導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇古籍善本，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

今春國(guó)內(nèi)兩大拍賣行嘉德和保利的春拍上，古籍善本的表現(xiàn)非常搶眼，承續(xù)了去年以來(lái)的熱潮，可說(shuō)是今年拍賣市場(chǎng)上的一個(gè)亮點(diǎn)。嘉德春季拍賣會(huì)上，古籍善本全場(chǎng)成交的比率達(dá)到了73.8%，總成交金額2029萬(wàn)元人民幣，是歷來(lái)古籍善本拍賣最高的成交率。保利則是首次開辟的古籍善本專場(chǎng)。

創(chuàng)下嘉德古籍善本專場(chǎng)最高價(jià)的是明末毛氏汲古閣刻本《湘山野錄三卷續(xù)湘山野錄一卷》，以459.2萬(wàn)元的高價(jià)成價(jià)，超過(guò)了人們看好的宋刻本《五燈會(huì)元十卷》（存五卷）。《五燈會(huì)元》卷內(nèi)鈐有釋氏明漸、王印世鐘、閬源真賞、王印定安、陵王氏寶宋閣收藏之印等名家印鑒，與中國(guó)國(guó)家圖書館所藏9615號(hào)行款相同，應(yīng)為同一部書，疑為當(dāng)年收藏家陳澄中售書時(shí)所遺漏。不過(guò)，作為最受收藏界追捧的宋版書，《五燈會(huì)元》的成交價(jià)也遠(yuǎn)超過(guò)了初始預(yù)估價(jià)，達(dá)到了414.4萬(wàn)元，巧合的是，元至正乙酉年刻本《蒼崖先生金石例十卷》最后的成交價(jià)也剛好是414.4萬(wàn)元。

在保利的善本專場(chǎng)上，盡管此前最為人們看好的《明代名人書札長(zhǎng)卷》和《東南沿海七省圖》最終流拍，然而一本清光緒28年的《大清國(guó)書》經(jīng)過(guò)多次爭(zhēng)奪后，最終以30萬(wàn)元的價(jià)格落槌，整整比預(yù)估價(jià)高了10倍，也顯示了晚清版較大的升值空間。

清版書價(jià)格的穩(wěn)步提升，和這兩年來(lái)古籍善本愈來(lái)愈受人們的關(guān)注不無(wú)關(guān)系。在此前，國(guó)外各大博物館和藏家對(duì)中國(guó)古籍的判斷標(biāo)準(zhǔn)是以清入關(guān)為線，此前的古籍無(wú)論官刻、私刻，均為善本；而國(guó)內(nèi)收藏界則以1795年為界，在此前的均視為善本，因此古籍中又有乾隆版、康熙版、明版、宋版之稱，1795年后、1911年前的書籍只稱為古籍，而1949年之前的稱為解放前舊書。雖然宋元時(shí)期的古籍很久以來(lái)就是藏家追捧的對(duì)象，論頁(yè)買賣，但由于這一時(shí)期的古籍存世稀少，所以較少在市面流通。宋元版本作為古籍收藏中的頂尖門類，其價(jià)值早已人所共知，即使是殘本零頁(yè)，也早已被搜羅殆盡,現(xiàn)在想要收藏到宋元?dú)埍窘跎菹搿＿@也使得人們逐漸把眼光投向了明清本、甚至是民國(guó)時(shí)期的舊書，隨著時(shí)間的推移，這一時(shí)期的刻本存世會(huì)越來(lái)越少，所謂的古籍善本也應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的。

明清刻本成為了近兩年來(lái)古籍善本拍賣的主體，甚至以清刻本居多，由此也推動(dòng)了明清古籍拍賣價(jià)格的不斷走高。北京德寶2006春拍上，542冊(cè)清代《六朝詩(shī)文全集》拍出了83.6萬(wàn)元，中國(guó)嘉德2006春拍上，明萬(wàn)歷刻本《三才圖會(huì)一百六卷》以77萬(wàn)元成交。盡管價(jià)格在逐漸走熱，但明清本還具有較大的升值空間，清刻本價(jià)格最低的大約僅數(shù)百元一冊(cè)，明代殘本的價(jià)格也不過(guò)數(shù)千，相比宋元本一頁(yè)紙一兩黃金的稀貴，仍然相去甚遠(yuǎn)。

篇2

【關(guān)鍵詞】古籍；善本；概念；保護(hù)措施

我國(guó)作為世界上最為著名的文明古國(guó),最讓世人驕傲的自然就是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中積累下來(lái)的豐富璀璨的文明成果了，而其現(xiàn)今呈現(xiàn)于人類面前的物質(zhì)載體就是大量的不可枚數(shù)的各種古籍，從最初的甲骨、金、石、竹木、帛書、紙本直至今天越來(lái)越流行的電子版，這些各式各樣古籍版本的演變同樣也為我們展示了人類文明的發(fā)展歷程。那么什么是所謂的“版本”呢？

從狹義范圍來(lái)講，版本指的是與寫本相對(duì)應(yīng)的雕版印刷的書本，至少在雕版印刷術(shù)發(fā)明并普及以前還沒(méi)有所謂“版本”的概念，直到宋代人們才開始使用“版本”這個(gè)詞，并特指為雕版印本。如宋人葉夢(mèng)得在《石林燕語(yǔ)》中記載：“唐以前凡書籍皆寫本，未有模印之法，人以藏書為貴。人不多有，而藏者精于讎對(duì)，故往往皆有善本。學(xué)者以傳錄之艱，故其誦讀亦精祥。五代時(shí)馮道始奏請(qǐng)官鏤《六經(jīng)》板印行。國(guó)朝淳化中，復(fù)以《史記》、前后《漢》付有司摹印，自是書籍刊鏤者益多，士大夫不復(fù)以藏書為意。學(xué)者易得于書，其誦讀亦因滅裂。然板本初不是正，不無(wú)訛誤。世皆一以板本為正，而藏本日亡，其訛謬者遂不可正，甚可惜也?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，版本的含義也不斷的擴(kuò)展和豐富，除了最初的雕版印本之外，更包括了寫本、活字本、批校本、手稿本以及石印本、鉛字本，甚至電子版本。而重視版本講究版本的風(fēng)氣始于南宋，并在清代的乾嘉時(shí)期達(dá)到鼎盛，以至于人們?cè)跓崃易非蠊偶姹镜倪^(guò)程中，更將古籍分成善本和俗本兩大類進(jìn)行區(qū)別對(duì)待！

什么是古籍“善本”？一提到這個(gè)概念，我們馬上就會(huì)想到那是很貴重的古籍，也就是說(shuō)“善本”是指具有較高文物價(jià)值的古籍版本，但這只是其含義之一，而且是在近代才衍生并開始流行的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“善本”就是好的本子，也就是指精于讎對(duì)的全本古籍。張之洞《輶軒語(yǔ)?語(yǔ)學(xué)》總結(jié)“善本非紙白墨新之謂，謂其為前輩通人用古刻數(shù)本精校細(xì)勘付刊，不訛不缺之本也?！笨梢姡P(guān)于“善本”這里有兩個(gè)不同的標(biāo)準(zhǔn)，一是以文物價(jià)值為重的善本概念。這就要求其版本出現(xiàn)的時(shí)代要早，越早越好，以現(xiàn)代的眼光來(lái)看，從唐至明的刻本都是善本；同時(shí)還有稀見性的文物標(biāo)準(zhǔn)，越是少見稀見的古籍版本，文物價(jià)值也就越高，即使其出現(xiàn)的時(shí)代較晚，但如果滿足了稀見性這一條標(biāo)準(zhǔn)，也就自然進(jìn)入善本的行列之中，我們的《中國(guó)古籍善本書目》就是以文物價(jià)值為主要標(biāo)準(zhǔn)收錄善本書籍的。二是上述張氏概括的精校全本古籍，精注精校，不缺不訛，也就是以學(xué)術(shù)價(jià)值為重的善本。當(dāng)然，也有一些同時(shí)滿足文物價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的善本，那可謂是“善中之善”了！

由此，張之洞特別為“善本”下過(guò)一個(gè)著名的定義，其兼顧了文物價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值：“善本之義有三：一足本：無(wú)缺卷，未刪削；二精本：一精校，一精注；三舊本：一舊刻，一舊鈔。”而《辭?！犯菍ⅰ吧票尽泵鞔_的概括并定義為：“善本，凡精加?？?，錯(cuò)誤較少的書籍，稱為善本。時(shí)代較遠(yuǎn)的舊刻本、精抄本、手稿、碑帖拓本及流傳稀見的其他印刷品等，通常亦稱為善本?！蹦壳?，我國(guó)專家和收藏界普遍將1911年以前的書籍通稱為古籍，特別以1795年為界，將在這年代之前的古籍劃歸為善本的范圍。

古籍作為古代文明的文化載體，除了由于歷史的發(fā)展而產(chǎn)生的文物價(jià)值及其附生的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值外，最根本的就是其寶貴的文獻(xiàn)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，而古籍善本的文獻(xiàn)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值更是高于一般古籍。因此，對(duì)于古籍善本的藏護(hù)，自古代起人們就尤為重視。從唐代開始，人們就利于藥物來(lái)涂染書頁(yè)進(jìn)行防蟲處理，而且也認(rèn)識(shí)到了氣溫、空氣、灰塵以及紫外線等自然因素對(duì)于紙質(zhì)書籍的危害，并且有針對(duì)性的采取相應(yīng)措施收藏保護(hù)古籍。而在新時(shí)代新條件下，古籍保護(hù)工作更是全面有效的展開。為切實(shí)貫徹落實(shí)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)古籍保護(hù)工作的意見》文件精神，2007年，我國(guó)文化部又下發(fā)了《全國(guó)古籍普查工作方案》等一系列關(guān)于古籍保護(hù)工作的文件，直至2008年，了由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定的第一批國(guó)家珍貴古籍2392部，中華古籍保護(hù)計(jì)劃全面展開實(shí)施。

隨著歷史的發(fā)展，大量的古籍也逐漸在歲月的侵蝕下漸漸損毀，今天的我們?cè)撊绾螒?yīng)用現(xiàn)代科技，最大限度的保存、延長(zhǎng)這些珍貴古籍的壽命，也成為了圖書館必須面對(duì)并解決的課題。從目前條件來(lái)看，對(duì)于古籍的珍藏保護(hù)主要有以下幾方面措施：

一、控制紫外線的輻射以及可見光照射

在損害古籍的各種自然因素之中，光對(duì)于古籍的破壞力是極大的。尤其是強(qiáng)烈日光中的紫外線以及波長(zhǎng)較短的可見光對(duì)于古籍有著致命的殺傷力，可以減弱紙張的彈性，使之變黃，變脆，直至破碎斷裂，而且這種致命效果是不斷延續(xù)的。因此對(duì)于這些古籍善本的保存，首要一點(diǎn)就是注意對(duì)光源和光輻射的控制。收藏古籍的書庫(kù)內(nèi)，不宜使用熒光燈，而可用的白熾燈泡的度數(shù)也不宜過(guò)高，應(yīng)以可見為照明標(biāo)準(zhǔn)；除了控制照明光源外，對(duì)于射入窗口的自然光源也要加以限制，要給所有庫(kù)內(nèi)窗戶都懸掛較為厚重遮光的窗簾或擋板，最大限度的減少光照對(duì)古籍的傷害。

二、合理控制溫濕度

溫濕度的變化對(duì)于紙本古籍的影響是不容忽視，也是較為突出的。由于紙張屬于有機(jī)質(zhì)地，極易吸水，容易滋生霉菌，發(fā)生霉變；但是如果周遭環(huán)境的溫度過(guò)高，空氣中由于水分蒸發(fā)而過(guò)于干燥時(shí)，這些紙質(zhì)古籍就會(huì)變脆，從而出現(xiàn)書頁(yè)斷裂的現(xiàn)象。從目前掌握的情況來(lái)看，書庫(kù)內(nèi)的最佳溫度應(yīng)保持在14℃-20℃之間，濕度應(yīng)控制在45％-60％之間。我們可以通過(guò)以下幾種手段來(lái)控制書庫(kù)的溫濕度：

篇3

市場(chǎng)價(jià)格逐級(jí)走高

目前，市場(chǎng)上的古籍善本價(jià)格正在不斷攀升，特別是宋版書或更早的古籍價(jià)格更是驚人，眼下一般宋版書都是按頁(yè)論價(jià)而不是以本論價(jià)，一頁(yè)品相上好的宋版書每頁(yè)市場(chǎng)價(jià)大致在3萬(wàn)至5萬(wàn)元，換句話說(shuō)，一冊(cè)100頁(yè)左右的宋版書價(jià)值可達(dá)到三五百萬(wàn)元。由于宋版書非常珍稀，其市場(chǎng)價(jià)格自然還將進(jìn)一步上升。元版書的存世量也相當(dāng)稀少，因而其價(jià)格也會(huì)隨著宋版書的上揚(yáng)而繼續(xù)升值。宋版書雖然無(wú)比珍貴，但曲高和寡，因而近年來(lái)宋版書的漲幅反而不及明清版本來(lái)得快。

目前市場(chǎng)上明版書的價(jià)格要比宋版書低很多，且其價(jià)格也比較平穩(wěn)，這些年來(lái)，關(guān)注明版書收藏的人有所增多。相對(duì)而言，明代初期的版本因流傳下來(lái)數(shù)量仍比較少，明版書的售價(jià)自然要比以后的清版書昂貴得多，所以明初版本的升值潛力千萬(wàn)不容小覷，而明代中葉及明末的各種版本由于尚有一定的存世量，能激發(fā)市場(chǎng)的炒作熱情，故在以后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，其市場(chǎng)價(jià)格仍將穩(wěn)步向上攀升。

從低價(jià)品種入手

篇4

關(guān)鍵詞: 課程考試考試管理機(jī)制

課程考試是檢驗(yàn)學(xué)校教學(xué)效果和人才培養(yǎng)質(zhì)量的一個(gè)重要手段,因此,高?？荚嚬芾砉ぷ魇菍W(xué)校教學(xué)管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容。而課程考試試卷則是高校學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間對(duì)所學(xué)知識(shí)理解掌握情況和教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的原始記錄,教育部組織的五年一輪的本科教學(xué)工作水平評(píng)估,其評(píng)估指標(biāo)要求對(duì)學(xué)生的考試試卷的質(zhì)量進(jìn)行抽查。教育部教學(xué)工作水平評(píng)估專家所到的每所學(xué)校,都必須接受抽查幾十門(次)課程上萬(wàn)份的考試試卷。評(píng)估專家“通過(guò)抽‘查’重要課程試卷(和畢業(yè)論文(設(shè)計(jì)),主要基礎(chǔ)課和實(shí)踐環(huán)節(jié)的考核等)情況評(píng)價(jià)學(xué)校的教學(xué)效果和質(zhì)量”[1]。為做好迎評(píng)創(chuàng)優(yōu)工作,要經(jīng)歷評(píng)估的學(xué)校都非常重視,紛紛結(jié)合各自學(xué)校教學(xué)工作的實(shí)際,重新修訂關(guān)于課程考試的相關(guān)規(guī)定,建立比較規(guī)范完整的課程考試管理制度,并建立起科學(xué)的考試工作程序和運(yùn)行制度及建設(shè)試題庫(kù),嚴(yán)格考試過(guò)程的管理,進(jìn)行試題及試卷分析,進(jìn)行考試工作總結(jié)。評(píng)估專家離開學(xué)校在對(duì)被評(píng)估學(xué)校交換意見時(shí),都提出希望進(jìn)一步完善和建立科學(xué)管理的長(zhǎng)效機(jī)制等。評(píng)估后,如何對(duì)已建立起的這些制度作進(jìn)一步有效的落實(shí)和貫徹,成為學(xué)校各項(xiàng)工作的當(dāng)務(wù)之急。

我校2001年參加教育部組織的本科教學(xué)工作隨機(jī)性水平評(píng)估,獲得“優(yōu)秀”結(jié)論,2008年接受教育部組織的五年一輪的普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評(píng)估,獲得“優(yōu)秀學(xué)?！狈Q號(hào)。為建立評(píng)估長(zhǎng)效機(jī)制,我校出臺(tái)了《關(guān)于全面落實(shí)評(píng)建整改方案,深入實(shí)施教學(xué)質(zhì)量工程的意見》,對(duì)考試管理提出了要求,認(rèn)真總結(jié)了學(xué)校多年來(lái)課程考試環(huán)節(jié)的管理經(jīng)驗(yàn)與成績(jī),以科學(xué)發(fā)展觀審視查找出考試管理存在的不足,制定了相應(yīng)的整改方案和保障措施,創(chuàng)建了能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、調(diào)動(dòng)教師提高教學(xué)質(zhì)量的課程考試管理機(jī)制。

一、從觀念上保持與時(shí)俱進(jìn),不斷更新課程考試管理理念

要明確考試目的,克服傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的偏見?？荚囀菍W(xué)校教學(xué)工作過(guò)程的一個(gè)綜合環(huán)節(jié),一般來(lái)說(shuō),課程考試結(jié)束就是某課程教師完成教學(xué)任務(wù),學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的標(biāo)志。因此,教育者首先要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念,確立多元化本科人才質(zhì)量觀,將考試作為檢驗(yàn)教學(xué)效果和評(píng)價(jià)人才質(zhì)量的一種重要手段,作為本科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控管理的重要內(nèi)容之一。要充分認(rèn)識(shí)課程考試對(duì)師生所產(chǎn)生的導(dǎo)向作用:一是考試的指導(dǎo)性,利用考試來(lái)指導(dǎo)和規(guī)范教師授課、指導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)和學(xué)會(huì)有用技能;二是檢驗(yàn)性,利用考試結(jié)果檢驗(yàn)教師的工作質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī);三是激勵(lì)性,恰當(dāng)應(yīng)用考試成績(jī)?cè)u(píng)定教師工作水平和工作報(bào)酬與評(píng)優(yōu)晉職,認(rèn)定學(xué)生畢業(yè)和學(xué)位資格及評(píng)優(yōu)評(píng)定獎(jiǎng)學(xué)金等;四是注意引導(dǎo)教師正確處理教學(xué)與考試的關(guān)系,自覺(jué)維護(hù)學(xué)校正常的課程教學(xué)秩序,引導(dǎo)教師積極探索考試改革,鞭策和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、從制度上,結(jié)合學(xué)校的教學(xué)工作實(shí)際,不斷完善課程考試管理機(jī)制

1.組織機(jī)制。

組織管理機(jī)制是保證本科教學(xué)工作高質(zhì)量的前提,也是保證學(xué)校各種考試按照既定目標(biāo)順利完成的組織保證。在考試環(huán)節(jié),要進(jìn)一步落實(shí)考試的組織管理機(jī)制,使教學(xué)副校長(zhǎng)作為校內(nèi)外各類考試的總主考;教務(wù)處作為學(xué)校宏觀管理教學(xué)的主要職能部門,負(fù)責(zé)組織校內(nèi)外各類考試管理規(guī)范的制定和實(shí)施;教學(xué)院系作為學(xué)校各類考試的具體落實(shí)部門,負(fù)責(zé)各項(xiàng)考試規(guī)章制度的落實(shí)。同時(shí),還要進(jìn)一步完善學(xué)?？荚囇膊榻M的工作機(jī)制,由校領(lǐng)導(dǎo)、職能部門負(fù)責(zé)人、教學(xué)督導(dǎo)委員會(huì)、教學(xué)院系領(lǐng)導(dǎo)和教務(wù)處管理干部組成的考試巡查組,要嚴(yán)格落實(shí)職責(zé),做好督察、協(xié)調(diào)和處理各類考試過(guò)程中的突發(fā)事件工作,保證考試順利有效地運(yùn)行。

2.運(yùn)行機(jī)制

要完善考試環(huán)節(jié)各項(xiàng)規(guī)章制度的制定、執(zhí)行、落實(shí)等方面的管理。

(1)完善課程考試管理機(jī)制。我?？偨Y(jié)學(xué)校兩次評(píng)建工作取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn),根據(jù)學(xué)校教學(xué)發(fā)展與改革的實(shí)際,結(jié)合學(xué)校深化校院系兩級(jí)教學(xué)管理改革,進(jìn)一步修訂和完善《考試管理規(guī)定》等校內(nèi)外各項(xiàng)考試管理辦法和課程考試各環(huán)節(jié)的基本要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),并將課程考試的一系列管理文件匯編入《本科教學(xué)管理文件匯編》和《大學(xué)生修讀指南》,使之作為教師執(zhí)教和評(píng)價(jià)教學(xué)效果的基本依據(jù),作為學(xué)生鞭策自己努力學(xué)好培養(yǎng)計(jì)劃的每門課程的指南,從而強(qiáng)化教師的教學(xué)質(zhì)量意識(shí),提升課程教學(xué)質(zhì)量。

(2)完善課程考試運(yùn)行機(jī)制。學(xué)校要實(shí)施讓師生滿意的考試工程,堅(jiān)持“以人為本”的考試過(guò)程管理,全面落實(shí)各項(xiàng)考試管理制度[3]。一是要深化學(xué)分制教學(xué)管理,完善學(xué)業(yè)警示制和符合學(xué)校實(shí)際條件的靈活與嚴(yán)格相結(jié)合的考試管理機(jī)制;二是要加強(qiáng)試題(卷)庫(kù)建設(shè),落實(shí)“科學(xué)命題,嚴(yán)肅考試,公正評(píng)分,嚴(yán)格學(xué)籍管理”規(guī)定,完善“教考分離”考試方式;三是要在課程考試中,開展監(jiān)考教師培訓(xùn),提高監(jiān)考教師素質(zhì),督促監(jiān)考教師和考務(wù)人員嚴(yán)格履行考場(chǎng)規(guī)則和主監(jiān)考人員守則;四是要對(duì)統(tǒng)考課程實(shí)行密封試卷,流水作業(yè),集中閱卷,實(shí)行密封閱卷,減少人為因素對(duì)評(píng)卷的影響;五是要完善課程考試試卷制作各環(huán)節(jié)的管理規(guī)范,從命題、試題審批、試卷印制到組織考試、試卷評(píng)閱、成績(jī)?cè)u(píng)定、成績(jī)登錄、學(xué)籍管理等方面嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)范要求,實(shí)施讓師生滿意考試工程。

(3)完善課程考試評(píng)價(jià)機(jī)制。一是要完善考試方式,變一次考試定“乾坤”為多次考試定成績(jī),減少終結(jié)性評(píng)價(jià)方式。教師在教學(xué)進(jìn)程中可適時(shí)進(jìn)行平時(shí)測(cè)驗(yàn)和隨堂測(cè)試、中期測(cè)試,以及課程結(jié)業(yè)考試,按照考試規(guī)定的課程成績(jī)計(jì)算辦法,將平時(shí)成績(jī)、實(shí)踐成績(jī)、半期考試和結(jié)業(yè)考試成績(jī)綜合起來(lái)評(píng)定課程結(jié)業(yè)成績(jī)。這樣有利于引導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)改革,引導(dǎo)學(xué)生注重學(xué)習(xí)過(guò)程,在課程教學(xué)過(guò)程中靈活學(xué)習(xí)知識(shí),培養(yǎng)能力,提高人才培養(yǎng)的水平。二是要完善考試內(nèi)容,不局限于教材,在遵循課程教學(xué)大綱基本要求的前提下,從培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力出發(fā)設(shè)計(jì)課程考試內(nèi)容,突出考查學(xué)生的創(chuàng)新能力、解決實(shí)際問(wèn)題能力和綜合分析能力等。三是要考試方法多樣化,鼓勵(lì)各教師根據(jù)自己承擔(dān)教學(xué)的課程性質(zhì)、類型、特點(diǎn)、具體內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)選擇科學(xué)合理、形式多樣的考試方法,包括筆試、實(shí)驗(yàn)(技能)操作或上機(jī)操作、口試,開卷、半開卷、綜合應(yīng)用答辯、撰寫小論文等多種方式。著重考查學(xué)生掌握知識(shí)和實(shí)踐的能力。四是要評(píng)價(jià)方式靈活?？荚嚬芾硪?guī)定,課程考試成績(jī)?cè)u(píng)定,根據(jù)課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)要求,選擇百分制或等級(jí)制記分形式,以克服學(xué)生只重分?jǐn)?shù)不重能力的傾向。五是要建立校內(nèi)常態(tài)試卷抽查機(jī)制。定期組織學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)委員會(huì)專家,按照已建立的課程試卷評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,對(duì)全校開設(shè)課程的考試運(yùn)行過(guò)程及考試試卷質(zhì)量進(jìn)行動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià),包括:對(duì)隨機(jī)抽查的部分試卷,查看試題是否符合教學(xué)大綱的要求,試卷批閱是否按照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)合理給分,試卷分析是否符合客觀實(shí)際,成績(jī)的計(jì)算、登錄、核對(duì)是否準(zhǔn)確無(wú)誤。通過(guò)考試過(guò)程動(dòng)態(tài)監(jiān)控,實(shí)行試卷抽查制度,不斷提高課程試卷的質(zhì)量,促進(jìn)試卷管理規(guī)范化[3]。

三、繼往開來(lái),不斷完善課程考試管理機(jī)制

為了解“評(píng)建整改方案”的落實(shí)情況,2009年5月中旬,我校組織了期中專項(xiàng)調(diào)研檢查,課程考試試卷的抽查評(píng)價(jià)是檢查的內(nèi)容之一。檢查組認(rèn)為,評(píng)估后上學(xué)期和本學(xué)期已考試的課程試卷質(zhì)量符合我校的有關(guān)規(guī)定,均按照《課程考試試卷規(guī)范要求》進(jìn)行了核查存檔管理。經(jīng)歷兩次“以評(píng)促建”,我校實(shí)現(xiàn)了“兩次跨越”發(fā)展。面對(duì)高校改革與發(fā)展的新形勢(shì),我們將進(jìn)一步提高對(duì)做好考試管理工作重要性的認(rèn)識(shí),創(chuàng)新管理理念,不斷完善課程考試管理機(jī)制,為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才提供條件保障。

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基金項(xiàng)目:四川省高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量和教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目“大眾化教育階段省屬多科性大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的研究與實(shí)踐”(2005-253-29.1)。

備注:

篇5

關(guān)鍵詞：票號(hào) 頂身股制度 勞動(dòng)力資本 兩權(quán)分離

晉商票號(hào)作為山西人經(jīng)營(yíng)的金融企業(yè)之一，始于清朝道光三年（1823年），回顧中國(guó)近代金融的發(fā)展歷程，票號(hào)在其存在的一個(gè)世紀(jì)里造就了雄霸天下的偉業(yè)。票號(hào)的頂身股制作為晉商創(chuàng)新管理制度的代表作之一，在票號(hào)“匯通天下”的輝煌背后發(fā)揮著不可磨滅的作用。頂身股制度猶如一條貫穿企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程的主線，它的作用發(fā)揮到山西票號(hào)經(jīng)營(yíng)管理的各個(gè)方面，可以這么說(shuō)，研究山西票號(hào)的經(jīng)營(yíng)管理體制需以頂身股制度為突破口。因此，本文希冀以勞動(dòng)力資本作為切入點(diǎn)，來(lái)探討山西票號(hào)中以身股為本的經(jīng)營(yíng)管理體制，并從中吸取一些值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

明清時(shí)期的晉商頂身股制度

（一）晉商票號(hào)股本構(gòu)成

明清時(shí)期晉商經(jīng)營(yíng)的票號(hào)以股份制為主要形式。票號(hào)的股份按不同的分類標(biāo)準(zhǔn)有正本、副本和身股、銀股之分。所謂正本即財(cái)東按照合約所投入的原始投資，這部分貨幣資本折合成股份，到賬期結(jié)束時(shí)可分紅，但不享有股息；副本又被稱作護(hù)本，包含兩種類型：一是財(cái)東除按合約所交的原始投資外，又存放于商號(hào)或票號(hào)的資本；另外一種是東家、經(jīng)理及頂身股伙計(jì)在結(jié)帳期，在其所分到的紅利中，留存入號(hào)內(nèi)的部分資金，不分紅，只得利息。副本主要用于增加票號(hào)的流動(dòng)資金，避免短期行為，抵御市場(chǎng)、信用等風(fēng)險(xiǎn)。銀股，也稱財(cái)力股，即財(cái)東出資并按一定的單位額分得股利，其享有永久的利益并可以繼承，銀股可以在一定時(shí)間增減新財(cái)東，但對(duì)商號(hào)或票號(hào)的盈虧承擔(dān)無(wú)限責(zé)任；身股即不繳納貨幣資本而以自己的勞動(dòng)力資本折成股份參與分紅。相對(duì)于銀股，頂身股不承擔(dān)票號(hào)或商號(hào)的虧賠責(zé)任。頂身股制度發(fā)端于明末清初在晉商中廣泛應(yīng)用的東伙合作制。因頂身股制發(fā)揮著協(xié)調(diào)財(cái)東與伙友之間的關(guān)系，并調(diào)動(dòng)伙友積極性的作用，在晉商尤其是票號(hào)的發(fā)展歷史中扮演著重要角色。

（二）頂身股形成方式

票號(hào)中享有頂身股的人有三種：一是具有一定身股并且全權(quán)負(fù)責(zé)票號(hào)經(jīng)營(yíng)管理的掌柜；二是經(jīng)過(guò)一定時(shí)間后，獲得身股的高薪金伙友；三是被財(cái)東認(rèn)可后獲得身股的優(yōu)秀員工。

1.在票號(hào)建立之初，需由銀股股東中控股的財(cái)東出面，通過(guò)多重考驗(yàn)選定出一位大掌柜。然后，在有中介人參加的宴請(qǐng)席上，對(duì)大掌柜重禮相聘，并根據(jù)其能力，最終確定其身股數(shù)。財(cái)東對(duì)于企業(yè)的具體經(jīng)營(yíng)過(guò)程則采取了超然的態(tài)度，而是授予大掌柜全權(quán)處理。財(cái)東與大掌柜簽訂了契約合同，在合同中規(guī)定了企業(yè)的資本若干，而其他的具體經(jīng)營(yíng)事務(wù)則由大掌柜自主經(jīng)營(yíng)。每逢年終或賬期，大掌柜需向財(cái)東提供結(jié)算報(bào)告，并讓其知曉票號(hào)的盈虧情況即可。

2.在商號(hào)中，具備經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)入號(hào)，并享有年薪的伙友，在經(jīng)過(guò)三個(gè)賬期后， 由大掌柜根據(jù)個(gè)人能力和業(yè)績(jī)，折成一定數(shù)額的身股，經(jīng)由財(cái)東許可后，記入商號(hào)的“萬(wàn)金賬”中。

3.凡以學(xué)徒身份入號(hào)的伙友，只要在其工作期間刻苦訓(xùn)練，認(rèn)真工作，業(yè)績(jī)突出并經(jīng)歷各種考核后，可由經(jīng)理向財(cái)東推薦，經(jīng)認(rèn)可后頂為一至二厘身股，同時(shí)將其姓名及所頂身股數(shù)計(jì)入到商號(hào)的“萬(wàn)金賬”內(nèi)，并可在下一個(gè)賬期參與分紅。銀股股東與享有身股的員工在每屆賬期結(jié)束后，可根據(jù)盈利的多寡參與票號(hào)的紅利分配。

勞動(dòng)力資本理論視閾下的頂身股

（一）頂身股實(shí)質(zhì)是勞動(dòng)力資本

勞動(dòng)力資本，即勞動(dòng)者以其勞動(dòng)力所有權(quán)為代價(jià)，與物質(zhì)資本所有者分享企業(yè)股權(quán)及利潤(rùn)。王暉（2007）在《晉商人身股制折射人本管理智慧》中就曾提到，“晉商……更注重能夠帶來(lái)現(xiàn)在或未來(lái)收益的存在于人體之中的人的知識(shí)、技能、健康等綜合的價(jià)值存量，這種不斷增加的價(jià)值存量總和就是人力與資本兩種特征的結(jié)合， 即‘人力資本’”。也就是說(shuō)，票號(hào)員工自有頂身股之日起便成為了知識(shí)、技能和經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的載體，他們被塑造成具有更大增值力的資本。山西票號(hào)的頂身股制實(shí)際上是一種勞動(dòng)力資本產(chǎn)權(quán)化管理下的制度安排。在這樣的安排下，各商號(hào)掌柜、伙友都運(yùn)用自己多年來(lái)積累的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，處理經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的問(wèn)題，參與公司的決策與管理，并分享一定的股權(quán)與利潤(rùn)，他們的勞動(dòng)價(jià)值則成為了票號(hào)運(yùn)作的核心。這一勞動(dòng)價(jià)值的提升，在馬克思看來(lái)，是由“資本革命”帶來(lái)的?！皩?shí)際執(zhí)行資本職能的人薪金只是，或者應(yīng)該只是某種熟練勞動(dòng)的工資……經(jīng)理和勞動(dòng)者作為勞動(dòng)力資本的特性越來(lái)越明顯”。工作越復(fù)雜，崗位越重要，參與工作的勞動(dòng)者就越有發(fā)言權(quán)。勞資雙方的勞動(dòng)力所有權(quán)或產(chǎn)權(quán)已經(jīng)交叉滲透，他們之間的對(duì)立有所弱化和緩和，同時(shí)勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)地位和生活水平也有顯著改善，資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削和統(tǒng)治的方式也變得更加巧妙和隱蔽。對(duì)票號(hào)來(lái)說(shuō)，員工的勞動(dòng)力資本是一種與生產(chǎn)資料不同的資本， 它是具有創(chuàng)新性、創(chuàng)造性的“活資本”，因而比物質(zhì)、貨幣等硬資本擁有更廣的增值空間。同時(shí)員工可以期望通過(guò)自身勞動(dòng)能力的轉(zhuǎn)讓或投資，獲得超過(guò)原有價(jià)值的更大收益。

（二）頂身股是財(cái)東與伙計(jì)的利益樞紐

銀股、身股比重的變化，顯示著資本家向職工讓渡利益的多寡。票號(hào)中銀股和身股所占股本的比例悄然發(fā)生著變化，身股的比重逐步超過(guò)了銀股，導(dǎo)致結(jié)賬期出現(xiàn)了利潤(rùn)的一多半被頂身股者分去，而財(cái)東在利潤(rùn)分紅中所占的比例相對(duì)減小的結(jié)果。資本家將一部分利潤(rùn)讓渡給職工后，資本家的利潤(rùn)率仍是相當(dāng)可觀的，因?yàn)檎珩R克思所說(shuō)的，“……全部利潤(rùn)仍然只在利息上，即作為資本所有權(quán)的報(bào)酬獲得的”。資本家對(duì)勞動(dòng)者的勞動(dòng)力資本的依賴程度隨著分工協(xié)作水平的不斷深化也相應(yīng)加深。只有資本家讓渡相應(yīng)的企業(yè)利潤(rùn)，才是資本家與勞動(dòng)力合作的前提。很顯然，資本家可以獲得比讓渡的利潤(rùn)更為長(zhǎng)遠(yuǎn)、更為豐厚的“利潤(rùn)”。為了“利潤(rùn)”而讓利潤(rùn)，資本家當(dāng)然是不會(huì)提出質(zhì)疑的，并且在按資本利潤(rùn)率計(jì)算后得出的資本家分紅利率，大大超過(guò)了當(dāng)時(shí)放款的月息，資本家仍是有利可圖的。

（三）頂身股體現(xiàn)兩權(quán)分離的管理方式

在對(duì)票號(hào)頂身股的研究中，不得不涉及到東掌分離制這一晉商獨(dú)特的管理模式。對(duì)此管理模式，借用馬克思的《資本論》中兩權(quán)分離理論能很好地解釋：資本所有者即財(cái)東為了獲得利息，而將資本暫時(shí)交予資本使用者即掌柜使用，這就造成了資本在生產(chǎn)和流通過(guò)程中所有權(quán)與使用權(quán)（經(jīng)營(yíng)權(quán)）分離的現(xiàn)象，即兩權(quán)分離。票號(hào)作為專業(yè)性極強(qiáng)的行業(yè)，在其存在的歷史中實(shí)行的就是這種兩權(quán)分離式的制度安排，財(cái)東與掌柜共同簽訂合約，由財(cái)東出資，掌柜負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)管理，這就造成了資本在生產(chǎn)和流通過(guò)程中所有權(quán)與使用權(quán)分離的現(xiàn)象。這種全權(quán)的委托關(guān)系，實(shí)際上就是十分徹底的兩權(quán)分離形式。在此形式下財(cái)東雖然可以對(duì)票號(hào)的經(jīng)營(yíng)提出建議，但實(shí)際上他們僅僅單純的擁有資本所有權(quán)，已被排除在生產(chǎn)管理之外，單純的去享有利潤(rùn)分配權(quán)；另一方面用資本單純執(zhí)行職能的資本家則轉(zhuǎn)化為掌柜，他們成為票號(hào)內(nèi)資本的實(shí)際操縱者，對(duì)票號(hào)財(cái)產(chǎn)擁有排他性控制權(quán)與經(jīng)營(yíng)決策權(quán)。這種制度安排是有其合理性的，因?yàn)樵趯I(yè)性極強(qiáng)的票號(hào)中，財(cái)東不可能完全通曉票號(hào)的運(yùn)作規(guī)律和特點(diǎn)，并精通票號(hào)的運(yùn)作。因此，財(cái)東不得不把資本委托給那些具有管理經(jīng)驗(yàn)的人經(jīng)營(yíng)，讓資本更快地增值。而沒(méi)有人為的制度制約對(duì)于掌柜來(lái)說(shuō)，也有利于他們施展自己的經(jīng)營(yíng)才能。

晉商頂身股對(duì)現(xiàn)代企業(yè)勞動(dòng)力資本管理改革的啟示

（一）加強(qiáng)企業(yè)勞動(dòng)力資本產(chǎn)權(quán)化管理

在市場(chǎng)功能皆不完善的環(huán)境中，是難以對(duì)員工的工作數(shù)量及質(zhì)量做出準(zhǔn)確衡量和評(píng)估的。因此，面對(duì)這種無(wú)法對(duì)他們進(jìn)行有效監(jiān)督和考核的現(xiàn)狀，“頂身股”的激勵(lì)機(jī)制就無(wú)疑是最好的選擇。頂身股制度與現(xiàn)代企業(yè)勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)明確化是相一致的，股東以頂身股為前提，和掌柜、員工簽署合約，從而使勞動(dòng)者形成獨(dú)立的勞動(dòng)力自我所有權(quán)意識(shí)，使勞動(dòng)者從種種人身依附中解脫出來(lái)，這樣使勞動(dòng)力成為與資本所有權(quán)同等重要的資本，勞動(dòng)者擁有清晰的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)，就促使大家為了各自的利益而自覺(jué)盡職盡責(zé)地工作。把自己的個(gè)人利益緊緊維系在票號(hào)的利益上，這就激勵(lì)他們努力為企業(yè)贏得更高的收益，同時(shí)又約束他們不敢違規(guī)亂紀(jì)，杜絕造假的可能性，保證了股東與員工利益的最大化。

（二）完善企業(yè)中的兩權(quán)分離制度

從根本上說(shuō)，社會(huì)生產(chǎn)力水平達(dá)到一定階段，資本所有權(quán)與資本經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離是人們?cè)趩蝹€(gè)資本規(guī)模增大的情況下必然做出的調(diào)整和選擇。由于現(xiàn)代股份公司股權(quán)的高度分散，公司運(yùn)作需要有較高的專業(yè)知識(shí)和素質(zhì)的人，他們承擔(dān)了企業(yè)的控制權(quán)，那么這些管理者自然而然就成為了企業(yè)的主導(dǎo)者。企業(yè)資本的經(jīng)營(yíng)大權(quán)歸于經(jīng)理，這對(duì)于施展經(jīng)理的才能以及公司資本的發(fā)展都有著重要意義。從經(jīng)理個(gè)人而言，他握有經(jīng)營(yíng)自，也就擁有了資本家對(duì)他的信任，進(jìn)而經(jīng)理能與資本家同心同德，充分發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性，使企業(yè)不斷發(fā)展，最終為資本家獲取更多利潤(rùn)。而對(duì)于資本所有者，這樣有利于提高資本運(yùn)作水平，促進(jìn)資本增值，使資本運(yùn)作達(dá)到最佳狀態(tài)。

（三）建立動(dòng)態(tài)的激勵(lì)機(jī)制

將掌柜和伙友的勞動(dòng)力資本折成相應(yīng)股份，讓他們從票號(hào)利潤(rùn)中分“一杯羹”。從客觀上，這種激勵(lì)機(jī)制承認(rèn)了他們是生產(chǎn)要素的所有者，生產(chǎn)利潤(rùn)的創(chuàng)造者。眾人通過(guò)這種“生產(chǎn)要素”所有權(quán)分享商號(hào)的利潤(rùn)，這種“特權(quán)”已然成為剩余利潤(rùn)索取權(quán)。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，需要制定類似頂身股的人力資源管理制度，促使員工對(duì)企業(yè)全身心投入其勞動(dòng)力資本。另外通過(guò)教育與培訓(xùn)作為企業(yè)實(shí)現(xiàn)人力資本存量增值的重要途徑，只有滿足他們分享利潤(rùn)的期望，才能最經(jīng)濟(jì)地?fù)碛腥瞬?，為企業(yè)帶來(lái)源源不斷的利潤(rùn)， 以實(shí)現(xiàn)雙方共存發(fā)展的目標(biāo)。

（四）構(gòu)建利益共享的分配機(jī)制

“家中有個(gè)票號(hào)郎，強(qiáng)過(guò)七品空堂皇”，這句晉中的流行語(yǔ)折射出票號(hào)中人用自己勞動(dòng)力入股參與經(jīng)營(yíng)，與東家一同分紅的制度具有強(qiáng)烈的誘惑力。票號(hào)的財(cái)東用溫情的手腕籠絡(luò)著每一位票號(hào)中人，使他們感覺(jué)到自己的身份和地位發(fā)生了顯著變化，即從被財(cái)東雇傭的藍(lán)領(lǐng)轉(zhuǎn)變成擁有分紅權(quán)利的白領(lǐng)，他可以憑借自己的股份參與到票號(hào)的管理運(yùn)作中去，因此他們都對(duì)票號(hào)的事業(yè)不遺余力。正是由于員工與企業(yè)之間存在的利益共享機(jī)制才推動(dòng)了票號(hào)內(nèi)的各個(gè)利益主體有效結(jié)成一個(gè)經(jīng)濟(jì)利益共同體， 將參與其中的每個(gè)人的利益同商號(hào)的興衰成敗緊密聯(lián)系到一起。在現(xiàn)代企業(yè)中，改善企業(yè)利潤(rùn)的分配機(jī)制有助于協(xié)調(diào)勞資關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)勞資利益最大程度的一致性，這對(duì)于激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造性顯然是十分有益的。同時(shí)，這種分配方式是我國(guó)社會(huì)按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配的雛形，按現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)講，有頂身股的伙友參與分配同其他生產(chǎn)要素參與分配是相符合的。因此就能更好地反映勞動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系，符合現(xiàn)代企業(yè)管理中按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配的做法，這對(duì)于我國(guó)當(dāng)今社會(huì)具有重要意義。

結(jié)論

山西票號(hào)頂身股制度，是在商業(yè)資本向金融資本轉(zhuǎn)化過(guò)程中，中國(guó)式企業(yè)社會(huì)化生產(chǎn)的產(chǎn)物。它在一定程度上標(biāo)志著當(dāng)時(shí)社會(huì)資本組織形式的不斷演進(jìn)。頂身股制度為晉商的發(fā)展注入了活力，增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)力，增添了凝聚力，對(duì)票號(hào)的興盛發(fā)揮了重要作用。在借鑒頂身股制度的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)清楚，任何一種制度作為資本的組織形式，只是一種適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)背景的經(jīng)營(yíng)制度，它是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度的真實(shí)反映。因此，需將現(xiàn)實(shí)的社會(huì)氛圍與經(jīng)濟(jì)環(huán)境相結(jié)合，制定最適合我國(guó)企業(yè)發(fā)展的制度，這才是最終選擇。

參考文獻(xiàn)：

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2.鄔名揚(yáng)，馬麗娜.資本論與當(dāng)代[M].華文出版社，2001

3.王暉.晉商人身股制折射人本管理智慧[J].黑龍江科技信息，2007（5）

篇6

關(guān)鍵詞：古籍?dāng)?shù)字化 古籍保護(hù) “明別集叢刊”項(xiàng)目

“明別集叢刊”是北京大學(xué)圖書館和黃山書社合作的大型古籍影印項(xiàng)目，是迄今為止規(guī)模最大的明人別集叢書，選取明代近2000位作者的詩(shī)文集，占現(xiàn)存全部明代作者及其別集的三分之二強(qiáng)，基本囊括了明代重要作者的重要?jiǎng)e集。該項(xiàng)目選取了1500多種原書，200多種膠卷，共掃描50多萬(wàn)筒子頁(yè)（包括膠卷還原），其選目與掃描工作已經(jīng)完成。筆者在北京大學(xué)圖書館古籍部就職，參與了選目工作，并承擔(dān)該項(xiàng)目的復(fù)核和后期處理工作，對(duì)于數(shù)字化過(guò)程中的古籍保護(hù)問(wèn)題，有一些粗淺體會(huì)，今整理如下。

1數(shù)字化前的底本甄選工作

選擇好的底本，這是古籍?dāng)?shù)字化的重要前提。據(jù)筆者參與此項(xiàng)工作的體會(huì)，在選擇底本時(shí)，需注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.1底本應(yīng)有較大版本價(jià)值

底本應(yīng)選取刻印年代較早、流傳稀少、具有代表性、是此后諸本的祖本，等等。這個(gè)問(wèn)題主要屬于版本目錄學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的范疇，這里不展開討論了。

1.2版本鑒定應(yīng)保證準(zhǔn)確性

注意核查，給出所選底本的正確版本信息。在確定某一古籍的版本時(shí)，最好參考《中國(guó)古籍善本書目》，與其中所載條目相對(duì)照，看是否相符。出于歷史原因，我館古籍目錄存在著一些錯(cuò)漏或不準(zhǔn)確的地方。如果與《中國(guó)古籍善本書目》不相符，需細(xì)查原因——是《中國(guó)古籍善本書目》有誤，還是我館的目錄不準(zhǔn)確？還是各有正誤之處？一般說(shuō)來(lái)，《中國(guó)古籍善本書目》的版本著錄正確性較高，但也有缺陷。如：《中國(guó)古籍善本書目》10947條“榮木堂集三十二卷明陶汝鼐撰清順治康熙遞刻本”，本館原書為三十七卷，自然要遵從原書。再如：《中國(guó)古籍善本書目》9859條“范文忠公初集十二卷明范景文撰年譜一卷清王孫錫撰清康熙四十年范毓秀、范繩祖等刻本”。關(guān)于刊刻年代，我館目錄作“清康熙十二年”，據(jù)原書序跋，該書刻于康熙十二年，康熙四十年的序?yàn)楹蠹?，故不從《中?guó)古籍善本書目》?！懊鲃e集叢刊”中所采用的約700種善本書，筆者曾一一查閱其在《中國(guó)古籍善本書目》中的著錄。每當(dāng)遇到與《中國(guó)古籍善本書目》不符合之處、且從原書中無(wú)法判斷正誤的情況，筆者盡量去我館之外的藏館查閱原書，如果沒(méi)有條件看到原書，則尋找書影，來(lái)對(duì)照是否同版。書影的獲得，基本有三種方式。第一，本館所藏影印本，如“四庫(kù)存目叢書”、“四庫(kù)禁毀叢書”、“四庫(kù)續(xù)修叢書”、“叢書集成”，等等。第二，某些圖錄類圖書，如《中國(guó)版刻圖錄》；國(guó)家珍貴古籍名錄圖錄，已經(jīng)出版的有《第一批國(guó)家珍貴古籍名錄圖錄》、《第二批國(guó)家珍貴古籍名錄圖錄》；各大圖書館的古籍善本圖錄，如《中國(guó)國(guó)家圖書館古籍珍品圖錄》、《南京圖書館館藏圖錄》等；古籍展覽圖錄，如《冊(cè)府?dāng)X英——國(guó)家珍貴古籍特展圖錄（2009）》、《楮墨蕓香：國(guó)家珍貴古籍特展圖錄（2010）》等。第三，相關(guān)網(wǎng)上搜索。三者結(jié)合起來(lái)，對(duì)版本確定有很大幫助。

1.3同一版本有不同復(fù)本者

在選目過(guò)程中，如遇到同一版本有不同復(fù)本者，應(yīng)綜合考慮古籍內(nèi)容、印刷狀況、裝訂情況、紙張條件，等等，盡量選擇內(nèi)容完整、無(wú)缺頁(yè)或者缺頁(yè)較少、刷印清晰、斷版、補(bǔ)版較少的書。不能選中縫較緊的書，如果中縫太緊，掃描時(shí)，靠近裝訂線的文字容易變形，甚至有可能根本掃描不上，需要拆書，才能達(dá)到理想的掃描效果。但如果兩種書都中縫緊，而其中的一種有包角的話，則盡量選擇沒(méi)有包角的書，因?yàn)榘沁€原起來(lái)較困難?？傊?，想盡辦法避免拆書，尤其是盡量不拆有包角的書，以保持古籍的原貌。

紙張方面，盡量選用白棉紙或皮紙等較厚而堅(jiān)韌的紙張，盡量不選薄竹紙，特別是薄而脆的黃色竹紙古籍。從保護(hù)古籍來(lái)看，在掃描過(guò)程中，要翻頁(yè)，要按壓，竹紙的書更容易受損。從掃描效果看，同樣的內(nèi)容，在黑白掃描的情況下，白棉紙或皮紙等的掃描效果更清晰；另外，古籍紙張?zhí)〉脑挘菀淄赋龇疵娴淖?，在黑白掃描的情況下，這些透字會(huì)變成圖像上的底灰，處理起來(lái)較困難。至于透字問(wèn)題，有用下列方法處理的：即掃描時(shí)加襯紙，夾在筒子頁(yè)內(nèi)，把兩個(gè)半頁(yè)隔開，從而避免透字。不過(guò)，古籍紙張多較松脆，襯入的紙張易把書口劃破。所以，這次“明別集叢刊”掃描時(shí)，我們沒(méi)有采用襯紙。透字問(wèn)題則希望掃描公司來(lái)處理。

選書時(shí)，如果僅選用該書的部分內(nèi)容、需要插入紙簽標(biāo)明起止的話，盡量用軟而薄的手工竹紙，千萬(wàn)不能用厚而硬的機(jī)械制紙，以免損壞古籍原本。另外，有些宣紙雖然是手工制造，但比較厚而硬，也盡量不要選用。紙簽上的說(shuō)明文字盡量用鉛筆，以免污染古籍原本。

1.4卷頁(yè)單一定要做好

選擇好版本后，一定要做卷頁(yè)單，也就是頁(yè)次記錄單，逐頁(yè)記錄序跋、卷次、附錄等，計(jì)算總頁(yè)碼。卷頁(yè)單是掃描的依據(jù)，要詳細(xì)記錄缺頁(yè)、半頁(yè)等情況。如果古籍的某些頁(yè)有損壞，也要記錄下來(lái)，這不但是為了檢查圖像掃描的準(zhǔn)確性，也是為了在掃描結(jié)束后，與掃描公司交接古籍原本時(shí)，作為點(diǎn)收依據(jù)。當(dāng)然，也是為了以后的修復(fù)需要。卷頁(yè)單是非常重要的，“明別集叢刊”項(xiàng)目采用了部分膠卷，我館請(qǐng)掃描公司還原膠卷時(shí)，未提供卷頁(yè)單，導(dǎo)致還原出了錯(cuò)：有時(shí)好幾種書在一個(gè)膠卷上，可能只有一種書為我們所用，而掃描公司的操作員分辨不出來(lái)，或者還原得太多，或者只還原了一部分，或者根本就沒(méi)有還原。結(jié)果，只好在提供卷頁(yè)單后，重新還原。另外，需提醒掃描公司的操作人員，即使卷頁(yè)單有錯(cuò)誤（比如計(jì)算總頁(yè)碼錯(cuò)誤，或者記錄個(gè)別卷次的頁(yè)碼錯(cuò)誤等），也不許擅改，一定得告知參與選目的相關(guān)工作人員后，才能改動(dòng)，以避免造成掃描圖像錯(cuò)誤。

2圖像化過(guò)程中需注意的問(wèn)題

2.1盡量保證不損傷古籍

為了保護(hù)古籍，和掃描公司交流好非常重要。因掃描公司人員流動(dòng)大，操作員的素質(zhì)與水平參差不齊，需要在掃描前提醒他們一些掃描原則。古籍掃描與普通書掃描有很大不同：古籍一定要輕拿，輕放，輕翻；而且，一定不能像掃描普通書那樣，用帶有螺旋紋的指套，因指套上的螺旋紋易刮傷古籍紙張。在進(jìn)行大型數(shù)字化項(xiàng)目的時(shí)候，掃描公司一般會(huì)派一個(gè)組長(zhǎng)。這位組長(zhǎng)一定得認(rèn)真負(fù)責(zé)，如果事事處處只顧及掃描速度，而不管古籍是否受損、掃描效果是否良好，這樣的組長(zhǎng)不能用。如對(duì)掃描組長(zhǎng)不滿意，我們可以督促掃描公司換人。如果操作員不愛護(hù)古籍，我們也要請(qǐng)他離開。最好和掃描公司就古籍保護(hù)問(wèn)題，簽訂一份合同，詳細(xì)規(guī)定古籍掃描有哪些規(guī)矩，違反了的話，或者損傷古籍的話，需要承擔(dān)什么責(zé)任。另外，要告知掃描公司，沒(méi)有取得我們同意，不能私自拆書。又，某些古籍的封面最初印刷時(shí)，覆有薄的透明紙保護(hù)，須告知掃描公司，盡量不要撕開覆紙，可用彩色掃描，如果彩色掃描也不清楚的，寧可不掃描封面，也要保持古籍原貌。

2.2確保掃描效果良好

這也是立足于保護(hù)古籍的需要。如果掃描效果不好，又無(wú)法進(jìn)行后期處理的話，很可能需要重新掃描，而多次掃描原書，對(duì)古籍損害很大。古籍掃描效果是否良好，與掃描儀器、掃描參數(shù)設(shè)置、掃描的顏色模式等等，都有關(guān)系。

“明別集叢刊”項(xiàng)目采用了3種圖像化設(shè)備：柯美（MINOLTA）PS7000掃描儀、數(shù)碼相機(jī)、虹光（Avision）FB6080E掃描儀。FB6080E是平板式掃描儀，其圖像效果在3種設(shè)備中最好，但因?yàn)榕c古籍直接接觸，可能對(duì)紙張松脆的古籍有損，而且掃描速度較慢。其他兩種復(fù)制設(shè)備速度較快，掃描時(shí)只需頁(yè)面朝上，平放于托書臺(tái)，但也需要操作員手動(dòng)翻閱古籍，并按壓，對(duì)古籍還是可能有微損。而且，有的古籍較厚，用后兩種復(fù)制設(shè)備時(shí)，掃描圖像可能會(huì)變形。最好采用既能與古籍零接觸，又能保證圖像效果的掃描儀器。

除了選擇好的掃描儀外，還要調(diào)整好相關(guān)掃描參數(shù)，如分辨率、焦距、亮度、對(duì)比度、圖像文件格式等。如果設(shè)置不當(dāng)，在掃描過(guò)程中，容易造成圖像細(xì)節(jié)丟失，即使后期通過(guò)圖像軟件進(jìn)行處理，也無(wú)法獲得理想效果。“明別集叢刊”項(xiàng)目采用的分辨率是400dpi，文件格式是tiff。

顏色模式的選擇。在古籍圖像化中，通常有彩色、灰度以及黑白3種掃描類型?！懊鲃e集叢刊”項(xiàng)目基本采用黑白掃描。筆者發(fā)現(xiàn)，黑白掃描有較大局限性，在某些情況下并不適合。首先，還原膠卷時(shí)，不適合用黑白模式?！懊鲃e集叢刊”先是用黑白模式還原膠卷，但發(fā)現(xiàn)效果很不理想，很多時(shí)候，底灰重得擋住字了，或者底灰遮住了版心。后來(lái)，只好換用灰度模式，效果好多了。其次，黑白掃描模式無(wú)法完整再現(xiàn)古籍原件上的紅色字跡或圖像。批校本、評(píng)點(diǎn)本、彩色套印本等等，最好采用彩色掃描。比如：“明別集叢刊”選用的《丹崖集》，該書是清研古樓抄本，李盛鐸批校。李用朱筆校改了上百處，用黑白掃描模式，校改痕跡非常模糊。李盛鐸為此本所做的朱筆跋語(yǔ)，“癸丑霜降后五日，假友人藏鈔本校，改正如右”，用黑白模式掃描不出來(lái)。由于黑白掃描失真得厲害，該書換用了彩色掃描。再如：日本延寶五年刻本《永覺(jué)和尚禪余外集》，書上有大量的紅色圈點(diǎn)，書眉及行間有大量朱批，用黑白模式掃不清晰，只好換用彩色模式。另外，四庫(kù)底本一般在首頁(yè)鈐有“翰林院印”的紅色滿漢文大方印，用黑白模式掃描不清。有的四庫(kù)底本有紅色眉批，還貼有飛簽，部分飛簽上鈐有四庫(kù)分校官的朱印，也在黑白模式下，無(wú)法體現(xiàn)。此外，版畫不能用黑白掃描，即使是黑白版畫也不適合。因?yàn)楹诎讙呙鑼哟尾回S富，無(wú)法體現(xiàn)出版畫的細(xì)膩筆調(diào)。黃山書社準(zhǔn)備用單黑印刷“明別集叢刊”，所以，還得把彩色圖像轉(zhuǎn)化成黑白圖像。因此，在用彩色模式掃描個(gè)別書的時(shí)候，要注意顏色深淺，顏色過(guò)深，轉(zhuǎn)化成黑白圖像后，有些字會(huì)被底灰遮??；顏色過(guò)淺，轉(zhuǎn)換成黑白圖像后，又不太清晰。

筆者認(rèn)為，彩色掃描是最保真的方式。但彩色掃描速度慢，而且比黑白掃描總額貴。因此，采用哪種掃描模式，要和出版社多溝通，問(wèn)詢出版社需要達(dá)到什么掃描效果，并靈活掌握。最好先試掃描一部分，找出最好的掃描方式后，再進(jìn)行大規(guī)模掃描。

3圖像化之后的處理問(wèn)題

掃描完成后，需要做圖像后處理，在以下兩個(gè)環(huán)節(jié)容易出問(wèn)題：

3.1拼版環(huán)節(jié)

掃描完成后，需要對(duì)兩個(gè)半頁(yè)進(jìn)行拼接，形成一個(gè)筒子頁(yè)。如果操作員不認(rèn)真，容易出現(xiàn)以下錯(cuò)誤：左右拼版顛倒，以致版心到了邊上；缺半版；左右兩個(gè)半版有部分疊加，從而擋住版心；左右拼版歪了，以致兩版之間出現(xiàn)夾角。需要對(duì)掃描公司特別說(shuō)明的是：有的筒子頁(yè)半頁(yè)有字，另半頁(yè)是空白，這半個(gè)空白頁(yè)也必須拼上，不能刪除。否則，容易把這半頁(yè)和下一個(gè)筒子頁(yè)的前半頁(yè)拼在一起，從而導(dǎo)致整本書的拼版錯(cuò)誤。

3.2裁切環(huán)節(jié)

掃描公司在處理圖像數(shù)據(jù)時(shí)，會(huì)對(duì)圖像邊緣進(jìn)行裁切，以去除多余部分。不特別說(shuō)明的話，掃描公司一般默認(rèn)為以版框?yàn)椴们幸罁?jù)，也就是說(shuō)，去掉天頭、地腳以及左右邊框外的內(nèi)容。但是，有很多古籍是評(píng)點(diǎn)本，評(píng)點(diǎn)者在版框外寫評(píng)語(yǔ)；還有的收藏者，在版框上或者在版框外鈐印。以上內(nèi)容如果被裁切掉了的話，古籍圖像就失真了。應(yīng)告知掃描公司，以古籍原書頁(yè)面的邊緣為裁切的依據(jù)。

以上是筆者參與“明別集叢刊”項(xiàng)目中，關(guān)于古籍?dāng)?shù)字化與古籍保護(hù)的一些初步想法。掛一漏萬(wàn)，拋磚引玉，希望得到大家的指點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

篇7

以下是筆者在研究《校讎廣義?版本編》之后所得的一點(diǎn)體會(huì)。（在閱讀《校讎廣義?版本編》之時(shí)，筆者將其與黃永年《古籍版本學(xué)》及杜澤遜《文獻(xiàn)學(xué)概要》進(jìn)行對(duì)比研究，以便進(jìn)行進(jìn)一步分析。）在此將自己的心得獻(xiàn)給大家。

關(guān)鍵詞：校讎 版本 目錄

由于作為《校讎廣義?版本編》的著者之一的程千帆先生在三十年代初期考入南京金陵大學(xué)學(xué)習(xí)，而當(dāng)時(shí)劉國(guó)鈞先生正在金陵大學(xué)為大學(xué)生講授校讎學(xué)，為研究生講授《漢書?藝文志》，程千帆先生當(dāng)時(shí)得到劉國(guó)鈞先生的悉心指導(dǎo)。這就為《校讎廣義》成為一部?jī)?yōu)秀的目錄學(xué)教科書埋下了伏筆。

作為第一次接觸目錄學(xué)的初學(xué)者，可能心中存在著這樣的疑問(wèn)：“什么是版本？何為版本學(xué)？版本學(xué)的研究對(duì)象是什么？”而在《校讎廣義?版本編》的第一章――“目錄與目錄學(xué)”中，對(duì)此就進(jìn)行了闡釋和解答。

“版本”一詞，可上溯到“板本”。南宋時(shí)期的沈括在自己的《夢(mèng)溪筆談》里有這樣的記載：“版印書籍，……皆為版本?！彼未臅r(shí)候，“板本”指雕版印刷書籍，隨著時(shí)間推移，其含義越來(lái)越豐富，不再限于印刷本，甚至不再限于紙質(zhì)書本。

黃永年《古籍版本學(xué)》解釋更簡(jiǎn)單：“……明末清初，……當(dāng)時(shí)只稱某些喜歡藏書、能鑒別宋元本的人為‘版本專家’，稱他們‘精于版本之學(xué)’。‘版本學(xué)’這個(gè)名詞，大概上就是這樣來(lái)的’?！?/p>

章學(xué)誠(chéng)有部名著《校讎通義》，其所寫的校讎之學(xué)大致就相當(dāng)于我們所說(shuō)的版本之學(xué)：“校讎之義，蓋自劉向父子部次條別，將以辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流?！倍缎Ｗ噺V義》引用《選集》里《矛盾論》的話說(shuō)：“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性。”版本之學(xué)要解決的矛盾是不斷增長(zhǎng)的文獻(xiàn)與人們對(duì)它需要之間的矛盾。因此，版本學(xué)就是研究目錄的產(chǎn)生和發(fā)展的科學(xué)，也就是說(shuō)，版本學(xué)就是研究如何解決不斷增長(zhǎng)的文獻(xiàn)與人們對(duì)它的特定需要之間的矛盾的一門學(xué)問(wèn)。

《校讎廣義?版本編》里是這樣解釋的：“作為版本學(xué)的專有名詞，則版本是指同一部書在編輯、傳抄、刻版、排版、裝訂乃至流通過(guò)程中所產(chǎn)生的各種形態(tài)的本子?！苯o版本學(xué)下了更科學(xué)的定義：“在印刷術(shù)發(fā)明以后，……產(chǎn)生了各種不同本子?！统霈F(xiàn)了文字、印刷、裝禎等等各方面的許多差異。研究這些差異，并從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中找出其規(guī)律，這就形成了‘版本之學(xué)’?！保ā缎Ｗ噺V義?版本編》第8頁(yè)）相對(duì)于《文獻(xiàn)學(xué)概要》和《古籍版本學(xué)》上的定義而言，《校讎廣義?版本編》的定義更科學(xué)，更詳細(xì)，也更通俗易懂。

中華民族有上下五千年悠久歷史，流傳下的古籍浩如煙海。其中精華和糟粕經(jīng)常糅雜。這就需要研究者做很多工作。

首先，在對(duì)書籍的研究工作開始之初，要選擇好善本。

《校讎廣義?版本編》提及選擇善本的重要：“書在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，因各種原因產(chǎn)生了一些不同版本，而這些版本之間從文字到編次又往往存在著很大差別。這種差別又往往可以決定讀者從書中所獲得的知識(shí)是否正確?！辈⒘信e很多例子。如宋代杭州府學(xué)教授錯(cuò)把“坤為釜”講為“坤為金”。這樣的例子，使文章更加生動(dòng)有趣，可以加深讀者印象。

何為善本？《文獻(xiàn)學(xué)概要》援引張之洞的話：“善本之義有三：一足本，無(wú)缺卷，未刪削；二精本：一精校，一精注；三舊本：一舊刻，一舊鈔。”這帶有學(xué)術(shù)上的善本和文物性善本的兩層含義。《文獻(xiàn)學(xué)概要》將其歸納為：“精注精校，不缺不訛?！背鯇W(xué)者不免有些難于理解。《校讎廣義?版本編》里的“善本”就解釋得十分詳細(xì)。將善本歸納為三種，一是足本，“因?yàn)椴煌暾筒荒芊从吃鞯娜?，?dāng)然也就談不上與原稿相同或相近了?！倍蔷荆熬５哪康氖鞘箷咏?，精注的目的是使讀者更好地理解書的內(nèi)容?！比桥f本，“舊本在時(shí)間上距離原書較近，因此在一般情況下會(huì)更接近原貌些?！辈⒃偃⒚?，從讀書治學(xué)的角度看，古本未必都是善本。

善本選擇好了，下面要做的就是如何辨別版本。

《校讎廣義?版本編》首先是從文獻(xiàn)載體談起，把古文獻(xiàn)分為甲骨、金石、竹木、帛、紙五大類，加以詳細(xì)解說(shuō)。例如甲骨一類中，按中科院所編《甲骨文合集》，將甲骨文分為階級(jí)和國(guó)家、社會(huì)生產(chǎn)、歷史文化及其他等四大類。相對(duì)于此，《文獻(xiàn)學(xué)概要》只是簡(jiǎn)單地對(duì)甲骨文進(jìn)行了下解釋便匆匆?guī)н^(guò)，而《古籍版本學(xué)》則根本未涉及。

其次是紙書裝式。在《校讎廣義?版本編》中，編者對(duì)卷軸裝、旋風(fēng)裝、線裝各列為一節(jié)進(jìn)行說(shuō)明，并把經(jīng)摺裝與梵夾裝、蝴蝶裝與包背裝這些有關(guān)系的裝式各合為一節(jié)，附帶圖樣，使人如見實(shí)物。相對(duì)于此，《文獻(xiàn)學(xué)概要》中只講到了五種，且未附圖樣。至于《古籍版本學(xué)》，并未對(duì)各種裝式進(jìn)行歸納，尚不如《文獻(xiàn)學(xué)概要》。

下面是對(duì)雕印本劃分，在《校讎廣義?版本編》一書中對(duì)其劃分可謂詳細(xì)。按時(shí)代劃分，將其劃分為唐本、五代本、宋本、遼金元本、明本、清本。按地區(qū)劃分，將其分為浙本、蜀本、建本、平水本。按刻書單位劃分，將其分為官刻本、家刻本、坊刻本。以及按形式和按刻印情況區(qū)分等方法，劃分之細(xì)，令人嘆為觀止。

《古籍版本學(xué)》中雖對(duì)雕印本也進(jìn)行區(qū)分，但只是按朝代將其分為宋刻本、元刻本、明刻本、清及以后的民國(guó)刻本，不夠詳盡?！段墨I(xiàn)學(xué)概要》中則更為簡(jiǎn)單。

版本鑒定相當(dāng)重要，在《校讎廣義?版本編》、《文獻(xiàn)學(xué)概要》和《古籍版本學(xué)》中都對(duì)其進(jìn)行了介紹。三者各有千秋?！缎Ｗ噺V義?版本編》除了對(duì)雕印本的鑒定進(jìn)行了介紹之外，還對(duì)稿本、抄本、活字本等非雕印本的鑒定進(jìn)行了介紹，顯得比另兩書完備。

此外，《校讎廣義?版本編》附帶了《楊鳳苞與許青士書注》，并附帶大量彩色書影、圖版。對(duì)于開闊讀者的思路顯得很有幫助?！段墨I(xiàn)學(xué)概要》雖然未做到這點(diǎn)，但其后的“出土文獻(xiàn)介紹”和“敦煌文獻(xiàn)概述”對(duì)于研究古籍版本學(xué)的人而言，也是不可多得的寶貴資料。

《古籍版本學(xué)》、《文獻(xiàn)學(xué)概要》屬初學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的入門讀物，若想進(jìn)一步提升水平，《校讎廣義?版本編》是更好的選擇。

結(jié)語(yǔ)

總之，中國(guó)傳統(tǒng)系列文化研究叢書中的《校讎廣義》系列叢書，是一套把整理、研究古籍的成果與現(xiàn)代化建設(shè)相聯(lián)系，使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化得以更好地繼承與弘揚(yáng)的從書，而《校讎廣義?版本編》是其中的精華所在，是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。無(wú)論是作為學(xué)生的我們，還是研究版本之學(xué)的科研工作者，都應(yīng)該仔細(xì)閱讀這本書。

參考文獻(xiàn)：

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［2］程千帆.校讎廣義?目錄編.齊魯書社，1998年.

［3］程千帆.校讎廣義??？本?齊魯書社，1998年.

［4］程千帆.校讎廣義?典藏編.齊魯書社，1998年.

［5］黃永年.古籍版本學(xué).江蘇教育出版社，2000年.

篇8

關(guān)鍵詞： 《書林清話》 版本 刻本

葉德輝《書林清話》是一本重要的版本、目錄學(xué)著作，它為我們提供了關(guān)于古代雕版書籍的各種專業(yè)知識(shí)，諸如刻書源流、版本名稱等。著名學(xué)者繆荃孫在《書林清話·序》中贊曰：“煥彬于書籍鏤源流，尤能貫通，上溯李唐，下訖今茲，旁求海外。舊刻精鈔，藏家名印，何本最先，何本最備，如探諸喉，如指諸掌。”[1]P1張舜徽先生說(shuō)其“閱肆日久，藏書素豐，庫(kù)掌畢生，不妨精熟，故版本之學(xué)，最能名世”。[2]梁?jiǎn)⒊矊⒋藭袨閲?guó)學(xué)入門要籍。由此可見，《書林清話》在中華文化特別是在中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)中具有舉足輕重的地位。

葉德輝是清末著名的藏書家，他說(shuō)：“積金不如積書?！泵坑錾票荆幌е亟鹳?gòu)買，日久益豐，這為他撰寫《書林清話》提供了第一手的材料，書中的論述大多令人信服。當(dāng)然這本書并非完美無(wú)缺、毫無(wú)瑕疵的，筆者試著從書中找出一些值得商榷的地方。

一、前后文敘述自相矛盾

《書林清話》卷一“書有刻板之始”：“書有刻本，世皆以為始于五代馮道。其實(shí)唐僖宗中和年間已有之。”在同卷后文又說(shuō)：“可見唐時(shí)刻板書之大行，更在僖宗以前矣?！边@兩句話很明顯有相互抵牾之處，一方面說(shuō)刻本在唐僖宗中和年間已經(jīng)出現(xiàn)，另一方面又說(shuō)刻板在僖宗以前已經(jīng)盛行，難圓其說(shuō)。無(wú)獨(dú)有偶，在《書林清話》卷一“刻板盛于五代”：“雕版肇祖于唐，而盛行于五代?！痹凇稌智逶挕肪硪弧翱讨x”：“刻板盛于趙宋，其名甚繁。”關(guān)于版刻的盛行時(shí)代，葉氏有兩個(gè)不同的觀點(diǎn)，一說(shuō)版刻盛行于五代，一說(shuō)盛行于趙宋。前后的觀點(diǎn)不統(tǒng)一，明顯矛盾，難以讓人信服。

《書林清話》卷五“明時(shí)諸藩府刻書之盛”：“晉府，嘉靖甲午十三年?？贪矅?guó)桂坡館《初學(xué)記》三十卷，見《楊志》、《丁志》?！倍凇稌智逶挕肪砦濉懊魅丝虝分小保骸板a山安國(guó)桂坡館?！尉讣孜缡??？趟谓B興本《初學(xué)記》三十卷，見《范目》、《天祿琳瑯》、《丁志》、《陸志》、《楊志》。按：明晉藩及徐守銘寧壽堂本，皆從此出?！鼻懊嬲f(shuō)晉府翻刻安國(guó)桂坡館的《初學(xué)記》三十卷，后面又說(shuō)安國(guó)桂坡館翻刻宋紹興本《初學(xué)記》三十卷，時(shí)間都在嘉靖甲午十三年，難道安國(guó)桂坡館與晉府同年刊刻《初學(xué)記》？這樣的敘述不得不令人生疑，而實(shí)際上安國(guó)桂坡館《初學(xué)記》刻于嘉靖十年，晉府于嘉靖十三年翻刻[3]。葉氏自撰的藏書書目《郋園讀書志》中關(guān)于安國(guó)桂坡館《初學(xué)記》的刊刻年代并沒(méi)有出錯(cuò)，可見葉氏的錯(cuò)誤是由于疏忽大意，失于檢查。

二、私宅刻本與坊刻本之混

私宅刻本是歷代私家出資或主持刻印的書本，坊刻本是唐至清歷代各地書坊刻印的書本。這兩者差別不大，相似之處不少，有時(shí)很難將兩者區(qū)分開。（1）書坊刻書一般為了謀利，所刻之書為了迎合社會(huì)各個(gè)階層的需要，多為醫(yī)書、歷書、帖括經(jīng)義之類的書，質(zhì)量較為粗糙。私宅刻書多出于對(duì)圣賢、先輩師友的尊崇，或推行某種思想學(xué)說(shuō)。明清私宅刻書，有的是為了傳承某些稀有珍貴的版本。[4]P346（2）書坊刻書的牌記，很多帶有廣告的性質(zhì)，為自己宣傳推銷，私宅刻本一般不以盈利為目的，不會(huì)為自己做廣告。（3）書坊一般集中在經(jīng)濟(jì)文化繁榮的地區(qū)，以家庭成員為主，再雇傭一些工匠，書坊主往往是子承父業(yè)，所以不少書坊可以歷經(jīng)數(shù)個(gè)朝代。私宅刻書一般規(guī)模較小，僅限于家庭內(nèi)部，存在時(shí)間也很短暫，一般隨著私宅主人的死亡而消亡。

葉氏在《書林清話》中就有把私刻與坊刻混淆的地方。在《書林清話》卷四“元私宅家塾刻書”中，葉氏將劉君佐翠巖精舍列為私刻。按照上文私刻與坊刻的特點(diǎn)與區(qū)別，筆者認(rèn)為翠巖精舍當(dāng)為坊刻。其一，翠巖精舍是建陽(yáng)劉君佐所設(shè)，活躍于元明兩代的書坊，此坊開始于元大德末，其刻書活動(dòng)持續(xù)到明代中葉，前后持續(xù)一百多年，時(shí)間之長(zhǎng)非私刻能比。其二，翠巖精舍刻書豐富，諸如《程朱二先生周易傳義》、《注陸宣公奏議》、《大學(xué)章句一卷大學(xué)或問(wèn)一卷中庸章句一卷中庸或問(wèn)一卷》、《新刊問(wèn)劉守真?zhèn)备瘛?、《大廣益會(huì)玉篇》、《國(guó)朝文類》、《漁隱叢活前集》、《詩(shī)集傳附錄纂疏》之類，達(dá)幾十種，刻書種類多，數(shù)量大。其三，在翠巖精舍刻書中，如至正十四年（1354）的《注陸宣公奏議》和至正十六年（1356）的《大學(xué)章句》等刻本中還能發(fā)現(xiàn)“翠巖精舍”之類的廣告標(biāo)識(shí)語(yǔ)，可見此書坊是以盈利為目的的。綜上我們可以基本確定翠巖精舍為刻坊。

在《書林清話》卷四“元私宅家塾刻書”中，葉氏將平水曹氏進(jìn)德齋歸為私宅家塾刻書，似有不妥。黃永年《古籍版本》中說(shuō)：“元平水本現(xiàn)存的則有曹氏進(jìn)德齋刻的《爾雅》、《中州集》，平陽(yáng)府梁宅刻《論語(yǔ)注疏》，都是坊刻?！盵5]P104曹之在《中國(guó)古籍版本學(xué)》中認(rèn)為曹氏的進(jìn)德齋和劉君佐翠園精舍是坊刻。[6]P232-234黃鎮(zhèn)偉更是在《坊刻》中直接說(shuō)“平水曹氏進(jìn)德齋是元代著名的書坊”[7]P36，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界基本上都認(rèn)定平水曹氏進(jìn)德齋是書坊。此外，葉氏將建安黃善夫宗仁家，孫存吾如山家塾益友書堂列為私宅刻書，對(duì)此學(xué)術(shù)界也有不同的觀點(diǎn)。

關(guān)于私宅刻書與書坊刻書的區(qū)別，學(xué)術(shù)界并沒(méi)有定論，界限也比較模糊，過(guò)去往往根據(jù)書牌刊語(yǔ)中所題的名稱判斷，如某“齋”、某“府”、某“家塾”等名稱，即歸為私宅刻書之類，某“坊”、某“鋪”，即歸為坊刻一類，現(xiàn)在看來(lái)，僅憑名稱判斷是私刻還是坊刻是不妥當(dāng)?shù)?，還需要進(jìn)一步研究。

三、套印本的起源問(wèn)題

葉氏《書林清話》卷八的標(biāo)題為：“顏色套印書始于明季盛于清道咸以后。”他認(rèn)為顏色套印起源于明朝，有待商榷。唐陸德明在《經(jīng)典釋文·敘錄》中說(shuō)：“先儒舊音，多不音注。然注既釋經(jīng)，有經(jīng)注顯。若讀注不曉，則經(jīng)義難明，混而音之，尋討未易。今以墨書經(jīng)本，朱字辨注，用于分別，使較然可求?！盵8]可見此時(shí)的《經(jīng)典釋文》寫本就已經(jīng)采用了顏色套印技術(shù)。宋代周煇在《清波雜志》記載：“宋太宗淳化五年，翰林學(xué)士張伯重修《太祖記》一卷，以朱墨雜書。凡躬承圣問(wèn)及史官采摭事，即以朱別之?！盵9]《太祖記》在重修時(shí)，也采用朱墨雙色套印寫本。在敦煌寶庫(kù)中有大量的壁畫，這些壁畫是唐、五代時(shí)采用雙色甚至多種顏色套印技術(shù)而作。如此看來(lái)，套印本在唐代就已存在，但這只是文獻(xiàn)中的記載，我國(guó)現(xiàn)存最早的顏色套印本是在湖北江陵縣出土的資福寺無(wú)聞和尚注釋的《金剛經(jīng)》，此書印于元至元十六年（1340），是經(jīng)文用紅色，注文用黑色的套印本。套印本前人多認(rèn)為始于明朝萬(wàn)歷年間是靠不住的，雖然我們不能確定顏色套印書的真正的起源，但可以肯定的是套印本唐朝就已存在。葉氏未見到現(xiàn)在出土的文物，僅根據(jù)自己的藏書便斷定套印本始于明季無(wú)疑是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

四、元代坊刻有無(wú)善本的問(wèn)題

葉氏在《書林清話》卷四“元時(shí)書坊刻書之盛”文末寫道：“有元一代，坊刻所刻，無(wú)經(jīng)史大部及諸子善本，惟醫(yī)書及帖括經(jīng)義淺陋之書傳刻最多。”雖然坊刻為了盈利，迎合世俗的需要，刻書粗制濫造，?？辈痪?，舛誤頗多，但是不能說(shuō)明坊刻中就“無(wú)經(jīng)史大部及諸子善本”，葉氏下此結(jié)論，未免過(guò)于武斷。有數(shù)百年歷史的坊刻，有無(wú)一代不可能沒(méi)有善本。

筆者查閱《中國(guó)古籍善本書目》，發(fā)現(xiàn)諸多元代坊刻經(jīng)史諸子的善本。例如《續(xù)資治通鑒》十八卷，題宋李燾著，元陳氏余慶堂刻；《續(xù)資治通鑒》十八卷，元朱氏興畊堂刻本；《續(xù)資治通鑒后集》十五卷，宋劉時(shí)舉撰，元陳氏余慶堂刻本；《史記》一百三十卷，漢司馬遷撰，劉宋裴骃集解，唐張守節(jié)正義，元至元二十五年崇道精舍刻本，等等[10]。再如元代平水進(jìn)德齋所刻的巾箱本《爾雅》，清代藏書家珍為善本。北大圖書館所藏的《程朱二先生周易傳義》即為翠巖精舍所刻的善本。還有積德書堂刻印宋程頤的《周易傳》六卷，余氏雙桂書堂刻印宋陳彭年的《廣韻》五卷，等等，皆出于元代坊刻的經(jīng)、史善本。當(dāng)然我們不能苛求古人，葉氏所見的善本畢竟有限，不可能窮盡天下之書，有所紕漏在所難免。

五、主觀偏見的問(wèn)題

有時(shí)人們?cè)谧鞒雠袛鄷r(shí)，往往受主觀情感的影響，從而使自己的判斷有失公允，葉氏也不例外。在《書林清話》卷六“宋刻經(jīng)注分合之別”、《書林清話》卷十“日本宋刻書不可據(jù)”、《書林清話》卷十“近人藏書侈宋刻之陋”中把矛頭指向了楊守敬，說(shuō)楊氏“以不誤為誤，不足令人徵信矣”“至《留真譜》誤以明翻宋刻為真宋本之類，殆如盲人評(píng)古董，指天畫地，不值聞?wù)咭恍Α薄吧w貌好古之人。而實(shí)為孳孳為利，吾斷其所著之書不足信今而傳后矣”“指宜都楊守敬，本以販鬻射利為事，故所刻《留真譜》及所著《日本訪書志》，大都原翻雜出，魚目混珠。蓋彼將欲售其欺，必先有此二書，是人取證。其用心固巧而作偽益拙矣?！?/p>

事實(shí)并非如葉氏所說(shuō)的那樣，楊守敬是清末民初杰出的歷史地理學(xué)家、金石文字學(xué)家、目錄版本學(xué)家、藏書家。史書記載楊守敬治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，“不僅學(xué)富，而且品高”。他一生潛心學(xué)問(wèn)，無(wú)心仕途，常常資助鄉(xiāng)里，同情百姓，熱愛祖國(guó)。駐日期間，楊氏購(gòu)買了大量散佚在日本的中國(guó)古典文化典籍，為傳承中華文化作出了貢獻(xiàn)，我們很難將他與葉氏的評(píng)價(jià)聯(lián)系起來(lái)。

楊守敬在日期間，搜尋了大量在日流傳的中國(guó)散失的古籍，并開始從事目錄版本的研究，后來(lái)得到了日本醫(yī)生森立之的《經(jīng)籍訪古志》，便按圖索驥，僅用一年的時(shí)間就購(gòu)得了三萬(wàn)多卷古籍，每得一書，便甄別版本?？计湓戳?，遂寫成《日本訪書志》。該書所記的書多為古刻舊抄及日本、朝鮮刊本。其中不乏大量的珍本、善本，楊氏在保存中國(guó)文化典籍方面可謂勞苦功高?！读粽孀V》是中國(guó)最早編印的古籍書影圖譜，共收書影483種，除收錄中國(guó)宋元刻本、舊抄本的書影外，還包括明代刻本和朝鮮刻本的書影。此書保存了大量的真本和善本，以及一些在中國(guó)失傳許久的古籍，雖然該書在體例編排上有些瑕疵，但絕非楊氏所詆毀的“所刻《留真譜》及所著《日本訪書志》，大都原翻雜出，魚目混珠”。不管是楊氏的學(xué)識(shí)作為，還是品德操守，都是值得稱贊的。葉氏之語(yǔ)有失偏頗，就連李洣也說(shuō)“葉氏厚誣楊氏，所言甚過(guò)”。[11]P318

葉氏在《書林清話》卷五“明時(shí)諸藩府刻書之盛”中認(rèn)為北京都察院所刻的《三國(guó)志演義》、《水滸傳奇》及《萬(wàn)化玄機(jī)》、《太古遺音》、《神奇秘譜》等書是“輕誕”的行為，這反映了葉氏保守的封建思想。在《書林清話》卷九“都門書肆之今昔”中云：“藍(lán)皮之書，充軔肆市，西域之韻，纂奪?！比~氏對(duì)西方科學(xué)文化的書籍是抱敵視態(tài)度的，這都反映了其思想的主觀偏見。

我們不能因?yàn)槿~氏的主觀偏見就否定了他在目錄版本學(xué)上的成就，也不能因?yàn)椤稌智逶挕反嬖谝恍┎蛔?，就否定了整本書的價(jià)值。瑕不掩瑜，此書仍然是中國(guó)版本目錄學(xué)上有重要影響的書，對(duì)后世古典文獻(xiàn)學(xué)的研究大有裨益。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

[關(guān)鍵詞]圖書情報(bào)學(xué)；古籍；數(shù)字化

[中圖分類號(hào)]G250.76 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2012）22-0101-02

古籍是指產(chǎn)生于1911年以前，記載中國(guó)古代傳統(tǒng)文化、具有中國(guó)古典裝幀形式的典籍。古籍是不可再生的文物，在長(zhǎng)期的流通使用中，一些古籍紙張已經(jīng)變質(zhì)、變脆，不能再繼續(xù)流傳閱讀。特別是一些孤本、珍本，更需要珍藏。由此，古籍收藏單位采取各種措施加以保護(hù)，其中古籍?dāng)?shù)字化是最理想的使用方式，可減少對(duì)古籍原本的直接使用，便于長(zhǎng)期保存，還可使古籍資源得以有效的開發(fā)、利用。

在以紙本文獻(xiàn)為主要文獻(xiàn)類型的時(shí)期，我國(guó)的古籍工作者主要從目錄、校勘、版本等方面入手，對(duì)古籍進(jìn)行系統(tǒng)的整理。讀者主要依據(jù)書目卡片檢索和傳統(tǒng)查閱方式查閱古籍。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣，利用新興技術(shù)手段開展古籍整理，實(shí)現(xiàn)古籍?dāng)?shù)字化，已成為古籍管理和利用的新方式。2007 年3月，國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)古籍保護(hù)工作的意見》，提出要“建立中華古籍聯(lián)合目錄、古籍?dāng)?shù)字資源庫(kù)……進(jìn)一步加強(qiáng)古籍的整理、出版和研究利用，特別是應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)加強(qiáng)古籍?dāng)?shù)字化和縮微工作，建設(shè)中華古籍保護(hù)網(wǎng)。”①《意見》極大地推動(dòng)了圖書館古籍?dāng)?shù)字化事業(yè)。因此，古籍?dāng)?shù)字化已經(jīng)成為 21 世紀(jì)古籍整理的主流，代表著未來(lái)古籍整理、開發(fā)、利用的發(fā)展方向。

潘德利先生在《中國(guó)古籍?dāng)?shù)字化進(jìn)程和展望》一文中對(duì)古籍?dāng)?shù)字化定義為“采用計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)古籍文獻(xiàn)進(jìn)行加工、處理，制成古籍文獻(xiàn)書目數(shù)據(jù)庫(kù)和古籍全文數(shù)據(jù)庫(kù)，用以揭示古籍文獻(xiàn)中所蘊(yùn)涵的極其豐富的信息資源，為古籍的開發(fā)利用奠定良好的基礎(chǔ)”。②定義認(rèn)定了古籍?dāng)?shù)字化采用計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)古籍文獻(xiàn)加工處理，使古籍原典在計(jì)算機(jī)上實(shí)現(xiàn)瀏覽、檢索、利用，從而揭示文獻(xiàn)資源，為讀者提供便利。主要采用古籍文獻(xiàn)書目數(shù)據(jù)庫(kù)和古籍全文數(shù)據(jù)庫(kù)兩種方式進(jìn)行。其中，古籍書目數(shù)據(jù)庫(kù)反映的是古籍的外在特征和基本文獻(xiàn)信息，如書名、作者、版本年代、行款尺寸等，便于讀者查找和圖書館古籍管理。全文檢索數(shù)據(jù)庫(kù)將古籍資源全文錄入，轉(zhuǎn)化為電子文本，供用戶查閱，提供了一種以字符為主要處理對(duì)象，根據(jù)資料內(nèi)容而不是外在特征來(lái)實(shí)現(xiàn)檢索的先進(jìn)查詢手段。

當(dāng)前，數(shù)字化古籍按載體形式可分磁盤資源和網(wǎng)絡(luò)資源兩大種?，F(xiàn)有的磁盤版古籍一般有三種類型：一是圖像版，它是將古籍直接以圖像格式掃描存儲(chǔ)。如《中國(guó)基本古籍庫(kù)》，該數(shù)據(jù)庫(kù)以 DVD—ROM 為載體，全套光盤庫(kù)總計(jì)全文 20 億字，版本圖像 2000 萬(wàn)頁(yè)，其中近 2000 種為世人罕見的孤本和珍本，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。二是全文版，它存儲(chǔ)的不再是圖像，而是數(shù)字化的古籍文本，是真正意義上的數(shù)字化圖書，可實(shí)現(xiàn)全文檢索和查找。三是圖文版，它在古籍書頁(yè)圖像存儲(chǔ)的基礎(chǔ)上，將書中具有檢索意義的內(nèi)容數(shù)字化，并輔以數(shù)字化的電子工具書，為讀者提供快捷有效的檢索、統(tǒng)計(jì)、整理和編輯功能。《中國(guó)方志庫(kù)》收錄中國(guó)方志 8000 種。每種方志均制成全文文本和原版圖像，總計(jì)全文超過(guò) 30 億字，圖像超過(guò) 3000 萬(wàn)頁(yè)。可從區(qū)域、條目、全文三條路徑進(jìn)行全方位的檢索。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展和普及，古籍資源的網(wǎng)絡(luò)化也成為一種趨勢(shì)。它主要是將數(shù)字化的古籍資源在網(wǎng)絡(luò)上有償或無(wú)償?shù)?，供互?lián)網(wǎng)用戶使用。例如，北京大學(xué)圖書館古文獻(xiàn)資源庫(kù)（http：///index.htm ）是在北京大學(xué)圖書館館藏善本古籍、普通古籍，以及金石拓片、輿圖、契約等特藏文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)的數(shù)字化加工而建設(shè)起來(lái)的，它包括古文獻(xiàn)目錄、圖像、全文數(shù)據(jù)庫(kù)，古籍、拓片、輿圖等文獻(xiàn)資源的系列著錄系統(tǒng)，是提供給最終用戶使用的檢索平臺(tái)。

古籍?dāng)?shù)字化減少了珍貴古籍的紙本流通，有效保護(hù)了珍貴古籍，方便圖書館工作人員對(duì)古籍的科學(xué)管理。古籍?dāng)?shù)字化還可使讀者有效檢索、利用古籍資源，幫助學(xué)者排除冗余信息的干擾。可以肯定地說(shuō)，古籍?dāng)?shù)字化改變了學(xué)者查閱古籍文獻(xiàn)的方式。他們可以利用文獻(xiàn)機(jī)構(gòu)的古籍文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行查詢、閱讀，可以隨時(shí)隨地查閱互聯(lián)網(wǎng)上豐富的資源，這種閱讀方式具有劃時(shí)代的意義，它必然帶來(lái)學(xué)術(shù)研究方法和方式的進(jìn)步，進(jìn)而推動(dòng)科學(xué)研究的發(fā)展。

然而，在古籍?dāng)?shù)字化研發(fā)和使用過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，值得我們關(guān)注，如古籍?dāng)?shù)字化標(biāo)準(zhǔn)不一，人才缺乏，數(shù)字化產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，缺乏深層次開發(fā)產(chǎn)品，缺乏公益性古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品，盜版猖獗，直接影響古籍整理數(shù)字化的快速發(fā)展。為了促進(jìn)古籍?dāng)?shù)字化科學(xué)有序地進(jìn)行，也為了滿足廣大讀者的需要，廣大古籍工作者或研發(fā)機(jī)構(gòu)要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，為社會(huì)廣大讀者提供優(yōu)秀的高質(zhì)量的數(shù)字化產(chǎn)品。根據(jù)目前古籍?dāng)?shù)字化工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面推動(dòng)工作的開展，以滿足社會(huì)的需要。

第一，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。如著錄條例、數(shù)據(jù)庫(kù)格式、編目軟件使用字庫(kù)等，以保證數(shù)據(jù)庫(kù)的質(zhì)量和查詢服務(wù)效果，為讀者提供一個(gè)共享古籍文獻(xiàn)的統(tǒng)一平臺(tái)。

第二，培養(yǎng)新型的古籍整理研究人員。古籍?dāng)?shù)字化需要的人才不僅要掌握中國(guó)古籍文獻(xiàn)的分類、版本鑒定、編目，還要會(huì)編制數(shù)據(jù)庫(kù)，懂得計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代技術(shù)，能開展研究和開發(fā)工作，這是古籍?dāng)?shù)字化需要解決的問(wèn)題之一。

第三，做好古籍?dāng)?shù)字化前的整理工作。整理是古籍?dāng)?shù)字化工作前的重要環(huán)節(jié)，整理工作的好壞決定了數(shù)字化產(chǎn)品內(nèi)容質(zhì)量的優(yōu)劣。整理首先要在古籍?dāng)?shù)字化選題上狠下功夫，盡量收集到有關(guān)的不同版本，在比較研究的基礎(chǔ)上選擇最優(yōu)版本。對(duì)嚴(yán)重破損的圖書，先修復(fù)再進(jìn)行數(shù)字化。?？笔枪偶?dāng)?shù)字化前一項(xiàng)重要工作。?？钡哪康氖菫榱擞行У叵炚`，方便閱讀。要考慮古籍讀者群中專家學(xué)者注重原始文本的閱讀，對(duì)版本有一定的要求，就應(yīng)該采用圖像掃描的方式保持原件本來(lái)面目，充分體現(xiàn)古籍善本的文物價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。最好能提供文本和圖像兩套內(nèi)容，前者實(shí)現(xiàn)全文檢索和語(yǔ)詞統(tǒng)計(jì)的功能，后者可提供讀者瀏覽古籍的原貌。電子版校對(duì)可采用多文本交互的方法，對(duì)同一個(gè)版本的書籍，可以采用兩人或多人同時(shí)輸入，避免一些低級(jí)的輸入錯(cuò)誤，最后的文本應(yīng)由專業(yè)人士校對(duì)，確保數(shù)字化產(chǎn)品的質(zhì)量，將最優(yōu)秀的數(shù)字化產(chǎn)品展現(xiàn)給讀者。

第四，古籍?dāng)?shù)字化深度開發(fā)，滿足多層次研究者的需要。古籍?dāng)?shù)字化的目的和作用不僅是保存與普及傳統(tǒng)文化，同時(shí)還應(yīng)為學(xué)術(shù)研究服務(wù)，為研究者提供更深層次的服務(wù)。一些研究者提出，今后的古籍?dāng)?shù)字化開發(fā)“應(yīng)設(shè)法努力在各個(gè)統(tǒng)計(jì)知識(shí)庫(kù)之間建立更密切的關(guān)聯(lián)，以便于研究者將各種統(tǒng)計(jì)結(jié)果相互結(jié)合、參照、對(duì)比，獲得更大的思考和研究空間”。③在古籍文獻(xiàn)的不同版本之間建立起聯(lián)系，“包括數(shù)字圖像版與文本版、不同文本版之間的對(duì)照和切換，以便對(duì)照和互補(bǔ)互證”。④建立強(qiáng)大的以全文檢索為基礎(chǔ)構(gòu)造的智能化檢索系統(tǒng)，“實(shí)現(xiàn)包括條件檢索、邏輯檢索、模糊檢索、組配檢索、屬性檢索等多種類型的檢索”。⑤使數(shù)字化古籍豐富多樣，更符合學(xué)術(shù)研究需要的功能，從而支持甚至引導(dǎo)更深層次的研究。

第五，古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品聯(lián)合研發(fā)。古籍?dāng)?shù)字化是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的工程，為建立起一個(gè)和諧的古籍資源庫(kù)，應(yīng)該走社會(huì)化協(xié)同合作之路，即收藏者、投資者、高科技企業(yè)、出版單位，多家參與聯(lián)合共研共建，收益分享，為加快高質(zhì)量、高水平、高速度的古籍信息資源數(shù)字化建設(shè)進(jìn)行協(xié)作。

第六，做好古籍?dāng)?shù)字資源的共享。目前，古籍?dāng)?shù)字化資源雖然數(shù)量不少，但絕大多數(shù)為付費(fèi)產(chǎn)品，限制了古籍?dāng)?shù)字化資源的利用。為了宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化，筆者認(rèn)為：首先，應(yīng)建立公益性的中國(guó)古籍基本讀物網(wǎng)。⑥這個(gè)網(wǎng)站可由政府投入，將中國(guó)最精華的古籍讀本放上去，并實(shí)行免費(fèi)開放、檢索和下載。國(guó)學(xué)網(wǎng)開發(fā)的《國(guó)學(xué)備覽》，通過(guò)光盤這一載體，提供上千萬(wàn)字的古籍電子讀物。這類公益性網(wǎng)站的建立，技術(shù)和資金上都應(yīng)由政府提供。其次，建立注冊(cè)式研究性局域網(wǎng)實(shí)現(xiàn)資源共享。這種共享包括書目的共享、文獻(xiàn)的共享和研究成果的共享。如中國(guó)國(guó)家數(shù)字圖書館（http：///service/guancang/gujishanben.htm），在導(dǎo)航區(qū)點(diǎn)擊“善本古籍”，可檢索其館藏的27萬(wàn)種古籍中的善本；北京大學(xué)數(shù)字圖書館古文獻(xiàn)資源庫(kù)（http：//rbdl.cal /pages/In-struction.htm），收錄北京大學(xué)圖書館古籍約150萬(wàn)冊(cè)，其中善本近20萬(wàn)冊(cè)；其他如中國(guó)人民大學(xué)圖書館普通線裝古籍書目數(shù)據(jù)庫(kù)，上海圖書館古籍書目查詢，天津圖書館館藏古籍善本圖錄，北京師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、吉林大學(xué)圖書館等，均有古籍書目可查詢，供讀者或研究者共享。

第七，為古籍整理數(shù)字化專門立法，杜絕盜版作品，有效地保護(hù)古籍整理數(shù)字化的合法權(quán)益，以保證古籍整理數(shù)字化的順利進(jìn)行。

第八，古籍普本有待開發(fā)。目前的古籍?dāng)?shù)字化開發(fā)集中在古籍珍本、善本上，而占古籍總數(shù)絕大部分的普通古籍卻乏人問(wèn)津。古籍?dāng)?shù)字化開發(fā)應(yīng)該實(shí)行全部古籍?dāng)?shù)字化，把所有古籍最終納入數(shù)字化系列中，為社會(huì)使用，最大程度地弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。將古籍信息數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，做到資源的共知、共建和共享。

[注釋]

①白瀛、周瑋：《國(guó)務(wù)院辦公廳古籍保護(hù)方案并統(tǒng)籌實(shí)施》，《人民日?qǐng)?bào)》，2007年3月2日。

②潘德利：《中國(guó)古籍?dāng)?shù)字化進(jìn)程和展望》，《圖書情報(bào)工作》，2002年第7期。

篇10

其實(shí)，正如董國(guó)強(qiáng)所說(shuō)：“我覺(jué)得我們所面臨的問(wèn)題就是國(guó)內(nèi)拍賣公司普遍都面臨的問(wèn)題，瓷雜在匡時(shí)成立頭幾年表現(xiàn)還是不錯(cuò)的。近兩年我覺(jué)得我們?cè)谶@方面的競(jìng)爭(zhēng)力在減弱，因此，市場(chǎng)調(diào)整也許是個(gè)契機(jī)。對(duì)于我們的業(yè)務(wù)人員來(lái)說(shuō)，需要盡快的來(lái)增加經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)進(jìn)一步的開拓市場(chǎng)，我們現(xiàn)在也在考慮從多角度來(lái)開發(fā)這種資源，來(lái)彌補(bǔ)我們業(yè)務(wù)人員經(jīng)驗(yàn)上的不足，以及彌補(bǔ)我們和蘇富比佳士得等國(guó)外公司資源上的差距?！?/p>

瓷器：低迷中等待突破

回顧2011年，瓷器拍賣經(jīng)歷了市場(chǎng)的嚴(yán)酷考驗(yàn)。2011年3月的紐約蘇富比，一只估價(jià)僅為八百美元的類屬民國(guó)粉彩瓶最終以約1.3億元人民幣的價(jià)格成交，這樣一場(chǎng)由“撿漏“引發(fā)的壯舉震驚了世界，也似乎為一年中瓷器的行情開了一個(gè)好頭。

然而，相對(duì)于中國(guó)書畫而言，2011年瓷器的拍賣情況并不如預(yù)想的那般火熱。瓷器高估價(jià)現(xiàn)象突出，明星拍品遇冷情況顯著。例如備受期待的香港蘇富比“玫茵堂珍藏――重要中國(guó)御瓷選萃”晚間拍賣會(huì)，專場(chǎng)成交率為70.13%，成交額為3.99 億港元，遠(yuǎn)低于拍前預(yù)估。在此專場(chǎng)預(yù)展時(shí)就吸引了眾多買家與社會(huì)媒體的關(guān)注的明星拍品 “清乾隆御制琺瑯彩‘古月軒’題詩(shī)‘錦雞花石’圖膽瓶”在拍賣現(xiàn)場(chǎng)遭遇流拍。無(wú)獨(dú)有偶，香港佳士得于2011年春拍推出的 “乾隆時(shí)時(shí)報(bào)喜轉(zhuǎn)心瓶”在拍賣現(xiàn)場(chǎng)也未能成交。

對(duì)于這兩件作品在現(xiàn)場(chǎng)遭遇流拍，業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為這一現(xiàn)象主要由于近幾年瓷器精品征集難度的加大，為了征集到較好的作品拍賣行不得不用提高估價(jià)等手段競(jìng)得重要藏品拍賣委托，但當(dāng)估價(jià)過(guò)高時(shí)買家又相當(dāng)謹(jǐn)慎的對(duì)待這些高價(jià)作品。

瓷器市場(chǎng)在下半年的表現(xiàn)與上半年相比稍有緩和，但精品與一般拍品的市場(chǎng)表現(xiàn)兩極分化嚴(yán)重。香港蘇富比秋拍中最受關(guān)注的“玫茵堂珍藏──重要中國(guó)御瓷選萃之二”吸取春拍中估價(jià)偏高以及高保證金的教訓(xùn)，在秋拍中由估價(jià)保守的精品帶動(dòng)高價(jià)成交，總成交近5.6 億港元( 此前預(yù)估為4.3 億港元)，成交率為82%。但隨后“中國(guó)瓷器及工藝精品的常設(shè)專場(chǎng)”，沒(méi)能把這個(gè)好勢(shì)頭給延續(xù)下去，成交價(jià)( 加上傭金后) 才勉強(qiáng)達(dá)到預(yù)估7.5 億港元的一半，僅4.02 億港元。

值得一提的是，2011年雖然古代瓷器方面不及往年的火爆，但是現(xiàn)當(dāng)代瓷方面大有升溫的態(tài)勢(shì)。春拍中，北京匡時(shí)首次推出“近現(xiàn)代及當(dāng)代瓷專場(chǎng)”，收獲4094萬(wàn)元，其中王步的青花嬉禽圖筆洗以713萬(wàn)元的價(jià)格成交，張松茂粉彩《和靖詠梅》瓷板也以494.5萬(wàn)元成交，分別打破作者個(gè)人拍賣紀(jì)錄。秋拍北京保利同樣推出“現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷”專場(chǎng)，王步“青花靈禽春夏秋冬四屏”經(jīng)過(guò)幾番競(jìng)價(jià)最終拍出了2,702.5萬(wàn)元，專場(chǎng)成交總額將近9,000萬(wàn)元。近現(xiàn)代及當(dāng)代瓷的價(jià)值正在逐步被發(fā)掘。

對(duì)于瓷器的征集，董國(guó)強(qiáng)也講出了拍賣公司所面對(duì)的難處：“瓷器的征集主要是在海外，過(guò)去這兩三年也都是這樣，因?yàn)閲?guó)內(nèi)的瓷器大部分都是買的時(shí)間不長(zhǎng)。同時(shí)由于國(guó)內(nèi)缺乏系統(tǒng)收藏瓷器的收藏家，所以很少有東西留在手里很長(zhǎng)時(shí)間。就像打排球一樣，五個(gè)人有主攻，有副攻，有二傳，我們的瓷器感覺(jué)五個(gè)人都是二傳手，所以你在國(guó)內(nèi)看到的瓷器都是去年剛買過(guò)的。賣來(lái)賣去的，很少有買了放幾年的，這樣的人不多，不是說(shuō)沒(méi)有，但是太少了，可能也就那么兩三個(gè)人。”

回顧2011 年瓷器拍賣市場(chǎng)，其成績(jī)不佳歸結(jié)于市場(chǎng)調(diào)整期下以往多年積累的問(wèn)題集中體現(xiàn)。同時(shí)由于造假技術(shù)不斷提升，許多沒(méi)有傳承和出處的瓷器受到市場(chǎng)冷遇，造成流標(biāo)的結(jié)局。許多名家舊藏或傳承有序的拍品又由于委托人的堅(jiān)持，估價(jià)偏高導(dǎo)致流標(biāo)。不過(guò)，正如蘇富比瓷器與工藝品專家沈恩文所說(shuō)：“過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在這種情況下（指2011年）常常會(huì)出現(xiàn)一些有實(shí)力的低調(diào)藏家，認(rèn)為現(xiàn)在的市場(chǎng)已經(jīng)到了一個(gè)合理的、適合出手的階段，所以購(gòu)買的決心會(huì)更大。”

專家點(diǎn)評(píng)：

翻看2011年瓷器成交前十名的拍品，會(huì)發(fā)現(xiàn)有7件清代乾隆瓷器，另外3件為明代青花瓷器。在這10件中，共4件出自玫茵堂。另外4件則出自北京保利。此外，明清瓷器在2011年占據(jù)了瓷器成交的前十名，這種現(xiàn)象會(huì)否在香港蘇富比2012年春拍上拍宋代瓷器有所轉(zhuǎn)變呢？

沈恩文：對(duì)于宋代瓷器，內(nèi)地拍賣公司受限于政策問(wèn)題，征集的難度很大，會(huì)有供應(yīng)問(wèn)題。不過(guò)經(jīng)過(guò)這次拍賣，應(yīng)該會(huì)引起人們對(duì)于宋代瓷器的興趣，對(duì)于價(jià)格的提升有一定幫助。

董國(guó)強(qiáng)：當(dāng)代瓷的資源不是特別多，真正值錢的也是當(dāng)代制瓷大師早期的作品。同時(shí)，當(dāng)代瓷里面賣的貴的也是民國(guó)時(shí)期的，比如王步。當(dāng)然這類藝術(shù)品相對(duì)來(lái)說(shuō)成交情況比較好，但地域性比較強(qiáng)，買家基本上還是以湘西的買家為主。

玉器：宮廷玉器依舊是頭牌

2011年的玉器市場(chǎng)，整體表現(xiàn)較為疲軟。當(dāng)然，這與拍賣公司難以征集到亮眼拍品有很大的關(guān)系，不過(guò)在這種情況下，白玉制品尤其是白玉宮廷玉璽的表現(xiàn)仍舊強(qiáng)勢(shì)。作為中國(guó)傳統(tǒng)宮廷文化的延續(xù)，宮廷玉璽非常符合當(dāng)前市場(chǎng)對(duì)宮廷御制的情結(jié)。2011 年秋拍中，清乾隆六十年（1795 年） 白玉御題詩(shī)“太上皇帝”圓璽在北京保利以1.61億元人民幣（約合1.96 億港元）成交，刷新了御制玉璽和白玉拍賣世界紀(jì)錄。此外，同樣在保利上拍的清道光十一年（1831）白玉御制文“慎德堂寶”交龍鈕寶璽也以9,085 萬(wàn)元人民幣的高價(jià)成交。在清代御制玉器的帶領(lǐng)下，御制翡翠也吸引了部分買家的注意。保利的御制翡翠朝珠項(xiàng)鏈“黃仲涵項(xiàng)鏈”與香港蘇富比的翡翠鏤雕螭龍帶鉤占據(jù)了玉器成交前十名的兩名。

御制翡翠朝珠項(xiàng)鏈“黃仲涵項(xiàng)鏈”由三十顆翡翠圓珠串成，顆顆碩大飽滿，且大小均勻，每顆直徑均在13.3至13.4毫米之間，色澤翠綠濃艷，呈祖母綠色，光彩耀眼，晶瑩清澈，顯得異常雍容華貴。它的歷史可追溯至一百年前的民國(guó)初年，當(dāng)時(shí)北京著名的翡翠玉石商人，人稱“翡翠大王錢百萬(wàn)”鐵寶亭自清代末代皇帝溥儀家族收購(gòu)到一串翡翠朝珠。其后他將這串朝珠改制成兩串翡翠珠鏈，出售給了當(dāng)時(shí)的僑商首富人稱“糖業(yè)大王”的黃仲涵。在這串晶瑩翠綠的項(xiàng)鏈上，不僅有著清朝皇室的印記，更紀(jì)錄著黃氏家族在中國(guó)近代史上的百年輝煌，可謂極富傳奇色彩。

不過(guò)，與交易市場(chǎng)的蒸蒸日上相比，白玉與翡翠在拍賣市場(chǎng)的表現(xiàn)一直處于較平淡的狀態(tài)，偶有高價(jià)表現(xiàn)皆因借了宮廷二字的光。不過(guò)，如果拍賣公司可以征集來(lái)流傳有序的佳品，成交結(jié)果還是不錯(cuò)的，比如2011年6月，北京保利“春水秋山――海外藏宋元明清玉器”專場(chǎng)，共上拍130件，成交率100%，成交額4，977.2萬(wàn)元，成為2011年內(nèi)地玉器市場(chǎng)令人鼓舞的玉器專拍。2005年，其藏玉曾展出于天津博物館，此次的拍賣品不少均是當(dāng)年展出的精品。

針對(duì)目前玉器拍賣市場(chǎng)的萎縮情況，不少業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為原因可能有兩點(diǎn)：一是今年市場(chǎng)中精品稀少，這與貨源征集困難相關(guān)；二是古玉拍賣發(fā)展的瓶頸――真?zhèn)舞b定問(wèn)題一直未得到解決。

專家點(diǎn)評(píng)：

李移舟：玉器拍賣主要分為兩部分，一為宮廷制品，這類拍品一經(jīng)出現(xiàn)便會(huì)引發(fā)關(guān)注拍出高價(jià)，而另一類以白玉制品為主，這也是保利玉器部分今后發(fā)展的方向。白玉從材質(zhì)上講深受廣大藏家的喜愛，而在鑒定方面又相對(duì)簡(jiǎn)單，因此在拍場(chǎng)上非常受歡迎。

古籍善本：越來(lái)越貴

由于古籍善本具有的較好的歷史文物價(jià)值和學(xué)術(shù)資料價(jià)值，古籍善本較其他藝術(shù)品類而言，目前市場(chǎng)價(jià)格較低，而因其偽造成本過(guò)高故而收藏風(fēng)險(xiǎn)也相對(duì)較低，是比較適合一般藏家投資的藝術(shù)品類之一。2011年的古籍善本拍賣行情可以用一句話來(lái)概括：越來(lái)越貴。

作為拍賣古籍善本的老牌公司，中國(guó)嘉德的公司介紹開篇是：“經(jīng)過(guò)中國(guó)嘉德的努力，諸多國(guó)寶級(jí)的珍品如‘翁氏藏書’、‘唐摹懷素食魚帖’、‘宋高宗手書養(yǎng)生論’、‘朱熹春雨帖’和‘出師頌’等重要拍品，或從海外回歸大陸，或從民間流向重要收藏機(jī)構(gòu)。”其中最矚目的就是“翁氏藏書”在2002年被上海圖書館以當(dāng)時(shí)的天價(jià)―450萬(wàn)美元從海外回收。也正是這件事讓很多人意識(shí)到古籍善本的價(jià)值，也因此，中國(guó)嘉德的古籍善本專場(chǎng)一直讓藏家趨之若鶩。2011 年5 月22 日在中國(guó)嘉德創(chuàng)出了古籍善本的另一紀(jì)錄―《陶叔獻(xiàn)輯 兩漢策要十二卷》以4,830 萬(wàn)元人民幣的成交價(jià)成為本季度古籍善本拍賣的最高價(jià)作品。

而在秋拍中，拍賣公司根據(jù)自身的資源設(shè)置了眾多特色專場(chǎng)，在這其中，中國(guó)嘉德依然表現(xiàn)的最為耀眼。秋拍中“季羨林先生藏書拍賣專場(chǎng)”為2011年的古籍善本行情書寫了精彩的一頁(yè)，該專場(chǎng)共上拍季先生藏書104種，總成交額達(dá)1，620.7萬(wàn)元，成交率高達(dá)98%，為古籍拍賣中所罕見，其中董誥等輯的《全唐文一千卷目錄三卷》清嘉慶十九年內(nèi)府刻本以494.5萬(wàn)元拔得頭籌，宋濂等書《明五賢墨寶》明寫本也拍出了402.5萬(wàn)元。名人手稿及書札也表現(xiàn)不俗，周作人撰書《秉燭后談》手稿以345萬(wàn)元的高價(jià)成交。

季羨林的弟子錢文忠教授曾披露過(guò)季羨林藏書的往事：季先生的藏書數(shù)量巨大，在北大應(yīng)該是可以排第一的，在他生前曾將其所藏一批圖書、稿、字畫等物品捐贈(zèng)給北大。令人稱奇的是，2009年年末在北大竟然發(fā)生了一件季羨林生前珍藏的五千多冊(cè)古籍被盜的事件，當(dāng)時(shí)丟失的古籍共有161種。其中，有明確數(shù)目的線裝書就有4351冊(cè)，此外還有這次送上嘉德秋拍的《全唐文》4大箱和全套二十四史，丟失書籍總數(shù)將近5000冊(cè)。好在季羨林舊居被盜案火速告破，被盜物品被全部追回。

與此同時(shí)，作為南方老牌的拍賣公司西泠印社也為藏家呈現(xiàn)了精彩的特色古籍專場(chǎng)。秋拍中，由清代著名藏書家黃丕烈題跋、吳翌鳳校跋的清抄本《文房四譜五卷》（1冊(cè)）、黃丕烈題跋明抄本《畫鑒一卷》（1冊(cè)）分別以333.5萬(wàn)、149.5萬(wàn)的價(jià)格成交，這應(yīng)該是清代、明代抄本單冊(cè)拍賣的最高紀(jì)錄。此外，碑帖拓本、版畫類書籍、清代及民國(guó)的精刻本，以及西泠拍賣從自身特色出發(fā)推出的一些金石類書籍，都受到較多關(guān)注。整場(chǎng)拍賣保持少而精的思路，113件拍品成交率達(dá)88%，成交總額1202.8萬(wàn)，為西泠印社2011秋拍圓滿收官。

專家點(diǎn)評(píng)：

古籍善本的可靠性和品牌效應(yīng)在文物藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)中的價(jià)值日益顯現(xiàn)，其價(jià)格與日俱增。至今還未見過(guò)一本堪稱善本的古籍珍品在買進(jìn)之后下跌的，因此將古籍善本比喻為藝術(shù)品市場(chǎng)的“藍(lán)籌股”是最恰當(dāng)不過(guò)的了。古籍善本所包含的文獻(xiàn)和文物價(jià)值難以估量，再加上資源稀缺而收藏隊(duì)伍的逐年擴(kuò)大，物以稀為貴的收藏原則必定會(huì)促使古籍善本價(jià)格進(jìn)一步上漲。

童衍方：作為一種對(duì)文化底蘊(yùn)要求非常高的收藏門類，古籍善本一直被少數(shù)人堅(jiān)持收藏，對(duì)于拍賣公司來(lái)說(shuō)，如何滿足這方面藏家的需求是我們一直追求的。在上世紀(jì)20年代，拓本是最貴的收藏之一，一件乾隆以上的拓本要賣一千塊大洋，而一件明代手卷僅需要三百塊，由此可見拓本的珍貴程度。隨著人們對(duì)于古籍善本的了解，拓本這種以前的冷門也已經(jīng)漸漸進(jìn)入藏家的視線，其收藏前景極為光明。

古典家具：回歸文人傳統(tǒng)

2011年的嘉德秋拍“姚黃魏紫―明清古典家具”專場(chǎng)中，一件清乾隆紫檀雕西番蓮‘慶壽’紋寶座以5,750萬(wàn)元的成交價(jià)摘得本場(chǎng)桂冠。作為一件乾隆寶座級(jí)別的拍品，5,000萬(wàn)左右的成交價(jià)格稍顯低，這也從另外一個(gè)方面證明，古典家具市場(chǎng)正在回歸理性。要知道，近兩年同級(jí)別的拍品成交價(jià)格都在7,000萬(wàn)左右。

明清家具以其用料講究，做工精細(xì)、文化底蘊(yùn)深厚、升值空間較大等優(yōu)勢(shì)備受藏家青睞，成為收藏市場(chǎng)的熱點(diǎn)。而這其中又以黃花梨家具最為代表，作為近些年頗受關(guān)注的品類其市場(chǎng)認(rèn)可度已經(jīng)形成，市場(chǎng)價(jià)格體系也確立，發(fā)展前景可觀。今年春拍中國(guó)嘉德推出的“讀往會(huì)心―侶明室藏明式家具”、“承古抱今―明式庋具精品”專場(chǎng)皆以100% 的成交率收?qǐng)?，兩個(gè)專場(chǎng)總成交額達(dá)2.88 億元，成為當(dāng)季黃花梨市場(chǎng)的重要示范。而清代家具則以紫檀家具為代表，康雍乾三個(gè)時(shí)期的紫檀家具最佳，用材壯碩，雕刻華美。2011 年6 月8 日北京匡時(shí)首推宮廷家具專場(chǎng)―“清代宮廷紫檀家具”專場(chǎng)，成交額為5,715.50 萬(wàn)元，成交率為87.50%，其中“紫檀梅花錦地紋平頭案”以1,667.50萬(wàn)元人民幣成為本場(chǎng)最高價(jià)作品。此次北京匡時(shí)在清紫檀家具品類的試場(chǎng)成功，將會(huì)帶動(dòng)這一品類日后市場(chǎng)發(fā)展。而回顧2011年的古典家具市場(chǎng)，我們可以發(fā)現(xiàn)，明式家具正在成為市場(chǎng)關(guān)注的主體，人們從前些年的宮廷趣味轉(zhuǎn)而推崇文人風(fēng)格。

實(shí)際上，早在16世紀(jì)末至17世紀(jì)初，西方傳教士就大量收購(gòu)明式家具運(yùn)回歐洲。英國(guó)家具設(shè)計(jì)師齊彭鐵爾，在當(dāng)時(shí)以明式家具為藍(lán)本為英國(guó)皇室打造了一套宮廷家具，曾轟動(dòng)整個(gè)歐洲。中，歐洲商人掠走大量明式家具。民國(guó)時(shí)期，外國(guó)商人大量收購(gòu)明式家具，轉(zhuǎn)手倒賣發(fā)了大財(cái)，其中最著名的是美國(guó)杜樂(lè)文兄弟。德國(guó)學(xué)者古斯塔夫?艾克出版了第一部介紹中國(guó)古典家具的著作《明代黃花梨家具圖考》，此書雖未引起中國(guó)人的興趣，但在西方影響不小，更多的國(guó)外收藏家在這本書的引導(dǎo)下來(lái)中國(guó)大量搜集、收購(gòu)明式家具并運(yùn)往海外。該書中收錄的100多件明式家具后來(lái)都流到了海外。從那時(shí)起，中國(guó)明式家具以其獨(dú)特的藝術(shù)、文化和實(shí)用的功能享受，被西方學(xué)者認(rèn)為是中國(guó)繼青銅器、玉器、書法、繪畫、陶瓷后，又一載入史冊(cè)的“國(guó)粹”，西方各大博物館以擁有中國(guó)明式家具為榮。

在明式家具中，黃花梨是名貴家具的不二之選。 然而，素有“木黃金”之稱的黃花梨，只有海南、越南、老撾等有出產(chǎn)。其中又以海南出品的最為名貴，俗稱“海黃”。而如今市場(chǎng)上能見到的黃花梨多產(chǎn)自越南等地，俗稱“越黃”。較之古典正統(tǒng)的明清家具材質(zhì)“海黃”，“越黃”雖然與其價(jià)相差十倍，但卻也奇貨可居。這造成的后果是，大量的中國(guó)游資紛紛赴越南“賭木”。有相關(guān)報(bào)道稱，黃花梨木價(jià)格最近八年中身份暴漲數(shù)百倍，黃花梨木儼然成了這個(gè)時(shí)代“瘋狂的木頭”。

專家點(diǎn)評(píng)：

喬皓：回顧中國(guó)嘉德2011年古典家具拍賣，春拍2億的成交額與秋拍的成交額差不多，但成交率確實(shí)有所變化，這里面的原因首先受市場(chǎng)大環(huán)境的影響，其次是因?yàn)榇号闹屑揖叩乃诫m然很高，但是價(jià)格定的也很高。今年我們會(huì)調(diào)整征集的方向，還是以黃花梨家具為主，而且會(huì)在征集中考慮著名收藏家的藏品。主要是考慮到經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與藏家的心理，因此整體以精品為主。

2011年秋拍瓷雜特點(diǎn)

品類多樣化：除了瓷器、玉器、家具、佛像這幾種常見的項(xiàng)目外，田黃、紫砂壺、甚至是賞石都已經(jīng)擁有了各自的忠實(shí)擁躉。不過(guò)這類拍品由于精品較少，所以很難形成長(zhǎng)期穩(wěn)定的持續(xù)性增長(zhǎng)，在2011 年下半年已經(jīng)出現(xiàn)藏品短期頻繁釋出現(xiàn)象。

精品專場(chǎng)頻繁：拍賣公司征集精品的成本與難度大大提高，更加珍惜精品露面的機(jī)會(huì)。拓展瓷雜專場(chǎng)是去年拍賣公司的主旋律，然而隨著精品的集中涌現(xiàn)與估價(jià)的大幅提高，成交效果只能說(shuō)差強(qiáng)人意。

專場(chǎng)樹立品牌：場(chǎng)特色拍賣成為拍賣公司吸引買家的重要籌碼。因此，每家公司都開始注重利用資源，合理定位。比如南方的西泠拍賣，近幾年就將人文風(fēng)格做得有聲有色，這也與每家拍賣公司負(fù)責(zé)人的定位與方向有關(guān)。

為何御璽的價(jià)格比其它玉器工藝品高？

香港蘇富比中國(guó)藝術(shù)部國(guó)際主管仇國(guó)仕概括道：“在蘇富比常年的買家中，收藏御制玉璽的人，與收藏玉器文房、玉器擺件的完全是兩類客人：前者大多資金雄厚，偏愛最為頂級(jí)的宮廷藝術(shù)品，且藝術(shù)造詣非常深厚，對(duì)宮廷御制且象征皇權(quán)的如帝王朝珠、御制刀劍盔甲、佛像等都十分有興趣；而收藏其它玉器如文房擺件玉器、仿古玉器、實(shí)用玉器等的買家則更偏重玉器造型感和玉材優(yōu)劣。所以盡管御璽的材質(zhì)是玉，但其價(jià)值和意義都不同于一般的玉器工藝品。應(yīng)該將其與其它清宮玉器區(qū)別對(duì)待?！?/p>

黃花梨

學(xué)名降香黃檀，又稱“花黎”。自明代中后期后，因海禁的實(shí)施，海外黃花梨輸入的停滯、國(guó)內(nèi)黃花梨無(wú)法滿足需要、黃花梨漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)周期等原因使黃花梨自清朝中期就開始“斷代”。失去了黃花梨木這“源頭活水”，黃花梨木家具很快就成為一潭死水。

由于黃花梨材質(zhì)的缺失，再加上清王朝入主中原，清式家具成為了主流，而硬木中質(zhì)地最堅(jiān)，份量最重，靜穆沉古的紫檀逐漸成為了新寵。自清初后，文人精神式微，公眾的審美趨向開始追隨統(tǒng)治階層，代表皇家氣派的紫檀越發(fā)流行，越發(fā)尊貴，逐漸取代黃花梨成為名貴家具的代名。黃花梨家具逐漸沒(méi)落，如同瓦礫一般被散落民間，長(zhǎng)時(shí)間被人忽視。

回顧2011年的古典家具市場(chǎng)，我們可以發(fā)現(xiàn)，明式家具正在成為市場(chǎng)關(guān)注的主體，人們從前些年的宮廷趣味轉(zhuǎn)而推崇文人風(fēng)格。

中國(guó)明式家具以其獨(dú)特的藝術(shù)、文化和實(shí)用的功能享受，被西方學(xué)者認(rèn)為是中國(guó)繼青銅器、玉器、書法、繪畫、陶瓷后，又一載入史冊(cè)的“國(guó)粹”。