導(dǎo)語：如何才能寫好一篇游園不值的詩意，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

游園不值是一首贊美春天的詩，原文：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春*滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！币馑际且苍S是園主擔(dān)心我的木屐踩壞他那愛惜的青苔，輕輕地敲柴門，久久沒有人來開?？墒沁@滿園的春*畢竟是關(guān)不住的，你看，那兒有一枝粉紅色的杏花伸出墻頭來。

此詩寫詩人春日游園的所見所感：先是詩人游園看花而進(jìn)不了園門，感情上從有所期待到失望遺憾；后看到一枝紅杏伸出墻外，進(jìn)而領(lǐng)略到園中的盎然春意，感情又由失望到意外之驚喜。全詩寫得十分曲折而有層次，十分形象而又富有理趣，尤其第三、四兩句，既渲染了濃郁的春*，又揭示了深刻的哲理，體現(xiàn)了取景小而含意深的特點(diǎn)，情景交融，膾炙人口。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

【關(guān)鍵詞】醫(yī)院；財務(wù)；內(nèi)部控制；優(yōu)化；措施

一、醫(yī)院財務(wù)內(nèi)部控制方面存在的主要問題

（1）醫(yī)院相關(guān)會計制度更新滯后。目前由于醫(yī)院的快速發(fā)展，出現(xiàn)了許多管理中的新情況和新問題，然而我們財務(wù)內(nèi)部控制系統(tǒng)的相關(guān)制度沒有適時做出應(yīng)有的補(bǔ)充和調(diào)整，導(dǎo)致了墨守成規(guī)，缺乏科學(xué)的管理控制方法，同時給醫(yī)院實(shí)行內(nèi)部控制帶來了負(fù)面影響。（2）缺少評價、監(jiān)督機(jī)制。目前醫(yī)院內(nèi)部會計控制制度的內(nèi)部監(jiān)督和評價機(jī)制沒有很好的建立，缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和體系，致使檢查監(jiān)督和評價都流于形式，效果不理想。記賬人員、保管人員、經(jīng)濟(jì)任務(wù)決策人員及經(jīng)辦人員沒有設(shè)置專人專崗，存在出納兼復(fù)核、采購兼保管等違規(guī)現(xiàn)象，重大事項決策和執(zhí)行也沒有很好地實(shí)行分離制約制度?？梢姡狈?yīng)有的監(jiān)督機(jī)制，便無法建立健全醫(yī)院內(nèi)控制度。（3）制度不夠完善，執(zhí)行不得力。目前相當(dāng)一部分醫(yī)院對建立內(nèi)部控制制度不夠重視，內(nèi)部會計控制制度殘缺不全或有關(guān)內(nèi)容不夠合理，不能隨著業(yè)務(wù)發(fā)展及客觀環(huán)境的改變而及時進(jìn)行修訂和補(bǔ)充。（4）理解程度及內(nèi)控人員素質(zhì)不夠。沒有高素質(zhì)的人才，再好的制度也無法圓滿的實(shí)施，隨著會計制度的不斷改革，新增內(nèi)容較多，由于人員素質(zhì)的因素，對現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)法規(guī)理解不夠，不能適應(yīng)新形勢，誤用會計政策，影響會計信息質(zhì)量。另一方面內(nèi)控人員結(jié)構(gòu)參差不齊，思想素質(zhì)、道德素質(zhì)存在著較大差異，不注意文化專業(yè)素質(zhì)的提高，不能適應(yīng)崗位要求，以至于出現(xiàn)技術(shù)性及原理性差錯，陷入“心有余而力不足”的困境，使內(nèi)控工作在曲折和疏漏中艱難運(yùn)行。（5）內(nèi)控的激勵與約束機(jī)制尚顯薄弱。雖然我們以條文形式規(guī)定了各項經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)處理制度、目標(biāo)、職責(zé)分工和各種行為規(guī)范，但監(jiān)督控制層次與激勵約束機(jī)制卻不夠完善，目前部分醫(yī)院不注重成本核算和激勵機(jī)制的執(zhí)行，信息查詢系統(tǒng)薄弱，不能做到事中監(jiān)督、事后評價。不能及時掌握營運(yùn)狀況，提供及時正確的信息，達(dá)到消除隱患，改進(jìn)管理，提高效益的目的。

二、進(jìn)一步優(yōu)化醫(yī)院內(nèi)部控制的措施

篇3

縱觀小學(xué)語文教材中安排的古詩教學(xué)，會發(fā)現(xiàn)很多地方是一課安排了兩首古詩。而被編在一起的兩首古詩，要么題材相近，要么內(nèi)容相似，都有著千絲萬縷的聯(lián)系。

那么，怎么進(jìn)行兩首古詩的同步教學(xué)呢？在十三年的教學(xué)摸索中，我初步歸結(jié)了以下這樣幾種方法：

一、對比法

“世上沒有完全相同的兩片葉子?！奔幢銉墒最}材相近的詩也不會意境完全相同，且詩人的遣詞造句功夫各有千秋，每一首都值得我們?nèi)ヌ剿?。因此，可以進(jìn)行對比式的同步教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生找一找兩首詩有哪些相同之處，又有哪些不同之處？

就拿第五冊《古詩兩首》舉例來說吧，這一課收集了《山行》和《楓橋夜泊》兩首詩。這兩首詩都是唐代著名詩人的作品，作者分別是杜牧和張繼。《山行》是一首明麗、充滿生氣的秋景詩。寫的是詩人在山中小路上行走所看到的深秋時節(jié)的楓林景色，描繪了一幅美麗的山林秋色圖，表達(dá)了詩人對大自然美景的熱愛之情。而《楓橋夜泊》則寫的是一個秋天的晚上，詩人泊蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著憂愁的客子，使他領(lǐng)略了一種情味雋永的詩意美，同時也體現(xiàn)了羈旅者的孤子清廖的感受。兩首詩都是在描寫秋景，但體現(xiàn)的意境卻不同，這是為什么呢？引導(dǎo)學(xué)生了解心情不同，就算看到同樣的景物也會產(chǎn)生不同的感情，而這景物也就蒙上了不同的色彩，這就是借景抒情，把情融入景物中，情景交融。

二、自學(xué)法

自學(xué)法是一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，此習(xí)慣將使學(xué)生終身受用。在教學(xué)兩首古詩時，可以一首詩為引做點(diǎn)撥，起到“拋磚引玉”的作用，另一首詩則可以放手讓學(xué)生以學(xué)習(xí)第一首詩的方法去自學(xué)?！队螆@不值》和《宿新市徐公店》是第十冊《古詩兩首》中的內(nèi)容。在教學(xué)《游園不值》這首詩時，可以引導(dǎo)學(xué)生從了解詩題、詩人開始，然后抓重點(diǎn)字眼理解詩句，如“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”一句中的“憐”為“愛惜”之意；“屐齒”可聯(lián)系課文插圖來認(rèn)識，而此句中最有特點(diǎn)的是“印”的用法，由原來的詞句用做了動詞，可以將這種用法為學(xué)生今后學(xué)古滲透。這首詩中的千古名句“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，作為重點(diǎn)研讀的對象，指導(dǎo)想象：滿園春色將是怎樣的一幅景象？而“滿園春色”，作者為何只寫“一枝紅杏”？推敲琢磨后，學(xué)生深有體會，這種寫法既體現(xiàn)出了這枝紅杏爭春惜春的生命力，又給讀者留以無限的想象空間，可謂是“以小見大”呀！這樣，詩的情、景、境就全都展現(xiàn)在了學(xué)生面前。

教師這時引導(dǎo)學(xué)生說一說剛才學(xué)習(xí)這首詩所用的方法——知詩人，解詩題，抓字眼，曉詩意，入詩境，悟詩情。而理解詩意時遇到不理解的重點(diǎn)字眼，可以采用聯(lián)系上下文、觀察插圖、查資料、加上想象等方法進(jìn)行。

三、互補(bǔ)法

互補(bǔ)法適宜學(xué)習(xí)兩首從內(nèi)容上可以是互通有無，交相輝映的詩。蘇教版小語第十冊最后一組《古詩兩首》中安排了楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》和蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》兩首詩。兩詩都是寫西湖美景，但一個是晴天里西湖瀲滟令人驚艷，“無窮碧”“別樣紅”色彩艷麗，令人遐想；而另一個則是寫雨天的西湖——令人驚奇，一場驟雨，被一句“白雨跳珠亂入船”演繹得活靈活現(xiàn)。教學(xué)時，將兩首詩同步教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會晴天的西湖如一個亭亭玉立的少女般顧盼生輝，雨天里的西湖又如一個豪爽俠士般，斬釘截鐵。

由此還可在理解中鑒賞，而不只是簡單地理解詩句的意思，更可以由此拓展出詩人的文風(fēng)特點(diǎn)。楊萬里的詩以風(fēng)格純樸，構(gòu)思奇巧著稱；而蘇軾的詩則豪邁奔放、筆力縱橫，在這兩首詩中都可窺一斑。

以這種方法教學(xué)的還可以是《望洞庭》《峨眉山月歌》這一組，兩詩都是寫秋天月夜下的山水風(fēng)景，寫法上卻各具千秋。

篇4

《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)優(yōu)撫工作的通知》（「19987號，以下簡稱《通知》）已印發(fā)給你們，為進(jìn)一步貫徹落實(shí)《通知》精神，做好新時期的優(yōu)撫工作，特作如下通知：

一、認(rèn)真組織學(xué)習(xí)、大力宣傳《通知》精神?！锻ㄖ肥峭七M(jìn)新時期優(yōu)撫工作改革與發(fā)展的指導(dǎo)性文件。各地要采取有效措施，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)、宣傳《通知》精神，使各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大干部群眾充分認(rèn)識在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的新形勢下做好優(yōu)撫工作的重大意義，增強(qiáng)建立健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的優(yōu)撫保障制度、落實(shí)各項優(yōu)撫政策、提高優(yōu)撫對象保障水平的緊迫感，切實(shí)把我省優(yōu)撫工作的改革與發(fā)展推向深入。

二、從實(shí)際出發(fā)，做好重點(diǎn)優(yōu)撫對象的保障工作。各地要按照《通知》提出的“優(yōu)撫工作要由中央和地方共同負(fù)責(zé)，要逐步加大地方政府的責(zé)任”的要求，做好重點(diǎn)優(yōu)撫對象的保障工作。對烈屬、傷殘軍人、在鄉(xiāng)退伍（抗聯(lián)）老戰(zhàn)士（含、抗聯(lián)失散人員），各級政府要嚴(yán)格執(zhí)行中央財政統(tǒng)一制定的撫恤補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，對在鄉(xiāng)老復(fù)員軍人，各級政府要按規(guī)定對其實(shí)行定期定量補(bǔ)助，使其生活達(dá)到當(dāng)?shù)剞r(nóng)村居民平均生活水平，對他們在生活、住房、醫(yī)療等方面存在的突出問題，要采取有效辦法加以解決。

三、深化優(yōu)撫工作改革，積極探索優(yōu)撫工作的新路子。要深入貫徹《黑龍江省義務(wù)兵征集、優(yōu)待、退役安置條例》，進(jìn)一步搞好優(yōu)待金社會統(tǒng)籌，不斷改進(jìn)方法，完善制度，實(shí)現(xiàn)多種形式的優(yōu)待金社會共同負(fù)擔(dān)，并按規(guī)定兌現(xiàn)。要積極調(diào)整農(nóng)村其他優(yōu)撫對象的優(yōu)待標(biāo)準(zhǔn)，保證他們的生活達(dá)到或略高于當(dāng)?shù)厝罕姷钠骄钏?。要通過政府補(bǔ)貼、社會捐贈、優(yōu)撫對象自然減員經(jīng)費(fèi)轉(zhuǎn)入、優(yōu)待金兌現(xiàn)結(jié)余等方式，積極建立各級擁軍優(yōu)屬保障資金，以解決優(yōu)撫對象的特殊困難。要結(jié)合各地所進(jìn)行的醫(yī)療制度、住房制度改革和實(shí)施最低生活保障制度，落實(shí)具體措施，保障優(yōu)撫對象應(yīng)享受的生活、住房、醫(yī)療等權(quán)益。要繼續(xù)貫徹對重點(diǎn)優(yōu)撫對象實(shí)行優(yōu)先、優(yōu)惠的政策，區(qū)別不同情況，減免各種提留、社會集資和義務(wù)負(fù)擔(dān)。要積極扶持優(yōu)撫對象發(fā)展生產(chǎn)奔小康，在工商、信貸、生產(chǎn)資料供應(yīng)等方面給予優(yōu)待。在建立最低生活保障制度時，優(yōu)撫對象的撫恤補(bǔ)助金不計入家庭收入，確保生活困難的優(yōu)撫對象能享受雙重保障。要進(jìn)一步加大優(yōu)撫工作社會化的力度，鞏固和發(fā)展基層群眾性擁軍優(yōu)屬或優(yōu)撫服務(wù)組織，探索開展適合優(yōu)撫工作特點(diǎn)、滿足優(yōu)撫對象需求的社會救助活動，為優(yōu)撫對象的生產(chǎn)、生活提供服務(wù)。要加強(qiáng)優(yōu)撫法制建設(shè)、努力實(shí)現(xiàn)依法優(yōu)撫。各市、縣在今明兩年內(nèi)都要制定擁軍優(yōu)屬綜合性政策法規(guī)，初步形成優(yōu)撫工作法規(guī)體系。

篇5

一、初步感知詩意

從插圖入手感知詩意?，F(xiàn)行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分利用“圖資源”。教學(xué)時，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，在觀圖中了解詩歌大意。如《游園不值》的插圖是詩人在春日去訪友沒碰上，卻見友人院內(nèi)已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，明確：圖中畫的是誰？什么季節(jié)？他在干什么？看到了什么？將這些問題有機(jī)地聯(lián)系起來，就是這首詩要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。

從詩題入手感知詩意。有的詩題揭示了詩的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導(dǎo)學(xué)生先弄清“九月九日”“山東”“憶”等詞語的意思，這首詩的內(nèi)容大體上就了解了。

從舊知入手感知詩意。學(xué)生學(xué)習(xí)過一段時間的古詩后，就會積累一些古詩的知識，這時教師就可以調(diào)動學(xué)生已有的舊知，促進(jìn)對新授詩的感知。教師要善于尋找恰當(dāng)?shù)摹爸R?？奎c(diǎn)”，如教學(xué)《泊船瓜洲》時，讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上，回憶以往學(xué)過的古詩，哪些詩的詩題與此詩相似，這樣的詩一般是寫什么的？猜想一下，要學(xué)的這首詩可能是寫什么的？

二、領(lǐng)悟古詩意境

動情。教師在教學(xué)中應(yīng)該動之以情，并通過自己動情激發(fā)學(xué)生動情，使學(xué)生情感的琴弦得以奏響，一同進(jìn)入或歡欣或傷感的情態(tài)。這就要求教師講課的語言、表情、動作等富于感情，切忌無動于衷地講解。有時，教師適當(dāng)講述與所教古詩內(nèi)容相關(guān)的故事，或讓學(xué)生背誦與教學(xué)內(nèi)容相近的其他古詩，也有助于激發(fā)學(xué)生的情感。

入情?！叭肭椤北仨殹芭摹?，教師應(yīng)根據(jù)每首詩的不同特點(diǎn)，從具體的語言文字出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生體會詩中所表達(dá)的感情。既要從一首詩的整體上去把握感情，又要體會詩中某些詞句的感彩。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！奔纫龑?dǎo)學(xué)生從整體上體會詩人如何借描寫江畔雪景，借歌詠垂釣“寒江”的漁翁，來寄托自己的清高和孤傲，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶心情，又要抓住“絕”“滅”“孤舟”“獨(dú)釣”“寒江”等詞語仔細(xì)品味，體會詩人的感情和用詞之精妙。

篇6

一、了解詩人

文如其人，詩也如其人。一首古詩，要么是詩人的托物言志，要么是詩人的觸景生情，詩人性格、命運(yùn)的差異對他的詩歌創(chuàng)作會產(chǎn)生重要的影響。如教學(xué)李賀的《馬詩·大漠沙如雪》時，課前通過查閱資料，我們才了解到這個短命的“詩鬼”竟是皇室宗親,他的遠(yuǎn)祖是唐高祖李淵的叔父鄭王李亮，只是到了他這一代已時隔近兩百年，故雖為皇室宗親實(shí)則極為疏遠(yuǎn)，但他自己卻時常以此自居，因而他在很多詩中都極力地描寫皇室奢華的宮廷生活，連想象中自己的戰(zhàn)馬都佩戴“金絡(luò)腦”，以顯尊貴。有資料說此人雖滿腹才華但相貌實(shí)在不敢恭維，且自幼孱弱多病、窮困潦倒，而更不幸的是他為避父諱而無緣科舉，他縱有遠(yuǎn)大志向，奈何無處施展……了解了這些，有助于我們更好地把握詩歌的感彩，更深刻地感受詩人在現(xiàn)實(shí)與理想的巨大反差中所遭遇的悲壯。

二、把握背景

每一首詩都與作者的思想、經(jīng)歷密不可分，而作者的思想、經(jīng)歷又無法脫離社會這個大背景、大環(huán)境。如曹植的《七步詩》，據(jù)古書記載曹丕因為嫉恨弟弟曹植的才華，更擔(dān)心弟弟會跟自己爭奪王位，就命令他在七步之內(nèi)寫出一首詩，如寫不出來，就要對他施以酷刑，而這首詩正是曹植在七步之內(nèi)完成的，詩人向他的兄長發(fā)出了“本是同根生，相煎何太急”的責(zé)問，深刻地反映出封建社會統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部排擠斗爭的殘酷，從中也不難看出曹氏集團(tuán)最終走向滅亡的必由之路。再如李白的《早發(fā)白帝城》，如果不了解李白之前所遭受的劫難，很難理解他離開那個傷心地的迫不及待。了解這些歷史背景有助于加深學(xué)生對詩句的理解。

三、研讀詞句

古詩的教學(xué)離不開對詩句的理解，有時甚至理解了字、詞，就理解了詩意，體味到了作者的感情。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，其中有名句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，只要抓住一個“獨(dú)”字，就知道“倍思親”時的孤單，就更能理解“異鄉(xiāng)”、“異客”的感情，更能理解詩人見到別人團(tuán)圓而自己形單影只的寂寞了。再如葉紹翁的《游園不值》，對詩中“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”進(jìn)行仔細(xì)地研讀，我們從詩句的表面意義進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘，就會發(fā)現(xiàn)這句詩同樣還揭示了“是金子終究會發(fā)光”、“酒香不怕巷子深”的道理，從而使學(xué)生獲得人生的啟迪。

四、注意比較

篇7

一、為有源頭活水來――巧妙導(dǎo)入

插圖是直接、具體、可感的視覺藝術(shù)，它將文字形象直接訴諸視覺，給人以鮮明的感受。利用插圖導(dǎo)入新課，往往能夠一下子提高學(xué)生興趣，為完成整節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)作好鋪墊。我在講蘇教版四年級上冊《九寨溝》這一課時，先讓學(xué)生說說書上的圖畫美不美，美在哪，接著引導(dǎo)學(xué)生用句子或成語來描述書上的插圖，學(xué)生說完后，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，看看課文是用什么樣的成語、什么樣的句子來描繪圖畫的，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生引入課文內(nèi)容的情境之中。

二、一橋飛架南北――精彩過渡

插圖最突出的優(yōu)勢，就是學(xué)生在閱讀課文時，能比較自然地借助插圖，化難為易，化抽象為具體，直觀形象地理解文字的意思，能較好地抓住文章的主要精髓，幫助學(xué)生揭示課文的中心思想。

我在教學(xué)《最后的姿勢》時，先出示課文的插圖（張開雙臂，護(hù)住學(xué)生），教師再做一方動情解說，把學(xué)生引入情境后，手指插圖啟發(fā)：孩子們，讓我們懷著對英雄的敬意，為在四川汶川特大地震遇難的譚千秋老師寫一段頒獎詞。

小組合作交流：

生1：在災(zāi)難中，是您為學(xué)生搭起了一個安全的避難所；在災(zāi)難中，是您向我們展示了老師對學(xué)生無私的愛。今天，讓我們向您發(fā)出最崇高的敬意――您是最使我們感動的中國人。

生2：您那張開的雙臂，是一雙恪盡職守、充滿無私大愛的雙臂。當(dāng)大災(zāi)到來時，那雙手臂不是急于尋求自身的安命，而是堅強(qiáng)不屈地?fù)?dān)負(fù)起保護(hù)學(xué)生的職責(zé)。我們都會牢記您那永恒的瞬間。

生3：時間在那一刻凝固了！您用鮮血和生命阻擋死神，將生的希望留給了學(xué)生。您那匍匐的姿態(tài)化作了一尊永恒的雕像，成為您生命最后一課的最好見證。坍塌的是房屋，矗立的是千秋豐碑！

我指名學(xué)生讀出自己寫的頒獎詞，讀著讀著，孩子們對譚老師的精神品質(zhì)有了深入了解，心中油然而生敬意。

插圖的運(yùn)用，為文章中心的升華架設(shè)了“橋梁”，教師教起來生動有趣，學(xué)生學(xué)起來也輕松愉快，能取得較好的教學(xué)效果。

三、此時無聲勝有聲――提煉升華

眾所周知，看圖作文是寫作的訓(xùn)練方式之一，它的趣味性和有效性深受教師和學(xué)生的歡迎。課文中插圖，既可以發(fā)揮學(xué)生想象，又可以練習(xí)寫作。

在教學(xué)《荷花》這一課時，學(xué)生們在課堂上，又是畫，又是題名的，心中早已受到熏陶，此時教師順勢一點(diǎn)：“讓我們想象一下，如果自己也是池中的一朵荷花，會看到、聽到、想到些什么？不妨寫寫”，這樣，課后做一個小練筆學(xué)生很容易就完成了。利用插圖進(jìn)行一個小練筆，將寫作融入日常教學(xué)過程中，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思維想象能力，對提高學(xué)生的寫作水平大有裨益。

插圖為學(xué)生提供了練筆的話題，所以學(xué)生總能在寫作中呈現(xiàn)出多彩的一面，讓無聲的圖畫變成有聲的語言。

四、一枝紅杏出墻來――自由發(fā)揮

教科書里有不少充滿各種情趣的插圖，給人以特有的審美享受，因為它蘊(yùn)含了兒童的個性氣質(zhì)與文化修養(yǎng)，最能表現(xiàn)學(xué)生的審美情趣，學(xué)生也能從中獲得審美愉悅和思想啟迪，受到課文內(nèi)在美的教育。學(xué)生從初步體會作者的感情，到引起情感的滲透，再到感情共鳴的深化，逐漸進(jìn)入佳境，并顯現(xiàn)于筆端的過程，實(shí)際上是學(xué)生在創(chuàng)作中產(chǎn)生美的愉悅感，從內(nèi)心喚起學(xué)生對美的追求的過程。

讓學(xué)生給古詩詞插入一幅幅引人入勝的圖畫，就會使學(xué)生一次次受到美的教育。《游園不值》中探出墻頭的“一枝紅杏”；僧志南的詩《絕句》中綿綿柔柔的“杏花雨”、吹面不寒的“楊柳風(fēng)”；《楓橋夜泊》中對愁眠的“江楓漁火”等等，或嬌俏可人，或瀟灑潑墨，或蕭蕭瑟瑟，其情其意盡顯于尺幅之中。學(xué)生的這些小插圖，雖然顯得那么地稚嫩，但它們既表現(xiàn)了學(xué)生豐富的聯(lián)想以及所展示的或柔婉或開闊的意境，沉醉于詩意濃郁的山水之中，又表現(xiàn)了學(xué)生對詩句主旨的把握，對其中蘊(yùn)含詩意的領(lǐng)悟。應(yīng)該說，它是學(xué)生充分調(diào)動和發(fā)揮自己發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美的積極性的結(jié)晶。很明顯，借助繪畫的美感優(yōu)勢進(jìn)行語文審美教育，不僅能培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力。

篇8

【關(guān)鍵詞】意境；想象

古詩是中華民族文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，選入小學(xué)教材的淺近古詩，更是傳誦千古而富含教育資源的佳作。古詩詞的教學(xué)便也成了小學(xué)語文教學(xué)中一個跳躍的音符，在小語古詩詞教學(xué)中，我們不應(yīng)該只停留在“熟讀成誦、理解大意”水平，更需要在誦讀過程中，讓學(xué)生通過激發(fā)想象以感知意象、感悟意境而獲得情感體驗，從而發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。唯此才能符合中國文化“重經(jīng)驗、尚感悟、趨向反省內(nèi)求”的特色，才能有效實(shí)現(xiàn)關(guān)于“豐富自己精神世界”的教學(xué)訴求。

然而，在教學(xué)的過程中，如何幫助學(xué)生感受詩之“韻”，走進(jìn)那四句話背后的廣闊天地？我想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的極為有效的途徑，就是營造課堂教學(xué)的意境之美，通過各種形式與方法幫助學(xué)生領(lǐng)會古詩意境。

一、 品析――張弛有度

引導(dǎo)學(xué)生讀懂詩句，品詞析句不僅可以理解古詩的內(nèi)容，進(jìn)入詩的境界，還有助于領(lǐng)悟只能意會而無法言傳的意境和韻味。

（1）解字面之意。小語教材中選用的古詩，或抒情、或狀物、或議論，都是作者人生態(tài)度與審美情感的統(tǒng)一體，所以教師要讓學(xué)生進(jìn)入古詩的意境，就要幫助學(xué)生先讀懂詩句。讀懂詩句的一條重要途徑就是理解字詞的意思。例如：《曉出凈慈寺送林子方》，不理解“接天”、“映日”，如何感受一望無際的湖面，被碧綠的荷葉遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，在陽光的照射下，荷花分外紅艷的西湖美景。

（2）抓詩詞之眼。古詩詞中“詩眼”是通向古詩詞意境的橋梁。因此，我們要善于抓住“詩眼”，讓文字動起來、活起來，為通往古詩的意境鋪路架橋。重點(diǎn)詞語突破了，其他一般的詞語就迎刃而解了。如陸游的《游山西村》一詩，其中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”是全詩的詩眼，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀欣賞時，扣住詩詞本身的詞語，啟發(fā)學(xué)生想象、理解詩句的美，收到很好的效果。如有同學(xué)說山的重重疊疊，水的彎彎曲曲；有同學(xué)說“又”字寫出了詩人出乎意料的驚喜；還有同學(xué)說“暗”修飾柳，“明”修飾花，明暗相映、色彩艷麗……扣住這些關(guān)鍵詞語來把握全詩，學(xué)生就不難理解詩的內(nèi)容了。

二、想象――連象成畫

作家馮驥才曾道：“我想到的東西都會不由自主地變成畫面。如果不出現(xiàn)畫面，沒有可視性，我仿佛就抓不住它們?！比幌胂蟛⒉皇菓{空而來，想象依托的是文本。在教學(xué)古詩的過程中要根據(jù)詩詞提供的信息，從記憶倉庫中調(diào)動有關(guān)表象加以補(bǔ)充、組合，進(jìn)行再造想象，從而把詩中的語言想象成一幕幕立體的場景，讓學(xué)生置身其中。

如《游園不值》一詩，在教學(xué)時，就可以引導(dǎo)學(xué)生，從“一枝紅杏”入手，合理想象“滿園”的“春色”。學(xué)生在想象的過程中，既扣住了詩句本身，又感受到豐富多彩的形象畫面。又如《江雪》一詩，學(xué)生根據(jù)詩的大意閉上眼睛想象意境：高高的群山，長長的小路，無邊的江水就在學(xué)生腦中清晰地展現(xiàn)出來，“漫天飛雪的江面”、“漁人孤舟獨(dú)釣”的情景整首詩也就深深地印在學(xué)生腦中，個中情味，就會越來越濃。

想象，載著學(xué)生的思緒感悟了詩詞意境的藝術(shù)美。通往詩詞意境的旅途上，必須給學(xué)生一個足以幫助他們到達(dá)目的地的載體，讀而悟，悟再讀，通過反復(fù)的朗讀明“意”入“境”，合理地運(yùn)用想象。

三、畫演――感悟意境

蘇軾的“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”數(shù)語，道出了“詩畫相通”的“玄機(jī)”。所以，古詩有可能“畫演”。所謂“畫演古詩”，就是讀者以繪畫的方式，演繹自己對古詩意境的感悟。

小學(xué)生畫演古詩，不在乎畫出什么水平的圖畫，而是在你一言我一語、你一筆我一劃的建議與爭議中，交流共享古詩學(xué)習(xí)成果，促進(jìn)對古詩意境的進(jìn)一步感悟。如在教完《江南春》后，就可以讓孩子們用自己的畫筆勾勒出一幅幅充滿稚氣與童真的畫面：遼闊的江南，青山綠樹，山傍水的村鎮(zhèn)，酒幌子在風(fēng)中飄動，還有些象征性的南朝各代修建的寺廟，這些亭臺樓閣留在春雨之中。好一派美麗的江南春光??！只要學(xué)生試圖以自己的理解和方法把意象的大意表達(dá)出來，怎么畫、畫得怎樣都是無關(guān)緊要的。該關(guān)注的是：是否確實(shí)有效地促進(jìn)了學(xué)生對古詩意境的感悟，特別是富有個性的感悟。

詩中有畫，畫中有情。好的古詩教學(xué)，更能給人帶來無窮的藝術(shù)享受，令學(xué)生回味不盡、余音繞梁，更是我們語文教師義不容辭的職責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪裕雄著《意象探源》安徽教育出版社，1996年.

[2]林弗堯主編《作品賞析與小學(xué)語文教學(xué).》 廣東高等教育出版社，2000.

篇9

【關(guān)鍵詞】詩眼；“鑰匙”

古人寫詩作詞講究煉字，凡在節(jié)骨眼處煉得好字，使全句游龍飛動、令人意馳心動的，便是所謂“詩眼”。它可以是一句詩或一首詩中最精煉最傳神的一個字，也可以是體現(xiàn)全詩主旨的精彩語句。我們在鑒賞古典詩歌時，如能從“詩眼”入手，一方面可以體味詩人創(chuàng)作時的艱辛與歡愉，另一方面也是理解詩歌思想感情及藝術(shù)手法的一把“鑰匙”。讀者可從以下幾個角度對詩眼進(jìn)行鑒賞。

一、加深形象描繪

比如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”二句，像一幅巨大的風(fēng)景畫，形象地描繪了塞外遼闊蒼涼的景象：“直”字展現(xiàn)一種挺拔堅毅之美，落日之圓，襯托在萬里戈壁背景之上，則給人以蒼茫之感。二字將直線之美與渾圓之美融為一體，畫面壯觀，這“直”和“圓”正是該詩的詩眼。再如“星垂平野闊，月涌大江流”（杜甫《旅夜書懷》）一句，前人劉辰翁評：“等閑星月，著一‘涌’字，復(fù)覺不同?！痹娭小按埂薄坝俊倍置鑼懨餍堑痛褂趶V闊原野，江流涌動著白色月光，此情此景與詩中“危檣獨(dú)夜舟”之“獨(dú)”、“天地一沙鷗”之“一”完全交融，使詩人漂泊無依孤苦伶仃的形象躍然紙上。

二、關(guān)乎詩意精確

唐代大詩人杜甫，歷來被視為錘煉字句的圣手。杜甫在《曲江對雨》中有一句：“林花著雨胭脂濕”，因題于院壁，“濕”字為蝸涎所蝕，令后輩學(xué)人頗費(fèi)心思，蘇軾用“潤”、黃庭堅用“老”、秦觀用“嫩”、佛印用“落”補(bǔ)缺，都不及“濕”字下得精確，詩人乃寫長安亂象，與色彩明快之“潤”“嫩”不合，花在雨中，不一定就“落”，也未見得就“老（色暗）”，此處“濕”正為詩眼。再如齊巳詠早梅詩：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”鄭谷將“數(shù)枝”改為“一枝”，使“一枝”與“早”意絲絲入扣。齊巳因此拜鄭谷為“一字師”，傳為佳話。其他如王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，用“綠”字而不用“到”、“過”、“入”、“滿”等字，是取“綠”字的色彩及無盡的想象空間。

三、營造詩詞意境

王國維在《人間詞話》中說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出，‘云破月來花弄影’，著一‘弄’字而境界全出?！币粋€“鬧”字把詩人心頭感到的蓬勃春意給寫活了，一個“弄”字把詩人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動的美感表現(xiàn)得淋漓盡致。二句憑二字，情景交融，意境盎然。宋人葉紹翁《游園不值》的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，一個“關(guān)”字反襯了春意活躍，一個“出”字則表達(dá)了春色撲人的情景，讓人感受到春天到來時杏花盛開的濃烈的生命活力，詩句蘊(yùn)含著一種沖破壓抑脫穎而出的意味，意境深遠(yuǎn)，韻味深長。再如《登岳陽樓》一詩頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，老杜妙用“坼”“浮”二字，對洞庭湖水勢浩瀚廣闊無邊的景象作了精彩的描畫，氣勢恢弘，意境深邃，為詠洞庭湖五言詩之絕唱。

四、瞄準(zhǔn)詞類活用

詞類的活用，有時具有化腐朽為神奇的功能，在錘煉字眼時也值得重視，往往以形容詞的活用多。如“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”（蔣捷《一剪梅》），形容詞“紅”、“綠”，活用作使動詞，詩人通過桃變紅、蕉葉轉(zhuǎn)綠的動態(tài)，抒寫了對時光流逝的惋惜。如果“紅”、“綠”仍作形容詞用，說成“櫻桃紅，芭蕉綠”，就會味同嚼蠟。周邦彥的“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”，將鶯雛與梅子的變化與風(fēng)雨聯(lián)系到了一起，“老、”肥“經(jīng)由形容詞轉(zhuǎn)成動詞后，有如靈丹，在句中起到了點(diǎn)鐵成金的作用。杜甫詩句：”四更山吐月，殘夜月明樓。“詩眼”明“也是形容詞用如動詞，使畫面具有動感，化靜為動，富有詩情畫意。

五、體察精當(dāng)修辭

辭格本身并無高下之別，運(yùn)用之妙全在于恰到好處地敘事狀物、傳情達(dá)意。但就各種辭格相比較而言，在詩詞中出現(xiàn)頻率較高的，則以擬人居多。詩人既”能以奴仆命風(fēng)月“，又”能與花草共憂樂“（王國維《人間詞話》）。風(fēng)月花草，在詩人、詞家眼中莫不可以被人格化，因而擬人的辭格被廣泛采用，這些妙用辭格的地方往往正是詩人精心鑄煉的詩眼。比如”好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生“（杜甫《春夜喜雨》），詩眼在于”知“字，雨本無知，因人而知，詩人同樣運(yùn)用擬人化的手法，植入人之情感，用一”知“字寫善解人意之春雨，頓生妙趣。

此外，夸張、通感等手法，在錘煉字眼時也常為詩人所矚目。如”泉聲咽危石，日色冷青松“（王維《過香積寺》），該句中的詩眼為”咽“和”冷“，它巧妙地運(yùn)用了”通感“這一修辭，”日色“是視覺意象，“冷”是觸覺感受，詩人巧妙地使視覺向觸覺轉(zhuǎn)移，相互交通，從而更精煉傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。

篇10

關(guān)鍵詞： 詩歌教學(xué) 體式特征 語言自由 想象聯(lián)想 詩以言情

曾聽過一節(jié)詩歌教學(xué)案例《別董大》，教學(xué)環(huán)節(jié)主要有三個：十分鐘讀讀背背，十五分鐘講授關(guān)鍵詞和詩意，五分鐘講授中心。這么一個教學(xué)案例，其特點(diǎn)十分清楚：文言處理，而且不分學(xué)段、板塊碎化；重語言而輕文學(xué)，重表面的字詞語法而輕內(nèi)在的情韻，致使詩歌特有的音韻美和情韻美蕩然無存。這種做法使許多學(xué)生失去了學(xué)習(xí)古詩文的興趣，失去了學(xué)習(xí)語文的興趣。

隱藏在此教法背后的深層原因之一在于教師對詩歌這種獨(dú)特文學(xué)體式的不了解和忽視。對于字詞句難懂一些的古詩教學(xué)以字詞句、語法現(xiàn)象為主，逐字逐句翻譯，把詩歌翻譯成現(xiàn)代散文，把詩歌的學(xué)習(xí)完全等同于古漢語的學(xué)習(xí)；而對于那些情景渾然一體、字詞句淺顯易懂的詩作就進(jìn)行簡單處理。

語文教師的使命，要比數(shù)理化教師的使命艱巨得多，也光榮得多。數(shù)理化教師的解釋往往是現(xiàn)成的，全世界公認(rèn)的，而語文教師卻需要用自己的生命去做出獨(dú)特的領(lǐng)悟、探索和發(fā)現(xiàn)。這一點(diǎn)在詩歌教學(xué)上尤其明顯。因此，改善詩歌教學(xué)的首要任務(wù)是教師對詩歌體式必須有足夠的了解和認(rèn)識，依據(jù)體式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生從整體上感受到詩歌之美。

詩歌體式特征之一：語言的自由化。這種自由，既有語言學(xué)意義上的缺此少彼，也有語義上的不合常情。如江南春絕句杜牧“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！泵鞔蟛抛又坏臈钌骶唾|(zhì)疑：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若做十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗皆在其中矣！”（《升庵詩話》）這話有負(fù)才子之名，顯得呆頭呆腦。所以清代何文煥說：“升庵謂‘千’應(yīng)做‘十’，蓋千里已聽不著、看不見矣，何所云‘鶯啼綠映紅耶’？余謂既做‘十里’，亦未必聽得著、看得見?！边@是反駁中的歸謬法。這句詩不過是說詩人覺得到處都是鳥語花香而已。詩歌不一定如實(shí)地反映客觀現(xiàn)象，詩人只是表現(xiàn)自己的感受和感情，詩人在表達(dá)感情的過程中，感覺可能會出現(xiàn)變異，表現(xiàn)在語言上就有些夸張，就是詩歌語言的自由性。如果沒有這種語言的自由，詩歌就沒有想象的空間；沒有想象，就沒有詩歌。

詩歌體式特征之二：擁有想象和聯(lián)想的空間。詩不提供全部信息，只提供最有特征的細(xì)節(jié)，把其他部分留給讀者想象，讓讀者用自己的經(jīng)驗去補(bǔ)充。詩歌的語言越能調(diào)動想象，越有質(zhì)量；關(guān)鍵是要有效地調(diào)動。所以寫詩，要有留白的藝術(shù)，而讀詩，要抓有特點(diǎn)的局部進(jìn)行想象和聯(lián)想。比如“水村山郭酒旗風(fēng)”，能不能說除了句中四個意象，就沒有其他的東西了？顯然不能?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中”，寫了僧寺，樓臺，煙雨，用想象去填補(bǔ)，詩人寫出了如幕煙雨籠罩寺廟樓臺，縹緲而又超凡脫俗，充滿朦朧美。僅僅如此嗎？當(dāng)然不。她激發(fā)讀者一種想象的思考，寺廟多年美麗依舊，而修建她的“南朝”卻無處尋覓了，正所謂“景依舊，人空瘦”“物是人非”，歷史興亡之感便油然而生。再如：柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！鼻皟删洹傍B飛絕、人蹤滅”，天地一片空白，后兩句一翁獨(dú)釣，打破空白，印象深刻。讀到此時，有人讀到老翁的與眾不同，有人讀到老翁的堅守，有人讀到老翁的頑強(qiáng)等等，這都是基于詩歌的一種想象和補(bǔ)充。