導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教書育人，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

英文名稱：Educator

主管單位：哈爾濱師范大學(xué)

主辦單位：哈爾濱師范大學(xué)

出版周期：旬刊

出版地址：黑龍江省哈爾濱市

語

種：中文

開

本：16開

國際刊號：1008-2549

國內(nèi)刊號：23-1439/G4

郵發(fā)代號：14-299

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1987

期刊收錄：

核心期刊：

期刊榮譽：

聯(lián)系方式

期刊簡介

篇2

我們作為一名教育工作者，就要肩負起“為人師表，教書育人”的重任，在教學(xué)實踐過程中通過言傳身教，使廣大學(xué)生在“德、智、體、美、勞”等方面都得到良好的培養(yǎng)和教育，使廣大學(xué)生擔(dān)負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

首先，言傳身教要求我們教師要為人師表。我們應(yīng)該從自身做起，提高教師隊伍的道德素質(zhì)，錘煉自身的人格魅力，作為人師表的典范，通過教師良好的自身形象和一言一行所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，影響和教育學(xué)生思想及行為。

為人師表要求教師做優(yōu)秀品德的示范者：要熱愛祖國、熱愛人民，要具有高尚的節(jié)操，要尊老愛幼，要團結(jié)同事，謙虛禮讓，要勤奮學(xué)習(xí)，勤勞節(jié)儉，要律已寬人，誠實守信，見義勇為，公正無私。

為人師表要求教師做社會主義精神文明的建設(shè)者：要明確社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想，要牢記社會主義精神文明建設(shè)的主要目標(biāo)，努力提高自身的思想道德素質(zhì)，牢記為人民服務(wù)這一社會主義道德的核心和集體主義原則的體現(xiàn)，要率先垂范文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境等各種優(yōu)良品德。

其次，言傳身教要求教師拓展學(xué)科的知識面，提高各種文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，有針對性地將德育教育融入學(xué)科教學(xué)。

應(yīng)該在各學(xué)科的教學(xué)過程中，結(jié)合學(xué)科的特點，巧妙地研究、運用科學(xué)的教學(xué)方法，有針對性地把德育有機地融入教學(xué)過程當(dāng)中，潛移默化地使學(xué)生受到德育。

充分挖掘教學(xué)內(nèi)容重點德育素材，有計劃、有目的、有步驟地培養(yǎng)學(xué)生自覺辯證地觀察、分析事物，幫助學(xué)生逐步形成和樹立辯證的世界觀、科學(xué)的人生觀和向上的價值觀。

在語文課教學(xué)中，我國第一部詩歌總集――《詩經(jīng)》，就是從民歌中采集、整理出來的，是古代倫理的教科書，教師可以利用詩歌所展示的深刻的社會內(nèi)涵，對學(xué)生進行愛國情感教育、憂患意識教育、友愛親情教育。古典名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》等古典名著，其中很多人物與故事情節(jié)，成書前就早已在民間流傳。教師可以在授課過程中利用故事情節(jié)對功利主義、享樂主義、自由主義、虛無主義、拜金主義等思潮進行批判，對真、善、美加以贊美，進行人文精神教育。

在歷史課教學(xué)中，利用我國歷史上從古到今不同時期涌現(xiàn)出的各種杰出人物，培養(yǎng)學(xué)生對故鄉(xiāng)之愛、對祖國之愛。利用中國的發(fā)展史，樹立學(xué)生的社會責(zé)任感，強化他們推動國家民族進步和發(fā)展的強大精神動力，進而完成時代賦予他們的崇高歷史使命。

在政治課教學(xué)中，教師可以隨時攫取一些現(xiàn)實生活中典型的、鮮活的、影響面廣的事例讓學(xué)生討論、剖析、總結(jié)，比如南京彭宇案：可以讓學(xué)生從利己和利他正反兩方面進行討論，從而引導(dǎo)和教育學(xué)生。

體育課上可以通過“老鷹捉小雞”等傳統(tǒng)團隊游戲，用“折筷子”等淺顯易懂的事例，教育孩子懂得團結(jié)協(xié)作的重要性，培養(yǎng)孩子的團結(jié)精神和團隊意識。

在課堂上，教師可以就一個問題和學(xué)生們互動，讓孩子們充分表達他們的內(nèi)心想法，鼓勵他們踴躍發(fā)言，培養(yǎng)他們勇敢面對問題，獨立思考，善于溝通，勇于解決問題的能力。

這些都需要教師具備較高的知識水平和教學(xué)業(yè)務(wù)能力，我們必須不斷地加以完善和提高。

再次，言傳身教要求深入家庭，做好與學(xué)生家長的聯(lián)系與溝通，相互配合，強化德育成效。

篇3

良“善”為本，日日求“新”。沈陽市皇姑區(qū)向工街第二小學(xué)黨員教師慕善新在學(xué)校是出了名的“救火隊員”，因為各種原因造成的“問題班”通常會交到他的手上，而他總會在短時間內(nèi)就將其轉(zhuǎn)變?yōu)榘囡L(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃的優(yōu)秀班級。慕老師說他沒什么秘訣，只是堅信“率先垂范”的力量，凡是要求學(xué)生做到的，自己一定先做好示范，當(dāng)好孩子們身邊的榜樣。

慕老師“撿破爛”

一天中午，慕老師看到學(xué)生們把沒吃幾口的盒飯扔到了垃圾桶里，立刻皺起了眉頭。他沒有單純地說教，而是從垃圾桶里把盒飯都撿回來，微笑著對學(xué)生們說：“還有這么多好吃的，怎么就這樣扔了？太可惜了，老師幫你們吃完吧！”說著就埋頭吃了起來。

學(xué)生們起初都驚呆了，過了一會兒，一個男生也拿起一盒飯吃了起來。接著越來越多的同學(xué)加入進來，大家一邊吃一邊說：“老師，其實這飯挺好吃的?！蹦嚼蠋熜牢康匦χf：“不只是糧食，還有別的東西也不要浪費?！睆哪且院?，班里浪費糧食的行為杜絕了，他能從垃圾桶里找出來的可用的東西也越來越少了。終于有一天，慕老師鄭重地向大家宣布：“我這個‘撿破爛’的失業(yè)了?！苯淌依镱D時響起了一片歡呼聲！

“愛掏腰包”的慕老師

慕老師教過一個父母離異的學(xué)生，他跟奶奶住在一起，父親是精神病患者，家里生活很困難，孩子常常為學(xué)費發(fā)愁。為了使孩子安心讀書，慕老師接班后，每年都替他交學(xué)費，鼓勵他努力學(xué)習(xí)。有一次，慕老師發(fā)現(xiàn)孩子好幾天沒來上學(xué)，便頂風(fēng)冒雪去家訪，勸說孩子繼續(xù)上學(xué)。孩子和家長被感動了，孩子又重新回到了學(xué)校，慕老師對他給予更多的關(guān)注和幫助，最終這個孩子以良好的成績順利畢業(yè)。在他即將離開母校的時候，哭著告訴大家：“我永遠都是慕老師的學(xué)生，永遠不忘師恩……”那一幕情景深深地打動了在場的每一位師生。

班上還有一個男學(xué)生，家長在外地打工，讓孩子寄宿在一個托管班里，每年只給孩子300元零花錢，所以，凡是學(xué)校組織的春游、秋游、看電影等活動，這個學(xué)生都不參加。慕老師了解情況后，每次活動都替孩子把錢交上，春游時還把自己帶的食物分給這個孩子吃。

類似的事，“愛掏腰包”的慕老師不知做了多少回，可他從不計較在學(xué)生們身上付出了多少金錢和時間。班級的掃除用品，他來買；學(xué)生的獎品，他來買；學(xué)生家里有困難，他也會盡力幫忙。他曾經(jīng)在暴風(fēng)雪中送學(xué)生回家，給沒吃飯的學(xué)生買來午飯；曾經(jīng)把生病的學(xué)生背去醫(yī)院，對那些單親家庭孩子更是不厭其煩地進行心理疏導(dǎo)。更難得的是，慕老師多年來一直堅持家訪，無論是家住在學(xué)校附近的，還是離學(xué)校很遠的，每個學(xué)生的家都要走到，與家長攜手做好孩子的教育工作。

慕老師的“愛生熱線”

篇4

一、教育學(xué)生怎樣做人

1、學(xué)會積極的思維方式

我們要教育學(xué)生從任何一個人任何一件事上看到他好的一面，學(xué)習(xí)這些好的東西。教育學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)別人長處的習(xí)慣，有了這種習(xí)慣的人，才能進步，才能成功。尊重人、關(guān)愛人，得到的回報必然是被人尊重、被人關(guān)愛，所以也是為自己好。

教育學(xué)生尊重老師，不管這個老師如何，應(yīng)該看到老師積極的一面，老師對學(xué)生的回應(yīng)自然是陽光，這樣學(xué)生才能最大限度的從老師那里學(xué)到想學(xué)會的東西，才有更高的學(xué)習(xí)效率。要教育學(xué)生去愛大多數(shù)人，包括和自己意見不一致的人。要團結(jié)友愛，協(xié)作互助。

2、從小事做起，從今天做起

普通人能夠建造金字塔、建造萬里長城，靠的是人類的智慧和信念，靠的是人的一雙手。因此，一個人要想有所成功，就得從小事做起。讀書也是這樣，沒有一點一滴的積累，想學(xué)有所成是不可能的。

把今天的事情留到明天做，這是一個很不好的習(xí)慣，若把事情放到明天，那明天就是今天的翻版。初中是長知識、長身體的最好時機，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，鍛煉身體。錯過這個時機，你會遺憾一輩子的。當(dāng)然，把握好每個年齡段最需要做的事在一生中都很重要的。

3、如何對待批評、如何對待不幸

每個人都有可能犯錯誤，犯錯誤后是一定要自我反思的，不反思不行，不反思還有可能重犯錯誤。比方老師在提醒學(xué)生要注意某些事情時，消極選擇的同學(xué)，往往聽到的是：老師又在講我，這老師真討厭；積極選擇的學(xué)生聽到的是：我正好有這方面的問題，這個老師多關(guān)心我，打心里感謝老師。當(dāng)老師在肯定某種行為時，消積極選擇的同學(xué)，往往聽到的是這老師看到了人家做得好就加以肯定，看到我做得好就不說，老師太會看人了。積極選擇的學(xué)生聽到的是，我只有這一點點長處老師就能夠發(fā)現(xiàn)并加以肯定，這個老師對我多好。

當(dāng)學(xué)生生病，受傷，丟東西，被誤解時，教育千萬別太傷心，至少不能長時間傷心，你已經(jīng)受到了外界的傷害，還繼續(xù)自己把自己傷害一次，沒有益處。第二磨練意志，開闊胸懷；第三有加強對人性人情暖冷的理解，你的心態(tài)就會越來越好。

二、教育學(xué)生積極學(xué)習(xí)

很多學(xué)生在小學(xué)時學(xué)得不錯，上了初中卻學(xué)得很吃力。初中學(xué)習(xí)容量大，不但要掌握目前的知識，還要把小學(xué)的知識與初中的知識溶為一體才能學(xué)好。建立新的適應(yīng)于初中的學(xué)習(xí)習(xí)慣開始時不容易，但是習(xí)慣一旦建立，以后的學(xué)習(xí)就好辦了。

1　聽課：認真聽課適當(dāng)做筆記，不放過任何聯(lián)想小結(jié)的機會是關(guān)鍵。上課的內(nèi)容有難有易，不能因為容易而輕視它，也不能因為困難而害怕它。容易的問題思維強度小，但所提供的思維空間卻很大，可以把自己的方法與老師的方法進行整合，對相關(guān)的問題進行小結(jié)，對問題的發(fā)展進行預(yù)測，為后面更難的問題準(zhǔn)備更充足的思維慣性。

2　經(jīng)常復(fù)習(xí)原來學(xué)過的知識：初中的課程內(nèi)容多，所以在課堂上不可能經(jīng)常反復(fù)，一節(jié)課內(nèi)容七天內(nèi)不復(fù)習(xí)就有可能變得很陌生，最好是三天內(nèi)復(fù)習(xí)一次。要把問題真正弄懂，可能要讀或做五六遍甚至十幾遍，每次讀或做總會有比原來更多的體會。求學(xué)問從不知到知，從沒有印象到有印象，而且還要“印”的正確，“印”的清晰，絕不是輕而易舉的，一定要通過多次的反復(fù)鉆研和練習(xí)才能達到這樣的境界。

3　習(xí)慣、懂得與會做：成功的人并不一定比別人更聰明、更加能說會道，他們是常常是在最恰當(dāng)?shù)臅r侯用自己毅力與勤奮把該要學(xué)會的本領(lǐng)操作到形成習(xí)慣為止。學(xué)生要習(xí)慣于看課本，要習(xí)慣于及時演練，特別要珍惜課堂練習(xí)機會；從懂得了到會做了還有很長的一段距離，只有在懂得與會做之間架上習(xí)慣之橋才行。美國著名教育家曼恩的一段話：“習(xí)慣仿佛像一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會變得牢不可破?！边@話值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

4　快樂地學(xué)習(xí)、充滿信心地學(xué)習(xí)：對人對己對事對物都要好一點，保持愉快的心情，天天高興地生活和學(xué)習(xí)是重要的?？鞓返貙W(xué)習(xí)可以極大地提高體力和智力，當(dāng)你在大多數(shù)情況下能夠保持良好的心境，快樂地學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)成績就會越來越好。充滿信心地學(xué)習(xí)可以極大地提高學(xué)習(xí)效率，可以消除你的不良情緒進而達到快樂的境界。這樣你就能做到書山有路勤為徑，學(xué)海無涯樂作舟。

三、教育學(xué)生熱愛班集體

“從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點、與眾不同的孩子?！边@是蘇霍姆林斯基的經(jīng)驗，它告訴我：對后進生這樣一個“與眾不同”的特殊群體，必須將融融的師愛灑向?qū)W生，讓這些遲開的“花朵”沐浴陽光雨露，健康成長。

1　以愛心撫慰心靈

“與人為善”的愛心和班集體“普遍的友愛”是澆灌學(xué)生成長的甘露。平等、和諧、友愛的氣氛，讓學(xué)生能夠感受到集體溫暖，感受到自己在班上有一席之地。在生活中的每一個細節(jié)上都融入了對學(xué)生的關(guān)懷：安排座位，要堅持搭配原則，要求成績好的同學(xué)幫助差的同學(xué)；課堂提問，激勵學(xué)生踴躍發(fā)言，促使學(xué)生把注意力集中到聽課中，更少時間開小差；班級活動，要留給學(xué)生一展身手的機會；對屢教不改的學(xué)生，則寓愛于嚴(yán)，嚴(yán)中有愛。

2　以誠心贏得信任

在與學(xué)生相處的過程中，教師要感受到個別學(xué)生強于常人的自尊心：因為學(xué)習(xí)不好或紀(jì)律差，長期受冷落、歧視，但在內(nèi)心深處仍渴望得到老師和同學(xué)的理解、諒解和信任。因此，一旦學(xué)生犯錯，教師首先做到心平氣和，以誠對待，不要當(dāng)眾批評挖苦。相反，因為學(xué)生參與班級管理和活動，犯了小錯誤反而讓學(xué)生變得不自在，因為辜負了老師的信任而不安起來。這種時候，還需要教師的“暴風(fēng)驟雨”嗎?

篇5

一、班主任要愛學(xué)生

印度著名詩人泰戈爾有句愛情詩:“讓我的愛像陽光一樣,隨時包圍著你,卻又給你充分的自由。”愛因斯坦也說“熱愛是最好的老師”。生活中不能沒有愛,教育更不能沒有愛,沒有愛的教育就不是成功的教育。因此班主任要用真心、真情去關(guān)愛每一位學(xué)生,達到“潤物細無聲”,使學(xué)生“親其師,而信其道”的最高教育境界。

1.愛要有原則性。教師愛學(xué)生不是整天和學(xué)生泡在一

起,不是無原則的溺愛和縱容。教師要做到愛有度,愛有格。教師應(yīng)該在“嚴(yán)”的前提下真正地愛學(xué)生。對于那些違反紀(jì)律的學(xué)生,特別是那些內(nèi)向、自尊心強的好學(xué)生,教師可以采取適當(dāng)?shù)男问?在適當(dāng)?shù)膱龊蟻砑右越逃龑?dǎo),讓他們認識自己的不足和錯誤。如果放任自流、輕描淡寫地說兩句,而不認真地教育學(xué)生,他們會無的放矢。

俗話說:溫室里養(yǎng)不出萬年青,庭院里跑不出千里馬。我們班有個學(xué)習(xí)成績很優(yōu)秀的學(xué)生,老師們都很喜歡他。但他不注意自己的生活習(xí)慣,不愛衛(wèi)生,自己的東西隨便亂放,嚴(yán)重地影響了宿舍的衛(wèi)生。一天中午,別人都在休息時,我把他叫到宿舍,和他一起整理他的衣物,并告訴他應(yīng)該注意集體影響,怎樣和同學(xué)相處,只有這樣自己才能生活得更快樂,學(xué)習(xí)更好。這樣做既照顧了他的自尊,也讓他認識到自己的不足。

2.愛要有博大性。俗話說:十個指頭不一般齊。學(xué)生發(fā)展也一樣。教育要大愛,愛優(yōu)生是人,愛學(xué)困生是神。教師要愛所有的學(xué)生,特別是學(xué)困生,更應(yīng)受到教師的重視、關(guān)心和平等對待,要長期的用真情去感化他們。

有一個男生,不但學(xué)習(xí)成績差而且老師批評他時他不理,有時還頂嘴,我看在眼里急在心里,于是我長期關(guān)心他,并多次找他談話。但一段時間后并沒有引起他的觸動。一次他肚子疼,于是我陪他去醫(yī)院,還給他補課,并不斷地安慰他。最后這種關(guān)愛終于感化了他,他哭著說:“老師,我闖了那么多的禍,你還這么關(guān)心我、照顧我。我會好好學(xué)習(xí)成為好學(xué)生的?！蔽易孕诺貙λα诵?點點頭。從此他積極參加各項活動,學(xué)習(xí)也很努力,成了班里的好學(xué)生。

3.愛要有可感性。學(xué)生畢竟還是孩子,對于教師的愛他們未必都能理解和接受,這就需要教師用多種方式向?qū)W生傳遞愛意,使他們感到我們在關(guān)心、愛護他們。在教育過程中教師要以言傳情、以目傳情、以手傳情。要讓學(xué)生感受到我們的關(guān)愛,而不讓他們誤解我們的愛。

比如我們在和學(xué)生談話結(jié)束時,摸摸他的頭或者拍拍他的肩膀,同時對他點頭微笑,還可以告訴他這么冷的天要多穿點衣服,多喝水,預(yù)防感冒。這些足可以讓學(xué)生感到我們的愛。作為教育工作者,千萬不要吝嗇微笑,不要吝嗇表揚,不要吝嗇每一個愛心舉動。

二、班主任對學(xué)生要嚴(yán)

常言道:“無規(guī)矩不成方圓?！币虼税嘀魅我獓?yán)格要求學(xué)生,因為一味地慈愛久了,學(xué)生就會感到老師軟弱無能,管理不嚴(yán),以致失去自我約束,甚至行動隨便、紀(jì)律渙散,所以愛是有條件的、有限制的,老師一定要從嚴(yán)抓起,嚴(yán)格要求管理。對學(xué)生表現(xiàn)出的任何不良習(xí)慣教師都應(yīng)該及時糾正,加以引導(dǎo)。

1.嚴(yán)要有理性。當(dāng)班級出現(xiàn)不正?，F(xiàn)象或?qū)W生違紀(jì)甚至多次違紀(jì),這就首先要求教師及時了解情況,分清對錯和利害,然后發(fā)散思維,初步擬出幾種教育措施,最后擇優(yōu)選擇最為合理、恰當(dāng)?shù)拇胧?/p>

例如,有一次一個學(xué)生和其他班的同學(xué)打架,我發(fā)現(xiàn)后,想了幾種方法:(1)把他狠狠地訓(xùn)一頓。(2)罰他掃一周地。(3)讓他寫檢討。(4)叫家長來學(xué)校。(5)讓他思考自己的過錯,和他談心,讓他自己認識自己的過錯。最后我選擇了第五種方案,既沒有傷學(xué)生的自尊又讓他真正地認識到自己的錯誤。

2.嚴(yán)要有透明性。打罵是最無能的辦法。在教育中老師應(yīng)不讓學(xué)生的身體和心理受到傷害,而讓學(xué)生感到教師是在非常真誠地關(guān)心他、幫助他。在具體的實施中,注意調(diào)控好自己的心態(tài)和行為:變痛恨為痛心、發(fā)怒為寬容、責(zé)罵為勸慰、毆打為撫摸、訓(xùn)斥為商量、罰站為請坐、冷漠為熱情。對于犯錯的學(xué)生,肯定害怕、擔(dān)心,甚至?xí)肟茨隳馨盐以鯓印４藭r,如果你變發(fā)怒為寬容,先請學(xué)生坐下。這樣,哪怕是再桀驁不馴的學(xué)生也會感到老師對他的尊重,從而使之為其所犯的錯誤感到后悔、不安,那么接下去的說理教育就好開展了。

記得有人曾這么說:不是錘的敲打,而是水的撫摸,才使石子變得這般光滑剔透。

3.嚴(yán)要有示范性?！皩W(xué)高為師,德高為范”,可以說一個教師的言行舉止,會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的教育效果。這就要求教師品德高尚、言行規(guī)范、嚴(yán)于律己。

篇6

01-02

曾經(jīng)有一個學(xué)生將李白的《蜀道難》戲改成《作文難》：“噫吁戲！暈乎愁哉！作文之難，難于上青天！議論及記敘，開篇何茫然！爾來四萬八千秒，不知地獄與人間。何時文山有捷徑，可以橫絕作文巔。絞盡腦汁學(xué)生死，然后獻上干癟五百言?！弊魑闹y雖然沒有學(xué)生說得這么夸張，但對絕大多數(shù)學(xué)生來說都稱得上是一件苦差事。

俗話說，沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。在作文教學(xué)中，我不斷地鉆研摸索，根據(jù)學(xué)生的實際情況，形成了“同題異構(gòu)”的作文訓(xùn)練模式。所謂“同題異構(gòu)”，就是指根據(jù)同一個作文題目寫出不同構(gòu)思的作文，在“寫作，批改，評講，修改”的過程中輪回練習(xí)。在訓(xùn)練過程中我又把它分解成兩個階段，構(gòu)成兩個體系。

一、同一主題，同一材料

這一階段的練習(xí)是根據(jù)確立的文題，指導(dǎo)學(xué)生選取一個角度，確立作文的主題，然后選取恰當(dāng)?shù)牟牧蟻肀憩F(xiàn)這一主題。教師重點指導(dǎo)學(xué)生對作文的細部進行修改，如作文結(jié)構(gòu)的安排、情節(jié)的構(gòu)思、細節(jié)的渲染、語句的修改潤色，等等。我們班曾以《我的母親》為題進行“同題異構(gòu)”寫作訓(xùn)練，有位同學(xué)選取了母親耐心地為他輔導(dǎo)作業(yè)來表現(xiàn)母愛這一主題，事例雖小，但真實溫馨，角度切入得較好，就是作文的細節(jié)刻畫得不夠，只停留在對情節(jié)的簡單敘述上。細節(jié)大于情節(jié)，運用好細節(jié)描寫可以增強作品的真實性和感染力。所以在面批時，我重點引導(dǎo)他如何通過生動的細節(jié)來刻畫母親，表現(xiàn)母愛。如母親在輔導(dǎo)他的時候說了些什么，動作神情如何，怎樣寫才能傳達出她的耐心、慈愛和循循善誘。經(jīng)過反復(fù)幾次的修改，這位同學(xué)的作文有了質(zhì)的飛躍。

在反復(fù)的修改中，學(xué)生不僅認識到自己作文的不足，還學(xué)到許多寫作的技巧?？粗约旱淖魑脑礁脑胶?，學(xué)生容易激發(fā)起寫作的成就感，產(chǎn)生強烈的寫作興趣。

二、同一主題，不同材料

“同一主題，不同材料”就是學(xué)生多次作文的主題切入角度不變，但每次寫作訓(xùn)練時所用的表現(xiàn)主題的材料是不一樣的，要使用新鮮獨到的材料。還以上個題目為例，在第二階段的訓(xùn)練中，我又引導(dǎo)那位同學(xué)思考生活中還有哪些細節(jié)和事例可以更好地表現(xiàn)母愛。在我的指導(dǎo)和啟發(fā)下，該生又列出很多事例。如：母親對自己很嚴(yán)厲也是母愛的一種方式；母親讓自己住校并教會自己如何照顧自己；母親很小氣但對自己卻從不小氣，等等。在這些材料中我讓他選取比較有新意，自己又有切身體會的來寫，最后他選取了母親讓他住校這一事例。對這件事他是有切身體會的，所以寫得非常順暢，情真意切。但作文的情節(jié)比較平緩，故事性不強。我又讓他增加了對剛住校時的不適應(yīng)和對母親的不理解的敘述，還引用了他在日記中埋怨母親的一段話。經(jīng)過這樣的對比和鋪墊，母愛的主題被表現(xiàn)得更加深刻和富有感染力。

篇7

老師的為人師表多么重要?！伴L大后我就成了你，才知道那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功名?！薄伴L大后我就成了你，才知道那支粉筆畫出的是彩虹，灑下的是淚滴?！闭娴某闪四?，才知道那個講臺奉獻的是自己。走上了講臺，也教數(shù)學(xué)的我十分注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。記得歌德說過：“興趣是最好的老師?！比嗄甑臄?shù)學(xué)課將近10000節(jié)課時，基本上每一堂課 ，每一個知識點我事先在腦海里都要設(shè)計好：這一堂課用什么樣的方式跟學(xué)生說第一句話，把學(xué)生的思維集中到課堂上來；該用什么樣的小故事或臨時編一個來源于生活實際的故事，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓孩子們樂意接受這個新知識。如：我剛參加工作不久，教“素數(shù)和合數(shù)”這一課時，我笑地走進教室，歪著腦袋問學(xué)生：“同學(xué)們想知道老師的年齡嗎？”“想……”.“我的年齡是一個兩位數(shù)，十位上是最小的素數(shù)，個位上是最小的合數(shù)，猜猜老師的年齡?！蓖瑢W(xué)們面面相覷，此時我板書上了“素數(shù)、合數(shù)”這一課題。當(dāng)然，隨著教齡的增長，我的第一句話也在不斷變化。如今在復(fù)習(xí)“倍數(shù)與因數(shù)”時，我讓同學(xué)們猜猜老師的年齡：“兩位數(shù)，十位上是最小的合數(shù)，個位上是最大的一位偶數(shù)?！蓖瑢W(xué)們稍一動腦，答案就有了。又如教“圓柱體和圓錐體”我用卡紙做一個圓柱體和一個等底的圓錐體，然后把它們粘合在一起，便成了一頂高而尖的帽子，戴在頭上。同學(xué)們見后笑得前仰后合。然后我問學(xué)生：“你們知道這是什么形狀和什么形狀嗎？”然后出現(xiàn)課題“圓柱體和圓錐體的認識”。在計算面積和體積時，遇到長度單位不一致時，有些學(xué)生沒有先把長度單位化一致，就不負責(zé)任地寫上面積單位。我就編了一個故事：叮當(dāng)厘米貓和叮當(dāng)分米貓結(jié)婚了，過了幾個月要生小貓咪了。他們自然很高興，可為一件事鬧開了:小貓米跟誰姓呢？爭得不可開交。最后他們告上了法庭。法官聽后哈哈大笑，拿起金堂木一敲：兩個大笨蛋，你們把單位統(tǒng)一了，不就可以了嘛。分米貓，把你擴大10倍，化成厘米，有意見嗎？分米貓見法官把她擴大了10倍當(dāng)然高興。厘米貓聽法官判分米貓跟他姓更是心花怒放?！澳悄銈兊暮⒆有帐裁矗靼讍?？”“兩個厘米。”夫婦倆搶著說。法官重重地敲了一下金堂木：“錯！是平方厘米！”夫婦倆開心地邊走邊說：“我們的寶寶應(yīng)該姓平方厘米啊?！睆倪@以后，沒有同學(xué)再出現(xiàn)過單位的錯誤。

最近教“解決問題的策略——倒推法”解題時，我費了一點心。題目是這樣的：一堆黑白棋子61粒，小剛、小勇玩取棋子的游戲，兩人輪流取出1粒、2粒、3粒、4粒或5粒。誰取到最后一粒誰就獲勝。同學(xué)們看了題目不知怎么下手。這時我不慌不忙拿出事先準(zhǔn)備好的棋子。當(dāng)著大家的面請一位學(xué)生數(shù)出了61粒棋子，然后請甲同學(xué)演小勇，老師我扮演小剛。游戲開始：我先取1粒，然后“小勇”取，他也取了1粒，我取了5粒；他取了4粒，我取2?！?。就這樣“小剛”我獲勝了。圍在四周的同學(xué)七嘴八舌：“當(dāng)然老師聰明；我們哪比得上老師?！薄拔蚁肜蠋熆隙ㄓ惺裁疵钫?。”“老師是不是耍了什么花招？”“剛才是不是老師……”對同學(xué)們的議論、猜測，我只是神秘地笑了笑，清了清嗓子：同學(xué)們，首先申明：老師在做游戲時可是規(guī)規(guī)矩矩的呀。不許冤枉好人吶。今天老師要教你們學(xué)會“倒推法”。接著板書，然后講解：怎么個倒推法呢？根據(jù)取棋子的規(guī)則是：（1）、輪流；（2）、取出1粒、2粒、3粒、4?；?粒。從規(guī)則（2）可以推出，兩人每輪取棋子顆數(shù)的和有以下幾種情況：2粒，（每人各取1粒）；3粒，（一人取一粒，另一人取2粒）；4粒，（一人取一粒，另一人取3粒；或兩人各取2粒）；5粒，（一人取1粒，另一人取4粒；或一人取2粒，另一人取3粒）；6粒，（一人取一粒，另一人取5粒；一人取2粒，另一人取4粒；或每人各3粒）兩人每輪取棋子顆數(shù)的和最多是6粒。因此，只要當(dāng)取到最后一輪時，這堆棋子只剩下6粒，又恰巧輪到對方先取時，就肯定是我方贏了。因為這6粒中對方最多只能取走5粒，剩下的肯定是我取光。同學(xué)們聽后恍然大悟。

“PBL"解決問題導(dǎo)向強調(diào)——把學(xué)習(xí)設(shè)定到復(fù)雜、有意義問題情境中，透過師生合作以解決真正問題，從而學(xué)習(xí)隱含在問題背后之科學(xué)知識。然后我出了這樣一道題：箱子里有2009顆彩色玻璃球，小紅和小芳玩取玻璃球的游戲，兩人輪流取出1顆、2顆、3顆、……或9顆，誰取到最后一顆，誰就獲勝。小紅必勝的策略是什么？同學(xué)們很快就做出答案來：小紅自己先取走9顆。然后看小芳取的顆數(shù)而定自己取的顆數(shù)，但要保證每一輪與小芳取的顆數(shù)和為10顆。最后剩下的10顆中小芳最多只能取9顆，剩下最后一顆肯定小紅取光。

“以人為本，全面實施素質(zhì)教育”是我國教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略主題。PBL采取以學(xué)生為中心，自主學(xué)習(xí)，就是要從學(xué)生的興趣出發(fā)，離開了興趣，學(xué)生就不能自主了，也不愿意去自主。

篇8

大家好！在教師節(jié)來臨之際首先祝所有的老師們節(jié)日快樂！今天站在這里，是以如何做好一名人民教師為主要內(nèi)容展開的演講

愛因斯坦也說：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家，”“使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才”。這都表明，育人是教師的天職。陶行知先生曾講：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?所以，學(xué)生學(xué)生，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)人生。高等教育也不是以浪費著課桌前時間的長短來衡量的。

目前，高校老師面臨著四重考核——教學(xué)、科研、社會服務(wù)、育人工作（包括我們的班導(dǎo)師工作），我稱其為“四輪驅(qū)動”。

第一個驅(qū)動：教學(xué)。教學(xué)是教師的立身之本。教學(xué)關(guān)不過，何能成其為“師”。

第二個驅(qū)動：科研?？蒲惺墙處煹膹娚碇?。良好的科研能力，是教師職稱晉升的資本。

第三個驅(qū)動：社會服務(wù)。社會服務(wù)是教師的奉獻之舉。學(xué)以致用，服務(wù)社會，是高校的職責(zé)。

第四個驅(qū)動：教書育人。教書育人是教師的根本職責(zé)。葉圣陶先生曾說過：教育工作者的全部工作就是為人師表。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。

而在這“四輪驅(qū)動”中，育人工作是根本。西方哲人普德曼曾經(jīng)說過的一句話：播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運。教師的思想一定程度上影響著學(xué)生的人生命運，責(zé)任可謂大也。

那么，在“四輪驅(qū)動”下，我們面對的學(xué)生是什么樣的。據(jù)我近年的觀察，他們是一個“四要四不要”的群體。

1.“要學(xué)”跟“不要學(xué)習(xí)”的學(xué)生并存。

2.“要管”跟“不要管”的現(xiàn)象共生。

3.“要強”跟“不要強”的群體分化。

4．“要思考”跟“不要思考”的人群明顯。

這就是學(xué)校學(xué)生的群體現(xiàn)狀，而“80年后”學(xué)生最大的特征就是“罐頭型”，一般都是“虛心接受，堅決不改”。這樣的群體怎么育人？

我覺得，首先是要對育人分層。幼兒園、小學(xué)的育人，側(cè)重于行為規(guī)范；而大學(xué)育人，重點在培養(yǎng)一種思想。具體來講，要做到“四要四不要”：

1.要當(dāng)“設(shè)計師”，不要當(dāng)“園丁”?！皥@丁”是從早到晚不停地修剪，把學(xué)生都修剪成了“標(biāo)準(zhǔn)件”、“通用件”。大學(xué)生必須注重其個性的張揚和素質(zhì)的提升，必須由“園丁”轉(zhuǎn)向“設(shè)計師”，通過各種育人手段，啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的能力，使他們“百花齊放”。

2.要當(dāng)“導(dǎo)演”，不要當(dāng)“演員”。你只需做個導(dǎo)演，一個指揮者。給學(xué)生足夠的舞臺，或者為他們搭建舞蹈。有句廣告語說的好——心有多大，舞臺就有多大。我們法傳分院在教學(xué)育人方面，探索了一些途徑：如廣告專業(yè)，樹立“以項目促教學(xué)，以比賽促學(xué)習(xí)”教學(xué)理念；在具體的做法中，進行“四課堂教學(xué)”的聯(lián)動。目前，從學(xué)生獲獎，學(xué)習(xí)積極性等方面來看，都做的很好，也出了不少成果。

3.要當(dāng)“蓄電池”，不要當(dāng)“蠟燭”?！跋灎T”，只是“付出”，不講“充電”，最終是“照亮了別人，毀滅了自己”。對大學(xué)年輕教師來講，必須善于學(xué)習(xí)，潛心研究，勇于創(chuàng)新 ，和學(xué)生共同進步。

4．要“細水長流”，不要“一桶水”。

高等教育是以學(xué)到知識為本，而不是以浪費在課桌前的時間長度來衡量。專業(yè)知識2年后就需更新，而做人的知識，一輩子都有用。教師需要以“潤雨細無聲”、“細水長流”的方式引導(dǎo)學(xué)生，感染學(xué)生。你用真情，學(xué)生會有感恩。

篇9

關(guān)鍵詞：教書育人；傾向；矛盾；自覺性

教書育人是教師的基本職責(zé)。作為學(xué)校，要提高教育質(zhì)量，在抓教育培養(yǎng)目標(biāo)的落實，辦學(xué)條件的改善，師資隊伍建設(shè)的同時，還要著力抓教師教書育人水平的提高，這樣才能出人才、出成果，為全面實現(xiàn)小康社會服務(wù)。

一、教書育人是教學(xué)規(guī)律的客觀要求

教學(xué)是由“教”與“學(xué)”兩方面構(gòu)成的，二者是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系?！敖獭彪x開了“學(xué)”就沒有對象；“學(xué)”離開了“教”就構(gòu)不成教學(xué)過程。二者相互促進，不可分割。只有“教”與“學(xué)”的結(jié)合，教師才能把自己所掌握的科學(xué)知識、實際技能和思想品德轉(zhuǎn)化到學(xué)生身上，使之成長、成才。教師之所以要堅持教書育人，是貫徹、落實黨的教育方針的客觀要求，是培養(yǎng)新世紀(jì)建設(shè)人才的客觀要求，是學(xué)生成長過程的客觀要求，也是教學(xué)規(guī)律的客觀要求。教學(xué)永遠具有教育性，但要真正做到既教書又育人，是很不容易的。這就要發(fā)揮我們教師個人的主觀能動性，貫徹、落實“三個代表”的要求，使教書育人工作成為教師的自覺行動。為了做好教書育人工作，在教學(xué)實踐中必須反對三種傾向：

一是“分家論”。就是把教書和育人截然分開、對立起來。認為自己的任務(wù)只是傳授知識，至于育人那是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事、政治課教師的事、班主任的事，這種看法是錯誤的。因為任何一個教師無論教何種課程，它的授課內(nèi)容本身就包含有知識內(nèi)涵和育人內(nèi)涵，不僅要求學(xué)生掌握知識本身，而且要告訴學(xué)生學(xué)了它用來干什么；另外在教學(xué)過程中，教師在講授知識的同時，總是以自己一定的立場、觀點。感性和氣質(zhì)影響學(xué)生，這是客觀的、必然的。正因如此，我們說教師是人類文明知識的傳播者，是學(xué)生思想道德的啟蒙者，是美好心靈的塑造者。問題的關(guān)鍵是如何增強教師的主觀意識，提高自覺性，明辨教書育人的方向，向?qū)W生指明用所學(xué)的知識干什么，什么是應(yīng)該提倡和堅持的，什么是應(yīng)該反映和摒棄的。如果以“分家論”的觀點和態(tài)度來對待教學(xué)，就勢必放棄了自己的責(zé)任，助長不正確的東西滋長，以致走向邪路。

二是“自發(fā)論”。就是把教書和育人混為一談，混淆了教書和育人各自確定的內(nèi)涵，用教書代替育人，認為自己傳授了知識，就自然而然地完成了育人的任務(wù)，這種觀點是錯誤的。按照教育學(xué)的要求，教師要從事一門學(xué)科的教學(xué)，所要達到的目的有兩個：一是教學(xué)目的，這就是要講清知識內(nèi)容本身；一是教育目的。就是要講清學(xué)了它怎樣運用以及學(xué)習(xí)的重要意義。兩個目的要在同一教學(xué)過程中完成，不能截然分開，但又不能相互混同。如果混同了，它的結(jié)果和第一種傾向是一樣的。

三是“代替論”。就是把教書和育人從另一個極端混為一談，同樣混淆了教書和育人各自確定的內(nèi)涵，用育人代替教書。認為自己強調(diào)了學(xué)習(xí)某種知識的重要性和學(xué)了它有何種好處，不注重把這種知識本身的內(nèi)容講清，把一門學(xué)科知識的講授變成了純政治性的說教或空談，同樣，這種觀點也是錯誤的?？陀^事實表明，育人只有在教書的基礎(chǔ)上才能做到，教師對所授內(nèi)容講的越清楚越深刻，就越有利于達到育人的目的，就越能顯示出知識育人的威力。不可設(shè)想，一個教師對所授內(nèi)容講得一場糊涂，卻能對學(xué)生起到啟發(fā)教育的作用。教師的講課沒有科學(xué)的理論性，沒有豐富的信息量，沒有充分的說服力，猶如喝“白開水”一樣，讓學(xué)生覺得平淡無味，蒼白無力，也就談不上什么教育性。這樣做只能刺激起一種逆反心理，教育的動機與效果不可能不是南轅而北轍的。

二、教書育人要正確處理三對矛盾

教書育人是“教”與“學(xué)”雙向結(jié)合，雙邊活動的過程，是充滿矛盾的辯證發(fā)展過程。要做好教書育人工作，最主要的是要正確處理好三對矛盾：

一是教書與育人的矛盾。就是說，教師既要認真?zhèn)魇诳茖W(xué)知識，又要注重思想教育，克服“分家論”、“自發(fā)論”、“代替論”的“兩張皮”傾向，要把二者有機地結(jié)合起來。根據(jù)多年教學(xué)實踐的體會，我認為主要應(yīng)把握這樣三點：第一，寓思想教育于傳授知識之中。我們所講授的知識中，一般都包括科學(xué)性因素和思想性因素兩個方面，要把這兩個方面結(jié)合起來，構(gòu)成完美的統(tǒng)一。這里所說的思想性因素，應(yīng)當(dāng)包括理想信念、愛國主義、思想品德、世界觀、人生觀、價值觀以及科學(xué)的思想方法等方面的內(nèi)容。教師要善于挖掘蘊藏在所授知識中深刻的思想性內(nèi)容，并加以正確的提示和闡述，要運用自如，而不能牽強附會、生拉硬扯。應(yīng)該承認，有些課程比如政治理論、社會科學(xué)等比較容易找到它的思想性因素；而有些課程比如高等數(shù)學(xué)、計算機基礎(chǔ)及其應(yīng)用等則難于找到它的思想性因素。但就是在這些課程內(nèi)容中，也包含著科學(xué)的邏輯思維和深刻的辯證法因素，這些因素也應(yīng)當(dāng)被看作是思想性因素而予以重視。第二，寓思想教育于各個教學(xué)環(huán)節(jié)之中。除了課堂講課之外，還有輔導(dǎo)答疑、考試考查、批改作業(yè)、課外活動、畢業(yè)實習(xí)等環(huán)節(jié)，我們都應(yīng)當(dāng)把它作為進行思想教育的重要機會和有力手段。學(xué)生在這些環(huán)節(jié)中，既能夠表現(xiàn)出他們掌握知識的深廣程度，又能夠表現(xiàn)出他們的立場、觀點和思想感情，還可以看出他們的智慧和才華，教師可以因勢利導(dǎo)、循循善誘，還可以啟迪他們獨立思想、勇于創(chuàng)新、樂于奉獻、敢于競爭的精神。教師對上述各個環(huán)節(jié)嚴(yán)肅認真的處理本身，就能給學(xué)生提供很好的示范，對培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、紀(jì)律性和職業(yè)道德都有很大的好處，具有強烈的感染力。第三，寓思想教育于師生的交往之中。師生關(guān)系除了表現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)之外，更多的表現(xiàn)在師生平日的交往之中，以個別談心作為主要交往方式。通過談心，可以交流思想觀點，增進師生感情。師生之間的親密談心，內(nèi)容廣泛多樣，大至對國內(nèi)外形勢、對當(dāng)前改革的看法，及一些學(xué)術(shù)觀點的交流，小至個人愛好志趣、追求向往、家庭生活等等。友好的交談，可以促進師生之間的相互信任，以誠相待，能夠收到課堂上難以得到的良好效果。學(xué)生可以視教師為良師益友，愿把他們心中最為機密的事吐露給教師，求得教師的指導(dǎo)與幫助。有時學(xué)生可以提出各種知識性，哲理性很強的問題，要求教師給以解答，這就充分地說明了教書必然育人，育人需要知識的深刻道理。

二是愛護學(xué)生與嚴(yán)格要求的矛盾。學(xué)生是教師教育的對象，愛護學(xué)生就是正確處理教師職業(yè)關(guān)系中的主要矛盾，是實現(xiàn)教書育人目的的關(guān)鍵。教師對學(xué)生的愛護，最主要的是教給學(xué)生應(yīng)有的科學(xué)知識和做人的道理。但是學(xué)生能夠把它接受下來并且轉(zhuǎn)化為自己的東西，需要經(jīng)歷一個由不知到知、由不會到會的矛盾斗爭過程，因此要嚴(yán)格要求學(xué)生，通過嚴(yán)格要求，達到教書育人的目的。愛護之情體現(xiàn)在嚴(yán)格要求之中，不嚴(yán)格就體現(xiàn)不出愛護，遷就縱容學(xué)生，等于誤人子弟。名曰愛之，實則害之。怎樣把愛護和嚴(yán)格統(tǒng)一起來呢？概括起來，要做到“熟”、“準(zhǔn)”、“強”。所謂“熟”，就是親近學(xué)生，熟悉學(xué)生，掌握他們的家庭狀況、社會關(guān)系、優(yōu)點長處、缺點弱點、愛好個性、思想特點等，做到心中有數(shù)。所謂“準(zhǔn)”，就是要有明確的針對性，做到有的放矢。在講授知識時，掌握學(xué)生的知識基礎(chǔ)，弄清楚從哪里作起點，最高要求應(yīng)達到什么程度；在思想教育過程中，明確從哪些方面進行。所謂“強”，就是教育性要強，所講授的知識必須是正確的、有用的、先進的；所進行的思想教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是有說服力、感染力、鼓舞力的，在市場經(jīng)濟條件下根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的思想狀況，我認為要抓住這樣幾個方面：在理想信念教育中，要強調(diào)以強國富民，振興中華，全面實現(xiàn)小康社會為奮斗目標(biāo)，而不能只是為了謀求一個“飯碗”；在成才觀、價值觀教育中，要強調(diào)個人對社會的奉獻，而不能單純追求個人的待遇享受；在專業(yè)教育中，要正確闡述各自專業(yè)所應(yīng)有的地位和作用，既不夸大，也不縮小更不能“王婆賣瓜，自賣自夸”，抬高自己的專業(yè)，貶低其他專業(yè)；在道德紀(jì)律中，要強調(diào)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，講究理想人格的完美形象，而不能滿足于低水平、得過且過；在個人生活方面，要強調(diào)崇尚高尚的、先進的品德，而不能追求低級趣味的、頹廢的東西。

三是言教與身教的矛盾。就是說，利用學(xué)生具有天然“向師性”的特點，教師在教書育人中，既要言教，又要身教，身教重于言教。身教可以給學(xué)生提供一個活生生的榜樣，使學(xué)生懂得應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，給學(xué)生留下深刻、難忘的印象。身教可以增強學(xué)生對教師所授知識的信念，加深學(xué)生對接受教育的感受，從而轉(zhuǎn)化為他們的本領(lǐng)和技能。正確處理言教與身教的矛盾，要認真把握三點：第一，言行一致，身體力行。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須率先做到；凡是要求學(xué)生不做的，教師帶頭不做。要求學(xué)生不吸煙，教師自己不在公共場所和學(xué)生面前吸煙；要求學(xué)生不喝酒，老師自己不在學(xué)生面前酗酒出洋相；要求學(xué)生樹立正確的戀愛觀，教師自己首先就應(yīng)當(dāng)正確處理好戀愛、婚姻和家庭關(guān)系。第二，學(xué)為人師，行為世范。教師職業(yè)的特點就是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂，這就決定了教師的言行要有很強的典范性，教師要用自己的人格能力去影響、感染學(xué)生。教師對學(xué)生的影響將貫穿于學(xué)生整個受教育過程的始終，甚至可以說影響學(xué)生的一生。作為教師要有一種為人師表的形象，以便讓學(xué)生鑒別和模仿。我們把它概括為這樣幾句話：堅持原則、作風(fēng)正派；思想敏銳、品德高尚；治學(xué)嚴(yán)謹，謙虛好學(xué)；待人和氣、文明禮貌；儀表端莊、樸素大方。這幅形象好像一面鏡子，教師要經(jīng)常對照檢查自己，做一點積累一點，便會逐步形成自覺的行為。第三，嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)。高明的教師也不可能事事通，精明的腦瓜也不可能樣樣懂?！敖馃o足赤”、“人無完人”，教師也會有缺點、失誤和不足之處。教師做錯了事，要敢于承認，善于改正。這樣不但不降低威信，反而會提高威信。教師知錯改錯，勇于自責(zé)，也能給學(xué)生以具體生動的教育，讓學(xué)生懂得事物具有雙重性以及錯誤一旦被認識和改正就可以轉(zhuǎn)化為正確的客觀真理。

三、努力提高教書育人的自覺性

教師要提高教書育人的自覺性，就要不斷加強師德修養(yǎng)，提高自己的思想境界。師德修養(yǎng)的提高是一個自我教育、自我完善的過程。它包括自我認識、自我激勵、自我提高三個環(huán)節(jié)。

自我認識，就是教師對自己教書育人的狀況和水平進行認識和評價。正確的自我認識，可以使教師對自己有一個客觀的，恰如其分的估價，既不妄自尊大，又不自卑喪志。自我認識，可以通過三種“對照”來進行。一是“理論對照”。教師用自己所學(xué)的理論，學(xué)科知識理論、師德理論。教育教學(xué)理論為標(biāo)尺來進行對照，找到理論素養(yǎng)上的差距。二是“實踐對照”。教師用自己教書育人的實踐結(jié)果和學(xué)生的反饋信息來對照，找到主觀愿望同實際效果之間的差距。三是“榜樣對照”。教師用自己教書育人的狀況和水平同先進人物、優(yōu)秀教師對照，找到自己和他們之間的差距。

自我激勵，就是教師在自我認識基礎(chǔ)上給自己在教書育人方面提出新的奮斗目標(biāo)。自我激勵可以為教師提供奮發(fā)有為、昂揚向上的動力。自我激勵包括以下三點，第一，“目標(biāo)激勵”。教學(xué)是周而復(fù)始、多次反復(fù)的過程。如果不提出新的要求，往往陷于乏味疲沓的境地。因此，教師要不斷地給自己提出教書育人的新目標(biāo)，向更新、更高的境界攀登，走改革、創(chuàng)新之路，常教常新，而不能在封閉的圈子里打轉(zhuǎn)。第二，“成果激勵”。有勞動必然有成果。教師用自己辛勤培育，健康成長的學(xué)生事例激勵自己，用社會上對畢業(yè)生的肯定性評價來鞭策自己，從而轉(zhuǎn)化為教師自身的滿足感、欣慰感和成功感，覺得自己的事業(yè)有奔頭。第三，“反思激勵”。干事業(yè)總歸有成功也有失敗，有前進也有挫折。我們不能因遭受失敗和挫折而消極退縮，而應(yīng)變頹唐氣餒為積極進取，從失敗和挫折的反思中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，吸取思想營養(yǎng)，走向更大的成功。

自我提高，就是在自我激勵的鼓舞下，戰(zhàn)勝自己身上的消極因素，求得提高。這種提高，表現(xiàn)在三個側(cè)面上：一是通過是非觀的斗爭求得提高。目前，教育改革正在不斷深化，我們只能摸索著前進。人們對學(xué)校所采取的種種改革措施，看法不一，言論紛紛，到底哪些干對了，哪些干錯了。在是非、正誤的面前，不能茫然無措，而要經(jīng)過相當(dāng)時間的考驗，要用實踐結(jié)果去驗證。經(jīng)過實踐驗證，肯定對的，改正錯的，鎮(zhèn)定自若，實事求是，繼續(xù)努力。二是通過價值觀的斗爭求得提高。對于我們教師職業(yè)的價值，社會上褒貶不一，而在現(xiàn)實生活中，也沒有真正達到尊師重教的程度。我們要堅持教師職業(yè)的信念，把教書育人看成一種幸福，克服患得患失的心理，以積極飽滿的熱情去做，要有一點“韌”勁。三是通過知行觀的斗爭求得提高，教師要成為教書育人的好榜樣，不僅要有足夠的理論認識，而且要有身體力行的勇氣，要自覺約束自己，克服知與行的分離、感情與習(xí)慣的脫節(jié)，把良好的愿望轉(zhuǎn)化為堅毅的決心，把知、行、情、意緊密結(jié)合起來，把教書育人的效果落實到實處。

參考文獻

篇10

 

 

1.“師也者，教之以事而喻諸德也。”

——《禮記》

2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”

——陶行知

3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”

——陶行知

4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”

——陶行知

5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。”

——陶行知

6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。”

——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。”

——馬卡連柯

8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。”

——愛因斯坦

9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”

——愛因斯坦

10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。”