導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇讀魯迅先生有感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章，對(duì)文章中伯父幫助黃包車(chē)夫這件事感觸很深。這件事的大意是：有一天，作者和爸爸媽媽去她的伯父魯迅先生家。在伯父的家門(mén)口發(fā)現(xiàn)了一個(gè)受了傷的黃包車(chē)夫。作者的爸爸經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)，知道了這個(gè)黃包車(chē)夫受傷的原因。于是作者的爸爸跑到伯父家，接著跟伯父一起幫這個(gè)黃包車(chē)夫包扎好傷口。最后伯父又把一些錢(qián)給了他，要他在家里好好養(yǎng)傷。這一件事，使我對(duì)魯迅的敬佩之情油然而生。

讀完文章，再回頭想想，魯迅的品德實(shí)在是太高尚了。在我們的生活中，又有多少人能像魯迅那樣助人為樂(lè)，做了好事而又不要報(bào)酬的呢？我就親身經(jīng)歷過(guò)一次與文章中的這件事恰恰相反的事情。事情是這樣的：一次，一個(gè)小朋友獨(dú)自玩著玩著，突然踩到一塊香蕉皮，四腳朝天滑倒了，他大哭起來(lái)?？墒?，在旁邊的路人，都只是冷眼相觀，卻沒(méi)有一個(gè)愿意前來(lái)幫助這位小朋友，把他扶起來(lái)的，有的人甚至幸災(zāi)樂(lè)禍，指著這位小弟弟哈哈大笑，還就這個(gè)小弟弟的狼狽樣而議論紛紛。我也是這行人中的一個(gè)?，F(xiàn)在想起來(lái)，我真是很慚愧。

在此，我希望每一個(gè)人都能熱心地幫助別人，這樣不僅會(huì)使世界更美好，還會(huì)使自己更快樂(lè)！

篇2

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂教學(xué)；講解；對(duì)話；體驗(yàn)；問(wèn)題探究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2013）06（b）-0188-02

毫無(wú)疑問(wèn)，在語(yǔ)文課堂中講解是一種既不會(huì)消亡又需要改造，既不能取消又需要完善的課堂教學(xué)行為方式和技術(shù)。許多優(yōu)秀的語(yǔ)文教學(xué)范例都可以證明：課堂教學(xué)中成功的講解肯定要講在當(dāng)講之處。何謂當(dāng)講之處？一言蔽之，就是要把握講解的時(shí)機(jī)。關(guān)于語(yǔ)文教師適時(shí)“講什么”的問(wèn)題上，筆者認(rèn)為應(yīng)注意以下五個(gè)方面：

1、講學(xué)生與文本“對(duì)話”而“對(duì)話”不明的

學(xué)生與文本“對(duì)話”，是指學(xué)生在閱讀文本過(guò)程中，搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的一種對(duì)話。這種“對(duì)話”對(duì)理解文本有益，但由于學(xué)生有時(shí)對(duì)文本豐富的內(nèi)容和深刻的含義理解不透，卻“話”而不明，要解決此問(wèn)題，有效的方法是相機(jī)點(diǎn)撥誘導(dǎo)，學(xué)生立即就會(huì)明白過(guò)來(lái)。

例如教《鄧稼先》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)作者（楊振寧）評(píng)價(jià)鄧稼先“是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子?！边@句話的含義理解不了。我便給學(xué)生點(diǎn)撥：“要理解這兩句話，首先要明白中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓是什么這個(gè)問(wèn)題?！睂W(xué)生一下子豁然開(kāi)朗，紛紛發(fā)言：“中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓是“忠厚”，“是樸實(shí)”，“是謙虛”，“是真誠(chéng)”……“這些品質(zhì)鄧稼先身上都有，所以作者要說(shuō)他是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子?！蔽页浞挚隙藢W(xué)生的發(fā)言并加以深化：“中國(guó)傳統(tǒng)文化還講究人與人之間和諧、和睦相處，所謂‘睦鄰友好’嘛。古人有許多言論都能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，如‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’，‘待人以誠(chéng)’，‘言必信，行必果’，‘君子以厚德載物’，‘文質(zhì)彬彬’，‘溫柔敦厚’，‘虛懷若谷’……從課文中講述的事實(shí)看出，鄧稼先正是汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，并把它們變成了自己的精神品格?！蓖ㄟ^(guò)點(diǎn)撥講解學(xué)生不僅明白了文本的含義，而且更體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

2、講學(xué)生“體驗(yàn)”情感而“體驗(yàn)”不到的

從新課程的基本理念到課程目標(biāo)以及教學(xué)建議，在閱讀中多次提出學(xué)生閱讀時(shí)要“獲得獨(dú)到的感受和體驗(yàn)”、“有自己的情感體驗(yàn)和思考”、“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)”?？梢?jiàn)，新課程把體驗(yàn)提到了一個(gè)非常重要的地位。那么何謂體驗(yàn)？體驗(yàn)是一種過(guò)程，是主體內(nèi)在的、歷史性的知、情、意、行的親身經(jīng)歷與驗(yàn)證。這里既有情感因素，又有認(rèn)知成份，二者相互交融在一起，以“情感體驗(yàn)”為中心，滲透到閱讀教學(xué)過(guò)程之中。學(xué)生以文本為載體，引發(fā)對(duì)文本蘊(yùn)含的思想感情的品味，從而獲得對(duì)文本內(nèi)涵的深刻體驗(yàn)，可是這種體驗(yàn)在閱讀時(shí)往往體驗(yàn)不到，那么，怎么“講”才能使學(xué)生體驗(yàn)到呢？

較好的途徑是品味語(yǔ)言，表達(dá)體驗(yàn)，比如教蕭紅的《回憶魯迅先生》這篇文章時(shí)，我就通過(guò)讓學(xué)生品味語(yǔ)言來(lái)把握文章的內(nèi)涵。《回憶魯迅先生》是眾多回憶魯迅先生的文章中最獨(dú)特雋永、最生動(dòng)傳神、最富人情味的佳作。它通過(guò)女性的細(xì)心觀察，敏銳的捕捉到了魯迅先生生活中許多有靈性的生活細(xì)節(jié)，如實(shí)地再現(xiàn)了一個(gè)鮮活生動(dòng)、立體感人、可敬可親的魯迅形象?？墒菍W(xué)生對(duì)這一點(diǎn)的體驗(yàn)卻不甚了了。于是我首先從方法上加以指導(dǎo)：“散文是一種因小見(jiàn)大的文體，講究‘一粒沙里看世界，半瓣花上說(shuō)人情。’本文就是通過(guò)講述先生的日常生活瑣事，從細(xì)微處顯示了先生的偉大思想和高尚的人格，但又決不是令人感到高不可攀和難以置信的?！苯又矣肿寣W(xué)生讀文章，品味作者為什么一開(kāi)篇就寫(xiě)先生的“笑”（原文是：魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的喜歡。若有人說(shuō)了什么可笑的話，魯迅先生笑的連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來(lái)。），可聯(lián)系已學(xué)過(guò)的《自嘲》、《有的人》來(lái)思考。學(xué)生的思路被激活了。一位學(xué)生說(shuō)：在以往的印象中先生總是一位神情嚴(yán)峻，“橫眉冷對(duì)千夫指”的斗士形象，而這文中的先生卻是一個(gè)從心里發(fā)出爽朗笑聲的慈愛(ài)長(zhǎng)者，是一個(gè)普普通通可親可愛(ài)的老頭。另一位學(xué)生又補(bǔ)充道：開(kāi)篇首寫(xiě)先生的笑，這不僅突出了先生坦白真誠(chéng)、平易近人的性格特點(diǎn)，而且一下子拉近了與讀者的距離，那笑聲仿佛就在耳邊響起，是那么富有感染力。看來(lái)學(xué)生已經(jīng)體驗(yàn)出作者的匠心獨(dú)運(yùn)，我又何必多言？在這樣良好的態(tài)勢(shì)下，我又讓學(xué)生體味了海嬰以父親的藥瓶驕人和先生說(shuō)“明朝會(huì)”以及先生工作和去世等等細(xì)節(jié)，都取得了良好的效果。

這樣“涵詠體味”地指導(dǎo)學(xué)生講，正像新課標(biāo)所指出的那樣，要讓學(xué)生“注重審美體驗(yàn)，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考?！睂W(xué)生讀出了勁，品出了味，悟出了理，由于這樣指導(dǎo)，學(xué)生不但體驗(yàn)到了作者用詞用語(yǔ)的妙處，還品出了先生“我以我血薦軒轅”的偉大愛(ài)國(guó)情懷，經(jīng)歷了一次心靈的洗禮。

3、講學(xué)生“探究”問(wèn)題而“探究”不出的

問(wèn)題探究，是指在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過(guò)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的探究活動(dòng)，來(lái)獲得知識(shí)和技能，發(fā)展情感與態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力。問(wèn)題探究的主要特點(diǎn)是問(wèn)題性、時(shí)間性、參與性、開(kāi)放性。這“四性”中培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，是第一性。問(wèn)題意識(shí)是一種懷疑精神，一種探索意識(shí)，它是創(chuàng)造的起點(diǎn)，沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)就沒(méi)有勇氣探究創(chuàng)造和追求真理的科學(xué)精神。英國(guó)科學(xué)家波普爾說(shuō)：科學(xué)的第一特征是“它始于問(wèn)題，終于問(wèn)題，――越來(lái)越深刻化的問(wèn)題，越來(lái)越能啟發(fā)新問(wèn)題的問(wèn)題?！庇纱丝梢?jiàn)，敏銳的問(wèn)題意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能孜孜以求地探索解決問(wèn)題，是創(chuàng)造性人才的重要特征。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生要對(duì)問(wèn)題主動(dòng)探究，主動(dòng)搜集并分析相關(guān)信息和資料，對(duì)所有探究的問(wèn)題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，探究問(wèn)題“能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)周?chē)鷮?shí)際現(xiàn)象的興趣”，發(fā)展他們看出多種事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系的探究能力。這種能力要在積極參與分析問(wèn)題的過(guò)程中培養(yǎng)，但是，問(wèn)題探究起來(lái)有一定難度，因?yàn)檫@種探究表現(xiàn)在研究課題的結(jié)論是未知的，非預(yù)定的，結(jié)論的獲取也不是教師傳授或從書(shū)本上直接得到的，而是學(xué)生通過(guò)查閱資料，假設(shè)、求證、最終解決問(wèn)題來(lái)得出自己的結(jié)論。那么，這種探究卡殼時(shí)，教師不能袖手旁觀，要提供資料指導(dǎo)學(xué)生去得出結(jié)論。這樣在老師的幫助下，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題得出結(jié)論，不僅培養(yǎng)了動(dòng)手查閱資料的能力，更重要的是探索問(wèn)題的思維能力得到了有效提高。需要說(shuō)明的是，探究的目的不是為了讓學(xué)生完成某一課題，從事專(zhuān)項(xiàng)研究，重要的是培養(yǎng)他們的問(wèn)題意識(shí)和探究能力，不要片面理解，以為提倡探究就是要求學(xué)生都象科學(xué)家那樣去搞發(fā)明創(chuàng)造，去搞科研，問(wèn)題探究不是一項(xiàng)課外活動(dòng)，是在教學(xué)過(guò)程中一以貫之的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度。

4、講學(xué)生“辨析”問(wèn)題而“辨析”不出的

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)塑造學(xué)生健全的人格。可是，中學(xué)生由于年齡、經(jīng)歷、知識(shí)面等方面的欠缺和不足，往往難以具備正確的是非判斷能力和正確把握、處理問(wèn)題的能力。這個(gè)時(shí)候就需要教師正確的講解以正視聽(tīng)，對(duì)學(xué)生的情感、價(jià)值取向做正確的引導(dǎo)，從而防止錯(cuò)誤觀念的產(chǎn)生。例如，分析《愚公移山》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：天帝“命夸娥氏二子負(fù)二山”幫助愚公完成移山的愿望的神話結(jié)尾是一種迷信思想的體現(xiàn)嗎？學(xué)生有的認(rèn)為是，有的認(rèn)為不是，可是都答不出所以然來(lái)。我只好講解：“回答這個(gè)問(wèn)題首先要明確兩個(gè)概念：何謂神話？何謂迷信？‘神話’就是關(guān)于神仙或神化的古代英雄故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往?！孕拧褪抢萌藗兊臒o(wú)知和愚昧盲目的信仰崇拜神靈鬼怪等超自然的東西。從感彩來(lái)看，‘神話’是褒義的，而‘迷信’是貶義的?！备拍蠲鞔_了，學(xué)生馬上判斷出了本文的神話結(jié)尾不是迷信而是反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，借神力征服自然，以實(shí)現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。我還進(jìn)一步補(bǔ)充了這樣結(jié)尾的另外兩個(gè)好處：一是贊頌了愚公心意之誠(chéng)，意志之堅(jiān)，突出了故事的主題。愚公開(kāi)山平險(xiǎn)心意之誠(chéng)，意志之堅(jiān)，可謂感天動(dòng)地。二是增添了故事的瑰麗色彩，既富于想象，又寄予深情。

篇3

一、教師要訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感

對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練，教師應(yīng)利用一切可利用的條件去創(chuàng)造教學(xué)環(huán)境，經(jīng)常地對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意的培養(yǎng)，經(jīng)常拿出范文讓學(xué)生進(jìn)行品讀，并要引導(dǎo)學(xué)生去說(shuō)。俗話說(shuō)：“要能游泳，必須下水。”只有在更多的語(yǔ)言實(shí)踐中，才能不斷地強(qiáng)化語(yǔ)感。教師通過(guò)范讀，把語(yǔ)感傳給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)、語(yǔ)氣、輕重緩急的處理等無(wú)不傳遞著語(yǔ)感。如果學(xué)生對(duì)課文的某字、詞、句、段不理解時(shí)，教師帶著強(qiáng)烈的語(yǔ)感范讀，學(xué)生從老師們范讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)中理解課文，就會(huì)迅速得到啟迪，進(jìn)而領(lǐng)悟其義。例如：“我心里默念道：‘這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔！’（莫泊?！段业氖迨逵诶铡罚睂?duì)這句話學(xué)生開(kāi)始并未引起注意，經(jīng)老師把重音一讀，學(xué)生立即領(lǐng)悟了話中之話。

二、讓學(xué)生加強(qiáng)背誦，培養(yǎng)語(yǔ)感

背誦是學(xué)生訓(xùn)練語(yǔ)感的重要手段，語(yǔ)文教學(xué)要抓語(yǔ)感，而語(yǔ)感教學(xué)要抓背誦。多背誦既可積累大量的語(yǔ)言材料，又能提高學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地對(duì)語(yǔ)言信息反應(yīng)的能力。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)從來(lái)都注意對(duì)文章的整體把握，主張反復(fù)吟誦、潛心涵泳，以明達(dá)文意。古今大文學(xué)家、大學(xué)者在自述其成功之道時(shí)都強(qiáng)調(diào)了背誦之重要。韓愈“口不絕于六藝之文”；白居易苦讀至“口舌生瘡”；當(dāng)代著名作家巴金，熟讀背誦過(guò)不少作品，《古文觀止》中的二百多篇散文背得尤熟。他曾深有感慨地說(shuō)：“這二百多篇‘古文’可以說(shuō)是我真正的啟蒙先生，我后來(lái)寫(xiě)了二十多本散文，跟這個(gè)啟蒙先生有關(guān)?！边@些經(jīng)驗(yàn)都充分地證明背誦是訓(xùn)練語(yǔ)感，提高語(yǔ)文能力的有效途徑。七年級(jí)課本比較重視背誦，除課內(nèi)部分課文要求背誦外，課后還要求背誦十首古詩(shī)。青少年時(shí)期是人的一生中記憶力的最佳時(shí)期，因此在這個(gè)階段，要讓學(xué)生多熟讀一些名句名篇，積累語(yǔ)感，才能更好地提高語(yǔ)文能力。

三、積累生活，領(lǐng)悟語(yǔ)感

生活是學(xué)生的最大課堂，潛移默化中每個(gè)人都形成了自己的愛(ài)好，性格、特點(diǎn)及語(yǔ)言感受能力。葉圣陶先生認(rèn)為“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單一從語(yǔ)言文字上去揣摩，而應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去”?！皢慰糠樽值?，就得不到什么深切的語(yǔ)感，惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一滴積聚起來(lái)，積聚的越多了解越真切?！保ā度~圣陶語(yǔ)文教育論集》），這說(shuō)明只有經(jīng)常觀察生活，品味生活，留心別人的語(yǔ)言，注意生活中的文字，仔細(xì)辨別其中好壞，慢慢地培養(yǎng)自己的語(yǔ)感。如聽(tīng)見(jiàn)“落葉”二字，不但會(huì)想到落英繽紛的景象，還會(huì)想到初秋、寥落、思鄉(xiāng)等意味。

四、通過(guò)品味和鑒賞文字培養(yǎng)語(yǔ)感

好文只有經(jīng)過(guò)反復(fù)朗讀，方能讀出其中的味道，讀出其中的深層含義，而在這個(gè)整體的把握過(guò)程中，對(duì)于文中所涉及的語(yǔ)音、重點(diǎn)詞的詞義、詞性、使用范圍、修辭的運(yùn)用等細(xì)加辨析、鑒賞評(píng)論，逐步培養(yǎng)學(xué)生這種閱讀習(xí)慣。時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字感知的敏感性，理解語(yǔ)言文字的快速性，對(duì)語(yǔ)言文字敏捷思維的直覺(jué)性也會(huì)增強(qiáng)。語(yǔ)感的培養(yǎng)離不開(kāi)語(yǔ)言的品味。

教學(xué)實(shí)踐中，我們可以較為系統(tǒng)地指導(dǎo)學(xué)生逐步品味語(yǔ)言，提高語(yǔ)感，鑒賞作品的文字美、意蘊(yùn)美、哲理美?；蚱肺对~語(yǔ)，辨析同義詞、近義詞，關(guān)注詞語(yǔ)搭配，體會(huì)詞語(yǔ)的感彩、語(yǔ)體色彩；或品味句子，體會(huì)整句和散句，長(zhǎng)句和短句，不同句式和不同語(yǔ)序的表達(dá)效果；或品味議論、說(shuō)明性文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其準(zhǔn)確、嚴(yán)密性；或品味語(yǔ)言的感彩，體會(huì)褒貶詞的選擇和運(yùn)用，不同結(jié)構(gòu)的句子表示的不同情態(tài)，修辭手法的運(yùn)用，語(yǔ)言基調(diào)的把握入手去鑒賞等?？傊?，通過(guò)品味語(yǔ)言，將進(jìn)一步提高對(duì)語(yǔ)言的感受力，增強(qiáng)美的體驗(yàn)。就像夏眄尊老先生說(shuō)的那樣：“見(jiàn)到了‘新綠’二字，就會(huì)感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說(shuō)不盡的旨趣，見(jiàn)到了‘落葉’二字，就會(huì)感到人生的無(wú)常、寂寥等說(shuō)不盡的意味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此?！比缒芙⑵鹑绱嗣翡J的審美感知系統(tǒng)，那么語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力自然不言而喻了。

五、在心靈的對(duì)話中培養(yǎng)語(yǔ)感

現(xiàn)代對(duì)話理論認(rèn)為：閱讀是一個(gè)讀者與文本相互作用、構(gòu)建意義的動(dòng)態(tài)過(guò)程；閱讀教學(xué)則是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。而這三者的對(duì)話，當(dāng)以心靈的交流和共振最為重要。以魯迅先生的《社戲》中“月下歸航”部分為例，主要寫(xiě)了行船的情景和偷吃羅漢豆的事。在這里，遠(yuǎn)離深門(mén)宅院免讀“秩秩斯干”的魯迅，獲得了一次美妙無(wú)窮的與大自然的親密接觸。在江南水鄉(xiāng)的曠野，月光恬靜，夜色優(yōu)美，童年魯迅的心靈得到了盡情地舒張。其實(shí)，許多人都有過(guò)類(lèi)似的美妙體驗(yàn)，包括我們眼前天真活潑的學(xué)生。那么，課堂上只要能激活老師與學(xué)生那個(gè)深藏而又可能隨時(shí)噴薄而出的記憶的“黑匣子”，一場(chǎng)心靈的碰撞、交流和對(duì)話就水到渠成了。于是，“激水聲其更響亮”“我實(shí)在再也沒(méi)有吃到那夜似的好豆”等句，也就迎刃而解。

六、增強(qiáng)學(xué)生的課外活動(dòng)鍛煉語(yǔ)感

語(yǔ)感的培養(yǎng)除了要在生活中領(lǐng)悟和誦讀積累之外，還要適時(shí)的利用課外時(shí)間開(kāi)展豐富的課外活動(dòng)，培養(yǎng)語(yǔ)文的語(yǔ)感。

課外活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)必不可少的部分，語(yǔ)文課外活動(dòng)能夠鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、應(yīng)辯能力和寫(xiě)作能力，加強(qiáng)語(yǔ)感的培養(yǎng)。如組織學(xué)生開(kāi)展辯論會(huì)，以“雷鋒精神在當(dāng)今社會(huì)中是不是需要”、“環(huán)境是不是一定能改變?nèi)恕钡阮}目，既可以訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)的能力，還能開(kāi)闊視野，提高明辨是非的能力；再如開(kāi)展普通話演講比賽，增強(qiáng)語(yǔ)言的組織能力，以及進(jìn)行口述轉(zhuǎn)述、新聞事件、即興演講、社會(huì)來(lái)訪、成語(yǔ)接龍等活動(dòng)，不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣而且能鍛煉語(yǔ)感。

參考文獻(xiàn)：

篇4

那么，在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該如何讀好“朗讀”這本書(shū)，讓學(xué)生因扎實(shí)地朗讀而“靈秀”起來(lái)??？讓課堂因有效的朗讀而“靈動(dòng)”起來(lái)呢?。?/p>

一、淡化技巧，并不意味著朗讀完全“霧里看花”

在朗讀指導(dǎo)上，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀技巧的指導(dǎo)嗎？這是很多老師一直思考的問(wèn)題。我認(rèn)為，課堂教學(xué)中應(yīng)淡化朗讀技巧，畢竟對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，它是生硬的不容易理解的，但是，淡化朗讀技巧并不是不要朗讀技巧。在教學(xué)中，適度地指點(diǎn)朗讀技巧，更有利于學(xué)生朗讀能力的提高。如：人教版二（下）第三組課文《葡萄溝》中有這么一句：“茂密的枝葉向四面展開(kāi)，就像搭起了一個(gè)個(gè)綠色的涼棚?！睂W(xué)生在讀時(shí)，特別容易把句子中的“的、了”幾處讀成重音，形成“唱讀”。若老師在此處稍指導(dǎo)一下停頓， “茂密的枝葉/向四面展開(kāi)，就像/搭起了/一個(gè)個(gè)/綠色的涼棚?！眴?wèn)題就迎刃而解了。

那么，適當(dāng)?shù)睦首x技巧指導(dǎo)應(yīng)在哪幾方面得到體現(xiàn)呢？我認(rèn)為它應(yīng)包括：語(yǔ)調(diào)（反問(wèn)、疑問(wèn)、感嘆、陳述等）、停頓（標(biāo)點(diǎn)的停頓、邏輯的停頓等）、輕重音等。但這些指導(dǎo)不可能課課皆有，次次具備，而應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況有所選擇與側(cè)重。

二、留足時(shí)間，朗讀要求應(yīng)遵循“芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高”

眾所周知，朗讀的目標(biāo)總體講有三個(gè)要素：正確、流利、有感情。然而，在很多的語(yǔ)文課堂中，我們卻發(fā)現(xiàn)教師對(duì)這三個(gè)層面的目標(biāo)并不是一視同仁，普遍存在重“感情”朗讀，輕“正確、流利”朗讀的現(xiàn)象。事實(shí)上，學(xué)生只有在讀“正確”的基礎(chǔ)上，才能達(dá)成“流利朗讀”的目標(biāo)；只有奠實(shí)了“正確、流利”這兩步，“有感情”朗讀才有可能得到實(shí)現(xiàn)。

教師要求學(xué)生正確、流利地朗讀課文，就好比音樂(lè)老師教學(xué)生唱譜子，總是先要學(xué)生一句一句地練唱，唱得不準(zhǔn)確的地方，可以多次地反復(fù)練習(xí)，直至正確無(wú)誤，才一段一段地唱，最后達(dá)到正確、流利地演唱整首歌曲，并從整體上把握這首歌曲的大體意思或情調(diào)。朗讀訓(xùn)練亦是如此。

但是，每個(gè)班的學(xué)生都不是整齊劃一的，其水平、能力都有明顯的差異。因此，在朗讀中要體現(xiàn)差異性。復(fù)雜層度不同的語(yǔ)段要因“材”而讀，對(duì)不同要求的朗讀訓(xùn)練也應(yīng)量“材”錄用，對(duì)朗讀的評(píng)價(jià)也要因人而異，讓學(xué)生多享受到一些成功的喜悅。

三、有的放矢，朗讀形式切忌“百花齊放”

語(yǔ)文教育家錢(qián)夢(mèng)龍先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：孫悟空有七十二變，讀的方式也有七十二種。按音量大小劃分，有默讀、輕聲讀、朗讀等；按速度快慢劃分，有瀏覽、略讀、精讀等；按參與面劃分，有個(gè)體讀、小組讀、齊讀等；按思維運(yùn)動(dòng)劃分，有自由讀、帶問(wèn)題讀、悟讀等；按表現(xiàn)形式劃分，有分角色讀、表演讀等；此外還有老師的范讀、帶讀、領(lǐng)讀、引讀等。

（1）我仔細(xì)翻閱人教版教材，不難發(fā)現(xiàn)教材對(duì)朗讀練習(xí)的提示做了些新的嘗試，即不再用過(guò)去指令性的“朗讀課文”的固定說(shuō)法，而是根據(jù)課文特點(diǎn)和訓(xùn)練意圖，每次的朗讀幾乎各不相同，有所側(cè)重。試舉幾例：“課文寫(xiě)的很美，我要好好的讀讀，再把喜歡的部分背下來(lái)?！保ā段覀兊拿褡逍W(xué)》） “我們分角色讀讀課文，把對(duì)話的不同語(yǔ)氣讀出來(lái)。”（《小攝影師》）這些課后的“練習(xí)”是編者良苦用心的智慧結(jié)晶，是指引我們更好的用教材的盞盞明燈。 在實(shí)踐中，教師應(yīng)充分地利用教材編者的提示，靈活而扎實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生“淋漓盡致”地“渾然忘我”地去讀他幾回！

（2）朗讀的形式紛繁多樣，但各種形式的朗讀都有各自的功能及適用范圍。其一教師應(yīng)有的放矢的根據(jù)實(shí)際做理性選擇。教師的范讀是鋪路的石子、織網(wǎng)的梭子，只能起到“示范啟發(fā)”的作用，而不是讓學(xué)生機(jī)械地模仿，教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生“入情如境”，因情而自得，按“得”去朗讀。其二是慎用齊讀。齊讀雖有造聲勢(shì)、烘托氣氛之妙用，但也是“濫竽充數(shù)”和產(chǎn)生唱讀的溫床。

總之，朗讀的形式雖“亂花漸欲迷人眼”，但只要我們保持著一雙能洞察一切的“慧眼”，理性的面對(duì)，必定能將讀看得“明明白白”，用得“真真切切”。

四、豐厚過(guò)程，讓朗讀指導(dǎo)“錦上添花”

朗讀絕不是一味的傻讀，運(yùn)用在教學(xué)實(shí)踐中，也是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。記得市教育院的方斐卿老師在《新課程小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)透視》中有這樣值得深思、借鑒的話：“讓學(xué)生通過(guò)朗讀加深讀課文的理解，把握課文的語(yǔ)言特點(diǎn)和語(yǔ)言表達(dá)規(guī)律，提高閱讀能力，因此，我們提倡把朗讀的過(guò)程變成對(duì)課文深入理解的過(guò)程，把朗讀與其他基礎(chǔ)訓(xùn)練緊密結(jié)合起來(lái)?！币虼?，在教學(xué)過(guò)程中我常這樣實(shí)踐著：

1.要書(shū)聲朗朗，更要“靜思默想”

孔夫子說(shuō)得好，“學(xué)而不思則罔”。學(xué)生讀書(shū)若是像小和尚念經(jīng)那樣——口到心不到，即使讀上千遍，“其義”也不能“自見(jiàn)”。因此，“朗讀”要與“思”結(jié)合，才能顯現(xiàn)其獨(dú)特的美麗。但是這里講到的“思”不僅僅是思考問(wèn)題，尤其包含了學(xué)生在讀的過(guò)程中，想象與文本文字相對(duì)應(yīng)的畫(huà)面。自古以來(lái)，閱讀活動(dòng)就十分強(qiáng)調(diào)“尋言以明象”，嘴巴讀出來(lái)，就要迅速地在腦海里浮現(xiàn)出生動(dòng)可感的畫(huà)面來(lái)。

如《翠鳥(niǎo)》一文，當(dāng)學(xué)生讀到描寫(xiě)翠鳥(niǎo)外形特點(diǎn)的一段時(shí)，教師要求學(xué)生一邊讀一邊想象，在腦子里“過(guò)電影”，迅速地把文字符號(hào)轉(zhuǎn)換成形象，想象出翠鳥(niǎo)的爪、羽毛、眼睛和嘴是什么樣子，什么顏色的等。正所謂“我口讀我心”，當(dāng)學(xué)生的腦海里有了鮮活的生動(dòng)的畫(huà)面時(shí)，朗讀在不經(jīng)意間也變得“栩栩如生”了。

2.要書(shū)聲朗朗，更要“品味揣摩”

被選進(jìn)現(xiàn)行教材的大部分文章，大多文質(zhì)兼美，常有精確傳神、恰到好處的神來(lái)之筆。朗讀時(shí)，教師往往可抓住文本中的這些“經(jīng)典”詞句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀揣摩、涵詠品位其妙處，品讀出字面背后的意思，進(jìn)而把課文讀出感情來(lái)。

3.要書(shū)聲朗朗，更要“妙引巧悟”

一次，聽(tīng)一位教師上《找春天》一課，僅僅理清了文章脈絡(luò)后，她就要求學(xué)生讀出感情，還說(shuō)：“春天的景色這么美，請(qǐng)大家美美地讀出來(lái)?！睘楹巍懊烂馈?，景美又美在何方？課后，我問(wèn)學(xué)生：“景色美在哪兒？腦中有畫(huà)面嗎？”“哪些詞句寫(xiě)出了景色美？”學(xué)生愕然。誠(chéng)然，我們的祖先有“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”的古訓(xùn)，但正如魯迅先生所說(shuō)，在瞎弄里摸索，自悟自得的畢竟是少數(shù)。所以朗讀要與悟相融，它們相輔相成，有機(jī)結(jié)合。

篇5

關(guān)鍵詞：習(xí)作；別出心裁；厚積薄發(fā)；真情實(shí)感

中圖分類(lèi)號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）-12-0119-01

教學(xué)完《我的“長(zhǎng)生果”》一課后，在撰寫(xiě)課后自評(píng)與反思時(shí)，心中偶有一得，于是筆尖靈動(dòng)，一時(shí)間讓心中所得流瀉在紙上。

《我的“長(zhǎng)生果”》中關(guān)于習(xí)作作者談了自己的一些觀點(diǎn)，筆者將這些看法概括為三點(diǎn)，并將這些觀點(diǎn)與自己的實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)淺見(jiàn)。

一、作文構(gòu)思要?jiǎng)e出心裁

作文，首先構(gòu)思要?jiǎng)e出心裁，落筆也要有點(diǎn)與眾不同的“鮮味”才好。也就是說(shuō)構(gòu)思要新穎，不要人云亦云，步人后塵；要開(kāi)拓思路，避開(kāi)別人的想法。

作為老師，尤其是小學(xué)語(yǔ)文老師，對(duì)于這一點(diǎn)深有體會(huì)。每一次對(duì)學(xué)生作文進(jìn)行批閱時(shí)，最頭疼的是看到雷同作文。既然世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，怎么會(huì)有幾篇幾乎相同的習(xí)作呢？可見(jiàn)作文的確需要“鮮味 ”。記得一次學(xué)生命題作文，題目是《我喜歡的一件玩具》，學(xué)生們大體上都以介紹為主，其中一位同學(xué)卻以擬人的手法介紹了他的四個(gè)士兵玩具。記得其中一段寫(xiě)狙擊手：你好，我是狙擊手。是主人最喜愛(ài)的士兵。我的有效射程是50米以?xún)?nèi)，進(jìn)入我的射程范圍的敵人，插翅難逃……因此主人對(duì)我愛(ài)不釋手。對(duì)這片習(xí)作筆者的評(píng)語(yǔ)是這樣寫(xiě)的：小作者以擬人的手法，分別向我們展示了四個(gè)士兵”特有的風(fēng)采，讓人仿佛看到了他們的英姿，仿佛聽(tīng)到了他們的吶喊。獨(dú)特的構(gòu)思，是這篇文章最大的亮點(diǎn)。

習(xí)作的確要構(gòu)思新穎，須有“鮮味”才好。

二、寫(xiě)好作文需厚積而薄發(fā)

古人云：厚積而薄發(fā)。“積”是“發(fā)”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，學(xué)生作文需要“厚積而薄發(fā)”，只有做到多積累，學(xué)生作文時(shí)才能有話可寫(xiě)，有感可發(fā)，有法可用。正如魯迅先生所說(shuō)：“必須如蜜蜂采蜜，菜過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)?！睂W(xué)生習(xí)作水平，取決于他們知識(shí)面的寬窄，生活經(jīng)歷是否豐富，因此學(xué)生習(xí)作需進(jìn)行大量積累。那么如何去積累呢？

（一）積累豐富多彩的真素材

1.讓學(xué)生走進(jìn)生活。農(nóng)村孩子的生活并不枯燥，捉蝴蝶、追蜻蜓、上樹(shù)摘果、下河摸魚(yú)、喂雞喂豬……他們?cè)趶V闊的天地呼吸著新鮮的空氣，生活的充實(shí)、豐富。我們要做的是引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去觀察、去體驗(yàn)，這樣才會(huì)有鮮活的內(nèi)容，才會(huì)寫(xiě)出美文來(lái)?？梢?jiàn)生活積累對(duì)習(xí)作多重要，作文離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)成什么文字。

2.讓學(xué)生親近自然。讓學(xué)生走進(jìn)大自然，大自然有很多可寫(xiě)的東西，但如果不留心觀察，就會(huì)視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，熟視無(wú)睹。許多東西會(huì)擦肩而過(guò)，失之交臂。因此我們引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然，置身大自然去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去體驗(yàn)，在玩賞中觀察，從中獲得感性真知，寫(xiě)出意想不到的東西。

3.讓學(xué)生置身書(shū)籍。書(shū)是知識(shí)的重要來(lái)源，也是作文內(nèi)文的主要來(lái)源，學(xué)生通過(guò)讀適合的書(shū)籍，無(wú)論無(wú)論是語(yǔ)言、詩(shī)歌、童話，還是小說(shuō)；無(wú)論是古代的，近代的；是文學(xué)作品，還是科學(xué)讀物；無(wú)論是中國(guó)作品，還是外國(guó)作品。閱讀的內(nèi)容和范圍越廣泛，視野越寬，知識(shí)面更廣，積累的作文素材更多。這樣學(xué)生的表達(dá)才更豐富，作文就是有源之水，有本之木。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，由此可見(jiàn)一斑，作文離不開(kāi)積累。

（二）文本為范積累方法

著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生舉一反三，練習(xí)閱讀和寫(xiě)作的熟練技巧?！笨梢?jiàn)，讀寫(xiě)結(jié)合是多么的重要。教師要充分利用教材中的閱讀教學(xué)資源，通過(guò)課文的學(xué)習(xí)和理解，讓學(xué)生感悟理解寫(xiě)作方法的特點(diǎn)，并學(xué)會(huì)在自己的習(xí)作中運(yùn)用。例如在教學(xué)《鯨》一文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的方法。這篇說(shuō)明文從鯨的外形、分類(lèi)、生活習(xí)性等方面，運(yùn)用數(shù)字說(shuō)明，打比方，作比較等說(shuō)明方法就生動(dòng)地介紹了鯨這種動(dòng)物。學(xué)以致用，筆者引導(dǎo)學(xué)生以自己喜愛(ài)的小動(dòng)物為例，運(yùn)用習(xí)得的方法，介紹一種小動(dòng)物，沒(méi)想到學(xué)生寫(xiě)的很好，這正是文本的功效呀。以后，筆者不斷讓學(xué)生從文本中習(xí)得一些習(xí)作方法在學(xué)習(xí)，作文之路越走越輕松了。

學(xué)生作文需要“厚積而薄發(fā)”，只有做到多積累——積累語(yǔ)言，積累素材，積累方法，學(xué)生作文時(shí)才能有話可寫(xiě)，有感可發(fā)，有法可用。

三、寫(xiě)作要有真情實(shí)感

作文，要寫(xiě)真情實(shí)感；作文練習(xí)，開(kāi)始離不開(kāi)借鑒和模仿，但是真正打動(dòng)人心的東西，應(yīng)該是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造。

正如筆者的體驗(yàn)：有一次命題作文《一件不愉快的往事》， 筆者的情緒分外激動(dòng)，覺(jué)得自己得到了一個(gè)大顯身手的好機(jī)會(huì)：小時(shí)候受過(guò)的一次委屈，平常積累的那些描寫(xiě)苦惱心境的詞語(yǔ)，像酵母似的發(fā)揮了作用。筆者從一個(gè)清冷的黃昏開(kāi)始寫(xiě)，以月亮的美麗皎潔和周?chē)说逆倚?lái)反襯一個(gè)受委屈的小女孩的孤獨(dú)和寂寞。寫(xiě)著寫(xiě)著，我禁不住眼淚花花。這篇充滿真情實(shí)感的作文又得到了好評(píng)，被用大字譽(yù)抄出來(lái)貼在教室的墻上。筆者的作文又一次得到好評(píng)，真實(shí)的東西才能打動(dòng)人心。

篇6

一、讓學(xué)生在良好的氛圍中展開(kāi)閱讀

在筆者所在的學(xué)校中，每天早上都會(huì)為學(xué)生安排四十分鐘的導(dǎo)讀時(shí)間。在這個(gè)時(shí)間段里，筆者會(huì)給學(xué)生充分自由，讓他們通過(guò)自己的方式去閱讀喜歡的文章。這種自由的閱讀方式很受學(xué)生歡迎，他們甚至將早讀稱(chēng)為“閱讀的天堂”。在早讀結(jié)束前的五分鐘里，筆者會(huì)讓學(xué)生推薦一下自己閱讀的文章或書(shū)籍，并用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言闡述自己對(duì)文章或書(shū)籍的感受。這一環(huán)節(jié)是學(xué)生期待值最高的，也是參與熱情最高的，每個(gè)人都想把自己喜歡的文章推薦給其他同學(xué)。在課堂上，筆者拋棄了以往那種為學(xué)生不厭其煩地講解文章背景、課外分析的做法，而是將這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化為相關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)新課之前通過(guò)自己的閱讀去了解相關(guān)的信息。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)一直是處于一種主動(dòng)的狀態(tài)，他們自主獲取信息，通過(guò)信息汲取知識(shí)，進(jìn)而減少了教師的講解，學(xué)生在課上能學(xué)的東西更多了，間接地促進(jìn)了課堂的高效。經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的觀察和分析，筆者發(fā)現(xiàn)，在這種寬松的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生的閱讀時(shí)間非但沒(méi)有減少，反而增多了，并且，學(xué)生對(duì)課文了解得更多了，不僅是作者生平、文章背景，就連作者的一些小趣事都被學(xué)生挖了出來(lái)。在學(xué)生的閱讀積累達(dá)到了一定程度時(shí)，教師可以指導(dǎo)他們進(jìn)行深入閱讀。在深入閱讀的過(guò)程中，教師要給學(xué)生預(yù)留足夠的時(shí)間，通過(guò)各種方式去調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，幫助學(xué)生讀出文章的味道，讀出自己的獨(dú)特感受，體會(huì)文章所表達(dá)的情緒。有了良好的閱讀氛圍，學(xué)生的心理就會(huì)感覺(jué)到安全和自由，他們的思維才會(huì)被順利地激發(fā)，在大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中去賞析、掌握課文。當(dāng)閱讀成為了個(gè)人化行為，學(xué)生能夠自主地進(jìn)行閱讀時(shí)，他們的閱讀才會(huì)有成效，才能在閱讀的過(guò)程中獲得收獲，形成自己獨(dú)有的閱讀感受。

二、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難

當(dāng)學(xué)生的閱讀感受形成后，他們就會(huì)對(duì)文章進(jìn)行思考，繼而提出各種問(wèn)題。巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“打開(kāi)一切科學(xué)之門(mén)的鑰匙毫無(wú)疑問(wèn)地是問(wèn)號(hào)。”問(wèn)題是思維的催化劑，當(dāng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)產(chǎn)生后，他們的求知欲就會(huì)被激發(fā)出來(lái)，思維也會(huì)變得更加活躍。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章質(zhì)疑問(wèn)難，對(duì)大膽提出問(wèn)題的學(xué)生，教師要給予贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。開(kāi)始時(shí)，學(xué)生的提問(wèn)大多沒(méi)有章法，難免會(huì)有一些不著邊際的問(wèn)題出現(xiàn)。教師要巧妙處理，將這些雞毛蒜皮的問(wèn)題引領(lǐng)到文章內(nèi)容上，讓學(xué)生所提的問(wèn)題有意義、有價(jià)值。如學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》一文時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀課文內(nèi)容，分析作者的寫(xiě)作目的，找出作者都用了哪些寫(xiě)作手法，文中有哪些重點(diǎn)的句子，以及文中所涉及的早戀現(xiàn)象和愛(ài)情觀等，圍繞這些內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)。有了方向，學(xué)生的問(wèn)題就有了比較大的價(jià)值。課后，筆者讓學(xué)生去閱讀魯迅先生所寫(xiě)的《傷逝》。對(duì)于愛(ài)情，學(xué)生有了自己的了解，也在閱讀的過(guò)程中有了很大的收獲。在隨后的寫(xiě)作課上，筆者趁熱打鐵，讓學(xué)生以“愛(ài)情”為主題進(jìn)行創(chuàng)作。不出所料，學(xué)生有感而發(fā)，寫(xiě)出了很多優(yōu)秀的作品。因此，教師要多利用提問(wèn)這一良好契機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于問(wèn)題答案的迫切心理，激發(fā)他們的求知心，使他們主動(dòng)去進(jìn)行探究，對(duì)學(xué)習(xí)始終保持著渴求心理與積極性。

三、引導(dǎo)個(gè)性化閱讀，使每個(gè)學(xué)生都能有所得

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師有這樣的要求：語(yǔ)文課程要結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。在教學(xué)過(guò)程中我們不難發(fā)現(xiàn)，受智力或是其他因素影響，學(xué)生之間存在著巨大差異。那些基礎(chǔ)較差的學(xué)生連課本上的字都認(rèn)不全，更談不上進(jìn)行課外拓展閱讀和理解文章的內(nèi)涵了。大部分的學(xué)生都能夠順利讀完文章，獲取文章中的信息，對(duì)文章有一個(gè)整體的感知。那些學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生則能通過(guò)文章的修辭方法、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作手法等方面進(jìn)行賞析，甚至能對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，汲取其中的精華部分為我所用，融合在自己的寫(xiě)作之中。針對(duì)學(xué)生的這些差異，教師要因人制宜，為他們制定符合實(shí)際的閱讀方法與閱讀計(jì)劃，理解學(xué)生的同時(shí)展示自己對(duì)學(xué)生的賞識(shí)，讓學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生信心，并激烈他們逐漸向更高處邁進(jìn)。在日常教學(xué)中，教師也可以向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀作品。首選一些思想性和文學(xué)性都較強(qiáng)，且學(xué)生易于理解的美文。在學(xué)生閱讀后，要和學(xué)生一起有針對(duì)性地對(duì)文章進(jìn)行整理。如果文章的沒(méi)有什么深刻的含義，只適合用于材料積累，就要讓學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行整理與記憶，問(wèn)題分析與文章結(jié)構(gòu)分析就是非常不必要的了。思想深刻，理解較難的文章就要引導(dǎo)學(xué)生“鉆”進(jìn)文本，汲取精華；行文規(guī)范性強(qiáng)的文章就不要忽視閱讀與寫(xiě)作的結(jié)合……總之，筆者力求讓學(xué)生讀每篇文章都有收獲。創(chuàng)造靈活多樣，不拘一格，講究實(shí)效的閱讀教學(xué)過(guò)程與方法。

四、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，拓展學(xué)生的閱讀面

篇7

一、設(shè)境質(zhì)疑，觸發(fā)探究

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位老師上《草船借箭》，一上來(lái)老師就說(shuō)：“這些天來(lái)一直有一個(gè)問(wèn)題在困惑老師，你們想知道是什么問(wèn)題嗎？”然后讓學(xué)生大膽的猜測(cè)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)猜問(wèn)題的情境，激發(fā)了學(xué)生初讀探究的強(qiáng)烈興趣，最大限度地發(fā)揮學(xué)生探究的自主性、主動(dòng)性。然后老師呈現(xiàn)專(zhuān)題“諸葛亮在跟周瑜立下軍令狀之前想了些什么？”，引導(dǎo)學(xué)生討論，什么是解決問(wèn)題的最好方式？學(xué)生回答：反復(fù)讀書(shū)，認(rèn)真思考。老師又指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，建議每個(gè)小組中的人員分好工：先是一人讀課文，其余同學(xué)邊聽(tīng)邊想課文中哪些材料與解決這個(gè)問(wèn)題有關(guān)；讀完課文后互相交流、討論，一人準(zhǔn)備匯報(bào)，其余同學(xué)準(zhǔn)備補(bǔ)充。在這部分中，老師重視探究性閱讀過(guò)程的指導(dǎo)，如引導(dǎo)學(xué)生選擇解決專(zhuān)題的方法，對(duì)小組合作研究的分工建議，學(xué)生自主探究中教師的巡視、點(diǎn)撥、參與以及要求學(xué)生按照規(guī)則來(lái)交流匯報(bào)等等，這些指導(dǎo)不僅僅是為了幫助學(xué)生潛心探究，更是引導(dǎo)學(xué)生提高探究性閱讀的效率，更是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的探究性閱讀的意識(shí)、習(xí)慣和能力，因?yàn)閷?duì)于探究性閱讀來(lái)說(shuō)，探究過(guò)程往往比探究結(jié)果更重要，學(xué)生的探究能力是在具體的探究過(guò)程中逐步形成的。匯報(bào)交流中，老師運(yùn)用精妙的“片言只語(yǔ)”，或以引導(dǎo)，或以點(diǎn)撥，或以矯正，或以碰撞，或以激勵(lì)，或以啟迪，使學(xué)生認(rèn)識(shí)不斷深化，探究不斷深入，信心不斷增強(qiáng)。最后老師抓住諸葛亮神秘的一“笑”和“周瑜到底在哪些地方不如諸葛亮？”這兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，適時(shí)、適度地巧問(wèn)妙點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟隱藏其中的深刻內(nèi)涵和眾多信息。

二、發(fā)現(xiàn)焦點(diǎn)，集中探究

一般來(lái)說(shuō)都是由教師提出焦點(diǎn)問(wèn)題，或者鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)有研究、討論價(jià)值的焦點(diǎn)問(wèn)題，在小組中展開(kāi)討論，進(jìn)行探究性閱讀。比如學(xué)習(xí)《我的伯父魯迅先生》一課時(shí)，首先讓學(xué)生認(rèn)真讀課文，提出本課學(xué)習(xí)最重要的問(wèn)題。通過(guò)討論，學(xué)生觀點(diǎn)十分一致，認(rèn)為最主要的問(wèn)題是“伯父為什么會(huì)得到那么多人愛(ài)戴？”或“為什么說(shuō)伯父是一個(gè)‘為自己想得少，為別人想得多’的人”？于是整堂課就讓學(xué)生針對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論，由于這個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題確實(shí)對(duì)全文的學(xué)習(xí)起到了“提綱挈領(lǐng)”的作用，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”又給學(xué)生的討論探究提供了廣闊的空間，因此，學(xué)生學(xué)得積極、主動(dòng)，對(duì)課文內(nèi)容的理解也十分深刻、透徹。

三、學(xué)科相融，引導(dǎo)探究

探究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式，不應(yīng)該僅僅局限于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，還應(yīng)注重各學(xué)科之間的相互滲透。由于小學(xué)生想象力異常豐富，在諸多方面會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。我們的探究性學(xué)習(xí)就要將語(yǔ)文教學(xué)與各學(xué)科的學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)探究。例如學(xué)完《桂林山水》后，可以向?qū)W生提出“學(xué)了本文，你可能被文中描繪的桂林山水奇異秀麗的美所感染，你能否把你所感受到的美用自己喜歡的形式表達(dá)出來(lái)？”這時(shí)學(xué)生有的去上網(wǎng)搜集資料，查找圖片，尋找古代詩(shī)篇等素材；也有同學(xué)在一起編舞蹈，繪圖畫(huà)；還有的找到了優(yōu)美的樂(lè)曲再配上自己的有感情朗讀。這樣學(xué)生不僅注重了語(yǔ)言的探究，而且還注重對(duì)其它學(xué)科的探究。通過(guò)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生不僅找到了歷代文人墨客贊美桂林的詩(shī)、畫(huà)，并在此基礎(chǔ)上加入了自己的感受，使感受更加真實(shí)、具體。更難能可貴的是許多同學(xué)充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造、想象，編出了舞蹈、繪出了圖畫(huà)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心感受到的美，更有的同學(xué)不僅表達(dá)出了美，而且還通過(guò)大量的現(xiàn)實(shí)資料提出了如何保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的觀念。這樣讓學(xué)生在不同的學(xué)科領(lǐng)域都進(jìn)行了探究，既提高了語(yǔ)文素養(yǎng)，又提高了藝術(shù)素養(yǎng)，更增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

四、實(shí)踐入手，開(kāi)展探究

語(yǔ)文教學(xué)要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)出發(fā)，提供給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)實(shí)踐和交流的機(jī)會(huì)，使他們?cè)谧杂商剿鞯倪^(guò)程中真正理解和掌握知識(shí)。曾看到一位老師執(zhí)教《詹天佑》一課，教到設(shè)計(jì)“人”字形線路時(shí)，學(xué)生由于缺少體驗(yàn)，一時(shí)弄不明白火車(chē)“過(guò)了‘人’字形線路的岔道口就倒過(guò)來(lái)，原先推的火車(chē)頭拉，原先拉的火車(chē)頭推，使列車(chē)折向西北前進(jìn)”這句話的意思。這時(shí)老師可設(shè)計(jì)實(shí)踐操作的幾個(gè)步驟：（1）利用每位學(xué)生身邊的筆進(jìn)行試驗(yàn)，把筆當(dāng)作帶有兩個(gè)火車(chē)頭的火車(chē)順著“人”字形線路行駛，老師有意識(shí)地到幾個(gè)小組與學(xué)生一起探討，讓學(xué)生初步明白“過(guò)岔道口”究竟過(guò)到什么位置才能折向西北前進(jìn)。（2）由學(xué)生代替火車(chē)到講臺(tái)前繼續(xù)走“人”字形線路，老師適時(shí)提醒、點(diǎn)撥，讓學(xué)生親身體驗(yàn)這句話的意思。（3）教師出示課件展示，讓學(xué)生進(jìn)行驗(yàn)證。通過(guò)這樣的探究、實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生獲得了親身的成功體驗(yàn)，情緒極其高漲，個(gè)個(gè)沉浸在喜悅之中。

篇8

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，由于其基礎(chǔ)性、工具性特質(zhì)，課堂教學(xué)的效率，不同于其它學(xué)科來(lái)得明顯，它需要廣大小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作者，立足課堂，從語(yǔ)文啟蒙教育的基礎(chǔ)抓起，切實(shí)培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高語(yǔ)文綜合能力，熏陶母語(yǔ)情感，為他們的人生奠基。立身課改前沿的小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備更高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

一、靈敏的專(zhuān)業(yè)感覺(jué)

實(shí)施“高效課堂”的關(guān)鍵因素是教師，在高效的語(yǔ)文課堂上，能讓祖國(guó)的語(yǔ)言文字潤(rùn)澤學(xué)生的心田，首要的條件是語(yǔ)文教師要有靈敏的專(zhuān)業(yè)感覺(jué)。

1、專(zhuān)業(yè)價(jià)值感 “桃李滿天下”是每一個(gè)教師的價(jià)值感。而作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，從事的工作不僅僅是教會(huì)孩子能讀寫(xiě)生字、生詞，會(huì)流利朗讀課文，會(huì)練習(xí)口語(yǔ)訓(xùn)練，會(huì)寫(xiě)作文……那么簡(jiǎn)單，老師們是在平凡的崗位上振興著祖國(guó)的母語(yǔ)事業(yè)，讓更多的未來(lái)建設(shè)者，真正領(lǐng)悟祖國(guó)文字的博大精深……捧起教科書(shū)，就是肩負(fù)著沉甸甸的歷史的重任。當(dāng)我們向孩子們演講著教科書(shū)中的人文精神，用高尚的道德情操熏陶著學(xué)生時(shí)，為的是培養(yǎng)未來(lái)德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?；?dāng)我們手把手地教孩子們工整地書(shū)寫(xiě)漢字，一邊是在傳承著祖國(guó)的古老文化，一邊又是在教孩子們做堂堂正正的中國(guó)人；我們一遍又一遍地引導(dǎo)孩子們邊讀邊想，讀中思、讀中悟，是在把孩子們引進(jìn)思維的空間，讓他們學(xué)會(huì)思考，做一個(gè)有思想的人；我們帶領(lǐng)孩子們觀察生活，體驗(yàn)生活，是在把學(xué)生帶入明天的“試驗(yàn)場(chǎng)”，培養(yǎng)他們適應(yīng)生活，學(xué)會(huì)生存的能力。

走進(jìn)平凡的課堂，每位教師應(yīng)有“我驕傲，我自豪”，因?yàn)槲沂切W(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作者的自豪感。有了這一榮譽(yù)感，就能夠懷揣著崇高的理想，堅(jiān)定著無(wú)悔的信念，愛(ài)崗敬業(yè)，甘守清貧，樂(lè)此不疲地奮斗一生。

2、專(zhuān)業(yè)激情感 一名小學(xué)語(yǔ)文老師，要能讓更多的孩子愛(ài)上你的課，除了教學(xué)技藝高超外，還要有對(duì)語(yǔ)文課堂有飽滿的情感和旺盛的精力。課堂上，教師是學(xué)生的“偶像”，一個(gè)手勢(shì)，一顰、一笑，都浸透著教者對(duì)課堂的感情，對(duì)學(xué)生的深情?！耙痪渖钋榈谋戆住睍?huì)使孩子們動(dòng)情地隨教者進(jìn)入喜怒哀樂(lè)的情境中。試想一個(gè)沒(méi)有感情的老師，怎么可能將冰心的“游人不解春何在，只揀兒童多處行”那種博愛(ài)傳遞給孩子們。就不能將《愛(ài)如茉莉》的那份濃濃的親情在課堂中絢染。誠(chéng)然，教師并非生活在真空中，來(lái)自工作、生活、社會(huì)各方面的壓力自然會(huì)影響著他們的情感，但走進(jìn)課堂，面對(duì)幾十雙渴求的目光，此時(shí)的我們已屬于這神圣的課堂。專(zhuān)業(yè)激情感是一個(gè)教育工作者對(duì)自身職業(yè)的情懷和職業(yè)道德素質(zhì)的體現(xiàn)。

3、專(zhuān)業(yè)氣質(zhì)感 一個(gè)有志從事語(yǔ)文教學(xué)的老師，他們的氣質(zhì)主要表現(xiàn)為：有高尚的師德，有熱愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)的情感，有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)，掌握現(xiàn)代教育理論，有淵博的知識(shí)，有熟練的駕馭課堂的能力，有博愛(ài)的情懷，能善于培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、說(shuō)話、朗讀、寫(xiě)作、觀察和文化拓展等方面能力，愛(ài)好廣泛，舉止大方，有親和感。

二、智慧的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)

語(yǔ)文課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)，直接影響著課堂教學(xué)的效果?！案咝дn堂”的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)它應(yīng)建筑在減負(fù)增效，讓學(xué)生在主體地位中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用的基礎(chǔ)之上，無(wú)疑它設(shè)計(jì)的內(nèi)容、形式，體現(xiàn)著新一輪課改的理念。體現(xiàn)著“高效課堂”的特色。要讓課堂高效體現(xiàn)在教學(xué)的每個(gè)流程中，要在“精”、“簡(jiǎn)”、“新”、“實(shí)”、“活”上下功夫。

1、鉆研教材求“精” 高效語(yǔ)文課堂應(yīng)抓住培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力不放，通過(guò)能力滲透人文性。怎樣有機(jī)地將文本中的能力要求轉(zhuǎn)化成實(shí)際的達(dá)成目標(biāo)，首要的條件是教師要真正吃透教材，教師在鉆研教材時(shí)力求做到：(1)研究學(xué)生，掌握學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)情感等具體特點(diǎn)，教師要心中有數(shù)；(2)研讀教材，教者要熟悉小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)中的總目標(biāo)，各年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)，教材中的各單元教學(xué)目標(biāo)，本篇課文的教學(xué)目標(biāo)，本堂課的教學(xué)目標(biāo)及它們之間的的聯(lián)系，疏理出清晰的知識(shí)體系，便于目標(biāo)定位準(zhǔn)確；(3)研讀文本。文本是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字、提升語(yǔ)文能力的憑借，教者要努力探尋科學(xué)、合理的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，真正把握文本的能力要求，把握課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)與課外鏈接知識(shí)點(diǎn)間關(guān)系。(4)要研讀教法，做到教法為學(xué)法服務(wù)，首要的是掌握學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，備好“導(dǎo)案”和“學(xué)案”，在掌握學(xué)生“課前預(yù)習(xí)”完成的情況后，根據(jù)學(xué)生的需求，探討因地制宜的教法與學(xué)法，力求讓每個(gè)學(xué)生學(xué)有所得，不給學(xué)生煮“夾生飯”。

2、目標(biāo)設(shè)計(jì)求“簡(jiǎn)” 課程標(biāo)準(zhǔn)提出的三維目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)的整體，要協(xié)調(diào)發(fā)展。但就每一堂課而言，要針對(duì)本堂課的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的學(xué)情實(shí)際，設(shè)計(jì)切實(shí)的課時(shí)目標(biāo)，讓學(xué)生一課一得。直接地說(shuō)，就是要讓學(xué)生獲得一個(gè)知識(shí)，掌握一種方法，培養(yǎng)一種情感。將課本中的教學(xué)要求細(xì)化到每一個(gè)具體的知識(shí)點(diǎn)，力求教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)單、明了，不含糊其詞，不求大而全，力求步步到位。課前向同學(xué)們公布教學(xué)目標(biāo)，課堂結(jié)束前檢查目標(biāo)達(dá)成度。

3、教學(xué)過(guò)程求“新” 教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)能否給學(xué)生以全新的感覺(jué)，直接關(guān)系到課堂教學(xué)效果，小學(xué)語(yǔ)文高效課堂必須時(shí)刻遵循著以學(xué)生為主體，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這一訓(xùn)練目標(biāo)。圍繞這一目標(biāo)，小學(xué)語(yǔ)文課堂創(chuàng)新的主要途徑有：(1)從我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)中創(chuàng)新，由老師“包”堂，變?yōu)槔蠋燑c(diǎn)撥，學(xué)生自主探究。(2)從其他學(xué)科教學(xué)方法中創(chuàng)新，選擇并整合小學(xué)社會(huì)學(xué)科、自然學(xué)科、藝體學(xué)科，以及信息技術(shù)學(xué)科的教學(xué)方法。浙江有位教師將江蘇邱學(xué)華老師的數(shù)學(xué)“嘗試教學(xué)法”。移植到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，成為“嘗試學(xué)習(xí)法”。 (3)從學(xué)生的學(xué)習(xí)方法中創(chuàng)新。陶行知有過(guò) “教的法子要根據(jù)學(xué)的法子”的囑咐。我們要改進(jìn)并創(chuàng)造出新的小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法。如高年級(jí)小學(xué)生閱讀《我的伯父魯迅先生》一課往往采用“舉一反三”的學(xué)習(xí)方法來(lái)進(jìn)行，這種方法我們完全可以改進(jìn)后使用。(4)從各種教學(xué)實(shí)驗(yàn)中創(chuàng)新。在大量的教學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成、發(fā)展乃至成熟、有效的教學(xué)方法，我們可以學(xué)習(xí)、移植、改造與創(chuàng)新。我市正在實(shí)施的“預(yù)學(xué)導(dǎo)航”就是將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，由課前“放羊式” 的預(yù)習(xí)，變?yōu)?“導(dǎo)學(xué)目標(biāo)式”預(yù)習(xí)，給足預(yù)習(xí)的時(shí)間，讓他們充分地自學(xué)，在預(yù)習(xí)中敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出自己的見(jiàn)解。引領(lǐng)全體同學(xué)去討論，去學(xué)習(xí)，去練習(xí)。(5)借助現(xiàn)代教學(xué)媒體創(chuàng)新。在音、像、圖立體交叉的視、聽(tīng)覺(jué)中增強(qiáng)教學(xué)效果。(6)從國(guó)外的教學(xué)方法中創(chuàng)新。新課程將布盧姆的情感、認(rèn)知和技能三領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，改造為“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)，這樣的“目標(biāo)教學(xué)法”，是中國(guó)畫(huà)的改造與創(chuàng)新。

4、鞏固訓(xùn)練求“實(shí)” 高效課堂實(shí)施的目標(biāo)就是務(wù)實(shí)。鞏固訓(xùn)練是強(qiáng)化教學(xué)效果的必要形式，為了在單位時(shí)間內(nèi)提高課堂的最大效率，鞏固訓(xùn)練就要在實(shí)實(shí)在在中提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)。字詞教學(xué)，力求新授一個(gè)，會(huì)識(shí)寫(xiě)一個(gè)，會(huì)靈活運(yùn)用一個(gè)；朗讀訓(xùn)練，要求學(xué)生用心去讀，讀得眉飛色舞，讀得真情切切，重點(diǎn)精彩部分可達(dá)到熟讀成誦的程度；閱讀感悟能讓同學(xué)們用心去悟，抒發(fā)他們心底深處的真實(shí)情感；課堂練筆，能讓學(xué)生們結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)生活直抒胸臆，表達(dá)他們的真實(shí)感受。5、教學(xué)方法求“活” (1)根據(jù)課文的人文性選擇教學(xué)方法：語(yǔ)文學(xué)科之所以與眾不同，在于它間接地將品德情感教育滲透到教學(xué)過(guò)程中，以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言、美好的形象、真摯的感情、引人入勝的故事，引起學(xué)生的共鳴，從而起到潛移默化地熏陶人、感染人的作用。為體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的這一性質(zhì)和特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)要適當(dāng)?shù)夭捎美首x法、講讀法、情境法等。 (2)根據(jù)課文的題材特點(diǎn)確定教學(xué)方法：小學(xué)語(yǔ)文教材不僅內(nèi)容非常豐富，而且文體也眾多，有記敘文、說(shuō)明文、詩(shī)歌、童話、寓言等。選擇教學(xué)方法就要考慮教材的內(nèi)容、體裁特點(diǎn)采用相應(yīng)的教學(xué)方法。(3)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力選用教學(xué)方法：小學(xué)低年級(jí)學(xué)生注意力不夠持久、不夠穩(wěn)定，思維的具體性較強(qiáng)，理解能力弱，缺少感性經(jīng)驗(yàn)。我們就多選用直觀、談話等教學(xué)方法，并且要不斷更新變換，保持運(yùn)用教學(xué)方法的新穎性。中高年級(jí)學(xué)生有了一定的理解能力，有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，可以選用“導(dǎo)讀法”、“談話法”等，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。(4)根據(jù)教師的教學(xué)風(fēng)格使用教學(xué)方法：一般說(shuō)來(lái)，教師往往使用那些掌握得比較好的教學(xué)方法。例如，年輕教師多采用實(shí)驗(yàn)講讀法，較少使用談話法。一個(gè)教師對(duì)教學(xué)方法掌握得越多，他就越能找出最能適應(yīng)特定教學(xué)情景下的方法。教學(xué)方法的選擇還取決于教師的個(gè)性特點(diǎn)，教師本身的特性允許他可以著重運(yùn)用某些方法。如李吉林的情境法等。

總之，無(wú)論選擇何種教學(xué)方法都必須要有利于學(xué)生各方面的素養(yǎng)得到發(fā)展，要以能獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力、開(kāi)發(fā)智力、發(fā)展學(xué)生為目的，優(yōu)化課堂教學(xué)，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)。

三、永恒的專(zhuān)業(yè)追求

篇9

小學(xué)生依然繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，貧乏的校外教育基地，再加上安全等方面的顧慮，使兒童的生活空間變得愈加狹窄。他們要么被作業(yè)包圍，要么終日與電視相守，既遠(yuǎn)離了捕魚(yú)、捉蝦的嬉戲玩樂(lè)，也遺失了小兒的悠閑自在，更難得體驗(yàn)游歷祖國(guó)河山的縱情玩樂(lè)，以及參觀科技館、博物館的博覽探尋機(jī)會(huì)。少了自主支配的時(shí)間，少了快樂(lè)馳騁的空間，少了嬉戲的伙伴，習(xí)作的生活之源便因此干涸了。

這就要求我們架設(shè)一條直接讓作文與孩子的世界相連的新型“管道”，把學(xué)生的生活、已有的語(yǔ)言水平引入到習(xí)作中來(lái)，讓學(xué)生的作文擁有源頭活水，讓孩子的世界與作文零距離，讓孩子的作文成為其生活中自然表達(dá)的一部分。

短信作文，一米陽(yáng)光亦燦爛

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手機(jī)在人們生活中已越來(lái)越普及，而“短信文化”也以其或幽默、或抒情、或含蓄、或直白、生動(dòng)活潑、靈活多變的特點(diǎn)為學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)提供了豐富的樣本，成為“手機(jī)一族”生活中必不可少的一道“營(yíng)養(yǎng)大餐”。

學(xué)生在欣賞這些“新興文化”的同時(shí)，一條條“笑話”“葷段子”也在潛移默化地侵蝕著他們。對(duì)此，是“禁”？還是“導(dǎo)”？成為擺在我們教師面前的一個(gè)新問(wèn)題。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“我們應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)的效率?！?/p>

針對(duì)此，將短信藝術(shù)介入作文教學(xué)亦可成為作文教學(xué)的一個(gè)新的突破口。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，在學(xué)生中開(kāi)展“玩轉(zhuǎn)短信我第一”的習(xí)作活動(dòng)，通過(guò)收集匯編、感悟練筆、競(jìng)賽升華等途徑來(lái)創(chuàng)意地開(kāi)展短信寫(xiě)作，以此來(lái)拓寬學(xué)生習(xí)作的空間，錘煉語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣。

一、收集匯編

為了讓學(xué)生進(jìn)一步感知短信藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作短信的熱情，在幫助學(xué)生了解短信的一般情況以后，課前組織學(xué)生通過(guò)各種渠道收集各種類(lèi)型的短信，可以是父母手機(jī)里面的短信，可以是報(bào)紙雜志上刊登的短信，也可以通過(guò)上網(wǎng)查閱有關(guān)短信資料。然后把自己收集的各種短信資料分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行摘抄（在這其中，一定要指導(dǎo)學(xué)生區(qū)分和摒棄一些不良的“短信文化”）。為了便于學(xué)生收集分類(lèi)，我將積極、健康向上、符合學(xué)生年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平作為短信收集的總原則，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀看江蘇電視臺(tái)的“‘指上論鍵’短信文學(xué)”活動(dòng)，以現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)短信創(chuàng)作的無(wú)限熱情，從而讓學(xué)生匯報(bào)自己的短信收集成果。通過(guò)創(chuàng)設(shè)短信留言板、布置短信文化墻，在充分展示學(xué)生的收集成果的基礎(chǔ)上，從三個(gè)層面對(duì)短信進(jìn)行分類(lèi)匯編：

一是對(duì)象層面，主要有表達(dá)同學(xué)、朋友之間的真誠(chéng)友情類(lèi)（如：數(shù)年同窗，共沐一片陽(yáng)光；愿逝去的歲月，都化作美好的回憶，永留在心房等）和親人之間的思念、愛(ài)護(hù)、關(guān)心、眷戀的親情類(lèi)（如：世上還有什么比天倫之樂(lè)更讓人向往的嗎）。

二是目的層面，有感謝類(lèi)（如：朋友是一種感覺(jué)，一種冷不丁就會(huì)想起的感覺(jué)，一種時(shí)時(shí)牽掛的感覺(jué)，一種失意和傷心時(shí)可以依靠的感覺(jué)。感謝生命中有你這個(gè)值得常常想起的好朋友）；祝福類(lèi)（如：送你紅日送你星，送你平安度百年。送你藍(lán)天送你云，送你夢(mèng)想變成真。送你清風(fēng)送明月，送你真心過(guò)一生。送你好運(yùn)送你福，為你祝福暖如春）；道歉類(lèi)（如：什么樣的話語(yǔ)都代替不了我愧疚的心情，站在你的角度去想，更叫我傷心，我該怎樣的對(duì)你呢）；激勵(lì)類(lèi)（如：人在旅途，難免會(huì)遇到荊棘與坎坷，但風(fēng)雨過(guò)后，一定會(huì)有美麗的彩虹）；勸誡類(lèi)（如：人生有2%是精彩的，18%是痛苦的，另外80%是平淡的。人們往往被2%的精彩誘惑，忍受著18%的痛苦。把握好80%吧，用心生活，平淡是真）。

三是方法層面，有仿寫(xiě)類(lèi)（如：慈母手中線，游子身上衣，中秋難相伴，癡子念雙親。佳節(jié)來(lái)臨，祝雙親身體健康、萬(wàn)事如意、中秋快樂(lè)）；哲理類(lèi)（如：每個(gè)人心中都有一扇門(mén)，當(dāng)沒(méi)勇氣打開(kāi)這扇門(mén)時(shí)，外面的門(mén)就沒(méi)法打開(kāi)；當(dāng)心里的門(mén)打開(kāi)時(shí)，外面的每扇門(mén)都是虛掩著的，只要你輕輕一推，它就會(huì)給你讓路）；邀約類(lèi)（如：春風(fēng)又綠江南岸，我們何時(shí)去爬山）。

二、感悟練筆

要開(kāi)展短信寫(xiě)作，當(dāng)然還要幫助學(xué)生對(duì)短信進(jìn)行必要的解構(gòu)與感悟，從而了解并掌握短信的特點(diǎn)。由于手機(jī)短信字?jǐn)?shù)的限制，這就決定了寫(xiě)者必須以最經(jīng)濟(jì)有效的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，于是言簡(jiǎn)意賅、短小精悍便成了短信最基本的寫(xiě)作原則和最顯著的表現(xiàn)特點(diǎn)。一條優(yōu)秀的短信，往往能以寥寥數(shù)語(yǔ)表達(dá)豐富的內(nèi)涵。為了讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)短信的內(nèi)涵特點(diǎn)，筆者讓學(xué)生在課堂上展示“我看到的最 的一條短信是：

”。

（生積極匯報(bào)成果，有的是“最搞笑短信”，有的是“最富哲理的短信”，有的是“最溫馨短信”……）

師：同學(xué)們，你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它們之間的一些共同特點(diǎn)？

學(xué)生分小組交流、匯報(bào)、討論，總結(jié)短信的特點(diǎn)：為了表達(dá)人們之間的祝福、友誼等創(chuàng)作的通俗易懂、短小精悍、概括能力較強(qiáng)的文字……

在此基礎(chǔ)上，又通過(guò)短信改寫(xiě)、每日短信等方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行短信練筆與創(chuàng)作，不斷磨礪學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)能力。在短信訓(xùn)練初期，我們不能強(qiáng)求學(xué)生原創(chuàng)，而是允許學(xué)生通過(guò)模仿改寫(xiě)自己最喜歡的短信，可以是語(yǔ)言上的模仿改寫(xiě)，可以是內(nèi)容上的模仿改寫(xiě)，可以是意境上的模仿改寫(xiě)，可以是形式格調(diào)上的改寫(xiě)等。總之，只要是有一點(diǎn)自己的東西，都是允許的。每日短信，就是每天組織1~3名學(xué)生在黑板上“發(fā)”一條短信，但內(nèi)容必須原創(chuàng)，再由小組長(zhǎng)、課代表通過(guò)評(píng)議、整理，最終收入《每日短信精選》，期末編印成冊(cè)，形成一本最為生動(dòng)、精彩的“短信集”。

三、競(jìng)賽升華

舉辦一次隆重盛大的“短信王”大賽，無(wú)疑是刺激學(xué)生短信創(chuàng)作激情的強(qiáng)大助推器。

師：現(xiàn)在，我們的“××小學(xué)××班‘短信王’大賽”正式拉開(kāi)帷幕，本次設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)若干，有“最溫馨的祝?！豹?jiǎng)，有“最幽默的笑話”獎(jiǎng)，有“最真摯的獨(dú)白”獎(jiǎng)，有“最有創(chuàng)意的短信”獎(jiǎng)……如果有的同學(xué)覺(jué)得自己的短信作品得一個(gè)其他獎(jiǎng)項(xiàng)也可，但必須說(shuō)出你的理由（設(shè)立評(píng)委若干）。

學(xué)生積極匯報(bào)，在此過(guò)程中童言無(wú)忌、童趣無(wú)限，學(xué)生的創(chuàng)作欲望得到了最大限度的發(fā)展，人性得到了釋放。

為了進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的“胃口”，推介學(xué)生的創(chuàng)作成果自然也是必不可少的：

師：今天的“××小學(xué)××班‘短信王’大賽”真是讓我們受益匪淺。大家想不想把你們的勞動(dòng)成果和更多人一起分享？下面，老師為大家提供一些途徑，你也可以自己選擇途徑：

1.把短信告訴你的爸爸、媽媽?zhuān)屗麄儙湍阌檬謾C(jī)來(lái)傳達(dá)你對(duì)親戚朋友的祝福，并署上你的名字。

2.班級(jí)中舉行一次“誰(shuí)是短信王”主題班隊(duì)活動(dòng)，把你的優(yōu)秀作品粘貼在教室墻壁上和大家分享。

3.你可以和自己的好伙伴辦一份《短信報(bào)》，把你們的好作品精心編排以后和其他同學(xué)分享。

4.你也可以上網(wǎng)（如“搜狐網(wǎng)”“網(wǎng)易”等），把你的短信作品上傳，和全世界的朋友一起分享。

玩樂(lè)作文，枯木凋零亦逢春

黃全愈博士在《玩的教育在美國(guó)》一書(shū)中，對(duì)“玩”有過(guò)這樣精辟的言論：玩，是孩子情感發(fā)育的實(shí)踐基地，是孩子走進(jìn)社會(huì)的摹擬訓(xùn)練場(chǎng)，是孩子道德養(yǎng)成的搖籃，是孩子必須的生長(zhǎng)維生素，是孩子認(rèn)識(shí)世界的工具。他通過(guò)身邊一個(gè)個(gè)鮮活的生活案例向我們傳達(dá)了美國(guó)在對(duì)待“玩”上的人生哲理――Have Fun（玩得高興一點(diǎn)）。生動(dòng)傳達(dá)了中、美兩國(guó)在“玩”中的不同態(tài)度以及教育上的比對(duì)，尤其是關(guān)于玩的不同認(rèn)識(shí)與教育，以及孩子在“玩”中的生動(dòng)案例。

作文，是一種展示生命、反映生活、與人交流的活動(dòng)，是來(lái)自作者心靈深處的聲音，飽含著作者獨(dú)特的思想和情感，它是作者個(gè)性思維、個(gè)性情感的自然流露。把兒童的玩樂(lè)天性與作文搭建起彼此互通的“管道”，讓“玩樂(lè)”充盈學(xué)生的作文，讓學(xué)生在充分享受“樂(lè)趣”的愉悅情境中充分解放眼、耳、嘴、手、腳，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作欲望，以文字砌就一個(gè)五彩繽紛、絢麗多姿的精神世界，讓作文成為他們“心靈之聲”的交響曲。

一、堂上“立”場(chǎng)

特級(jí)教師周一貫在《把語(yǔ)文課上得好玩一點(diǎn)》中指出：“語(yǔ)文課堂的好玩，指的是一種母語(yǔ)教學(xué)給學(xué)生、教師可能帶來(lái)的那種愉悅的身心體驗(yàn)。這樣的課堂會(huì)洋溢著親昵、寬厚、輕松、調(diào)皮與得意的情緒，構(gòu)建這樣的課堂實(shí)在是一種處世、做事的智慧?！闭n堂是學(xué)生習(xí)作的主戰(zhàn)場(chǎng)，把“玩”融入作文課堂，無(wú)論是學(xué)生還是教師都將是享受幸福教育的不二法門(mén)。在此，我們不妨先“立”好學(xué)生“玩樂(lè)”的課場(chǎng)，給他們搭建自由“游樂(lè)”的空間：

“玩樂(lè)在先”：學(xué)生的作文興趣很多時(shí)候是在作文活動(dòng)的過(guò)程中體驗(yàn)到成功的喜悅而逐步形成的。小學(xué)生對(duì)游戲、體育、文娛等活動(dòng)有濃厚興趣，教師可創(chuàng)設(shè)一些有趣的活動(dòng)，讓他們無(wú)意識(shí)地、沒(méi)有心理壓力地盡情玩，在愉快的氛圍中獲得豐富的心理體驗(yàn)后再作文。如：可以讓學(xué)生參與“開(kāi)心對(duì)對(duì)猜”“成語(yǔ)接龍”“囊中探寶”“有趣的‘察顏觀色’”“咱們班的‘幸運(yùn) 52’”等游戲，有意識(shí)地改變教學(xué)形式，有利于誘導(dǎo)學(xué)生迸發(fā)創(chuàng)作激情。學(xué)生玩后作文，自然寫(xiě)得具體、生動(dòng)，甚至還有不少奇思妙想。

“嘗試在先”：好奇是兒童的天性，抓住兒童的這一心理，在作文活動(dòng)課中讓學(xué)生做一些嘗試性實(shí)驗(yàn)，不僅能滿足學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，而且有利于發(fā)展學(xué)生的思維。如將“怎樣加快糖的溶解”“雞蛋在水中和鹽水中的浮沉”“泡茶”“手帕的秘密”等小實(shí)驗(yàn)與習(xí)作練習(xí)結(jié)合起來(lái)，教師先進(jìn)行實(shí)驗(yàn)演示，吸引學(xué)生的好奇心，把問(wèn)題留給學(xué)生思考，讓自己尋找答案。然后，讓學(xué)生做一做實(shí)驗(yàn)。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中既掌握了科學(xué)知識(shí)，又積累了真實(shí)、生動(dòng)的作文素材。

“表演在先”：葉圣陶曾經(jīng)指出：“學(xué)習(xí)就是生活，并非生活的準(zhǔn)備。”讓學(xué)生在親身經(jīng)歷的各種生活場(chǎng)景中體驗(yàn)，由于富有情趣而印象深刻，學(xué)生再現(xiàn)容易，寫(xiě)作中使用起來(lái)容易抒感，達(dá)到文情并茂。如“啞劇表演”、模擬“小超市購(gòu)物”“到老師家做客”等情節(jié)，均可以成為作文活動(dòng)課的好材料。讓學(xué)生合作表演，比一比哪個(gè)學(xué)習(xí)小組的臺(tái)詞更生動(dòng)、有趣，表演更逼真、形象，將課堂變?yōu)橐粋€(gè)微型社會(huì)，從而既鍛煉了學(xué)生寫(xiě)作，給學(xué)生提供了豐富的感性認(rèn)識(shí)，又提高了學(xué)生的綜合能力。在作文課中，可讓學(xué)生先表演后作文，喚起學(xué)生情感，豐富學(xué)生直覺(jué)思維。

二、堂下“入”場(chǎng)

學(xué)生在校除了40分鐘的課堂生活之外，很大一部分則是學(xué)生可自由支配、自?shī)首詷?lè)的課余（堂下）時(shí)間。學(xué)生校園內(nèi)的課余生活如何加以開(kāi)發(fā)利用，如何開(kāi)展一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有良好氛圍的“活動(dòng)文化場(chǎng)”，這顯然又是一次開(kāi)發(fā)作文資源的有力舉措。

“游戲生活”：應(yīng)當(dāng)看到，兒童和我們成人有很多地方是不一樣的。其中不可忽視的一點(diǎn)是，成人往往以功利的眼光觀察外部世界，而孩子則以游戲的心態(tài)看待。冰心說(shuō)過(guò)：“淘氣的小子是好的，淘氣的女孩是巧的?！贝_實(shí)，出于游戲的心態(tài)，天真、活潑、好玩、淘氣也就成了兒童情感世界中的重要元素。幫助學(xué)生在課余生活中創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)游戲小天地，無(wú)論是學(xué)科知識(shí)游戲、益智趣味游戲、技巧動(dòng)作游戲，還是常見(jiàn)的踢毽子、剪刀石頭布等，只要冠以“游戲”的名諱，再融入額外的你所需要的“作文元素”，搖身一變就成了學(xué)生最可親的伴侶。如能經(jīng)常變換花樣，必定可以籠絡(luò)學(xué)生的“人心”。因?yàn)閷?duì)于兒童而言，“生活即游戲，游戲即生活”。

“唱吟沙龍”：古詩(shī)文與童謠是極具詩(shī)意與靈性的兩種文體，承載著中華民族優(yōu)秀的文化精華和道德觀念，不僅朗朗上口，而且富有情趣。在校園中開(kāi)辟唱吟古詩(shī)文與童謠的沙龍場(chǎng)，越來(lái)越受到學(xué)生的歡迎。開(kāi)展唱吟沙龍活動(dòng)，通過(guò)對(duì)古詩(shī)文、童謠的吟誦、創(chuàng)編，設(shè)立班級(jí)唱吟角，頒發(fā)唱吟明星章，開(kāi)展唱吟書(shū)畫(huà)作品展，舉辦校園唱吟藝術(shù)節(jié)等，在不斷挖掘唱吟沙龍活動(dòng)的文化、文藝內(nèi)涵的同時(shí)，增強(qiáng)趣味性，吸引學(xué)生的參與熱情，在歌聲中盡抒知音之意，在畫(huà)板上揮就多彩畫(huà)卷，在感悟人生真諦時(shí)體會(huì)中華詩(shī)文的精髓，從而為學(xué)生的成長(zhǎng)與創(chuàng)作積淀良好的文化素養(yǎng)。

“踱步賞花”：“校園文化”作為當(dāng)下教育極負(fù)盛名的詞匯，越來(lái)越受到學(xué)校的青睞。無(wú)論是隱性文化還是顯性文化，無(wú)論是精神文化還是物質(zhì)文化。毋庸置疑，完善的校園設(shè)施與文化建設(shè)將為師生開(kāi)展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂(lè)的教育活動(dòng)提供重要的陣地，使師生教有其所、學(xué)有其所、樂(lè)有其所，在求知、求美、求樂(lè)中受到潛移默化的啟迪和教育。讓學(xué)生獨(dú)自一人或三五成群地踱步校園，置身其中，徜徉其間，細(xì)細(xì)飽覽校園的每一寸“肌膚”，欣賞每一處綻放的花朵，記載每一次成長(zhǎng)的“足跡”，不僅可以使踱步者豐盈校園文化感悟，使其心曠神怡、賞心悅目，也有助于踱步者陶冶情操、塑造美好心靈，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

三、堂外“圓”場(chǎng)

天地自然寬。堂外的日常生活中隱藏著無(wú)數(shù)可描寫(xiě)的事物，只要把學(xué)生引向比他們自身生活更廣闊、更深入、更真實(shí)、更繽紛的世界，讓他們用眼睛去觀察、用手去觸摸、用心去探索，創(chuàng)新的種子就會(huì)埋入心田，寫(xiě)作的源泉自然就不會(huì)枯竭。因此，要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的思想感情，就必須幫學(xué)生“圓”堂外真實(shí)的夢(mèng)，讓他們擁有健康的生活心態(tài)，積極樂(lè)觀地投入生活，畢竟生活是創(chuàng)新的原材料，是創(chuàng)新的巨大能量。

“快樂(lè)PK”：魯迅先生曾告誡文學(xué)青年，好文章是靠讀好書(shū)熏出來(lái)的。讀好書(shū)，能開(kāi)闊視野、積累材料；讀好書(shū)，能滋育我們的心靈、啟迪我們的智慧、提升我們的靈魂。當(dāng)我們的心靈觸須隨著書(shū)延伸到文章深處時(shí)，思維火花、寫(xiě)作靈性就會(huì)不斷地迸發(fā)出來(lái)。興趣是人前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力，是永不枯竭的動(dòng)力源。舉行“閱讀快樂(lè)PK賽”，以激發(fā)學(xué)生堂外的閱讀熱情。通過(guò)家庭PK、師生PK、伙伴PK等活動(dòng)，在閱讀記錄單較量、讀書(shū)心得論壇、攀登書(shū)籍階梯等比拼過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，從而達(dá)到“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐”“ 腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的理想效果。

“鄉(xiāng)情覓蹤”：以家鄉(xiāng)的人文風(fēng)情、發(fā)展面貌和特色景觀為主要選材內(nèi)容，開(kāi)展以“地域鄉(xiāng)情”文化為核心的菜單式作文拉鏈活動(dòng)。通過(guò)教師與學(xué)生共同擬定探究主題，并圍繞主題開(kāi)發(fā)許多可供選擇的“菜單”――小專(zhuān)題，圍繞小專(zhuān)題再開(kāi)發(fā)出許多“小菜單”――小小專(zhuān)題，然后讓學(xué)生自由組成探究小組，選擇“菜單”，擬定方案，進(jìn)行深入挖掘探究?！皻v史的見(jiàn)證――大榕樹(shù)”“小河潺潺繞村口”“農(nóng)村公寓美麗一角”“家鄉(xiāng)的璀璨星光”“小臺(tái)門(mén)里的變遷”……這些獨(dú)具特色的真、純、美的素材，無(wú)論是自然的還是人文的，都是學(xué)生作文資源的開(kāi)發(fā)。地域文化豐富了作文的厚度，增加了作文的亮度，也延展了作文的角度。