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篇1

抗訴機(jī)關(guān)咸陽市人民檢察院。

原審被告人楊有康，又名楊釗，男，31歲，1971年8月18日出生于陜西省興平市，漢族，初中文化，農(nóng)民，住興平市豐儀鄉(xiāng)新莊村四組，1999年11月14日因涉嫌犯故意殺人罪被刑事拘留，2000年元月19日被依法逮捕，現(xiàn)羈押于興平市看守所。

楊有康有父楊振武，73歲，農(nóng)民。母楊會(huì)珍，68歲，農(nóng)民。女楊歡歡，6歲。

被害人邱美鴿，女 ，死年28歲，系被害人楊有康之妻。1999年11月9日晚被害身亡。

咸陽市中級(jí)人民法院審理咸陽市人民檢察院指控被告人楊永康犯故意殺人罪一案，曾于二OO一年一月八日作出（2001）咸刑一初字第9號(hào)刑事判決，以故意殺人罪判處被告人楊有康死刑，剝奪政治權(quán)利終身。楊有康不服，提出上訴。經(jīng)陜西高院審理后認(rèn)為，原判事實(shí)不清，證據(jù)不足，提出：1、被告人楊有康故意殺人的原因不清。2、對(duì)被告人楊有康有無作案時(shí)間應(yīng)徹底查清。3、對(duì)被告人楊有康作案時(shí)衣著情況予以查清。4、被告人之女楊歡歡的證言，因楊歡歡當(dāng)時(shí)年僅3歲2 個(gè)月，系無行為能力人，其證言不能作為證據(jù)使用等4個(gè)問題，于二OO一年五月二十日裁定撤銷原判，發(fā)還重審。咸陽市中級(jí)人民法院另行組成合議庭，經(jīng)公開開庭審理，于二OO二年二月七日作出（2001）咸刑一初字第52號(hào)刑事判決，宣告楊有康無罪。咸陽市人民檢察院不服，向陜西高院提出抗訴，陜西高院公開開庭審理了此案。

二、案件判處情況和檢察機(jī)關(guān)抗訴理由

（一）案件判處情況

原審判決認(rèn)定，1999年11月9日中午，被害人邱美鴿騎三輪車帶其女兒楊歡歡（3歲）回豐儀鄉(xiāng)東溫坊村娘家。當(dāng)晚7時(shí)40分許，邱的女兒楊歡歡一人哭著回到楊家。次日早發(fā)現(xiàn)邱被殺后并被焚尸。經(jīng)法醫(yī)鑒定，邱美鴿系被多齒（具有平行排列特征）工具（如順耙）多次打擊頭顱致重度顱腦損傷死亡。被害人邱美鴿被殺的事實(shí)是真實(shí)的，對(duì)被告人楊有康故意殺人犯罪的手段和事實(shí)，公訴機(jī)關(guān)提供的證據(jù)有楊有康在偵查階段的口供為證。但楊有康后又翻供，稱邱美鴿被殺時(shí)自己在家看電視。經(jīng)查，其供述的電視劇的情節(jié)與當(dāng)時(shí)所播電視劇的情節(jié)相同，其母也證明楊有康一直在家看電視，且楊有康作有罪供述時(shí)的點(diǎn)火時(shí)間與證人邱昌義所證的時(shí)間相矛盾，經(jīng)公訴機(jī)關(guān)補(bǔ)查無法解決。楊有康在同一時(shí)間不可能出現(xiàn)在兩地，認(rèn)定楊有康有作案時(shí)間的證據(jù)不足。公訴機(jī)關(guān)指控楊有康犯罪的證據(jù)，不能形成完整的鎖鏈，難以證實(shí)被告人楊有康實(shí)施殺人行為。據(jù)此，原審法院認(rèn)為，咸陽市人民檢察院咸檢訴字（2001）第9號(hào)起訴書指控被告人楊有康犯故意殺人罪的證據(jù)不足。依照《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》第一百六十二條第（三）項(xiàng)的規(guī)定，判決宣告被告人楊有康無罪。

（二）抗訴理由和依據(jù)

咸陽市人民檢察院咸檢刑抗字（2002）第2號(hào)抗訴書認(rèn)為，1999年11月9日18時(shí)許，被告人楊有康從家里出來步行去豐儀鄉(xiāng)東溫坊村接其妻邱美鴿和女兒楊歡歡（3歲2個(gè)月）回家，行至一機(jī)井附近時(shí)與騎著三輪車回家的邱美鴿相遇，當(dāng)時(shí)楊歡歡在三輪車上坐著，楊有康嫌其妻回來遲，雙方發(fā)生爭(zhēng)吵，楊有康順手打了邱美鴿一耳光，邱不停地罵。楊便操起邱美鴿從娘家?guī)Щ貋淼蔫F順耙朝邱頭部猛砸下去，致邱坐在地上，楊又在其胸部、頭部猛踩，后楊有康把邱拖到附近玉米桿垛上，又用順耙在邱的頭部猛砸兩下，然后從附近抱了幾捆玉米桿蓋在邱的身上，用打火機(jī)點(diǎn)燃玉米桿后抱著女兒逃離現(xiàn)場(chǎng)，后將女兒放在新莊村巷口讓其單獨(dú)回家，自己從另一巷口回家，給人以楊歡歡單獨(dú)回家的錯(cuò)覺，從而逃避偵查。原審被告人楊有康故意殺妻焚尸的犯罪事實(shí)清楚，有以下證據(jù)證實(shí)：

1、原審被告人楊有康有作案的主觀動(dòng)機(jī)

（1）被害人邱美鴿是殘疾人，平時(shí)行動(dòng)不便，不能像正常人那樣勞作。

（2）案發(fā)前楊 有康多次毆打其妻邱美鴿，致邱有與楊離婚的想法。證人邱宏淵證：美鴿跟有康從97年就開始關(guān)系緊張，那時(shí)美鴿的腿病越來越重，最近陰歷八月十九日有康跟美鴿打了一架。

（3）證人康緞麗證：他倆平時(shí)常打架，今年農(nóng)歷八月份美鴿來我家，她來時(shí)就拿著孩子的衣服，說準(zhǔn)備離婚，說她丈夫和她吵鬧時(shí)把她往死里打，她不離婚會(huì)讓他打死的，今年正月初三還將邱打過一回。

（4）證人楊會(huì)珍證：倆人經(jīng)常吵架，我和他們沒在一起吃飯，還經(jīng)常勸兒和媳婦不要吵架。

（5）案發(fā)當(dāng)晚被害人回家較遲，被告人楊有康嫌其妻回家晚而發(fā)生吵罵、撕打，進(jìn)而殺人焚尸。

2、楊有康作案時(shí)有目擊證人

（1）證人楊歡歡系楊有康之女證：見他爸與她媽打架，“我媽罵呢，我爸打呢”。

（2）楊歡歡時(shí)年雖三歲兩個(gè)月，但能辯別其父母，體能發(fā)育正常，沒有弱智現(xiàn)象，依照《刑訴法》第四十八條一款之規(guī)定：“凡是知道案件情況的人，都有作證的義務(wù)”。故楊歡歡的證言可以作證據(jù)使用。

（3）楊會(huì)珍證言：楊歡歡哭著回家，楊有康與其追問楊歡歡其母的去向，楊歡歡講“她媽在她舅家爺?shù)牡乩?，玉米桿堆堆那”。與楊有康供認(rèn)相吻合。

（4）證人李改泉證：我趕馬車到新莊與東溫坊村東西十字路口往東拐時(shí)看見西邊過來個(gè)騎三輪車的，我看像是我村的邱美鴿，時(shí)間大概有六點(diǎn)左右。另外還證大約六點(diǎn)二十左右見楊有康從北邊生產(chǎn)路往南走。

（5）證人亢蝴蝶證：99年11月9日晚她走過新莊村和東溫坊村之間生產(chǎn)路時(shí)，見機(jī)井的水渠邊兩米處蹲著一個(gè)人，因非常害怕沒有仔細(xì)看，此情節(jié)與楊有康供認(rèn)的見有人來，邱的尸體轉(zhuǎn)移后，蹲在路邊一節(jié)相一致。

3、原審被告人楊有康有足夠的作案時(shí)間

（1）1999年11月9日案發(fā)當(dāng)晚17：35分左右至18：26分之間楊有康的行蹤無法說清。證人喬鳳英證：楊有康來買煙時(shí)大約在晚5：45分以前10分鐘左右，這個(gè)時(shí)間我按鐘表看了，表基本準(zhǔn)確，誤差1、2分鐘。

（2）楊會(huì)珍、楊振武證言證實(shí)，楊有康買辣子回家后約有40分鐘的時(shí)間沒有和其父母在一起，與楊有康供述買煙后去接邱美鴿一節(jié)相吻合。

（3）西安電視臺(tái)證明99年11月9日18時(shí)20分到20時(shí)之間播放影片《武俠七公主》，楊有康供述自己是在19時(shí)左右看的，經(jīng)核實(shí)此證據(jù)，楊有康所供影片內(nèi)容應(yīng)在18：26分以后出現(xiàn)（不含電視臺(tái)插播廣告時(shí)間）。

4、現(xiàn)場(chǎng)勘查筆錄、邱美鴿尸體檢驗(yàn)報(bào)告，現(xiàn)場(chǎng)平面圖均與原審被告人楊有康先后三次作有罪供述一致。

另外楊有康在其繪制的路線圖上指認(rèn)撿到邱美鴿的耳墜的地方與照片相一致，在其撿到耳墜的凹陷的小園坑內(nèi)，證實(shí)楊有康供認(rèn)用腳在邱的頭部踏，地面對(duì)應(yīng)處形成的小園坑的情節(jié)。

5、興平市公安局證明和隨案的審訊錄像帶證實(shí)，審訊時(shí)對(duì)楊有康沒有刑訊逼供，與楊有康供認(rèn)犯罪事實(shí)時(shí)供述公安機(jī)關(guān)審訊時(shí)無誘供、無刑訊逼供的情節(jié)相一致。

綜上所述，本案事實(shí)清楚，證據(jù)確實(shí)充分，楊有康的行為已構(gòu)成故意殺人罪。原判宣告楊有康無罪不當(dāng)。應(yīng)依法對(duì)楊有康追究刑事責(zé)任。

陜西省人民檢察院審查意見，同意咸陽市人民檢察院的抗訴理由和意見。

三、對(duì)抗訴機(jī)關(guān)有罪證據(jù)的審查、疏理

經(jīng)對(duì)本案卷宗材料審查和公開開庭庭審調(diào)查、舉證、質(zhì)證、辯論，主審法官?gòu)囊韵聨追矫孢M(jìn)行了證據(jù)分析、甄別：

〈一〉、關(guān)于楊有康故意殺人的原因。

楊有康與邱美鴿于1995年9月結(jié)婚，1996年9月生有一女，取名楊歡歡。1997年底邱美鴿一次行走中摔了一跤，傷了腰，致后來行走顯得腿有些跛。

（1）楊有康之母楊會(huì)珍1999年11月10日和11日兩次證明：“我兒以前沒分家時(shí)他倆肯吵架，前兩年分家后基本沒吵過架。今年以來我兒和媳婦沒打過架?！?/p>

（2）楊家對(duì)門鄰居宋秀蓮2000年10月31日證明：“楊有康1995年結(jié)的婚，婚后關(guān)系好，我沒有發(fā)現(xiàn)兩人有啥矛盾，沒見兩人打過架。”

（3）楊家東鄰喬鳳英2000年10月31日證明：“楊有康和美鴿是1995年結(jié)的婚，婚后關(guān)系較好，沒見兩人有什么矛盾，沒見兩人打架……?！?/p>

（4）邱美鴿之父邱宏淵1999年11月10證：“美鴿和有康1997年開始關(guān)系緊張，那時(shí)美鴿的腿病越來越重。9月中旬有康和美鴿打了一架，隨后有康來我家給我父親過壽就把美鴿叫回去了。最近幾天有康和美鴿沒有發(fā)生什么矛盾。美鴿昨天到家來時(shí)也沒什么異常表現(xiàn)。”2000年10月31日證言則稱：“1999年 9月份的那次打架，邱美鴿說有康差點(diǎn)把她打死，用手掐她的脖子……有康嫌我女子腿跛，做活沒力氣，家里又沒錢看病，這才產(chǎn)生不良惡念。”

（5）邱美鴿的嫂子康緞麗一次證言對(duì)楊、邱關(guān)系只字未談。一次證言則稱邱美鴿給其說要和楊有康離婚，否則楊有康會(huì)把她打死。

（6）楊有康作有罪供認(rèn)時(shí)的殺人原因是“在機(jī)井處見我妻，我說乍才走到這，啥事都弄不成，她頂了幾句，我倆吵了起來，我打了她一耳光，她罵，我順手拿耙向她砸去……?！?/p>

從以上證人證言看，被告人楊有康與被害人邱美鴿雖平時(shí)因瑣事有吵嘴打斗的行為，但總的看夫妻婚后感情尚可，并非夫妻關(guān)系已惡化達(dá)到殺死對(duì)方的程度。被告人楊有康作有罪供述時(shí)所供述的殺人原因，也不是嫌棄被害人有殘疾和夫妻感情惡化而殺人，而是嫌其妻回家較晚，發(fā)生爭(zhēng)吵，廝打而殺人。故檢察機(jī)關(guān)所列夫妻關(guān)系不睦而導(dǎo)致楊有康殺人的證據(jù)不足。

〈二〉、關(guān)于楊有康是否有作案時(shí)間的問題。

1、邱美鴿活動(dòng)的最后時(shí)間：

（1）康緞麗（邱美鴿親戚）證：“邱美鴿是11月9日下午4點(diǎn)多來我家的，說了一會(huì)話，又一起打了一陣麻將，5點(diǎn)多邱美鴿走的，把她家的順耙拿走了?！?/p>

（2）村民楊網(wǎng)網(wǎng)證：“9號(hào)下午大概是5：30分左右，我騎自行車從娘家回家，走到東溫坊村口時(shí)碰見邱美鴿騎一輛三輪車回新莊，車上坐的她女兒和帶了只鐵順耙，我和她打了個(gè)招呼就回家了，時(shí)間是5：40分左右?！?/p>

（3）村民李改泉證言：“我趕馬車到新莊與東溫坊村東西路口往東拐時(shí)，看見西邊過來個(gè)騎三輪車的，我看象是我村的邱美鴿，時(shí)間大概在6：00左右。”

據(jù)以上證據(jù)，證明邱美鴿最后有人見活著的時(shí)間是當(dāng)晚6：00左右。

2、本案的發(fā)案時(shí)間：

（1）鐵路工人邱昌義證：“11月9日晚6：30，我把班交給了邱建斌，又坐了十幾分鐘，我突然發(fā)現(xiàn)東溫坊村與新莊村之間的路上著火了，這時(shí)大約是6：40-6：50之間，不超過7：00.道口離著火處有1公里多遠(yuǎn)?！?/p>

（2）鐵路工人邱建斌證：“9號(hào)晚我接邱昌義的班，7：00-7：30之間我接了一輛火車，向南看時(shí)，看見著火了，火很大，火焰很高?！?/p>

（3）村民邱明德證：“我到新莊村外甥家，吃完飯7：30往回走，我和我弟邱明義一起走到邱宏遠(yuǎn)家地時(shí)，我見路上點(diǎn)了一堆火，當(dāng)時(shí)火很大。”

（4）村民楊彩云證：“9號(hào)晚6：30以后，我見娃沒在就出去找娃。后在電影場(chǎng)見了娃（新莊村當(dāng)晚演電影），呆了一會(huì)我就回家了。我走到村口時(shí)見東邊著火了，火旺的很，這陣能在7：00以后了，因?yàn)槲一丶铱措娨曊バ侣劼?lián)播，過了有十幾分鐘天氣預(yù)報(bào)就開始了?！?/p>

根據(jù)以上證言，能推定著成大火的時(shí)間是當(dāng)晚7：00左右，而這個(gè)時(shí)間是發(fā)現(xiàn)火勢(shì)很旺，系遠(yuǎn)距離（1—2公里）所見著火的時(shí)間。若減去桔桿被點(diǎn)燃后從小火燃成大火的時(shí)間，能推定的點(diǎn)火時(shí)間，也即罪犯作案后點(diǎn)火焚尸作案結(jié)束的時(shí)間大約是6：40至6：50分。至此能依證人證言推定的本案發(fā)案時(shí)間是當(dāng)晚6：00至 6：50分之間。

3、關(guān)于楊有康當(dāng)晚的活動(dòng)時(shí)間：

（1）楊有康供述：“我5：00多買辣子回來，路上遇見何黨路、何國(guó)平，到王志杰處把讓修的我的車子換了回來，走到豐儀橋渠南雪芹理發(fā)館說了一會(huì)話，天快黑了才回的家，到家差不多6：00左右，回到家先在鄰居建海他爸那借了個(gè)油壺，給自行車上油。這能用2、3分鐘，回房一看沒煙了，又到鄰家四儉家商店買了一盒窄板猴，之后就回家看電視了。這時(shí)能有晚上7：00多鐘。7：00到8：00之間，我都在房里看電視，看的是西安2臺(tái)的一個(gè)故事片，講的是東洋武士和中國(guó)人比武的事（復(fù)述電影詳細(xì)內(nèi)容略）?？赐觌娨暰徒形夷赣H幫著給我裝辣子，把新買的辣子一拌，分裝到兩個(gè)小袋子里。完后我去洗手。正洗手中聽見我女兒歡歡在門口哭，即去開門。我母親聽到娃哭也剛好出來。我即抱女兒?jiǎn)査龐屇?，娃娃說她媽在她舅爺家地里玉米桿那。我即抱娃去找，走到東溫坊村機(jī)井東5-6米處發(fā)現(xiàn)我家的三輪車在那放著，但沒見我妻子，我便在柴垛那用手和腳摸了一會(huì)，沒見人，我便騎著三輪車帶著娃先回了家里……?！?/p>

（2）何黨路證，“11月9日下午4：00以后5：00以前，我在西周村西寶中線的公路上見楊有康來，楊騎車子馱著兩袋辣子。當(dāng)時(shí)和我一起的有何國(guó)平?！保ê螄?guó)平證言同上。）

（3）楊會(huì)珍（被告人之母）證，“我兒販辣子幾點(diǎn)回來的我說不準(zhǔn)。有康回家把辣子往下解，我正燒水，他弄完辣子給我說他去借油壺。他把油壺借回來后就給車子把油膏了，有康還問他爸給車子上油不，他爸說不用，他就把油壺還了。有康回來后說他要關(guān)門，我說不急，把門閉上就對(duì)了。他就去他后面房子了。我只聽見電視響。這當(dāng)中，我把豬喂了，飯吃了。后我從后院提了尿盆就回了房，坐在炕上準(zhǔn)備看電視時(shí)，有康叫我?guī)退牙弊右谎b，有康把大袋里的辣子倒出和另外的辣子一攪，就分裝到兩個(gè)小袋里。我又回去看電視。有康在后面綁袋子口。忽然我聽見我孫女歡歡在門外哭，我就下炕，有康這時(shí)也出來開門，把歡歡抱在懷中，就問娃她媽呢，歡歡說她媽在她舅家爺?shù)乩镉衩讞U桿那。……”

（4）楊振武（被告之父）證，“天快黑了，我還沒喂豬，我兒馱著辣子回來了，他在家停了一時(shí)，等我喂完豬，我老婆干別的活，我就上炕看電視了。后我兒就叫我老婆撿辣子。能有一根煙工夫，我老婆就回來看電視了。這時(shí)電視上出來兩個(gè)人，說今天是幾號(hào)星期幾，接著就出來了，……。”

（5）喬鳳英（小賣部賣煙人）證，“前天晚上天還沒有黑，我正在家蒸饃，楊有康來買了盒窄板猴。我看表，我饃上汽是5：45分?！！?/p>

（6）宋秀蓮（楊有康對(duì)門）證，“9日晚，天還沒黑盡，霧霧的。最多就是傍晚6：00，我正在門口織布呢，楊有康來借油壺，給自行車上油，我說你用，他就拿走了。一會(huì)他就給送回來了?！?/p>

（7）西安電視二臺(tái)證明和主審法官審片記錄證實(shí)，9號(hào)晚西安電視二臺(tái)播出了影片《武俠七公主》，演出時(shí)間系晚6：20-8：00.至楊有康所述影片最早畫面，系在6：30出現(xiàn)。內(nèi)容與楊所述基本一致。

以上證據(jù)證明楊有康當(dāng)晚6：00左右的活動(dòng)有人證明。約7：30以后的活動(dòng)，有其父母的證明。6：00至7：30雖無人確切證明，但楊有康供述在這個(gè)時(shí)間段，其在房?jī)?nèi)看電視，先看的別的頻道一些廣告之類，后轉(zhuǎn)到西安2臺(tái)（鴿子臺(tái)）看一個(gè)故事片，沒看到頭，系東洋人與中國(guó)人比武的事。（描述的具體電影情節(jié)略）。這與西安電視二臺(tái)證明，該臺(tái)于9號(hào)晚6：20至8：00播放了故事片《武俠七公主》，影片具體內(nèi)容等基本一致。故難以認(rèn)定楊有康有作案時(shí)間。

4、根據(jù)主審法官的實(shí)際測(cè)試，對(duì)楊有康有無作案時(shí)間的分析。

主審法官到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了實(shí)地勘驗(yàn)，徒步丈量了從楊有康家到發(fā)案現(xiàn)場(chǎng)的距離和單程及往返所用時(shí)間。從楊家到現(xiàn)場(chǎng)的距離在900M-1000M之間（農(nóng)村土路），中速徒步從楊有康家走到發(fā)案地需13分鐘，往返即需26-30分鐘。楊有康在有罪供述中雖然沒有講到作案前后的具體時(shí)間，但從楊有康有罪供述中講述的作案過程看，“夫妻爭(zhēng)吵—把人打倒—見有人來躲避—把三輪車和孩子推到另一草垛后—等人走遠(yuǎn)—再次打死者—抱桔桿三回并點(diǎn)火—把娃抱回村口，自己先回家—叫其母撿辣子，完后洗手中聽見孩子哭?！鄙鲜鲎靼高^程至少在20分鐘以上。楊有康無人見證的時(shí)間是30—40分鐘，除去往返路程時(shí)間30分鐘，楊有康實(shí)際在現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)間推算只能有不到10分鐘。綜上，通過對(duì)證據(jù)材料的分析，在作案時(shí)間上：

（1）楊有康在無人見證活動(dòng)的時(shí)間段里，沒有充足的時(shí)間去實(shí)施整個(gè)作案過程。更不能認(rèn)為楊有康有無人見證活動(dòng)的時(shí)間即是其作案時(shí)間，在無證據(jù)證實(shí)被告人楊有康在發(fā)案時(shí)間內(nèi)在現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的情況下，抗訴理由中對(duì)楊有康無人見證活動(dòng)時(shí)間即有作案時(shí)間的推斷缺乏事實(shí)依據(jù)。

（2）按楊有康的供述和其母的證言，楊有康再次出現(xiàn)后叫其母幫其分裝辣子。若楊有康之前殺了其妻，返家后又從容不迫地叫其母幫其干活，這不符合楊有康這樣的初犯，在實(shí)施殺人之罪的心理狀態(tài)。

（3）在作案時(shí)間上還有一矛盾，根據(jù)證言推定作案人作案后點(diǎn)火的時(shí)間是在6：40分至6：50分之間，根據(jù)楊有康提供的看電視的證據(jù)證實(shí)，楊在6：30分之前是在房?jī)?nèi)看電視的。即在點(diǎn)火的時(shí)間段里，楊有康并不在場(chǎng)。這一事實(shí)成為楊有康在發(fā)案過程中不在現(xiàn)場(chǎng)的證據(jù)。

所以楊有康是否具備作案時(shí)間無法認(rèn)定。

〈三〉、對(duì)證實(shí)楊有康作案的證人證言的分析。

1、1999年11月18日對(duì)楊歡歡的詢問筆錄內(nèi)容是：“（問）歡歡，那天你媽從舅爺家和你回去時(shí)見你爸來沒有？（答）見來。（問）你媽和你爸打架沒有？（答）打來。（問）怎么打的？（答）我媽罵呢，我爸打呢，我媽用手抓我爸呢?！?/p>

楊歡歡的證言存在以下問題：

（1）《刑訴法》第四十八條規(guī)定，“生理上、精神上有缺陷或者年幼、不能辨別是非、不能正確表達(dá)的人，不能作為證人?！倍鴷r(shí)年僅3歲2個(gè)月的楊歡歡，證言的錄取，系在案發(fā)8天后才被公安機(jī)關(guān)才進(jìn)行詢問的證言，很難作為證據(jù)使用。

（2）一般情況下，幼童見父母吵架或打架，通常都是被嚇的大聲哭叫。但楊有康3次有罪供述，均未說到楊歡歡在現(xiàn)場(chǎng)時(shí)的狀況，不符常理，令人不解。再?gòu)淖C人亢蝴蝶的證言看，其當(dāng)晚路過案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，只見路旁機(jī)井水渠邊蹲一個(gè)人，也未證明有小孩或聽到小孩哭鬧。

2、證人李改泉（系新莊村村民）的證言。李改泉在公安機(jī)關(guān)有二次證言，第一次系在1999年11月10日（楊有康11月14日被刑拘，系在楊刑拘前），證明： “咋晚6點(diǎn)左右，我趕馬車在溫坊村東西路十字往東拐時(shí)，見西邊過來個(gè)騎三輪車的，是女的，車上坐了個(gè)小孩，當(dāng)時(shí)能有100米遠(yuǎn)，象是我村的邱美鴿。路上再?zèng)]見其他人?！钡诙卧谕碌?5日（楊有康被刑拘后），其又證：“……準(zhǔn)備趕車往東拐回我村呢，我看見一個(gè)人，好象是楊有康從北邊生產(chǎn)路往南走呢，當(dāng)時(shí)天陰著呢，時(shí)間大約是6：20分。因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)黑了，有康穿啥衣服也看不清，但他和我住一個(gè)小組，他的走勢(shì)我熟悉，一看就是有康。以前沒說是因?yàn)閭岽伲髞項(xiàng)钣锌禋⑷诉@案破了后，我把一些細(xì)節(jié)回憶了一下，今天就說清了?！?/p>

從該李的證言看，其騎車東拐時(shí)，既看見了死者邱美鴿騎三輪帶小孩，也看見了被告人楊有康。但該李證明見到二人的時(shí)間是不一樣的（看見邱的時(shí)間是6時(shí)左右，看見楊有康的時(shí)間是6：20）。發(fā)案第二天的證言中沒有證明看見楊有康，卻在發(fā)案后十幾天證明看見一個(gè)人象是楊有康了。該李在中院一審期間寫了一封親筆信，否認(rèn)其看見楊有康這一情節(jié)，中院主審法官核查時(shí)，李又證明看見了楊有康，問其為什么寫信否認(rèn)看見楊有康的情節(jié)時(shí)，該李稱是被楊家人找了后其才寫的親筆信。這種前后矛盾，反復(fù)無常的證明，難以采信。

3、證人亢蝴蝶的證言：“其案發(fā)當(dāng)晚路過案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，見路旁機(jī)井水渠邊蹲著一個(gè)人，因非常害怕而沒仔細(xì)看?！贝俗C言與楊在有罪供述時(shí)所做的“把人打倒后，發(fā)現(xiàn)路上過來幾個(gè)人，其就躲在草垛后。”的供述相差甚遠(yuǎn)，證人證的是機(jī)井水渠邊蹲著一個(gè)人，而楊供其是藏在草垛后；證人證其一人路過生產(chǎn)路的，而楊供是過來幾個(gè)人。故亢的證言不能印證楊的有罪供述。

4、檢察機(jī)關(guān)未引用一送奶人楊網(wǎng)網(wǎng)的證言，楊證明：“5：40多在溫坊村東口見了邱美鴿騎三輪車帶的娃，路上還碰見新莊村的”瓜瓜娃“（有智障――主審法官注）叫云峰的，正一個(gè)人從新莊村往西走。”楊網(wǎng)網(wǎng)的證言與李改泉和亢蝴蝶的證言出現(xiàn)了不一致。且公安機(jī)關(guān)對(duì)叫云峰的 “瓜瓜娃”沒有調(diào)查排除。

綜上幾點(diǎn)分析，上述證人證言不能證實(shí)被告人楊有康有作案時(shí)間和發(fā)案時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)的事實(shí)。

〈四〉楊有康三次有罪供述中存在的矛盾

楊有康于10月10日被傳訊，當(dāng)天公安機(jī)關(guān)對(duì)楊作了三次訊問筆錄，11日作了一次訊問筆錄，楊均不承認(rèn)犯罪事實(shí)。楊被訊問中詳細(xì)地講述了發(fā)案當(dāng)天其活動(dòng)情況和當(dāng)晚及第二天早尋找其妻發(fā)現(xiàn)尸體并報(bào)案的過程。前后四次講述基本一致，沒有出現(xiàn)相矛盾的地方。11月13日到14日二天中楊有康作了三次有罪供述，11 月26日再次訊問中翻供至今。

對(duì)楊有康三次有罪供述分析如下：

1、1999年11月13日供述：“……我走到東溫坊村與我村之間的一眼機(jī)井那，碰見我妻子騎著三輪車帶的我女兒楊歡歡正往家走呢。①我倆吵了起來，我打她一耳光，她還不停的罵我，我順手摸起三輪車上的鐵耙砸了下去，一看是摟下去的。②妻子還罵呢，她已坐在地上了，我便用腳在她胸膛上踏了一腳，我一看她倒下去不動(dòng)彈了，我呆了。③我趕緊將我女兒抱到一邊去，緊接著我見從東溫坊村向我村方向過來幾個(gè)人，我趕緊將我妻子挪到玉米桿那，我藏到地里，人過去后，我趕緊從西邊玉米垛處抱了4、5捆玉米桿。④我怕妻子沒斷氣，又用耙在她頭上砸了兩下，最后用玉米桿將我妻子的尸體蓋住了。等那幾個(gè)人走遠(yuǎn)，我用打火機(jī)把玉米桿點(diǎn)著了。⑤我看玉米桿著了后，便將三輪車推到兩堆玉米桿中間，再抱上我女兒走的……”。

篇2

“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?！边@是我國(guó)大文豪李白與好友汪倫送別的詩句。不遠(yuǎn)處,我看見兩個(gè)好朋友依依不舍的站在岸邊。千尺的潭水呀，你見證了李白與汪倫的友情，只恨相見甚晚。于是,忘不了那依依惜別的友人深情的目光，忘不了那份僅存心底而無法用語言表達(dá)的默契，更忘不了這一潭清水。潭水依舊如故，友情越積越深，一葉素箋為你寄去相思，一封飛鴻讓我們永遠(yuǎn)記住潭水般深厚的友情。

忽然，一陣悠揚(yáng)的琴聲傳了過來。順著琴聲，我看見了俞伯牙在鐘子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，伯牙哀傷地說：“沒有人能像子期一樣聽懂我的音樂了，那還要這琴有什么用！”接著，便將琴在子期的墳前摔碎，并且發(fā)誓終身不在撫琴。這一首《高山流水》，記載了伯牙和子期的友誼，用它優(yōu)美的旋律，向人們講述了這個(gè)故事。風(fēng)覓塵世從何濟(jì)，子期去，伯牙離，唯留高山流水曲。只可惜，高山流水易得，知音難求啊。由人及己，便想起了馮夢(mèng)龍?jiān)凇队岵浪で僦x知音》中寫到：“摔碎瑤夢(mèng)鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！?/p>

“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?！鼻胺?，高適正在和好友董庭蘭道別，沒有那種淡淡的離別之傷，反而感到了一種積極向上的精神。高適鼓勵(lì)有人，不要灰心，也不要喪氣，總會(huì)有人賞識(shí)你的。可見其用心之良苦，友情之真摯。雖然有人正是失意時(shí)，詩人用詩句表達(dá)了對(duì)友人未來的祝福，鼓勵(lì)友人踏上征途。

篇3

師：今天，我們一起學(xué)習(xí)南宋詩人楊萬里的一首詩――《曉出凈慈寺送林子方》。

師： 誰來讀讀題目？（出示：曉出 | 凈慈寺 | 送 | 林子方）一起讀課題。

師：從題目中，你知道了

什么？

生：從“曉”字中可以看出時(shí)間是在早晨。

生：我知道送別的地點(diǎn)是在凈慈寺。

生：我知道是楊萬里送別他的好朋友林子方。

師：誰能連起來說一說題目的意思？

（生用自己的語言說題目的意思。）

師：題目中有一個(gè)“送”字，你猜猜這首詩可能會(huì)寫些

什么？

生：朋友之間送別時(shí)的難舍難分。

生：送別之時(shí)朋友之間的互相祝福。

生：要再三囑咐朋友多多

保重。

師：楊萬里在這首詩中寫了些什么呢？讀了這首詩你就明

白了。

二、誦讀古詩，感受音律美

（屏幕出示學(xué)習(xí)提示，生自讀學(xué)習(xí)。）

誦讀古詩，感受韻律美

1.反復(fù)朗讀古詩，讀正確，讀流利，讀出古詩的節(jié)奏。

2.組內(nèi)輪流朗讀古詩，根據(jù)注釋，說說詩句的意思。

3.全班交流。

師：古詩會(huì)讀了嗎？哪一組誰來試試？

（一組學(xué)生展示朗讀）

師：能讀準(zhǔn)字音，讀通詩句，真不錯(cuò)。古詩有它自己的節(jié)奏和味道，你能根據(jù)提示讀出古詩的節(jié)奏嗎？誰來讀一讀？

師：節(jié)奏讀出來了，怎么才能讀出詩的味道呢？你們聽――（師播放古詩朗誦錄音）。

師：你們也想讀出古詩的味道嗎？自己練一練。

師：哪一組來展示？

（一組學(xué)生展示朗讀）

師：他們讀得怎么樣？你發(fā)現(xiàn)了什么？

生：他們讀得不錯(cuò)，“中，同，紅” 三個(gè)字押韻，韻母都是ong。

師：這三個(gè)字讀起來很順口，咱們一起來試一試。

（生齊讀古詩）

師：詩的韻味越來越濃了，詩句的意思明白了嗎？誰來說一說？

（生說詩句的意思 ）

【評(píng)析：閱讀教學(xué)堅(jiān)持“以讀為本”，學(xué)生根據(jù)朗讀的要求拾級(jí)而上，從讀正確到讀流利，最后讀出古詩的節(jié)奏，體現(xiàn)了讀的層次性指導(dǎo)。教學(xué)活動(dòng)緊緊圍繞語言展開，學(xué)生真正讀書，體現(xiàn)了真學(xué)的過程，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本的整體感知。教師的范讀，為學(xué)生的朗讀引路，為學(xué)生品味語言、積累與運(yùn)用語言作鋪墊，學(xué)生在朗讀中不知不覺地進(jìn)入詩的意境?！?/p>

三、品讀詩句，欣賞別樣景

師：同學(xué)們，人們都說“詩中有畫，畫中有詩”， 詩人楊萬里隨同友人走出凈慈寺，看到一幅怎樣的景象呢？下面我們就來品讀詩句，欣賞西湖別樣的美景。

（屏幕出示學(xué)習(xí)提示，生自讀學(xué)習(xí)。）

品讀詩句，欣賞別樣景

1. 自由朗讀古詩，找出描寫西湖風(fēng)光的詩句，哪些地方讓你感受到西湖的美？

2.組內(nèi)朗誦詩句，說說自己的感受。

3.展示匯報(bào)。

師：哪些地方讓你感受到西湖的美？

（一組學(xué)生匯報(bào)感受）

師：“無窮碧”是怎樣的

綠呢？

生：特別特別的綠，綠得

發(fā)亮。

生：一望無際的綠色。

生：一片綠色，仿佛一片綠的海洋。

生：滿眼都是綠色，一碧

千里。

師：“無窮碧”為什么不用“無窮綠”？

生：無窮綠只是很綠，無窮碧讓人感覺綠得發(fā)亮，綠色有變化，有的嫩綠，有的淺綠，有的翠綠，有的濃綠。

師：這“無窮碧”的荷葉給你什么感覺？

生：像給西湖鋪上了一層綠地毯。

生：荷葉像一把把撐開的

綠傘。

生：那碧綠的荷葉，像女孩的綠裙子。

師：誰能把這翠滴的荷葉讀出來？（板書：無窮碧）

師：“接天蓮葉無窮碧”又是怎樣的情景呢？

師：你眼睛往前看，看到的是……（蓮葉）再往遠(yuǎn)處看……（還是蓮葉）往天邊看，那與天相接的地方還是――荷葉，真是――接天蓮葉無窮碧。

師：滿湖的荷葉，無邊無際，能讀出這種感覺嗎？

（生練習(xí)朗讀）

師：多么壯觀?。M眼的綠色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸向天邊，與藍(lán)天相接！大家一起讀！

（生齊讀）

師：荷花美在哪兒呢？

生：荷花特別的紅。（板書：別樣紅）

師：究竟紅得怎么樣呢？ （配樂播放荷花圖片）荷花紅得怎樣？

生：像火一樣熱烈。

生：紅得嬌艷，像小女孩的臉蛋。

生：紅得像太陽。

師：像太陽一樣朝氣蓬勃。

師：這荷花為什么這么紅？

生：我從題目中的“曉”知道這是早晨的太陽，陽光不像中午的那么強(qiáng)烈，早晨的陽光非常柔和，所以照在荷花上，荷花特別紅艷。

生：還有什么原因，聯(lián)系上一句看看！

生：有蓮葉的映襯，顯得特別紅。

師：六月，正是荷花開得最旺盛的時(shí)候，所以它開得這么紅艷，這么生機(jī)勃勃。

師：眼前的景色美，詩人描寫的語言更美，同桌二人合作

讀讀。

（生二人對(duì)讀：碧，無窮碧，蓮葉無窮碧，接天蓮葉無窮碧。

紅，別樣紅，荷花別樣紅，映日荷花別樣紅。）

師：你們聽了有什么感受？

生：我覺得非常對(duì)稱，讀起來朗朗上口。

生：我覺得一碧一紅，顏色非常美麗。

師：是啊，蓮葉清新碧綠、荷花嬌艷嫵媚，對(duì)比多么強(qiáng)烈，能把這種感覺讀出來嗎？

（生有感情地朗讀）

師：楊萬里在《小池》這首詩中也描寫過荷花，還記得那兩行詩嗎？

生：（齊背）小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

師：（出示荷花的圖片）荷花是什么樣兒的？美在哪兒？

生：荷花含苞欲放，像害羞的小姑娘。

生：我覺得荷花小巧玲瓏，非常精致。

師：這首詩中描寫的荷花美在哪兒呢？

生：這首詩描寫了滿池的荷花荷葉，非常壯觀。

師：這滿湖的綠葉，這別樣紅的荷花，多壯觀?。∧隳茏x出這種美嗎？

【評(píng)析：教學(xué)過程體現(xiàn)了“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文，真真正正學(xué)語言”的教學(xué)思想，教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生直觀地感受到“無窮碧”“別樣紅”，感受語言的對(duì)仗美，通過朗讀和對(duì)比品析，感受到荷花的壯美，學(xué)生慢慢地“品”出古詩深遠(yuǎn)的意境?！?/p>

四、想象畫面，感悟別樣情

（屏幕出示學(xué)習(xí)提示，生自讀學(xué)習(xí)。）

學(xué)習(xí)提示：看到眼前的美景，詩人發(fā)出了怎樣的贊嘆？你讀到一份怎樣的情？

師：看到眼前的美景，詩人發(fā)出了怎樣的贊嘆？

生：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

師：如果加上一個(gè)語氣詞深情地贊嘆一下，你會(huì)嗎？

生：啊，畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同！

生：哇，畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同！

生：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同呀！

師：在這如詩如畫的六月，詩人送別好友，他要抒發(fā)內(nèi)心怎樣的感情呢？

生：朋友之間的依依不舍

之情。

生：朋友即將遠(yuǎn)行，對(duì)朋友的祝福之情。

生：心里為朋友的離開而感到難過。

師：假如你就是楊萬里，心里有什么話要對(duì)好朋友說？（配樂響起）

生：朋友啊，分別之后你要多多保重啊！

生：朋友啊，畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同啊！分別之后你不要忘記這美麗的西湖，不要忘記我們之間的情誼??！

生：朋友啊，西湖的景色這么美，你還是留下來，好好地欣賞這西湖的美景吧。

師：看似是在送，其實(shí)是想留住友人??！

生：朋友啊，六月西湖的景色實(shí)在美，你要記住這滿湖荷花，記住我這個(gè)朋友。

師：我感受到了詩人惜別

之情。

生：朋友啊，西湖的景色這么美，你可要?；貋砜纯窗?。

生：朋友啊，我們雖然分別了，但我們的感情卻像荷花、荷葉那樣永遠(yuǎn)相伴啊！

師：同學(xué)們，看看題目，再讀讀這首詩，有沒有產(chǎn)生疑問呢？

生： 題目中有一個(gè)“送”字，可是詩中卻沒有寫怎么送別友人的，這是為什么呢？

師：這首詩中寫的都是什么？

生：西湖中的荷葉、荷花。

師：作者為什么要寫西湖的美景來送別友人呢？

生：希望林子方看到這美

景，就會(huì)想起好朋友。

生：詩人希望自己和林子方的

感情像這接天的蓮葉一樣長(zhǎng)存。

師：這首詩在景色中寄予了詩人的感情，這種手法叫：以景寄情。

（師板書：以景寄情）

師：六月的西湖中，荷葉綠得發(fā)亮，挨挨擠擠地鋪到了天邊，那姿態(tài)各異的荷花在柔和的朝陽的映照下那么嬌艷美麗，真是――

生：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

師：詩人情不自禁地贊美道――

生：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

師：你就是楊萬里，來盡情地贊美這六月的西湖吧！誰來讀讀這首詩？

（生聲情并茂地朗讀）

師：詩人把所有的感情都融入這美景之中，（師配樂朗讀）在音樂聲中，我們也一起來盡情地贊美西湖。

（生齊讀）

師：讓我們把這優(yōu)美壯闊的美景、把這別樣的感情記在心里，這首詩會(huì)背了嗎？

（生背誦）

【評(píng)析：教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語言文字運(yùn)用的情境，學(xué)生參與語言實(shí)踐活動(dòng)，通過“加語氣詞表達(dá)贊美之情”“想一想說一說”這些教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生言語智能的發(fā)展，課堂成為學(xué)生言語的實(shí)踐場(chǎng)，學(xué)生通過想象表達(dá)，感

受詩句背后的那份情，深化語言的感悟。引導(dǎo)學(xué)生提出困惑和問題，學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)了古詩“以景寄情”這一語言表達(dá)的秘密?！?/p>

五、遷移拓展，品讀“不同”的送別

師：相見時(shí)難別亦難！古代許多詩人，都寫下了膾炙人口的送別詩，我們來讀一讀。

（師出示學(xué)習(xí)提示）

遷移拓展，品讀不同的送別。

1.自由讀讀下面兩首古詩，看看大詩人李白和王維是怎么送別老朋友的？

2.同樣是送別，又有什么不同呢？

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

李白

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

唯見長(zhǎng)江天際流。

送元二使安西

王維

渭城朝雨輕塵，

客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，

西出陽關(guān)無故人。

師：大詩人李白和王維是怎么送別老朋友的？

生：目送自己的友人。

師：你從哪兒看出來的？

生：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

師：船漸漸消失在茫茫的天際，眼前只看見一江春水慢慢向東流去。李白還在望著，望著，望著，我們一起讀。

（生齊讀）

師：王維是用什么方式表達(dá)對(duì)元二的情誼的？

生：即將分別，王維勸友人多飲一杯離別的酒。

師：友人要去很遠(yuǎn)的地方了，為什么王維還要一勸再勸？

生：因?yàn)槲鞒鲫栮P(guān)無故人。

師：當(dāng)時(shí)陽關(guān)以西，非?；臎?，好友即將遠(yuǎn)行，千言萬語全在這酒里了。我們一起讀。

師：同樣是送別，又有什么不同呢？

生：李白是目送好友孟浩然，王維是以酒相送。

師：我們今天學(xué)習(xí)的這首詩詩人是以什么相送？

生：以景相送。

師：今天我們欣賞了西湖壯美的景色，感受了楊萬里帶給我們別樣的離別相送，記住了這開闊優(yōu)美的詩句――

生：（齊）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。）

師：課后請(qǐng)同學(xué)們?cè)偃プx讀其他的送別詩，感悟詩人別樣的情懷。

【評(píng)析：遷移拓展兩首送別詩，引導(dǎo)學(xué)生在探究中走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，學(xué)生從短小精悍的古詩中，打開了通向知識(shí)海洋的小窗口，語文學(xué)習(xí)從課內(nèi)拓展到課外，拓寬了學(xué)生的閱讀視野，提高了學(xué)生閱讀的廣度、深度，也提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)?！?/p>

【總評(píng)：本節(jié)課堅(jiān)持真語文理念，從語文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，始終關(guān)注學(xué)生的語言表達(dá)和語文素養(yǎng)的提升，學(xué)生經(jīng)歷了真正的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。以“別”統(tǒng)領(lǐng)和貫穿整堂課的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞別樣景，感悟別樣情。教者站在兒童的立場(chǎng)，以語言為核心，以充滿童趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)為載體，扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行聽、說、讀、寫的“語用”訓(xùn)練。學(xué)生親歷語文學(xué)習(xí)的過程，有自己的閱讀、思考、感悟、體驗(yàn)。

實(shí)現(xiàn)“教課文”向“教語文”的轉(zhuǎn)身。課堂上用語文的方式教語文，用朗讀引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩。揭示課題后，結(jié)合題目中的“送”字猜猜古詩的內(nèi)容，通過多元化的誦讀指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生感受讀詩的技巧，體會(huì)古詩特有的音律美、意境美，從整體上把握詩境。課堂教學(xué)以讀悟境，以讀悟情。學(xué)生從語言入手，“品”出荷葉的“無窮碧”、荷花的“別樣紅”，品味詩句語言的精妙、獨(dú)特的韻味、深遠(yuǎn)的意境，感受到西湖壯美的一面、熱烈奔放的一面，漸漸走進(jìn)作者情感的深處。品讀全詩后，引導(dǎo)學(xué)生在探究中走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，作者為什么要寫這西湖的美景來送別友人呢？學(xué)生在探究中明白了作者以景寄情的寫作方法。學(xué)生依靠“自覺”的認(rèn)知方式學(xué)習(xí)與運(yùn)用語言，在學(xué)習(xí)的過程中積累了語文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，悟出了語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，掌握了語文學(xué)習(xí)的方法，受到了熏陶和感染，在自覺的活動(dòng)中迸發(fā)天性，張揚(yáng)個(gè)性。

通過對(duì)比閱讀，實(shí)現(xiàn)“言意兼得”。引導(dǎo)學(xué)生品讀“不同”的送別，讓學(xué)生經(jīng)歷自主發(fā)現(xiàn)的閱讀過程，變單篇課文的學(xué)習(xí)為同類文章的學(xué)習(xí)，最后遷移拓展，將課內(nèi)閱讀與課外閱讀鏈接，增加語文課的文化內(nèi)涵，學(xué)生徜徉于文學(xué)藝術(shù)的殿堂，古典文學(xué)的精華走進(jìn)學(xué)生的視野，學(xué)生得到一種享受，一種積淀，學(xué)生的語文素養(yǎng)與精神得到雙重生長(zhǎng)?！?/p>

篇4

《唐詩宋詞選讀》在致同學(xué)的序言中這樣寫到：“閱讀詩歌是探尋美的過程”。是的，詩歌美的探尋需要我們沉進(jìn)去，沉潛玩味；需要我們讀出來，高聲吟哦；更需要我們拓展眼界，比較同與異，鑒別優(yōu)與劣，探尋每首詩歌的獨(dú)特魅力，體會(huì)每個(gè)專題的深刻內(nèi)涵，領(lǐng)略唐詩宋詞的整體風(fēng)貌。如何進(jìn)行文本、專題的拓展閱讀呢？我想教師的課前設(shè)計(jì)引導(dǎo)和課堂拓展是十分必要的。

《唐詩宋詞選讀》第一專題的題目為“‘風(fēng)神初振’的初唐詩”，在進(jìn)行這一專題的學(xué)習(xí)之前有同學(xué)問道：什么是“風(fēng)神初振”？“風(fēng)神”指的是什么？初唐詩為何會(huì)被稱為“風(fēng)神初振”？專題序言這樣說道：“初唐前期，詩歌創(chuàng)作仍然受齊梁詩風(fēng)的影響，以綺靡婉媚的詩風(fēng)為主?！蓖瑢W(xué)們?cè)谧x過這句話之后，更摸不著頭腦，究竟齊梁的綺靡婉媚詩風(fēng)是怎樣的呢？教材沒有給出詩歌來詮釋。為了讓同學(xué)們了解這種詩風(fēng)的特點(diǎn)，我首先向他們介紹了梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的一首詩歌《詠內(nèi)人晝眠》：

北窗聊就枕，南檐日未斜。

攀鉤落綺障，插捩舉琵琶。

夢(mèng)笑開嬌靨，眠鬟壓落花。

簟文生玉腕，香汗浸紅紗。

夫婿恒相伴，莫誤是倡家。

這首詩歌是齊梁宮體詩歌的代表，描寫的是蕭剛的一位“內(nèi)人”中午睡覺的情形，這首詩歌極盡描摹之能事，用工筆畫的手法，細(xì)致地將宮闈女子慵懶柔媚的姿態(tài)展露出來，同學(xué)們?cè)谛蕾p過這首詩歌之后對(duì)綺靡婉媚的詩風(fēng)有了初步的了解。在此基礎(chǔ)上，我又向同學(xué)們介紹了齊梁宮體詩的發(fā)展概況和一些代表人物，這樣“綺靡婉媚的詩風(fēng)”也就容易理解了：“綺”，綺麗；“靡”，頹靡；“婉媚”，柔婉嫵媚。這也就是“初唐四杰”力圖要突破的依然籠罩在初唐詩歌上空的所謂“綺靡婉媚”的“宮廷詩風(fēng)”。

那么究竟什么是“風(fēng)神初振”呢？序言提到的初唐詩人的詩歌特點(diǎn)和創(chuàng)作主張正是對(duì)“風(fēng)神”一詞的注解和詮釋，“風(fēng)”即風(fēng)骨或風(fēng)貌，就是陳子昂所提倡的“風(fēng)骨興寄”的傳統(tǒng)和剛健飛動(dòng)的詩風(fēng)，是對(duì)以“三曹”為代表的建安詩風(fēng)的繼承和創(chuàng)新?！吧瘛奔淳窕蛏耥崳翘迫嗽谠姼柚兴憩F(xiàn)出來的濃郁情感和壯大意象，是生活在強(qiáng)大的唐王朝的詩人們所具有的一種特有的自信昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。專題為何會(huì)選取杜審言的詩歌呢？序言中并未提及此人，但杜審言和序言中所提到的沈佺期、宋之問等人一樣為律詩的成熟與發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。杜審言的這首詩歌也讓同學(xué)們對(duì)律詩成熟之后所體現(xiàn)出來的屬聯(lián)工整，格律謹(jǐn)嚴(yán)和煉字精妙的詩歌風(fēng)貌窺見一斑。

專題教學(xué)需要進(jìn)行知識(shí)的遷移和拓展，具體到單篇詩歌的教學(xué)中更應(yīng)該如此，同學(xué)們?cè)谘辛?xí)文本的基礎(chǔ)上，只有在多首詩歌的比較中才能更好地理解每首詩歌的獨(dú)特性。

在和同學(xué)們學(xué)習(xí)陳子昂的《春夜別友人二首（其一）》這首詩歌之前，我仔細(xì)閱讀了參考書，參考書給出的教學(xué)建議是：“教師應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生揣摩具體詞句的同時(shí)著重體會(huì)其于沉靜之中見深摯情感的藝術(shù)境界?！比绾巫屚瑢W(xué)們體會(huì)到這種“沉靜中又飽含深摯情感的藝術(shù)境界”呢？這也是這首詩歌與其他送別詩的不同之處。教參建議將這首詩歌與王勃的《送杜少府之任蜀州》進(jìn)行比較：

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

我還補(bǔ)充了另一首詩歌，梁代徐陵的樂府詩《長(zhǎng)相思》：

長(zhǎng)相思，望歸難。傳聞奉詔戍皋蘭。龍城遠(yuǎn)，雁門寒，愁來瘦轉(zhuǎn)劇，衣帶自然寬。念君今不見，誰為抱腰看。

三首詩都是寫離情別緒。我們可從兩個(gè)角度進(jìn)行比較：

首先，從情感抒發(fā)的角度將陳子昂的詩歌與徐陵和王勃的詩歌進(jìn)行比較。有同學(xué)說徐詩寫得露骨，特別是“誰為抱腰看”這句，感覺很輕浮，像是靡靡之音。這種感覺是對(duì)的，徐詩抒情的直露和情感上的柔媚正對(duì)比出陳詩的深摯雄大。有同學(xué)說從王詩的最后一句“無為在歧路，兒女共沾巾”，可以看出王勃抒發(fā)離別之情也是比較直白的，但好像他抒發(fā)的情感中沒有離別的惆悵和傷感。這種感覺也是對(duì)的，王詩的直白豁達(dá)也正對(duì)比出陳詩的內(nèi)斂沉靜。

如果從詩歌風(fēng)貌的角度，將南朝詩人徐陵的離別詩與初唐詩人王勃和陳子昂的詩歌進(jìn)行比較，我們可以看出徐詩以女子口吻寫出，直白，多哀婉之語，哀怨柔婉，代表了齊梁的婉媚詩風(fēng)，而王勃和陳子昂的這兩首離別詩突破了這種柔婉的詩歌風(fēng)貌，正體現(xiàn)出初唐詩歌“風(fēng)神初振”這一專題的內(nèi)涵。

這樣的拓展比較既可以讓學(xué)生體會(huì)到每首詩歌的獨(dú)特性，也可以進(jìn)一步加深對(duì)專題內(nèi)涵的理解。

篇5

一、粗讀詩詞

書讀百遍，其義自見。在古詩詞教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)朗讀詩詞，他們自己會(huì)掌握一些基礎(chǔ)知識(shí)。我國(guó)的古詩詞意蘊(yùn)深長(zhǎng)，內(nèi)容上蘊(yùn)含深刻的哲理，形式上充滿著美感，尤其是節(jié)奏美在朗讀中最先體現(xiàn)，多朗讀，能夠讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。在初步朗讀中，學(xué)生對(duì)古詩詞會(huì)有一個(gè)整體的認(rèn)知，并在此過程中培養(yǎng)一定的語感和對(duì)文字的感悟，甚至能感受到作者深藏在文字背后的情感。

現(xiàn)代漢語與古代漢語之間存在差異是十分正常的現(xiàn)象，因此，在粗讀過程中要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字音。比如，賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”一句中的“衰”在現(xiàn)代漢語中念作“shuāi”，但是在該句中則應(yīng)念作“cuī”。再比如，杜牧的《山行》，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家”中的“斜”在現(xiàn)代漢語中念作“xié”，但是在此應(yīng)讀作“xiá”。學(xué)生在最初的朗讀中也許不能讀出正確的讀音，但是在朗讀的過程中會(huì)意識(shí)，到如果按照現(xiàn)代漢語的讀音則會(huì)造成詩句音韻的不和諧，即不押韻。遇到這種狀況時(shí)，最好的解決辦法是讓學(xué)生粗略的多讀幾次，當(dāng)他們能夠體會(huì)到詩詞的音韻美時(shí)，自然會(huì)選擇古代漢語的讀音。

二、精讀詩詞

準(zhǔn)確掌握古詩詞的讀音后，就要了解這首詩的基本意思了。在人教版小學(xué)語文教材中，古詩詞的課文都會(huì)配有注釋，將重難點(diǎn)的字詞解釋出來，沒有標(biāo)注的部分基本為以前學(xué)過的知識(shí)，或是與現(xiàn)代漢語有相通之處。

例如，蘇軾的《飲湖上初晴雨后》，人教版的課文中設(shè)置了四個(gè)注釋，分別是瀲滟、空蒙、奇和西子。在這四個(gè)注釋中，既有對(duì)詞語的解釋，又有對(duì)背景的擴(kuò)充。所以，當(dāng)學(xué)生看過注釋后，了解到瀲滟是波光閃動(dòng)的意思，空蒙是云霧迷茫的樣子，奇是奇妙的意思，自然而然能夠明白“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的含義，也能夠?qū)⒃娋鋬?nèi)容用現(xiàn)代漢語說出來。因此，教師完全可以放手讓學(xué)生自己完成一句一句的翻譯，通過個(gè)人發(fā)言或小組合作的方式，也可以借助古代漢語詞典等工具書完成句子的翻譯。這樣的教學(xué)方式不但能夠給予學(xué)生更多的話語權(quán)，也能逐步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，對(duì)學(xué)生以后的生活和學(xué)習(xí)都有很大的幫助。

此外，在精讀詩詞的環(huán)節(jié)中，學(xué)生還應(yīng)該試著去體會(huì)作者所表達(dá)的情感。作為教師，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生通過一定的朗讀技巧和方法以表現(xiàn)出作者內(nèi)心的真實(shí)情感，在確定一個(gè)感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，通過抑揚(yáng)頓挫、重音、節(jié)奏等方式來表達(dá)情感，進(jìn)而使學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)最好的教學(xué)成果。通過有感情的朗讀，學(xué)生能夠更深刻地體會(huì)到詩詞的內(nèi)容與詩人的情感，這也是為什么課后作業(yè)中，要求“有感情地朗讀并背誦課文”的原因。

三、研讀詩詞

（1）了解背景，體會(huì)情感。詩人在創(chuàng)作詩詞時(shí)均在字里行間滲透了豐富的情感，體會(huì)詩詞中的情感，首先要了解詩人所處的時(shí)代背景以及創(chuàng)作時(shí)詩人的生活境況。

以“送別”為主題的古詩詞為例，送別之情各有不同，有的是描述自己為友人送別的情形，有的是描述友人為自己送別的情形，有的表達(dá)的是離別帶來的傷感，有的表達(dá)的是貶謫帶來的壯志未酬……如詩人李白的《贈(zèng)汪倫》，描述了友人以歌送友，表達(dá)了友人與自己深厚的友誼；而《送孟浩然之廣陵》中則描述了李白送別友人孟浩然時(shí)，以長(zhǎng)江之水喻自己的綿綿情意，表現(xiàn)自己對(duì)友人的真摯情感。

在田園詩一類中，高鼎的《村居》、袁牧的《所見》以及胡令能的《小兒垂釣》都描寫了孩童在田間玩耍的景象，不僅描繪出孩童玩耍時(shí)生動(dòng)的神情，還表達(dá)了作者對(duì)童年的美好向往與對(duì)孩子的喜愛。

因此，在教授古詩詞的過程中，可以通過創(chuàng)建情境的方式來幫助學(xué)生感受詩人的情感。例如，在教授孟郊的《游子吟》時(shí)，可以通過播放相關(guān)的視頻讓學(xué)生感受到詩中描寫的母親的動(dòng)作與神態(tài)，以及母親對(duì)子女那種無法割舍的愛。

（2）研讀詞句，激發(fā)想象力。沒有想象力，就沒有創(chuàng)造力。尤其是對(duì)于小學(xué)生來說，想象力是學(xué)習(xí)一切知識(shí)的基礎(chǔ)和必要條件。古詩詞向來以凝練、簡(jiǎn)短卻情感豐富、意味深長(zhǎng)著稱，學(xué)生只有通過充分發(fā)揮想象力，利用作者使用的意象體會(huì)詩詞所描寫的意境，通過聯(lián)想補(bǔ)充詩詞中描繪的景象，可以幫助學(xué)生記憶古詩詞，有助于其日后的學(xué)習(xí)。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)白樸的《天凈沙?秋思》后，腦海中應(yīng)該形成游子在夕陽下落寞的背影，這樣的想象將有助于學(xué)生理解本詩描繪的情景及天涯游子的思鄉(xiāng)之情。

（3）增強(qiáng)聯(lián)系，改變意識(shí)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境較為寬松，因此，在語文教學(xué)中是可以通過一些寓教于樂的方式輔助教學(xué)。例如，一年級(jí)所學(xué)的《詠鵝》，生動(dòng)形象地描繪了鵝的外形及在水中的動(dòng)態(tài)形象，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過畫畫的方式將感受到的畫面記錄下來。再比如，白居易的《憶江南》中描繪了江南水鄉(xiāng)的美麗景色，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)搜集一些魅力的江南風(fēng)光的圖片或是視頻，讓學(xué)生們真實(shí)地感受到大自然的神奇與魅力，讓他們由內(nèi)而外地感受到詩人所描繪的景色以及詩人所表達(dá)的對(duì)大自然的熱愛、贊美之情。

古詩詞的年代和背景與我們相去甚遠(yuǎn)，但是我們所具有的感情和思想是相近的，詩人通過短短幾句簡(jiǎn)潔、凝練的詩句所表達(dá)的感情也是我們能夠體會(huì)得到的。只要教師能夠在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將古詩詞中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，必定能夠找到共通之處，進(jìn)而讓學(xué)生更好地理解古詩詞，通過了解古人所思，傳承華夏文化，對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)成才，是大有裨益的。

篇6

水是阻隔

水最早出現(xiàn)的意義是表示阻隔，這就有了中國(guó)古典詩詞中最凄美的畫面：“所謂尹人，在水一方”。還有那漢末《古詩十九首》中歌詠牛郎織女為天河阻隔的詩篇：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”纖纖素手，弄機(jī)杼，終日不成章，泣涕零如雨，河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”此詩描寫了織女的機(jī)杼生活，寫她因相思而無心織布，淚流如雨，最令人感嘆的是：詩中不寫河漢的寬闊無邊，而是強(qiáng)調(diào)它“清且淺”，二人相距并不遙遠(yuǎn)，卻只能隔著盈盈的水光含情相視。

水是相思

水難以逾越，阻隔了人與人之間的交往，給人帶來了痛苦，因此大多說詩詞抒發(fā)的是相思之苦，或?yàn)橛亚榛驗(yàn)閻矍?，成語“柔情似水”便是最好的例證，且看王觀的《卜算子》：“永是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。”這是一道新鮮脫俗的送別詞。王觀以橫流的眼波比水，以蹙眼的眉眼

喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙東山水，并寄寓自己對(duì)友人的惜別與祝福。這首詞，宛如一活潑的輕音樂，沒有離別的傷感，而只有俏皮的描繪與祝愿。

水是愁情

古代詩人總喜歡以流水來比喻愁情，水的連綿不斷，恰是愁情揮之不去，這方面的名篇名句不勝權(quán)舉：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”“惟有長(zhǎng)江水，無語東流。”，“便做春江都是“淚，流不盡，許多愁。”“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”水流無限，比喻愁之長(zhǎng)，一江春水，比喻愁之思，抽刀斷水的奇妙比喻更寫出悲愁難斷，縱觀所有詩句佳詞，均從不同角度，恰當(dāng)?shù)卦诔钋榕c水相似特征之間建立聯(lián)想，使之流芳千古。

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩教學(xué) 方法

小學(xué)語文教材中古詩，其語言凝煉含蓄，意境深邃優(yōu)美，不僅給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情，是小學(xué)語文課程的重要內(nèi)容。新課程標(biāo)準(zhǔn)為古詩教學(xué)打開一個(gè)新的天地，使古詩的學(xué)習(xí)回歸了本真。它注重讓學(xué)生“獲得情感體驗(yàn)，感受優(yōu)美語言”，提倡讓學(xué)生“受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想”，而對(duì)詩句的本身意思只需要“大體把握”即可。從“以學(xué)生的發(fā)展為根本”這個(gè)高度出發(fā)，筆者認(rèn)為古詩教學(xué)改革可以從以下幾方面進(jìn)行。

一、巧妙設(shè)疑引導(dǎo)學(xué)生探究

古代賈島和尚“推敲”的故事大家都知道吧？“推”和“敲”一字之差，賈先生為何茶飯不思，值得后人深思，更值得我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩時(shí)進(jìn)行“推敲”了。賈島和尚反復(fù)琢磨“推”和“敲”哪個(gè)更好，他也是在進(jìn)行探究。在新課程的改革中，我們積極倡導(dǎo)的重要方法之一就是積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的習(xí)慣和能力。而字詞凝練、講究意境的古詩又是一個(gè)很好的載體，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力。有的一首詩之精、神、韻就體現(xiàn)在一兩個(gè)字詞中，如學(xué)習(xí)《山行》中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”兩句，一位教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩句時(shí)，設(shè)下一疑：對(duì)詩句中這個(gè)“晚”字，有人認(rèn)為是“傍晚”的意思，也有人解釋為“晚秋”，老師想聽聽同學(xué)們的看法，你們認(rèn)為應(yīng)該是什么意思？為什么？于是學(xué)生又沉入到對(duì)詩句的品讀中去。在對(duì)詩句描繪的意境進(jìn)行反復(fù)體味后，學(xué)生們開始發(fā)表他們研究的結(jié)果了。有同學(xué)支持“晚秋”的說法，他從“霜葉”一詞中領(lǐng)會(huì)到當(dāng)時(shí)肯定的深秋，到了“晚秋”，經(jīng)過霜打的楓葉才會(huì)紅得像二月里的花；也有的同學(xué)認(rèn)為“晚”應(yīng)該是傍晚的意思，其理由是因?yàn)楫?dāng)時(shí)夕陽將落，在火紅的霞光映襯下，楓葉才會(huì)紅得快要燃燒一樣，幾乎超過了二月里的鮮紅的花朵。雙方爭(zhēng)持不下，各從詩句的字詞中，從介紹作者寫這首詩的背景中，尋找說服對(duì)方的證據(jù)。不管結(jié)果怎樣，這種學(xué)習(xí)方式對(duì)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，提高探究性學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力肯定大有好處。

二、完美整合增強(qiáng)學(xué)生感受

《標(biāo)準(zhǔn)》中提出“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)的和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率”。我們?cè)诠旁姷慕虒W(xué)中可以將多種方式進(jìn)行整合應(yīng)用，如把圖畫、音樂、散文甚至是相關(guān)的生活場(chǎng)景整合到古詩的教學(xué)中去，這對(duì)學(xué)生獲得真切的感受是大有幫助的。如我在教學(xué)《春日》中“無邊光景一時(shí)新”一句時(shí)，學(xué)生對(duì)“景物一下子煥然一新”的字面意思能理解，但是他們?nèi)狈ο嚓P(guān)的感受，不能在大腦中形成景物“一時(shí)新”的表象，也就是學(xué)生不能受到美好事物的熏染，不能體驗(yàn)到欣賞美好事物帶來的愉悅情感。我就出示多幅圖片，讓學(xué)生找找能感受到“一時(shí)新”的圖。于是有的同學(xué)從茵茵綠草中感受到了“一下子煥然一新”，有的同學(xué)從大片金黃的菜花中感受到“煥然一新”。

三、利用活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新

重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念。古詩具有簡(jiǎn)潔而意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，注重詩句的言外之意，這對(duì)于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維不能不說是一個(gè)有益的契機(jī)。

1. 演中創(chuàng)新。這里所講的“演”是指老師用表演的手段鼓勵(lì)學(xué)生體悟詩句的言外之意，進(jìn)行聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。如一位教師在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí)組織指導(dǎo)一位學(xué)生演一演李白是怎樣送別老朋友的。這位學(xué)生在久久注視“天邊”之后，忽然用袖拂面，并作舉杯喝酒狀，還以指在空中“畫”了起來。老師問他在干什么？他解釋說李白送別老朋友時(shí)，想起這一別后不知何時(shí)方能相見，心中自然傷感，會(huì)忍不住流下眼淚，所以用袖子擦眼淚。又因?yàn)槔畎资莻€(gè)豪放的詩人，心中有感，自然馬上要喝酒寫詩了。師生都不禁為他鼓起了掌。這樣的表演不是好看，而是讓學(xué)生對(duì)詩句進(jìn)行深入地閱讀，展開了聯(lián)想，繼而進(jìn)行了有創(chuàng)意的表演，真正地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

2. 寫中創(chuàng)新。在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩，對(duì)其形式、意境、構(gòu)思等知識(shí)有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的靈感，讓他們學(xué)習(xí)詩中的寫作手法，對(duì)古詩進(jìn)行改寫。例如，在《贈(zèng)汪倫》一詩教學(xué)的最后，老師進(jìn)行這樣的啟發(fā)：詩中送別的場(chǎng)面是如此感人，在我們的生活中也會(huì)遇到離別的場(chǎng)面，同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)、親人遠(yuǎn)行……在依依惜別之時(shí)，大家一定會(huì)有許多心里話想說，讓我們都來學(xué)學(xué)作者，把心里的話寫成一首送別詩贈(zèng)給他。在老師的鼓勵(lì)下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，興趣盎然，躍躍欲試，紛紛模仿古詩書寫出自己的詩篇。我們不強(qiáng)求學(xué)生的詩作是否工整、漂亮，但是，這樣的學(xué)習(xí)過程，不正是他們一個(gè)自我超越、自我創(chuàng)新的過程嗎。

四、借助豐富的想象，理解古詩詞的意境

古詩詞意境的營(yíng)造借助豐富的想象，如唐代另一詩人孟浩然的《過故人莊》，“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就”。詩人借“綠樹、村邊、郭外、場(chǎng)圃、桑麻、”等意象，營(yíng)造了寧?kù)o、悠然、淡泊的農(nóng)家樂場(chǎng)景。詩中透著與友人同飲之樂和作者退居山林的向往。

另外，古詩詞的寫作背景有利于學(xué)生讀懂古詩詞，體會(huì)古詩詞表達(dá)作者的思想感情。

篇8

中考時(shí)的詩歌鑒賞題,大多選用課外短小精悍、寫景抒情的絕句,而考查的內(nèi)容則主要包含以下幾方面:一是詩歌語言的賞析;二是藝術(shù)形象的賞析;三是思想內(nèi)容和情感態(tài)度的賞析;四是表達(dá)技巧和藝術(shù)手法的賞析。它一般采用填空題和簡(jiǎn)答題的形式,重在檢測(cè)學(xué)生對(duì)古詩的理解與鑒賞能力。

一、捕捉詩歌深邃的意境美

意境被稱為詩歌創(chuàng)作的最高境界。欣賞詩歌時(shí),要善于借助豐富的想象和聯(lián)想,捕捉到詩的意境(即作者的主觀感受和客觀世界的融合),也就是將詩的語言化為生動(dòng)具體的畫面,進(jìn)而喚起自己的情感。這樣將“畫”與情融為一體,詩的奇妙意境也就捕捉到了。例如,陶淵明的《歸園田居》繪出一種清新自然、安謐美好的農(nóng)村勞動(dòng)圖景,使讀者感受到詩人淡泊寧?kù)o的心情。又如,白居易的《琵琶行》里形容琵琶女彈奏一段,描寫細(xì)微生動(dòng),比喻新穎精妙,使飄忽易逝的聲音如在讀者耳際縈繞,這一段的末尾用“東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”來描寫聽者如夢(mèng)初醒的意態(tài),更加烘托出琵琶女奏技的妙絕入神。成功的音樂描繪反映出琵琶女的感情,也反映了作者的感情,融情入景,加深了對(duì)讀者的感染。

再如王維的《送元二使安西》:“渭城朝雨輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。”這首詩看來明白如話,似乎沒有什么難懂之處,但我們?nèi)粲眯捏w味一下,便覺得這是千古絕調(diào),其中感情濃烈真摯,詩意含蓄深沉。前一句寫送別的環(huán)境,點(diǎn)明了地點(diǎn)、時(shí)間和景色,此中有何寓意?我們可以想一想,面對(duì)著如此春色,在客舍送別會(huì)是一種怎樣的心情?春雨沾濕了地上的塵土,也沾濕了作者的心?！翱蜕帷焙汀皸盍倍即黼x別的意象,何況這柳是如此之青,怎忍心將之折斷贈(zèng)別?此中含蓄之處在于不點(diǎn)“別”而不盡別意在其中。第二句,初看不過是勸友喝酒之辭,其實(shí)也寄寓了作者的無限深情。樸素的語言飽含深摯的情意。兩人對(duì)飲,舉杯澆愁。“要是你出了陽關(guān),就沒有朋友像今天這樣與你相伴了”,其中的依依不舍,表現(xiàn)出對(duì)友人的關(guān)心,既是勸慰又是白描。只有體會(huì)詩歌字里行間的寓意,才能感受到詩歌的意境韻味。

二、賞析詩歌語言

古詩鑒賞的首要環(huán)節(jié)是賞析詩歌語言。我們可先從關(guān)鍵詞語入手,體會(huì)詩歌語言準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性的特點(diǎn)。如把握動(dòng)詞、色彩詞的含義和作用,體會(huì)數(shù)量詞的運(yùn)用等,去品味關(guān)鍵詞語的特定意義、比喻意義、隱含意義,理解重要詞語的深層含義和言外之意,賞析詩歌語言描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境的藝術(shù)效果。如的《沁園春?雪》,上下片分別以“望”字和“惜”字統(tǒng)領(lǐng)七個(gè)短句,一筆貫通,氣勢(shì)恢弘。動(dòng)詞“封”、“飄”、“舞”、“馳”,形容詞“莽莽”、“滔滔”,都極富形象。以“舞”字形容雪披群山似“銀蛇”逶迤曲折,以“馳”字形容白雪覆蓋的高原如“蠟象”奔騰聳動(dòng),極為傳神地把冰封雪蓋的群山高原寫活了,賦靜景以動(dòng)態(tài),使之生機(jī)勃勃。

三、賞析作品形象與表達(dá)技巧

其次,是鑒賞作品中的形象,它包括人物形象、景物形象和事物形象。通過把握形象的特征,分析寓于形象中的思想感情,來理解形象的典型意義。尤其是要學(xué)會(huì)體味詩歌中的意象(意境),借助想象和聯(lián)想把握詩歌所抒寫的情懷。詩中所謂的“意”,就是作者的主觀情思;所謂“象”,就是詩中的自然景物、生活畫面。

再則,要注重賞析詩歌的表達(dá)技巧,包括比喻、擬人、借代、夸張、雙關(guān)、襯托、對(duì)比等修辭方法,借景抒情、情景交融、托物言志、借古諷今、欲揚(yáng)先抑、以小見大等寫作手法,以及動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫靜、虛實(shí)相生、直抒胸臆等表現(xiàn)技巧,以此來分析含義,探究作用。如柳宗元的《江雪》一詩,就是以夸張的手法來襯托詩人內(nèi)心的孤寂、高潔。

四、評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容

篇9

關(guān)鍵詞：《十四行集》；民族特色；內(nèi)容；形式

十四行體是起源于歐洲格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵婓w。二十世紀(jì)二十年代初被引進(jìn)到中國(guó)，曾被譯為“桑納體”、“聲籟體”、“索內(nèi)體”等，但以聞一多先生翻譯的“十四行詩”最為流行。十四行詩顧名思義每首詩有十四行，并受到嚴(yán)格的音律限制。這一詩體傳入中國(guó)，經(jīng)過幾代詩人的努力，創(chuàng)作了數(shù)千首中國(guó)特色的十四行體詩，完成了十四行體從歐美向中國(guó)的遷徙，實(shí)現(xiàn)了十四行體從印歐語系向漢藏語系的移植。中國(guó)詩人移植西方的十四行體，用以探索新詩形式的革新，按照中國(guó)詩的特點(diǎn)進(jìn)行改造，致力于民族化的探索，形成具有中國(guó)特色的十四行詩?！耙M(jìn)和創(chuàng)造詩歌新形式，必須適合民族生活的土壤?！雹儆捎谥形髟娙嗽谶壿嬎季S、表達(dá)方式、語言運(yùn)用等方面的差異，因而不同民族的詩人在采用同一詩體進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，仍然受到本民族文化審美心態(tài)的影響而對(duì)外來的文化加以改造。馮至雖然采用了西方十四行詩的形式，卻沒有嚴(yán)格遵守這種詩體的傳統(tǒng)格律，而在德國(guó)詩人里爾克的影響下采用了“變體”，利用十四行結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)保持語調(diào)的自然?！妒男屑芬猿墒斓闹袊?guó)式風(fēng)格和所達(dá)到的成就為中國(guó)的十四行詩贏得了世界性的聲譽(yù)。羅伯特?培恩在《白馬集》中是這樣評(píng)價(jià)的：“馮至的作品幾乎全都是優(yōu)美的中國(guó)式的十四行詩?！?/p>

馮至的《十四行集》作為中國(guó)的第一部十四行詩集，一直是馮至研究中令人矚目的焦點(diǎn)。從20世紀(jì)40年代開始，《十四行集》就一直備受學(xué)術(shù)界的關(guān)注，研究者從思想藝術(shù)特點(diǎn)、思想來源、十四行體的民族化嘗試等角度進(jìn)行闡釋與剖析。20世紀(jì)40年代，李廣田在《沉思的詩――論馮至的》中作了肯定的評(píng)價(jià)。在認(rèn)定《十四行集》詩意的同時(shí)，認(rèn)為馮至同樣是一位哲人，“可以在最平凡的日常生活中發(fā)現(xiàn)最不平凡的詩意”，詩人通過契合的方式達(dá)到對(duì)宇宙、自然、人生的關(guān)切。同時(shí)，李廣田分析了歌德、里爾克等西方詩人對(duì)馮至的影響并肯定了馮至對(duì)十四行形式借鑒。朱自清在《新詩雜話》中認(rèn)為：文章從選材上來源于“日常生活”、“詩人耐人深思的理”和風(fēng)格上的“中年”氣質(zhì)給予了評(píng)價(jià)。20世紀(jì)80年代對(duì)《十四行集》研究的重要成就有：周棉的《論馮至的》、方敬的《沉思的詩――論馮至的》、朱金順的《馮至的》等。20世紀(jì)90年代，很多學(xué)者從中西文化背景的角度研究馮至詩歌創(chuàng)作與西方文學(xué)的關(guān)系，以及在西方影響下馮至形成的藝術(shù)個(gè)性，如興萬山的《馮至與東歐文學(xué)》、韓牧的《馮至詩歌中的歌德思想》、解志熙的《生命的沉思與存在的決斷――論馮至的創(chuàng)作與存在主義的關(guān)系》等。除此之外，張寬的《試論馮至詩作的外來影響和民族傳統(tǒng)》強(qiáng)調(diào)除了西方存在主義對(duì)馮至的影響外，唐詩宋詞也是影響馮至創(chuàng)作的因素。哈迎飛的專著《現(xiàn)代中的傳統(tǒng)――論馮至與佛教文化之關(guān)系》從佛教文化對(duì)馮至的影響角度探討其詩歌的美學(xué)內(nèi)容，都具有一定的開創(chuàng)性。

本文試圖從詩歌內(nèi)容和詩歌形式上探討馮至的十四行詩的民族特色。

一、馮至詩歌內(nèi)容上的民族特色

馮至是沉思的詩人，觀察思考都是那么仔細(xì)，能在平凡里尋覓那不平凡的“奇跡”，猶如“慧星的出現(xiàn)；狂風(fēng)乍起”。馮至將哲理入詩，除了受外來哲學(xué)思想影響之外，還與本民族思想文化傳統(tǒng)和民族心理結(jié)構(gòu)有著密切的聯(lián)系。他引入里爾克沉思詩風(fēng)，同時(shí)又繼承了中國(guó)古典詩學(xué)的詩思傳統(tǒng)。馮至在戰(zhàn)爭(zhēng)陰影和殘酷的黑暗籠罩的時(shí)代中，表現(xiàn)了一種“深沉靜默地與這無限的自然，無限的太空渾然融合，體合為一”的精神。馮至十四行詩中與萬物渾然融合的境界，除了對(duì)里爾克觀照萬物存在的方式的創(chuàng)造性接納外，同時(shí)又匯入了中國(guó)自身的文化內(nèi)涵，即靈魂與自然合二為一的東方式融合。中國(guó)文化比較重視人與自然的和諧統(tǒng)一，主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)，天人合一，其基本含義就是充分肯定“自然界和精神的統(tǒng)一”。中國(guó)古典文學(xué)中把自然當(dāng)做一個(gè)永恒的主題，而且對(duì)山水田園的歌詠之中還隱藏著把自然視為人生歸宿的心理動(dòng)機(jī)。與自然的默契成為生命歸于大道的一種至高的和諧理想境界。馮至的《十四行集》不拘泥于抒寫山水、草木的具體景象，而是把自己化作天地之間的一份子，與自然萬物相融，將瞬間的詩思直接融入普遍性的天地，個(gè)體的生命一下子與永恒的宇宙融合，心靈的現(xiàn)實(shí)感應(yīng)接通著遠(yuǎn)古和未來，這樣的詩是超越時(shí)空的，是永恒的。如第十六首：我們隨著風(fēng)吹，隨著水流/化成平原上交錯(cuò)蹊徑/化成蹊徑上行人的生命……在詩人眼里，自然界和人世間所有的存在者無一是陌生的異己，詩人與所有的存在者血肉相連，息息相通，休戚相關(guān)。如第十八首把過去、現(xiàn)在、將來融為一體，表現(xiàn)了生命的永恒：我們的生命象那窗外的原野/我們?cè)陔鼥V的原野上認(rèn)出來一棵樹、一閃湖光、它的一望無際藏著忘卻的過去、隱約的將來……詩人一方面抒唱了生命的暫住、生命的流過和生命的無常，同時(shí)又把時(shí)間、歷史視為一道永遠(yuǎn)向前的流水，說出了“剎那即永恒”的觀念。

“意象是詩歌生命的細(xì)胞，是詩人情感的載體及其存在的生命符號(hào)，是中國(guó)詩歌最具有民族特色的美學(xué)品格之一。”②馮至的十四行詩在意象處理上并不以繁復(fù)取勝，而是以充盈取勝。意象成為詩人深沉的人生啟悟的載體，“是最清醒的意志與最虔誠(chéng)的靈魂在為表里的凝合”。他描寫初生的小狗，原野的小路，村童與農(nóng)夫的哭聲，案頭擺設(shè)著的用具……這一切普通的事物透過詩人的思考，從凡俗的意象中升發(fā)出豐富的美感。詩人注意民族欣賞習(xí)慣，

因此中國(guó)的十四行體既以奇思誘人，又避免了晦澀，在浸染著豐富思想情感的普通意象群中開拓詩的世界。在馮至的十四行詩中，我們還可以看到作者弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的文化精神。詩集在第11-13首中分別贊頌了、魯迅、杜甫等歷史名人，著力張揚(yáng)他們光崇高思想與偉大精神。尤其歌頌了杜甫博大的人道主義情懷及“窮年憂黎元”的憂患意識(shí)。

除此之外，馮至的詩歌中還有中國(guó)傳統(tǒng)的詩歌題材。離別是中國(guó)代代詩人樂于抒寫的題材之一。從《詩經(jīng)》、楚辭到唐詩宋詞這樣的題材比比皆是。古人多寫離別的依依難舍和惆悵思緒，并多寓情于景中，但是離別這一題材在馮至的詩中有另一番風(fēng)景。

我們招一招手，隨著別離。/我們的世界便分成兩個(gè)，/身邊感到冷，眼前忽然遼闊，/像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒。/ 啊，一次別離，一次降生，/我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦，/ 把冷的變成暖，生的變成，/ 各自把個(gè)人的世界耘耕，/ 為了再見，好像初次相逢，/ 懷著感謝的情懷想過去，/像初晤面時(shí)忽然感到前生。

此詩不同一般的離情別緒，詩人一改離別題材惆悵的基調(diào)，而是勸友人：就把離別看做 是新生活的起點(diǎn)，在戰(zhàn)亂中，此次一別，也許終生難再見，就把它看做一次再生。經(jīng)歷生離死別的人，備受離別之凄苦，令人感到寒冷，別離容易再聚難，可是我們的友情依然存在，揮揮手，我們的世界就被劈成兩半，再見到時(shí)，我們會(huì)如初晤面時(shí)，讓我們想起前世，我們?cè)?jīng)逢過。

二、馮至詩歌形式上的民族特色

馮至之所以采用十四行的方式，馮至是這樣解釋的：“我采用了十四行體 ，并沒有想把這個(gè)形式移植到中國(guó)來的用意，純?nèi)皇菫榱俗约旱姆奖恪Ｎ矣眠@形式，只因?yàn)檫@形式幫助了我。正如李廣田在論《十四行集》時(shí)所說的，‘由于它的層層上升而又下降，漸漸集中而又漸漸解開，以及它的錯(cuò)綜而又整齊，它的韻法之穿來而又插去’，它正宜于表現(xiàn)我所要表現(xiàn)的事物；它不曾限制了我活動(dòng)的思想，只是把我的思想接過來，給一個(gè)適當(dāng)?shù)陌才??！雹垴T至的美學(xué)原則是“愿意在一定形式的約束下，詩句能生動(dòng)活潑，舒卷自如”。他認(rèn)為：“我最不喜歡有一種詩為了湊字?jǐn)?shù)、湊行數(shù)、湊押韻，把詩寫得呆板沒有生氣，或是堆砌華麗的辭藻 ，讓人讀了喘不過氣來 ?！薄拔覍懯男?，并沒有嚴(yán)格遵守這種詩體的傳統(tǒng)格律，而是在里爾克的影響下，采用變體 ，利用十四行結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)保持語調(diào)的自然。”④采用“變體”形成一種特殊的音律節(jié)奏，使馮至的十四行講究格律而不拘泥于格律，其節(jié)拍靈活多變，語調(diào)自然流暢，創(chuàng)建了一種精練清新的詩歌旋律。

中西方在詩歌節(jié)奏方面有著很大的區(qū)別。西方的詩歌節(jié)奏重在聲上，中國(guó)的詩歌重在韻上，這是由于兩種語言文字的不同造成的。中國(guó)的漢字多是單音字，沒有輕重的區(qū)別所以實(shí)踐十四行詩歌只能走民族化的道路。由于英漢兩種語言差別太大，英語單詞發(fā)音的特點(diǎn)在重讀和輕讀，漢語單字發(fā)音的特點(diǎn)在聲調(diào)，即陰平、陽平、上聲、入聲。因此要把原詩的節(jié)奏（以詩行為單位的抑揚(yáng)格五音步）完全用漢語來表達(dá)很困難。一般來說，在詩歌體式的借鑒中，韻式、段式可以直接移植，但“音步”則由于語言自身的差異則不能搬用。五音步是英國(guó)詩的范式，六音步是希臘的定式，漢詩的范式是七言中的四步?！霸谖覈?guó)漢語新格律詩里，每行不超過四音組或四頓，比較自然?！保ū逯眨┤绻盐鞣绞男性姷奈逡舨街苯右浦苍谥袊?guó)詩歌里，詩行往往就會(huì)顯得冗長(zhǎng)，讀起來容易讓人忽略詩行的節(jié)奏，忽視由詩歌的韻腳形成的旋律感?！妒男屑穲?jiān)持每首詩基本固定每行音數(shù)和節(jié)拍數(shù)，合乎十四行體的建行原則，同時(shí)又不拘泥，在整體詩行的長(zhǎng)度、詩內(nèi)各行的長(zhǎng)度、詩內(nèi)各行的節(jié)拍數(shù)等方面都有靈活的變化。正如里爾克說的：“給十四行以變化、提高，幾乎任意處理，在這情形是我的一項(xiàng)特殊的實(shí)驗(yàn)和任務(wù)。”

馮至很注意本民族的欣賞習(xí)慣，以傳統(tǒng)民族表現(xiàn)手法試驗(yàn)十四行體，與傳統(tǒng)詩藝相互交融。如《十四行集 》詩之第十六首，運(yùn)用復(fù)沓手法營(yíng)造詩歌極強(qiáng)的音樂感。

我們站在高高的山巔/ 化身為一望無 際的遠(yuǎn)景/ 化成面前的廣漠的平原/ 化成平原 上交錯(cuò)的蹊徑。/ 哪條路，哪道水，沒有關(guān)聯(lián)/哪陣風(fēng)，哪片云，沒有呼應(yīng)……

全詩使用了四個(gè)韻腳、四組對(duì)稱，詩情始終是朝上流動(dòng)的，同十四行體的構(gòu)思契合。但 由于借用了我國(guó)傳統(tǒng)詩對(duì)稱手法，因而更接近于民族風(fēng)格，更富有民族特色。

十四行體從域外傳入中國(guó)，作為詩體它已成為歷史現(xiàn)象過去近半個(gè)世紀(jì)了。但是優(yōu)美的十四行詩卻永遠(yuǎn)不會(huì)成為“史”的。它以優(yōu)美的詩篇展示著自己的魅力，讓人無法忽視它在中國(guó)新詩領(lǐng)域中的地位。即使中國(guó)十四行體歷經(jīng)磨難 ，身處邊緣境地 ，但是它在中國(guó)詩歌史上卻有著不可磨滅的影響。我們重新審視被鄭敏先生稱為“新詩的一個(gè)里程碑”的 《十四行集》 ，無論從哪個(gè)角度說都是不為過的。馮至在中國(guó)的十四行詩創(chuàng)作中的哲學(xué)思考和形式的大膽嘗試對(duì)于我們的新時(shí)代的新詩創(chuàng)作是一筆寶貴的精神財(cái)富 。（作者單位：中南民族大學(xué)）

注解

① 徐榮街：《二十世紀(jì)中國(guó)詩歌論》，山東教育出版社，2000

② 吳晟：《中國(guó)意象詩探索》，中山大學(xué)出版社，2000

篇10

閱讀下面的古詩答題。

春望

杜　甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

①詩的前四句都統(tǒng)領(lǐng)在一個(gè)“_______”字中，詩人的視野由遠(yuǎn)及近，由大到小，由_______到

_______。

②請(qǐng)展開想象，描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所展現(xiàn)的畫面，并揭示詩句的含義。

答：______________

2．(廣東省課改區(qū))

品讀下面的詩歌，你會(huì)得到很多啟發(fā)，請(qǐng)你從以下題目中任選一題，也來創(chuàng)作一首小詩。

供選題目：微風(fēng)驚雷浪花落英

題目：_______

細(xì)雨 朱自清

東風(fēng)里，

掠過我臉邊，

星呀星的細(xì)雨，

是春天的絨毛呢。

3．(湖北省黃岡市課改區(qū))

欣賞下列詩歌，完成下面各題。

[甲]　鄉(xiāng)愁　(節(jié)選)

后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>

我在外頭

母親在里頭

而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

[乙]　天凈沙　秋思

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

①“鄉(xiāng)愁”本是一種抽象的情感，但甲、乙兩詩都把它轉(zhuǎn)化成’了具體可感的物象。甲詩寄托在郵票、船票、_______、_______等對(duì)應(yīng)物上，乙詩則寄托在枯藤、老樹……等對(duì)應(yīng)物上。甲、乙兩首詩都抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情，但甲詩已將個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了______________。

②品讀甲、乙兩詩，找出自己最欣賞的詩句，并談?wù)勑蕾p的理由。

最欣賞的句子：______________

欣賞的理由：______________

③放飛思緒，想象甲詩中，的“我”跪在母親的墳前會(huì)想些什么?乙詩中的“斷腸人”一旦與“親人”相聚會(huì)說些什么?

“我”的心理活動(dòng)：______________

“斷腸人”的傾訴：______________

4．(湖北省荊州市)

讀杜牧的《赤壁》，然后答題。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

①這是一首與三國(guó)故事有關(guān)的詩，“東風(fēng)”指 ―――O

②“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”是千古傳頌的名句，它的意思是：

5．(湖北省襄樊市)

對(duì)陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩品析有誤的一項(xiàng)是( )

僵臥孤村不自哀；尚思為國(guó)戌輪臺(tái)。

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。

A．詩的一、二句集中在一個(gè)“思”字上，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩人希望報(bào)效祖國(guó)的愛國(guó)之情。

B．詩的三、四句集中在一個(gè)“夢(mèng)”字上，幻化出的是詩人魂?duì)繅?mèng)繞的情境。

C全詩格調(diào)積極向上，具有強(qiáng)烈的感染力。

D．“似臥”道出了老邁境況，“孤村”表明-與世隔絕的狀態(tài)，真切地寫出了作者懷才不遇的凄涼情景。

6．(湖北省孝感市)

對(duì)韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》賞析有誤的一項(xiàng)是(　)

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

A. 首聯(lián)直接寫出自己獲罪被貶的原因，“朝奏”與“夕貶”對(duì)比，讓人感覺到詩人命運(yùn)變化的急劇。

D．頷聯(lián)表明詩人的心跡：不惜殘年為皇上革弊除害。

C．頸聯(lián)即景抒情，表現(xiàn)了詩人憂家傷囤的情懷?！榜R不前”表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾與痛苦，也讓人聯(lián)想到馬致遠(yuǎn)的“瘦馬”，都是以馬寫入。

D．尾聯(lián)寫詩人向侄孫韓湘交代后事，顯得從容、寧?kù)o，表現(xiàn)了詩人豁達(dá)、樂觀的思想境界。

7．(江蘇省南通市)

閱讀下面一首詩，回答問題。

登飛來峰　王安石

飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

①這首詩中，“浮云”一詞的寓意是什么?

答：______________

②詩人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩揭示了怎樣的人生哲理?

答：______________

8．(江蘇省蘇州市)

閱讀《卜算子?詠梅》這一首詞，完成①―③題。

卜算子 詠梅

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。

待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

①作者歌頌梅花的高尚品格，為什么要多次提 到春天?下邊的分析哪一項(xiàng)不正確？( )

A. 寫“春歸”、“春到”，交代梅花開放的背景，暗示政治形勢(shì)的發(fā)展變化。

B．預(yù)示”春天“就要到來，表現(xiàn)出詩人堅(jiān)定的信念和樂觀豪邁之情。

C．通過春天里的爛漫山花襯托出梅花不與群芳爭(zhēng)春的崇高品格。

D．以春天為線索展示梅花的俏麗，以梅花的高潔反襯春天的美好。

②詩人巧妙地運(yùn)用了擬人的修辭方法來詠梅，你認(rèn)為這樣寫有什么表達(dá)效果?請(qǐng)舉例說明。

答：______________

③同樣是寫梅花，的《卜算子 詠梅》和陸游的《卜算子 詠梅》有著明顯的不同，“專題?荷”中寫荷的詩文也是多姿多彩的。請(qǐng)你舉例說說為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。

答：______________

9．(江蘇省無錫市)

對(duì)下列古詩理解不正確的一項(xiàng)是(　)

贈(zèng)從弟①　劉　楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁!

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

[注釋]①?gòu)牡埽禾玫?。②罹：遭受?/p>

A．首句中，“亭亭”的意思是“高聳的樣子”，寫出了青松挺立風(fēng)中的形象。

B．三、四兩句連用兩個(gè)“一何”，第一個(gè)“一何”突出了風(fēng)之大，第二個(gè)“一何”突出了青松的雄健挺拔。

C. 反襯手法的運(yùn)用是這首詩寫作上的主要特點(diǎn)，全詩以“山上松”的堅(jiān)韌反襯出“谷中風(fēng)”的迅疾。

D．本詩以松柏為喻，贊頌松柏挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的頑強(qiáng)生命力，對(duì)從弟的勸勉之意不言而喻。

10．(江蘇省泰州市)

閱讀辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》―詞，完成下列各題。

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。　 馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

①根據(jù)你所掌握的歷史知識(shí)，說說“了卻君王天下事”中的“天下事”指的是什么?

答：______________

②辛棄疾盡管“白發(fā)生”，卻依然眷戀自己曾經(jīng)浴血征戰(zhàn)的疆場(chǎng)。這種眷戀的情結(jié)從詞中兩個(gè)細(xì)節(jié)中可以讀出。

③試體味“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”一句中“秋”字的表達(dá)效果。

答：______________

11．(江蘇省揚(yáng)州市)

泊秦淮　杜　牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《花》。

閱讀這首詩，然后回答問題。

①“煙籠寒水月籠沙”這句詩所描繪的畫面，具有怎樣的特點(diǎn)?

答：______________

②真正“不知亡國(guó)恨”的是什么人?全詩表現(xiàn)了 詩人怎樣的感情?

答：_____________________

12．(濟(jì)南市課改區(qū))

渡荊門送別 李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流，

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

①品讀全詩，展開聯(lián)想和想象，描繪第二聯(lián)所展 現(xiàn)出的畫面。

答：______________

②詩歌第四聯(lián)抒寫了詩人_______ _______的情感。

13．(四川省資陽市)

品讀下邊這首詩，按要求作答。

錢塘湖春行　白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家春燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠陽陰里白沙堤。

①下列說法有誤的一項(xiàng)是( )

A．詩的一；二句交代了踏春的去處；簡(jiǎn)潔明快地勾勒了西湖早春的輪廓。

B．三、四兩句從鶯歌燕舞的動(dòng)態(tài)小，展示了春天的活力，把大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動(dòng)地描繪了出來。

C．五、六句詩人用“亂”字勾畫出了春天百花競(jìng)放，萬紫千紅的美麗畫卷；用“沒馬蹄”寫出了西子湖畔春草深深，綠色醉人的景象。

D在西湖，有關(guān)湖光山色的題詠很多，們這首詩緊緊扣住環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然。

②白居易這首膾炙人口的春行詩，除了結(jié)構(gòu)、描寫、意境寫得具有特色之外，用字用句也十分準(zhǔn)確生動(dòng)。其中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹”句中“爭(zhēng)”用得好，是因?yàn)椋篲____________________

14．(浙江省溫州市)

欣賞比較下面兩首古詩，選出現(xiàn)解錯(cuò)誤的―項(xiàng)是( )

[甲]　絕句

宋志南

古木陰中系短蓬，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。 　[乙]　渭城曲

唐?王維

渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

A．甲乙兩首詩都是七言絕句，都寫了春天的景象。

B．甲詩“沾衣欲濕杏花雨”的“沾”：產(chǎn)點(diǎn)出了春雨的細(xì)小迷蒙。

C．乙詩中的“客舍”足旅店的意思，古人又有折柳贈(zèng)別的習(xí)慣，所以詩中“客舍”、“柳色”點(diǎn)出送別的題旨。

D，甲乙兩首詩都表達(dá)了詩人游春時(shí)的喜悅之十情。

15．(成都市課改區(qū))

渡荊門送別

李　白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

①這首詩中間兩聯(lián)描繪舟過荊門時(shí)詩人所見景色，其中第二聯(lián)中的“隨”、“入”兩字用得好，歷來被人稱道。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“隨”字好在何處。

答：______________

②這首詩融情于景，抒發(fā)了詩人怎樣的情感?

答：______________

16．(福建省莆田市課改區(qū))

參照相關(guān)鏈接，簡(jiǎn)析《關(guān)雎》的意境美。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

相關(guān)鏈接：

“賦、比、興” 賦、比、興是《詩經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法?！百x”是鋪陳的意思，對(duì)事物直接陳述?！氨取本褪潜扔?，以彼物比此物?！芭d”就是聯(lián)想，觸景生情，因物起興。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法是詩歌創(chuàng)作的主要方法，對(duì)后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生至深至遠(yuǎn)的影響。

意境 意境是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界?！对娊?jīng)》中的許多詩歌都采用了賦中見興的筆法，通過對(duì)眼前景物的描寫，描繪出一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境。

答：______________

17．(廣西河池市課改區(qū))

錢塘湖春行 白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

①下面是對(duì)這首詩內(nèi)容的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

A. 這首詩從總體著眼描繪了錢塘湖蓬勃的春意。

B．頷聯(lián)、頸聯(lián)寫鶯、燕、花、草四種最能體現(xiàn)春色的景物。

C．詩人善于把握景物特征，運(yùn)用最準(zhǔn)確、最具有表現(xiàn)力的詞語加以描繪和渲染。

D．尾聯(lián)詳細(xì)描寫了“白沙堤”的美麗景色。

②“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”這兩句詩把春的情態(tài)描摹得嫵媚動(dòng)人，生機(jī)勃勃，試品一品其妙處。

答：______________

18．(廣西玉林市課改區(qū))

下列對(duì)所選古詩的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(　)(　)

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

李　白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

A．詩歌首句寫景，次句敘事，后兩句抒情。

B．首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，突出了楊花的美麗和子規(guī)啼叫的悅耳，使人賞心悅目。

C．“過五溪”說明詩人旅途之艱難，也包含了詩人對(duì)友人的牽掛和痛惜之情。

D．詩中將無知無情的明月當(dāng)成善解人意的人，寄托了詩人對(duì)友人的懷念和同情。

E．詩歌想象奇特，體現(xiàn)了李白詩的浪漫主義風(fēng)格。

19．(河南課改區(qū))

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)　劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

①“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中的兩個(gè)典故，分別用來表現(xiàn)詩人怎樣的思想感情?

答：______________

②“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”歷來受到人們的贊賞，你怎樣理解這兩句詩?

答：______________

20．(沈陽市課改區(qū))

對(duì)《天凈沙?秋思》賞析有誤的一項(xiàng)是( )

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬，

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

A．“小橋流水人家”一句，呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。

B．“夕陽西下”一句，將前面九個(gè)獨(dú)立事物統(tǒng)一到一幅畫面中，有一種凄涼之美。

C．全篇沒有一句直接抒情，但正所謂“一切景語皆情語”，作品因此更加動(dòng)人。

D．這首小令僅用28個(gè)字，生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子孤寂愁苦的心情。

21．(四川省課改區(qū))

望岳 杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

①這首詩頷聯(lián)是描寫近望泰山所見的景物，其中“鐘”、“割”兩個(gè)字用得好，歷來被人稱道。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“割”字好在何處?

答：______________

②“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子 “登泰山而小天下”這一名言。在這里寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概?

答：______________

22．(廣西河源市)

品讀下面丘逢甲的一首詩，回答有關(guān)問題。

春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。

四百萬人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。

(注：丘逢甲的《春愁》作于1896年春，時(shí)值包含有清朝政府向日本割讓臺(tái)灣等內(nèi)容的《》簽訂一周年。)

①“強(qiáng)看山”中，“強(qiáng)”的意思是_______。它表現(xiàn)了詩人_______的感情。

②詩中押的是一韻。

③讀了這首詩，令人聯(lián)想到初中課本中學(xué)過的唐朝詩人_______寫的《春望》一詩，詩的頷聯(lián)“_______，_______”表達(dá)了與丘逢甲《春愁》詩同樣的感情。

23．(廣西桂林市)

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄　李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

淮上與友人別鄭谷

揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。

①兩首都是寫離愁別緒的詩，但詩的表現(xiàn)手法卻不同，李白的詩偏重_______，表達(dá)了對(duì)友人的深切思念；鄭谷的詩則_______，抒發(fā)了友人之間的離別之苦。

②古人論詩有云“一切景語皆情語”，意即描寫景物也是為了抒情。李白詩中可以為例的一句是：

③下面是對(duì)兩首詩的賞析，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A．兩首詩都生動(dòng)地表現(xiàn)了朋友分別之苦，具有極強(qiáng)的感染力。

B．兩首詩都極力通過描繪景物，渲染離別的氣氛。

C．李白詩情感表現(xiàn)熱烈奔放，而鄭谷詩情感表現(xiàn)則含蓄委婉。

D．兩首詩都著力強(qiáng)調(diào)分離的“距離之遠(yuǎn)”，突出了友人之間的深厚感情。

24．(湖北省黃石市)

閱讀古詩答題。

楓橋夜泊

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

①這是_______代詩人_______寫的一首膾炙人口的絕句。詩人以匠心獨(dú)運(yùn)的杰出才能為我們描繪了一幅色彩鮮明、情景交融的夜泊圖畫。

②全詩朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(　)

A月落／烏啼／霜滿天 B．江楓／漁火／對(duì)愁眠

C．姑蘇／城外／寒山寺 D．夜半／鐘聲／到／客船

③對(duì)這首詩賞析有誤的一項(xiàng)是(　)

A．詩的首句寫了三種現(xiàn)象：月落、烏啼、霜滿天，巧妙而有層次地表明了夜泊的時(shí)間及感受。

B．“愁眠”指愁眠山，又名孤山；“江楓”指江橋和楓橋；“江楓漁火對(duì)愁眠”，意思是江橋、楓橋、漁火，對(duì)著愁眠山。

C．詩的后兩句只寫了“臥聞山寺夜鐘”這一件事，卻使全詩的神韻得到了最完美的表現(xiàn)。

D．全詩在描寫江南水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍中表現(xiàn)了羈旅者縈繞心中的縷縷輕愁，創(chuàng)造了情境交融的典型化藝術(shù)意境。

25．(湖北省黃石市)

閱讀新詩答題。

一道小河

平平蕩蕩地流將下去，

只經(jīng)過平沙萬里――

自由的，

沉寂的，

它沒有快樂的聲音。

一道小河

曲曲折折地流將下去，

只經(jīng)過高山深谷――

險(xiǎn)阻的，

挫折的，

它也沒有快樂的聲音。

我的朋友!

感謝你解答了

我久悶的問題，

平蕩而曲折的水流里，

青年的快樂

在其中蕩漾著了!

①這是冰心八十多年前出版的詩集《春水》中的詩句。那時(shí)的詩人滿懷對(duì)新的精神生活的渴望，天真地，又是苦苦地探尋著世界與人生之謎的謎底。她以深刻的感悟力從生活現(xiàn)象中獲得了微妙的生命體悟，并且用詩的語言傳遞出心靈感悟的信息，那就是：_______。

②詩人用“平平蕩蕩”的河流和“曲曲折折”的河流比喻兩種生活現(xiàn)象，一種是_____________________，另一種是______________。

③快樂是一種感覺，是心靈的一種愉悅愜意的感受和狀態(tài)；快樂是一種美德，是對(duì)生活的坦然和熱愛。請(qǐng)你結(jié)合詩歌談?wù)勀銓?duì)快樂的理解：______________

26．(湖北省咸寧市)

閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

黃鶴樓　崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?　煙波江上使人愁。

詩中最能概括作者感情的是哪一個(gè)字?在對(duì)全詩整體感悟的基礎(chǔ)上，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩人在尾聯(lián)中是如何表達(dá)這種感情的。

答：_______。

27．(湖南省常德市)

讀李商隱的《夜雨寄北》，回答后面的問題。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

①“秋”字在詩中起到’了什么作用?

答：______________。

②請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言，寫出詩人“今夜”的心境。

答：______________。

28．(江蘇省宿遷市)

閱讀下面古詩，回答問題。

鳥鳴澗 王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

①王維的山水詩多以畫入詩，這首詩描寫了_______、_______、_______、_______等景物，通過襯托的手法，突出廠山澗的_______。

②“人閑桂花落”中的“閑”字很有表現(xiàn)力，歷來為人稱道，你認(rèn)為好在哪里?

答：_______。

29．(四川省內(nèi)江市)

閱讀下面的詩歌，回答問題。

十一月四日風(fēng)雨大作

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。

①本詩作者是_______(人名)，詩中表現(xiàn)詩人處境的同語是_______，表現(xiàn)詩人情懷的詞語是_______。

②梁?jiǎn)⒊瑢?duì)本詩作者曾有這樣的評(píng)價(jià)：“誰憐愛國(guó)千行淚，說到胡塵意不平。”從這首詩中你看到了作者什么樣的品格?結(jié)合具體詩句談?wù)劯惺堋?/p>

答：______________。

30．(西寧市)

閱讀王灣的《次北固山下》一詩，回答問題。

次北固山下

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。

本詩表達(dá)了漂泊在外的游子對(duì)家鄉(xiāng)親人深切的思念之情。你認(rèn)為詩中的哪一處句子最能突出地表達(dá)這種思想感情?為什么?

句子是：______________

為什么：______________

31．(云南省曲靖市)

讀下面的詩，按要求回答問題。

七步詩曹植

煮豆持作羹，漉豉以為汁。

萁向釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急?

注：1豉：豆制品。2萁：豆莖。

3然：通燃。

①詩中“泣”字用得極為傳神，請(qǐng)作具體分析。

答：______________。

②如何理解“本是同根生，相煎何太急”的內(nèi)涵。

答：______________。

32．(云南玉溪市)

閱讀下面一首詩，完成①―②題。

次韻梨花黃庭堅(jiān)

桃花人面各相紅，

不及天然玉作容。

總向風(fēng)塵塵莫染，

輕輕籠月倚墻東。

注釋：玉作容：形容梨花潔白如玉。

籠月：被月光籠照。

①這首詩表面贊美了梨花的_______，實(shí)則贊美梨花_______的品質(zhì)。

②詩的第一句是崔護(hù)詩“人面桃花相映紅”的活用。把“人面桃花”改為“桃花人面”，作者這樣改有什么好處?

答：______________。

33．(浙江省湖州市)

對(duì)下面這首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是( )

醉漢　非馬

把短短的巷子

走成一條

曲折

回蕩的

萬里愁腸

左一腳

十年

右一腳

十年

母親啊

我正努力

向您

走

來

注：非馬，臺(tái)灣詩人，祖籍廣東，1948年離開大陸到臺(tái)灣。

A．詩的開頭寫道“把短短的巷子”“走成”“萬里愁腸”，表達(dá)的是一種思念母親、思念故鄉(xiāng)的無奈而又惆悵的情感。

B．詩的結(jié)尾說“我正努力向您走來”，寫出了作者憶母情深、思鄉(xiāng)情切的執(zhí)著及期待著早日?qǐng)F(tuán)圓的虔誠(chéng)。

C．這首詩言約意豐，辭藻華麗，并運(yùn)用了比喻、排比、擬人的修辭方法，使作者的情感得到了淋漓盡致的抒發(fā)。

。

D．這首詩結(jié)構(gòu)別致，句式參差不齊，把一個(gè)詞甚至單個(gè)字排列成行，使“醉漢”的醉態(tài)與詩歌內(nèi)在的情感節(jié)奏十分契合。

34．(四川省樂山市課改區(qū))

閱讀下面這首詩歌，從內(nèi)容和語言運(yùn)用兩個(gè)方面談?wù)勀愕母惺堋?/p>

望天門山 李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

答：_____________________。

35．(哈爾濱市)

對(duì)唐詩《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

A．首聯(lián)寫自己被棄置在巴山楚水這個(gè)凄涼的地方，度過了二十多年，飽含了詩人無限的辛酸。

B．頷聯(lián)寫歸來后的感觸，引用典故，隱含他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的不滿和因人遷而產(chǎn)生的生疏、悵惘的心情。

C．頸聯(lián)中詩人以“沉舟”、“病樹”比喻前人，表達(dá)出詩人要在前人失敗之后繼續(xù)向成功邁進(jìn)的積極進(jìn)取的情懷。

D．尾聯(lián)既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩人堅(jiān)定的意志和樂觀的精神，也給友人以鼓舞。

36．(昆明市)

品讀唐朝詩人王灣《次北固山下》一詩，找出下列說法中不正確的一項(xiàng)( )

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)?　歸雁洛陽邊。

A．首聯(lián)先寫“客路”，后寫“行舟”，寫出了人在他鄉(xiāng)、神馳故里的漂泊羈旅之情。

B．誦讀頷聯(lián)時(shí)應(yīng)該使用上揚(yáng)的語調(diào)，體現(xiàn)詩句平野開闊、大江直流的宏大氣勢(shì)。

C．頸聯(lián)妙在作者無意說理，卻通過擬人手法，在描寫景物和節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。

D．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)，抒發(fā)了詩人即將回到家鄉(xiāng)的喜悅、激動(dòng)的心情。

37．(甘肅省)

閱讀下面一首詩答題。

漢江臨眺 王維

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。

郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。

襄陽好風(fēng)光，留醉與山翁。

①對(duì)這首詩的題目，理解正確的一項(xiàng)是( )

A．在漢江上向遠(yuǎn)方望 B．在漢江上臨時(shí)眺望

C．在高處臨時(shí)眺望漢江D．登上高處眺望漢江

②對(duì)這首詩理解有誤的一項(xiàng)是(　)

A．“楚塞三湘接，荊門九派通”一筆勾勒出漢江橫臥楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水勢(shì)。

B．“江流天地外，山色有無中”寫出漢江水勢(shì)之大，江水漫出天地外，把青山都淹沒了。

C．“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”兩句，詩人故意用動(dòng)與靜的錯(cuò)覺，進(jìn)一步渲染了磅礴水勢(shì)。

D．“襄陽好風(fēng)光，留醉與山翁”表現(xiàn)了詩人要與山翁共謀一醉，流露出對(duì)襄陽風(fēng)物的熱愛之情。

③這首詩描繪―了一幅富有動(dòng)感的畫面，請(qǐng)找出表現(xiàn)動(dòng)感的詞語并賞析。

答：_____________________。

38；(貴州省畢節(jié)市)

閱讀下面這首唐詩答題。

泊秦淮　杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《花》。

①這首詩首句連用了兩個(gè)“籠”字，描繪了一幅怎樣的圖景?

答：_____________________。

①杜牧在這首詩中表達(dá)了怎樣的思想感情?

答：_____________________。

39．(新疆)

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

①請(qǐng)選出下列解說有誤的一項(xiàng)( )

A．“二十三年”，指白居易因參加政治改革失敗后一再遭貶的前后時(shí)間；“棄置”指被貶謫。首聯(lián)表達(dá)了詩人的無比辛酸之情，也流露出了內(nèi)心的不滿。

B．“聞笛賦”是指西晉的向秀為懷念自己的好友嵇康所作的《思舊賦》，“爛柯人”是指晉人王質(zhì)。頷聯(lián)寫貶謫歸來后的感受，借用兩個(gè)典故表達(dá)懷念舊友和人世滄桑之感。

C．頸聯(lián)寫詩人對(duì)未來的展望。詩人以“沉舟”、“病樹”自喻，說明雖然處境艱難，但仍然信心百倍，積極進(jìn)取。

D．“聽君”中的“君”指唐代詩人白居易，“歌一曲”指白居易所作的《醉贈(zèng)劉二十八使君》。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)了詩人堅(jiān)定的意志和樂觀精神，也是和友人共勉。

②這首詩是古代酬贈(zèng)詩中的佳品，其感情基調(diào)是怎樣的?請(qǐng)發(fā)揮想象，用生動(dòng)形象的語言，說說“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”描繪了怎樣的一幅畫面。

答：______________。

附參考答案：

1．①望 山河 草木花鳥

②參考示例：面對(duì)淪陷的山河，一位滿頭白發(fā)的老人因焦慮憂愁而不停地?fù)项^嘆息。老人昔日那長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)如今紛紛斷落，已經(jīng)短得無法梳髻插簪。詩句所描寫的這一細(xì)節(jié)，含蓄而深刻地表現(xiàn)了詩人憂國(guó)思家的情懷。(意同即可)

2．(略)

3．①墳?zāi)?海峽　家國(guó)之思(意近即可)

②最欣賞的句子示例：鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。理由：“淺淺的海峽”和人們渴望早日?qǐng)F(tuán)聚的愿望形成強(qiáng)烈的反差，抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)思國(guó)之情。(若欣賞其他句子亦可。品析言之有理、意思準(zhǔn)確即可)

③“我”的心理活動(dòng)示例：媽媽，原諒不孝的兒子，我回來遲了，我多么想念你呀! “斷腸人”的傾訴示例：回家的感覺真好! (意近即可)

4．①火燒赤壁事(或周瑜火攻赤壁大敗曹操的事)

②假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)中了。(與此相近的表述即可)

5．D

6．D

7．①眼前的困難、障礙、挫折等。

②只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。(意思對(duì)即可)

8．①D(“線索”與“反襯”的說法均錯(cuò)誤)

②這是一道開放性試題，舉例恰當(dāng)，分析具體即可。例如“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”這一句運(yùn)用了擬人的修辭方法，描寫梅花在百花盛開時(shí)笑逐顏開的樣子，表現(xiàn)她崇高的精神境界，體現(xiàn)出詩人積極樂觀的精神。

③這些詩文視角不同、立意不同，作者的經(jīng)歷不同、情感不同、反映的價(jià)值觀不同，作品也就不相同。如，同是詠梅，同是借物抒情，筆下的梅花是積極樂觀的，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，表現(xiàn)了詩人樂觀豪邁之情；陸游筆下的梅花則是寂寞凄涼的，抒發(fā)的是孤傲清高之情。同是寫荷，《愛蓮說》借蓮言志，贊美堅(jiān)貞剛正的氣節(jié)和潔身自好的生活態(tài)度；《芙蕖》則強(qiáng)調(diào)蓮的實(shí)用價(jià)值：可鼻、可口、可用。(舉例時(shí)講出其中的一點(diǎn)，或舉出另外的作品均可)

9．C

10．①收復(fù)中原，統(tǒng)一國(guó)家。(意思正確即可)

②醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。(“挑燈看劍，夢(mèng)回連營(yíng)”亦可)

③既點(diǎn)明了季節(jié)，也為戰(zhàn)士出征增添了肅殺的氣氛。

11．①特點(diǎn)是朦朧(迷茫)，冷寂(悲涼)(意思對(duì)即可)

②真正不知亡國(guó)恨的是醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。全詩表達(dá)詩人憂國(guó)憂民的思想感情。(意思對(duì)即可)

12．①山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野，江水奔騰直瀉，從荊門往遠(yuǎn)處望去，仿佛流入荒漠遼遠(yuǎn)的原野。

②對(duì)故鄉(xiāng)無限依戀(對(duì)故鄉(xiāng)思念)

13．①C

②寫出了初春早鶯尚少，它們飛向枝頭向陽歡歌的景象，生動(dòng)地展示了初春的蓬勃生氣。(言之有理即可。)

14．D

15．①一個(gè)“隨”字化靜為動(dòng)’，將群山與平野的位置逐漸變化、推移的情景真切地表現(xiàn)出來，給人以空間感和流動(dòng)感。

②抒發(fā)了詩人思念故鄉(xiāng)的深情。

16．《關(guān)雎》從觸動(dòng)情懷的景物寫起，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，那成雙成對(duì)的雎鳩在沙洲上嬉鬧戲逐，華羽流光，聲音婉轉(zhuǎn)。聽著它們悅耳的叫聲，不禁引發(fā)了年輕人的聯(lián)想，撥動(dòng)了心中愛的琴弦，于是有窈窕淑女，君子好逑的感慨。全詩賦中見興，景中見情，意境優(yōu)美。

17．①D

②開放題。例：這兩句詩作者抓住了“亂花”、“淺草”寫出了花的繁多、草的柔嫩，突出了春的嫵媚動(dòng)人；又以“漸欲”、“才能”描繪了春的發(fā)展變化，突出了春的勃勃生機(jī)。

18．BC

19．①對(duì)親舊凋零的傷痛、人事全非的悵惘

暗示貶謫時(shí)間長(zhǎng)久，表現(xiàn)了對(duì)世態(tài)變遷的悵惘心情

②這兩句詩生動(dòng)形象地揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度。(答出“運(yùn)用比喻”、“生動(dòng)形象”，“揭示了新陳代謝的自然規(guī)律”或“表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度”即可)

20．C

21．①一個(gè)“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。

②寫出了詩人不怕困難，敢于攀登絕頂?shù)木窈透┮曇磺械男坌暮蜌飧拧?/p>

22．①不忍心(強(qiáng)忍悲痛) 為祖國(guó)的山河破碎而痛苦萬分

②an

③杜甫 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心

23．①直抒胸臆 借景抒情

②楊花落盡子規(guī)啼 ③B

24．①唐 張繼

②D

③B

25．①平蕩而曲折的水流里，青年的快樂在其中蕩漾著了?；蛏钪杏刑雇荆灿锌部?，無論如何，我們都要快樂面對(duì)(意思相近即可)

②生活中的坦途；生活中的坎坷。(意思相近即可)

③扣住“愉悅”、“愜意”、“坦然”、“熱愛”中的一點(diǎn)作答即可

26．是“愁”字。全詩意境開闊，吊古傷今，虛實(shí)相映，情景交融。尾聯(lián)將“鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，由景生情，融情于景，表達(dá)了詩人縈回?zé)o盡、百感茫茫的憂思之情

(只要意思相符即可)

27．①“秋”字點(diǎn)明了季節(jié)，同時(shí)烘托了人物心情

②漂泊在外的孤寂，苦雨深秋的落寞，歸期無期的無奈，相見共語的期盼

28．①桂花、(春)山(澗)、(明)月、(山)鳥(寫出3個(gè)即可)；幽靜(能體現(xiàn)“靜“即可)

②a寫出了詩人閑適、安逸的情趣；b詩人的心境與環(huán)境和諧統(tǒng)一，營(yíng)造了靜謐的氛圍(意思對(duì)即可)

29．①陸游 僵臥、孤村 不自哀

②憂國(guó)憂民，報(bào)效國(guó)家的感情至死不渝；處境凄涼、艱難也“不自哀”，即使夢(mèng)中也在馳騁沙場(chǎng)，殺敵立功，報(bào)效祖國(guó)(意合即可)

30．寫出“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”或“江春入舊年”的句子；回答中能扣住“鴻雁傳書”或“臨近春節(jié)這一家人團(tuán)聚的特定時(shí)刻”來表述原因即可。

31．①“泣”字使用了擬人手法，極為生動(dòng)細(xì)膩地刻畫了詩人面對(duì)兄弟殘酷緊逼的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出的極度痛苦和悲憤

②豆莖與豆原本是同根相生，詩人用豆莖與豆比喻同胞兄弟、手足之情。面對(duì)兄弟緊迫地殘酷相逼，詩人極度傷心而又深感無奈

32．①潔白 不被風(fēng)塵所染的高尚純潔

②崔護(hù)的詩，把“人面”放在前，是用桃花襯托姑娘的美麗。這里把“桃花”放在前面，是突出桃花的紅艷，從而反襯出了梨花的雪白

33．C。

34．這是一首膾炙人口的山水詩。詩人通過對(duì)自己乘船經(jīng)過天門山時(shí)的所見所感的描寫，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情。一個(gè)“出”字，使靜止的山峰有了動(dòng)態(tài)美。全詩用“碧水”“青山”“白帆”“紅日”，勾畫出一幅色彩明快、美麗壯觀的山水畫

35．C

36．D

37．①D ②B ③“浮”、“動(dòng)”兩詞寫出了動(dòng)態(tài)，明明是水波在起伏，卻給人以前方的城郭在水面上浮動(dòng)，天空也在動(dòng)蕩的錯(cuò)覺，形象地渲染出了磅礴的水勢(shì)

38．①描繪了秦淮河水邊夜色朦朧(或：迷蒙)和冷寂的景象

②表達(dá)了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)(或國(guó)事)的關(guān)注與憂慮

39．①A