導(dǎo)語：如何才能寫好一篇草白居易，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情。

2、譯文：古原上的野草亂生亂長，每年春來茂盛秋來枯黃。任憑野火焚燒不盡不滅，春風(fēng)一吹依舊蓬勃生長。遠(yuǎn)處芳草掩沒古老驛道，延至荒城一片翠綠清朗。春綠草長又送游子遠(yuǎn)去，萋萋亂草可比滿腹離傷。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

原文：

《山陰舟中》朝代:未知    作者:未知

平明飯罷促高梢，撐出五云門外橋。

離越王城一百里，到曹娥渡十分潮。

篇3

唐，杜甫《春望》：國破山河在，城春草木深。

唐，岑參《白雪歌送武判官歸京》：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

唐，白居易《長恨歌》：西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

唐，白居易《錢塘湖春行》：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

南北朝，佚名《敕勒歌》：風(fēng)吹草低見牛羊。

漢，曹操《觀滄海 / 碣石篇》： 樹木叢生，百草豐茂。

唐，韓愈《春雪》：新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

宋，辛棄疾《清平樂·村居》：茅檐低小，溪上青青草。

唐，孟郊《游子吟》 ：誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

篇4

關(guān)鍵詞：白居易 “魚”意象 莊學(xué)意蘊(yùn)

中圖分類號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）01-0380-01

引言

白居易是唐代詩歌發(fā)展中的代表性人物，他常以各種事物的形象進(jìn)行詩歌的創(chuàng)作。而莊子筆下“知樂”的濠上之“魚”可以說是白居易自身形象的主要體現(xiàn)，這一點(diǎn)從白居易現(xiàn)存2800余首作品中詩中出現(xiàn)172次“魚”，詩題中出現(xiàn)7次“魚”得到充分的驗(yàn)證。

一、白居易詩歌“魚”意象的簡析

研究表明，白居易最早以“魚”為意象的詩歌是在元和年間所做的《續(xù)古詩十首》“上有和鳴雁，下有掉尾魚，飛沉一何樂，鱗羽各有徒。”而后又寫到“而我方獨(dú)處，不與之子俱，顧彼自傷己，禽魚之不如?！睆亩闯鲞@一段時(shí)間白居易正處于人生失意之時(shí)，正處于心情低谷期，感嘆自己還沒有禽魚的快樂[1]。元和十三年（818），白居易在《自江州司馬授忠州刺史仰荷圣澤聊書鄙誠》中寫道“炎瘴拋身遠(yuǎn)，泥涂索腳難。網(wǎng)初鱗撥剌，籠久翅摧殘?！卑拙右壮醯劫H所時(shí)，就像是被捕的魚，身體和精神上都遭受著巨大的折磨，然而當(dāng)知道他要調(diào)任忠州刺史時(shí)他的心是喜悅歡樂的。

白居易在長慶二年（828）任中書舍人時(shí)，曾寫過“龍蛇隱大澤，麋鹿游豐草，棲鳳安于梧，潛魚樂于藻，吾亦愛吾廬，廬中樂吾道，前松后修竹，偃臥可終老，各附其所安，不知他物好?！保ā锻嫠芍穸住罚?。這首詩表面上說：龍蛇棲于大澤之中，麋鹿生活在草原之上，鳳凰棲息在梧桐樹上，而游魚獨(dú)愛在水草中穿行，詩人同樣喜愛自己的茅草房，享受這種園林之樂。從而可知這時(shí)的詩人是享受園林生活的。寶歷二年（826）年，白居易在《卯時(shí)酒》中又提到“前年辭紫闥，今歲拋皂蓋，去矣魚返泉，超然蟬離蛻，是非莫分別，行止無疑礙，浩氣貯胸中，青云委身外，捫心私自語，自語誰能會(huì)，五十年來心，未如今日泰，況茲杯中物，行坐長相對(duì)。”這時(shí)的詩人已經(jīng)不是貶官的身份，此時(shí)的心態(tài)是安然的、閑樂的。

而到了晚年時(shí)期，詩人更對(duì)“魚樂”有了更深層次的體會(huì)，以詩中多以“魚樂”詮釋洛陽隱居生活的自由、快樂、從容。例如，有詩云“獸樂在山谷，魚樂在陂池”（《詠所樂》），“波閑戲魚鱉，風(fēng)靜下鷗鷺”（《閑居自題》），“廣池春水平，群魚恣游泳，新林綠陰成，眾鳥欣相鳴，時(shí)我亦瀟灑，適無累與病，魚鳥人則殊，同歸于遂性”（《春日閑居三首》），“魚跳何事樂，鷗起復(fù)誰驚”（《春池閑泛》）等。

借“魚樂”來詮釋自己的現(xiàn)象和自己對(duì)生命最高境界的理解與追求的表達(dá)。

二、白居易詩歌“魚”意象的莊學(xué)意蘊(yùn)簡析

“魚樂”來自于《莊子?秋水》中的“莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：慍鲇未尤藎是魚之樂也?！逼渲星f子認(rèn)為濠水之魚的快樂在于它們擺脫了牽累是自由的、隨性的、快樂的[2]。而白居易在晚年時(shí)期退居洛陽任閑職，其生活狀態(tài)是寄情于山水之間，逍遙與園林之中的，正符合莊子“魚樂”的意蘊(yùn)。例如，在大河七年（833）時(shí)所創(chuàng)的《詠興五首?四月池水滿》提到“四月池水滿，龜游魚躍出。吾亦愛吾池，池邊開一室。人魚雖異族，其樂歸于一。且與爾為徒，逍遙同過日。爾無羨滄海，蒲藻可委質(zhì)。吾亦忘青云，衡茅足容膝。況吾與爾輩，本非蛟龍匹。假如云雨來，只是池中物?！痹娙艘贼~自比，說像魚一樣安然自樂，不與蛟龍媲美，向往自由逍遙的生活。從“會(huì)心不遠(yuǎn)，熟讀蒙莊，方有此悟境?！睂?duì)《詠興五首?四月池水滿》的評(píng)價(jià)中可見，白居易詩歌“魚”意象的莊學(xué)意蘊(yùn)。

在莊學(xué)思想中，“魚樂”不僅在于生活的自由快樂，更在于它懂得自身的位置，它是一種精神上的自由解放。詩人一生中潮起潮落，經(jīng)歷了多年的波折，到晚年時(shí)期詩人向往遠(yuǎn)離長安黨政紛爭，只求身心的自由閑適。這正符合《莊子?賡桑楚》中“弟子曰：不然，夫?qū)こＶ疁希摁~無所還其體，而鯢鰍為之制；步仞之丘，巨獸無所隱其軀，而孽狐為之祥。且夫尊賢授能，先善與利，自古堯舜以然，而況畏壘之民乎！夫子亦聽矣！賡桑楚曰：小子來！夫函車之獸，介而離山，則不免于網(wǎng)罟之患；吞舟之魚碭而失水，則螻蟻能苦之，故鳥獸不厭高，魚鱉不厭深，夫全其形生之人，藏其身也，不厭深眇而已矣！”的處世之道[3]。莊子常以動(dòng)物來表達(dá)人生哲理，白居易也多用“籠禽”寓意自身情感。在白居易詩作中，常將“鶴”表示前期動(dòng)蕩的人生變故，以“魚”表達(dá)人生最高的理想境界，這充分的體現(xiàn)了道家思想的本質(zhì)，即寄寓鶴、魚等形象表達(dá)對(duì)自然的追求和思想精神上對(duì)自由的向往。

結(jié)論

總而言之，通過對(duì)白居易詩歌中“魚”意象的研究與分析，可知白居易思想深處的莊學(xué)淵源。白居易作為由盛唐向中晚唐過渡時(shí)期的代表人物，從他以“濠上之魚”自比可窺見從盛唐到中晚唐文人精神世界的重要轉(zhuǎn)變，他們追求心性的自由。

參考文獻(xiàn)

[1]過安琪. 中國古代樂、畫理論的同構(gòu)研究[D].廣西師范大學(xué)，2014.

[2]王潤格. 唐代田園詩概觀[D].青海師范大學(xué)，2012.

篇5

關(guān)鍵詞：白居易;長恨歌;影響

傳統(tǒng)文化是一種富有張力的文化，能夠穿越漫長的時(shí)間和紛繁復(fù)雜的社會(huì)時(shí)代，以其獨(dú)特的精神內(nèi)涵影響著后世。白居易的《長恨歌》自誕生以來，一直到千百年后的今天，始終為文學(xué)領(lǐng)域帶來了不容忽視的影響。

一、《長恨歌》概述

眾所周知，《長恨歌》作為一首長篇敘事詩，其所描述的是唐明皇與楊貴妃之間的愛情故事。在這首長篇敘事詩當(dāng)中，作者采用較為精煉的語言和巧妙的抒情手法，敘述了一場愛情悲劇。盡管唐明皇與楊貴妃都是當(dāng)時(shí)權(quán)傾一時(shí)的人物，但是詩人在進(jìn)行寫作的時(shí)候并沒有拘泥于歷史，而是將歷史與民間傳說結(jié)合在一起，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹出一個(gè)婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事。從一定程度上來說，《長恨歌》是白居易所有作品當(dāng)中最為杰出的一個(gè)，也是最為與眾不同的一個(gè)，其最為明顯的價(jià)值體現(xiàn)在，我國古典詩歌當(dāng)中抒情詩和敘事詩之間的緊密結(jié)合。在敘事過程當(dāng)中，詩人不斷使用想象和虛構(gòu)的手法，將情、景、理三者緊密結(jié)合在一起，具有較強(qiáng)的感染力。

二、《長恨歌》對(duì)后世的影響

（一）對(duì)我國文學(xué)的影響

白居易本身就是一個(gè)對(duì)于我國文學(xué)影響較大的詩人，因?yàn)閺暮芏嗪笕宋膶W(xué)作品的題名、詩詞用典以及情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，我們都能夠隱隱約約看到白居易所帶來的影響。以《紅樓夢(mèng)》為例，首先，從《紅樓夢(mèng)》的詩詞曲賦來看，第17至18回，惜春的《文章造化》（匾額）當(dāng)中提到：“山水橫拖千里外，樓臺(tái)高起五云中?！贝司湓捴饕玫氖前拙右住堕L恨歌》當(dāng)中的“樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子”這一句，當(dāng)然，關(guān)于這一句的引用，并無其他的深意，只是引用其中的辭藻與意境，以此來描繪出一個(gè)飄然的情景。又如在《紅樓夢(mèng)》第50回當(dāng)中，描述哀悼之意的時(shí)候，所引用的就是《長恨歌》當(dāng)中的“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺?！?，在《長恨歌》當(dāng)中，這兩句主要形容的是楊玉環(huán)死后的場景。將其用于《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中起到了一定的預(yù)示作用，預(yù)示著寶玉與黛玉二人無法終成眷侶的悲劇。其次，從結(jié)構(gòu)方面來看，《紅樓夢(mèng)》也較多引入了《長恨歌》的元素。在《長恨歌》當(dāng)中，詩人在描寫情感的時(shí)候，具有一種立體性的特征，不僅有外表上的層層鋪墊，還有內(nèi)在的心理因素，甚至還包含了兩人離別之后的相思與懷念，長恨綿綿。在《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中，關(guān)于情感的描寫不僅繼承了《長恨歌》當(dāng)中較為明顯的特點(diǎn)，還靈活運(yùn)用多種藝術(shù)手法，從意識(shí)到潛意識(shí)層面上對(duì)于人物情感心理來進(jìn)行挖掘。

（二）對(duì)日本文學(xué)的影響

從日本的奈良時(shí)代開始，就存在著大量的遣唐使進(jìn)入我國，兩國之間的文化交流不斷加深，中國詩人直接影響到日本的文學(xué)，而對(duì)于日本漢文學(xué)乃至整個(gè)日本古代文學(xué)影響最大的詩人也當(dāng)屬白居易。從白居易的人生經(jīng)歷上來看，盡管其具有一定的政治熱情，但是伴隨著挫折的不斷涌來，使其斗志漸漸消退。平日里，他更傾向于借酒消愁，所以很多作品都是有感而發(fā)，在感傷詩作當(dāng)中，影響最為深遠(yuǎn)的是《長恨歌》，在這首詩歌當(dāng)中，字里行間都流露出來了濃濃的感傷與絕望。并且日本人正是極為欣賞白居易詩作當(dāng)中的自然融合與心物一體的特點(diǎn)，尤其是那種充滿了沉郁傷感的基調(diào)，這與日本人的心性以及“物哀”的審美情趣極為契合。所以在后來的日本文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，多有效仿白居易，寄情與詩酒當(dāng)中，放縱自娛，以此來得到精神上的解脫，更多的則是心理的慰藉，譬如說在平安時(shí)代的《源氏物語》和《枕草子》等作品當(dāng)中，都極為清晰地反映出來了這種狀態(tài)。此外，與其他詩人的作品相比較，白居易的詩作更為通俗易懂，直白而流暢，更加容易理解和模仿。并且白居易在詩作創(chuàng)作的過程當(dāng)中，也在很多時(shí)候吸引了民間的語言，所以創(chuàng)作出來的詩歌才具有較強(qiáng)的通俗性的特征。從《長恨歌》的鑒賞書籍能夠看出來，離開了腳注，人們依舊能夠明白詩中所描述的內(nèi)容。和李白的詩歌相比，白居易的詩歌更如下里巴人，所以得到眾口傳唱。尤其是對(duì)于日本人來說，當(dāng)時(shí)畢竟他們剛剛接觸漢語，對(duì)于漢語結(jié)構(gòu)與語法的掌握十分有限，能夠達(dá)到李白與杜甫水平的日本人少之又少，所以相比之下，白居易更受其喜愛，其詩作對(duì)于日本人的影響也更為深遠(yuǎn)。

三、結(jié)語

總的來說，作為我國文學(xué)史上影響較大的一位詩人，白居易所留下的經(jīng)典作品有很多，而《長恨歌》堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典，是我國文學(xué)史上的一首具有代表性的長篇敘事詩，對(duì)于后世文學(xué)有著重要的影響。對(duì)于現(xiàn)代人而言，應(yīng)當(dāng)汲取該詩的精華所在，不斷傳承發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉仲春.唐詩對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品的影響[J].吉林大學(xué)學(xué)報(bào)，2013.

篇6

君主掩面救不得

回看血淚相和流

一代帝王，曾經(jīng)大國泱泱，控于指掌。

一代帝王，而今保國無望，淚眼凄涼。

看到楊玉環(huán)“婉轉(zhuǎn)蛾眉馬前死，花細(xì)委地?zé)o人收”，唐玄宗的淚奪眶而出。這凄涼的淚眼，是對(duì)“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的悔恨，更是對(duì)“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的哀怨。萬人之上的君主，竟保護(hù)不了最愛的女人，還有什么比這更悲哀呢？

玄宗的淚該流，然而他的淚眼畢竟狹隘，他只是希望“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，他要付出的是整個(gè)國家？

想眼中能有多少淚，怎經(jīng)得春流到秋，冬流到夏

一代才女，才華橫溢，忠于愛情。

一株孤草，寄人籬下，滿腹惆悵。

黛玉，香草化美人，沒有人不知道她的婆娑淚眼。“若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，為何心事終虛化？”黛玉的“心事”是為了怡紅公子，更是為了這污濁的塵世。她不愿花朵陷入污泥遭蹂躪，就像她希望自己質(zhì)本潔來還潔去。然而事與愿違，黛玉即沒有完美的愛情，也看不到清澄的世界，她擁有的只是一雙婆娑的淚眼。

黛玉的淚該流，然而她的淚眼卻只在閨中，如果她能把用于自怨自艾的時(shí)間用于反抗，也許她的人生會(huì)多些許亮色。

座中泣下誰最多

江洲司馬青衫濕

琵琶女，紅顏老去，淪落天涯。

白居易，淪落天涯，觸懷傷情。

沉郁幽怨的琵琶曲，催人淚下。白居易的淚，是為同情琵琶女的遭遇而流，也是為感傷自己的境遇而流，更是為這冷漠的社會(huì)而流。

白居易的淚該流，他的眼淚不狹隘，然而淚眼終究只是一雙淚眼。作用？我不敢說。

淚眼千秋

篇7

1、欲將輕騎逐，大雪滿弓刀?！R綸

2、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！K軾

3、綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧?！纹?/p>

4、鶯初解語，最是一年春好處?！K軾

5、昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！钯R

6、月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！蹙S

7、何期今日酒，忽對(duì)故園花?！纳?/p>

8、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)?！畎?/p>

9、晚來天欲雪，能飲一杯無?！拙右?/p>

10、燕子不曾來，小院陰陰雨?！Y春霖

11、小扇引微涼，悠悠夏日長。——顧太清

12、落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人?！R戴

13、只有一枝梧葉，不知多少秋聲?！獜堁?/p>

14、洞庭有歸客，瀟湘逢故人?！鴲?/p>

15、愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚?！吨傺?/p>

16、綠蟻新醅酒，紅泥小火爐?！拙右?/p>

17、滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！獥钌?/p>

18、客睡何曾著，秋天不肯明?！鸥?/p>

19、野店桃花紅粉姿，陌頭楊柳綠煙絲?！w孟頫

20、澄江平少岸，幽樹晚多花。——杜甫

21、琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅?！钯R

22、雁過斜陽，草迷煙渚?！茏现?/p>

23、閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅?！填?/p>

24、渡江天馬南來，幾人真是經(jīng)綸手?！翖壖?/p>

25、蓬門未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷?！仨w玉

26、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！K軾

27、別來春半，觸目柔腸斷?！铎?/p>

28、楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯。——武元衡

29、枝枝相糾結(jié)，葉葉競飄揚(yáng)?！畎?/p>

30、射人先射馬，擒賊先擒王?！鸥?/p>

31、草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲?！n愈

32、三載重陽菊，開時(shí)不在家?！纳?/p>

33、若待上林花似錦，出門俱是看花人。——楊巨源

34、夕陽西下，塞雁南飛，渭水東流。——康與之

35、寧不知傾城與傾國。佳人難再得?！钛幽?/p>

36、勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流?！S渾

37、揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人?！嵐?/p>

38、思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休?！拙右?/p>

39、風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜?！拙右?/p>

40、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[

41、一寸相思千萬緒。人間沒個(gè)安排處?！罟?/p>

42、無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)?！惻c義

43、桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈?！S庭堅(jiān)

44、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾

45、去年元夜時(shí)，花市燈如晝?！?dú)W陽修

46、東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時(shí)相見?！捬?/p>

47、野鴉無意緒，鳴噪自紛紛?！鸥?/p>

48、十年磨一劍，霜刃未曾試。——賈島

49、高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。——王昌齡

50、曉迎秋露一枝新，不占園中最上春。——杜牧

51、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹?/p>

52、星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間?！?dú)W陽修

53、塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意?！吨傺?/p>

54、陰生古苔綠，色染秋煙碧?！畎?/p>

55、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。——白居易

56、遇酒且呵呵，人生能幾何！——韋莊

57、曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍?！畎?/p>

58、陌上風(fēng)光濃處。第一寒梅先吐?！顝涍d

59、青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)?！醪g

60、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！拍?/p>

61、紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。——白居易

62、但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾

63、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！拙右?/p>

64、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。——張繼

65、山光悅鳥性，潭影空人心?！＝?/p>

66、玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。——朱敦儒

67、單車欲問邊，屬國過居延?！蹙S

68、時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鶴

69、蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔?！獜埦琵g

70、有情風(fēng)、萬里卷潮來，無情送潮歸。——蘇軾

71、片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤?！鸥?/p>

72、關(guān)河底事空留客？歲月無情不貸人?！谥t

73、阿婆還似初笄女，頭未梳成不許看。——袁枚

74、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！拙右?/p>

75、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。——李之儀

76、云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏?！軜?/p>

77、冬夜夜寒覺夜長，沉吟久坐坐北堂?！畎?/p>

78、丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無酒錢。——高適

篇8

關(guān)鍵詞:白居易;日本平安文學(xué);白詩;白氏文集

唐朝時(shí),日本向中國派遣遣唐使,積極攝取了唐朝的先進(jìn)文化,唐朝的文學(xué)作品也隨之傳到日本。日本人出于對(duì)先進(jìn)文化的崇拜,對(duì)唐朝的文學(xué)作品積極模仿吸收,這一時(shí)期的日本文學(xué)――平安文學(xué)受到了唐代文學(xué)的很大影響,其中,對(duì)平安文學(xué)影響最大的,就是白居易的作品。

白居易是一名多產(chǎn)的詩人,其文集《白氏文集》收詩文3800余篇。他的詩歌題材廣泛,形式多樣。從內(nèi)容上來看,前期以批判時(shí)世,反映人民疾苦的諷喻詩為主;被貶為江州司馬后,思想從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”,閑適?感傷詩漸多。由于語言通俗易懂,不僅被舊來的士大夫階層所喜愛,在下層人民中也廣為傳唱。

《白氏文集》對(duì)日本的平安文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響,白居易成為日本人最喜歡的唐代詩人,尤其是其閑適?感傷詩,在平安朝的文學(xué)作品中經(jīng)常被引用,可以說在日本人的心中白居易才是中國唐代詩歌的顛峰人物。

一、白居易對(duì)平安文學(xué)的影響

974-1192年是日本歷史上的平安時(shí)代,其文學(xué)的特征,可以簡單總結(jié)為初期漢詩文的隆盛;中期和歌的復(fù)興和女性文學(xué)的繁榮;末期貴族文學(xué)的變質(zhì)。本文由于篇幅限制,從漢詩、和歌、女性文學(xué)這三個(gè)角度來分析白居易對(duì)平安朝文學(xué)的影響。

1.漢詩

桓武天皇為了再建律令制度,在政治、文化等所有方面學(xué)習(xí)唐朝的制度,唐風(fēng)文化受到尊崇。在嵯峨天皇時(shí),漢詩文迎來了最盛期。文人集會(huì)時(shí),經(jīng)常通過做漢詩來展示自己的才華。而平安朝的漢詩人吸取最多的,就是白居易的詩(以下簡稱“白詩”)。

首先,是模仿白詩的形式來創(chuàng)作漢詩。在日本,最早模仿白詩排律的詩人是菅原道真。下面這兩首詩分別是白居易和菅原道真的作品。

何處春深好,春深富貴家。

馬為中路鳥,妓作花…

何處春深好,春深貧賤家。

荒涼三徑草,冷落四鄰花…

――白居易《春深?二十首》

何人寒氣早,寒早走還人。

案戶無新口,尋名占舊身…

何人寒氣早,寒早賣鹽人。

煮海雖隨手,沖煙不顧身…

――菅原道真《寒早?十首》

白詩20首,菅原詩10首,每一章首句,各自同義重復(fù),二句首詞承接前句尾詞,每一章分別敘述一個(gè)內(nèi)容,各章互相連綴,形成一個(gè)貫通的主題。毫無疑問,菅詩模仿了白詩的形式,是白詩的“仿體詩”。

其次,把白詩的句子運(yùn)用到日本漢詩中的作品也有很多。下面分別是白居易和島田中臣的詩:

危亭絕頂四無鄰(A),見盡三千世界春(B)。

但覺虛空無障礙,不知高下幾由旬?

回看官路三條線,卻望都城一片塵。

賓客暫游無半日(C),王侯不到便終身(D)。

始知天造空閑境(D),不為忙人富貴人(C)。

――白居易《春日題干元寺上方最高峰亭》

不是山家是釋家,危望遠(yuǎn)眼光斜(A)。

今朝無限風(fēng)輪動(dòng),吹綻三千世界花(B)。

――島田中臣《春日雄山寺上方遠(yuǎn)望》

脛耩手杖漢難收,得上臺(tái)山最絕頂。

惆悵貴人無到日(C),只今猶合傲王侯(D)。

――島田中臣《臺(tái)山絕頂》

白詩和島詩的A、B、C、D分別對(duì)應(yīng)。島田把白詩中的若干“意象”進(jìn)行分解,通過重新組合,溶入自己的詩中,構(gòu)成新的“意象”。這種新的“意象”與原詩的語句并不完全一致,在遣詞韻律方面有所調(diào)整。也就是島田中臣雖然運(yùn)用了白詩,卻不是簡單的模仿,而是通過對(duì)白詩重新分解組合來創(chuàng)作漢詩。

可見,白詩在形式上和內(nèi)容上都對(duì)平安時(shí)代的漢詩產(chǎn)生了很大影響。日本的漢詩人不僅直接模仿白詩的形式,還巧妙地運(yùn)用白詩的內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思,推動(dòng)了漢詩創(chuàng)作的發(fā)展。

2.和歌

公元894年,日本政府停止向中國派遣遣唐使,中斷了和唐朝的文化交流。同時(shí),由于假名文字的產(chǎn)生和發(fā)展,唐風(fēng)文化出現(xiàn)衰退,和歌取代漢詩文,成為文學(xué)的主流。在日本歌壇上,出現(xiàn)了以“六歌仙”(僧正遍昭、在原業(yè)平、小野小町、文屋康秀、喜撰、大伴黑主)為代表的一批優(yōu)秀歌人。

這一時(shí)期,以白詩為主體的中國唐詩的意境和美學(xué)意識(shí),逐漸進(jìn)入到和歌創(chuàng)作中?！傲柘伞敝袔缀鯖]人不受白居易的影響。下面是“六歌仙”之首遍昭的和歌:

天つの通ひ路吹きとぢよをとめの姿しばしとどめむ

(天高云翻飛風(fēng)吹不停息可憐少女影思欲常相見)

――僧正遍照《五節(jié)之時(shí)待見日姬》

在這首和歌中,歌人把太陽比作少女,表達(dá)了在節(jié)日之時(shí)思欲相見,卻由于云遮日,欲見不能的心情。這種無可奈何的心情和自然氣氛的烘托手法,很明顯是受到白居易《柘枝妓》中的“看罷曲終留不住,云翻雨送向陽臺(tái)”這一構(gòu)思的影響。同時(shí),由于唐詩的大量引進(jìn),和歌與唐詩的碰撞已是無法避免。在這種風(fēng)氣下,歌人們嘗試著把唐詩的佳句引入和歌,于是就出現(xiàn)了“句題和歌”,就是以一句唐詩佳句為題,將該句的內(nèi)容化為和歌。最著名的是大江千里所作的《句題和歌》,在其125首句題和歌中,以白居易的詩句為題的有74首。例如「こづたふにの糸の弱ければとむるよからぞになし(樹梢添枝條 吐出新綠絲 鶯飛來此歇 弱嫩不勝力)。這首和歌,就是取自白居易《楊柳枝詞》中的“綠絳條下不勝鶯”一句。

在這里,和歌所表現(xiàn)的意境,就是白詩的一句,并沒有添加新的內(nèi)容。但是,這毫無疑問是文學(xué)創(chuàng)作,因?yàn)樗\(yùn)用了日本獨(dú)有的31音“音數(shù)律”來表達(dá)白詩的內(nèi)容,賦予白詩一個(gè)日本化的外殼。

可以看出,平安時(shí)期,以白詩為代表的唐詩被吸收運(yùn)用到和歌中,為和歌的發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)分。和歌通過積極吸收中國文學(xué)的影響,擴(kuò)大視野,提高了藝術(shù)技巧。

3.女性文學(xué)

女性文學(xué)的繁榮是平安文學(xué)的一大特征,其中紫式部所著的《源氏物語》,可以稱得上日本古典文學(xué)的高峰。本文試以《源氏物語》為例,來分析白居易對(duì)女性文學(xué)的影響。

眾所周知,《源氏物語》不僅吸收了日本古典文學(xué)的精華,也吸收了中國古典文學(xué)和佛教思想等其他精髓。已經(jīng)有很多的研究者指出:作為在底層影響《源氏物語》的因素,《白氏文集》起了很大的作用。從引用數(shù)字上來看,全篇共有154處引用白詩,對(duì)《白氏文集》的引用次數(shù)要占漢語典籍引用總數(shù)的59%。

《源氏物語》的第一卷《桐壺》中,多次引用白居易《長恨歌》中的詩句,以唐玄宗專寵楊貴妃的故事,直諷桐壺帝寵愛桐壺更衣。例如下面這一段:

皇上看了《長恨歌》畫冊(cè),覺得畫中楊貴妃的容貌,雖然出于名畫家之手,但筆力有限,到底缺乏生趣。詩中說貴妃的面龐和眉毛似“太液芙蓉未央柳”,固然比得確當(dāng),唐朝的裝束也固然端麗優(yōu)雅,但是,一回想桐壺更衣的嫵媚溫柔之姿,便覺得任何花鳥的顏色與聲音都比不上了。以前晨夕相處,慣說“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”之句,共交盟誓,如今都變成了空花泡影。天命如此,抱恨無窮!

“太液芙蓉未央柳”“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”等詩句都出自白居易的《長恨歌》。桐壺帝和桐壺更衣這兩個(gè)人物正是參照了唐明皇和楊貴妃,作者紫式部用迭影的方式對(duì)人物進(jìn)行了日本式的重塑,達(dá)到了神似的地步。

在《須磨》卷中,有這樣一個(gè)場面。源氏公子被流放到須磨時(shí)的一個(gè)晚上,“此時(shí)一輪明月升上天空。源氏公子想起今天是十五之夜,便有無窮往事涌上心頭。遙想清涼殿上,正在飲酒作樂,令人不勝艷羨,南宮北館,定有無數(shù)愁人,對(duì)月長嘆。于是凝望月色,冥想京都種種情狀。繼而朗吟“二千里外故人心”,聞?wù)哒绽袆?dòng)流淚。”這句“二千里外古人心”出自白居易的《八月十五夜禁中獨(dú)值對(duì)月憶元九》,是白居易和被貶的好友元禎的贈(zèng)答詩。正如白居易在八月十五的晚上思念好友元縝的心情一樣,源氏想起了京城的女性們。

二、日本人廣泛接受白居易的原因

第一,白詩產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件和日本的平安時(shí)代非常相似。白居易生活在安史之亂后藩鎮(zhèn)割據(jù)的時(shí)代。而日本的平安朝,天皇的權(quán)力逐漸減弱,武士開始登上歷史舞臺(tái),特別是到平安末期,武士的勢(shì)力壯大,貴族社會(huì)逐漸失去活力。厭離穢土,欣求凈土的佛教思想得到廣泛傳播。于是,白詩中體現(xiàn)出來的老莊享受現(xiàn)世的逍遙觀念和佛家追求來世的解脫思想就引起了平安時(shí)代貴族們的深切共鳴。

第二,白詩通俗淺顯,直白流暢,易于理解和模仿。白居易的詩歌大量吸收民間語言,具有很強(qiáng)的通俗性、現(xiàn)實(shí)性和平民性?！独潺S夜話》中說白居易作詩后都要請(qǐng)老嫗來聽,并根據(jù)老嫗的理解程度來修改,直到老嫗?zāi)軌蚶斫鉃橹埂＿@種說法雖不足為憑,但白詩易懂卻是不爭的事實(shí)。對(duì)日本人來說,漢語畢竟是一種外語,在理解運(yùn)用上有難度,于是,通俗易懂的白詩自然成了日本文人模仿的對(duì)象。

第三,白居易的性格與平安時(shí)代典型的日本人相似,白詩的審美情趣也與平安時(shí)代的審美意識(shí)有相通之處。白居易的作品中,閑適?感傷詩占很大比例,在這些詩中,體現(xiàn)出一種追求與自然融合、心物一體的精神,對(duì)季節(jié)的變遷把握細(xì)膩,充滿了憂郁傷感的情調(diào)。這與重視自然美,纖細(xì)地感知事物,追究“幽玄”的平安文人的性格相符,和“物哀”,“風(fēng)雅”這些平安時(shí)代的審美情趣也十分契合,因此被平安時(shí)代的文人廣泛接受。

第四,無論是質(zhì)還是量,長達(dá)70余卷的《白氏文集》,對(duì)平安文人來說,是一部大型的文學(xué)事典兼辭典。白居易一生寫了3800余首詩,而且其作品的取材范圍幾乎涵蓋了中唐社會(huì)生活的所有方面。當(dāng)時(shí)的日本文壇尊崇漢詩文,對(duì)于初學(xué)者來說,沒有參考資料,很難寫出優(yōu)秀的作品。在這種情況下,流傳到《白氏文集》,自然成了模仿的范本。

參考文獻(xiàn):

[1] 宋再新.千年唐詩緣―唐詩在日本[M].寧夏人民出版社,2005.

篇9

火銷燈盡天明后，便是平頭六十人。

―白居易?《除夜》

官歷行將盡，村醪強(qiáng)自傾。

厭寒思暖律，畏老惜殘更。

歲月已如此，寇戎猶未平。

兒童不諳事，歌吹待天明。

―羅隱?《歲除夜》

律轉(zhuǎn)鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。

不須迎向東郊去，春在千門萬戶中。

―葉燮?《迎春》

明年豈無年，心事恐蹉跎。

努力盡今夕，少年猶可夸。

―蘇軾?《守歲》

歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，棕里覓楊梅；

簾開風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光摧。

―徐君倩?《共內(nèi)人夜坐守歲》

乾坤空落落，歲月去堂堂；

末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；

無復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。

―文天祥?《除夜》

江水三千里，家書十五行。

行行無別語，只道早還鄉(xiāng)。

―袁凱?《京師得家書》

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

―高適?《除夜作》

衰翁歲除夜，對(duì)酒思悠然。

草白經(jīng)霜地，云黃欲雪天。

醉依香枕坐，慵傍暖爐眠。

洛下閑來久，明朝是十年。

―白居易?《歲除夜對(duì)酒》

蜀地寒猶暖，正朝發(fā)早梅。

偏驚萬里客，已復(fù)一年來。

―張說?《正朝摘梅》

稚子牽衣問，歸來何太遲？

共誰爭歲月，贏得鬢邊絲?

―杜牧?《歸家》

人言落日是天涯，望極天涯不見家。

已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。

―李覯?《鄉(xiāng)思》

蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。

剪燭催干消夜酒，傾囊分遍錢。

聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

―孔尚任?《甲午元旦》

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長沙傅，從今又幾年。

―劉長卿?《新年作》

兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。

坐久燈燼落，起看北斗斜。

―蘇軾?《守歲》

守歲尊無酒，思鄉(xiāng)淚滿巾。

始知為客苦，不及在家貧。

畏老偏驚節(jié)，防愁預(yù)惡春。

故園今夜里，應(yīng)念未歸人。

―白居易?《客中守歲》

殷憂不能寐，苦此夜難頹。

明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。

篇10

霜降作為秋季的最后一個(gè)節(jié)氣，此時(shí)天氣漸涼，秋燥明顯，燥易傷津，那么為了方便大家，共同閱讀吧!下面給大家分享關(guān)于二十四節(jié)氣霜降詩句詩詞大全最新，歡迎閱讀!

二十四節(jié)氣霜降的詩句1、霜降水自落，春濃花欲迷。

——姜特立《偶題·霜降水自落》

2、念兄適吳越，霜降水初冷。

——蘇轍《次韻子瞻潁州留別二首》

3、九月霜降后，水涸為平地。

——白居易《大水》

4、大火流兮草蟲鳴，繁霜降兮草木零。

——張衡《定情歌》

5、桃李與荊棘，霜降同夜萎。

——白居易《讀漢書》

6、霜降向人寒，輕冰淥水漫。

——元稹《詠廿四氣詩·立冬十月節(jié)》

7、船到岳陽應(yīng)漸穩(wěn)，洞庭霜降水如油。

——孫蕡《下瞿塘》

8、家在水中霜降早，船行林半鷺飛低。

——吳嘉紀(jì)《九日寄徐式家》

9、暴流沒馬不加減，霜降石出不加增。

——何夢(mèng)桂《愚石歌》

10、霜降百物肅，御冬必此須。

——李復(fù)《種菜》

11、火燒寒澗松為燼，霜降春林花委地。

——白居易《謫居》

12、霜降明朝節(jié)，坐雨聲，紅閃一燈如血。

——趙熙《秋思耗》

13、雪凝霜降不肯春，花神豈類婦人仁。

——李曾伯《又用韻·雪凝霜降不肯春》

14、霜降水澤枯，歲晚木葉落。

——仇遠(yuǎn)《予久客思?xì)w以秋光都似宦情薄山色不如歸意濃·威鳳巢深林》

15、看松好待嚴(yán)霜降，試玉宜將烈火燒。

——王禹偁《放言·賢人雖學(xué)心無悶》

16、霜降菊叢折，守根安可存。

——蘇轍《和子瞻記夢(mèng)二首》

17、霜降紅梨熟，柔柯已不勝。

——蘇軾《梨》

18、潦收沙衍出，霜降天宇晶。

——張九齡《秋晚登樓望南江入始興郡路》

19、凄清早霜降，淅瀝微風(fēng)起。

——白居易《玩止水》

20、微霜降而下淪兮，悼芳草之先蘦。

——屈原《遠(yuǎn)游》

21、田深狡兔肥，霜降鱸魚美。

——蘇轍《登南城有感示文務(wù)光王遹秀才》

22、霜降水痕收，迅池塘猶暮秋。

——高明《商調(diào)·二朗神》

23、霜降碧天靜，秋事促西風(fēng)。

——葉夢(mèng)得《水調(diào)歌頭·九月望日與客習(xí)射西園余偶病不能射》

24、山中有流水，霜降石自出。

——文天祥《山中感興三首·山中有流水》

25、霜降水泉涸，風(fēng)緊草木枯。

——舒岳祥《送達(dá)善歸玉塘》

26、季秋甫強(qiáng)半，霜降才應(yīng)律。

——王鏊《壬戌九月·季秋甫強(qiáng)半》

27、霜降幽林沾蕙若，弦驚翰苑失鴛鸞。

——錢起《送李九貶南陽》

28、霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。

——蘇軾《南鄉(xiāng)子·霜降水痕收》

29、露深花氣冷，霜降蟹膏肥。

——王冕《舟中雜紀(jì)·其十》

30、氣當(dāng)霜降十分爽，月比中秋一倍寒。

——耶律楚材《過夏國新安縣》

31、去年霜降斫秋荻，今年箔積如連山。

——蘇軾《和子由蠶市》

32、家貧祿尚薄，霜降衣仍單。

——岑參《送李翥游江外》

33、霜降百工休，把酒約寬縱。

——黃庭堅(jiān)《次韻晉之五丈賞壓沙寺梨花》

34、巴江暮秋末，霜降千林空。

——晁公溯《巴江》

二十四節(jié)氣之霜降的詩詞《露》

【唐】徐寅

鶴鳴先警雁來天，

洗竹沾花處處鮮。

散彩幾當(dāng)蟬飲際，

凝光宜對(duì)蚌胎前。

朝垂苑草煙猶重，

夜滴宮槐月正圓。

怵惕與霜同降日，

頻繁思薦獨(dú)凄然。

《重九日宴江陰》

【唐】杜審言

蟋蟀期歸晚，茱萸節(jié)候新。

降霜青女月，送酒白衣人。

高興要長壽，卑棲隔近臣。

龍沙即此地，舊俗坐為鄰。

《讀《漢書》》

【唐】白居易

禾黍與稂莠，雨來同日滋。

桃李與荊棘，霜降同夜萎。

草木既區(qū)別，榮枯那等夷。

茫茫天地意，無乃太無私。

小人與君子，用置各有宜。

奈何西漢末，忠邪并信之。

不然盡信忠，早絕邪臣窺。

不然盡信邪，早使忠臣知。

優(yōu)游兩不斷，盛業(yè)日已衰。

痛矣蕭京輩，終令陷禍機(jī)。

每讀元成紀(jì)，憤憤令人悲。

寄言為國者，不得學(xué)天時(shí)。

寄言為臣者，可以鑒于斯。

《諭友》

【唐】白居易

昨夜霜一降，殺君庭中槐。

干葉不待黃，索索飛下來。

憐君感節(jié)物，晨起步前階。

臨風(fēng)踏葉立，半日顏色低。

西望長安城，歌鐘十二街。

何人不歡樂，君獨(dú)心悠哉。

白日頭上走，朱顏鏡中頹。

平生青云心，銷化成死灰。

我今贈(zèng)一言，勝飲酒千杯。

其言雖甚鄙，可破悒悒懷。

朱門有勛賢，陋巷有顏回。

窮通各問命，不系才不才。

推此自豁豁，不必待安排。

《大水》

【唐】白居易

潯陽郊郭間，大水歲一至。

閭閻半飄蕩，城堞多傾墜。

蒼茫生海色，渺漫連空翠。

風(fēng)卷白波翻，日煎紅浪沸。

工商徹屋去，牛馬登山避。

況當(dāng)率稅時(shí)，頗害農(nóng)桑事。

獨(dú)有傭舟子，鼓枻生意氣。

不知萬人災(zāi)，自覓錐刀利。

吾無奈爾何，爾非久得志。

九月霜降后，水涸為平地。

關(guān)于二十四節(jié)氣之霜降的諺語夏雨少，秋霜早。夏雨淋透，霜期退后。

秋雨透地，降霜來遲。

秋雁來得早，霜也來得早。

風(fēng)大夜無露，陰天夜無霜。

今夜霜露重，明早太陽紅。

霜重見晴天。

嚴(yán)霜出毒日，霧露是好天。

濃霜毒日頭。

霜后暖，雪后寒。

霜降播種，立冬見苗。

壩里霜降點(diǎn)。

寒露種菜，霜降種麥。

晚麥不過霜降。

霜降前，要種完。

麥不讓霜。

濕地?zé)o晚麥。

霜降攏菜(白)，立冬起菜。

霜降拔蔥，不拔就空。

霜降蘿卜，立冬白菜，小雪蔬菜都要回來。

地凍蘿卜長。

復(fù)收揀起地里糧，積少成多堆滿倉。

豐收第一收，精收第二收，復(fù)收第三收，三收才算收。

復(fù)收一畝數(shù)量少，萬畝復(fù)收不得了。

寧可吃到肚里，不可瞎到地里。

莊稼老漢不知閑，放下鋤頭拿扁擔(dān)。

扁擔(dān)不扎，兩頭溜塌。

秋天彎彎腰，強(qiáng)似冬天轉(zhuǎn)三遭。

出門帶鐮刀，回來挑一挑。

上洼不空手，回來不空簍。

霜降見霜，小雪見雪(粵)。

霜降打了霜，來年?duì)€陳倉(湘)。

霜降見霜，米爛陳倉(蘇、浙、甘)。

霜降有霜，稻像霸王(蘇)。

霜降不割禾，一天少一籮。(華南)

霜降晴天，冬不冷(云)。

霜降晴，風(fēng)雪少;霜降雨，風(fēng)雪多(贛)。

霜降無雨，暖到立冬(粵)。

霜降無雨露水大(贛)。

霜降有雨，開春雨水多，霜降無雨，冬春旱(廣西)。

霜降下雨連陰雨，霜降不下一冬干(鄂、湘)。