導(dǎo)語：如何才能寫好一篇歐也妮葛朗臺讀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的小説家，朔造典型的巨匠，舉世聞名的現(xiàn)實主義大師。曾經(jīng)有人斷言：“自莫里哀的《吝嗇人》以后，不會再有人寫吝嗇鬼了！”莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。然而巴爾扎克不僅大膽地拾起了這個題材，并賦予了最深刻的歷史內(nèi)容。

《歐也妮葛朗臺》的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。”在巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢，葛朗臺老頭的形象便體現(xiàn)了金錢的主宰力量。

巴爾扎克固然以大量筆墨描繪金錢的威力，畫龍點睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權(quán)勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領(lǐng)域，金錢是無能為力的。葛朗太稱雄一世，積累了萬貫家財，一文也帶不進墳?zāi)?，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。在巴爾扎克看來，葛朗臺的聚斂癖，是當(dāng)代社會的一種。向歐也妮這類心地單純的姑娘，金錢與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經(jīng)異化，完全為貪欲所支配的人，才會將金錢視為人生的最高需要。

篇2

一、“千樹萬樹梨花開”：讀中記

要表演名著課本劇，全班應(yīng)熟讀名著作品，如千樹萬樹的梨花競相開放，有著濃厚的閱讀氛圍。

首先，老師必須先于學(xué)生熟讀原作品，了解作品，知道學(xué)生閱讀可能遇到的問題，需要哪些指導(dǎo)，做些引領(lǐng)性的筆記。其次，為了消除對作品的陌生感，可結(jié)合作品影視的視覺和文本的視覺，如微課程播放精彩鏡頭，掀起情感的漣漪，激發(fā)學(xué)生品賞名著的興趣。之后，就以學(xué)生潛心閱讀為主。如推薦《三國演義》，先開展作品推薦會或作品導(dǎo)讀課，了解作者及作品的時代背景、梗概、一些經(jīng)典故事等。接著播放《三國演義》電視劇主題曲，在興趣點上再燒一把火，一切水到渠成，程度好和接受能力稍弱的學(xué)生分別閱讀文言版的作品和改編后的青少年版作品。

多遍閱讀作品，要做讀書筆記，寫讀后感，做手抄小報。半個月舉行一次讀書交流會，采用故事會、辯論會等形式。交流前，要定好話題，提前做好書面或口頭準備。如讀《三國演義》，開展形式多樣的競賽、主題閱讀交流會：“曹操是軍事家，還是梟雄”辯論會、“三國知識知多少”知識比賽等，做到“條條道路通名著”。

通過這樣的方式，學(xué)生讀得懂，樂意讀，重復(fù)而深入地閱讀作品，牢記故事情節(jié)，為后續(xù)改編課本劇做準備。

二、“待到山花爛漫時”：讀中編

課本劇作為舞臺藝術(shù)，老師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本劇的特點，加上前期寬泛而有針對性地閱讀《三國演義》，為課本劇編寫做了扎實的素材積累，這樣再參閱人教版語文第十冊課本劇《一截蠟燭》一課，就可以編寫課本劇了。

在創(chuàng)編的過程中小組成員要再次閱讀整部作品，熟知作品的主題和故事情節(jié)，選擇情節(jié)性強、人物性格鮮明、適合本組表演的章節(jié)再次討論，定出劇名。圍繞一個事件，按照事情的發(fā)生、發(fā)展、和結(jié)局，突出人物性格，作為刪改的標(biāo)準，創(chuàng)編3～5分鐘左右表演的劇本。老師要批閱學(xué)生編寫的劇本，提出修改建議。

學(xué)生根據(jù)修改稿繼續(xù)閱讀相關(guān)橋段，推敲語言文字，揣摩人物性格，探知作品主題思想。如《三國演義》中“亂世奸雄”曹操已不是歷史上的曹操，對曹操的文學(xué)形象和民間形象的鑒別，是在閱讀中討論，討論中編寫，編寫中再閱讀，來來回回幾遍之后認識了文學(xué)的情節(jié)性、虛構(gòu)性和人物的典型性，創(chuàng)編出個性的人物對白、動作、喜怒哀樂等表情，很好地突出諸葛亮、周瑜和曹操等人物的性格特點。

編寫課本劇，是學(xué)生對作品的二度開發(fā)，也是再讀名著的

過程。

三、“映日荷花別樣紅”：演中讀

課本劇表演能檢驗學(xué)生對名著閱讀的熟悉程度。在排練中，小組之間相互觀摩，提出意見，老師可以提些建議，小組根據(jù)劇情修改原稿。如作品《歐也妮?葛朗臺》改編的劇本《梳妝盒的秘密》排演：

【葛朗臺撲向梳妝盒抓過來，站在窗子旁邊。“是真金！是金子！”他大叫起來?！?/p>

小組成員總認為不滿意，吝嗇的特點表現(xiàn)力不夠。采納其他組演員觀看后提出的建議，抓住這個暴發(fā)戶葛朗臺貪婪的特性，大家再次閱讀作品，增改為：

【葛朗臺身子一縱，撲上梳妝箱，好似一頭老虎，撲一個睡著了的嬰兒。

葛朗臺：什么東西？（細細撫摩金梳妝匣，慢慢地親吻金梳妝匣，再兩眼放光）噢，是真金！金子！這么多的金子，有兩斤重。??！夏爾把這個跟你換了美麗的金洋，是不是？為什么不早告訴我？這交易劃得來，小乖乖！……

歐也妮（四肢發(fā)抖，聲音發(fā)顫）：“是的，父親，這是夏爾的東西，不是我的?！保W也妮昏過去。）】

學(xué)生多遍閱讀，多次揣摩、討論，成功塑造了狡詐、貪婪、吝嗇的資產(chǎn)階級典型――葛朗臺的藝術(shù)形象。一次次的排演，一次次重讀作品，學(xué)生對作品的理解更深刻。

四、“萬紫千紅總是春”：賽中讀

為了提高閱讀的質(zhì)量，還要重視閱讀成果的展示，舉行名著“課本劇表演”大比拼。

各參賽小組先由編導(dǎo)簡要介紹表演篇目、劇中人，“觀看好的戲，好像臺上臺下合二為一。兒童在做戲的時候，做的人固然自以為在戲中，就是看的人，也自以為在戲中……這種輸入知識的方法，比那空講知識格外親切有味?！保ǘ磐?/p>

觀賞之后，孩子們最有發(fā)言權(quán)。大家評一評哪組表演得好，好在哪里，不足在哪里等。如觀看作品《城南舊事》改編的《秀貞母女相認》和《我家來了蘭姨娘》橋段表演，組織學(xué)生思考、討論“蘭姨娘和秀貞同是弱女子，她們?yōu)槭裁从兄厝徊煌娜松?？”觀看比賽，通過互評，教師點評，對作品有更深入的理解，會促使學(xué)生再次閱讀。此時，學(xué)生對作品的理解有了質(zhì)的飛躍：透過作品的文字表象，領(lǐng)悟作品的形象、情感、語言，從作品中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

以課本劇形式介入名著，以讀帶演，以演促讀，實現(xiàn)“讀演合一”的讀書模式，可以激發(fā)學(xué)生閱讀中外名著的興趣，打開學(xué)生閱讀的門窗，讓他們感受多姿多彩的文學(xué)世界。

參考文獻：

[1]古希臘，柏拉圖.教育的藝術(shù)[M].汕頭大學(xué)出版社，2009.

篇3

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 學(xué)習(xí)理論 教學(xué)觀 名著導(dǎo)讀

建構(gòu)主義是教育思想史上的偉大創(chuàng)舉，同時也是教育史上的重要革新，曾引起了美國的教育改革，如今又被作為中國教育改革的重要思想依據(jù)引入。了解建構(gòu)主義的主要內(nèi)容，尤其是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀，對一線教師開展教學(xué)活動意義重大。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一再強調(diào)經(jīng)驗在學(xué)習(xí)中的重要性，認為經(jīng)驗的遷移是學(xué)習(xí)的主要途徑，這對于教育改革啟示非常大，不僅體現(xiàn)在教學(xué)改革中要求情景教學(xué)等內(nèi)容上，同樣也體現(xiàn)在教材改革中。人教版高中語文教材在新課改的背景下，做出了新的調(diào)整，一是形式的改革，分為必修教材和選修教材兩大部分，二是教材內(nèi)部體系的調(diào)整，人教版高中語文必修教材，內(nèi)部分為“閱讀鑒賞”“表達交流”“梳理探究”和“名著導(dǎo)讀”四大板塊。其中“名著導(dǎo)讀”版塊適應(yīng)社會人文教育要求而生，并逐步得到高考重視，又因其特殊的教材地位，其教學(xué)尤其需要進行建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)，學(xué)習(xí)是積極建構(gòu)新思想和概念的過程，這個過程是圖式平衡不斷被刺激、同化之后達到新平衡和產(chǎn)生新圖式的過程；而學(xué)習(xí)活動是一項社會活動，產(chǎn)生于人與人的協(xié)同活動中，以語言等為中介，最終由外部遷移到內(nèi)部，產(chǎn)生心理的變化。這樣的學(xué)習(xí)理論要求教師在教學(xué)活動的開展中，必須要注意建構(gòu)具有階段性、持續(xù)性和完整性的教學(xué)體系，以學(xué)習(xí)者的認知差異為基礎(chǔ)，以形成和完善學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)為目標(biāo)，充分考慮教學(xué)目標(biāo)，積極組織有效教學(xué)形式和安排教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)在每個階段堅持持續(xù)和完整的發(fā)展。

一、“名著導(dǎo)讀”內(nèi)部的建構(gòu)性聯(lián)系

人教版高中語文必修教材中，名著導(dǎo)讀篇目共有十篇，按照教材編排順序分別是第一冊：《論語》、狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》；第二冊：巴金《家》、雨果《巴黎圣母院》；第三冊：曹雪芹《紅樓夢》、巴爾扎克《高老頭》；第四冊：莎士比亞戲劇、朱光潛《談美》；第五冊：羅貫中《三國演義》、塞萬提斯《堂·吉訶德》。這十部名著的教學(xué)之間，必須具有充分的建構(gòu)性，例如第一冊《大衛(wèi)·科波菲爾》所練習(xí)的主要內(nèi)容是對小說中人物形象的分析，考慮到高一上學(xué)期學(xué)生的基礎(chǔ)，這時候的人物形象分析大多呈現(xiàn)出以形容詞、形象化說明為主要方式的特點，而在其后的小說學(xué)習(xí)中，例如第二冊《家》和《巴黎圣母院》中的人物分析，老師在教學(xué)中則要引導(dǎo)學(xué)生走進理性分析人物形象，剖析人物形象的豐富內(nèi)涵，即由讀后感式的人物形象分析，過渡到帶有文學(xué)評論色彩的形象分析階段。又如第一冊《論語》的學(xué)習(xí)，重在其文化性的發(fā)掘和思想啟示的理解，要求同學(xué)們討論自己的志向和對名言警句的理解，這尚處于感知的階段，而到第二冊《巴黎圣母院》的學(xué)習(xí)時，課后習(xí)題提出了要求同學(xué)們?nèi)グl(fā)掘生活中“人道主義”的行為，這就要求學(xué)生要先理解“人道主義”的內(nèi)涵，再去反思現(xiàn)實，屬于理性反思的階段，明顯比《論語》練習(xí)的重點更加深入。這兩篇名著學(xué)習(xí)重點的區(qū)別，也體現(xiàn)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)刺激的聯(lián)系和區(qū)別影響圖式改變，引發(fā)學(xué)習(xí)過程的觀點。這就要求教師充分地發(fā)現(xiàn)“名著導(dǎo)讀”各個名著之間的建構(gòu)性聯(lián)系，并在教學(xué)實踐中將這種聯(lián)系充分展現(xiàn)出來。例如進行《家》和《巴黎圣母院》中的人物分析時，可以帶動同學(xué)們回顧《大衛(wèi)·科波菲爾》的學(xué)習(xí)情況，幫助同學(xué)們更深刻地體會到新知識和舊知識之間的聯(lián)系和區(qū)別，更好地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、“名著導(dǎo)讀”與教材其他內(nèi)容之間的建構(gòu)性聯(lián)系

人教版高中語文必修教材第一冊閱讀“鑒賞版塊”版塊的目錄如下：1.《沁園春·長沙》2.詩兩首：《雨巷》《再別康橋》3.《大堰河——我的保姆》4.《燭之武退秦師》5.《荊軻刺秦王》6.《鴻門宴》7.《記念劉和珍君》8.《小狗包弟》9.《記梁任公先生的一次演講》10.短新聞兩篇：《別了，“不列顛尼亞”》《奧斯維辛沒有什么新聞》11.《包身工》12.《飛向太空的航程》。而“表達交流”版塊則要求：寫觸動心靈的人和事，寫景要抓住特征，寫人要凸顯個性，寫事要有點波瀾?？梢姷谝粌蚤喿x和寫作練習(xí)的重點是寫人記事，“鑒賞版塊”通過詩歌、散文、報告文學(xué)的學(xué)習(xí)，促進學(xué)生了解寫人記事的閱讀技巧，“表達交流”則要求同學(xué)們練習(xí)記敘文寫人記事的寫作方法。這一冊語文課本“名著導(dǎo)讀”的主要內(nèi)容是《論語》和狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》，練習(xí)的重點分別是《論語》的思想和《大衛(wèi)·科波菲爾》故事線索的了解以及人物形象的分析，這和第一冊課本寫人敘事的練習(xí)重點有一定的聯(lián)系，教師在教學(xué)中需要將這種聯(lián)系凸顯出來，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加清晰地意識到這種聯(lián)系，達到溫故知新、提高認識的作用。例如在《論語》學(xué)習(xí)中，強調(diào)了儒家的一些思想見解，包括治國的道理和個人的修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去思考，“鑒賞版塊”中學(xué)過的燭之武、荊軻、項羽、劉邦等人，他們都是名流千古的英雄，他們的作為是否和儒家理想的人格形象相契合或者有所差異，這種契合或者差異又給了我們怎樣的啟示？所謂“百家爭鳴”的局面，在思想上的體現(xiàn)是否可以從不同類型的人物身上得到展現(xiàn)？而《大衛(wèi)·科波菲爾》作為一部著名的小說，主要是通過情節(jié)來表現(xiàn)人物的，這種特點和《鴻門宴》散文以細節(jié)表現(xiàn)人物的特點之間，是否有所區(qū)別，這對我們寫作有什么啟發(fā)？在這些反思中，學(xué)生對于之前學(xué)習(xí)過的知識有了系統(tǒng)的回顧，并且得到了更高層次的理解，又在這種更高層的學(xué)習(xí)中加深了對新知識的理解，實現(xiàn)了建構(gòu)特色顯著的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、“名著導(dǎo)讀”與課外閱讀之間的建構(gòu)性練習(xí)

《高中語文新課程標(biāo)準》中規(guī)定的課外閱讀篇目主要有文化經(jīng)典著作、小說、詩歌散文、劇本、語言文學(xué)理論著作等。和“名著導(dǎo)讀”目錄對比，可以發(fā)現(xiàn)十部“名著導(dǎo)讀”篇目皆出于此，課外閱讀和“名著導(dǎo)讀”篇目本身的職能都在于文學(xué)教育的價值，所以可以認定“名著導(dǎo)讀”是課外閱讀的代表。在具體的教學(xué)設(shè)計時，教師一定要考慮到這一點，在“名著導(dǎo)讀”版塊的學(xué)習(xí)中，一定要進行閱讀技巧的練習(xí)，以實現(xiàn)閱讀方法練習(xí)的目的，更好地促進學(xué)生課外閱讀的進行，而在課外閱讀的練習(xí)中，可以明確說明，采用某一種“名著導(dǎo)讀”練習(xí)過的方法來組織練習(xí)重點。例如《大衛(wèi)·科波菲爾》練習(xí)了故事主線的說明和人物形象的分析，那么在巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》、狄更斯《匹克威克外傳》的練習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生進行故事主線的歸納總結(jié)、人物形象的賞析，并在課外閱讀的基礎(chǔ)上，教學(xué)生體會中外小說的差異、文學(xué)母題等概念，以促進學(xué)生更好地理解“名著導(dǎo)讀”中名篇教學(xué)的重點。教師可以在組織課外閱讀的基礎(chǔ)上，以體裁為基礎(chǔ)，進行版塊教學(xué)—小說閱讀、戲劇鑒賞、詩歌欣賞等等，幫助學(xué)生更好地體會體裁特色。

綜上所述，新課改背景下，一線教師一定要在了解學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，按照建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀發(fā)掘出的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，充分挖掘教材內(nèi)容的建構(gòu)性，實現(xiàn)教材“名著導(dǎo)讀”版塊本身和教材其他版塊之間，以及與課外閱讀之間的有效聯(lián)系，才能完美地實現(xiàn)“名著導(dǎo)讀”版塊的教學(xué)目標(biāo)和新課改的要求。

參考文獻：

[1]高文，徐斌燕，吳剛編.建構(gòu)主義教育研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.

[2]普通高中課程標(biāo)準實驗教科書·語文1（必修）[M].北京：人民教育出版社，2007.