導(dǎo)語：如何才能寫好一篇我與妹妹，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在恒溫箱中，由于醫(yī)生給妹妹吸氧過多，她后來被診斷出患有腦癱。這是一種會(huì)引起感官運(yùn)動(dòng)機(jī)能紊亂并損壞大腦的神經(jīng)性疾病。為了恢復(fù)視力，她曾經(jīng)做過幾次手術(shù)，但都沒有成功。最后她左眼完全失明，而右眼的視力也只有68%。

大腦發(fā)育緩慢，雙眼幾近失明，她的右耳也近于失聰。她必須在腿上裝上支架，依靠拐杖才能行走。身上的這些裝置使她十分扎眼，經(jīng)常引來別人的注視和指指點(diǎn)點(diǎn)。

作為一起長(zhǎng)大的雙胞胎之一，我感覺我的身份不是我自己。我只想成為我自己，而不是道恩的雙胞胎姐姐。我們居住的小社區(qū)里，妹妹是唯一“與眾不同”的孩子。我們倆經(jīng)常被人捉弄。因?yàn)槊妹玫奶厥馍眢w狀況，我們從沒有什么朋友。我開始討厭妹妹，竭力給她制造麻煩，來報(bào)復(fù)天生有智力障礙和身體殘疾的她。

我視她為眼中釘，肉中刺。被人看到和她在一起時(shí)，我覺得很尷尬，所以我會(huì)和別的孩子一起捉弄她。12歲時(shí)，我對(duì)妹妹的所作所為令媽媽非常氣憤。她說我長(zhǎng)大了，應(yīng)該懂事了，應(yīng)該愛護(hù)妹妹。

媽媽把我推進(jìn)房間，給了我一本厚厚的黃皮書，看起來像個(gè)相冊(cè)。我在相冊(cè)里看到的東西改變了我的生活，改變了我看待妹妹以及像她一樣的殘疾人的角度。

相冊(cè)里有許多我和妹妹的嬰兒照，我們穿著一樣的衣服。唯一不同的是，道恩身上插著輸液管、針頭，連接著儀器。為了不讓她損壞手術(shù)后戴上的眼罩，她的雙手以及手指頭被綁住。她看上去像個(gè)木乃伊，我則看起來很平和，不打眼。

還有幾張我們?nèi)龤q前在醫(yī)院的照片。道恩同樣被裹得像個(gè)美化了的木乃伊，全身都是管子和針頭。如果湊近看，你能看到她眼中的痛苦。

最為醒目的是一張寶麗來快照，照片上，我們倆相互擁抱。下面還寫著：“我非常高興，我的雙胞胎姐姐內(nèi)蒂能來看我。醫(yī)生會(huì)把我弄哭，她卻能把我逗笑?！?/p>

我在所有照片中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共同特征：即便她承受了這么多痛苦，這個(gè)女嬰依舊對(duì)著相機(jī)笑得這么開心。那一刻我明白了母親想讓我看什么。我為自己的所作所為羞愧難當(dāng)，一直哭到入睡。

篇2

我1919年出生在南京。母親是京劇旦角演員，父親是教師，自幼就跟父母在南京戲班中生活，8歲練功，9歲能演《打花鼓》、《小放?！返葢颍?3歲正式搭班子與趙韻聲掛并牌，很快走紅。那時(shí)高百歲正在南京演出，見我有培養(yǎng)前途，便邀我為他挎刀。高是麒門大弟子，對(duì)麒派戲無一不精，在他的栽培下，我的技藝迅速成長(zhǎng)。在和高叔叔同臺(tái)演出時(shí)，常來看我們的戲，還贈(zèng)給我一個(gè)“美麗的小鳥”的綽號(hào)，因此報(bào)章上常稱我為“美麗的小鳥”了。

1935年，黃桂秋與馬連良在南京聯(lián)袂演出，大紅特紅。“老生要看馬連良，青衣要聽黃桂秋”成為戲迷們的口頭禪。次年，黃先生獨(dú)自在南京挑班，我看了他的演出，佩服得五體投地。當(dāng)時(shí)，我演《霸王別姬》正缺一件黃披，于是試著請(qǐng)戲院老板向黃先生商借，不想黃先生一口答應(yīng)，說:“借披可以，但要請(qǐng)我看戲唷?！?/p>

那場(chǎng)演出，我真是擔(dān)心極了，幸好始終沒出什么毛病。散戲后，老板宴客，邀黃先生出席。在席上，我對(duì)黃先生說“老師您給我指點(diǎn)指點(diǎn)”，黃先生說：“挺好，你能掌握劇中人物當(dāng)時(shí)的心情?！崩习宀逶捳f：“黃老板，姑娘可佩服您哪！您就收她做個(gè)徒弟吧！”黃先生爽氣地說:“好啊！”

就這樣，我便成了黃門第一弟子。

拜師后，第一出戲?qū)W的是《春秋配》，而后《玉堂春》、《p痕記》、《王寶釧》等等?！豆幘墶愤@出戲，我原不會(huì)演，黃老師手把手地教我怎樣“舉硯伸指”，動(dòng)作極美，演出后很討巧。

正當(dāng)我專心學(xué)戲的當(dāng)口，“八?一三”的戰(zhàn)火已燒向南京，我們不得不準(zhǔn)備逃難了。本想去重慶，不料剛到漢口，我就被天聲舞臺(tái)邀請(qǐng)，與趙如泉、安叔元、趙君玉、趙小樓（趙燕俠之父）等合作，賣座甚佳。

有一天，我演《三堂會(huì)審》，和高百歲同時(shí)坐在臺(tái)下。原來周信芳的移風(fēng)社要排演《香妃恨》，高叔叔推薦我擔(dān)任香妃一角，并勸我參加移風(fēng)社。我說我已收了老板的包銀，有些為難。說：“信芳能邀請(qǐng)你，不易啊！機(jī)會(huì)難逢，錯(cuò)過你要后悔的。信芳雖身在淪陷區(qū)，但始終堅(jiān)持抗日宣傳，他是愛國(guó)者。你去重慶，也是愛國(guó)的表現(xiàn)，但愛國(guó)不分地域，何況這對(duì)你藝術(shù)水平的提高，極有幫助。”這一席話，讓我豁然開朗，于是退還了包銀，欣然同母親和妹妹飛往香港，來到“孤島”上海。

加入移風(fēng)社后，周信芳和高百歲為我精心安排了三天打炮戲――頭場(chǎng)《玉堂春》、《鴻鸞禧》、《春秋配》。周信芳飾蘭袍和莫嵇，高百歲飾紅袍和金松，都甘當(dāng)綠葉。

頭天登臺(tái)，我真有點(diǎn)怯。可我還未出場(chǎng)，就聽到一片喝彩聲。偷窺之下，原來是周、高扮演的陪審官在向巡按大人行禮，跪步整齊利落，灑脫漂亮。有他們給我“暖場(chǎng)”，我的膽子一下大了起來，幕內(nèi)一聲“苦哇”，使的是黃腔，臺(tái)下就炸了鍋。黃桂秋的《會(huì)審》，與眾不同，[導(dǎo)板]是“玉堂春跪察院一言告稟”。他說：“[慢板]是人辰轍，[導(dǎo)板]原為‘玉堂春跪至在都察院’?！骸茄郧稗H，雖說首句無大礙，但還是轍口一致為好?！庇纱丝梢?，黃老師對(duì)音韻研究極深。[慢板]的唱腔，新穎動(dòng)聽，一句一好，效果極佳。

1938年8月19日，《香妃恨》上演，立即轟動(dòng)上海；12月9日演《文素臣》，更是瘋狂滿座。報(bào)刊甚至還為我專門出了個(gè)《文素臣》專集，名流唐大郎、包小蝶等都有詩詞相贈(zèng)，也特地為我寫了文章。香水、手表、衣著、化妝品廠商紛紛找我做廣告，一時(shí)真有應(yīng)接不暇之感。

1939年初，安叔元邀我赴香港演出。一天在演《宇宙鋒》時(shí)，到了“老爹爹發(fā)恩德”唱[慢板]，剛唱到第二句，我忽然瞥見臺(tái)下坐著梅蘭芳，心一慌，拖腔時(shí)竟掉了板。

散戲后，梅先生夫婦在馮六爺夫婦的陪同下來到后臺(tái)。我對(duì)梅先生說：“讓您見笑，我掉板了?！泵废壬χf：“演戲難免失誤，總體來說還不錯(cuò)，挺有悟性?！瘪T夫人接話說：“既如此，您何不收他做個(gè)徒弟？”

梅先生莞爾一笑。

我福至心靈，馬上跪下磕頭。

翌日，馮六爺擺了兩桌酒為我行拜師禮，我正式入了梅門。梅老師問我向誰學(xué)過戲，我說“黃老師”。梅老師說：“他是我?guī)煹?，唱得好?！?/p>

我馬上寫信給黃老師，告知拜梅蘭芳為師的經(jīng)過。黃老師回信說：“梅蘭芳是我?guī)熜?，能拜他為師，是你的福氣。?/p>

拜師后，梅老師給我說了四出戲――《宇宙鋒》、《穆柯寨》、《虹霓關(guān)》、《三娘教子》。這些教誨，對(duì)我的成長(zhǎng)具有決定性的意義。如果說黃老師把我引向了京朝派的大門，那么梅老師在門內(nèi)把我又推進(jìn)了一步。我暗想，這次來香港，真的是來對(duì)了。

那時(shí)的我，演藝一帆風(fēng)順，不僅舞臺(tái)上出足風(fēng)頭，而且影界也邀我拍片。先是拍了四集《文素臣》，由朱石麟任編導(dǎo)，由我和屠光啟、劉瓊等合演；接著又拍故事片《香妃》，由我飾香妃，張翼飾霍集占，李英飾乾隆。由于同我合作的演員都是頂級(jí)明星，于是我也一躍而成為影劇兩棲的明星演員了。

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，移風(fēng)社解散，日軍闖入租界，戲院只好停鑼。后來時(shí)局稍定，但夜間仍然，夜戲也不能演。有人想了個(gè)巧法：每天下午3點(diǎn)開戲，8點(diǎn)半散場(chǎng)，人稱“陰陽戲”。

那時(shí)，北方名伶不敢貿(mào)然來滬，而上海若沒有號(hào)召力極強(qiáng)的演員，也很難叫座。于是大家矚目周信芳，期盼他出臺(tái)，或能挽救這不利的形勢(shì)。

此時(shí)，恰好黃老師在中國(guó)大戲院演畢，未曾北返，經(jīng)我撮合，周與黃首次掛并牌演出于黃金大戲院，我掛二牌，俞振飛掛三牌，其他袁世海、芙蓉草、小三麻子、高雪樵、劉斌昆等都是名角。由于時(shí)局不穩(wěn)，演出擔(dān)了很大風(fēng)險(xiǎn)。周先生很大度，讓我和黃老師、俞振飛、袁世海都拿包銀，旱澇保收；而自己則與其他演員都是拆賬制，視賣座分成。

這次演出，共56天，非常成功。周與黃結(jié)下了深厚感情，也為以后兩人的合作奠定了基礎(chǔ)。袁世海說：“周黃合作，演出了許多曠世杰作?！闭\(chéng)哉斯言。

進(jìn)移風(fēng)社，是我藝術(shù)生涯的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?？梢哉f，沒有周先生的提攜，就沒有我的今天。周先生在舞臺(tái)程式上不泥古，在風(fēng)格上不守舊，能達(dá)到角色和演員渾然一體的境界。他能宣泄情感，以情動(dòng)人，表演引而不發(fā)，一發(fā)必中，意在形中，形在意中，既有腔調(diào)婉轉(zhuǎn)、推陳出新的唱詞，又有鬼斧神工、雋雅入化的做功，能把一般演員忽略了的地方合理化、人情化，這就是真本事。我很同意錢英郁所總結(jié)的“麒派程式五法”――顫抖的手勢(shì)，會(huì)說話的眼神，曲折傳情的身段，千變?nèi)f化的舞步，聯(lián)動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的“法”。這里面，包含了藝術(shù)規(guī)律和科學(xué)道理，體現(xiàn)著麒派表演的神韻。

篇3

表妹一上線便把我拋到九霄云外，碰都不讓我碰一下電腦，我只好站在一邊可憐巴巴地望著她玩得熱火朝天。

……都一個(gè)多小時(shí)了，表妹還是無動(dòng)于衷，無奈之下，我只好搬出事先的約定，她反倒振振有詞、一字一頓地說：“我、是、客、人！”天哪，此景象可真謂是“三十六計(jì)”中的“上屋抽梯”啊！她難道忘了我剛才是怎樣以三寸不爛之舌才說服媽媽嗎？我實(shí)在咽不下這口氣，無奈之下，只好使用了——

“調(diào)虎離山”

“哇噻！哈哈！啊——哈哈哈哈！”我故意在客廳狂笑，以引起表妹的注意。半晌，不見表妹動(dòng)靜，我又跑到妹妹身后繼續(xù)狂笑。

“姐姐，你沒事吧？”表妹終于扭過頭來，用打量克隆羊的目光看著我。我故意擦了一把笑出來的眼淚，說：“那邊動(dòng)畫片真好笑，嘎嘎嘎嘎！”妹妹見我笑得上氣不接下氣，就好奇地離開了電腦。表妹看見少兒節(jié)目，就會(huì)和見到電腦一樣——愛不釋“眼”的。現(xiàn)在她走了，我就可以……嘿嘿??！我高興得兩眼冒泡。

“擒賊先擒王”

卻說本人正玩得津津有味，表妹卻回來了，發(fā)現(xiàn)上了當(dāng)，便哭哭啼啼去找我老媽告狀。好小子，竟知道“擒賊先擒王”！慘了慘了，待會(huì)我老媽又要“唾沫橫飛”了。我想：是不是該去穿件雨衣，以免被“唾沫雨”淋成落雞湯？“周——馨——”我老媽如同晴天霹靂出現(xiàn)在我眼前。媽呀，“母老虎”來啦！我立刻溜進(jìn)房間埋頭寫作業(yè)。

“走為上計(jì)”

不一會(huì)兒，我又鉆進(jìn)了電腦房。妹妹轉(zhuǎn)過頭來，我馬上迎上去一張笑臉：“好妹妹……”，誰知老妹并不領(lǐng)情，準(zhǔn)備扯開嗓門叫我老媽。我連忙捂住她的嘴巴：“好妹妹，想不想吃你最喜歡的巧克力啊？我現(xiàn)在給你去拿，好嗎？”就在我轉(zhuǎn)身就去拿巧克力來 “制服”表妹時(shí)，沒想到她石破天驚般尖叫起來：“大媽媽，姐姐又來了！”啊，情況不妙！ “三十六計(jì)，走為上計(jì)”，我連滾帶爬逃進(jìn)了自己的房間。

篇4

[關(guān)鍵詞] 席勒；美育；自由；理性

德國(guó)哲學(xué)家和思想家席勒在《美育書簡(jiǎn)》中第一次提出了“美育”的概念，并對(duì)美育的性質(zhì)、特征及其社會(huì)作用作了系統(tǒng)的闡述，將之提升到和德育、智育、體育一致的高度并作為一項(xiàng)相對(duì)獨(dú)立的教育內(nèi)容和方式提出來，因此人們把《美育書簡(jiǎn)》視為“第一部美育的宣言書”。

一、美的概念的提出

“美”在我們的人生歷程中有著重要的作用，這種作用主要體現(xiàn)在人生經(jīng)驗(yàn)方面。然而什么是“美”？席勒在《美育書簡(jiǎn)》中提出，美是游戲沖動(dòng)的對(duì)象。在席勒的著作中，游戲沖動(dòng)是一個(gè)基礎(chǔ)性質(zhì)的概念，是理解“美”的關(guān)鍵。席勒認(rèn)為，我們的人性因?yàn)槭艿健案行詻_動(dòng)”和“形式?jīng)_動(dòng)”這兩種沖動(dòng)的推動(dòng)而分裂，并且這兩種沖動(dòng)難以平衡，人總是受其中一種沖動(dòng)的控制而變得松弛或緊張。他指出，在人性分裂的情況下，要達(dá)到理想的人性， 取得上述兩種沖動(dòng)的和諧統(tǒng)一需要第三種沖動(dòng)，即游戲沖動(dòng)并以此作為橋梁。因此游戲沖動(dòng)實(shí)際上是感性沖動(dòng)和形式?jīng)_動(dòng)的結(jié)合。

二、美的功能

我們也許會(huì)詫異席勒為什么會(huì)提出這樣一個(gè)“美”的概念。借助于“游戲沖動(dòng)”這個(gè)概念，席勒正式提出了他的美育思想。他認(rèn)為，完滿人性的實(shí)現(xiàn)，必須經(jīng)過三個(gè)階段物質(zhì)狀態(tài)、審美狀態(tài)、道德狀態(tài)。在第一階段，人受自然的盲目的支配而成為無理性的動(dòng)物，在最后一個(gè)階段，人是充分理性化、道德化的。人不能從自然階段一下躍至道德階段，而必須經(jīng)過審美這個(gè)中介。審美成為了人由感性轉(zhuǎn)向理性的橋梁，“總之，要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人，沒有其他途徑?！贝送?，席勒在經(jīng)歷了對(duì)法國(guó)革命由起先的無限期望到后來的失望后，他試圖把審美視作實(shí)現(xiàn)自由的一種手段。經(jīng)驗(yàn)生活中政治的失敗使得席勒相信，“為了在經(jīng)驗(yàn)中解決政治問題，就必須通過審美教育的途徑，因?yàn)檎峭ㄟ^美，人們才能夠達(dá)到自由?！惫P者認(rèn)為，席勒把審美教育作為實(shí)現(xiàn)自由的手段是一次大膽的嘗試，因?yàn)樗麑徝赖淖饔醚由斓秸蔚念I(lǐng)域并賦予其可以擺脫經(jīng)驗(yàn)生活中物質(zhì)和人為障礙的無限能力，但是不得不指出的是，席勒的嘗試卻是一次空想，因?yàn)樗皇且晃兜乜浯罅藢徝赖淖饔枚鴽]有意識(shí)到人作為一個(gè)個(gè)體和類的屬性在實(shí)際生活中的實(shí)踐作用。因此，如何在生活中使得審美具有人的實(shí)踐特征而非主觀臆想將成為席勒在《美育書簡(jiǎn)》一個(gè)弱點(diǎn)。但是席勒也有所意識(shí)，他指出“政治領(lǐng)域的一切改善都應(yīng)該來自性格的高尚化――但是在一種野蠻的國(guó)家制度的支配之下，人的性格怎么能夠高尚化呢？”席勒認(rèn)為還是只能將美的藝術(shù)作為人的性格高尚化的工具，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)政治的改善。

三、理性――獲得“美”的鑰匙

如何獲得“美”或是“美”的感受是席勒提出的又一重要命題。關(guān)于美的實(shí)現(xiàn)或是美的獲得途徑，席勒引入了“人性”和“理性”的概念，并視作實(shí)現(xiàn)“美”的前提。他認(rèn)為美的純粹理性概念只能用抽象的方法去尋求，并可以由感性――理性本性的能力中推論出來。這也就是說，席勒承認(rèn)美是由人性中的感性和理性共同獲取的，并且是由感性向理性轉(zhuǎn)變的。他強(qiáng)調(diào)：“只要理性告訴我們有人性存在，我們就知道有美的存在?！钡窍沼终f：“經(jīng)驗(yàn)可以回答我們，美是否存在?！辈⑶宜麖?qiáng)調(diào)：“要把美的觀念和感覺能力的聯(lián)系分開卻是徒勞的。因此我們把前者只看成是后者的結(jié)果是不夠的，必須把兩者看作是互為因果?！边@就說明作為經(jīng)驗(yàn)的首要因素――感覺和審美是互相作用的，我們通過感覺和理性獲得美的感受，同時(shí)美作為一種感官感受作用于我們，這種感受可能是一段悅耳的音樂或是一幅美的畫，也可能是其他器官的美的享受。因此，美對(duì)于我們可能是我們?cè)谏钪兴妓鞯囊环N對(duì)象。當(dāng)美和我們內(nèi)心情感融合時(shí)，美的感受就內(nèi)化成我們審美主體自身一種狀態(tài)。在席勒看來，美是以人性的存在為前提的，而理性卻能夠幫助我們?cè)诮?jīng)驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)“美”，而“美”既是我們的作為也是我們的狀態(tài)。

四、優(yōu)劣之說

筆者認(rèn)為，席勒的《美育書簡(jiǎn)》可以劃分為三個(gè)部分：“美是什么”、“為什么要有美的存在”以及“怎么樣實(shí)現(xiàn)美”。當(dāng)中的論述的最大成功在于第一次提出了“美育”的概念并由此確立了美育的獨(dú)立地位。席勒在《審美教育書簡(jiǎn)》的第二封信中提到：“我們?yōu)榱嗽诮?jīng)驗(yàn)中解決政治問題，就必須通過審美教育的途徑，因?yàn)檎峭ㄟ^美，人們才可以達(dá)到自由?！彼鼘?duì)促進(jìn)美育理論的完善以及從歷史的高度去全面闡釋審美教育問題都具有劃時(shí)代的意義。“可以說，從席勒開始，美育才真正逐漸確立了它的獨(dú)立地位?！彪m然他把審美作為實(shí)現(xiàn)政治自由和社會(huì)改造的手段是不切實(shí)際和難以實(shí)現(xiàn)的，但是他為人的自由和幸福作了更深入的探討，有著重要的意義。席勒的美育思想的另一貢獻(xiàn)在于起到了承上啟下的橋梁作用。他在康德“美是道德的象征”原則的基礎(chǔ)上繼而發(fā)展成為“美是人性的自由”這一命題，并且給黑格爾和馬克思留下了豐富的思想資源。

參考文獻(xiàn)：

[1][德]席勒著，徐恒醇譯.美育書簡(jiǎn)[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1984年.

[2]檀傳寶.關(guān)于席勒的兩個(gè)命題的闡釋――兼論審美活動(dòng)的善性[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），1995（4）：35―40.

[3]黃健云.席勒的美育思想及其價(jià)值[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，26（4）：62―65.

[4]王向峰.席勒的美育烏托邦[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008，31（1）.

篇5

在生活中，我們應(yīng)該以德為鄰，與美德有約……

在散步時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)有人隨地亂丟垃圾，我們就要上前阻止；如果有人在公共場(chǎng)所亂吐痰，我們就要去勸導(dǎo)，并告訴他們，這樣做是不對(duì)的；在公共汽車上，如果看見行動(dòng)不方便的人或者是需要幫助的人，我們就應(yīng)該主動(dòng)給他們讓座，做到尊老愛幼。

比如有一次，我和媽媽出去玩。在公共汽車上，我們好不容易找到了一個(gè)位置坐了下來。當(dāng)汽車開到了下一個(gè)站的時(shí)候，上來了一位行動(dòng)不方便的老奶奶。老奶奶見找不到位置可以坐下來，就只好站在了我位置的旁邊。我看了看那位老奶奶，心想她一定年過八十了吧。于是，我便起身讓座，讓老奶奶坐在我的位置上。老奶奶坐好了以后，沖我笑了一笑，還夸我說：“真乖，真懂事！”我聽了這句話，心里可高興了。

再比如說，有一次，我在小區(qū)里散步。突然，我看見有一位叔叔在亂吐痰，我本來不敢上前阻止，但經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)后，我最終還是上前勸導(dǎo)說：“叔叔，您這樣做是不對(duì)的。我們要保護(hù)環(huán)境，不能隨地亂吐痰。”叔叔看了看我，說：“呵，小朋友，叔叔知道錯(cuò)了，以后我不這樣了，好嗎？”我聽了叔叔的話，笑了笑，說：“好！”

我們平時(shí)一定要以德為鄰，做一個(gè)有美德的好孩子！五年級(jí):鄭樂怡

篇6

影像藝術(shù)里的纖維情感

美國(guó)國(guó)際棉花協(xié)會(huì)一直以“Naturally天然”為主題在中國(guó)推廣其倡導(dǎo)的自然環(huán)保理念。2013年，在延續(xù)“Naturally天然”這一主題的基礎(chǔ)上，美棉引入“Real真我”的理念，推出一系列“天然美棉真我生活”的主題活動(dòng)。其中，由影星張歆藝與何晟銘分別主演的美棉微電影《遇見真實(shí)的自己》以及《尋回真實(shí)的自己》成為本年度主題活動(dòng)的最大亮點(diǎn)。

用電影這種生動(dòng)的聲畫語言去闡述自身理念，并引導(dǎo)觀眾接受，是美國(guó)國(guó)際棉花協(xié)會(huì)在新一年做出的全新嘗試。兩部微電影用感性、真摯的描摹為觀眾提出了“什么是真我生活”這一現(xiàn)代人普遍忽視的問題。不管是觸動(dòng)心靈的“真我”愛情故事還是鼓勵(lì)人們尋求“真我”的勵(lì)志故事，美棉都是希望借助微電影將“真我”的生活理念更直接地傳遞給消費(fèi)者。

《遇見真實(shí)的自己》是美國(guó)國(guó)際棉花協(xié)會(huì)“天然美棉、真我生活”主題活動(dòng)的首部微電影。影片由當(dāng)紅影星張歆藝領(lǐng)銜主演，講述了一個(gè)包含隱喻意味愛情故事：男女主角于華麗中相遇，卻因故作矜持高貴而險(xiǎn)些錯(cuò)過彼此。再次偶遇，他們卸下面具，在彼此“真我”的碰撞中擦出了愛的火花。

影片以女性視角詮釋了“真我”的生活，展現(xiàn)了一種自然、充盈而自信的生活狀態(tài)?！澳軌蛴袡C(jī)會(huì)走近并遇見真實(shí)的自己是每個(gè)人內(nèi)心的渴望，”張歆藝介紹，這部影片中正是女主角發(fā)自內(nèi)心、不加修飾的“真我”幫她找到了自己的真愛。

而《尋回真實(shí)的自己》是美國(guó)國(guó)際棉花協(xié)會(huì)繼首部微電影《遇見真實(shí)的自己》廣受好評(píng)之后的又一次嘗試。影片由影星何晟銘領(lǐng)銜主演，講述了擁有光鮮外表，豐厚收入的“都市新貴”在追求成功的路上漸漸迷失自己，直到交往多年的女友選擇離開，他終于明白自己一直追尋的浮華名利帶不來真正的幸福，一切都比不過愛人的一個(gè)真實(shí)微笑，而只有真心才能尋回真愛與真我。

這部影片從男性的視角重新定義了“真我”的內(nèi)涵。何晟銘表示，他第一次讀到劇本時(shí)就對(duì)故事產(chǎn)生了共鳴：“在現(xiàn)在都市中，很多人因?yàn)閴毫︶葆搴兔允?，而時(shí)間正在越來越快地從我們的指縫中溜走，我們能在有限的生命中，得到直面真我的機(jī)會(huì)是多么值得珍惜?！?/p>

作為美國(guó)棉花的老朋友，何晟銘傾情演唱了他領(lǐng)銜主演的微電影《尋回真實(shí)的自己》的片尾曲《永恒是不可計(jì)算的愛》。作為歌曲的詞作者，他用歌聲傳遞了他對(duì)真我生活的向往。何晟銘坦言：“現(xiàn)在選擇衣服會(huì)更關(guān)注材質(zhì)，衣柜中也是純棉的衣服較多，因?yàn)槲蚁矚g棉與身心融為一體的自然真實(shí)的感覺。而美棉作為天然纖維，除了面料的舒適感，我更信賴它的品質(zhì)，希望美國(guó)棉花的產(chǎn)品在我們的生活中越來越多?！?/p>

感受天然，遇見真我

“近幾年，美國(guó)國(guó)際棉花協(xié)會(huì)一直在嘗試通過一系列靈活和富有創(chuàng)意的方式讓越來越多的消費(fèi)者了解美國(guó)棉花，以及美棉作為一種自然環(huán)?？沙掷m(xù)發(fā)展的天然纖維給人們所帶來的品質(zhì)生活，”美國(guó)國(guó)際棉花協(xié)會(huì)中國(guó)區(qū)總監(jiān)毛凱琳女士（Karin Malmstrom）介紹，微電影是一次成功的嘗試，在影像藝術(shù)中，美國(guó)棉花力圖讓消費(fèi)者感受到其所倡導(dǎo)的清新、樂趣、時(shí)尚以及友好的自然生活方式。對(duì)于下一年度的推廣活動(dòng)，美棉充滿期待。希望可以啟發(fā)和調(diào)動(dòng)更多充滿活力的中國(guó)消費(fèi)者，鼓勵(lì)他們分享屬于自己的健康、環(huán)保和積極的生活體驗(yàn)。

展映禮現(xiàn)場(chǎng)，身著美棉認(rèn)證企業(yè)和品牌服飾的模特們或在一望無際的棉田中享受自然，或在海鷗飛過的海灘上嬉戲，或在舒適溫暖的家中歡聚，又或在優(yōu)雅家居中品味時(shí)尚。以美棉所特有的藍(lán)白為色彩基調(diào)，各種主題的場(chǎng)景布置不僅創(chuàng)造出獨(dú)特的空間感，更營(yíng)造出一種溫馨自然、積極向上的氛圍，讓現(xiàn)場(chǎng)嘉賓身臨其境地體驗(yàn)影像藝術(shù)與“真我”理念的融合和碰撞。

篇7

并且通過美術(shù)這一特定內(nèi)容的熏陶，使學(xué)生逐漸形成正確的審美觀，對(duì)美與丑有較高的鑒賞力和識(shí)別選擇能力，能擇美而從。能擇善而從。從而養(yǎng)成完善的人格和生活情操，增強(qiáng)他們?cè)诮窈笊鐣?huì)生活中的適應(yīng)及生存能力。最后非常重要的一點(diǎn)是通過美術(shù)課的各個(gè)環(huán)節(jié)的教與學(xué)的實(shí)踐，來發(fā)掘和發(fā)展學(xué)生洞悉自然界所蘊(yùn)涵的"美"和"和諧"的直覺，致力于開拓他們的思維能力，并努力培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造的精神，這是未來社會(huì)成員必備的素質(zhì)。

美術(shù)教育能提高學(xué)生的欣賞水平，引發(fā)其聯(lián)想，有助于其他學(xué)科學(xué)習(xí)。

學(xué)校美術(shù)教育是家質(zhì)教育的重要組成部分，而美術(shù)課堂教學(xué)又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育的主渠道。教師作為學(xué)生的組織者、管理者，怎樣上好每一堂美術(shù)課，如何在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出素質(zhì)教育，讓全體學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展，并成為有健全人格，有創(chuàng)新精神的合格人才呢?本人通過幾年來的教學(xué)實(shí)踐與探索總結(jié)出幾點(diǎn)：

一、要讓學(xué)生接受教育、讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的興趣、讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)

德國(guó)的教育家第斯多惠在教師規(guī)則中明確指出：我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒。沒有興奮的情緒怎么激勵(lì)人，沒有主動(dòng)性怎么能喚醒沉睡的人。我們的教育對(duì)象是學(xué)生，教學(xué)形式、教學(xué)方法和手段應(yīng)是豐富、生動(dòng)、多樣的。我總神采奕奕地出現(xiàn)在他們的面前，我除了注意自身的外表美之處，更注意表情要豐富，語言要親切，聲調(diào)要有高低變化。需要聲像結(jié)合時(shí)，我就唱幾句。講《優(yōu)美的水波紋》時(shí)，我用油水分離法制作了幾幅范畫，并且在課堂中演示制作方法，那光怪陸離、色彩斑瀾的畫面給學(xué)生們以神秘、新奇感。我還經(jīng)常用猜謎語，知識(shí)競(jìng)賽，等教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的情緒。學(xué)生們?cè)诹己玫那榫持械玫搅嗣赖难?，在美的環(huán)境中自然輕松地增長(zhǎng)了知識(shí)、培養(yǎng)了能力，也證明了專家們的：一個(gè)人的成功智商占25％，情商占75％的論點(diǎn)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，我運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)

通過對(duì)大眾實(shí)施美術(shù)教育，加強(qiáng)視覺能力訓(xùn)練，并著重意象訓(xùn)練，不僅提高了觀察客觀世界的深度，而且提高了想象力和創(chuàng)造力。人們都認(rèn)為美術(shù)教育是激發(fā)創(chuàng)造性和獲取創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的手段之一。眾所周知：一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂是創(chuàng)新。西方從文藝復(fù)興時(shí)期就有藝術(shù)家，搞創(chuàng)造性活動(dòng)。在我們生活中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾接受過良好的美術(shù)教育的人往往思維活躍，有自己的審美態(tài)度并能靈活地創(chuàng)造性地去完成任務(wù)。相反，沒有受過美術(shù)教育的人，雖然工作認(rèn)真踏實(shí)，但很少創(chuàng)意。

在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)，藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造過程中，變得更富有創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處，培養(yǎng)創(chuàng)造精神的主要手段就是視覺的訓(xùn)練，通過視覺的訓(xùn)練，去建立感官與外界的和諧與習(xí)慣的關(guān)系，構(gòu)筑一個(gè)統(tǒng)整的人格魅力。一個(gè)人的視覺能力由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展即入具象向意象發(fā)展，對(duì)于一個(gè)普通人的眼睛是見什么像什么，要從這種"像"中培養(yǎng)對(duì)形體的比例概念，并善于將彼此進(jìn)行比較，從中發(fā)現(xiàn)形體的大小、高低、粗細(xì)、方圓等以及色彩的冷暖、明暗、塊面的大小等相互關(guān)系，之后，再動(dòng)手描繪，由簡(jiǎn)及繁的物象寫生，逐步認(rèn)識(shí)明暗與色彩的規(guī)律，掌握觀察和表現(xiàn)物象的方法，把握物象局部與整體的關(guān)系，從而獲得完整系統(tǒng)的表現(xiàn)能力。

我們教師在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中要引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑，突破習(xí)慣的范圍，產(chǎn)生大量的變異見解，并有意識(shí)地促使學(xué)生從多方位、多角度地思維操作。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)思維，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生有獨(dú)立解決問題的能力，并培養(yǎng)了他們的良好品德，學(xué)會(huì)關(guān)心別人，關(guān)心生存的環(huán)境，加強(qiáng)了責(zé)任感。

總之，美術(shù)教育在全面提高學(xué)生素質(zhì)教育過程中有著它獨(dú)特的地位和作用，美術(shù)是"整個(gè)世界文化的一部分"，是每個(gè)受教育的人必須具備的能力。在現(xiàn)今素質(zhì)教育的改革浪潮中，美術(shù)教育將發(fā)揮其獨(dú)特的藝術(shù)魅力培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、提高學(xué)生審美情趣、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神。

三、用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，給他們留下美好的回憶

人是社會(huì)的人，而對(duì)生活、社會(huì)、自然應(yīng)具有欣賞、感受美的能力，才有生命的意義。而審美能力是人類素質(zhì)發(fā)展的核心,只有人對(duì)生活具有一定的審美能力,才能更加深刻地感受美,才能更加深刻地懂得生命的意義。因此,只有倡導(dǎo)美術(shù)教育,才能實(shí)現(xiàn)人類審美能力的提高,這對(duì)人類人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。美術(shù)教育最重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣,是落實(shí)和實(shí)現(xiàn)審美素質(zhì)教育的最基本的形式。

通常情況下,美術(shù)教育所包含的審美素質(zhì)有兩個(gè)層面:第一,心里層面。美術(shù)教育可以幫助受教育者通過對(duì)美的特殊感覺對(duì)事物的辨別形成一種自由把握的能力,進(jìn)而運(yùn)用其創(chuàng)新思維進(jìn)行客觀世界的形式創(chuàng)造;第二,精神層面。美術(shù)教育可以通過藝術(shù)作用塑造出豐富多彩的藝術(shù)形象,并運(yùn)用其富有個(gè)性特色的藝術(shù)言語來告知受教育者對(duì)美丑的辨別,培養(yǎng)受教育者的審美超越,陶冶受教育者的審美情懷。

這兩個(gè)層面關(guān)系到受教育者對(duì)審美性情的塑造和審美心靈的構(gòu)建,在人的審美素質(zhì)教育中占有著非常重要的地位。在美術(shù)教育的過程中,當(dāng)美的客觀對(duì)象對(duì)學(xué)生產(chǎn)生作用時(shí),就會(huì)引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的美感,產(chǎn)生一種激動(dòng)愉悅的情感反應(yīng),能夠產(chǎn)生一股強(qiáng)烈的力量侵入人的心靈深處,升華為一種美化教育,提高學(xué)生的審美素質(zhì)和人文素質(zhì)。美術(shù)作品作為美的教育媒介,往往會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)美的特殊感受。學(xué)生通過對(duì)美術(shù)作品中造型、色彩、空間等美術(shù)知識(shí)和技能的感受、學(xué)習(xí),能夠極大提高其繪畫創(chuàng)作的想象思維、設(shè)計(jì)創(chuàng)作和動(dòng)手制作等美術(shù)基本能力,從而樹立起積極向上的審美觀,在實(shí)際生活中鍛煉自己對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域中美的觀察判斷能力,進(jìn)而提高了學(xué)生的審美素質(zhì),也促進(jìn)了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

學(xué)生因家庭、社會(huì)環(huán)境及自身的遺傳因素都會(huì)引起不同的個(gè)性差異，在知識(shí)的理解與行為表現(xiàn)及操作中會(huì)參差不齊。因此我們?cè)谄匠５拿佬g(shù)教育中要量體裁衣，因材施教，只有這樣才能讓學(xué)生們不產(chǎn)生討厭美術(shù)學(xué)習(xí)，才能讓他們積極來參與到美術(shù)的學(xué)習(xí)中，才能給他們留下許多美好的不可磨滅的回憶

篇8

我是說故事的人。

怎么唱情歌，我們唱到眼睛都紅了，怎么我哭了，因?yàn)槎眉拍恕?/p>

寂寞，那么長(zhǎng)久的一個(gè)詞。死死的盯住那兩個(gè)字眼，恐懼就這樣纏上心頭。

等到傷了心忘了情拼了命也不能挽回那碎裂的曾經(jīng)。

我的心絕了情我的命早已不再是你的唯一約定。

故事，就這樣，進(jìn)入。

Chapter。2

炎亞綸是有夢(mèng)想的人。

夢(mèng)想，像是希望。像炎亞綸這樣的人就該擁有希望。

夢(mèng)想可以是永恒的，光環(huán)卻是暫時(shí)。我不知道什么時(shí)候依附在他身上的光環(huán)會(huì)盡數(shù)褪掉，他有沒有那么堅(jiān)強(qiáng)，會(huì)不會(huì)hold的住……眼淚為他止不住的掉。

炎亞綸是幸福的。因?yàn)樵诓粸槿酥谋澈?，總有很多默默守候他的人?/p>

他的世界，干凈的像是一塊透明的顏料盒，任顏料涂染也不變色。

可是當(dāng)天黑的時(shí)候，那些如精靈般的粉色泡沫，悄然滑落。

十年路，百花香。

千堆雪，萬里霜。

到那個(gè)時(shí)候，你記得有我們就好。

Chapter。3

染筱希是悲傷的人。

悲傷這個(gè)詞，用染筱希的話來誰就是吃飽了沒事干的人扯蛋用的。像她這樣的人，仿佛是脫離了悲傷這種境界。

那也卻是仿佛。

從前，心里總有一個(gè)愿望，能找到一個(gè)能值得依附終生的人。許是受了家庭的影響吧。經(jīng)歷過這么多，才恍然發(fā)現(xiàn)，愛只是寂寞撒的謊。

如今，我幻想著自己站在世界的頂端，以女王的姿勢(shì)俯視全世界，卻也不敢觸碰日漸發(fā)黃的記憶。

是不是每一段幸福上都注有標(biāo)簽，清楚地寫著：xxx專屬xxx。

Chapter。4

炎洛希是有愛的人。

每當(dāng)陽光占領(lǐng)了世界的各個(gè)角落，我都在最初的初雪中，獨(dú)自悲傷?？墒沁@一次，我卻看到了眼前春天的足跡，雪融化了的聲音。

炎洛希愛著那個(gè)明媚的人。我說過，要守候他千年，只是，前世今生，又有誰阻止得了輪回。

今世，你是高高在上的大明星，而我只是你千萬分之一的小小布丁。來生，我寧愿你只是一個(gè)凡夫俗子，讓我獨(dú)自守候你。

可是，我們?nèi)允歉袅艘活w心的距離。

見炊煙起落，卻見繁華太多。

Chapter。5

鉆石是孤獨(dú)的人。

孤獨(dú)，是一個(gè)人在這媚俗世界里的一片凈土。

真正孤獨(dú)的人，深愛著孤獨(dú)。

鉆石是愛著孤獨(dú)的。鉆石的孤獨(dú)是海上一座孤寂的小島，但卻有大海為伴。

鉆石喜歡漆黑的夜。每當(dāng)皓月當(dāng)空，她總會(huì)仰望著月亮冥想。月亮上有孤獨(dú)的嫦娥，那月亮之所以被世人視為亙古不變的向往，也是因?yàn)殒隙鸬墓陋?dú)。孤獨(dú)并不可怕，可怕的是你討厭孤獨(dú)。

或許，是我太固執(zhí)，硬生生的給孤獨(dú)下了它本身就討厭的定義。即便如此，鉆石也是愛著孤獨(dú)。

年華在遠(yuǎn)處聽孤獨(dú)唱著歡快的挽歌。

Chapter。6

她是我捏造出來的人。

她叫時(shí)光，是個(gè)不能回頭的人。

可是有一天，她忽然停在原地，怔怔地看著眼前抓住自己衣袂的男孩。

她聽見那男孩說：“姐姐、姐姐，能不能麻煩你停下來？媽媽再也受不了時(shí)光的折磨了?！?/p>

又是一個(gè)為情所困的女子。

“姐姐，媽媽快死了，可她還在等父親回來。”

忽然的，時(shí)光忘記了離開的理由。

有時(shí)候，等待也是一種莫大的幸福。只是今后，再也沒有等待。

Chapter。7

你是聽故事的人。

故事到這就完了。帶著恍恍惚惚的傷心和未知恐懼。

螢火寂寂櫻花傷，流年染指盡微涼。

黛色云愁描畫過，遠(yuǎn)山流連是非錯(cuò)。

我們一起逛那吐不完的憂傷。

Theend

篇9

是你，讓我認(rèn)識(shí)到“少壯不努力，老大徒傷悲”的含義，塑造了一個(gè)惜時(shí)的我。

是你，令我領(lǐng)略到沙漠中原來還有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的美景，塑造了一個(gè)懂得發(fā)現(xiàn)美的我。

是你，是我感受到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)之情，塑造了一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)的我。

是你，讓我品味到“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的堅(jiān)決心，塑造了一個(gè)勇敢的我。

是你，令我領(lǐng)悟到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的珍貴友誼，塑造了一個(gè)重情義的我。

是你，是我重溫到“金沙水派云崖暖，大渡橋橫鐵鎖寒”的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，塑造了一個(gè)愛國(guó)的我。

是你，讓我領(lǐng)會(huì)到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的堅(jiān)貞純潔，塑造了一個(gè)質(zhì)樸正直的我。

是你，令我了解到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，塑造了一個(gè)抱有遠(yuǎn)大理想的我。

是你，使我會(huì)心到“海納百川，有容乃大”的精神，塑造了一個(gè)寬容的我。

也是你，然我會(huì)意到“衣沾不足惜，但使愿無違”的崇高意愿，塑造了一個(gè)不與世俗同流合污的我。

你沒有數(shù)學(xué)課本的枯燥，沒有物理課本的乏味，沒有政治課本的死記硬背。是你，把我?guī)У揭粋€(gè)豐富多彩的語文世界里。那里有愛菊和愛和平的陶淵明，有豪邁激情的李白，有憂國(guó)憂民的杜甫，也有田園詩人白居易；有魯迅的童年趣事——《朝花夕拾》，有培根的理論——《培根隨筆》，有小仲馬的筆下人物——《茶花女》，也有儒勒·凡爾納的探險(xiǎn)小說——《八十天環(huán)游世界》；有朱自清眼中敬愛的父親，有冰心紀(jì)念與懷念的母親，有魯迅迷信卻善良的保姆長(zhǎng)媽媽，也有楊絳認(rèn)為的老實(shí)厚道且知恩圖報(bào)的老王……

語文書，我不曉得在你的肚子里究竟藏了多少文學(xué)的精髓，但我肯定你會(huì)帶我不斷探索語文，走進(jìn)語文的大觀園。

篇10

報(bào)告指出，中國(guó)是全球最大的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)國(guó)和消費(fèi)國(guó)，去年，來自美國(guó)的進(jìn)口占中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口總量的26%，占美國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口總量的14%，中國(guó)成為美國(guó)僅次于加拿大的農(nóng)產(chǎn)品購(gòu)買方。而中國(guó)目前對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的進(jìn)口仍局限于小范圍產(chǎn)品，且中國(guó)的非關(guān)稅措施、關(guān)稅和稅率配額大約影響了美國(guó)39億-52億美元的農(nóng)產(chǎn)品銷售。但美國(guó)視上述“制約”為契機(jī)，認(rèn)為中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)仍有持續(xù)增長(zhǎng)的空間。

目前，中國(guó)主要農(nóng)產(chǎn)品實(shí)施進(jìn)口配額關(guān)稅管理辦法，配額量?jī)?nèi)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口適用配額內(nèi)稅率，配額量外關(guān)稅使用普通關(guān)稅。如從最惠國(guó)進(jìn)口已梳的棉花，配額內(nèi)關(guān)稅為1%，配額外關(guān)稅為40%；從最惠國(guó)進(jìn)口硬粒小麥，配額內(nèi)關(guān)稅為1%，配額外關(guān)稅為65%。

因覬覦中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)，美國(guó)官員稱，中國(guó)必須采取更多措施取消不公平的貿(mào)易限制，以給予美國(guó)農(nóng)產(chǎn)品公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。值得一提的是，近期有外媒報(bào)道稱，因國(guó)際農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格不斷上漲，為抑制通脹，中國(guó)財(cái)政部正在為是否調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口關(guān)稅進(jìn)行研究。