導(dǎo)語：如何才能寫好一篇燭臺(tái)背后，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

回首一年的工作，有艱辛，更有收獲，有工作經(jīng)驗(yàn)的錘煉，更有意志品格的磨礪。如果要用一句話來概括的話，那就是：累并快樂著，苦并收獲著。現(xiàn)將我本年度的思想、工作總結(jié)如下：

在領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助下，我始終嚴(yán)格要求自己努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)技能，完善業(yè)務(wù)素質(zhì)，在工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，勤奮自律，愛崗如家。我在日常的工作中始終保持著飽滿的工作熱情和良好的工作態(tài)度.

我擔(dān)任的是一名后臺(tái)柜員，負(fù)責(zé)每天傳票的裝訂，各種打印報(bào)表的裝訂，各種檔案的整理與歸檔，電子檔案的錄入，反洗錢的補(bǔ)錄、案例排查，虛擬發(fā)行庫的登記，單位賬戶管理與對(duì)賬，等等。每一項(xiàng)工作我都能夠保質(zhì)保量、一絲不茍的完成。我還是自助設(shè)備管理員，每天四次巡檢不流于形式認(rèn)真對(duì)待，兩臺(tái)自助設(shè)備從沒有因?yàn)槲彝C(jī)一分鐘，開機(jī)率都在99.9%以上。我還兼職信息科技管理員，在完成本職工作的基礎(chǔ)上，認(rèn)真履行信息科技管理員各項(xiàng)職責(zé)。我還是營(yíng)業(yè)廳安全員，盡量做到早去晚走，對(duì)一切可疑隱患堅(jiān)決排除，時(shí)刻注意周圍環(huán)境安全。

我自身存在一些不足之處：對(duì)學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)金融知識(shí)、社科知識(shí)缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，鉆研不夠，學(xué)習(xí)形式化。工作中不夠大膽，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)?？偸窃诓粩鄬W(xué)習(xí)的過程中改變工作方法，而不能在創(chuàng)新中去實(shí)踐，去推廣。

篇2

青島市人民路第三小學(xué)五(1)

李高昕

周六，17日上午，在《半島都市報(bào)》記者劉雪蓮和小記者們的“班主任”胡玉梅老師的帶領(lǐng)下，來到了青島金王國(guó)際貿(mào)易有限公司，這家曾被總理贊為“小蠟燭，大生意！”的大集團(tuán)的背后到底有著怎樣的秘密呢？

一進(jìn)入大廳，一股幽香氣味撲面而來。哪來的香氣？這個(gè)金王集團(tuán)到底是干什么的呢？金王的銷量是怎樣的呢？小記者們的心里冒出一個(gè)個(gè)“？”來，迫不及待的想知道答案。

“哇！”“這是什么？”在幽幽的燈光下，這些藝術(shù)品一樣的蠟燭更顯得形態(tài)各異、美輪美奐，十分精致。

“蠟燭？”小記者們感覺非常不可思議，這明明是藝術(shù)品呀！金王集團(tuán)國(guó)內(nèi)銷售部的李俊叔叔帶著一臉自豪的微笑，娓娓道來：“青島‘金王’集團(tuán)全名是青島金王國(guó)際貿(mào)易有限公司，主要從事蠟燭產(chǎn)業(yè)、洗浴用品和零售業(yè)等，青島金王是日用消費(fèi)品蠟燭類行業(yè)中亞洲第一家、全球第三家上市公司，是目前亞洲同行業(yè)規(guī)模最大、綜合實(shí)力最強(qiáng)的時(shí)尚家居用品生產(chǎn)商，集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售于一體的高新技術(shù)企業(yè)。在歐美各地共設(shè)立24家分支，全球員工共5000余人。因?yàn)闅W美國(guó)家很多很注重用蠟燭釀造氣氛，所以，我們金王集團(tuán)總裁陳索斌先生發(fā)現(xiàn)了其中的巨大商機(jī)：全世界每年蘊(yùn)藏著120多億美元的燭光制品需求量，其中歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家與地區(qū)占75%以上份額，全球圍繞蠟燭產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)裝飾配套的燭臺(tái)、工藝品、花等約占這個(gè)市場(chǎng)的37%的額度，特別是以玻璃為配套的產(chǎn)品占的比例達(dá)到25%以上。換句話說，玻璃燭臺(tái)等制品每年在全球?qū)a(chǎn)生不低于30億美元貿(mào)易額。。直到現(xiàn)在，經(jīng)過努力拼搏，由僅僅兩萬元起家的金王成了國(guó)際聞名的大企業(yè)，每年產(chǎn)值數(shù)以“億”計(jì)，甚至，在歐美，金王的銷售量相當(dāng)于平均在每4個(gè)家庭中，就有一家使用一件kingking的產(chǎn)品，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)共有30多人，經(jīng)過不斷創(chuàng)新，現(xiàn)共有30000多個(gè)品種的蠟燭?！?/p>

談話間，李俊叔叔不斷提到“不斷研發(fā)與設(shè)計(jì)是金王的動(dòng)力！”“金王的效能更穩(wěn)定，比其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更有優(yōu)勢(shì)，所以能夠在國(guó)際上站穩(wěn)腳跟！”現(xiàn)在，我們參觀的八個(gè)系列分別是歐洲圣誕、美洲圣誕、復(fù)活節(jié)、情人節(jié)、中國(guó)風(fēng)、海洋、天然、沐浴系列。小記者們還了解到，，蠟燭是以石油、石蠟為原材料制成的，含有3 %的香料，所以我們才會(huì)感到芳香撲鼻。

參觀海洋系列的時(shí)候，大家在宛如夢(mèng)幻世界般的樣品屋中贊嘆不已時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)藍(lán)色為背景色的裝飾盒，原來這是總理送給金王的果凍蠟禮物，為紀(jì)念2008青島人民抗?jié)G苔迎奧運(yùn)。

篇3

趙丹虹

她的優(yōu)品：銀質(zhì)愛箭燭臺(tái)

說到歐洲頂級(jí)定制銀器品牌，久聞“歐洲皇室御用供應(yīng)商”Christofle的盛名。一次偶然的機(jī)會(huì)，我邂逅了“愛箭The Fleche”燭臺(tái)。朋友告訴我這是為了慶賀Christofle昆庭家族第四代傳人Tony Bouilhet和Carla Borletti的婚禮，意大利建筑大師Gio Porti在1933年特別設(shè)計(jì)的，是Christofle高級(jí)定制系列的全球限量單品。邂逅美好是緣分，擁抱美好是天性。

用鋼琴吟唱樂活的旋律

張韻

她的優(yōu)品：施坦威藝術(shù)外殼鋼琴

施坦威是每個(gè)鋼琴發(fā)燒友素來的夢(mèng)想，而當(dāng)我在美國(guó)新澤西州初次遇見施坦威藝術(shù)外殼鋼琴四季贊美系列時(shí)，一眼就被“夏日時(shí)光”吸引。是鋼琴?還是藝術(shù)品?琴身上夏日湖邊花卉爭(zhēng)奇斗艷、百獸成群的圖畫是享譽(yù)全球的畫家Timothy Martin手工上色而成。我相信會(huì)彈琴的人，站在夏日時(shí)光面前，手指都會(huì)躍躍欲試，忍不住想在鋼琴鍵上舞蹈。

盛放好心情的杯子

她的優(yōu)品：Versace的“海洋珍寶”杯具

同樣讓我想起熱烈夏天的還有Versace的“海洋珍寶”杯具。“杯子和飲料都有不同的個(gè)性，只要把飲料注入最匹配的杯盞里，味道才會(huì)最可口，喝起來心情才會(huì)不由自主地打一個(gè)驚嘆號(hào)?！盫ersace的“海洋珍寶”是我在法國(guó)留學(xué)時(shí)最珍愛的，回國(guó)時(shí)怎么也舍不得托運(yùn)，沉甸甸的作為手提行李不肯離身。如今，只要端起湖藍(lán)色綴滿貝殼、海螺圖案的茶杯和茶托，當(dāng)年巴黎公寓陽臺(tái)上的明媚陽光，盛放的白玫瑰，似乎又在眼前活色生香……

讓身心與精靈交流的花瓶

謝麗君

她的優(yōu)品：Lalique PAPILLONS水晶花瓶

在水晶的夢(mèng)幻國(guó)度中，成雙成對(duì)都象征美滿婚姻。Papillons花瓶上有一對(duì)惹人注目的蝴蝶，停歇在水晶湖泊上，充滿默契地?cái)[動(dòng)羽翼?；ㄆ康膬?yōu)美線條與水晶蝴蝶互相呼應(yīng)，由光線帶出剔透無瑕的美。這是我最喜歡最希望珍藏的一款水晶瓶。閑暇時(shí)光，與Papillons花瓶對(duì)望，欣賞柔合幻想、千變?nèi)f化及寫意等特質(zhì)的Papillons，像是與精靈在進(jìn)行心靈交流。

智能浴缸隨心所“浴”

川樹由樹

她的優(yōu)品：“水?樂”浴缸

忙碌一天的工作之后，總想親近自然，來一次全身心舒適沐浴。如果能跳進(jìn)大海，讓海水溫柔地沖擊身體，那就完美了。這一直是我的夢(mèng)想。“水?樂”浴缸讓它實(shí)現(xiàn)了，創(chuàng)新智能科技，原來真的可以讓生活更舒適。浴缸背部安裝雙重聲波系統(tǒng)，浴缸的水會(huì)隨之震動(dòng)；水上系統(tǒng)播放音樂，水下系統(tǒng)和諧共振，躺在浴缸里，感受水波震動(dòng)與曼妙音樂的完美結(jié)合。

把日子發(fā)酵成一種暗香

牛爾老師

他的優(yōu)品：古董香水

知道老牛護(hù)膚在行，可老牛對(duì)于護(hù)膚品卻不怎么收藏，唯一嗜好就是在法國(guó)收集各類嬌蘭古董級(jí)香水，有些比老牛的資歷還深。因?yàn)閷氊悓?shí)在太多，LV的行李箱被我拿來當(dāng)成收藏香水的儲(chǔ)物柜了。不僅香水的誕生背后暗含一段浪漫的故事。就連香水瓶身都仿佛可以構(gòu)成一件香水史革命。

快意LIFE，咖啡式研磨

Valeria

她的優(yōu)品：意大利古舊咖啡壺

從意大利到中國(guó)，沒有一個(gè)地方我會(huì)有陌生感，因?yàn)橛型馄帕艚o我的Maletti咖啡壺。小時(shí)候一有不順心的事，總會(huì)跑回家找外婆哭訴，一進(jìn)家門就會(huì)聞到熟悉的咖啡香。那時(shí)就知道，這味道就代表家。當(dāng)我決定來到中國(guó)時(shí)，從家里帶走的就只有這個(gè)咖啡壺。一個(gè)人在上海生活、工作，從來沒覺得寂寞和孤單，心情不好的時(shí)候，用咖啡壺?zé)蟪錆M香氣的咖啡，感覺整個(gè)陰郁的天都變得美妙了。

在有花的房間醒來

May劉晶

她的優(yōu)品：手工插花

30歲的時(shí)候，我開始在網(wǎng)上搜索插花課程，然后開始跟著一位旅日多年的老師學(xué)習(xí)日本MAMI花藝學(xué)校課程。我的手并不巧，但我擅長(zhǎng)顏色的搭配和造型的設(shè)計(jì)。后來，我與先生搬家到香港生活。于是我開始在香港插花藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修歐式花藝。每次兩小時(shí)的插花過程，是一種心神瑜伽，不被打擾的和自己相處的空間。我的目標(biāo)是，在有鮮花的房間醒來，在有夢(mèng)的地方睡去。

馬上快樂的馬球生活

季宏瑞

他的優(yōu)品：馬球球具

我是從心里喜歡馬球，極喜歡這種能和心愛的馬具一起參與的運(yùn)動(dòng)。我在家最愛拿出來保養(yǎng)的東西就是馬球球具，可以一整天都在擦拭這些陪伴我多年的球具，甚至和它們“談話”。我覺得這些球具對(duì)我而言是有生命力的，它們會(huì)給你潛意識(shí)的鼓勵(lì)和暗示，讓你充滿斗志和毅力。

用瓷器的靈魂為生活伴唱

陳文章Simon

篇4

看那遠(yuǎn)方低落的云層，是思念堆疊的淺殤，落日之前，成片殷紅的情愫鋪展開來，分不清朝夕，辨不明虛實(shí)；手中轉(zhuǎn)涼的茶溫，恍恍惚惚，喑啞了繞耳的絮語，消散了眷戀的梵音，紅塵落幕，陌路悲哀，竟也惹了那流淚的燭臺(tái)。

東風(fēng)漸晚，楊柳絮白，飄過那繁華背后的煙海，不忍觸讀，時(shí)間執(zhí)迷的徘徊，書寫的是怎樣的無奈。原來原來，心事滌去鉛華的存在，唯剩下陽光下?lián)u曳的影子，不再理會(huì)時(shí)空的去來，任那一縷縷蠻橫的游思，消瘦了筆尖的等待。

如今，有人教會(huì)我歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)這樣令人心馳神往的句子，讓我記憶離亂之時(shí)，卻還能習(xí)慣的憶起過往的素年錦時(shí)。也許，我可以給自己安排一個(gè)孤獨(dú)的風(fēng)景，就算花期已過，就算清風(fēng)不來，就算陣雨讓我不堪承載，我還是會(huì)選擇癡醉其中，荼蘼不醒。

思緒零落，婉轉(zhuǎn)成歌。悲傷的姿勢(shì)，吟不出倦懶的句子，便兀自想那長(zhǎng)歌未央，卻也不免逢了個(gè)花謝秋涼的過場(chǎng)。一步一停的，仰望著時(shí)間夾縫里的星空，往事斑斕，歷歷在目，縱有千萬感慨，也都在寂靜中飄過，沒有喧囂中的萎靡頹廢。

就這樣，我來來回回的走著一條路，說著自己的故事。縱然陌生的城市不屬于我， 可希望好像沒有把我遺棄，每每于消沉之際給我驚喜。天色漸漸黯淡，我繼續(xù)漫無目的的游走，不去想那閑庭窗外，是怎樣的花開花落，抑或是怎樣的云卷云舒。

直到哪一天，我漂泊的心事不再為你而來，偷偷的許下塵埃落定的誓言，讓那悸動(dòng)的靈魂得以安息，伴著月色，痛飲下那與君醉笑三千場(chǎng)的豪氣，縱那韶華清淺，紙字孤雁，再不去想些凄艷的往事，隨遇而安的，把自己澆灌成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的模樣。

睡去，卻很快醒來，仿佛在一瞬間，我被放逐在了另一個(gè)世界，幻想著能夠平行地彌補(bǔ)那些心痛的殘缺。也許我就是個(gè)快樂的悲觀者，以快樂為信仰卻在心角某一處深埋著悲傷，當(dāng)舊毒發(fā)作，在午夜時(shí)分輾轉(zhuǎn)反側(cè)，才發(fā)現(xiàn)自己竟還是無力可依。

一直想知道，如何才能將把自己如此敏感的內(nèi)心變得粗糙起來，不再妥協(xié)于那個(gè)隱匿的憂傷，讓時(shí)光慢一點(diǎn)、再慢一點(diǎn)，告訴自己即使是在最需要陪伴的時(shí)候，也不能對(duì)任何人示弱，就讓自己悄悄的走過，不留下丁點(diǎn)兒的痕跡。

不喜歡薄情，卻發(fā)現(xiàn)它是個(gè)很好的偽裝工具，藉此可以滿不在乎的流著干涸的淚，忘記杯中多情的影子，發(fā)覺再無法面對(duì)他諂媚的嘴臉，便匆忙的去尋找一個(gè)安靜的渡口，或者是懷著厚重的相思，佇立于木橋上，不知何往，不知何去。

篇5

古人云“詩無達(dá)詁”，今人曰“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，可見，對(duì)小說的解讀往往很多元。但不論如何解讀，文章中有一點(diǎn)是不變的，就是對(duì)自我的關(guān)注，對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的追求?！杜_(tái)階》中的父親就是這樣一個(gè)渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的中國(guó)農(nóng)民形象。

在中國(guó)農(nóng)村，一輩子面朝黃土背朝天的農(nóng)民，最大的追求莫過于“不被人輕視”，在鄉(xiāng)鄰中活得有面子，無比渴望得到他人的尊重。而在浙東，在李森祥的家鄉(xiāng)，“臺(tái)階高，屋主人的地位就高”。臺(tái)階高成了家庭地位的象征，成了被人尊重的標(biāo)志，這是有歷史淵源的。從中國(guó)傳統(tǒng)建筑物的文化角度看：一、三、五、七、九是級(jí)別的象征，而一級(jí)是最低級(jí)別的象征，九級(jí)是最高級(jí)別的象征。在中國(guó)古代，“九”為陽數(shù)的極數(shù)，即單數(shù)最大的數(shù)，于是多用“九”這一數(shù)字來附會(huì)帝王，如帝王之位稱“九五”，帝王稱“九五之尊”。由此可見，父親把家里的臺(tái)階從三級(jí)升到九級(jí)的目的就不言而喻了。

而事實(shí)上，由于自家的臺(tái)階低，父親總感到低人一等，他總是自言自語地感嘆：“我們家的臺(tái)階低?！边@種長(zhǎng)期的心理壓抑揮之不去，使他“低眉順眼”地過了一輩子，舉止木訥，少言寡語。而正是這種農(nóng)民淳樸的意識(shí)，正是這種渴望被尊重的心理，使得父親把一生的追求目標(biāo)鎖定在要蓋一座高臺(tái)階的新屋上。由于貧窮，這座九級(jí)臺(tái)階高的新屋，讓父親一年到頭不得適閑，撿磚拾瓦，抱土背石。為一草一木而拼搏，為一卵一石而奔命，春夏秋冬，數(shù)十年如一日。屋蓋成了，臺(tái)階壘起來了，而父親卻老了，身體也垮了，從一次能背起三百多斤重石板的壯年一下子垮掉，成為連一桶水都不能擔(dān)的老人。

為了九級(jí)臺(tái)階，父親奮斗了大半輩子，付出了畢生的心血。臺(tái)階終于建成了，可父親所苦苦追求的受人尊重的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了嗎？鄉(xiāng)鄰們的反應(yīng)是最好的回答――鄉(xiāng)鄰們從“我們”家門口經(jīng)過時(shí)，并沒有人說“我們”家的臺(tái)階“高”，見到父親打招呼時(shí)說的也是習(xí)以為常的一句“晌午吃過了嗎”。 由此可見，九級(jí)臺(tái)階雖高，僅僅是表面現(xiàn)象，是一種形式上的提高，并未從根本上改變他的“地位”，父親被尊重的愿望并沒有實(shí)現(xiàn)，他的精神也并未得到真正的滿足?！跋榱稚┑囊粋€(gè)門檻換不來她和別人的平等，閏土的香爐和燭臺(tái)祈不來生活的安定幸福，父親的九級(jí)臺(tái)階又怎能真正筑起受尊重的平臺(tái)呢？”難道自己的努力白費(fèi)了嗎？父親怎能不感到迷茫？

九級(jí)臺(tái)階的砌成給父親帶來的不僅是迷茫，更是一種歸屬感的喪失。臺(tái)階建成以后，父親第一次坐在最高的一級(jí)上磕煙灰時(shí)，“感覺手有些不對(duì)勁”；“第二次他再坐臺(tái)階就比上次低了一級(jí)……然而，低了一級(jí)他還是不自在，便一級(jí)級(jí)地往下挪，挪到最低一級(jí)，他又覺得太低了，干脆就坐到門檻上去”。由九級(jí)又挪回了一級(jí)臺(tái)階，我們?cè)谟X得可笑之余，一股悲涼感也油然而生――父親坐在哪一級(jí)臺(tái)階上都不自然，那么哪一級(jí)臺(tái)階才是父親真正的歸宿呢？再看父親挑水回家跨上第四級(jí)臺(tái)階時(shí)，“他的腳抬得很高，仿佛是在跨一道門檻”，腳下也不同往常了，“踩下去的時(shí)候像是被什么東西硌了一硌”。往日已經(jīng)習(xí)慣了的生活似已逝去，過去的感覺再也難以找回，雖“盡力保持平靜”，又怎能平靜如昨？

“在這些大千世界中不變的是什么呢？不變的是滄桑，是心態(tài)，是個(gè)性，是規(guī)律。”的確，在《臺(tái)階》這篇文章中，變化的是臺(tái)階的高度、父親的身體，而不變的是父親的心態(tài)和他固有的人性，它使得父親終生沒有走出心理的陰影?；蛟S，這九級(jí)臺(tái)階真的成了父親一生的宿命。

篇6

在北京就有這么一家商店，人們可以從自己家里倒騰出暫時(shí)不需要的物件，拿到店里，換來自己心儀的物件。一時(shí)沖動(dòng)咬牙出血買下的真絲長(zhǎng)裙塞進(jìn)了衣柜，貪圖新鮮刷卡購(gòu)回的數(shù)碼相機(jī)被打入冷宮，剛買的超薄手機(jī)因喜新厭舊買了iPhone而備受冷落……都可以拿來換。小店面積不大，卻堆滿了顧客送來的各色二手貨，包括電子書、綠寶石飾品、美國(guó)白宮紀(jì)念章、非洲堅(jiān)果玩具、各種拎包、書籍，琳瑯滿目。

在這里不花錢就能得到商品。比如顧客想交換店中標(biāo)價(jià)36元的sony耳機(jī)，而拿來的閑置物品通過估價(jià)正好值36元，就可以交換。有人用一個(gè)閑置的蠟燭臺(tái)，換一個(gè)古箏演奏家登臺(tái)時(shí)佩戴的耳環(huán)；用一臺(tái)Lomo相機(jī)，換幾張愛情主題的郵票；一對(duì)在經(jīng)營(yíng)客棧的年輕人帶來了首飾、蠟燭等，交換走了一個(gè)老式手電筒；而兩位日本客人用兩塊全新的名牌手表，換回了紫砂茶具……閑置物品的估值也有可能低于或高于店中物品標(biāo)價(jià)。如果低于標(biāo)價(jià)，價(jià)差可以用現(xiàn)金補(bǔ)齊；而如果高于標(biāo)價(jià)，商店會(huì)給你開一個(gè)賬戶記賬，讓你任何時(shí)候都可以再來消費(fèi)。

“你要扔掉的東西在這里可以換錢花?！迸c普通的易物網(wǎng)站不同的是，交換商店接受把閑置物品當(dāng)作貨幣使用。一顧客來到柜臺(tái)前，拿出一件印有卡通圖案的記事本交給店主，問道：“這個(gè)本子值多少錢？”店主請(qǐng)顧客先提一個(gè)價(jià)格，然后又報(bào)出了自己的價(jià)格，經(jīng)過一番議價(jià)，雙方達(dá)成了一致。顧客閑置物品估價(jià)后，暫時(shí)沒有合意的商品交換，這時(shí)店里可以給顧客開一賬戶，賬戶有顧客姓名、手機(jī)號(hào)以及賬戶余額。這樣，顧客可以隨時(shí)來店中選東西。碰上喜歡的商品，沒有閑置物品拿來換也沒關(guān)系，店主接受現(xiàn)金購(gòu)買。

許多人認(rèn)為，這種經(jīng)營(yíng)模式商家無利可圖。其實(shí)不然，與傳統(tǒng)商業(yè)相比，交換商店的成本并不高，除了房租、水電等基本開支，沒有了傳統(tǒng)商店的進(jìn)貨成本。另外傳統(tǒng)商店進(jìn)貨時(shí)還要了解市場(chǎng)和人們的需求，萬一選貨失敗，會(huì)造成商品積壓。而交換店中的每件商品，不擔(dān)心積壓?jiǎn)栴}。如果店面做大了，幾乎所有人都可以在這里得到想要的東西。另外實(shí)際上用現(xiàn)金購(gòu)買的比例要高于交換，“一萬元的營(yíng)業(yè)額中，百分之七十是用現(xiàn)金購(gòu)買的”。所以開業(yè)一年多來，刨去房租、水電等基本開支，店主已經(jīng)穩(wěn)賺了一筆，這還僅僅是一個(gè)開始。

當(dāng)然，交換商店也有自身的特點(diǎn)，店中規(guī)定，不以現(xiàn)金收購(gòu)，也不做寄賣。不是所有顧客拿來的任何東西都可以收，一般來說，為了更大效率利用店鋪，不接受體積過大、尺寸超長(zhǎng)、不宜存放的物品，以一個(gè)微波爐大小為上限。此外，對(duì)于所收商品也應(yīng)定期維護(hù)、消毒，以維持商品的生命周期。

很多貨品就僅此一件，是交換商店的一大特色。對(duì)大多數(shù)人來說“未知”和“選擇”都是一種樂趣，你不知道會(huì)有什么人送來怎樣的東西，交換商店的貨源無法預(yù)測(cè)，這更是它的吸引力所在，換回的不僅是商品，更有商品背后的故事和心情，為此有人換物換上了癮。

篇7

(LOUlS LIOTARD)的名字組成了一個(gè)馬幫――溜達(dá)馬幫。他們的名字是孔斯坦丁德?斯萊維(CONSTANTIN DE SLIZEWICZ)和阿里克西?德?吉勒邦(ALEXIS DE GUILLEBON)。

幾年前，孔斯坦丁圍著梅里雪山大轉(zhuǎn)，一路跟隨著朝圣的藏族，每遇到一隊(duì)人都會(huì)給他吃喝。一個(gè)多月后，經(jīng)過積雪的埡口，突然一道彩虹在他的背后追隨，當(dāng)時(shí)所有人震驚了，對(duì)他低頭頂禮。他一直也沒鬧明白是怎么回事，但是他確信當(dāng)人行走在大自然中，沒有電腦沒有手機(jī)沒有汽車的干擾，只有自己和自然，才能感知到自身和自然的能量，這種能量或許就是神奇。為了放大這種神奇，他和阿里克西甚至給自己馬幫行走路上的一個(gè)埡口命名為瑪麗路易山口，前后的兩個(gè)名字是他們各自曾愛過的姑娘的名字：唉呀，那些山也沒什么名字，我們也可以這么叫的。他們同時(shí)決定，每到這個(gè)埡口都在上面擺一塊石頭，直到成為一個(gè)瑪尼堆。其實(shí)孔斯坦丁并不總像露營(yíng)狂歡時(shí)那么奔放，看到他如何布置自己的營(yíng)地就能知道他有嚴(yán)謹(jǐn)作業(yè)的另一面。過去10年他基本是在云南生活，在中國(guó)和法國(guó)的媒體做過攝影和文字記者，2005年在瀘沽湖畔生活了兩年，寫下了《失落的人》。他到目前為止還不會(huì)開車，但卻跟著別人的自駕車早幾年就跑過了大部分藏區(qū)。2008年，他出版了“揚(yáng)子江上的炮艦》，2010年又寫了一本《醉中國(guó)》。兩年前他開始住在香格里拉，他在離縣城十幾公里外的哈匹村租了一個(gè)藏式的大房子，合同期是20年，他說要把未來的20年都留給愛的香格里拉。所以，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他最向往并尊重的茶馬古道文化正在遠(yuǎn)去的時(shí)候，他想他們或許可以盡自己的能力讓這種生活延續(xù)。

在各色的露營(yíng)帳篷里鐘形帳篷是最講究舒適的，這種帳篷由亨利霍普金斯西布利(HenryHopkins Sibley)發(fā)明，他的靈感來源于北美印第安人的錐形營(yíng)帳。他在1858年為自己的發(fā)明申請(qǐng)了專利，原本可以從之后生產(chǎn)銷售的每一頂帳篷利潤(rùn)中抽取五美元的專利費(fèi)，但在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他選擇了加入南部聯(lián)邦的軍隊(duì)，結(jié)果在聯(lián)邦戰(zhàn)敗后喪失了專利權(quán)――果然是男怕進(jìn)錯(cuò)行。雖然西布利一分錢沒掙到，可這種帳篷的生產(chǎn)卻一直到現(xiàn)在。并且成為露營(yíng)生活華美的一部分。

第一次孔斯坦丁從法國(guó)背回了這樣一個(gè)45公斤重的帳篷。幾個(gè)月之后又買了三頂不同功能的帳篷。他在舊貨市場(chǎng)轉(zhuǎn)悠去淘那些與茶馬古道生活相關(guān)的物件：行李箱、馬燈。藏毯、獸皮……精致的茶與茶杯也必不可少，各式燭臺(tái)、蠟燭和馬燈讓帳篷在夜色里有了異彩。作為一個(gè)法國(guó)人，營(yíng)造浪漫和品質(zhì)的自信，他們總還是有的?？姿固苟r(shí)常陷入到他的帳篷狂想中，似乎他的帳篷里總?cè)睎|西，而基本上阿里克西就是他狂熱意見最好的過濾器，面對(duì)制止，他也可以捋著他碣色的頭發(fā)：好吧，也可以啊。

阿里克西擁有工學(xué)與哲學(xué)雙學(xué)位，曾花多年時(shí)間在撒哈拉沙漠和索馬里海岬旅行，這讓他愛上了荒漠。2006年，他在毛里塔尼亞的沙漠上騎乘駱駝旅行，回來后寫下了《荒原四十天》。過去兩年里，他在云南為非政府組織“湄公河的兒童”擔(dān)任志愿者，致力于湄公河、雅魯藏布江和怒江流域少數(shù)民族兒童的教育。阿里克西酷愛攀巖，哪怕是在最勞累的徒步過程中，只要能徒手攀爬他就立刻放倒背包，立刻行動(dòng)。每次露營(yíng)他都背著扁帶，只要能找到把帶的兩頭拴住的地方，他就跳將上去，成為風(fēng)中靈活的舞者。

孔斯坦丁和阿里克西做馬幫旅行除了滿足自己的愛好，也是想幫助他們的藏族鄰居增加一些收入。20歲的扎西尼瑪從來沒有經(jīng)歷過馬幫生活，而馬幫旅行曾是他父輩生活的一部分，從一開始，他們就把扎西尼瑪帶在身邊，讓他像他爸爸那樣了解大山，了解自然，也能提供最好的服務(wù)，他們希望扎西尼瑪從此熱愛上這樣的生活，能夠生存并且可以熱愛。

為了古老的大地和美麗的星空，也為了在最美妙的地方享受最精彩的夜晚，他們把露營(yíng)的線路以星座命名：仙女座、英仙座和仙后座。香格里拉曾是茶馬古道上重要的一站，漫長(zhǎng)歲月里曲折的山路留下無數(shù)馬蹄的印記，回蕩著馬夫吆喝的聲音。頭頂?shù)姆毙蔷従徚鬓D(zhuǎn)，仿佛漂浮在星的海洋。如今兩個(gè)法國(guó)男人要在這里開始新的夢(mèng)想。

兩個(gè)法國(guó)人的目標(biāo)是哪里，是藏區(qū)傳說中失落的天堂香巴拉，他們要去那里尋找大地最深處的奧秘。沙漠中間的小王子，獨(dú)行朝圣的猶太僧侶，西哈諾的星象師，詩人，音樂家和草原上的哈薩克，這一刻都是他們的旅伴。行走，尋覓新的山谷，穿越高山之間的埡口，跟隨著轉(zhuǎn)山的信徒，圍著篝火跟得道的活佛和淳樸的村民們建立友誼，用身心去擁抱這片土地上的一切。

生存是一項(xiàng)技術(shù)，生活是一種藝術(shù)

生存是一項(xiàng)技術(shù)，生活是一種藝術(shù)。這是孔斯坦丁在描述他的露營(yíng)狀態(tài)，他出生在靠近地中誨的法國(guó)南部，他始終堅(jiān)稱自己是西征的蒙古人的后代，他的祖先來到波蘭，他的祖輩輾轉(zhuǎn)來到法國(guó)，可他的身上始終流著游牧民族的血液。與在云南旅行的外國(guó)人相遇，他們這些各種移民的后代總喜歡追根溯源，在三個(gè)月的時(shí)間里我起碼聽到有來自四個(gè)不同國(guó)家的人說他們的祖先是蒙古人。這是孔新坦丁最喜歡的話題，他興奮地轉(zhuǎn)過頭一只手在自己的胳膊上劃過，他告訴所有人：你知道嘛，他們身上跟我一樣的，流著蒙古人的血，我們都是游牧民族的后代，我們都愛大自然!

這樣一個(gè)出生在地中海沿岸，骨子里都帶著奔放自由的小伙，這樣一個(gè)崇拜游牧生活的男人，他不喜歡在星空下露營(yíng)都難，孔斯坦丁小時(shí)候當(dāng)然不那么熱衷學(xué)業(yè)而極度期盼假期的夏令營(yíng)，憶往事看未來，他清晰地畫出他的夏令營(yíng)裝扮，講出在綠色天地的故事。他那跟他一樣喜歡說話熱愛生活的爸爸自然也會(huì)經(jīng)常帶著他去山上旅行露營(yíng)。

二戰(zhàn)之前，許多來旅行的外國(guó)探險(xiǎn)家都出身貴族世家。他們?cè)诼眯袝r(shí)都很講究排場(chǎng)，因?yàn)樗麄冎乐挥羞@樣才能得到沿途地方領(lǐng)主們的尊重，才能更好地保護(hù)自身的安全，所以，當(dāng)美籍奧地利裔探險(xiǎn)家約瑟夫?洛克(Joserh Rock)受《國(guó)家地理雜志》之托前往考察時(shí)，并不是只身一人，而是專門組建了由26頭騾馬和17名仆人組成的浩大隊(duì)伍，騾馬車上載著他的藏書和家具，還有專用的浴盆和精美的瓷器……這樣的做派是維多利亞時(shí)代風(fēng)格的延續(xù)，在那個(gè)年代，紳士們?cè)趨擦?，沙漠和山區(qū)探險(xiǎn)時(shí)，總是穿著一塵不染的斜紋呢正裝，由仆人們搬運(yùn)一箱箱的法國(guó)葡萄酒。

法國(guó)人孔斯坦丁雖然不是出身貴族，可這樣的生活理念自然也深植內(nèi)心，每次去山上露營(yíng)，他會(huì)帶上各種服飾――他的藏裝，他的納西族袍子，他的古老的法式軍裝，各種圍巾，甚至包括擊劍之類的玩具……當(dāng)然，少不了葡萄酒。

當(dāng)孔斯坦丁與阿里克西相遇，他們?cè)谠颇系臒o數(shù)次遠(yuǎn)足幾乎從來不帶帳篷，因?yàn)樗麄冎罆?huì)在山上找到當(dāng)?shù)厝说南募灸翀?chǎng)。傍晚時(shí)分他們奔向牧場(chǎng)的術(shù)屋，兩位小伙兵分兩路，孔斯坦丁找柴，阿里克西去找水源，在星光的夜晚坐在火堆旁邊，阿里克西打開背包，除了必備的酒，總會(huì)排列出：咖啡豆，咖啡研磨器，具有壓縮過濾功能的咖啡壺，搪瓷水杯，營(yíng)地?zé)?，汽爐加爐頭，燒烤網(wǎng)狀托盤，提梁燒水壺，紫砂

篇8

我曾在歷史上

深一腳淺一腳地走著

沉默和壓抑受到崇拜

愚昧曾是中國(guó)人的光榮

自由只是書本中夾扁了的詞匯

個(gè)性是學(xué)院里短命的故事

千百年來

中國(guó)人不厭其煩地探討

怎樣做個(gè)好奴隸

我曾在歷史上

深一腳淺一腳地走著

理想和向往

全挺放在暗室里

垃圾箱里盛滿被遺棄的希望

蚊子的聲音總是很宏亮

自黃帝以來

耗子一直干著偷稅漏稅的勾當(dāng)

從裹腳布到比基尼

中國(guó)人蹣跚地走著

背后拖著秦漢的腳印

我從歷史上走過

每片殘瓦都向我講述一個(gè)完整故事

我躡手躡腳走過歷史巨大墓場(chǎng)

生怕驚醒睡在二十五史里的人們

我從人物與人物 朝代與朝代間穿行而過

中華民族鼾聲如雷

捏著

魯迅沒有抽完的煙

翻動(dòng)著

李澤厚北島們書后的空頁

耳畔蕩繞著中國(guó)歷史主題歌

那彎彎曲曲的調(diào)子

那嶙峋的歌詞

那猙獰的聲音

二

我的目光從歷史背上

露珠般滑落滴到現(xiàn)實(shí)土壤里

維納斯身著三角褲頭

在書的封面上媚笑

滿臉皺紋的老頭

哼著初戀的歌

憂傷地走過我身旁

過街之貓人人喊打

老鼠穿著筆挺的制服

從墻的鼻孔里

別出心裁地鉆出來

流氓剛剛逮捕了警察

小偷在堂上審判法官

一個(gè)小孩舉著木頭槍

墻角處惡狠狠向我射擊

雪像我的臭襪子一樣白

英國(guó)鳥兒給我上漢語課

太陽也抹上了胭脂

不懂人事的母雞

粗野地哈哈大笑

兩只蒼蠅在窗上騷動(dòng)不已

隨后裸就地

蟬精心制造噪音

在窗外槐樹上

槐樹上空飄過昨天的云

云朵下刮過廁所里的不正之風(fēng)

賣地瓜賣包子賣天津鍋貼新疆烤羊肉

賣力氣賣汗水賣衛(wèi)生賣健康賣視力轉(zhuǎn)好

賣腦細(xì)胞賣科學(xué)文化賣信息賣學(xué)位賣文憑

賣真理賣精神文明賣

賣色賣媳婦賣粉白臉賣大腿

賣聰明賣可愛賣天真單純賣嫵媚賣愛情

賣個(gè)性賣人格賣氣質(zhì)賣瀟灑賣榮譽(yù)賣名氣

賣溫暖賣真誠(chéng)賣噓寒噓暖

商品社會(huì)了

人和人之間

一頭拴買一頭拴賣

長(zhǎng)繩上晾著光輝的人生

美妙的只是報(bào)紙

美好的只是電臺(tái)

美麗的只是小說

三

我背著一種聲音尋找

我背著一捆捆整齊的月色和陽光

去遠(yuǎn)方

尋找

我大聲喊叫

聲音捅進(jìn)前方空氣里

像手插入米倉

像書插入書架

像釘子插入木頭

空氣把我的喊聲夾緊 捏扁 擠碎

沉滯的空氣啊

我把憤怒舉過頭頂

用力扔下山巔

空谷好久才傲慢地哼了一聲

算是打了收條

我悶悶地喝了幾碗月光

拉著風(fēng)纖細(xì)的腰肢

在下山的崎嶇路上

崎嶇地狂舞

在孔廟前的柏樹上

我懸掛上一串獰笑

繁密的枝條把我的笑聲肢解

我一把抓住降臨的閃電

在膝蓋上折成兩段

我把手地球的心臟

想驗(yàn)明那不曾熄火的胸膛

卻被地火燙傷

我把頭長(zhǎng)江

想讓母親河把疲勞洗去

卻不小心嗆了幾口

我在太陽底下飛跑

想甩掉陽光

用腳狠狠地踩

想把影子踩碎

我親吻鏡中的我

我左手抓起右手熱情問好

我把椅子弄得暖和得像某個(gè)人的體溫

撲上去擁抱

我隨手采了一把頭發(fā)喂豬

豬八戒子女狗竇大開

對(duì)頭發(fā)爆發(fā)了火熱的愛情

我把折疊的樓梯兀地豎直起來做長(zhǎng)梯

爬進(jìn)上層建筑

卻從樓內(nèi)跌下

我跑到曠野

對(duì)著腋下夾著的風(fēng)

大吼

滾吧

滾的只是我的聲音

我對(duì)著迎面而來的風(fēng)

呼呼幾拳

什么都沒動(dòng)

除了我自己的身體

有種感覺它近似迷茫

有種情緒它不是失意

有種孤獨(dú)它并不難受

有種惆悵它并不低沉

空蕩蕩曠野中

我感到了

悲 愴

四

我獨(dú)自查遍了宇宙的檔案

我思考了上古以來所有文獻(xiàn)

我以豐盈秋實(shí)在秋天的郊外

餞別即將拜訪雪國(guó)的風(fēng)神

我以海的洶涌對(duì)風(fēng)神起誓

我在白天點(diǎn)起了蠟燭

我在太陽底下舉起了燭臺(tái)

讓罪惡在我面前發(fā)抖吧

我要用雙倍的光芒

照徹這世界的每一個(gè)部位

我將在泰山極頂起草正義的文件

我將在嚴(yán)冬宣讀白茫茫的真理

蟒蛇啊，你替我前面蜿蜒開道

應(yīng)龍啊，你替我前面開山劈谷

我要讓群山回避

讓萬籟肅靜

我要在文廟頂上安扎我的行宮

我要呼喚風(fēng)神掃盡人間丑陋

我要命令流水流盡人間辛酸

我要太陽灑遍人間溫暖

我要四季都帶著欣欣向榮的微笑

我要大雨洗凈人間的污穢

我要向天空訂購(gòu)飄飄大雪

我要以長(zhǎng)江之水潑濺大地

我要聘請(qǐng)大禹疏浚心靈的溝壑

我要用北回歸線為線

穿過慧星的針眼

縫補(bǔ)裂縫的人間

我要以赤道為道

鋪上五彩煉天石

架設(shè)通天的途徑

我手持的巨斧

懷抱無上神圣的息壤

我要重新召集諸神

把世界重新丈量

我要命令張衡重造測(cè)天儀

將宇宙安排齊整

我要把陳子昂的吶喊

從群山之頂高高接過

有力地?cái)S向人間

我要讓風(fēng)神傳播這個(gè)聲音

讓雷神敲醒沉睡的人們

讓雨神把“五四”沒下完的雨灑下

我要看 中國(guó)！

我要看你跳舞的鋼花歌唱的馬達(dá)

健與美的高山

年輕的孕育著愛情的草原

我要看你交錯(cuò)的鐵路

像交錯(cuò)的臂膀

堅(jiān)定地把城市與城市擁抱

我要看你流暢的河流

像流暢的詩歌

婉轉(zhuǎn)地把土地和人民歌頌

中國(guó)

我要聽你大地脈搏驕傲地躍動(dòng)

我要聽你交響樂在昆侖山間回蕩

我要聽你國(guó)歌在太平洋上空飄揚(yáng)

中國(guó)

我要欣賞你

帶著詩人氣質(zhì)

走向世界舞臺(tái)中央

我要在月球上

舉行新聞會(huì)

向宇宙介紹中國(guó)的成就

篇9

路上，是濕淋淋的晨霧。往事被躲藏的模糊，只剩下憔悴言語的惦記。路上行人匆忙，只有母親在背后的陌路瞻望，和一只流淚為我送別的右手。破曉前百花的繚繞，暗葬在殘夕的路上。我蹲靠在路邊，斜眼左路人們的陌生躊躇，昨夜鬢角的愁白，奏起耳邊故鄉(xiāng)河蟹吐泡的靜雅歌喉，井魚譜曲，夏蜓翩舞。

蹭了一身青泥的水牛緩緩在湖中流淌，像絲綢上的斑痕，散落在平靜的湖面上，默默看著在山坡上靜靜欣賞農(nóng)田的人們，用湖邊的野草填滿肚里的疑愁。

青鳥漫過了大山，從城里攜回游子的歸鄉(xiāng)心房，記載在老家母親苦含淚水的眼里。撩過了洗衣人終日洗掉沾滿花香衣裳的的河，翠吟染遍寂靜的山村，桑竹搖曳，青棗律動(dòng)。院口的老井泛起了層層干涸的漣漪，井里的魚禁不住睜大眼睛看著打水的人們，一口一口吐著泡對(duì)著他們吐露著孤獨(dú)的心聲。

耳邊嘹亮的車鈴，車輪碾在路上淡淡的喘息，面前的路是家鄉(xiāng)的脊梁，幾年不見，路瘦了，泛黃的路面變的憔悴。梯田淡柳，是不變的綠景。山頂滯留的夕陽含羞著啼笑，緋色染紅了臉頰，憶流回了瞳前。地里的油菜花，每朵嬌艷欲滴，吐露著芳香，這花的所有只為辛苦養(yǎng)育它的人們所綻放，只想在每日夕陽余暉，看著父母親在山頭肩扛著鋤頭，蒼老的面容上溢出幸福的笑意，并獨(dú)留在這山野里，為山野鍍上層層金光，讓游子回歸之時(shí)好看見濃霧之后仍閃著金光的故鄉(xiāng)。

田野的老人推著緩慢的踩著松軟泥土的青牛，晨曦的薄霧在野地上慢慢散開，第一縷光找準(zhǔn)方向落在這里，嬰孩遺棄的桃核聽見聲響，聽見昔日輝煌桃樹果實(shí)滿枝的贊賞，只是這刻又重回故土，在人們口中的結(jié)束，而吃桃恬謐的笑容，又是桃核一個(gè)新宿命的開始。

只是大山的前程倒在了工人們的炸藥面前，大山上一個(gè)個(gè)驚悚的傷口，疼的百樹垂頭，痛的河流苦澀。人們抬走一車又一車大山的骨肉，只剩下寂靜夜晚大山一人跪在原地，不為肌膚之痛，只為肌膚上滯留的花兒已逝愁眉不展，獨(dú)自淚流，河水也一夜之間，漲過了人們眼前，變成宣泄的暴雨，落得痛徹。

老家門前的老樹，老樹下的老頭，老是擺弄著容貌已被鍍滿歲月的棋子，兒時(shí)常常雙手撐頰，思緒惆悵，聽老人們紅臉廝殺，看葉落棋盤的風(fēng)景，數(shù)殘壺澀茶的悲涼。老家隔壁的祠堂，那盞終日不眠的油燈，是我唯一看的清祖先容貌的熒光。昨年清明打擾故人的鞭炮，今日燭臺(tái)半截思念的燭油。物是人非，梁柱粘灰，暗角的殘瓦斷木，是祠堂唯一透過天空的地方。青鳥依樓，靛白的羽毛落在祠堂前的匾額上，額頭下，卻是兩行苦澀的熱淚。道過鄉(xiāng)親們的問候，躊躇著前往陽臺(tái)，日光縷照，陽臺(tái)曬的白菜干和稻米艱難喘息著，掂掂腳越過來到青翠的瓦頂上，我看著湖面，看著大山，看著年久的歲月，看著路上一個(gè)個(gè)背著包袱即將遠(yuǎn)行的人們，行衣寥寥，只是這對(duì)家鄉(xiāng)的思念背了一疊又一疊，輕輕摘走路邊的一株野花，系扣在背包上，怕再次回頭只好飛奔上通往城里的公車。村里，又寂靜了一分。

靜湖上野鴨驚恐的休息著，大山上熟透的果子一顆顆從樹上墜落，墜落在早已被秋葉鋪滿了的大地上

野花緋紅，青草蔓藤，裝飾著老家滄桑的臉頰上，雖有皺紋，雖泛黃的年華已被偷換，但是家還是家，人還是人，井中的水味道卻不知何時(shí)更濃了，原來是思鄉(xiāng)的苦澀和著清澈的泉水，化作眼淚映入魚兒的眼前。

野鳥輕吟，黃昏消逝，昔日人們璀璨的笑容染紅了櫻桃，腳下編織的草鞋踏綠了芭蕉。

今夜土地披上了微霜，入了眠。

湖北省陽新縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)初三：侯偉倫

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作文

奏響校園曲 　教道為鄰 　廣州的秋 　我的青春誰做主 　人生方與圓 　愛的力量 　美麗的心靈 　幽冥雁蕩 　笑的含義 　讀《金色花》有感 　家有考生 　默讀父親 　誰的腳??？ 　星星的贊歌 　讀《水滸傳》有感 　快樂的童年 　相攜的手 　星光夜景 　談感恩 　微塵“不微” 　初三的煩惱 　我 ，不平凡 　夕陽無限 　擁抱愛 　讀《羞于說真話》 　那一瞬間 　瞬間=永恒 　印象西湖 　幻想與現(xiàn)實(shí) 　《簡(jiǎn)愛》讀后感 高中

篇10

一、 “笑影”表明她對(duì)打工生活的滿足，也間接地表明她在祥林家沒有得到過幸福

1. 祥林嫂在祥林家沒有得到過幸福。

祥林嫂比祥林大十歲，祥林死時(shí)才十六七歲，他不可能給祥林嫂帶來多少家庭幸福。

祥林沒有讓祥林嫂成功地為人母（并不是她不能生育）。在舊時(shí)代，不孝有三，無后為大。又說，女子在家從父，出嫁從夫，夫死從子。于是，祥林一死，祥林嫂在祥林家的境地就可想而知了，她隨時(shí)有被名正言順地掃地出門的危險(xiǎn)。

更何況祥林嫂“家里還有嚴(yán)厲的婆婆”，而這婆婆還十分地“精明強(qiáng)干”，打的算盤是賣了祥林嫂來替第二個(gè)兒子娶老婆。從衛(wèi)老婆子的口中得知，這婆婆還特別地狠心，不賣則已，一賣就將祥林嫂賣到了里山，“倘許給本村人，財(cái)禮就不多；惟獨(dú)肯嫁進(jìn)深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千”，娶了第二個(gè)媳婦，“還剩十多千”。

可見，祥林生前死后都不能給祥林嫂帶來幸福。

而祥林一死，祥林嫂其實(shí)是十分清楚自己的處境的，所以她要逃離祥林家。

2. 逃出祥林家，再苦再累，祥林嫂都覺得是一種幸福。

作為魯鎮(zhèn)的大戶人家，魯四老爺家的活其實(shí)是很多的，從后文可知，尤其是年終祝福的時(shí)候，他家總要雇幾個(gè)短工的。而祥林嫂一個(gè)人包了，她反倒覺得滿足。你看她，“整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過一個(gè)男子”，“日子很快的過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工”。一個(gè)“竟”字告訴我們她有多累了，“然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”?！靶τ啊泵鞔_地告訴我們，祥林家是地獄，魯家是天堂。她初來魯家時(shí)“臉色青黃”，而現(xiàn)在盡管干活很累，“食物不論”，居然“臉上也白胖了”。“白胖”是生活滿足的最直接的表現(xiàn)，可見她在祥林家過的是怎樣的日子了。

當(dāng)然，這種打工生活其實(shí)還是奴隸生活，只是暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸而已（魯迅先生在《燈下漫筆》里說，中國(guó)社會(huì)其實(shí)是兩個(gè)時(shí)代，一個(gè)是想做奴隸而不得的時(shí)代，一個(gè)是暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代），并不是真正的幸福。所以，作者用了“笑影”這個(gè)詞。它表明祥林嫂逃到魯四老爺家做工，只是有了一點(diǎn)希望的影子罷了，但還不是真正的幸福；而這影子最終一晃而過，因?yàn)槿齻€(gè)月后，祥林嫂就被婆婆派人抓回去賣了。

對(duì)祥林嫂而言，她的“笑影”不過是泡影而已。

二、 “笑了”表明她對(duì)再婚的滿足，對(duì)賀家生活的留戀

1. 祥林嫂對(duì)賀老六是滿意的，對(duì)賀家生活是留戀的。

盡管祥林嫂當(dāng)初被賣賀老六時(shí)，她也曾拼死反抗過，頭撞香案角，鮮血直流。但她那時(shí)的舉動(dòng)完全是當(dāng)時(shí)社會(huì)上深受封建禮教影響的一般婦女的再正常不過的舉動(dòng)。衛(wèi)老婆子告訴我們，“回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有”。可見，當(dāng)時(shí)的祥林嫂如果不那么做倒是奇怪了。況且，這時(shí)的她連賀老六長(zhǎng)什么樣都不知道，她的反抗完全只是出于禮教本能，并非不滿意賀老六這個(gè)人。一旦真正接觸到賀老六這個(gè)人時(shí)，情況就發(fā)生了根本改變。

這種改變作者是通過別人的口告訴我們的。

衛(wèi)老婆子對(duì)祥林嫂改嫁賀老六這件事一再用“交了好運(yùn)”來評(píng)價(jià)：“（她么？）現(xiàn)在是交了好運(yùn)了”，“她真是交了好運(yùn)了”。為什么呢？“上頭又沒有婆婆；男人所有的是力氣，會(huì)做活；房子是自己的”，這條件真的是打著燈籠也難找啊。所以，祥林嫂“到年底就生了一個(gè)孩子，男的”，并且“母親也胖，兒子也胖”。這就再清楚不過地告訴我們，祥林嫂對(duì)賀老六是很滿意的。上面說過，在當(dāng)時(shí)，“胖”是生活幸福的再好不過的生動(dòng)說明。要知道，祥林沒能讓她真正為人母，而賀老六做到了，這在宗法制社會(huì)里可不是一件小事。

如果說衛(wèi)老婆子介紹的祥林嫂的再婚幸福還只是背后之言，只能算間接證據(jù)的話，那么“善女人，吃素，不殺生”的柳媽跟祥林嫂的閑談就是直接證據(jù)了。

“我問你：你那時(shí)怎么后來竟依了呢？”

“我么？”

“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……?！?/p>

“阿阿，你不知道他力氣多么大呀?！?/p>

“我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大?！?/p>

“阿阿，你……你倒自己試試看?！彼α恕?/p>

這可是真笑，不是“笑影”，且是情不自禁流露出來的！要知道，這可是多年以后別人跟她閑談時(shí)她流露出來的，可見賀老六在她心目中的分量。這“笑了”再明白不過地告訴我們，她對(duì)賀老六是滿意的，對(duì)跟賀老六的那段不長(zhǎng)的家庭生活是留戀的。

2. 是賀老六讓她真正成了女人，為人妻為人母，過上了正常人的生活，所以她“笑了”。

祥林家?guī)Ыo祥林嫂的只有噩夢(mèng)，所以她沒有“笑”，甚至連“笑影”都沒有。應(yīng)該說，她對(duì)這段婚姻是不滿意的，盡管她不能說出口。而賀老六就不同了，他給她帶來了家庭的幸福，應(yīng)該說，她對(duì)第二段婚姻才是滿意的，盡管她更不能說出口。賀家“上頭又沒有婆婆；男人所有的是力氣，會(huì)做活；房子是自己的”，這就等于說，這賀家有的和沒有的正是祥林嫂在祥林家所無法得到的。沒有嚴(yán)厲婆婆的管制，自己和男人都有的是力氣，兩人都會(huì)做活，又有自己的房子，這家庭生活不會(huì)差的。賀老六好不容易娶上親，他沒理由不對(duì)祥林嫂好，加之年底又有了兒子，家庭生活當(dāng)然更幸福了。更何況兒子阿毛“他是很聽話的，我的話句句聽”，這種滿足感對(duì)祥林嫂來說非同小可。要知道，在她有了阿毛之前以及失去了阿毛之后，又有幾個(gè)人能真正聽過她的話？她只有聽別人話的份哩。是賀老六和阿毛，也只有賀老六和阿毛，才讓她祥林嫂真正獲得了做人的尊嚴(yán)，你說她能不“笑”嗎？

3. 可惜這“笑了”只是一閃而過。

賀老六和阿毛的死終結(jié)了祥林嫂的幸福，讓她又回到無依無靠的境地，并且是萬劫不復(fù)。再婚已是大忌了，她偏偏又再寡。再寡不打緊，有阿毛在的話，她還能夠守著，平安過完一生，偏偏她又失去了兒子！失去了兒子，她就在宗法社會(huì)里失去了立足的依據(jù)，就無異于判了她死刑，所以衛(wèi)老婆子要說她是走投無路了。祥林嫂當(dāng)然清楚這一點(diǎn)。所以盡管她忘不了賀家短暫的幸福生活，在跟人談到這一段生活時(shí)，她情不自禁地“笑了”，但也只能一閃而過。這就是祥林嫂，命苦的祥林嫂，在政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)四大繩索捆綁下，她連自由回憶短暫幸福生活的權(quán)利都沒有！

三、 “高興似的”表明祥林嫂對(duì)恢復(fù)做（正常）人資格的渴望

1. 一寡再寡，祥林嫂基本上失去了做人（其實(shí)是奴隸）的資格。

初到魯家，魯四老爺就嫌她是個(gè)寡婦，但這時(shí)她還有在祝福時(shí)“掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮”的資格。而再寡重來魯家做工時(shí)，連這種資格也沒有了，魯四老爺特意告誡四嬸，“這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的”。這就無異于取消了她做人（奴隸）的資格。于是祭祀時(shí)四嬸就不準(zhǔn)她分配酒杯、筷子，不準(zhǔn)她取燭臺(tái)，她“只得疑惑的走開”。

2. 她心有不甘，想通過捐門檻來恢復(fù)這做人（奴隸）的資格。