺總€(gè)月都會有固定的活動，有運(yùn)動日，家庭聚會日。比如，每年我們都會為父母過生日，不是那種簡單的去酒店大吃了事，而是一次別開生面的聚會，孩子準(zhǔn)備自己做的禮物，我們則會親自下廚，像去年父母生日，我們還為他們準(zhǔn)備了婚紗，拍全家福，看似簡單的一件事，但串聯(lián)起來就成了我們家獨(dú)有的文化。是這對于孩子，是一個(gè)很好的培養(yǎng)家庭觀念的機(jī)會，讓他明白自己身為家庭一份子的重要性。而在孩子的成長過程中，我們總是極盡可能地參與他的每一次重要的時(shí)刻。

《母子健康》提示：

無論是和孩子一起做事還是一起玩，都盡量不要用大人的思維去局限孩子；而在盡可能的條件里，創(chuàng)造出更適合孩子生活的環(huán)境，才是父母要做的。

媽媽還可以這樣做

1. 明確地安排好家庭中的每個(gè)人需要完成的工作，并且按照很好的規(guī)律去完成它，這對孩子也會起到督促作用。

2. 對孩子充滿好奇心的問題，要耐心解答，如果你也不確定的答案，跟他一起去尋找答案。

3. 在與孩子一塊做事時(shí)，可以示范出正確的方法，讓孩子去學(xué)習(xí)，讓他能更好地領(lǐng)悟。

4. 每天晚上堅(jiān)持給孩子講睡前故事，如果是連續(xù)性的自創(chuàng)故事更棒。

5. 把孩子進(jìn)步的事件認(rèn)真仔細(xì)地記錄下來，這不僅會讓你了解孩子的成長，在未來也是對他的一個(gè)很大鼓勵(lì)。

6. 傾聽孩子的聲音，會讓你理多地了解孩子內(nèi)心的世界。

他們都愛華德福

艾斯苔爾（毛毛蟲童書館總編輯、華德福教育追隨者）：

我曾經(jīng)在澳洲墨爾本的華德福學(xué)校進(jìn)修過三個(gè)月，那幾乎可以說是我生命中最重要的三個(gè)月，我親身體驗(yàn)了華德福學(xué)校的狀態(tài)，那種充滿了開放和呵護(hù)的氛圍，那種處處都是美處處都是藝術(shù)的地方，讓我也得到了滋養(yǎng)和力量。最讓人震動的，是華德福教育是互動的，可以讓老師得到滋養(yǎng)，同時(shí)又去幫助孩子成長。

孩子的世界是如此簡單，但是也如此神秘，我們需要尊重孩子的天性，順應(yīng)孩子的節(jié)奏來教育他們。華德福教育就是這樣一種充滿大愛的教育體系。華德福教育的創(chuàng)始人斯坦納認(rèn)為孩子內(nèi)心有三種基本力量，來進(jìn)行身體，情感和頭腦的活動，所以需要通過頭，心，手三方面來進(jìn)行學(xué)習(xí)，以平衡發(fā)展這三個(gè)方面的能力，這形成了華德福學(xué)校的基本教育模式。而老師的任務(wù)，則是懷著崇敬之心接納孩子，懷著愛護(hù)送他們邁上自由之旅。

李躍兒（著名兒童教育家，巴學(xué)園創(chuàng)辦者）：

每一種比較完善的教育，都經(jīng)過了幾十年到上百年的不斷完善與發(fā)展。人類是一種先天就具有全因素能力胚胎的動物，具有廣泛吸收性，在后天的環(huán)境中，先天性格的偏向，決定了他們在環(huán)境中偏好于哪些因素，決定他們使用哪方面的能力，這使得他們在將來成為這方面能力的特長者。所以每個(gè)人都發(fā)展成為與別人不一樣的人，世界才有各行各業(yè)。

黃曉星（成都華德福學(xué)校創(chuàng)始人之一）：

華德福教育是人的教育，人無論接受過什么樣的教育，都是個(gè)人生命旅程中的一段經(jīng)歷，比如人可能從事不同的職業(yè)，包括在家?guī)Ш⒆幼鋈殝寢尰虬职郑@也是職業(yè)。華德福教育并非為未來的職業(yè)做準(zhǔn)備，不是為上名牌大學(xué)做準(zhǔn)備，而是為未來的生活做準(zhǔn)備——華德福教育是為未來的生活而準(zhǔn)備的教育。

徐明幼（臺灣華德福幼兒園導(dǎo)師）：

我一直在推廣華德福幼教理念，希望孩子能回歸自然，并依循天性培養(yǎng)出強(qiáng)健的體魄，才能讓他們在往后的人生長路中，有健康的身體可以在這世界上實(shí)踐生命計(jì)劃，學(xué)會用平穩(wěn)的心面對生活，并能有積極的態(tài)度面對困境。

小巫（美國Rutgers大學(xué)教育學(xué)碩士）：

華德福教育是非常完備的體系。它源于一種生命哲學(xué)，華德福教育只是它其中的一部分。華德福不設(shè)立目標(biāo)，而是讓孩子按照自己的生命軌跡，健康、和諧、完整、平衡地發(fā)展，幫助他找到今生的使命。華德福教育是靈性教育，注重孩子的精神發(fā)展，而不強(qiáng)調(diào)所謂的分?jǐn)?shù)、成績、升學(xué)率。德國有過調(diào)查，華德福教育培養(yǎng)出來的學(xué)生遍及各個(gè)領(lǐng)域，如果一定要找到他們之間的共性，那就是人格魅力：一方面源于對自我的確信——我知道我是誰、我知道我要做什么、我知道我能做到；另一方面源于與人溝通時(shí)的傾聽和共情能力。華德福畢業(yè)生擁有與眾不同的想象力、創(chuàng)造力和敏銳性。所有教育體系中，惟有華德福畢業(yè)生無比熱愛自己的求學(xué)經(jīng)歷，并樂于推廣之，甚至投身于此。

張俐（成都華德福學(xué)校創(chuàng)始人之一）：

很多人對華德福教育有興趣，但存有一些誤區(qū)，認(rèn)為華德福教育沒有考試、不主張競爭、不進(jìn)行早期教育，不適合中國的實(shí)際，帶有理想主義色彩。其實(shí)華德福教育不主張的是刻板的、形式化、標(biāo)準(zhǔn)化的考試，而通過學(xué)生們的作業(yè)、表演、手工作品等方式展示教育成效；主張建立個(gè)人在群體中的責(zé)任感，建立合作精神，反對學(xué)生之間的惡性競爭。

那些關(guān)于華德福教育的書

《兒童健康指南》：寶貝身體和心靈的健康指南

作者：（德）米凱拉·格洛克勒

當(dāng)年幼的孩子還無法訴說自己哪里疼痛或不舒服時(shí)，父母就越要了解那些疼痛對孩子的傷害和及時(shí)診療。在孩子的健康問題中，除了身體的健康，還有心靈成長的健康，父母則需要?jiǎng)?chuàng)造出適合滋養(yǎng)孩子的環(huán)境和條件。

《我從彩虹那邊來》：寶貝，請你跟我這樣做

作者：（美）芭芭拉·帕特森

如果你不清楚什么樣的游戲能夠刺激孩子的想象力，怎么保護(hù)孩子發(fā)展12種感覺，怎樣教會孩子做娃娃和布偶，芭芭拉幼教經(jīng)驗(yàn)豐富，她理解孩子和孩子的需要，無論是玩耍游戲的重要性，還是生活節(jié)奏，紀(jì)律性，她都會一一告訴你答案。對于忙碌的父母，這本書能夠化解許多讓你無頭緒的煩惱。

《心靈的色彩》：華德福學(xué)校的繪畫課

作者：（荷）狄克·布魯因、艾提·莉赤哈特

本書著重于開發(fā)孩子的靈性認(rèn)知，這是一種比單純的看和聽更全面和有力的認(rèn)知方式。通過它，孩子可以保留并發(fā)展與生俱來的敏銳覺察力，大大提升自身的創(chuàng)造力。在繪畫中各種色彩的運(yùn)用，表達(dá)著他的情緒和對世界的看法，在他心里，時(shí)間不斷消失，但是色彩卻可以串聯(lián)起發(fā)生過的一切。

《故事和你說晚安》：寶貝，在媽媽的故事里做個(gè)好夢

作者：（英）比亞翠斯·洛奇

給孩子講故事，是每位媽媽都會做的事，但是，怎么講好故事，卻需要不斷地練習(xí)和一些技巧；比如在講故事時(shí)，要用眼神與孩子交流，觀察孩子的情緒。而為了更吸引孩子進(jìn)入故事氛圍里，還可以讓他熟悉的人和他自己走入故事里去成為故事的主角，另外，反復(fù)地講一個(gè)小故事，孩子也會喜歡聽，他們喜歡那種跟故事里的人物成為老朋友的感覺。

《請讓我慢慢長大》：長大就是參與生命的過程

作者：（中）吳蓓

這是一本華德福幼兒園記錄手冊，里面的許多教育案例都很實(shí)用，也很打動人，它讓我們清楚地了解到，孩子的成長過程就是一個(gè)參與和學(xué)習(xí)的過程，無論是植物課、手工課，孩子們都會參與其中的過程，作者認(rèn)為，對12歲以下的孩子，重要的是幫助他們學(xué)會觀察事物、體驗(yàn)生少和大自然，鼓勵(lì)他們表達(dá)出內(nèi)心的感感，而不是為他們設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)。

《大地的禮物》：與孩子一起做園藝

作者：（英）比亞翠斯·洛奇

孩子對泥土和植物是他們與自然的最基本的接觸，可以帶給他們無盡的快樂。書中用清晰的語言和精煉的插圖，把一整年的周期中每個(gè)階段的園藝技巧娓娓道來，介紹各種花園，甚至如何制作果醬和鳥兒的窩。音樂、歌曲和故事穿插其中，我們是有著與大自然息息相通的能力的。

《故事知道怎么辦》：讓孩子有令人驚喜的改變！

篇3

關(guān)鍵詞：愛心；班集體

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002—7661（2012）20—072—01

一、彼此交流

中學(xué)生是渴望理解與交流的。對于一個(gè)班主任來說，他可以借助于師生之問的交流來傳遞老師的愛與關(guān)心。但要注意的是，交流應(yīng)該建立在理解的基礎(chǔ)之上。在實(shí)際的教育工作中，我進(jìn)行了初步嘗試，效果頗佳。舉兩個(gè)例子來說：

事例一張斌同學(xué)父母離異，性格自負(fù)并且逆反心理很強(qiáng)，同時(shí)成績很差，經(jīng)常犯錯(cuò)誤。一次，物理老師讓他放學(xué)后留下來補(bǔ)課，他卻因?yàn)槎亲羽I先去吃飯了，飯后他去找物理老師，物理老師已經(jīng)走了。第二天，物理老師找他進(jìn)行教育批評，他卻不服氣，與物理老師發(fā)生了爭執(zhí)。了解情況后，我并沒有立即將他叫到辦公室訓(xùn)斥一番，而是等到放學(xué)后，我等在他回宿舍必須經(jīng)過的那條路上?？吹剿易哌^去，就好像是偶然遇到一樣。我和他邊走邊聊，可能還是因?yàn)樽蛱斓氖?，他一開始并不怎么說話。漸漸地發(fā)現(xiàn)我并沒有惡意，話終于多了起來。我見時(shí)機(jī)成熟了，便切入正題，問他昨天究竟是怎么一回事。他一五一十將情況告訴了我。還特別強(qiáng)調(diào)他是去過物理老師辦公室的，但只是晚了一點(diǎn)。我告訴他我相信他是去的，而且表示理解。因?yàn)槎亲羽I了誰也做不了事情。接著我又問他當(dāng)時(shí)是幾點(diǎn)鐘，他有點(diǎn)迷惑，不解的說六點(diǎn)左右，我告訴他物理老師的家離學(xué)校有半個(gè)多小時(shí)的路程，就算幫他補(bǔ)習(xí)半個(gè)小時(shí)的課，那么物理老師也得七點(diǎn)鐘才能到家吃上晚飯。我又問他，物理老師為什么這么做呢？他沉默了，敗兵不可窮追，我告訴他我并不要這個(gè)問題的答案，心里明白就行。然后拍拍他的肩膀讓他去吃飯。第二天，物理老師對我說他收到了一張條，上面是這樣寫的：對不起，老師。

這件事情過后，張斌同學(xué)各方面的表現(xiàn)確實(shí)比先前有了較大的進(jìn)步。其實(shí)，處于青春期的學(xué)生逆反心理較強(qiáng)，尤其是男同學(xué)。他們做事情較少考慮后果，容易沖動。事情過后他們也會認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，但由于自尊心強(qiáng)，不肯輕易認(rèn)錯(cuò)。作為一個(gè)班主任，應(yīng)該用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒▉斫逃麄儯屗麄儚慕逃姓J(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，體會到老師對他們的愛與關(guān)心。有時(shí)也要給他們一個(gè)臺階下，那么，他們就能真正地從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。

還有許多同學(xué)性格比較內(nèi)向，他們不愿意與老師面對面地交流，而是習(xí)慣于將他們的想法、困惑用文字表達(dá)出來。我把這種文字交流叫做“筆談”。周記就可以看作一種“筆談”?！肮P談”確實(shí)也是一種不容忽視的了解學(xué)生，傳遞老師關(guān)愛的教育方式。

二、相互合作

隨著教育要求的改變，班主任工作的要求與作用也發(fā)生了改變。班主任不是班級的“老板”，學(xué)生也不是班主任的“工人”。如何處理班主任與學(xué)生之間的關(guān)系，是班集體的建設(shè)中一個(gè)需要好好解決的問題。我認(rèn)為作為一個(gè)班主任，應(yīng)該在相互合作中體現(xiàn)出平等，體現(xiàn)出愛與關(guān)心。

對于一個(gè)班主任來說，在班集體的日常管理中，身先士卒顯得非常重要。班集體的事情不僅僅是學(xué)生的事情，也應(yīng)該是老師的事情。通過師生之間平等的合作，讓學(xué)生感受到自己在班集體中的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義榮譽(yù)感，這也是班集體建設(shè)中重要的環(huán)節(jié)。

三、共同提高

一個(gè)班級只有有了明確的奮斗目標(biāo)，才能不斷進(jìn)取。所以，老師總是給學(xué)生提出一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)，讓學(xué)生不斷進(jìn)步。但是一個(gè)班級的進(jìn)步除了學(xué)生的進(jìn)步還應(yīng)該包括老師的進(jìn)步。作為老師，在班集體的建設(shè)中感受學(xué)生進(jìn)步的同時(shí)，也應(yīng)該多多向?qū)W生學(xué)習(xí)，提高自己。

篇4

此消彼長，物質(zhì)化、庸俗化的神經(jīng)發(fā)達(dá)，精神必然“矮化”“缺鈣”。表現(xiàn)在課堂上往往為拿人手短、吃人口軟，面對學(xué)生的過錯(cuò)姑息縱容，甚至沒有了師道尊嚴(yán)，對學(xué)生低聲下氣，真不知這種“軟”教育會怎樣扭曲學(xué)生的認(rèn)知、誤導(dǎo)學(xué)生的成長？

捫心自問、反躬自省，有多少老師堅(jiān)守精神的“領(lǐng)空”、挺直腰桿教書？毋庸諱言，不少老師看似站著教書，但精神上是矮化的，而一旦精神“侏儒”，人格難免就扭曲，生活中也就自然而然地表現(xiàn)出來。這樣的教師，正如雜文家吳非所說——沒有任何精神追求，就是在那里“混吃等死”。言詞犀利，卻道出當(dāng)下某些混跡于教育園地中的眾生相。

或許有些老師會牢騷滿腹：能怪我們嗎？這都是唯分?jǐn)?shù)論的教育評估機(jī)制惹得禍，是它把師生“捆綁”，讓師生成為“分?jǐn)?shù)的囚徒”。誠然這折射了校園悲愴與無奈的現(xiàn)實(shí)。高考是當(dāng)下選拔人才最公平、最合理的標(biāo)尺，因此，師生不追求分?jǐn)?shù)或許寸步難行，無法立足校園。然而，數(shù)據(jù)從來都不是冰冷的、麻木的，分?jǐn)?shù)背后應(yīng)該是平等、民主的和諧課堂，是溫情、和融的校園文化，是教書育人的幸福感和身為人師的社會認(rèn)同感。追求分?jǐn)?shù)不是讓我們成為分?jǐn)?shù)的“奴隸”，追求分?jǐn)?shù)不是讓我們精神“矮化”，追求分?jǐn)?shù)不是讓我們失去師道尊嚴(yán)和人格獨(dú)立。

篇5

千百年來，許多研究者竭盡全力用最精妙的語言來詮釋她，許多教師前赴后繼用最平凡的行動來注解她。我們中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德。如：“當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義”；“為人師表，教學(xué)相長”；“學(xué)高為師，身正為范”；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”……教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師的靈魂。像陶行知、魏書生那些我們所熟知的優(yōu)秀教師們，無論在三尺教壇之上，還是在著書立說之中，或者在為人處世之間，都以崇高的教師道德和堅(jiān)韌的理想信念，樹立著當(dāng)代教師的坐標(biāo)。做學(xué)問，他們博學(xué)而篤志，淡泊以求真；做教師，他們癡情于講臺，教書更育人；做人，他們正直而剛毅，樂觀且豁達(dá)。在中國的歷史文化傳統(tǒng)中，為學(xué)、為師、為人是統(tǒng)一的。職業(yè)道德的最高境界，就是把從事的教書育人、潛心治學(xué)當(dāng)作一種追求，并滲透到平凡的工作當(dāng)中。

尊重?zé)釔蹖W(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。因?yàn)樵诿裰餍偷年P(guān)系中，由于師生之間注意協(xié)商、溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會輕松愉快，有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下，主動積極地參與各種學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之，則會帶來學(xué)生情緒上的緊張或放任，造成內(nèi)心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會有高效的學(xué)習(xí)，良好的學(xué)習(xí)效果。尊重?zé)釔蹖W(xué)生是做好教育工作的重要條件。學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包就能完成的，他們需要一樣與其他生物所不同的東西――那就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥?！崩蠋煂W(xué)生的愛，會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。

教育是愛的事業(yè)，這種愛高于母愛、大于友愛、勝于情愛，是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是積極主動的愛；這種愛是教育的橋梁，是教育的推動力，是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑；這種愛是“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博大無私的愛，它包含了崇高的使命感和責(zé)任感。與孩子朝夕相處，我們始終想著兩句話――“假如我是孩子”“假如是我的孩子”，這種情感會使我們對孩子少一份埋怨，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重。

篇6

直到我讀了《小王子》，這才發(fā)現(xiàn)狐貍是狡猾的同時(shí)也可以是可愛的、單純的，它們的身上也有著溫情的愛。純凈善良的小狐貍以自身的智慧去幫助小王子認(rèn)識生活，它告訴小王子生活的真理：只有用心才能看得清。它愛著小王子，卻對小王子說：“正因?yàn)槟銥槟愕拿倒寤ㄙM(fèi)了時(shí)間，這才使你的玫瑰變得如此重要?！痹诩磳⒎謩e的時(shí)候，狐貍說：“你現(xiàn)在要對你馴服過的一切負(fù)責(zé)到底。你要對你的玫瑰負(fù)責(zé)……”，它自己何嘗不是被小王子馴服過的一種？它就這樣為了小王子和玫瑰而忘了自己，這是怎樣一種深沉的愛?。∑鋵?shí)這種對愛的理解正是作者想要告訴廣大讀者的，小狐貍成為了一個(gè)代表作者發(fā)言的角色。

但為什么埃克絮佩里把如此重要的任務(wù)交給了一只狐貍而不是其他動物呢？我想，也許是因?yàn)楹?，不像貓狗，不似虎狼，距離人類不遠(yuǎn)不近，這種適當(dāng)?shù)木嚯x感使得狐貍可供想象，又充滿神秘感。再加上本身自帶的狡黠和靈氣，完美契合了童話的需要。狐貍與愛的不可捉摸一樣，讓人好奇，忍不住去了解。這恐怕也是和小王子探討愛的小動物是只小狐貍的原因。

而更讓我心酸和感動的是安房直子的《狐貍的窗戶》。童話中的小狐貍用桔?；ㄖ瓕芍皇值拇竽粗负褪持溉境闪怂{(lán)色，當(dāng)它想念被槍打死的媽媽時(shí)就把四只手指組合成一個(gè)菱形的窗戶，透過那扇藍(lán)色的窗戶，它看見了美麗的媽媽，它說：“我已經(jīng)不再寂寞了。不論什么時(shí)候，我都能從這扇窗戶里看到媽媽的身影了?！笨戳诉@篇美麗又悲傷的童話，我為小狐貍對媽媽的愛而感動，更慶幸自己還幸福地生活在媽媽無微不至的愛里。

篇7

一、以愛心滋潤.做學(xué)生的 “慈母”

關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生、尊重每一位學(xué)生的人格，帶著一顆愛心去了解學(xué)生，是崇高師德的重要內(nèi)涵，也是做好班主任工作的重要前提。教育不能沒有愛，就像池塘不能沒有水一樣。當(dāng)學(xué)生意識到班主任是真心愛護(hù)自己、關(guān)心自己，為自己操心時(shí)，無論班主任是耐心地幫助，還是嚴(yán)厲地批評

甚至是斥責(zé)，學(xué)生都會樂意接受。這就是所謂的“親其師，信其道”。相反，如果班主任沒有取得學(xué)生的信任，即使教育目標(biāo)正確，教育方法科學(xué)，教育也無法達(dá)到期望的結(jié)果。

自從自己擔(dān)任班主任以來，我始終把學(xué)生的事情當(dāng)做自己分內(nèi)的事情，每當(dāng)他們在生活和學(xué)習(xí)中遇到的困難時(shí)我都會伸出熱情之手幫助他們。記得有一次，開學(xué)兩天了，我班一個(gè)叫林祥的孩子還沒來報(bào)名。放學(xué)后，我來到林祥家中。眼前的一幕讓我驚呆了，只有10歲的林祥正在照顧病重的母親。了解后，我才知道林祥的父親長年在外打工，由于母親生病，林祥既要做家務(wù)，又要照顧母親，無法按時(shí)到校上課?？粗?、乖巧的林祥忙里忙外，我心里難過極了，更為自己作為班主任對這個(gè)孩子了解不夠、關(guān)心不夠而深深地

自責(zé)。我趕忙幫著林祥做家務(wù)，還給他母親買了一些營養(yǎng)品。林祥的母親握著我的手一個(gè)勁兒地說:“老師，謝謝你!”

我班的留守學(xué)生唐奇，是一個(gè)羞澀內(nèi)向的孩子，很喜歡朗讀，但對自己缺乏信心。二年級時(shí)，他為了參加朗讀比賽，自己便偷偷地進(jìn)行練習(xí)。等到我挑選參加比賽的人員時(shí)，他便毛遂自薦。當(dāng)時(shí)，可能是我怕他影響班上的比賽成績，太看重比賽的結(jié)果，因此沒有選他。但此后，我發(fā)現(xiàn)他一直悶悶不樂，小家伙流露出的絕望表情讓我感到心寒，至今我難以忘懷。我想:也許對于我來說，這僅僅是一次不經(jīng)意的忽視或者否定，然而在孩子心里留下的卻是那么濃重的陰影。于是，我的內(nèi)心充滿了后悔與自責(zé)，后來，在工作中，我一直時(shí)刻提醒自己:多給孩子鼓勵(lì)，多給孩子機(jī)會，多給孩子熱情。

二、以真心換心，做學(xué)生的“嚴(yán)父”

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說:“教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，對孩子深沉的愛兼有父母的親昵溫存和睿智嚴(yán)厲與嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛?！比绻麊渭兊闹挥写葠壑e，就是溺愛。因此，面對當(dāng)今在家里是“小皇帝”“小公主”的小學(xué)生，嚴(yán)厲的“父愛”應(yīng)該是糾正他們壞習(xí)慣的一劑良藥。

我班里有個(gè)叫陳鵬的孩子，父母都是從外地到這里做小本生意的，由于整天忙于生意，無暇顧及他的學(xué)習(xí)和生活，使他養(yǎng)成了許多壞毛病:霸道、爭強(qiáng)好勝、懶惰、經(jīng)常不完成作業(yè)、和同學(xué)打架?？吹疥慁i這個(gè)樣子，我很是心痛。多次找他談心，對他進(jìn)行家訪，效果都不是太好。更令人生氣的是他竟然逃課去網(wǎng)吧玩游戲，就連他的父母都不想管他了。我想:要徹底改變這個(gè)孩子，得找準(zhǔn)時(shí)機(jī)才行。很快，機(jī)會來了。一次上體育課，學(xué)生自由活動時(shí)，他見一個(gè)男同學(xué)用腳踢一個(gè)女同學(xué)，便上前幫助她，正揮起拳頭時(shí)被我看見了。我及時(shí)叫住了他，叫他下課后到辦公室。我用《四塊糖果的故事》教育他，使經(jīng)常受批評的他深深地感到老師的良苦用

心和真心誠意，他默默地流淚了。我知道孩子的內(nèi)心感到愧疚了，更知道我的教育在他身上產(chǎn)生效果了。后來，我發(fā)現(xiàn)他在慢慢地改變:作業(yè)能按時(shí)完成了，打架的現(xiàn)象明顯減少了，再也沒有逃過課了。這時(shí)我又不失時(shí)機(jī)地和他溝通，盡量多關(guān)心他。不久他的學(xué)習(xí)也進(jìn)步了不少。

三、以童心相待，做學(xué)生的知心朋友

陶行知先生說:“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。”特別是作為一名小學(xué)班主任，我們更要學(xué)會懂得兒童，變成“小孩子”，盡量使自己具備學(xué)生的心靈，嘗試走進(jìn)學(xué)生的心靈，走進(jìn)他們的情感世界，去體驗(yàn)他們的感覺，讓他們感到老師是他們可親、可信、可靠的朋友。

篇8

關(guān)鍵詞：空中交通；管制；移交；AIDC

1. 空中交通管制自動化移交AIDC背景

在整個(gè)的航空運(yùn)輸系統(tǒng)中，空中交通管制是一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，當(dāng)飛機(jī)在不同的管制區(qū)之間飛行時(shí)，需要進(jìn)行管制責(zé)任的移交，這是保證飛行安全的重要步驟。在上個(gè)世紀(jì)90年代之前，各自不同管制區(qū)的管制責(zé)任移交依賴于人工操作，這種方式在一定程度上增加了飛行安全的壓力，同時(shí)也限制了空域的最大化和最效率化的利用。隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及航空運(yùn)輸系統(tǒng)管制壓力的增加，一種自動化移交技術(shù)AIDS，即ATS設(shè)備間數(shù)據(jù)通信開始興起，這個(gè)技術(shù)的出現(xiàn)很大程度上彌補(bǔ)了不同飛行管制區(qū)內(nèi)飛行任務(wù)的移交復(fù)雜難定的局面，并逐漸成為提高空中交通流動效率的有效手段。2004年，我國正式啟用AIDS，經(jīng)過幾年的嘗試、推廣以及完善，至2008年，我國將14個(gè)高空管制區(qū)域整合為北京、上海、廣州三個(gè)控制中心，向著現(xiàn)代化、統(tǒng)一化的目標(biāo)進(jìn)行，全力提高民航系統(tǒng)的整體安全水平。

2. AIDC技術(shù)分析

2.1 AIDC傳輸路由

在相鄰區(qū)域間進(jìn)行AIDC自動化移交首先要求各自具備相應(yīng)的自動化系統(tǒng)，并能處理國際民航組織定義的AIDC報(bào)文。而在管制責(zé)任移交過程中，傳輸路由發(fā)揮著重要作用，其直接決定自動移交過程能否順利完成。目前常用的傳輸路由包括AFTN以及DDN專線，一般說來，AFTN簡單易用、維護(hù)性強(qiáng)，且能夠快速的被使用者掌握，專門應(yīng)用于空中交通服務(wù)單位之間的信息傳輸，包括飛行的計(jì)劃和動態(tài)等，也用于空中服務(wù)的協(xié)調(diào)。只要保證充足的帶寬和傳輸速率，AFTN就能準(zhǔn)確及時(shí)的進(jìn)行報(bào)文傳送，保證每日的正常需求；DDN專線傳輸速率高，信息失真少，主要應(yīng)用于計(jì)算機(jī)主機(jī)以及局域網(wǎng)之間，DDN專線是一種網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，以節(jié)點(diǎn)為基本單元，通過光纖進(jìn)行連接。

2.2 通信協(xié)議

當(dāng)前存在多種的自動化系統(tǒng)，由于不同公司生產(chǎn)過程的差異，導(dǎo)致通信傳輸協(xié)議也存在不同。因此，在進(jìn)行數(shù)據(jù)傳輸時(shí)，需進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)換，這就要求在進(jìn)行通信的兩個(gè)系統(tǒng)之間，設(shè)置傳輸協(xié)議轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，根據(jù)一定的規(guī)范進(jìn)行報(bào)文的處理，以保證雙方的正常數(shù)據(jù)傳輸。

2.3 報(bào)文處理能力

在進(jìn)行管制責(zé)任的移交過程中，所要處理的報(bào)文包括管轄區(qū)內(nèi)部以及管轄區(qū)之間的數(shù)據(jù)，對于報(bào)文的處理能力包括發(fā)送、接收以及回應(yīng)，在處理過程中要依據(jù)特定的報(bào)文處理協(xié)議，同時(shí)對于系統(tǒng)不能正確處理的報(bào)文要求系統(tǒng)能夠及時(shí)報(bào)錯(cuò)，交由人工處理，通過人工干預(yù)保證管制責(zé)任的順利移交。

2.4 報(bào)文的識別與處理

對于報(bào)文的處理，包括報(bào)頭的語法校驗(yàn)、正文語法糾正以及進(jìn)行報(bào)文與飛行計(jì)劃一致性的檢驗(yàn)，當(dāng)存在語法問題時(shí)，將會回復(fù)一份邏輯拒絕報(bào)（LRM）給發(fā)報(bào)單位。報(bào)文的發(fā)送、接收時(shí)間以及語法邏輯等都有相應(yīng)的限制，當(dāng)某一環(huán)節(jié)出錯(cuò)時(shí)，AIDC過程會自動終止。

3. AIDC移交過程

在實(shí)際的操作過程中，AIDC以報(bào)文代替?zhèn)鹘y(tǒng)的語音進(jìn)行數(shù)據(jù)的傳輸，完成相鄰管轄區(qū)之間的通信，這個(gè)過程分為三步：通知、調(diào)試以及管制移交。通知階段，顧名思義，就是對通知的處理，包括通知的發(fā)送以及取消；協(xié)調(diào)階段，包括初始的協(xié)調(diào)對話、再協(xié)調(diào)對話以及取消協(xié)調(diào)等，主要是對報(bào)文的發(fā)送、接收、處理等，不同的飛行狀態(tài)對應(yīng)不同的報(bào)文；最后一個(gè)階段，就是在報(bào)文處理的基礎(chǔ)上，進(jìn)行管制責(zé)任的移交。

舉例來說，從甲地到乙地的航班，如果管制員沒有設(shè)定管制移交高度并發(fā)送預(yù)計(jì)飛越報(bào)，系統(tǒng)將會以當(dāng)前的高度為準(zhǔn)進(jìn)行自動化移交AIDC。甲地向乙地發(fā)送預(yù)計(jì)飛越報(bào)，乙地接收后會回復(fù)一份接收報(bào)，甲地收到這份接收報(bào)后會再發(fā)出一份邏輯確認(rèn)報(bào)，之后開始進(jìn)行管制責(zé)任的移交。

在移交過程中需要注意，必須明確程序的運(yùn)行流程，在什么情況下應(yīng)發(fā)送哪種報(bào)文，應(yīng)選擇手動還是自動方式，在報(bào)文的處理過程中要遵循哪些規(guī)范等情況都必須按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格執(zhí)行，以保證自動移交過程的順利進(jìn)行。

4.AIDC的優(yōu)勢

（1）減少人工信息傳遞失誤。在進(jìn)行人工語音移交時(shí)，會由于通話質(zhì)量的影響造成誤聽的情況，或者由于表達(dá)方 式的不一致，造成理解上的錯(cuò)誤，AIDC采用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的報(bào)文進(jìn)行信息傳輸，在很大程度上避免了這種情況；

（2）避免語言差異。用于信息傳輸?shù)膱?bào)文由英語和阿拉伯?dāng)?shù)字組成，這就使得在使用不同語言的管轄區(qū)域內(nèi)進(jìn)行管制責(zé)任移交時(shí)，語言上的差異不會對信息的傳輸造成影響；

（3）減輕管制員工作壓力。在傳統(tǒng)的語音移交方式中，管制員需要進(jìn)行大量的重復(fù)性工作，在信息量過大的情況下，容易產(chǎn)生視覺疲勞，難免會出現(xiàn)操作的失誤，而AIDS使得移交的自動化程度大大提高，解放人力，緩解工作人員壓力，也避免了手動操作失誤的出現(xiàn)。

總而言之，AIDC技術(shù)借助計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)，擺脫人工干預(yù)，航班的移交高度、時(shí)間以及航路等信息都借助計(jì)算機(jī)進(jìn)行智能化的處理，大大減少了工作量，簡化了工作流程，提高了工作效率，并且避免了人工操作的失誤，保障了飛行安全。

5.結(jié)束語

目前在國際上，AIDC技術(shù)已經(jīng)比較成熟，但我國的AIDC技術(shù)仍處在初級階段，還需要不斷的探索和實(shí)踐。就當(dāng)前情況來看，技術(shù)人員和管制人員都在不斷努力，通過不斷的討論和測試，使得AIDC逐漸合理化，實(shí)用性和靈活性都在不斷提高，而各種通信協(xié)議在在不斷的統(tǒng)一和完善當(dāng)中，空中交通管制移交的自動化已經(jīng)具備較好的基礎(chǔ)，為民航事業(yè)的順利發(fā)展提供了良好的條件。

參考文獻(xiàn)

[1] 叢野.探索實(shí)踐中的空管技術(shù)AIDC（電子移交）的主要功能及應(yīng)用[J].硅谷，2010，07：23+58.

篇9

所謂倦怠是非常奢侈的東西。首先，我現(xiàn)在沒有閑工夫擁有倦怠。因?yàn)槊刻斓妹τ诠ぷ?，忙于奔波生活。再說，社會上有百分之九十九的人不可能擁有倦怠。而且想要咀嚼真正的倦怠滋味，得花費(fèi)很多金錢。為什么呢？因?yàn)殡S著沒錢而來的無可奈何和被逼得走投無路的心境，同倦怠相距甚遠(yuǎn)。

在人們常說的青春的倦怠里，雖然也有人把沒錢去看電影而無所事事地呆在簡易公寓的二樓上的情景稱為青春的倦怠。但這能不能說是倦怠，還是個(gè)疑問。其實(shí)，所謂真正的倦怠，是武侯貴族的專利，只有這些人才懂得倦怠的真正可怕。在簡易公寓的二樓上恍恍惚惚的人，既苦于處置自身，又難于對付青春，在時(shí)而憂郁時(shí)而開朗的狀態(tài)中，打發(fā)著無所作為的日子，這樣他還是一無所獲。而倦怠，則是擁有一切的人，在他們完全派不上用場的時(shí)候，才感受到的東西。王爾德曾經(jīng)說過：“人世間有兩類不幸，即一無所獲的不幸和整個(gè)擁有某種東西的不幸。后者更為不幸?！边@更為不幸的后者，就是倦怠。

然而，所謂青春就是尚未得到某種東西的狀態(tài)，就是渴望的狀態(tài)，憧憬的狀態(tài)，也是具有可能性的狀態(tài)。他們眼前展現(xiàn)著人生廣袤的原野和恐懼，盡管他們還一無所有，但他們偶爾也能在幻想中具有一種擁有一切的感覺。把這種感覺同上述倦怠的定義兩相對照，就會明白所謂青春的倦怠，是語言本身的矛盾。實(shí)際上，青春是不可能有倦怠的，而且倦怠這種感情同青春的意義是相反的。

二青春的孤獨(dú)

既然如此，人們?yōu)槭裁催€要使用青春的倦怠這樣的詞呢？因?yàn)樗且环N帶點(diǎn)俏皮，又有點(diǎn)憂慮的說法。就是說，這是憂郁癥的，卻又帶有某種甜蜜感覺的詞。

人們常在公園的長椅子上或在街口處，看見掛著一副副寂寞面孔的青年男女的身影。雖說是男女，卻各不相干。他們至少在成對的情侶漫步時(shí)，臉上露出奕奕的神采。這種神采，其實(shí)不是倦怠，而是青春以非常迅速的腳步同孤獨(dú)互不妥協(xié)才產(chǎn)生的。

毋寧說，我更想談?wù)動嘘P(guān)青春的孤獨(dú)的問題。為什么呢？因?yàn)闆]有什么比青春更能強(qiáng)烈地感受到孤獨(dú)，也沒有什么比青春更能與孤獨(dú)和睦共處。青春在一個(gè)個(gè)瞬間體味著孤獨(dú)，并且眼看著行將從孤獨(dú)中擺脫出來時(shí)，頃刻間又消失，復(fù)陷入孤獨(dú)。青春不是孤獨(dú)的狀態(tài)。就是說，人既不能充分享受相互親密，和睦共處，安逸地圓滿地共同生活，也不能習(xí)慣于這種狀態(tài)。乍看酷似倦怠的那種孤獨(dú)，就在那里出現(xiàn)了。我們所稱的孤獨(dú)，是指在這種精神性的共同生活中所產(chǎn)生的那種唯獨(dú)自己行將被埋葬掉的感覺。但同時(shí)，也是處在這樣一種狀態(tài)，即在這種精神的共同體里，比別人會有更多的憧憬。年輕人對這種狀態(tài)比別人抱有更強(qiáng)烈的憧憬。在憧憬之余，又不滿足于這種憧憬。

讓我們假設(shè)這里有一個(gè)少女吧。這個(gè)少女確信自己不能愛別人。她真的不能愛任何人。她偶爾也同男性朋友散步，去看電影，去跳舞。然而，當(dāng)這位男性朋友向她表示愛意時(shí)，她自己的那份愛情卻旋即冷卻，而且覺得他仿佛是個(gè)充滿可恨的欲望的怪物，她的幻想立即幻滅，反而變得討厭他了。于是，她立即回到孤獨(dú)狀態(tài)，在孤獨(dú)中咀嚼類似倦怠的東西。她一無所獲，卻還在體味著倦怠。正確地說，是在體味著像是倦怠的東西。

她對人生抱有一種恐懼。這種恐懼使她只想把自己封閉起來。這種自我封閉的心情，同試圖深入封閉狀態(tài)中并勇往直前的心情之間的矛盾，總是使她陷入孤獨(dú)，并且成為她總是嘟囔著人生真沒意思那句口頭禪的根本原因。這時(shí)候，她會將自己與人生之間拉開某種模糊的距離。試圖在其間能夠心安理得地獲得休息。她會說：“寂寞啊。真寂寞”她知道一旦有了愛，就不會感到寂寞了。但是，她沒能找到愛的對象。于是，又不由得說“寂寞啊。真寂寞”最終又將自己封閉了起來。

她仰望著春天的蒼穹、白云，凝視著翠綠的樹林。然而，這些景象都沒能給她帶來任何喜悅，她仿佛在拒絕自己。于是，她自己既不前進(jìn)，也不后退，宛如處在懸空狀態(tài)，變得朦朧了。她心想：如果自己能變成整個(gè)不存在就好了?？墒亲约河譀]有勇氣自殺。她想：假如自己能原封不動地變成一縷煙云消失得無影無蹤就好了?？墒?，自己怎么也難以消失。她仿佛在施展隱身法……她帶著這種心境，茫然呆坐在窗邊。于是，春天漸漸過去，她把這種情景稱為青春的倦怠。然而，這究竟包含著什么意思呢？

三充實(shí)孤獨(dú)的方法

在人生的道路上，往往遇到許多這樣的情況：最愛裝誠實(shí)的人，其實(shí)是最狡猾的?？此谱罱苹娜?，實(shí)際上在工作中卻是最誠實(shí)的。這是我們走上社會學(xué)到的驚異事物之一。

學(xué)生時(shí)代，學(xué)生還不是社會人，因此學(xué)生時(shí)代也是只顧濫用誠實(shí)的時(shí)代。于是最懶惰的人和最狡猾的人，得以濫用誠實(shí)而不被人識破就混過去了。

我們經(jīng)常遇見掛著一副誠實(shí)面孔的少女和青年，她和他們著實(shí)認(rèn)真對待人生，不能寬恕絲毫的罪惡，也不能容忍一點(diǎn)污垢。她們憎恨所謂的成年人，彈劾成年人的骯臟行徑。盡管如此，大人們都在從事某項(xiàng)工作，而她們則還沒有工作。也就是說，她們還處在青春的倦怠狀態(tài)。我想說的，是這種倦怠對于人生顯得很真摯，但實(shí)際上在很多情況下，卻是一種狡猾的自我辯護(hù)。這是一種不使自己受到傷害的自我維護(hù)。于是，作為充實(shí)這種倦怠和孤獨(dú)的方法，人們就讀書。

且說，問題是讀書的方法。我仔細(xì)地回顧了自己青春時(shí)代的讀書情況，那是我從未有過的，為了自我辯護(hù)而讀書的時(shí)代。換句話說，也沒有哪個(gè)時(shí)代像這時(shí)的讀書是那樣地有助于我的人生，那樣地易于掌握。大多數(shù)年輕人讀書的情況是，缺乏客觀性的讀書，無批判的讀書，為了自己只抽出自己喜歡的書來讀，自己先做結(jié)論，甚或只取出迎合結(jié)論的書來讀。表面上看，這種讀書似是一心為了探索自己所不懂的東西，而實(shí)際上從結(jié)果來說，很多都是如上所述的讀書。我們小說家知道如何從商業(yè)角度去施展手段來迎合這樣的讀者。可悲的是，只為迎合這樣的讀者而寫作的小說家，也并非沒有。

但是，我并不是說這樣的讀書全都是負(fù)面的。在為了充實(shí)青春的所謂倦怠，為了自我辯護(hù)而讀書的過程中，宛如沙里淘金留下砂金一樣，最后總是會有一點(diǎn)好東西留在自己身上的，這種情況也是為數(shù)不少的。這就像讀書，最后意想不到地觸碰到核心的東西。這個(gè)核心的東西，最后會向讀書人說聲“不”，在最后的瞬間說聲“不”，這是違背讀書人為自我辯護(hù)而讀書的初衷的。在真正一流的讀物中，洋溢著這種“不”的力量。而且這種力量威脅著他們，把他們從先前心安理得的狀態(tài)中驅(qū)逐出去，并促使他們騰飛起來。那里就有讀書的不可思議的效果。沒有遇上這樣一流讀物的人，只能說是他的真正的不幸。

我已舉出一個(gè)讀書的例子，不過，青春是那么難以捉摸，為了撫慰不知如何消遣才好的心情，人們或許會去看電影。電影會把人生截?cái)噙_(dá)一個(gè)半小時(shí)之久，讓你沉湎在各式各樣的夢中，沉浸在多姿多彩的幻想里。結(jié)果，電影有時(shí)會使人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，以為電影仿佛就是一種現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，電影將會利用這種錯(cuò)覺。它幫助人們消磨時(shí)光，使人們最輕松自如地消遣。我認(rèn)識的一個(gè)年輕人，一周之內(nèi)竟到處看了十部電影。他們只是像躺在床上張口等人來喂藥的病人那樣，簡直是主動接受別人酌量發(fā)給的某樣?xùn)|西。然后，這樣做即使能夠消遣時(shí)光，卻絲毫也不能派遣他們原本所說的倦怠或孤獨(dú)。他們越發(fā)感到孤獨(dú)，最后，剩下的就是一些無法清理的陳腐的渣滓。

前面我說過，人生的真摯生活方式，立志誠實(shí)，在這種感情中潛伏著青春的某種狡猾。但是，我認(rèn)為人這種動物，從孩提起直至老邁，在各個(gè)年齡層里都頑固地具有各自層面的狡猾。孩子有孩子的可怕的狡猾勁，就連瘋子也有瘋子的狡黠。還有老人還有老人的圓滑，中年男子更有他們出了名的奸詐。四十八歲人有四十八歲人的狡猾。這又怎能唯獨(dú)要求青春不能擁有自己的狡猾呢。如此看來，所謂狡猾，也可以說是人類為了求生存而不得不采取的一種自我保護(hù)的方法。

但我想說的是，至少那些誠實(shí)的青年男女在青春時(shí)代的狡猾，實(shí)際是以一種逆反的形式表現(xiàn)出來的。就是說，他們出于自我保護(hù)，必須戴上面具，以顯示自己著實(shí)是個(gè)誠實(shí)的人，絕對誠實(shí)。于是，就要讓那些不過是來自對人生的恐懼的東西，擁有恰似真摯地探索人生似的影子。然后真正的誠實(shí)并不是這種東西。真正的誠實(shí)，是不寬容自己的狡猾的。并且不斷懷疑自己究竟是不是誠實(shí)。可是，青春時(shí)代并不懷疑自己的狡猾，并不希望自己始終都是純潔而誠實(shí)的。因此毋寧說，那不是青春的誠實(shí)。也可以說，那是對青春的誠實(shí)的憧憬吧。

那么，它同先前所說的倦怠有什么關(guān)系呢？我想說的，是要用探索人生的做法，指明在他們毫無道理的議論，隨便胡亂的讀書，被瘋狂般的行動所驅(qū)使的種種行為中，潛藏著試圖擺脫孤獨(dú)而手足無措的盲目行動。

四怎樣克服倦怠

昔日尼采曾就希臘古代的厭世主義做過論述，它是就有過阿提卡地方的抒情詩中屢屢出現(xiàn)所謂阿提卡的憂愁所作的說明。尼采將阿提卡的憂愁闡釋為：這是用至今依然處在朝氣蓬勃的青春年代的希臘民族的豐盈本身所產(chǎn)生的一種苦惱。尼采說明它雖然是一種厭世主義，悲觀主義，但卻是強(qiáng)有力的悲觀主義。尼采是在說：豐盈和豐饒本身會產(chǎn)生一種苦惱。這就是同我們前面所說的擁有一切者那種可怕的倦怠有所區(qū)別的緣故。

在這里，實(shí)際上就成立了一個(gè)簡單的計(jì)算公式。就是說，這里的不平衡是由肉體能量的過剩所產(chǎn)生的不平衡，是精神的未完成與肉體的已完成之間的不平衡。緣此，只須稍許扣除多余的一方，以補(bǔ)足增加少的一方，就可以取得平衡。體育運(yùn)動與精神行動是青春的同義詞，其道理就在于此?？傊?，要消耗過剩的東西，把過剩的東西消耗盡，才是最符合青春的生理要求。如果讓某些過剩的東西原封不動不加處理的話，那么過剩的能量就會反過來壓倒精神，促使精神發(fā)達(dá)不起來。就像梅樹開花必須剪枝一樣，青春為了自我調(diào)節(jié)，為了使自己的精神能夠充分的發(fā)揮，就有必要通過體育運(yùn)動或其他活動來消耗自己的能量。當(dāng)人的肉體受到殘酷的使用時(shí)，人就會有一種不可思議的感覺，即這種殘酷使實(shí)際上會給人帶來某種爽朗的喜悅，同時(shí)也會使人精神煥發(fā)?？傊矚g深入思考問題的人需要到戶外去四處走走。但是，只顧四處走走，進(jìn)行體育運(yùn)動全然不運(yùn)用精神，也是一種畸形。通過體育運(yùn)動消耗過剩的能量，隨后在愉快的疲勞里思考問題，這才能取得平衡。于是，思考才能變得正常，精神本身也就不為過剩的東西所煩惱，而能清澈地發(fā)揮作用。另外，如果肉體獲勝而變得過剩，那就有必要盡量運(yùn)動以消耗體力，使它轉(zhuǎn)換到精神上來。

篇10

作為班主任，怎樣用自己的胸懷來教育好自己的學(xué)生呢？多年的班主任工作讓我有所感悟：涓涓細(xì)流，澆灌出愛的花朵。

一、涓涓細(xì)流，以情抒情

教育是一門感情的藝術(shù)。陶行知說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！苯處煂W(xué)生的愛，不僅體現(xiàn)在課堂上精心授業(yè)，而且還表現(xiàn)在業(yè)余時(shí)間能主動去關(guān)心學(xué)生的思想、生活和興趣等方面。班主任給學(xué)生的愛，應(yīng)該比母愛更細(xì)、更純；應(yīng)該比父愛更廣、更高。要使師生之間的感情更加融洽，更加有親情，班主任就要在日常的班級管理工作中以涓涓細(xì)流，讓學(xué)生感受愛的甘露，而這種愛必須是細(xì)膩而具體的。

有一次，學(xué)生朗讀課文時(shí)，我發(fā)現(xiàn)平時(shí)朗讀頗有水準(zhǔn)的張明月同學(xué)今天卻側(cè)著身子趴在桌子上，顯得沒有精神。我想：她一定有什么原因。于是我沒有驚動她，也沒有批評她，只是趁同學(xué)討論問題的間隙走近她，俯身小聲詢問，并輕輕地摸了摸她的額頭。啊，好燙！我拍了拍她的肩膀，說：“可以趴在桌子上休息一會。不要多想別的?！睜震}且患匠5氖攏也⒚揮邪閹旁諦納稀？墑竊謁弦島蟮慕淌諛翹歟胰匆饌獾厥盞秸琶髟巒б徽藕乜ǎ⑶腋嫠呶宜擔(dān)骸襖鮮?，当你抚摸螛I(yè)那岸釷保揖醯媚嫦裎業(yè)穆杪?。。?/p>

教師的一個(gè)微笑、一個(gè)眼神，傳遞著愛和信任，哪怕僅僅是投向?qū)W生親切的一瞥，學(xué)生幼小的心靈也會感光顯影而映出美麗的圖像；一個(gè)輕輕撫摸的動作，都會讓學(xué)生的心里泛起漣漪。正如連科夫所說：“兒童對于教師給予他們的好感，反映是很靈敏的，他們會用愛來報(bào)答教師的愛。”

二、涓涓細(xì)流，以情帶情

蘇霍姆林斯基說：“除了教師和醫(yī)生的職業(yè)外，未必有其他職業(yè)需要如此更多的熱忱……應(yīng)當(dāng)把自己的一顆心交給每一個(gè)孩子，教師的心中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)孩子的歡樂和苦惱。同情孩子，對孩子由衷關(guān)懷，是教育才能的血和肉?！苯處熒习嘁欢ㄒ?。在一天的打掃教室，早操、上課、午休、文體活動、大掃除、學(xué)校集體集會、升旗等十幾個(gè)環(huán)節(jié)中，每一項(xiàng)班主任都必須到場，尤其在起初班風(fēng)尚未形成時(shí)候。班主任到位勤了，威望逐步就提高了。同學(xué)們看到老師每天必到，很受感動，逐漸能夠體會到教師的用心良苦，從而對教師更加信服。其次，從學(xué)生的行為、習(xí)慣養(yǎng)成上來說，班主任以身作則的影響是巨大的。地面上的一片紙屑，教師的俯身拾起，要比強(qiáng)制命令學(xué)生拾起的效果強(qiáng)得多；教學(xué)上的一些小錯(cuò)誤，教師親自當(dāng)面改正，要比強(qiáng)制命令學(xué)生接受解釋的效果好得多?？鬃釉f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

三、涓涓細(xì)流，以情動情

在班級管理教育工作中，免不了有學(xué)生犯錯(cuò)，班主任免不了就要批評學(xué)生。在這一個(gè)環(huán)節(jié)，我的一點(diǎn)體會就是批評之后莫忘及時(shí)的安慰。

心理學(xué)上有一種理論叫做“近因效應(yīng)”。它是指在人與人交往過程中，往往最后一句話決定了整句話的調(diào)子。教師在批評學(xué)生時(shí)，應(yīng)注意語言的使用，要盡量使它產(chǎn)生一個(gè)好的近因效應(yīng)。如果教師在批評學(xué)生時(shí)不注意這種近因效應(yīng)，可能會使教師和學(xué)生建立的感情消失，以致影響班主任辛辛苦苦建立起來的班級的和諧，影響教師的施教。

平時(shí)，有的學(xué)生做的一些事情確實(shí)令教師生氣，有的還會鬧成僵局。這種情緒化的情況時(shí)有發(fā)生?！敖蛐?yīng)”的功能告訴我們怒責(zé)之后莫忘安慰。也就是說，在批評過程，難免有些情緒化，但只要結(jié)束語妥善，安慰幾句，就能給學(xué)生一個(gè)好印象。“也許我的話講得重了一點(diǎn)，但愿你能理解我的一番苦心?！薄昂鼙?，剛才我太激動了，希望你能聽進(jìn)我的話，認(rèn)真改正，我一定會很高興的?！边@類結(jié)束語能夠使學(xué)生感到有勸勉之意，心理上會認(rèn)為：“這番批評雖然嚴(yán)厲了點(diǎn)，但是為了我好?！毕喾?，命令式、懲罰式的結(jié)束語，如“聽不聽由你”“如果再犯決不輕饒”，這些只會讓學(xué)生反感。