導(dǎo)語：如何才能寫好一篇悲慘世界簡介，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《悲慘世界》的電影足有160分鐘長，但與原著相比節(jié)奏還是快了很多，捧著小說更能讓人去思考一些深入的問題。雨果試圖用40年的創(chuàng)作事件去描繪出一個(gè)完整的19世紀(jì)初的歐洲歷史景象，一百多年后的讀者卻無法抑制地將其中的脈絡(luò)與今天的世界相連。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的悲劇和不公，面對(duì)身邊的一些事情我也會(huì)感到憤怒，做公益的幾年常常感到自己的弱小。面對(duì)諸多復(fù)雜因素導(dǎo)致的社會(huì)壓迫，貧窮、饑餓、疾病不可避免，個(gè)人命運(yùn)總顯得微不足道。我時(shí)常會(huì)陷入類似的迷思之中，覺得前途迷茫無力，想做些什么卻又無從下手。

清楚地記得有一次處理一個(gè)拐賣婦女的案件，村里的村民都知道有人販子存在，而且也都認(rèn)識(shí)被拐賣的受害人。但當(dāng)我們帶著警察到村里取證的時(shí)候，卻沒有一個(gè)人愿意站出來作證，因?yàn)檎l也不想為了一個(gè)人就得罪人販子，從而危及自身的安全，甚至覺得這只是一門正當(dāng)生意而已。我當(dāng)然因此感到不解和憤怒，但就像《悲慘世界》中沙威和冉阿讓的矛盾，其實(shí)各自都有難言的苦難，對(duì)沙威可能是體制的固化，冉阿讓則是苦役和牢獄，兩個(gè)人相互為敵，也都有自己堅(jiān)持的道理。雖然如此，兩人的結(jié)局卻并不相同，沙威過去堅(jiān)持的信念被摧毀，在絕望中以自殺告終。冉阿讓雖然經(jīng)歷了多年的苦難，在生命的最后卻得到了天堂的慰藉，安然離去。

雨果之所以這樣安排，是因?yàn)槎说膱?jiān)持東西不同。冉阿讓過去雖然因?yàn)橥蹈`而觸犯法律，但他的初衷是一種善良，是希望姐姐的孩子不挨餓，也因?yàn)橥狄粭l面包而付出五年苦役的代價(jià)。沙威堅(jiān)持律法卻缺乏人性，在他的身上無法看到善良與同情。

篇2

《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：戲劇是一門綜合藝術(shù)，與音樂有著密切的關(guān)系。音樂與戲劇表演有利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，拓寬其藝術(shù)視野、提高其審美能力。在教學(xué)中，應(yīng)將音樂與戲劇表演相結(jié)合，重視表演及創(chuàng)編等實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的表演才能及創(chuàng)造才能。

本課在教學(xué)上按新課標(biāo)的要求，本著“以音樂審美為核心，培養(yǎng)興趣愛好；重視音樂實(shí)踐，增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)”的理念，圍繞著《音樂劇》開展音樂表演活動(dòng)，通過學(xué)生的主動(dòng)探究學(xué)習(xí)、排演音樂劇，突出學(xué)生的主體性，使過去“被動(dòng)的學(xué)”成為現(xiàn)在“主動(dòng)的演”，在實(shí)踐中發(fā)展學(xué)生的表演才能和創(chuàng)造才能，從而提高學(xué)生的審美能力和鑒賞水平。

教學(xué)內(nèi)容：

1.四大名劇之一《悲慘世界》片段欣賞。

2.音樂劇選曲《苦囚之歌》的學(xué)唱。

3.創(chuàng)編排演音樂劇《悲慘世界》第一幕《苦囚之歌》片段。

教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

《走近音樂劇》是高中選修戲劇模塊第四單元的主題。本課選取《悲慘世界》第一幕作為欣賞和排演的主要教學(xué)內(nèi)容，首先教師通過做游戲的方式拉近師生距離，嘗試解放學(xué)生天性，使學(xué)生能夠放松身心，再逐步加入《苦囚之歌》主旋律，為后面主動(dòng)的演做好準(zhǔn)備。進(jìn)入主題后通過多媒體圖片展示音樂劇的概念，同時(shí)簡單介紹四大名劇之一《悲慘世界》的創(chuàng)作背景和故事情節(jié)，并加以簡單的人物分析。使學(xué)生從感性上了解構(gòu)成音樂劇的三大要素：音樂、舞蹈和戲?。唤又?qǐng)學(xué)生們重點(diǎn)欣賞第一幕《苦囚之歌》，再進(jìn)行《苦囚之歌》的學(xué)唱。接著讓學(xué)生嘗試表演音樂劇《悲慘世界》的片段《苦囚之歌》。

學(xué)生在排練演出的過程中能夠獲得較為具體的情感體驗(yàn)，體現(xiàn)出互助的合作精神；同時(shí)也對(duì)音樂劇有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。學(xué)生們?cè)诜e極的創(chuàng)作中獲得了經(jīng)驗(yàn)，提高了學(xué)習(xí)的興趣，展示和發(fā)展了表演才能及創(chuàng)造才能。

最后，多媒體展示教師本人主演的中國原創(chuàng)音樂劇《金沙》劇照和巡演足跡，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂劇進(jìn)一步探究的興趣，借機(jī)對(duì)學(xué)生提出課外拓展的要求。

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：通過觀看音樂劇《悲慘世界》經(jīng)典片段和探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受和認(rèn)知音樂劇，了解音樂劇的三大要素。

2.技能目標(biāo)：通過學(xué)唱《苦囚之歌》，提高學(xué)生對(duì)音樂劇片段的演唱興趣與能力。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過排演音樂劇片段，使學(xué)生得到情感體驗(yàn)的同時(shí)，發(fā)展其表演才能和創(chuàng)造才能。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.《悲慘世界》第一幕《苦囚之歌》的欣賞與學(xué)唱。

2.《苦囚之歌》的實(shí)踐排演。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.《苦囚之歌》轉(zhuǎn)調(diào)時(shí)的準(zhǔn)確把握。

2.學(xué)生實(shí)踐時(shí)不同角色的理解與演繹。

教學(xué)課時(shí)：

1.課時(shí)。

教具準(zhǔn)備：

鋼琴、多媒體、劇本。

教學(xué)過程：

一、讓我們一起玩起來

1.學(xué)生分2組（5分鐘）。

游戲（1）：自我介紹+夸張的動(dòng)作表情（用形體表示）。

游戲（2）：拍手+左手捻指（名字）+右手捻指（哎）。

2.拍手+雙手捻指（加入《苦囚之歌》主旋律和節(jié)奏）。

3.請(qǐng)學(xué)生從聲音上加入悲慘的、憤怒的情緒繼續(xù)邊拍手捻指的演唱。

（通過做游戲的方式拉近師生距離，嘗試解放學(xué)生天性，使學(xué)生能夠放松身心，再逐步加入《苦囚之歌》主旋律，這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生基本可以達(dá)到《苦因之歌》學(xué)唱的目標(biāo)。）

二、新課

1.音樂劇概念引導(dǎo)與展示。

2.《悲慘世界》的創(chuàng)作背景與故事簡介（多媒體展示）。

3.多媒體播放《苦囚之歌》，學(xué)生欣賞。

三、打開劇本，排演《苦囚之歌》

1.冉阿讓和亞維特的性格分析。

2.讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)編排演，5分鐘分角色自演，教師觀察學(xué)生并適時(shí)加以指導(dǎo)。

3.邀請(qǐng)2位學(xué)生進(jìn)行領(lǐng)唱和臺(tái)詞表演。其余學(xué)生配合《苦囚之歌》的合唱表演。學(xué)生們對(duì)剛才的表演各抒己見，進(jìn)行認(rèn)真的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。

預(yù)設(shè)情景：學(xué)生一下還無法進(jìn)入角色，教師可以邀請(qǐng)一位學(xué)生與自己搭戲，并對(duì)他進(jìn)行人物心理與語氣的刺激，其他學(xué)生以合唱的形式一同參與。

（學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中獲得戲劇表演體驗(yàn)，展現(xiàn)和鍛煉自己的表演能力，通過自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，使學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。）

四、拓展與研究

通過《苦囚之歌》的學(xué)唱和排演，相信學(xué)生已經(jīng)對(duì)音樂劇有了初步的認(rèn)識(shí)和了解。近年來我們中國的音樂劇發(fā)展也越來越繁榮，像《雪狼湖》《金沙》《蝶》《三毛流浪記》等。那老師曾經(jīng)作為一名音樂劇演員很榮幸地主演了三寶老師原創(chuàng)音樂劇《金沙》并參與了全球巡演300余場。請(qǐng)學(xué)生們課后分組查找資料，對(duì)中外音樂劇名作進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，并把探究成果在下一課堂上展示。

（這個(gè)環(huán)節(jié)的目的是讓學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生在查找資料、尋找答案時(shí)，一定要對(duì)各種資料進(jìn)行集中、甄別與篩選，而這一種學(xué)習(xí)過程，又讓他們對(duì)音樂劇的知識(shí)有了較為全面而又準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。學(xué)生們既掌握了知識(shí)，又提高了自學(xué)的能力。還體驗(yàn)到成功的喜悅，更重要的是他們自主探究式學(xué)習(xí)的“成果”。）

教學(xué)反思：

篇3

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文；啟發(fā)式教學(xué)

一、啟發(fā)式教學(xué)概述

（一）啟發(fā)式教學(xué)的概念

教師在教學(xué)過程中根據(jù)實(shí)際教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況采用多種方式，主要以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，促使他們生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想就是啟發(fā)式教學(xué)。

（二）啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)質(zhì)

啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)質(zhì)在于正確處理教與學(xué)相互之間的關(guān)系，它將教學(xué)的規(guī)律客觀的反映出來。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，啟發(fā)式教學(xué)也在不斷的豐富和發(fā)展，到目前為止，現(xiàn)在一些國家教學(xué)法改革中的創(chuàng)造和見解都是和啟發(fā)式教學(xué)的要求相關(guān)的。

（三）啟發(fā)式教學(xué)的特點(diǎn)

強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，教學(xué)時(shí)教師要尊重學(xué)生的主體地位并積極引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展；教學(xué)時(shí)將學(xué)生的智力與系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)生智力的發(fā)揮；教學(xué)時(shí)將課本理論知識(shí)與實(shí)際情況聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的密切結(jié)合。

二、啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用策略

（一）激發(fā)興趣

學(xué)生基本不能按自己的愿望和想法去選擇自己喜歡的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此學(xué)生的知識(shí)需求一直處在被動(dòng)的位置，對(duì)學(xué)習(xí)缺少興趣和動(dòng)力，就更不愿去積極思考問題。為了改變他們這一狀態(tài)必須要激發(fā)他們對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，畢竟興趣是最好的老師。

在課堂上老師可以通過很多方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先，可以用好教材本身的內(nèi)容，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，可以在實(shí)際的協(xié)作中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生們普遍都對(duì)作文感到頭疼，主要是在教條化的寫作訓(xùn)練中學(xué)生的個(gè)性受到壓抑，無法表現(xiàn)出來。除了應(yīng)試作文之外還應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)作，給他們一個(gè)自我展示的平臺(tái)，像辦黑板報(bào)、課前演講、參加文學(xué)社等都可以激發(fā)學(xué)生的興趣。再次，通過拓寬閱讀面來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。有的學(xué)生興趣比較廣泛，會(huì)注意到多方面的新問題，有的學(xué)生興趣比較狹窄。蓋房子時(shí)必須要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，啟發(fā)思維也必須要有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)。

在高中教學(xué)階段經(jīng)常出現(xiàn)趕課時(shí)這樣的情況，這樣不僅不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，還在一定程度上降低了學(xué)生的興趣，培養(yǎng)興趣必須要符合認(rèn)知規(guī)律但是不能放任自流。學(xué)生的興趣不是一下子就出現(xiàn)的，興趣是一個(gè)逐漸發(fā)展直至明確的過程，最初表現(xiàn)是好奇心，就像牛頓很好奇蘋果從樹上掉下來，從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力一樣。教學(xué)時(shí)要對(duì)學(xué)生的好奇心進(jìn)行保護(hù)引導(dǎo)，例如：在講授雨果的《悲慘世界》時(shí)，我插入一個(gè)故事：在雨果的《悲慘世界》寄給出版社后，一段時(shí)間后一直沒有收到出版社的消息，便給出版社寫了一封信，信上只有一個(gè)問號(hào)。很快出版社回信，信上只有一個(gè)感嘆號(hào)。不久，《悲慘世界》就問世了。聽完這個(gè)故事學(xué)生們都對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的奇妙用處很好奇，這是正是講解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的好時(shí)機(jī)，讓學(xué)生知道標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義，自己在寫作文時(shí)也多注意。

（二）培養(yǎng)問題意識(shí)

問題是思維的起點(diǎn)，覺得有問題是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)有自己的看法，現(xiàn)在教學(xué)主要是以教師講解為主，很少注重創(chuàng)設(shè)問題情境，基本上學(xué)生沒有提問的機(jī)會(huì)，時(shí)間久了學(xué)生就不喜歡主動(dòng)提問了。教學(xué)中可以通過營造問題情境、構(gòu)建民主平等環(huán)境、點(diǎn)撥質(zhì)疑方法三步來培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。在營造問題情境時(shí)，首先，要抓住發(fā)問時(shí)機(jī)，在學(xué)習(xí)魯迅的《拿來主義》時(shí)，學(xué)生們對(duì)“拿來主義”比較好奇，這時(shí)提問可以提高學(xué)生們的探求熱情。其次，注意提問順序，提問時(shí)應(yīng)該遵循從易到難、從形象到抽象、從淺到深這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的順序。最后，最好是選擇有延續(xù)意義的問題，新課標(biāo)提出“高中語文課程，應(yīng)注重應(yīng)用，加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系，加強(qiáng)與其他課程的溝通，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要?！卑焉钪械默F(xiàn)象作為素材來調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，像“三鹿奶粉”。

（三）創(chuàng)設(shè)情境

情境的創(chuàng)設(shè)分為語言創(chuàng)設(shè)和多媒體創(chuàng)設(shè)。語言創(chuàng)設(shè)就是語言表達(dá)優(yōu)美的老師講課，讓學(xué)生賞心悅目所學(xué)知識(shí)的價(jià)值和意義。反之，不僅學(xué)生對(duì)老師失望，還會(huì)對(duì)本學(xué)科失去興趣。多媒體創(chuàng)設(shè)是通過音頻、視頻、圖像等為學(xué)生創(chuàng)造出的一個(gè)全新的虛擬的真實(shí)空間。例如：汪曾祺的《胡同文化》，通過在多媒體上對(duì)北京胡同圖片的展示，讓學(xué)生感受到了那種散淡、悠閑的生活，更好的理解了北京所代表的文化內(nèi)涵。

三、初中語文啟發(fā)式教學(xué)的優(yōu)化策略

（一）精心準(zhǔn)備提問

一些優(yōu)秀的教師在提問時(shí)給人的感覺是很隨意的，其實(shí)是經(jīng)過精心準(zhǔn)備的，在提問時(shí)教師要明確提的問題是什么，學(xué)生會(huì)有一些什么樣的回答等等。提問一定要引起學(xué)生的爭論，學(xué)生在思維活躍的情況下討論解決問題的效果是一般講解達(dá)不到的。《塞翁失馬》是一個(gè)很好的爭論點(diǎn)。

（二）提問要有新穎性和趣味性

學(xué)生們的玩心都比較重，把趣味性和知識(shí)結(jié)合在一起，讓學(xué)生在玩的時(shí)候也可以學(xué)到知識(shí)，教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)要有趣味性和新穎性，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，激發(fā)求知欲。在學(xué)習(xí)《看云識(shí)天氣》時(shí)，可以通過各種云象圖片和學(xué)生一起觀察，還可以景氣運(yùn)用到實(shí)際生活中。

（三）提問要有層次感

學(xué)生之間各方面都存在差異，老師在提問時(shí)要考慮全班學(xué)生，所以提問要有層次感，從簡單到困難，這樣層層深入才能引發(fā)學(xué)生思考。

結(jié)論：總之，啟發(fā)式教學(xué)是一門語文藝術(shù)，直接關(guān)系到初中生的學(xué)習(xí)興趣，教師在教學(xué)中應(yīng)該不斷探索激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量。

作者簡介：李樹貴，男，農(nóng)安安縣伏龍泉鎮(zhèn)中學(xué) 語文教師 學(xué)歷：大學(xué)本科。

參考文獻(xiàn)：

篇4

習(xí)慣到底是什么呢？是你用筷子吃飯，是你用右手寫字，是你認(rèn)真聽講。好習(xí)慣它可以有利于你一生，為你插上一雙成功的翅膀，而你也有可能就因?yàn)閴牧?xí)慣而苦惱不已，是走向失敗的根源。

有這樣一句話：

今日的你是你過去習(xí)慣的結(jié)果；

今日的習(xí)慣，將是你明日的命運(yùn)。

改變所有讓你不快樂不成功的習(xí)慣模式，你的命運(yùn)將改變，

習(xí)慣領(lǐng)域越大，生命將越自由、充滿活力，成就也會(huì)越大。

成功有時(shí)候也并非想像中的那么困難，每天都養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，并堅(jiān)持下去，也許成功就指日可待了。每天養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣很容易，難就難在要堅(jiān)持下去。這是信念和毅力的結(jié)合，所以成功的人那么少，也就不足為奇了。

在生活中我也有一個(gè)值得讓人學(xué)習(xí)的好習(xí)慣————那就是讀書.我記不起來我是什么時(shí)候喜歡上讀書的，直到有一天我開始發(fā)現(xiàn)我的家里陳列著各式各樣的書《魯濱遜漂流記》、《簡愛》、《綠山墻的安妮》、《悲慘世界》、《百萬英鎊》、《童年》等世界名著在我家的書桌上陳列著、它們?cè)谖也恢挥X中進(jìn)入我的生活、成為我生命中不可分割的一部分、看著一章章愈來愈優(yōu)秀、愈來愈動(dòng)人的文章、我知道這是我讀書后的成果.我在書的海洋中漸漸沉醉、于是在一本本名著的薰陶下我看書極快、一目十行、背課文時(shí)總是最先背會(huì)的那個(gè).

我的另一個(gè)好習(xí)慣是喜歡————溫故而知新.每次讀完一本書之后都會(huì)在帶著自己不解的疑問、去書中搜尋答案.每次在大家討論書籍、名著時(shí)我總是能把看過的書的大致內(nèi)容講出來、這讓我的媽媽在一邊說我讀書的速度太快時(shí)、一邊又對(duì)我的記憶力感到佩服.我能牢記書中的內(nèi)容跟我的這個(gè)好習(xí)慣有著密不可分的聯(lián)系.可能有的同學(xué)會(huì)問了、要是一些連一遍都看不下去枯燥乏味的書怎么能看下第二次呢？這我可要說你了父母掙錢不容易、你買一本課外書就要花掉幾十元、所以買書時(shí)不要一味的看書名買書、因?yàn)闀貌淮頃膬?nèi)容好、在買書前要把想買的書的資料簡介和一些書的評(píng)價(jià)看一看確定自己真的對(duì)這本書感興趣了再買下來、不要看到書名有意思就盲目的去購買、這樣的話書買回家了因?yàn)闆]意思就不翻不看的話那買它做什么、錢花出去不是浪費(fèi)嗎！

有人說，上帝對(duì)人類最公平的兩件事之一，就是每個(gè)人都是一天只有24小時(shí)。記得我們?cè)?jīng)學(xué)過“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的話，雖然我們并不知道所謂“一寸光陰”到底有多長，但是既然光陰與黃金相比，其價(jià)值昂貴也就可知了。那么如何利用好。每天這24小時(shí)，好好管理自己的時(shí)間，以求得最大的效用，這無論對(duì)個(gè)體或集體而言，都是十分必要的。

一個(gè)人是否每天都有明確的目標(biāo)，是否每天有合理的時(shí)間安排，而不是亂七八糟、混亂不堪的生活，這對(duì)于他離成功的遠(yuǎn)近無疑有著重要的影響。隨著時(shí)代的發(fā)展，愈是在現(xiàn)代化的大都市生活的人們，形色愈是匆促，日子過得愈是緊張，每個(gè)人的時(shí)間就像高速公路上面癱瘓的交通狀況一樣，應(yīng)該做和不得不做的瑣事塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，真正想做的事卻又找不出空檔來，“忙、盲、茫”是他們生活的真實(shí)寫照。只有保持好的生活習(xí)慣，有明確的時(shí)間管理觀念，才能夠在匆忙的人群中尋找到一絲安逸的步伐。

我知道弟子規(guī)里有優(yōu)良的生活習(xí)慣，我為同學(xué)們背一下吧：

朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí).對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。年方少，勿飲酒，

飲酒醉，最為丑。步從容，立端正，用人物，須明求，倘不問，即為偷。借人物，及時(shí)還

后有急，借不難。

篇5

Abstract: The network literature is a new kind of literature which cann’t to be underestimated in today. It has a huge impact on the traditional concept of literature and tradition. Network literature remove the social responsibility which is taken on the traditional literature and many classic forms of ridicule there, gradually eliminate the traditional moral philosophy, and constantly deconstruct the traditional humanistic spirit.

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 經(jīng)典作品 倫理道德 社會(huì)責(zé)任

Keywords: network literature classics ethics social responsibility

作者簡介:陸麗霞(1988―),女,漢族,湖南省衡陽市人,武漢大學(xué)文學(xué)院07級(jí)本科生。

自20世紀(jì)90年代文學(xué)走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng),逐漸形成了一種新的文學(xué)形態(tài)――網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。短短十幾年,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一時(shí)蔚為大觀,不僅改變中國文學(xué)的整體面貌和發(fā)展格局,而且對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)觀念和創(chuàng)作形成強(qiáng)烈的沖擊,但“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從昔日的文學(xué)精英手中奪回了公共空間,卻沒有從精英作家的筆下接過文學(xué)價(jià)值觀和作品意義度的倚重;不僅沒有承續(xù)傳統(tǒng),還常常對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念進(jìn)行了無形的解構(gòu)和徹底的顛覆”。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)經(jīng)典作品的調(diào)侃

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作多是匿名,作者處于“三無”狀態(tài),即無身份、無性別、無年齡,所有網(wǎng)民在同一平臺(tái)上自由嬉戲,相互交流卻又各自獨(dú)立。在這種過度的自由之下出現(xiàn)了嘲諷神圣、戲弄經(jīng)典、調(diào)侃崇高的創(chuàng)作形式。拿經(jīng)典開涮,在名人身上找樂,或戲仿歷史典故,在網(wǎng)上作品中占了相當(dāng)大的比例。不僅包括對(duì)《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等古典文學(xué)經(jīng)典的調(diào)侃,也包括對(duì)革命文藝經(jīng)典如《林海雪林》、《紅色娘子軍》等的戲仿。今何在的《悟空傳》一炮走紅后,眾多古代文學(xué)名著及其人物乃至傳統(tǒng)觀念在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中被改寫、被戲仿。如老谷的《我愛上那個(gè)坐懷不亂的女子》,就將柳下惠“坐懷不亂”這種被奉為圭臬的道德觀念諷刺為“這個(gè)男人過去一定受過傷害,心中的創(chuàng)傷還沒有愈合;還有些人說的更加難聽、更刻薄,居然說人家是一個(gè)陽痿不舉的廢人”。而這部作品獲首屆網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)獎(jiǎng)后,網(wǎng)上馬上出現(xiàn)了《CEO李煜的悲慘世界》、《蔣干盜書》、《新編》、《鼓曲版》等眾多戲弄經(jīng)典的作品。

嘲諷神圣、戲弄經(jīng)典、調(diào)侃崇高的行為體現(xiàn)的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)視野下人們的文化心態(tài)――世界上沒有神圣,沒有權(quán)威,也沒有偶像;一切都可以顛覆和褻瀆。在這“調(diào)侃”的背后無疑是參與者對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式和傳統(tǒng)價(jià)值觀的顛覆。

二、對(duì)倫理道德的消弭

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從聊天室起家的,入網(wǎng)者是好奇,為交友、打發(fā)無聊、派遣孤獨(dú)等游戲性的心情發(fā)言的,這種“亞健康”精神狀態(tài),使上網(wǎng)者只需要按虛擬社區(qū)的游戲規(guī)則扮演好自己的網(wǎng)絡(luò)形象就夠了,這樣易使主體虛擬人格與現(xiàn)實(shí)人格的分裂,使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)參與者迷失本真的身份,失去自我品行應(yīng)有的凝聚力。再者,網(wǎng)絡(luò)讓人自由的同時(shí),易讓人深陷“欲?！倍也坏匠雎?。有人說:“網(wǎng)蟲中許多人依戀于那種虛構(gòu)的世界,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到厭倦,于是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)普遍帶有末世的孤獨(dú)感。”

網(wǎng)絡(luò)自由無限性也導(dǎo)致“什么都行”,什么都可以寫、看、做,其結(jié)果將是非道德、非法、非人的東西乘虛而入,惡魔也就會(huì)不斷降臨精神空間。有研究者指出:“現(xiàn)在有相當(dāng)一部分文藝作品完全喪失了道德的判斷與要求,以書寫隱私或展覽個(gè)人隱私為能事,一味投合部分受眾的低級(jí)趣味,甚至等而下之,誨誨盜,或欣賞殘酷,欣賞人性之惡。這樣的作品的出現(xiàn),恰好說明了作者靈魂的不潔,嚴(yán)重地毒化著社會(huì)風(fēng)氣?！本W(wǎng)絡(luò)文學(xué)倫理道德的喪失將影響道德人格的塑造,進(jìn)而影響未來社會(huì)的道德價(jià)值,有可能引發(fā)一系列的社會(huì)危機(jī)與問題。

三、人文責(zé)任承擔(dān)弱化

傳統(tǒng)文學(xué)觀念,作家的主體地位是毋庸置疑的。作品是作家經(jīng)過心靈的熔鑄創(chuàng)造出來的,在作品中充盈著的是作家的精神和生命。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作家大多是“三無”的網(wǎng)民,寫作主體幾乎被遮蔽,這種匿名寫作的網(wǎng)絡(luò)世界,隨著作者虛擬和主體性缺位,寫作的責(zé)任和良知,作家的使命感和作品的意義鏈也就無根無依或無足輕重,文學(xué)的價(jià)值依憑和審美承擔(dān)也成了被遺忘的理念、被拋棄的信念或不合時(shí)宜的觀念。

與傳統(tǒng)文學(xué)偏重認(rèn)識(shí)、教育和審美等社會(huì)功能不同,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更加地發(fā)揮了娛樂功能。網(wǎng)絡(luò)們即興寫作,為情緒的宣泄、壓力的釋放,為尋求安慰、自信與自我滿足,為純粹找樂,常帶有“玩文字”性質(zhì)的行為。如慕容雪村坦言:“我寫作純粹是興趣化的,不功利。用平常心去寫,就為了玩?！背鲇谛购妥詩实膭?chuàng)作目的,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要特征就是寫作之中融入濃厚的個(gè)人經(jīng)歷和情感,并把它們當(dāng)做可以把玩的對(duì)象,在“玩文字”的心態(tài)中展示自我,放棄責(zé)任,放棄寫沉重和苦難。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的虛擬性與自由給予了創(chuàng)作者極大的空間,但若完全以娛樂的態(tài)度,去消解文學(xué)的深刻意義,就會(huì)將文學(xué)的社會(huì)價(jià)值架空。文學(xué)寫作應(yīng)該在傳承經(jīng)典藝術(shù)的基礎(chǔ)上有所建樹,引領(lǐng)審美趣味、價(jià)值觀念,如果文學(xué)不能做到這些,那么文學(xué)也就失去了存在的價(jià)值。

參考文獻(xiàn):

[1]歐陽友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的學(xué)理形態(tài)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2008

[2]桑地.質(zhì)疑網(wǎng)絡(luò)文學(xué)[N].光明日?qǐng)?bào),2000

篇6

《貓》由音樂劇大師安德魯?勞埃德?韋伯（Andrew Lloyd Webber）根據(jù)英國詩人及作家T. S. 艾略特（T. S. Eliot）為兒童所寫的詩集改編而來。該劇題材新穎，描繪了數(shù)只性格迥異的“喵星人”的故事。全劇分為兩幕，故事中，杰里科貓族每年都會(huì)舉行一次舞會(huì)，眾貓們?cè)谝荒暌欢鹊氖⒋缶蹠?huì)上會(huì)挑選出一只貓并將其送到九重天，使其獲得重生的機(jī)會(huì)。于是，相貌不一、性格迥異的貓們便紛紛登場，盡情表現(xiàn)。最后，曾經(jīng)光彩照人如今卻潦倒困窘的格里澤貝拉貓以一曲《回憶》（Memory）打動(dòng)了在場所有的貓，獲得了唯一的升天名額。

劇中的主角之一格里澤貝拉貓一直游蕩在人類的世界中，歷經(jīng)漂泊而渴望回歸家族，她所演唱的《回憶》因曲調(diào)優(yōu)美、感人至深而成為人人傳唱而且翻唱不斷的金曲。什么樣的歌曲會(huì)具有如此打動(dòng)人心的力量呢？就讓我們一起來好好地欣賞一番吧！

人憔悴， 物事非 ，在外游子思家切

Midnight 夜深

Not a sound from the pavement 路上寂靜無聲

Has the moon lost her memory？ 月兒也失去記憶了嗎？

She is smiling alone 她笑得多孤寂

In the lamplight 街燈下

The withered leaves collect at my feet 枯葉在我腳邊堆積

And the wind begins to moan 風(fēng)兒也開始哀鳴

格里澤貝拉貓年輕時(shí)是貓族中最漂亮的，因?yàn)閰捑肓素堊宓纳疃x擇獨(dú)自在外闖蕩。歷經(jīng)世間百態(tài)后，她形單影只，昔日的靚麗容顏早已逝去，只渴望重新回到貓族。本曲開篇便是一幕蕭瑟陰冷的場景，從中可窺視出格里澤貝拉貓內(nèi)心的孤寂與沉郁。

相信大家對(duì)memory這個(gè)詞都不陌生。它有“記憶力”“記憶；回憶”和“紀(jì)念”等含義。常見的搭配有in memory of sb.或to the memory of sb.，表示“作為對(duì)某人的紀(jì)念”，如：He founded the charity in memory of his late wife. （他創(chuàng)辦了這一慈善事業(yè)以紀(jì)念他已故的妻子。）如果你想要表達(dá)“如果我沒有記錯(cuò)的話”，比較地道的說法是if my memory serves me well/correctly。在計(jì)算機(jī)用語中，memory指的是“存儲(chǔ)器；內(nèi)存”，術(shù)語RAM就是random-access memory的縮寫，意為“隨機(jī)存儲(chǔ)器”。除此之外，memory家族還有很多派生詞。動(dòng)詞memorize表示“記住”，如memorize a poem （記住一首詩）。Memorial既可以作形容詞，表示“紀(jì)念性的；追悼的”，如a memorial statue （紀(jì)念像）；也可以作名詞，表示“紀(jì)念碑；紀(jì)念物；紀(jì)念品”。動(dòng)詞memorialize表示“紀(jì)念”，和commemorate是同義同。

憶往昔， 昨日醉， 朝朝暮暮記心間

Memory 回憶

All alone in the moonlight 當(dāng)我獨(dú)自在月光里

I can smile at the old days 我的笑只在往昔

I was beautiful then 那時(shí)的我多么美麗

I remember the time I knew what happiness was 猶記當(dāng)時(shí)我知道幸福是什么含義

Let the memory live again 讓回憶重新降臨

Every streetlamp 每一盞街燈

Seems to beat a fatalistic warning 似乎都在發(fā)出致命的警訊

Someone mutters 有人喃喃低語

And the street lamp gutters 街燈也在搖曳不定

And soon it will be morning 眼看東方微明

闖蕩外界多年的格里澤貝拉貓是舞會(huì)上打扮得最像人類的貓――她長發(fā)披肩，身穿黑色晚禮服，腳蹬高跟鞋。這一裝扮與在場的貓們格格不入，所以她在出場時(shí)便引起了其他貓的敵意。在貓族生活的日子無憂無慮，不用獨(dú)自背負(fù)生活的重?fù)?dān)，本節(jié)唱詞將過去的溫暖與現(xiàn)在的境況進(jìn)行了對(duì)比，體現(xiàn)出了格里澤貝拉貓?jiān)诨貞涍^去美好時(shí)光時(shí)放松的心情。

Smile這個(gè)單詞被稱為是世界上最長的單詞，因?yàn)樗艘挥⒗铮╩ile）。那么，就讓我們一起來笑一笑吧。首先是smile （微笑），其次是grin （露齒而笑），再就是beam （笑容滿面；眉開眼笑）。這三個(gè)表示“笑”的詞語作動(dòng)詞時(shí)后面都可以接at sb.。當(dāng)表示“笑得合不攏嘴”時(shí)，我們還可以用smile/grin/beam from ear to ear。如果你想說“幸運(yùn)女神眷顧了我”，應(yīng)該怎么表達(dá)呢？其實(shí)，我們可以用這樣一個(gè)簡單而又具有畫面感的句子，即fortune has smiled on me。

Beat這個(gè)詞也很常見，大家較為熟悉的含義可能是“打敗（某人）”“（心臟等）跳動(dòng)”“（接連地）打，擊，敲”等。在這里，我們?cè)賮硗卣挂幌耣eat作動(dòng)詞時(shí)的另外兩層含義。一個(gè)是“免受……的影響；逃避……帶來的懲罰”，如：If we go early we should beat the traffic. （我們?cè)琰c(diǎn)出發(fā)就可以避開交通擁堵了。）另一個(gè)是“踏出（小徑等）；辟出（路）；輾出（車轍等）”，如a well-beaten track （經(jīng)過很多人踩踏出來的路）。邁克爾?杰克遜有一首經(jīng)典歌曲“Beat It”，鄧麗君也翻唱過這首歌，歌名的意思不是“打它”，而是“（通常用于命令式）滾開；立即走開”。當(dāng)我們?yōu)槟硞€(gè)難題苦苦思索時(shí)，則可以用這樣一個(gè)習(xí)語beat your brains out來表達(dá)，其實(shí)就是中文的“絞盡腦汁”啦。

旭日升，黎明啟，時(shí)光似劍又如梭

Daylight 日光

I must wait for the sunrise 我等待太陽升起

I must think of a new life 我要為未來思慮

And I mustn't give in 而我不能放棄

When the dawn comes 當(dāng)黎明來臨

Tonight will be a memory too 今夜也將要成為回憶

And a new day will begin 新的一天就要開啟

《回憶》這首歌在劇中配合不同場景一共出現(xiàn)了四次，格里澤貝拉貓?jiān)诘谝淮窝莩獣r(shí)抒發(fā)了自己孤單、凄涼、無助的情緒，有一種意猶未盡之感。本節(jié)唱詞展現(xiàn)了她對(duì)不愿再漂泊在外、不愿讓回憶只是回憶的渴望。

Sunrise是一個(gè)合成詞，由兩個(gè)獨(dú)立語素構(gòu)成，其反義詞是sunset。在美國洛杉磯有一處著名的旅游景點(diǎn)Sunset Boulevard，翻譯過來就是“日落大道”，它是好萊塢名流文化的標(biāo)志性符號(hào)。此外，我們經(jīng)常會(huì)在報(bào)紙上看到“朝陽產(chǎn)業(yè)”和“夕陽產(chǎn)業(yè)”，它們應(yīng)該如何表達(dá)呢？很簡單，就是sunrise industry和sunset industry。

月朦朧，鳥朦朧，明明滅滅不躑躅

Burnt out ends of smoky days 煙霧彌漫的日子里

The stale cold smell of morning 清晨污濁冰冷的氣息

The streetlamp dies 街燈又熄

Another night is over 又是一夜過去

Another day is dawning 又將是一個(gè)黎明

在一派溫馨祥和的氣氛中，格里澤貝拉貓鼓起勇氣，再度唱起《回憶》，她悲哀地回憶過去，期望得到貓族的諒解與包容。曲畢，她成功地化解了其他貓對(duì)自己的敵意，并重燃了生活的希望。在最后一次的演唱中，格里澤貝拉貓情感迸發(fā)，力度層層推進(jìn)，達(dá)到了全劇的，令觀眾心靈震顫。

Burnt的動(dòng)詞原形是burn，作動(dòng)詞表示“燃燒；著火”，其相關(guān)搭配有burn to the ground，表示“徹底焚毀”，如：The house was burnt to the ground. （房子在大火中被夷為平地。） Burn還有兩個(gè)比較常用的習(xí)語，一個(gè)是burn your bridges/boats，意為“不留退路；破釜沉舟”，如：Think carefully before you resign―you don't want to burn your bridges. （辭職前要三思，你得給自己留條退路。）另一個(gè)是burn the midnight oil，意思是“挑燈夜戰(zhàn)，熬夜”，燈油燒到了午夜，可見有多用功。作名詞時(shí)，burn可以表示“燒傷；燙傷；曬傷”，如a specialist burns unit in hospital （醫(yī)院的燒傷?？疲?。

Dawn除了作名詞表示“黎明；拂曉”，還可以作動(dòng)詞表示“破曉，天亮；（一個(gè)時(shí)期）開始”，如：The following morning dawned bright and warm. （第二天一大早陽光和煦。）此外，它還可以表示“（事情）逐漸變得明朗起來”，可以構(gòu)成固定搭配it dawns on sb. that （使某人開始明白；使某人漸漸領(lǐng)悟），如：It dawned on me that they couldn't possibly have met before. （我突然明白他們之前不可能見過面。）

回憶逝，今日追，絲絲光明已了然

Touch me 靠近我

It's so easy to leave me 離開我是多么容易

All alone with my memory 讓我獨(dú)自回憶

Of my days in the sun 回憶我那無憂無慮的時(shí)光

If you touch me 如果你靠近

You'll understand what happiness is 你將明了幸福的意義

Look 看

A new day has begun 新的一天已經(jīng)來臨

對(duì)比第一段和最后一段，可以發(fā)現(xiàn)演唱者的心態(tài)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。從無家可歸的哀詠到對(duì)重歸家園的渴望，格里澤貝拉貓對(duì)自己的過往進(jìn)行了反思。

雖然《回憶》這首歌曲至今已被許多人翻唱過，但最受推崇的還是由被譽(yù)為“當(dāng)代最偉大的音樂劇天后”伊蓮?佩姬（Elaine Paige）所演唱的版本。如果有時(shí)間的話，大家可以在網(wǎng)上欣賞一下這部音樂劇，既可以一覽名劇魅力，又能夠?qū)W習(xí)一些地道的英語表達(dá)，何樂而不為呢？

俄國音樂家柴可夫斯基（Tchaikovsky）曾說：“音樂是上天給人類最偉大的禮物，只有音樂能夠說明安靜和靜穆?！币魳凡粌H僅是音符的組合，它更是一種力量，是靈魂的一種呼吸。百老匯音樂劇給聽眾們帶來了無數(shù)次的音樂與戲劇盛宴，光影之間，掌聲不息。

篇7

一、1940版與2005版

《傲慢與偏見》的原著忠實(shí)程度分析

（一）故事開始場景設(shè)計(jì)分析

1940版的《傲慢與偏見》在影片的開始部分便將故事場景設(shè)置在一個(gè)喧嘩的百貨店，班納特母女在聽說有一個(gè)十分富有的“高富帥”將來到這個(gè)平靜的小鎮(zhèn)時(shí)，立刻焦急地回到家中，以便通知家中的先生對(duì)其進(jìn)行拜訪并以此獲取結(jié)識(shí)這位“黃金男”的機(jī)會(huì)。這是對(duì)原著背景的必要補(bǔ)充，馬車向前形成的不斷聚焦，象征著班納特一家對(duì)金錢以及幸福的強(qiáng)烈追求，在實(shí)際拍攝過程中，導(dǎo)演羅伯特?Z?倫納德，有意識(shí)地將班納特一家所乘載的馬車最終的速度超越盧卡斯一家所乘坐的馬車，從故事開始便暗示了其婚姻投資的最終勝利。而與此相對(duì)，2005版的《傲慢與偏見》拍攝過程中，喬?懷特導(dǎo)演通過影片開頭，美麗、閑適的鄉(xiāng)村風(fēng)光直接向室內(nèi)進(jìn)行轉(zhuǎn)接，更加快速地實(shí)現(xiàn)了主題的敘述。

（二）男主人公達(dá)西感情轉(zhuǎn)變線索分析

1940版的《傲慢與偏見》中，達(dá)西先生本打算在尼日斐花園教伊麗莎白射箭，但卻事與愿違地反被伊麗莎白給其進(jìn)行了一次身體力行的教導(dǎo)，這為觀眾在具體觀影過程中，更加直接地理解、相信達(dá)西先生已經(jīng)愛上伊麗莎白小姐找到了充分的證據(jù)。與此相對(duì)，2005版的《傲慢與偏見》則是通過多次的姐妹會(huì)談以及伊麗莎白小姐在達(dá)西的姨媽凱瑟韋琳家做客時(shí)，恰巧碰到達(dá)西先生，而對(duì)方又在此刻進(jìn)行深情表白遭遇伊麗莎白斷然拒絕。將這一情景設(shè)置作為達(dá)西心有所屬的具體表現(xiàn)。達(dá)西感情轉(zhuǎn)變的過程含蓄、內(nèi)斂，以至于要讓觀眾進(jìn)行憑空想象，這在無意間造成了不高不低的觀影門檻，以至于部分觀眾會(huì)認(rèn)為其過于牽強(qiáng)。

（三）夏綠蒂與柯林斯訂婚場景的不同

1940版的劇情設(shè)計(jì)中，夏綠蒂與柯林斯的訂婚消息是在兩家人全部在場的情況下宣布的，導(dǎo)演通過對(duì)在場人物面部表情的特寫展現(xiàn)出了不同角色面對(duì)這一消息時(shí)的心理活動(dòng)狀況，這一拍攝手法更加注重原著的精神。而在2005版的拍攝過程中，導(dǎo)演則將這一消息的傳播重點(diǎn)集中于夏綠蒂與伊麗莎白在郊外的談話上，通過兩人的對(duì)話，傳達(dá)出他們迥異的愛情觀與婚姻觀，而并沒有對(duì)其余人的反應(yīng)多費(fèi)工夫，顯然，2005版《傲慢與偏見》的敘述重點(diǎn)是集中在女主人公伊麗莎白的情感線索轉(zhuǎn)變上的。

（四）達(dá)西向伊麗莎白首次求婚遭拒后的處理上

1940版的情節(jié)處理采用以下方式：達(dá)西深表遺憾，求婚失敗后僅僅寫了一封信進(jìn)行道歉。2005版則渲染得更加動(dòng)人，不僅僅在此過程中增加了達(dá)西先生的一次無言到訪，更將求婚場所設(shè)置在浪漫的雨中，精彩的對(duì)話與沖突讓觀眾過足了癮。

（五）結(jié)局的不同設(shè)計(jì)

1940版的電影結(jié)局是通過兩對(duì)有情人冰釋前嫌，班納特一家團(tuán)圓美滿的故事設(shè)置，作為整個(gè)故事的結(jié)局，曼麗與吉蒂邂逅愛情，為幸福的下一步延續(xù)埋下了若有若無的線索，似乎宣揚(yáng)著“將愛情進(jìn)行到底”的意味。而2005版的結(jié)尾中，伊麗莎白小姐在經(jīng)過達(dá)西姨媽凱瑟韋琳的無端羞辱后，一夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，第二天清晨其在霧氣彌漫的山間散步時(shí)，見到了同樣消沉的達(dá)西，兩個(gè)人終于坦誠以待，達(dá)西到伊麗莎白家求婚成功，伊麗莎白的姐姐也找到了自己的歸宿。

二、1940版與2005版

《傲慢與偏見》人物性格、語言分析

在對(duì)具體人物性格的塑造上，兩版導(dǎo)演均采用了不同的表現(xiàn)方式，可以說各有所長。具體分析：1940版的《傲慢與偏見》中伊麗莎白的父親班特納先生語言設(shè)計(jì)并不多，然卻相當(dāng)?shù)丶馑峥瘫?。伊麗莎白母親被塑造得神經(jīng)兮兮、毫無修養(yǎng)。這十分貼和原著精神的傳達(dá)。伊麗莎白的姐妹中，導(dǎo)演對(duì)吉英的處理方式不太成功，做作成分太大，而其姐姐心儀的對(duì)象賓格萊則沒有足夠的戲份表現(xiàn)其性格與形象。主人公伊麗莎白與達(dá)西的演員選擇較為成功，符合帥哥美女的搭配，在對(duì)曼麗的刻畫中，導(dǎo)演創(chuàng)造性地為其加入的一副眼鏡更是對(duì)其不諳世事、呆呆傻傻的形象做到了畫龍點(diǎn)睛的作用?？铝炙谷宋镄蜗筇^老氣，與其妻子夏綠蒂的對(duì)比有點(diǎn)過猶不及的感覺，韋翰投機(jī)、諂媚的“壞”形象塑造上只流于形式。

而在2005版的《傲慢與偏見》中，導(dǎo)演將班特納先生塑造成了一位十分慈祥，并沒有憤世嫉俗情懷的標(biāo)準(zhǔn)居家好男人，伊麗莎白的母親依舊是俗氣、現(xiàn)實(shí)，毫無半點(diǎn)修養(yǎng)。吉英少了做作，伊麗莎白除卻面容姣好，眼睛中憂郁、單純的形象也為其加了不少分，較為符合原著精神。沒有眼鏡做點(diǎn)綴的曼麗稚氣未脫，相比之下嬌憨的形象塑造勉強(qiáng)及格。兩個(gè)小妹妹的服裝搭配與妝容設(shè)定的相對(duì)比較準(zhǔn)確，伊麗莎白姐姐的對(duì)象賓格萊一脈相承地選擇了脾氣溫和的演員塑造，這一版對(duì)于男主角達(dá)西的塑造上過多地將其渲染成為一個(gè)害羞、內(nèi)向、溫柔的謙謙君子，傲慢的特性則被無形地減弱了很多，本片中柯林斯是一個(gè)刻板、呆滯但卻木訥的角色，甚至在其對(duì)達(dá)西姨母的諂媚中也表現(xiàn)得生搬硬套、照本宣科，沒有做到形似的傳達(dá)，反面角色韋翰基本上沒有多少戲份，純屬“打醬油”的角色，看不出他的奸詐，也看不出他的惡意。夏綠蒂承擔(dān)了新時(shí)代下女性主義詮釋的人物，她對(duì)婚姻與愛情的簡介符合現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，人物塑造成熟、穩(wěn)重。

在語言的運(yùn)用上，1940版的《傲慢與偏見》盡可能地遵循原著中的語言特色，并將其作為推動(dòng)故事發(fā)展的一大線索，在該版本的《傲慢與偏見》中，隨處可見的經(jīng)典的對(duì)白，為觀眾奉上了一部饕餮盛宴。2005版的《傲慢與偏見》中，導(dǎo)演為了將語言處理得更加符合現(xiàn)代人的生活、語言習(xí)慣，對(duì)其進(jìn)行了大量的現(xiàn)代化改編，由于處理水平的不足，這一版的語言特色只能說能夠無障礙地被觀眾理解，但卻失去了原有的韻味，哲理性大打折扣，尤其是眾多煽情至極的句子，如“溫暖你冰冷的手”等，將故事潛移默化間轉(zhuǎn)變成了兩位主角現(xiàn)代版的情深深雨蒙蒙。

三、電影表現(xiàn)方法的比較

1940版的拍攝過程中導(dǎo)演羅伯特?Z?倫納德，更加注重全局性的設(shè)計(jì)安排，無論是在人物塑造以及語言運(yùn)用、設(shè)置場景的選取上，其都是在盡可能遵循原著精神下進(jìn)行拍攝的。與其相反，2005版的導(dǎo)演喬?懷特，更加專注于伊麗莎白與達(dá)西兩個(gè)人之間的情感糾葛，而對(duì)其他角色的塑造與展現(xiàn)上都稍顯不足，無論是環(huán)境選擇、語言運(yùn)用甚至是角色的出現(xiàn)時(shí)間都沒有對(duì)全局進(jìn)行科學(xué)的把握。舉例來說，《傲慢與偏見》開始處1940版的電影中，有了紛繁熱鬧的場面以及班納特一家人的狂喜、追逐，這為后續(xù)的合理化開展奠定了十分重要的鋪墊，而與此相對(duì)2005版的片頭處理中，導(dǎo)演則通過美麗鄉(xiāng)村風(fēng)景的展現(xiàn)給本片鋪上了祥和、溫馨、寧靜的氛圍。再如，影片結(jié)尾處都是大團(tuán)圓的結(jié)局，然而在1940年羅伯特?Z?倫納德的導(dǎo)演下，伊麗莎白在彭博利與達(dá)西的誤會(huì)盡消，是在蒙蒙的雨中，一切盡無言的環(huán)境下用蒙太奇的攝影方法表現(xiàn)出來，對(duì)達(dá)西刻板、傲慢，伊麗莎白機(jī)敏、智慧有著十分精確的詮釋。而2005版喬?懷特導(dǎo)演在處理過程中，只是將伊麗莎白見到達(dá)西后的驚喜與釋然表現(xiàn)出來，而沒有過多地進(jìn)行劇作名稱與內(nèi)涵詮釋，以至于本片的落幕相對(duì)淺薄了些。

篇8

摘要音樂劇是現(xiàn)代社會(huì)流行文化發(fā)展的產(chǎn)物，它的發(fā)展越來越大地影響著中國觀眾的欣賞情趣和審美意蘊(yùn)。音樂劇的表現(xiàn)形式多樣，集合了歌劇、歌舞戲、鄉(xiāng)村音樂、爵士音樂等多種表現(xiàn)因素，是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)載體。本文介紹了中國音樂劇的起源，發(fā)展現(xiàn)狀以及取得的成就，并對(duì)如何發(fā)展表述了自己的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：中國音樂劇 歌劇 表現(xiàn)形式 文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類號(hào)：J617 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一 中國音樂劇的起源及其發(fā)展前景

音樂?。∕usical）是19世紀(jì)末起源于英國的一種以對(duì)白和唱歌相結(jié)合的歌劇表現(xiàn)形式。音樂劇是集合了音樂、歌舞、喜劇等表現(xiàn)形式為一體的戲劇表現(xiàn)形式，它的內(nèi)容通俗易懂，受到廣大觀眾的歡迎，僅在一百多年的時(shí)間里，它就迅速從西方傳播到世界各地，成為藝術(shù)界令人關(guān)注的一種藝術(shù)現(xiàn)象。

中國是一個(gè)擁有悠久歌舞傳統(tǒng)的國家，全國五十六個(gè)民族每個(gè)民族都有自己的文化特色，同時(shí)，中國也是一個(gè)戲劇大國，悠久豐富的歌舞戲劇表現(xiàn)形式，為音樂劇的引入和發(fā)展提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)。中國觀眾最早接觸音樂劇始于抗戰(zhàn)勝利后《出水芙蓉》等好萊塢大片在中國的上映，使中國觀眾首次領(lǐng)略了音樂劇的豐富多彩。而中國戲劇界真正關(guān)注音樂劇則是始于20世紀(jì)80年代的改革開放時(shí)期，這時(shí)英美音樂劇的發(fā)展進(jìn)入巔峰時(shí)期，被很多國家引入，呈現(xiàn)出在全世界流行的趨勢(shì)。中國改革開放時(shí)期，隨著市場經(jīng)濟(jì)的展開，以及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的因素，為音樂劇的引入創(chuàng)造了十分有利的發(fā)展背景。在我國戲劇探索時(shí)期，又陸續(xù)上映了《雨中曲》、《瑟堡的雨傘》、《音樂之聲》等一批美國音樂劇，使中國觀眾和藝術(shù)家通過銀幕領(lǐng)略了音樂劇的魅力。同時(shí)，一些有志之士開始走出國門，親自領(lǐng)略音樂劇的風(fēng)采和魅力，并呼吁中國戲劇界開始關(guān)注音樂劇，以各種方式向國內(nèi)演藝界介紹音樂劇。

中國真正引進(jìn)和發(fā)展音樂劇的時(shí)間是在20世紀(jì)80年代初，它的發(fā)展可以說和中國新時(shí)期戲劇的發(fā)展歷程一樣，都屬于新時(shí)期戲劇發(fā)展過程中的一個(gè)重要方面。

從20世紀(jì)80年代開始至今，中國音樂劇歷經(jīng)了20多年的發(fā)展歷程，和西方音樂劇的發(fā)展相比，只是非常短暫的一瞬，只能稱之為從無到有的草創(chuàng)時(shí)期。但是音樂劇在我國有著廣闊的發(fā)展空間，我國是一個(gè)文化意蘊(yùn)豐厚的國家，我國的戲劇資源非常豐富，民族音樂、歌舞和戲劇表現(xiàn)形式多樣，在戲劇的內(nèi)容、題材和編排等方面都和音樂劇有著很多相似之處，這對(duì)音樂劇在我國的發(fā)展來說無疑是一個(gè)巨大的優(yōu)勢(shì)，在音樂劇中融合我國的地域和民族特色，創(chuàng)造出具有中國特色的音樂劇將會(huì)是我國創(chuàng)作者的不斷追求。但是有時(shí)候我們對(duì)外國的音樂劇過于頂禮膜拜，把外國音樂劇當(dāng)做自己創(chuàng)作的模板，這無疑是對(duì)自己創(chuàng)作的一個(gè)固步自封，音樂劇的創(chuàng)作要結(jié)合我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化基礎(chǔ)來進(jìn)行創(chuàng)作。同時(shí)，音樂劇在我國的發(fā)展還存在一定的局限，首先要不斷擴(kuò)寬創(chuàng)作思路，認(rèn)真學(xué)習(xí)國外作品的藝術(shù)特色；其次，要對(duì)演員進(jìn)行專門的培訓(xùn)教育，使演員能夠掌控自如；再次，要利用現(xiàn)有的技術(shù)條件使藝術(shù)表現(xiàn)的更加充分?？傊?，音樂劇是深受人們喜愛的一種藝術(shù)形式，只要敢于創(chuàng)新，就能讓音樂劇在中國大放異彩。

二 中國音樂劇的發(fā)展現(xiàn)狀

目前，音樂劇已經(jīng)成為最有活力的文化產(chǎn)業(yè)，中國的藝術(shù)學(xué)者也正在尋求具有中國特色的、能夠體現(xiàn)我國藝術(shù)價(jià)值的中國音樂劇作品。要?jiǎng)?chuàng)作獨(dú)具匠心的音樂劇作品，必須充分考慮我國的文化發(fā)展?fàn)顩r和我國的國情，居其宏在《音樂劇，我為你瘋狂》中提到：“關(guān)于中國國情，中央文件里早有宏觀有權(quán)威的描述，不必在這里重復(fù)引證，但是有一點(diǎn)是確實(shí)不得不提的：當(dāng)代創(chuàng)作演出中的高科技、高投入、大制作，這是英國人和百老匯在爭奪音樂劇市場和霸主地位的競爭策略，而絕非是音樂劇藝術(shù)必備的，但這種高投入資產(chǎn)造成了令人難以置信的奇妙絕倫的現(xiàn)場效果和視聽感受，財(cái)大氣粗的美國人多不堪承受這種巨大的投資壓力，何況經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的中國？”我國有形式多樣，數(shù)量龐大的歌舞劇團(tuán)和戲劇團(tuán)體，他們無疑成為中國音樂劇發(fā)展的一支龐大的生力軍，只要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從最基層做起，從創(chuàng)作表演中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷完善表演形式，那么，我國的音樂劇表演必將會(huì)走向輝煌。

音樂劇傳入中國始于電影《音樂之聲》的播放，在改革開放的政治氛圍中，音樂劇以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力走入了中國。1987年在北京上演了美國音樂劇《樂器推銷員》、《異想天開》，引起了巨大的轟動(dòng)效應(yīng)，有些媒體希望音樂劇這種表現(xiàn)形式在中國扎根、發(fā)展，隨后又上演了美國音樂劇《音樂人》、《魔棍》、《搭錯(cuò)車》、《山野里的游戲》和《漢斯安徒生之戀》等，幾年時(shí)間內(nèi)，音樂劇在中國迅速發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1 外國音樂劇對(duì)我國文化藝術(shù)的沖擊

音樂劇《歌劇魅影》和《貓》在中國的成功上演，使我們認(rèn)識(shí)到外國音樂劇的出色之處，中國音樂劇完全可以借鑒它的經(jīng)驗(yàn)，有取舍的學(xué)為己用。

2 我國音樂人對(duì)音樂劇的喜愛

在外國音樂劇強(qiáng)烈沖擊中國市場的同時(shí)，中國音樂劇也在努力的進(jìn)行著自己的原創(chuàng)作品的創(chuàng)作，如《金沙》、《雪狼湖》和《電影之歌》，這些都充分說明了音樂劇在我國發(fā)展的潛力。

三 中國音樂劇發(fā)展的成就

回憶音樂劇在中國發(fā)展的二十多年時(shí)間里，發(fā)現(xiàn)它是一個(gè)充滿生機(jī)和活力的時(shí)期，這段時(shí)期的發(fā)展是非常有中國特色的，而且發(fā)展速度很快，中國創(chuàng)立了有本土特色的音樂劇，一方面通過模仿，學(xué)習(xí)西方音樂劇的創(chuàng)作技巧和方法，培養(yǎng)創(chuàng)作人才。另一方面著手原創(chuàng)音樂劇的實(shí)現(xiàn)，通過實(shí)踐探索本土音樂劇的發(fā)展途徑。下面從“模仿和搬演”、“原創(chuàng)”、“研究教學(xué)”三方面來概括中國音樂劇發(fā)展中取得的成就：

1 從模仿入手，學(xué)習(xí)音樂劇的創(chuàng)作規(guī)律

首先引進(jìn)國外優(yōu)秀音樂劇劇目，從1982年開始，先后在中國上演了《安徒生之戀》、《蝴蝶夫人》、《菖與英》、《悲慘世界》、《芝加哥》、《獅子王》、《巴黎圣母院》等一系列味道十足的音樂劇劇目，這些原汁原味的音樂劇目使中國觀眾零距離的接觸英美音樂劇，領(lǐng)略了其中強(qiáng)烈的音樂美和舞蹈美，使觀眾得到滿足感的同時(shí)，也感受到了巨大的感染力，對(duì)音樂劇有了全新的認(rèn)識(shí)。

隨后我國開始對(duì)國外劇目的搬演活動(dòng)，認(rèn)真吸取其中的精華，探索創(chuàng)作規(guī)律，為中國音樂劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。如：《樂器推銷員》、《異想天開》、《想變成人的貓》、《皇帝的新裝》、《青鳥》等，這種只改變演員和把臺(tái)詞譯成中文，而其他原封不動(dòng)的形式，為中國觀眾提供了不出國門就能直接體驗(yàn)國外音樂劇的魅力的機(jī)會(huì)，普及了音樂劇的知識(shí)。這一實(shí)踐過程培養(yǎng)了一批音樂劇演員，鍛煉了他們表演的技能。同時(shí)，這些經(jīng)典劇目的搬演為音樂劇的創(chuàng)作人士提供了觀看、研究的機(jī)會(huì)。

2 進(jìn)行原創(chuàng)，開拓中國音樂劇的發(fā)展之路

自上個(gè)世紀(jì)80年代開始，我國先后創(chuàng)作了一系列原創(chuàng)音樂劇，如：《我們現(xiàn)在的年輕人》、《芳草心》、《搭錯(cuò)車》、《日出》、《月光搖籃曲》、《香格里拉》、《冰山上來客》、《月光搖籃曲》等。在20多年創(chuàng)作的眾多音樂劇中，如果用嚴(yán)格的音樂劇標(biāo)準(zhǔn)來衡量，能稱得上是真正音樂劇的很少，更談不上和歐美相媲美的優(yōu)秀作品。但是這些原創(chuàng)劇目使戲劇工作者在實(shí)踐中獲得了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，鍛煉了創(chuàng)作技能，為中國音樂劇的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3 積極開展音樂劇的研究及發(fā)展

對(duì)中國音樂劇的研究始于那些最早走出國門接觸音樂劇的人，他們發(fā)現(xiàn)音樂劇是繁榮中國戲劇的做好方式之一，他們投入了巨大的熱情，以多種形式來推動(dòng)音樂劇的發(fā)展，并先后創(chuàng)立了多種文化組織，如“音樂劇中心”和“中國音樂劇研究會(huì)”，這些專門機(jī)構(gòu)的建立使得中國音樂劇逐步走向正軌。音樂劇在中國個(gè)引進(jìn)和發(fā)展，也使一些藝術(shù)院校開始利用音樂劇來促進(jìn)表演教學(xué)，先后有多個(gè)院校開設(shè)了音樂劇教學(xué)，在實(shí)踐中不斷摸索，為音樂劇培養(yǎng)了一批表演人才。可以看出，在20年中中國音樂劇的發(fā)展是非常驚人的，經(jīng)過無數(shù)藝術(shù)家等仁人志士的努力，音樂劇已經(jīng)在中國生根發(fā)芽，在戲劇工作者的精心培育下定能茁壯成長。

四 如何促進(jìn)中國音樂劇的發(fā)展

音樂劇作為現(xiàn)代社會(huì)的文明的產(chǎn)物，正在逐步改變著中國人的欣賞角度和審美情趣，在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，音樂劇作為一種新的文明迅速在中國扎根、發(fā)展。仔細(xì)研究中國音樂劇，我們不僅要清晰的認(rèn)識(shí)這一新的文化樣式，而且要在中國原創(chuàng)音樂劇的基礎(chǔ)上，逐步豐富它的內(nèi)容，進(jìn)一步推動(dòng)中西文化交流和中國音樂劇的發(fā)展：

1 加強(qiáng)對(duì)音樂劇的認(rèn)識(shí)和研究，使其特色大放異彩

從音樂角度來看，對(duì)音樂劇的研究既是西方音樂劇發(fā)展的重要組成部分，也是音樂劇研究發(fā)展的必然趨勢(shì)，對(duì)音樂劇的發(fā)展及其作品的深入研究是非常必要的。近幾年，一些音樂劇研究人士開始從客觀角度研究音樂劇的發(fā)展體系，在此研究基礎(chǔ)上，為中國音樂劇的發(fā)展道路指明了方向。周稽的《認(rèn)識(shí)音樂劇》認(rèn)為：目前對(duì)音樂劇的認(rèn)識(shí)需要有一個(gè)明確的定義。君桓的《音樂劇的啟示》指出了音樂劇的精華在于：感人的劇情內(nèi)容，高技術(shù)的場面效果，高雅的審美情趣。尹曉東的《百老匯的音樂劇給我們的啟示》認(rèn)為：西方音樂劇的創(chuàng)作角度、演繹基礎(chǔ)和運(yùn)作條件都是中國戲劇可以借鑒的。劉詩嶸的《音樂劇在中國》分析了音樂劇在中國流行的原因，并為中國音樂劇創(chuàng)作提出了意見。資小玉的《音樂劇在中國本土的“二分夾層”現(xiàn)象》認(rèn)為：中國音樂劇是精華藝術(shù)和通俗藝術(shù)的二分對(duì)立結(jié)構(gòu)。我國對(duì)音樂劇的研究和認(rèn)識(shí)的成效是相對(duì)顯著的，因此，要不斷加強(qiáng)這種認(rèn)識(shí)，完善研究體系，推動(dòng)音樂劇在我國的順利發(fā)展。

2 加大對(duì)音樂劇演員的培養(yǎng)

不得不承認(rèn)，制約中國音樂劇發(fā)展的障礙一部分取決于專業(yè)演員缺乏，造成這一現(xiàn)象的原因是多方面。從音樂劇演員自身角度考慮，不僅要有很高的專業(yè)素質(zhì)，而且要具備深厚的綜合素質(zhì)功底。然而我國的藝術(shù)院校長期以來形成的人才培養(yǎng)模式，不利于人才專業(yè)素質(zhì)以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。近幾年，隨著我國一些高等院校音樂劇專業(yè)的建立，我國開始逐步形成擁有高素質(zhì)的音樂劇創(chuàng)作和表演的人才隊(duì)伍，為中國音樂劇的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為中國音樂劇能夠在世界音樂劇領(lǐng)域占有位置做好了充分的準(zhǔn)備工作。

3 運(yùn)用模仿走出有中國特色的音樂劇之路

20世紀(jì)80年代初，西方音樂劇開始傳入我國，隨著中國藝術(shù)界對(duì)音樂劇的逐步認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作有中國特色的音樂劇的想法也越來越強(qiáng)烈。要圓中國原創(chuàng)音樂劇的夢(mèng)，離不開對(duì)西方音樂劇的模仿，不僅要學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，而且要仔細(xì)分析經(jīng)典劇目，為我國創(chuàng)作人才的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。原創(chuàng)也要從實(shí)際情況出發(fā)，音樂劇傳到中國后，如何使西方音樂劇和中國本土相結(jié)合成為中國音樂劇創(chuàng)作中的重要研究課題，要發(fā)展中國音樂劇，必須考慮中國的國情，中國悠久的歷史為中國音樂劇的發(fā)展提供了豐富的資源，因此，原創(chuàng)音樂劇必然會(huì)成為中國音樂劇發(fā)展中的主流。

中國音樂劇在初創(chuàng)時(shí)期的成就為其發(fā)展做足了充分的準(zhǔn)備工作，進(jìn)入新世紀(jì)新階段，中國音樂劇的發(fā)展也必將會(huì)有更大的進(jìn)步。同時(shí)，中國音樂劇發(fā)展時(shí)期存在的問題也制約了它的進(jìn)一步發(fā)展，決定其不會(huì)在短時(shí)期內(nèi)迅速走向繁榮，因此，還需要中國音樂劇創(chuàng)作人員繼續(xù)努力，繼續(xù)保持開拓進(jìn)取的精神，在音樂劇發(fā)展道路上努力奮斗。從中國音樂劇的成長和發(fā)展中，我們有理由相信中國音樂劇的美好明天。

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