導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇皖南民居，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘要：皖南黃山腳下以及周圍的歙縣、休寧、黟縣等地，古時(shí)為徽州所在地，這塊土地上誕生的徽商不僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，而且創(chuàng)造了獨(dú)特的徽州文化，各地至今仍保存著完好的徽派建筑和徽州古民居。

關(guān)鍵詞：歙縣；古民居；皖南

一、皖南古民居的分布模式

“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”。這是明代戲劇家湯顯祖的夢(mèng)里江山，更是徽州境內(nèi)的天人合一。800多年來(lái)積淀的徽州主體特征，有著其深厚的文化蘊(yùn)涵，古徽州建筑，新安醫(yī)學(xué)、程朱理學(xué)、新安畫派、徽菜徽劇和徽州民俗等都是其突出的載體，可惜其中有的已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)了，有的正在逐漸消失，淡出人們的視線，留在人們心中最直接最現(xiàn)實(shí)的徽州文化恐怕只有徽派建筑了。在皖南腹地來(lái)回，感受到徽州的山水，皖南的徽派建筑就是徽州最大的特色?；罩萁ㄖκ⒂诿髑迥觊g。這一時(shí)期發(fā)展的建筑有兩大特點(diǎn)：一是體現(xiàn)了商人對(duì)高層次生活的追求――明萬(wàn)歷以前，徽州人生活以節(jié)儉簡(jiǎn)樸著稱，但隨著徽商經(jīng)營(yíng)于都市，親歷繁華，激發(fā)了他們對(duì)高層次生活的追求，致使建筑趨向豪華；另一特點(diǎn)是建筑中滲透了儒學(xué)文化――由于這個(gè)時(shí)期的徽商經(jīng)濟(jì)儒學(xué)文化，成為徽州物質(zhì)與精神兩大支柱，因此，造成徽派建筑色彩上素潔雅秀、造型上別具一格，布局上緊湊通融，結(jié)構(gòu)上奇巧多變，裝飾上精致多姿。

皖南古民居的群落規(guī)模一般不大，多是十余戶人家，較為松散地分布在某一山間的平地或者山坡上，不像北方的村莊里，房接房，屋連屋，而是各戶之間留有一點(diǎn)點(diǎn)距離。這樣的建筑特色是山里的地勢(shì)使然，建造房屋時(shí)，必須因山勢(shì)而建，沒(méi)有北方的平整地，就不能夠建造北方式的村莊；同時(shí)留下一點(diǎn)距離還可以防火。也有相當(dāng)?shù)囊徊糠滞钅厦窬邮墙ㄔ谏介g的闊地上的。它們一般規(guī)模較大，約百余戶人家聚居，村莊里的道路較窄，建筑風(fēng)格依然是青瓦白墻和馬頭墻，只是平地上的皖南民居，多以水為伴，村里多池塘溝渠，恰好可以用來(lái)形容皖南民居的又一特點(diǎn)。

二、古民居的建筑特色

皖南民古居基本上是“白墻、青瓦、馬頭墻”。白墻，是指皖南古民居的墻壁多是白色的，沒(méi)有一點(diǎn)雜色。 皖南民居的墻不僅白，而且形狀是奇特的，都是采用“馬頭墻”，所謂馬頭墻，就是山墻呈方形，高出屋頂，可以把任何相連的兩處房屋隔開。這正是皖南民居能夠防火的主要原因。青瓦，是指皖南古民居都是采用黑色的小瓦，瓦面青黑，呈拱形，是用泥燒制而成的。皖南古民居的分布是有特點(diǎn)的，它沒(méi)有固定的朝向，它總是因山勢(shì)的變化而定，不僅是朝向，連聚居的群落的大小，也是取決于山勢(shì)。

皖南古民居一般是四合院式的結(jié)構(gòu)，只留一個(gè)門?？梢詮拇箝T進(jìn)入院內(nèi)，院內(nèi)留有天井，天可以采光，增加室內(nèi)的光亮，又可以通風(fēng)，保持空氣清新，還可以晾曬東西，也好讓屋頂?shù)挠晁魅胱约业脑簝?nèi)，皖南人相信“肥水不流外人田”這種古老的說(shuō)法。皖南古民居，不論是高大或是低矮，不論是成群或是單獨(dú)建造，對(duì)外一律不留窗戶，就是有窗戶，也是留在自家的院內(nèi)，據(jù)說(shuō)這樣可以防盜；特別是家境較好、男人長(zhǎng)年在外做生意的人家，更是不會(huì)在墻上留下窗戶，一大家人合住在一個(gè)院內(nèi)，只能從一個(gè)大門進(jìn)出既可防外賊，對(duì)內(nèi)又可以防止“紅杏出墻”。

三、古民居建筑中蘊(yùn)含的“風(fēng)水”意義

村是聚落的一種形態(tài)，古人注重追求人和自然關(guān)系的和諧。皖南民居儼然成了追憶歷史的化石。皖南民居的形成與徽商的興起密切相關(guān)，欣賞民居有不同的角度。單從風(fēng)水與建筑的關(guān)系來(lái)看，就有許多妙中之妙，折射著皖南文化和儒商的心態(tài)。皖南民居與整個(gè)周遍山水的環(huán)境很融洽，在村落的選址上古代的規(guī)劃師和建筑工匠們有著一套秘訣--“尋龍、覓水、察砂、點(diǎn)穴”，比如說(shuō)，皖南的民居建筑在朝向、開門、天井、裝飾等方面有很多講究--大門朝向忌正南向，在儒商們看來(lái)“南方屬火、而火克金”； 忌面對(duì)大路、惡物（險(xiǎn)山、怪石）， 于是“泰山石敢擋”、“照妖鏡”就應(yīng)允而生；其他“四水歸堂”的天井都成了商人“聚財(cái)”的心理寫照。人們?yōu)榱朔乐埂皻狻彪S水流散，往往在村口等地的水口重點(diǎn)筑亭、建塔、修橋以鎖村氣。

皖南歙縣、黟縣的古民居體現(xiàn)了典型的江南風(fēng)格。民居比較密集，庭院比較狹窄。城鎮(zhèn)中大型組群（大住宅、會(huì)館、店鋪、寺廟、祠堂等）很多，而且?guī)в袠欠?；小型建筑（一般住宅、店鋪等）自由靈活。屋頂坡度陡峻，翼角高翹，裝修精致富麗?？偟娘L(fēng)格是秀麗靈巧。

皖南民居“布局之工、結(jié)構(gòu)之巧、裝飾之美、營(yíng)照之精”，不愧為中國(guó)明清民居建筑博物館。大片的古民居，鱗次櫛比、粉墻黛瓦、飛金重彩、精雕細(xì)鏤。巷門幽深、青磚甬道旁古樸的店鋪、參天的古樹和爬滿青藤的庭院墻頭，構(gòu)成一幅完美的“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”，反映出悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)出幾百年前古徽州經(jīng)濟(jì)文化的重要特征和世風(fēng)民俗。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)認(rèn)識(shí)皖南的古民居，不僅能了解古徽州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，更可以了解以古山岳文化與中原文化、吳越文化融合所造就的文運(yùn)繁昌的新安文化。徽州民居建筑藝術(shù)帶來(lái)給我們帶來(lái)的是美的感受，它們是歷史留給我們的寶貴遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

中央新聞媒體緣何對(duì)開遠(yuǎn)市推行縣鄉(xiāng)村醫(yī)療機(jī)構(gòu)一體化管理產(chǎn)生如此濃厚的興趣？

答案是：自2006年以來(lái)，開遠(yuǎn)市緊緊抓住被列為紅河州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和城鄉(xiāng)綜合改革試點(diǎn)市、云南省惟一的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展試點(diǎn)市和全國(guó)農(nóng)村改革試驗(yàn)區(qū)的重大歷史機(jī)遇，在全省率先探索推進(jìn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，圍繞“縮小城鄉(xiāng)差距，確保城鄉(xiāng)居民享有同等的權(quán)益和機(jī)會(huì)”的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展核心問(wèn)題，按照“人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)”的目標(biāo)要求，以超前思維、前瞻視野、卓越實(shí)干，強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)以縣鄉(xiāng)村一體化管理為重點(diǎn)的城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化改革，努力構(gòu)建城鄉(xiāng)居民“健康網(wǎng)”，實(shí)現(xiàn)了較高層次的城鄉(xiāng)居民醫(yī)療服務(wù)和待遇平等，進(jìn)而有力地推動(dòng)了開遠(yuǎn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、建設(shè)中國(guó)幸福之鄉(xiāng)的生動(dòng)實(shí)踐。

城鄉(xiāng)差距催生“托管”新模式

靈泉辦事處南路村委會(huì)紅星村村民李自發(fā)，今年50歲，因患“急性化膿性闌尾炎合并腸粘連”入住樂(lè)白道衛(wèi)生院。這次已是他第四次住院做手術(shù)，手術(shù)難度也較大，以前他都是到大醫(yī)院治療。而這次，樂(lè)白道衛(wèi)生院在托管方——第59中心醫(yī)院原副院長(zhǎng)金文山的指導(dǎo)下，邀請(qǐng)?jiān)撛和饪坪吐樽砜频瓤剖抑魅螢槔钭园l(fā)成功實(shí)施了闌尾炎切除術(shù)和腸粘連分解術(shù)。李自發(fā)這次的住院費(fèi)用是2896元，他自己支付了659元，新農(nóng)合補(bǔ)償了2237元?！斑@次住院太讓我意外了，我才付了600多元住院費(fèi)，而前3次手術(shù)的費(fèi)用都比這次高?！崩钭园l(fā)愈后出院時(shí)感慨萬(wàn)千。

“大病拖、大病扛、危重病等著見(jiàn)閻王。”這句話曾在農(nóng)村廣泛流傳?！按蟛〔桓裔t(yī)、大病醫(yī)不起”，“因病致貧、因病返貧”等現(xiàn)象曾在開遠(yuǎn)農(nóng)村普遍存在。

開遠(yuǎn)市城區(qū)有著令人艷羨的醫(yī)療資源：擁有三級(jí)甲等醫(yī)院1家、二級(jí)甲等醫(yī)院兩家，2005年，全市有醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)112個(gè)、病床2626張、衛(wèi)生技術(shù)人員1665人。而占全市總?cè)丝?0%的廣大農(nóng)村卻僅有病床234張、衛(wèi)生技術(shù)人員87人，農(nóng)民群眾得了稍重點(diǎn)的病，就只能到城區(qū)綜合醫(yī)院診治，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)大大增加。

為強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)以縣鄉(xiāng)村一體化管理為重點(diǎn)的城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化改革，2011年1月，開遠(yuǎn)市委、市政府經(jīng)過(guò)調(diào)研分析后，啟動(dòng)實(shí)施了城鄉(xiāng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)新型委托管理模式：保持衛(wèi)生院所有制性質(zhì)、職工身份、財(cái)政投入、衛(wèi)生政策、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、職責(zé)任務(wù)不變，讓城區(qū)醫(yī)院委托管理各鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，建立以技術(shù)協(xié)作、設(shè)備資源共享、轉(zhuǎn)診轉(zhuǎn)院、會(huì)診查房、信息互通為主要內(nèi)容的工作運(yùn)行機(jī)制，著力推動(dòng)城市優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源向農(nóng)村延伸。

全市轄區(qū)內(nèi)的部隊(duì)醫(yī)院、公立醫(yī)院、民營(yíng)醫(yī)院全體總動(dòng)員，紛紛“托管”各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、辦事處的衛(wèi)生院。托管期間，城區(qū)醫(yī)院向鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院重點(diǎn)提供管理、技術(shù)、設(shè)備、培訓(xùn)4項(xiàng)支持。城區(qū)醫(yī)院派駐醫(yī)護(hù)骨干分別擔(dān)任衛(wèi)生院業(yè)務(wù)副院長(zhǎng)和總護(hù)士長(zhǎng)，常年輪流派駐3名以上醫(yī)師到相關(guān)科室開展診療工作。

采取一對(duì)一或一對(duì)二的“師帶徒”模式，指導(dǎo)衛(wèi)生院開展臨床診療工作。城區(qū)醫(yī)院根據(jù)當(dāng)?shù)厝罕姵Ｒ?jiàn)病和多發(fā)病情況，調(diào)配相關(guān)檢查、治療設(shè)備到衛(wèi)生院開展診療工作；實(shí)行委托管理雙方醫(yī)院部分輔助檢查結(jié)果互認(rèn)制度；農(nóng)村患者到城區(qū)醫(yī)院檢查給予不低于10%的優(yōu)惠。派駐衛(wèi)生院的業(yè)務(wù)副院長(zhǎng)每月組織一次醫(yī)療管理和質(zhì)量培訓(xùn)，總護(hù)士長(zhǎng)或其他專業(yè)技術(shù)骨干每半個(gè)月開展一次專業(yè)培訓(xùn)，城區(qū)醫(yī)院分批、分期接收衛(wèi)生院人員進(jìn)修學(xué)習(xí)。

在委托管理過(guò)程中，市衛(wèi)生局負(fù)責(zé)衛(wèi)生院院長(zhǎng)、業(yè)務(wù)副院長(zhǎng)的任命，并對(duì)委托管理雙方實(shí)行嚴(yán)格的“一年一小考，兩年一大考”制度，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。

新“托管”模式帶來(lái)新變化

自新型委托管理模式實(shí)施以來(lái)，開遠(yuǎn)市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院發(fā)生了前所未有的變化，曾經(jīng)死氣沉沉的衛(wèi)生院如今是人來(lái)人往，生機(jī)勃勃。過(guò)去，農(nóng)村群眾得了重病，只能跑城里的大醫(yī)院，這不僅增加了病人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且還可能錯(cuò)過(guò)最佳搶救時(shí)機(jī)。實(shí)行新型委托管理后，城區(qū)部隊(duì)醫(yī)院、公立醫(yī)院、民營(yíng)醫(yī)院派駐醫(yī)療技術(shù)骨干全方位進(jìn)行指導(dǎo)，充實(shí)了衛(wèi)生院的技術(shù)力量，使各衛(wèi)生院變被動(dòng)“輸血”為主動(dòng)“造血”，實(shí)現(xiàn)了“政府要我發(fā)展”向“我要發(fā)展”的大轉(zhuǎn)變。衛(wèi)生院關(guān)閉多年的科室和“零”空白的業(yè)務(wù)，城區(qū)醫(yī)院充分發(fā)揮人才、技術(shù)、設(shè)備等資源優(yōu)勢(shì)，按照“差什么、學(xué)什么，缺什么、補(bǔ)什么”的原則，大力支持衛(wèi)生院發(fā)展，在較短時(shí)間內(nèi)使衛(wèi)生院職工活力得到激發(fā)、診療技術(shù)更加規(guī)范、服務(wù)范圍再度拓展、服務(wù)質(zhì)量明顯提升。

在第59中心醫(yī)院的幫助下，樂(lè)白道衛(wèi)生院的X線機(jī)重新啟用。3月16日，第59中心醫(yī)院麻醉科、肝膽外科主任聯(lián)手，在樂(lè)白道衛(wèi)生院為患者實(shí)施了闌尾切除術(shù)并腸粘連分解術(shù)和右側(cè)輸卵管切除術(shù)并腹腔內(nèi)血塊清除術(shù)各一臺(tái)，結(jié)束了該院不敢在大手術(shù)上“動(dòng)刀”的歷史。

大莊衛(wèi)生院婦產(chǎn)科從2008年年底關(guān)閉后一直停診，州第四人民醫(yī)院下派產(chǎn)科主任吉云擔(dān)任大莊衛(wèi)生院業(yè)務(wù)副院長(zhǎng)并坐診，此后，該院婦產(chǎn)科恢復(fù)就診。近5個(gè)月來(lái)，共接診患者近1000人次，實(shí)施產(chǎn)科手術(shù)200余例。

在新型委托管理中，城區(qū)各醫(yī)院科室主任、骨干醫(yī)生為鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院填補(bǔ)了一項(xiàng)項(xiàng)空白，培養(yǎng)了一批擁有實(shí)際操作能力的醫(yī)務(wù)人員。

開遠(yuǎn)市充分整合調(diào)動(dòng)各方資源，初步形成了部隊(duì)醫(yī)院、公立醫(yī)院、民營(yíng)醫(yī)院齊心協(xié)力共促基層醫(yī)院發(fā)展的良好格局，成功破解了長(zhǎng)期困擾農(nóng)村群眾的“看病難”問(wèn)題，賦予了開遠(yuǎn)城鄉(xiāng)居民平等享受醫(yī)療保障的待遇，得到了上級(jí)黨委、政府的高度認(rèn)可，受到了城鄉(xiāng)百姓的歡迎與稱贊。

“滇南醫(yī)療城”輻射作用顯現(xiàn)

今年3月，投資近3億元，占地80畝，并引進(jìn)先進(jìn)管理理念和建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的開遠(yuǎn)市人民醫(yī)院東城新院正式投入使用。群眾在這里就能享受到與發(fā)達(dá)地區(qū)一樣的就醫(yī)環(huán)境和技術(shù)……不僅市人民醫(yī)院煥然一新，開遠(yuǎn)所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院（所）和社區(qū)衛(wèi)生中心服務(wù)站也在悄然發(fā)生著改變：通過(guò)改擴(kuò)建，房屋面積變大了，醫(yī)療設(shè)備變好了……讓人民群眾“有地方看病”是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的基本要求，開遠(yuǎn)市按照“健全村級(jí)、強(qiáng)化鄉(xiāng)級(jí)、提升市級(jí)”的思路，積極推行市鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生資源配置一體化，充分發(fā)揮市鄉(xiāng)村三級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)“龍頭”、“龍身”、“龍尾”的保障作用。

抓好“龍頭”。市人民醫(yī)院東城新院的建成，極大地滿足了人民群眾看病就醫(yī)的需求。與此同時(shí)，開遠(yuǎn)結(jié)合“東擴(kuò)西盤，向南延伸”的城市發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)城區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生資源配置進(jìn)行了新的規(guī)劃調(diào)整，全面啟動(dòng)市婦幼保健院、市中醫(yī)醫(yī)院、市皮膚病防治院、市衛(wèi)生監(jiān)督所等醫(yī)院的遷建、改建項(xiàng)目。目前，市婦幼保健院遷建項(xiàng)目主體工程已完工，市中醫(yī)醫(yī)院遷建項(xiàng)目已完成招投標(biāo)工作……第59中心醫(yī)院、州第四人民醫(yī)院也在加快新一輪的擴(kuò)建，開遠(yuǎn)城區(qū)醫(yī)院的整體實(shí)力，特別是城區(qū)醫(yī)院“以城帶鄉(xiāng)”的龍頭帶動(dòng)能力得到大幅度提升。

抓好“龍身”。為改善鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院基礎(chǔ)條件，強(qiáng)化三級(jí)醫(yī)療網(wǎng)的重要樞紐作用，開遠(yuǎn)采取統(tǒng)籌規(guī)劃、逐步實(shí)施的方式，自2007年開始，便大步邁開了鄉(xiāng)鎮(zhèn)（處）級(jí)衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐。2007年實(shí)施鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院建設(shè)（國(guó)債）項(xiàng)目，全市6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院完成改、擴(kuò)建業(yè)務(wù)用房4250平方米；2008年總投資780萬(wàn)元，開工建設(shè)樂(lè)白道社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心和西城社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心；2009年以來(lái)，先后開工建設(shè)靈泉街道西城社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，完成羊街中心衛(wèi)生院、中和營(yíng)中心衛(wèi)生院業(yè)務(wù)用房改擴(kuò)建項(xiàng)目及3個(gè)衛(wèi)生院的廉租房建設(shè)項(xiàng)目……

篇3

摘要:本文以徽式建筑中天井這一建筑元素為例，分析其定義、分類、特征、功能與文化內(nèi)涵，倡導(dǎo)現(xiàn)代設(shè)計(jì)群體深入研究傳統(tǒng)特色建筑元素，積極做到創(chuàng)新性傳承。

關(guān)鍵詞:徽派建筑;天井;采光

通風(fēng)徽州文化是中國(guó)封建社會(huì)后期漢文化中的一個(gè)重要流派，為中華史留下了濃墨重彩的一頁(yè)?；张山ㄖ谄浒l(fā)展過(guò)程中，形成了一些特色的建筑特征，是徽州文化一項(xiàng)重要的載體?；张山ㄖ幸粋€(gè)重要的特色空間是天井，故有“有堂皆井”一說(shuō)。天井是傳統(tǒng)皖南民居中一個(gè)重要的室內(nèi)外過(guò)渡空間，它不僅是建筑中的交通聯(lián)系的活動(dòng)空間，同時(shí)也蘊(yùn)含“好運(yùn)祈福”等美好的寓意。在當(dāng)今現(xiàn)代設(shè)計(jì)中我們應(yīng)該通過(guò)分析民居中天井這一特色空間的構(gòu)成及功能特征，合理借鑒其設(shè)計(jì)手法，以期在傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合的道路上找到發(fā)展創(chuàng)新的途徑。

一、天井的特色

所謂天井是指通過(guò)幾面房屋和幾面圍墻圍合所構(gòu)成的中央空間，有時(shí)是四面房屋圍合或三面房屋與一面圍墻圍合或者兩面房屋和兩面圍墻圍合，是皖南民居房屋結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。一般位于房屋進(jìn)深的前后正間中，兩邊由廂房包圍，相對(duì)地面的空地用青磚鋪砌。天井整體的面積不大，因高屋圍堵光線顯得較暗，狀如深井，故名“天井”?；张赏钅厦窬拥耐鈮苌匍_窗，為讓室內(nèi)的光線充足，空氣流通，天井就擔(dān)負(fù)起通風(fēng)采光的基本功能。傳統(tǒng)的徽式天井主要分為入口天井及內(nèi)院天井。天井依位置及布局形狀、院落的構(gòu)成大體可分為“凹”字形、“回”字形、“H”字形和“日”字形四類?！鞍肌弊中?以毗連的多層正屋、兩側(cè)廂房共同合圍形成三合式天井的基本單元。這種“一明兩暗”是徽州古民居中最典型的空間組成形式，也稱一條龍式，通常為三開間或五開間組合，七開間、九開間組合在徽州地區(qū)也很多。“回”字形:以獨(dú)立的三合天井與門廳或門廊圍合成四合式天井單元，又稱“上下廳”?！癏”字形:在回字形天井的基礎(chǔ)上演變的由兩組三合天井單元背向串聯(lián)而形成的兩進(jìn)院。這種民居常擁有前后兩個(gè)天井，中間兩廳合一屋脊，也稱“一脊翻兩堂”。“日”字形:由兩組三合天井正向串聯(lián)形成的兩進(jìn)院，此種組合可以多單元延伸，如三組三合天井單元組合即為“目”字形院落。徽派建筑中的外部街道空間與室內(nèi)空間正是通過(guò)天井內(nèi)院串聯(lián)形成了一個(gè)開放與圍合的空間，而室內(nèi)空間又借助豐富多樣的花窗、漏窗與外界的自然天空相呼應(yīng)，如通過(guò)宅內(nèi)人造的山石植物與宅外自然山水呼應(yīng)，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)復(fù)合而有變化的室內(nèi)外空間。這內(nèi)院天井也是自然與建筑的過(guò)渡特征空間。

二、天井的功能

最常見(jiàn)的徽州皖南民居是以天井為中心的三間兩進(jìn)的宅院，天井是民居中最基本的建筑空間。高聳嚴(yán)實(shí)的馬頭墻構(gòu)成了徽派建筑封閉的外觀，建筑群中布滿的各式天井則是建筑內(nèi)部與外界空間的交流通道?；罩莸貐^(qū)夏季炎熱干燥，光照時(shí)間較長(zhǎng)，室內(nèi)的通風(fēng)采光處理顯得尤為重要。民居內(nèi)的建筑環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)較為封閉，高墻小窗避免了室內(nèi)陽(yáng)光的直射，但也影響了建筑整體的采光系數(shù)，這時(shí)天井便成為建筑采光通風(fēng)的主要構(gòu)造。陽(yáng)光通過(guò)天井反射到室內(nèi)形成了柔和的光線，避免了室內(nèi)出現(xiàn)炫光和室內(nèi)外亮度差較大的問(wèn)題。同時(shí)，廂房多以鏤空雕花門，也增加了建筑的采光性能。皖南大部分地區(qū)，春秋季多雨，夏秋季悶熱潮濕。為避免氣候的潮濕，民居中的天井起到風(fēng)道的作用，它和廊道廳堂形成一個(gè)完整的通風(fēng)系統(tǒng)。白天，天井和室內(nèi)的空氣在太陽(yáng)直射下溫度升高快空氣上升，致使天井內(nèi)氣壓降低，同時(shí)室內(nèi)由于有屋頂?shù)恼趽?，溫度上升慢，空氣壓力大，這時(shí)室內(nèi)空氣最終匯集排出流向天井。夜間，天井上空散熱較快，氣溫較低，空氣會(huì)沿著天井下沉，而室內(nèi)散熱較慢，溫度較高，空氣壓力小，形成由天井流向各室的風(fēng)，而天井中常內(nèi)設(shè)水池或水缸，也助于經(jīng)過(guò)的空氣降低溫度，使通風(fēng)更加涼爽，整個(gè)系統(tǒng)如同一個(gè)天然空調(diào)。相對(duì)于建筑的外部空間而言，天井是一個(gè)外封閉、內(nèi)開敞的獨(dú)立空間，而相對(duì)于內(nèi)部環(huán)境而言，天井又是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的生態(tài)環(huán)境。在冬季，有些居民會(huì)將天井頂部用透光的有機(jī)材料制作成封閉的頂棚，不僅隔絕外界寒冷的氣候，也使中庭成為一個(gè)陽(yáng)光房，吸收太陽(yáng)的輻射。溫暖的空氣又可以流通到四周的房間里，提高了建筑室內(nèi)空間的溫度。到了春秋季節(jié)，敞開頂棚，將舒適的空氣及陽(yáng)光納入建筑內(nèi)部。到了夏季，在開場(chǎng)的天井處外加遮陽(yáng)的格柵，既保證氣流通暢，又能夠遮擋日曬?？傊畯慕ㄖ臉?gòu)造來(lái)看，天井的出現(xiàn)對(duì)于整個(gè)建筑的小氣候調(diào)節(jié)作用明顯，體現(xiàn)了人們尊重自然、以人為本的生態(tài)原則。

三、天井的文化解讀

建筑是文化的載體。天井作為徽派皖南民居中建筑的核心，除了承擔(dān)基本的采光通風(fēng)建筑功能外，還有一些封建禮制思想和傳統(tǒng)風(fēng)水文化的表達(dá)。經(jīng)商發(fā)達(dá)的徽州人多在家中修祠堂，凸顯家族的等級(jí)制度，宅中設(shè)天井，渴望“天人合一”的靈氣和“頂天立地”的傲氣。天晴時(shí)陽(yáng)光從天井直瀉堂前，意為“灑金”;下雨時(shí)雨水自天井匯入地面，意為“流銀”，有四面財(cái)源滾滾流入之意，也稱四水歸堂。皖南民居中的這種天井空間的營(yíng)造體現(xiàn)了對(duì)文化的詮釋，表達(dá)了徽商以水為福的傳統(tǒng)風(fēng)水文化思想。

四、結(jié)語(yǔ)

天井作為傳統(tǒng)皖南民居的特色空間，承擔(dān)著重要的居民生活活動(dòng)，體現(xiàn)著瑰麗的徽州文化。在當(dāng)今溫室效應(yīng)等諸多的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題出現(xiàn)后，人們?cè)絹?lái)越重視生態(tài)環(huán)保的綠色設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)者應(yīng)對(duì)徽派民居的特色天井進(jìn)行深入的研究，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)，應(yīng)用在現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)中，平衡傳統(tǒng)建筑元素與當(dāng)前需求，與時(shí)代同行。這在節(jié)約建筑設(shè)計(jì)成本，傳承傳統(tǒng)建筑文化的同時(shí)，又不乏是建設(shè)綠色生態(tài)建筑的有效手段之一。

參考文獻(xiàn):

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論文摘要：皖南傳統(tǒng)建筑裝飾千變?nèi)f化，實(shí)用兼藝術(shù)的構(gòu)件處理，真正做到了有的放矢，恰到好處，體現(xiàn)了以人為本的文化風(fēng)格。

置身于徽州古村落中，那里風(fēng)光秀美，數(shù)百幢明清時(shí)期的民居靜靜佇立。它們采用了不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗、巧設(shè)盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額，創(chuàng)造了幽雅的生活環(huán)境，有著濃郁的文化氣息。

一般在皖南古村落的村子入口，祠堂前的廣場(chǎng)，建筑的大門，室內(nèi)的廳堂等，這些人們的視線最易停留的地方都作重點(diǎn)裝飾。如款縣棠越的7 座牌坊群，徑縣茂林的14 座牌坊群等，它們都以赫然醒目的姿態(tài)立于村口，形成獨(dú)特的村口標(biāo)志，同時(shí)也張揚(yáng)著本村曾有的榮耀。另一些則利用門樓、古村及其特有的自然風(fēng)貌來(lái)構(gòu)筑村口空間。如徑縣桃花潭鎮(zhèn)的萬(wàn)村，以“義門”門樓、彩虹橋和溪邊古楊樹，形成典型的小橋流水人家的氛圍。還未進(jìn)村，以濃濃感受到家的氣息，村的靈秀頓顯無(wú)遺;而水東翟村的“踏歌岸閣”門樓屹立于桃花潭東岸，與古道石階、大夫第和銀杏古樹相擁而成的空間則氣勢(shì)磅礴，異常突出。牌坊群、門樓這些具有裝飾性的建筑物所營(yíng)造的各種氛圍的空間不單純是為了界定村落的起始點(diǎn)，更重要的還是村落個(gè)性最好的反映。

逢時(shí)過(guò)節(jié)，祠堂前的廣場(chǎng)是最熱鬧的地方，人最多，人們逗留的時(shí)間也最長(zhǎng)。所以皖南的祠前廣場(chǎng)常設(shè)有高大的旗桿石、萬(wàn)年臺(tái)(古戲臺(tái))。人們?cè)诠艠涞臐馐a下看戲聊天，形成一個(gè)較開闊的集會(huì)場(chǎng)所。萬(wàn)年臺(tái)是廣場(chǎng)的中心建筑，多用重檐翹角，相當(dāng)耀眼醒目。舞臺(tái)又是戲臺(tái)的中心，自然是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，都采用各式的藻井裝飾，來(lái)突出演員的活動(dòng)空間。如祁門珠林余慶堂的戲臺(tái)，正中為彎隆式藻井，臺(tái)面前檐斗拱、額仿上精刻有人物、花卉圖案，裝飾性極強(qiáng)。還有則在梁仿和檐拄撐拱上雕刻戲曲圖文。

大門是出入的咽喉，它對(duì)宅第的規(guī)模、氣勢(shì)起著不可忽略的暗示作用，是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。不論貧富，大門都是裝飾的重點(diǎn)。皖南民居喜在門洞上方飾以立體的磚雕門罩。門罩雕飾繁富，有山水人物，花鳥魚蟲、歷史故事、地方風(fēng)情等，但都突出吉祥寓意的主旋律。它不僅美化了大門，而且表現(xiàn)了主人的情趣;同時(shí)，門罩本身又是一幅奇妙的藝術(shù)品。還有一些地區(qū)喜用滿飾有紋理的磨磚貼面來(lái)裝飾門墻，以襯托門頭所鑲的反映不同門第的嵌方。這種簡(jiǎn)潔的裝飾手法更突出了大門的雄麗、威嚴(yán)。作為集會(huì)的重要場(chǎng)所— 祠堂，它的大門是采用石鼓、閥閱、鋪首和匾額來(lái)裝飾。

皖南居民的廳堂，是接待親朋好友和辦紅白喜事的場(chǎng)所，也是人來(lái)人往最多的地方，作為居住空間序列的，更是重點(diǎn)裝飾的對(duì)象。用屏風(fēng)、匾聯(lián)和天棚界定了一個(gè)面對(duì)大門、天井的半開長(zhǎng)敞空間，是其大而敞，堂而正。在屏風(fēng)前八仙桌坐定的賓主目及的地方，如廳堂大門的墻背面和天井左右的側(cè)墻，講究的都用磨磚拼花貼面。如徑縣茂林的滋樹堂其天井即采用有暗八仙紋理的花磚側(cè)墻。稍次的也用磚墻粉白，再飾以墨線彩畫。廳內(nèi)的柱礎(chǔ)、石墻裙和石踢腳通風(fēng)口，都有表達(dá)主人情趣的雕刻。花好月圓、五富捧壽、松鼠葡萄等表達(dá)美好生活寓意的是尋常人家喜用的裝飾。而文人雅士則多用能表達(dá)自己情操、氣節(jié)的圖案，如琴棋書畫、魚樵耕讀、梅蘭竹菊等。每戶帶堂名的掛匾，更是主人的家風(fēng)和志向的直接表露。今天，一些廳堂條案上還擺著“老三樣”:東瓶西鏡，中間自鳴鐘，寄寓著家人對(duì)外經(jīng)商親人“永遠(yuǎn)平平靜靜”的希望。

交通性質(zhì)的街巷，輔質(zhì)的廊廂，從屬性質(zhì)的邊屋雜院，在裝飾及加工上都大大減化至適用的程度。如街巷鋪地的石材，只是中間推獨(dú)輪車的一條，選用較大的條石或卵石，根本不像天井鋪地那樣割拐拼縫;廊廂的石柱礎(chǔ)也是最簡(jiǎn)單的復(fù)盆礎(chǔ)或方形刻線礎(chǔ);廚房邊屋的梁架，更見(jiàn)不到月梁和雀替，就是檐口撐拱，也是形式最簡(jiǎn)單的，絕對(duì)不會(huì)使用復(fù)雜精美的木雕;雜院圍墻更不見(jiàn)裝飾性的檐口磚雕或墨線彩畫……正是由于這些輔裝飾的簡(jiǎn)化，襯托出主體空間中重點(diǎn)裝飾的細(xì)密與精致。如街巷平鋪的卵石，與民居前有各種吉樣圖案的卵石鋪地形成對(duì)比，使得人口更加突出。主次空間的不同裝飾，不僅加強(qiáng)了空間性質(zhì)的區(qū)分，也在加工時(shí)省工省時(shí)，節(jié)約了開支，真正做到了裝飾的有的放矢、恰倒好處。

人們的視線容易停留和挑剔的地方是傳統(tǒng)建筑中空間的轉(zhuǎn)換處。如徑縣桃花潭鎮(zhèn)“踏歌岸閣”門樓，既是渡口的交通要道，又是接連村內(nèi)外空間的人口標(biāo)志。它高大的體量形態(tài)在寬廣的水面顯得格外醒目，透過(guò)二層明間的雕格漏窗觀桃潭風(fēng)光，碧波煙云，如臨仙境。每戶廳堂和臥室?guī)恐g的天井橫門，如今門頭上還存有垂掛珠簾用的桃形吊鉤或石雕的鳳頸鉤眼，這種今日看來(lái)裝飾性極強(qiáng)的橫門，過(guò)去十分有效地界定了每戶的公共空間和私密空間:進(jìn)一步是閨中繡房，退一步是會(huì)客廳堂。不論是主體的屋頂、屋身和臺(tái)基，還是地面局部的梁、柱、拎;抑或是檐口、門窗洞及墻的轉(zhuǎn)角，都進(jìn)行了藝術(shù)化的處理。如屋頂與屋身之間用雕刻精致的撐拱和柱間坐斗作過(guò)渡;屋身與臺(tái)基地面則以石雕柱礎(chǔ)和浮雕墻裙來(lái)連接;室內(nèi)地面和窗洞四周都飾以圈邊。屋面檐口的瓦則做成云頭和滴水狀。不同材料之間的過(guò)渡所作的裝飾處理，其細(xì)微考慮更是令人嘆服，如木柱落在石柱礎(chǔ)上的柱腳底端，其垂直交叉的中心線上，都挖了一個(gè)如意頭形的孔槽，看上去十分好看。實(shí)際上每個(gè)柱腳底端垂直交叉的四個(gè)孔槽，是施工時(shí)校正柱子垂直度用的標(biāo)記，同時(shí)也是防止柱腳受潮腐爛的通風(fēng)孔。只是匠人們將其藝術(shù)化了而已。這種兼實(shí)用與藝術(shù)于一體的裝飾處理，很值得現(xiàn)在借鑒和學(xué)習(xí)。

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關(guān)鍵詞：護(hù)墻體 熱工性能 民居建筑

0、引言

皖南地區(qū)處于我國(guó)夏熱冬冷的氣候分區(qū)帶，該地區(qū)建筑外墻應(yīng)當(dāng)達(dá)到夏季隔熱與冬季保溫的要求才符合我國(guó)節(jié)能要求。民居圍護(hù)墻體熱工性能好壞也直接影響到建筑室內(nèi)熱環(huán)境狀況，從而影響居住的熱舒適度。

1、測(cè)試對(duì)象分析

皖南地區(qū)傳統(tǒng)建筑墻體主要采用青磚空斗墻，其建造方法是在墻體的上部采用“空斗法”砌筑，下面采用“實(shí)砌法”砌筑，即先用大石板做墊層，然后平砌一層青磚（圖1，2）。該類墻體多在明清代木構(gòu)架建筑中存在。

新建的房屋已經(jīng)很少用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，農(nóng)民自建房大多采用混合結(jié)構(gòu)，墻體材料主要使用水泥磚（圖3）和水泥砌塊，也有新開發(fā)的項(xiàng)目開始使用煤渣磚空心砌塊（圖4）實(shí)砌墻體。

根據(jù)材料和砌筑方式的不同將當(dāng)?shù)貕w主要分為四類：青磚空斗墻、水泥磚空斗墻、水泥磚實(shí)砌墻及加外保溫砂漿的煤渣磚空心砌塊墻護(hù)墻體。本次測(cè)試在皖南黟縣的宏村及屏山分別選取這四種墻體的測(cè)試點(diǎn)并統(tǒng)一編號(hào)。屏山清代空斗墻編為1號(hào)，屏山農(nóng)民自建水泥磚空斗墻編為2號(hào)（圖5），宏村某農(nóng)民自建的水泥磚實(shí)砌墻編為3號(hào)，開發(fā)商新建徽派“水墨宏村”墻體（圖6）編為4號(hào)。具體墻體構(gòu)造及測(cè)試現(xiàn)狀見(jiàn)表1。

2、溫度測(cè)試方法與結(jié)果分析

根據(jù)《采暖居住建筑節(jié)能檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)》（JGJl 32-2001），選擇熱流計(jì)法進(jìn)行溫度測(cè)試。測(cè)試時(shí)間為12月19～26日。

測(cè)試時(shí)在內(nèi)墻和外墻布置三個(gè)溫度測(cè)試點(diǎn)，最后取三點(diǎn)平均值，以減少測(cè)試誤差，12月19～26日室外氣溫在-5℃～15℃之間，溫箱加熱溫度設(shè)定為35%。實(shí)驗(yàn)連續(xù)測(cè)試一周時(shí)間且沒(méi)有間斷，最后根據(jù)溫度計(jì)算出墻體的熱阻Rn（m2·k/W）：

由于墻體的熱惰性，墻體達(dá)到穩(wěn)定需要很長(zhǎng)一段時(shí)間，所以排除安裝和卸除儀器這兩天的數(shù)據(jù)，取中間21～25日比較穩(wěn)定的數(shù)據(jù)進(jìn)行研究，保證了測(cè)試的準(zhǔn)確性。

由每天測(cè)得的每種墻體的平均溫度數(shù)據(jù)，再根據(jù)熱阻計(jì)算公式，得出每種墻體每天的平均熱阻，最后得出墻體熱阻的平均值大小排序：1號(hào)墻體（R=01384）>2號(hào)墻體（R：01205）>4號(hào)墻體（R=O.199）>3號(hào)墻體（R=0.128）。

根據(jù)墻體導(dǎo)熱系數(shù)K=I/（R1+R+R0），R1為內(nèi)表面換熱阻，根據(jù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)選用0104m2·k/W，Ra為外表面換熱阻，根據(jù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)一般選用Oillm2·k/W。

圍護(hù)結(jié)構(gòu)熱阻越大，導(dǎo)熱系數(shù)越小，則材料的保溫性能越好，可以初步得出結(jié)論：青磚空斗墻的保溫性能最好，水泥磚實(shí)砌墻體的保溫性能最差。

根據(jù)水泥磚空斗墻和青磚空斗墻體在同一天中的實(shí)測(cè)溫度，繪制墻體的溫度及熱流逐時(shí)變化圖（圖7，8）。青磚空斗墻一天中內(nèi)表面溫度變化范圍在25.7℃～26.6℃，平均溫度為26.13℃；外墻溫度波動(dòng)范圍為22℃～8.5℃，平均溫度為7.64℃。水泥磚空斗墻的內(nèi)墻溫度變化范圍是23%～24℃，平均溫度為24.02℃；外墻溫度變化范圍4℃～12℃，平均溫度為7.64℃。

在室外溫度條件相同，墻體內(nèi)表面溫箱加熱溫度均為35℃條件下，青磚空斗墻的墻內(nèi)表面溫度比水泥磚空斗墻墻內(nèi)表面溫度高2.1℃，并且墻體內(nèi)表面溫度的波動(dòng)更加平緩。對(duì)比兩者的熱流密度，青磚空斗墻在52～60W/m2之間變化，曲線比較平滑；水泥磚空斗墻的熱流密度在70～91W/m2之間變化，曲線波動(dòng)比較明顯?？梢?jiàn)同樣空斗砌筑法，青磚空斗墻要比水泥空斗墻的熱穩(wěn)定性好。

3、結(jié)語(yǔ)

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本文從地域性的生活習(xí)俗、地域性的生產(chǎn)方式、地域性的文化形態(tài)、地域性的價(jià)值觀幾個(gè)方面探討民居建筑的地域?qū)傩詥?wèn)題。

關(guān)鍵詞：民居建筑；地域；生活習(xí)俗；生產(chǎn)方式；文化形態(tài)；價(jià)值觀

民居建筑是傳統(tǒng)文化與地域文化的載體，我們?cè)趯?duì)地域性民居建設(shè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)對(duì)地域性所包含的生活習(xí)俗、生產(chǎn)方式、文化形態(tài)、價(jià)值觀進(jìn)行深入的理解和研究，感受不同地域的人們用心血和智慧壘砌出來(lái)的鄉(xiāng)土建筑和鄉(xiāng)土文化，這樣才能夠全面透徹地建造符合當(dāng)?shù)厝藗冃枰拿窬咏ㄖ?/p>

地域性的生活習(xí)俗

生活習(xí)俗是人們?cè)谏钪挟a(chǎn)生的生活習(xí)慣。中國(guó)古諺說(shuō)：“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！彪m然現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越容易被城市同化，但是不同地域的生活習(xí)俗還是在特定的地域下跟隨著各個(gè)地方的人們。我們舉幾個(gè)因地域不同導(dǎo)致生活習(xí)俗不同、民居建筑不同的例子。像生活在大草原上的蒙古人，是游牧民族，他們的生活習(xí)慣是以放牧為主，哪有草就在哪安家，民居建筑是蒙古包。蒙古包建筑是游牧民族處理人、畜、自然關(guān)系的產(chǎn)物。在這個(gè)過(guò)程中積累了對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源的有效利用和適應(yīng)自然環(huán)境的知識(shí)和技術(shù)。兩三個(gè)人可以在一兩個(gè)小時(shí)內(nèi)就搭建或拆除一個(gè)蒙古包。它外面是用羊毛氈包在簡(jiǎn)單的木架上，平面和屋頂都做成圓形，材料都做成裝配式的構(gòu)件，為了方面隨時(shí)遷徙，可以隨意拆卸和安裝，方便四處游走放牧，可以說(shuō)是一種特別的民居，使我們感受到游牧民族的生存智慧。

早期的藏族人民生活的一部分主要是抵御敵人，所以看到的藏族民居都是用亂石壘砌，三四層高，因外觀很像碉堡，所以稱作碉房。因青藏高原山勢(shì)起伏，民居建筑占地過(guò)大會(huì)增加施工的難度，所以一般民居都是平面占地面積較小，向上延展空間。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的藏族民居多是采用木石或土木結(jié)構(gòu)。深入藏區(qū)的地方，他們意識(shí)里有著對(duì)外部影響的抵制，偏愛(ài)封閉、安靜的生活習(xí)慣，他們用方形墻圍起平房。而居住在靠近漢族地區(qū)的藏民，生活習(xí)慣照完全藏區(qū)的人有所改變。他們喜好外部事物，對(duì)周圍環(huán)境的感受敏銳，喜歡與人交往，喜歡開敝流動(dòng)的空間，重視生活形態(tài)的時(shí)尚，他們的民居建筑窗都開的很大。以上可以看出生活習(xí)俗的不同也造就了不同的民居建筑形式。

地域性的生產(chǎn)方式

生產(chǎn)方式是指社會(huì)生活所必需的物質(zhì)資料的謀得方式，在生產(chǎn)過(guò)程中形成的人與自然界之間和人與人之間的相互關(guān)系的體系。生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會(huì)形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中的統(tǒng)一。

不同地域的生產(chǎn)方式不同，造就了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同，在民居建設(shè)上有著很好的體現(xiàn)。東北地區(qū)生產(chǎn)方式主要以農(nóng)業(yè)為主，這里是我國(guó)面積最大、質(zhì)量最好的耕地。農(nóng)村較多，主要以耕種為生，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，民居建設(shè)的就簡(jiǎn)單，沒(méi)有過(guò)多的裝飾花樣；南方沿海地區(qū)主要的生產(chǎn)方式是工業(yè)化，經(jīng)濟(jì)開發(fā)較快，人們生活富足，在民居的建設(shè)上注重外觀形式，山墻、屋檐、屋脊式樣很多，裝飾也很繁瑣。

地域性的文化形態(tài)

中華民族的文化，以其地大物博、歷史悠久而聞名于世。文化形態(tài)具有一定的地域性特點(diǎn)，可以說(shuō)是一個(gè)地方生活的微觀縮影。地方文化的特色是經(jīng)過(guò)世世代代生活在那里的人的生活積累下來(lái)的。有的地區(qū)是由于共同的生活習(xí)俗，有的地區(qū)由于共同的，形成了各具特色的地域文化形態(tài)。

地域性文化形態(tài)在我們?nèi)粘Ｉ畹囊稽c(diǎn)一滴之中滲透著，幾乎不受現(xiàn)代科技成果的影響而改變，這種文化形態(tài)也影響著地方民居的建設(shè)。東北農(nóng)村住宅一般都要設(shè)有寬敞的院落，除了生活上需求的原因外，還有一個(gè)重要原因是在家有喜事的時(shí)候方便搭臺(tái)請(qǐng)大家觀看二人轉(zhuǎn)地方戲。在東北流傳著“寧舍一頓飯，不舍二人傳”的說(shuō)法，可見(jiàn)這種文化形態(tài)在人們的心里占有多重的位置。

而皖南民居建筑村落的空間布局緊湊合理，寓意深刻。民居建筑外墻高大而封閉，對(duì)外窗戶很少，即使有窗洞也開得很高，室內(nèi)的通風(fēng)采光全由天井解決。皖南民居建筑形式凸顯了徽商的“財(cái)不外露”的觀念，同時(shí)也體現(xiàn)了文人士大夫含蓄內(nèi)斂的氣質(zhì)。高聳的馬頭墻，整片的白墻僅鑲以黑瓦墻檐，大片的留白，以黑、自、灰的層次變化組成單純、統(tǒng)一的建筑色調(diào)，將平淡自然的美滲透在民居建筑藝術(shù)中。皖南民居建筑外部簡(jiǎn)潔素雅，而室內(nèi)裝飾極其講究，建筑中大量采用了具有地方特色的磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的建筑手法和裝飾藝術(shù)水平。

不同的民族有著各自不同的文化氣質(zhì)，使民居建筑散發(fā)出濃郁的地方文化氣息。

地域性的價(jià)值觀

價(jià)值觀可以影響和調(diào)節(jié)人們的社會(huì)行為，可以涉及生活的各個(gè)方面。地域性價(jià)值觀可以理解成不同地域的人對(duì)同一事物的不同看法，是對(duì)不同文化的尊重。我們生活在不同的地域里，我們享有的自然條件和文化傳統(tǒng)并不一致，這樣環(huán)境下價(jià)值觀就不會(huì)一致。如果我們只把一種價(jià)值觀當(dāng)作價(jià)值取向和行為規(guī)范，不同地域的建筑文化和形式特點(diǎn)將會(huì)在一種價(jià)值觀的指引下逐漸消失。

信奉宗教是藏族人民的生活價(jià)值觀，我們經(jīng)常可以看到虔誠(chéng)的信徒去朝拜。這種價(jià)值觀促使藏族民居建設(shè)中都要設(shè)有經(jīng)堂，并且一定要設(shè)在房屋最好的位置上。山西商人儒賈相通、義利相合的價(jià)值觀，使晉商聞名天下、富甲天下。為中國(guó)的民居留下了如喬家大院(現(xiàn)為民俗博物館)、王家大院(山西最大的一座保存完好的建筑群，人稱“三晉第一宅”)的建筑瑰寶。如果我們所有人都是同一種價(jià)值觀，那么全國(guó)各地的民居建筑將是同一個(gè)模樣，毫無(wú)特色而言。

不同地域的生活習(xí)俗、生產(chǎn)方式、文化形態(tài)、價(jià)值觀都對(duì)建筑的形式產(chǎn)生重要影響。在這種影響下形成風(fēng)格不一的建筑特色。

參考文獻(xiàn)

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[2]于金富.《生產(chǎn)方式》社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2009年

[3]王其鈞.《中國(guó)民居》北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007年1月

篇7

此次“微電影”訓(xùn)練營(yíng)，由南京大學(xué)國(guó)家級(jí)傳媒實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心主辦，由南京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院韓叢耀教授擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，宏村的實(shí)地創(chuàng)作就由他親自帶隊(duì)。位于安徽黃山西南麓的宏村，始建于南宋，整個(gè)村落依山伴水而建，保存了比較完整的明清建筑，雕梁畫棟具有豐富的藝術(shù)性，也是徽派古建筑的代表。圍繞此次皖南風(fēng)光和民居的特點(diǎn)，學(xué)生們的微電影劇本也大多以此展開，內(nèi)容為有關(guān)民國(guó)或者江南鄉(xiāng)村為背景的短劇情片或者M(jìn)V。學(xué)生們分組明確，每組都安排有兩位專業(yè)老師擔(dān)任拍攝指導(dǎo)，除了親自帶隊(duì)到拍攝現(xiàn)場(chǎng)，并給予拍攝技術(shù)上的支持。微電影中的演員既有參加此次訓(xùn)練營(yíng)的學(xué)生，擔(dān)任自己參與前后期制作的微電影的演員，對(duì)于他們是一次難得的體驗(yàn)，能從制作人員的角度更好地理解演員應(yīng)該如何配合攝像機(jī)的拍攝。同時(shí)老師們也從南京請(qǐng)邀請(qǐng)了幾名專業(yè)演員，為創(chuàng)作提供了良好的條件，讓學(xué)生們體驗(yàn)到如何指導(dǎo)演員與其在片場(chǎng)進(jìn)行良好的溝通。

早晨7點(diǎn)30分從南京大學(xué)乘大巴出發(fā)，雖然經(jīng)過(guò)五個(gè)多小時(shí)的行程，但是同學(xué)們并沒(méi)有覺(jué)得疲憊，經(jīng)過(guò)了此前在南京大學(xué)里為期一周多的微電影創(chuàng)作理論和技巧學(xué)習(xí)，對(duì)于下一階段的實(shí)地拍攝都充滿了期待，躍躍欲試，把所學(xué)在這一階段的微電影前期拍攝中付諸實(shí)施。微電影作為近兩年來(lái)一種新興的影像形式，已經(jīng)得到了越來(lái)越多學(xué)生群體的喜愛(ài)，同時(shí)對(duì)于影像或者傳媒專業(yè)的學(xué)生，也是一種非常適合學(xué)習(xí)影像語(yǔ)言的訓(xùn)練和創(chuàng)作形式。南京大學(xué)這次的暑期學(xué)校特色課程面向全校學(xué)生，雖然最終報(bào)名參與的以新聞傳媒專業(yè)的學(xué)生居多，但是也有來(lái)自其他專業(yè)對(duì)于影像感興趣的同學(xué)參與，這一次的拍攝對(duì)于無(wú)論是專業(yè)的還是非專業(yè)的大部分同學(xué)來(lái)說(shuō)，都是他們?nèi)松械牡谝淮挝㈦娪芭臄z。

到達(dá)住下的賓館，放下行禮、匆匆吃完午飯，下午就已經(jīng)安排下計(jì)劃，去宏村踩點(diǎn)，為第二天開始的拍攝進(jìn)行準(zhǔn)備。這次學(xué)生的拍攝，除了帶上了各自的單反相機(jī)作為拍攝輔機(jī)，更為主要的拍攝工具是由佳能公司提供每一組的佳能EOS C100攝像機(jī)。當(dāng)然訓(xùn)練營(yíng)的學(xué)生們還從南京把三腳架、滑軌、小搖臂、獨(dú)腳架、手持穩(wěn)定器、燈具都帶了過(guò)來(lái)。

第二天的拍攝，為了趕上清晨游人較少，同時(shí)也是光線最佳的有利時(shí)刻，同學(xué)們很多4點(diǎn)多以后就起來(lái)了，按照前一天的分工和計(jì)劃，以組為單位，在宏村按照前一天所踩景點(diǎn)進(jìn)行拍攝?？吹贸鰜?lái)，每一組成員都很認(rèn)真，按照劇組的制片模式，有條不紊地以之前寫就的分鏡頭腳本進(jìn)行拍攝，一條不行就再來(lái)一遍。在宏村大部分是游人，以及來(lái)自全國(guó)各地寫生創(chuàng)作的藝術(shù)院校美術(shù)學(xué)子的人叢中，這群在這里進(jìn)行微電影創(chuàng)作的年輕人顯得與眾不同。晚上每一組在賓館宿舍還會(huì)開碰頭會(huì)，老師們會(huì)幫著指出觀察到的問(wèn)題，同學(xué)們也會(huì)自我總結(jié)，回放白天拍攝的素材，對(duì)白天的進(jìn)程進(jìn)行總結(jié)，然后對(duì)于不滿意的素材都進(jìn)行記錄，利于第二天的補(bǔ)拍工作。

篇8

所幸，我還有我的畫筆，可以擇取皖南山中的某一片風(fēng)景，令我在我的斗室中懷念質(zhì)樸和自然的氣息?；蛘?，不如就背起畫囊，一路向南而去，去尋訪陶淵明的詩(shī)意，去探求似水流年的真境，去山水澄明之處洗凈我的心靈。

宏村，隔著一潭琉璃般的靜水，與我相望。塵世的喧嘩悄然淡去，一切都靜了下來(lái)。初秋時(shí)節(jié)，遠(yuǎn)山的顏色蒼翠中透著明凈，山色連同云朵拱橋，村落紛然跌落在潭中，云影天光交相映襯。青草與木葉的氣息逐漸浸潤(rùn)了身邊的空氣，風(fēng)的語(yǔ)聲是那樣地從容，一切恍如夢(mèng)中。我走過(guò)湖堤，從拱橋上拾級(jí)而下，風(fēng)聲細(xì)碎，拂過(guò)接天的蓮葉，搖曳著遠(yuǎn)山的竹林。那一刻，仿佛是穿過(guò)時(shí)光的結(jié)界，行至仙境之中，歲月自此永久地停留。

湖那一邊，是白墻黛瓦的徽州古村落。

幽深的古巷，窄處僅容一人存身。蜿蜒的石板路在細(xì)雨中閃爍清冷的微光。層層跌落的馬頭墻，是最具符號(hào)性的景致，如黑白構(gòu)成一般富于變化莫測(cè)的動(dòng)感。那墻頭的黑瓦是這幅水墨中最為濃重的一筆，而那瓦下的自墻不是白墻，是“無(wú)畫處皆成妙境”。

最為難忘的是清晨與黃昏，如同時(shí)光停滯的夢(mèng)境般闃寂無(wú)聲。乳白的晨霧迷離著，槳聲消失在水巷的盡頭水邊廊下尚且沒(méi)有人跡，在這離塵隔世之地，沒(méi)有人在為緊張繁忙的生活而奔波煩惱，沮喪。片刻間，云層中透出了微弱的陽(yáng)光，那陽(yáng)光也像被秋寒中的溪水洗滌過(guò)一般清冷。水面上泛起明亮的水光，拱橋的倒影如同描畫過(guò)一般清晰，粼粼波光慢慢搖碎了這清晰的倒影，那是穿著藍(lán)布衣裳的船家緩緩地行過(guò)了水巷。

天井真的如古井般深而幽暗，向上望去只見(jiàn)片四四方方的天空?？繅Φ囊贿呁切⌒〉囊怀厍迦?，使得陰涼的空氣更加潤(rùn)澤了。堂上是古老精致的家具，老藤椅的全身都有著古玉般的包漿，光線從方小小的天窗外穿入，投射在雕刻精美的冬瓜梁上。向晚的庭院里空無(wú)一人，雨后金色的斜陽(yáng)照在斑駁的墻上。深深的庭院，寂寂的流年，這一幕寧?kù)o如太古，有似曾相識(shí)的意味。

隔著月沼，宏村的黃昏撲面而來(lái)，如同一個(gè)重復(fù)千百次的夢(mèng)中場(chǎng)景。驟雨初晴，水氣尚未散去，金紅色的夕陽(yáng)卻穿透了云層。水霧反射著蜂蜜色的光線，如虹彩如幻夢(mèng)所有的顏色，所有的工具和技巧，在這般景色前都無(wú)能為力。令人唯有癡癡凝望，借用李商隱的詩(shī)句，可謂“此景可待成追憶只因當(dāng)時(shí)已惘然”。我只有憑回憶勉強(qiáng)描摹著，而在那一刻，唯有大自然的鬼斧神工可以造就此景。

其實(shí)，何止是我所能描畫的這些，皖南的山水，民居、風(fēng)土人情，似乎天生是為繪畫的人們而存在的。

你看那跌宕錯(cuò)落的民居宅院，沿著曲折的小巷而高低倚側(cè)，變化有致的山墻，分明是幅幅最具創(chuàng)意的黑白構(gòu)成圖。那墻頭層層疊疊的瓦片、蜿蜒蔓生的藤蘿同那古銅色的木籬笆，與大片的白墻相對(duì)比，不正符合線描里“疏可跑馬，密不透風(fēng)”的古訓(xùn)?若是你登上附近的山丘，山下密密麻麻的山墻與一大片澄凈的天空，或者你去哪水塘邊，半畝寂靜的水面與一角繁密的荷花，又是完美的疏密對(duì)比，天造地設(shè)，幾乎無(wú)需剪裁取舍，就是一幅天生的好畫。

同樣是面對(duì)一堵斑駁的白墻，油畫家看見(jiàn)了一萬(wàn)種微妙的顏色變化，而國(guó)畫家眼中卻分明是一片氤氳的水墨。到那煙雨蒙蒙的天氣里，屋宇背后的小山翠流，山頭隱沒(méi)在白云之中，或是那晨霧迷蒙的清晨，水面上像是籠罩著一片流云，這時(shí)的畫境，又分明是一幅用濕畫法畫就的水彩了。

篇9

今年的“十一”長(zhǎng)假，爸爸帶我回老家，順便游玩了景色如畫的皖南山區(qū)。

皖南山區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，尤其是山景特別雄偉壯觀，一眼望去這里山連山，山環(huán)山，山抱山，我仿佛置身于山的懷抱之中。我們順著蜿蜒崎嶇的盤山公路而上，低頭望去山間一層層梯田錯(cuò)落有致，山下一條條小溪環(huán)抱著大山靜靜流淌……大約開了近兩個(gè)小時(shí)時(shí)而上時(shí)而下的山路，我們來(lái)到了安徽省著名的自然景點(diǎn)——西遞。

遠(yuǎn)望西遞，它依山傍水。整個(gè)村落非常有特色，一眼望去都是白墻灰瓦，墻的兩頭成牛角狀微微向上翹起，據(jù)說(shuō)這有防火的用處。聽導(dǎo)游說(shuō)，西遞古名西川，又名西溪，取溪水西流之意。因古代此處設(shè)有傳遞郵件的驛站，遂稱西遞。順著青石板路，我們走進(jìn)西遞小村參觀了幾座古民居，。這幾戶人家的房屋都大致相同，門頭上雕刻著精美的花鳥圖案。房屋里素色原木，凝重端莊，廳堂很窄小，四壁無(wú)窗，光線很暗，只有一個(gè)小小的天井。每家的廳堂兩側(cè)都立有兩個(gè)大梁柱，梁柱上都刻有對(duì)聯(lián)，其中有一對(duì)對(duì)聯(lián)為“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”。據(jù)說(shuō)西遞的族人很會(huì)做生意，生意越做越大，但讀書并不放松，他們把讀書放在首位因此出了很多成功人士。

一路參觀著西遞的長(zhǎng)廊、庭院、祠堂等古建筑，聽著一段又一段的文化古傳說(shuō)，使我感受到了西遞的神奇與美麗，這次的長(zhǎng)假之旅真令我難忘。

篇10

時(shí)間：2007年4月初

出行者：肖楊

“古樹高低屋，斜陽(yáng)遠(yuǎn)近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)。”

當(dāng)都市人厭倦了鋼筋水泥森林的時(shí)候，去農(nóng)村走走成了一種心靈的召喚!廊橋、灰瓦白墻、油菜花、徽派建筑……中國(guó)最美的鄉(xiāng)村――婺源就成了我此行的終點(diǎn)。

從南昌出發(fā)，在大巴座上煎熬了五個(gè)小時(shí)，終于在下車的一瞬間，所有曲張的經(jīng)脈得以舒展。眼前美景讓人的腦神經(jīng)也變得簡(jiǎn)單直接：“油菜花、油菜花”，除了知道映入眼簾的是油菜花以外再?zèng)]有別的。

江西婺源是鑲嵌在黃山――景德鎮(zhèn)――廬山國(guó)際旅游黃金線上的一顆綠色生態(tài)與古文化明珠。她位于贛東北，東臨國(guó)家歷史名城衢州，西毗瓷都景德鎮(zhèn)，北枕國(guó)家旅游勝地黃山，索有“八分半山一分田，半分水路與莊園”之稱。婺源古屬皖南徽州“一府六縣”之一，是中國(guó)著名哲學(xué)家、教育家朱熹的故里，也是中國(guó)近代鐵路之父詹天佑的桑梓。從宋到清，整個(gè)婺源縣共考取進(jìn)士552人，仕宦2665人，歷代文人學(xué)士著作3100多部：其中172部入《四庫(kù)全書》，7位名人入選《辭海》。有“中國(guó)縣級(jí)第一館”之稱的婺源博物館，珍藏著由商至清的各類文物達(dá)萬(wàn)余件。

到達(dá)婺源的第二天，我起了個(gè)大早，一路直奔這座靜謐的明秀之村。司機(jī)大哥熱情地介紹著他的家鄉(xiāng)，行程間，只見(jiàn)黎明的霧靄漸漸散去，陽(yáng)光悄悄喚醒了整個(gè)村莊。山明水秀、松竹連綿，飛檐翹角的古民居或依山，隱現(xiàn)于古樹青林之間；或傍水，倒映于溪池清泉之上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，民居、梯田、繚繞云霧的相映成趣，極其入畫。

我原以為婺源的油菜花就足夠表達(dá)其最美鄉(xiāng)村的韻味，然而越了解婺源，才越感受其獨(dú)特的鄉(xiāng)村氣度。

百柱宗祠，實(shí)為九十九根主柱，猶如深藏民間的“金鑾殿”。建造于康熙年間的百柱宗祠，坐落于婺源古坦鄉(xiāng)黃村，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。清華大學(xué)的學(xué)者在參觀完百柱宗祠后曾這樣寫到，開了鎖進(jìn)了百柱廳，出乎意料的是這祠堂竟是五開間，規(guī)模宏大，構(gòu)架壯麗……祠堂的軸線不偏不倚正對(duì)著一座干凈利索的圓錐形小山，叫“金字面”，這正是風(fēng)水上的文筆峰，以它作為宗祠的朝山，有利于宗族在科第上取得成功……我是在這此逗留良久的，想說(shuō)草根出身，多少也能沾些皇家之氣回去。

彩虹橋，建于南宋1137年，全長(zhǎng)140米，是中國(guó)歷史最悠久、保存最完整，設(shè)計(jì)最科學(xué)的一座廊橋。剛到這里我卻怎么也沒(méi)法相信這就是“中國(guó)最美的廊橋”了。整座橋沒(méi)有雕梁畫棟，做工電顯得粗糙、不精細(xì)。仿佛只要是木匠出身，都能做成這樣厚重、結(jié)實(shí)、耐用的廊橋。然而斑駁的紅漆廊柱，青苔蔓生的橋墩――現(xiàn)今的彩虹橋依然與兩岸默默青山相伴，在盈盈碧水里倒影低回。

婺源上千年隸屬古徽州，她的文化、建筑、民俗、菜系等都屬徽州范疇。從古村落看，西遞、宏村已成為世界級(jí)文化遺產(chǎn)，成為皖南古村落的代表。婺源當(dāng)?shù)氐男」媚飼?huì)很樂(lè)意當(dāng)你的導(dǎo)游，只是被問(wèn)及徽派建筑時(shí)，她們也只是含糊而過(guò)，沒(méi)辦法說(shuō)個(gè)明白。也許這只能怪這徽州文化太悠遠(yuǎn)，聽到八十歲也聽不完!

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