導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇隨波逐流，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

健康經(jīng)濟(jì)就是信心經(jīng)濟(jì)。時(shí)常發(fā)生這種情況，當(dāng)經(jīng)濟(jì)不好的時(shí)候，一些有識(shí)之士充滿了信心，在困境中找到機(jī)會(huì)，看到形勢(shì)正在好轉(zhuǎn)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)良好的時(shí)候，一些人只是因?yàn)槌霈F(xiàn)一些問(wèn)題就發(fā)生了動(dòng)搖，而不斷出現(xiàn)問(wèn)題本來(lái)就是經(jīng)濟(jì)生活題中應(yīng)有之義。

經(jīng)濟(jì)和股市都最好不要大起大落，否則對(duì)廣大股民主要是中小股民影響比較大。但是在經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩不大的情況下，上市公司沒(méi)有什么根本的變化，股市動(dòng)蕩卻比較大。去年上了六千多點(diǎn)，大家都還有信心，有人認(rèn)為會(huì)繼續(xù)上。后來(lái)又連續(xù)下，價(jià)格和價(jià)值已經(jīng)比較接近了，還在繼續(xù)大幅下跌。顯然有一個(gè)信心問(wèn)題。有一些人割肉跑了，有的人是壯士斷臂也要跑，有的人稍賺了一點(diǎn)也跑了。都成了驚弓之鳥(niǎo)。實(shí)際上公司有好有差，怎么上漲時(shí)都上漲，垃圾股都有人要，下跌時(shí)都往下跌，再好的公司也不能幸免，顯然沒(méi)有分類分析，冷靜思考，獨(dú)立思考，而是人云亦云，隨波逐流，風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵。

實(shí)際上國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序形成好多年了，積累了許多經(jīng)驗(yàn)和解決辦法，市場(chǎng)調(diào)節(jié)正在發(fā)揮著積極的作用，人們能夠克服困難和繼續(xù)前進(jìn)。說(shuō)到不確定性，任何時(shí)候都有不確定性，只是我們自己了解有多少。次貸危機(jī)已經(jīng)議論很多了，美國(guó)是禍?zhǔn)?，股市下跌至今不?0%，為何中國(guó)不到半年股市就下跌了近60%？別的國(guó)家發(fā)展了，手里的美元多了，美元就會(huì)貶值，問(wèn)題就要轉(zhuǎn)嫁，乃是題中應(yīng)有之義。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，現(xiàn)在主要的是通貨膨脹，特別是糧食價(jià)格和石油價(jià)格上漲問(wèn)題。糧價(jià)，只要我們重視農(nóng)業(yè)，糧食豐收，就能夠控制，國(guó)際上也是這樣。石油價(jià)格，由于從幾十美元到突破一百，再到一百幾十，看來(lái)還會(huì)上漲，看不到頭，一再打擊和人們的心理承受能力，確實(shí)帶來(lái)了恐慌。但是，一定要看到，第一，有上漲就會(huì)有下降。第二，和美元貶值有關(guān)，實(shí)際漲幅并沒(méi)有美元標(biāo)價(jià)那么大。第三，不能只看到壞處。需求量會(huì)受到抑制，而需求量必須受到抑制。我國(guó)一調(diào)整石油價(jià)格，國(guó)際油價(jià)應(yīng)聲回落。筆者向出租車司機(jī)了解，他們反映油價(jià)調(diào)整后開(kāi)私家車的沒(méi)有明顯減少，漲這些錢開(kāi)車的人不在乎。但是以后會(huì)不會(huì)上漲，奧運(yùn)后、明年？總會(huì)有變化的。第四，主要是需求強(qiáng)勁，也有投機(jī)因素，和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度有關(guān)，并不是越快越好。

篇2

其實(shí)他所能夠看到的你，都是相對(duì)比較冷漠的。如果他們都不想說(shuō)話，那么就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)最冷漠的態(tài)度。而你，也可以瞬間讀懂，他們的表情。

生活對(duì)于你我來(lái)講，從來(lái)都是分外相似的。

他們說(shuō)，那些都是稀奇古怪的問(wèn)題，如果我們一直都理解，這些到底有什么樣的差異，那么問(wèn)題從來(lái)都不是那樣簡(jiǎn)單，如果他們真的能夠把自己的問(wèn)題推送在這里，那也不是多么讓人難過(guò)的。

他們需要生活，需要最真實(shí)的面目。

需要在一定的程度上，給別人鼓勵(lì)。

我只是一直都在這里，那些人之間所說(shuō)的每一句話，其實(shí)都在我們心目中，看懂另外一種心情，看懂其他人所說(shuō)的動(dòng)態(tài)，其實(shí)都還是在這里的，某一種原始的感覺(jué)。

篇3

現(xiàn)在石午睡剛剛被電話吵醒的午后。我到陽(yáng)臺(tái)靜靜的坐著。

【貳】

而后單純的，心血來(lái)潮的想寫篇文章?？磥?lái)只是因?yàn)闊o(wú)聊罷了。而且想到我的書(shū)，就真正動(dòng)筆了。你知道，我向來(lái)常有瞬息的靈感并且常常被我扼殺于我的懶惰之中。

這次我不要這樣。

【叁】

午后的陽(yáng)光很溫暖，今天的天氣我格外的喜歡。陽(yáng)光，微風(fēng)，而且出奇地我套著三件厚衣服坐在陽(yáng)光下卻一點(diǎn)都沒(méi)有熱的感覺(jué)，只有滿滿的溫暖。心里大概十分空澈了吧。

陽(yáng)臺(tái)望出去的河，因?yàn)橹卫磉^(guò)看起來(lái)舒服了很多，慢慢游蕩的漣漪。以前從來(lái)沒(méi)有這么專注地看它這么好一陣子。更遠(yuǎn)一點(diǎn)是消防大隊(duì)，能聽(tīng)見(jiàn)他們打球的聲音，熱血澎湃。似乎我打了他們好多年紀(jì)，這么安靜地看著、寫著他們。

而河更近一點(diǎn)是一大片廢棄的土地，長(zhǎng)滿了綠色，它們學(xué)習(xí)著河中的漣漪，也是那樣的慢慢地蕩，慢慢地蕩。

這么寫是不是相悖了描寫環(huán)境的順序，不是由遠(yuǎn)及近，也不是由近至遠(yuǎn)，只是我腦子里想的文字就是這樣的。

這樣地喜歡各種漣漪，我做的每件事都和漣漪似的，隨著感覺(jué)走，到底是好是壞呢？

【肆】

剛剛給你發(fā)了信息，說(shuō)想和你一起靜靜地呆著，和你一起看我所看的，聽(tīng)我所聽(tīng)的。

我說(shuō)這也是一種強(qiáng)烈的感覺(jué)的牽引。

也不知道這樣做的目的到底是為了什么，就如我現(xiàn)在的另起一段，我解釋不清我的動(dòng)機(jī)。

是不是指望著你給我回個(gè)“哦”或者一段長(zhǎng)長(zhǎng)的，和我一樣因?yàn)楦杏X(jué)而迸發(fā)的話呢。一直希望你也是感性的人是嗎？

這一直是個(gè)難解的題目，而我常常棄權(quán)不做選擇，這次我還是一樣。

【伍】

端著這些雜七八糟的東西關(guān)進(jìn)了我的小屋，寫了這些東西。

篇4

關(guān)于國(guó)人陋習(xí)，一直以來(lái)都是民眾和媒體老生常談的話題。從公共場(chǎng)所大聲喧嘩到駕車隨手亂扔垃圾，在大多數(shù)人眼里已經(jīng)是見(jiàn)怪不怪。

如今，這些陋習(xí)前面被加了三個(gè)字“中國(guó)式”。

這一切是從“中國(guó)式過(guò)馬路”開(kāi)始的，所謂“中國(guó)式過(guò)馬路”，就是湊夠一撮人就可以走了，跟紅綠燈是沒(méi)有關(guān)系的，只看人不看燈。

這一現(xiàn)象引起了很多人的共鳴，“中國(guó)式過(guò)馬路”也在網(wǎng)上迅速走紅，并被不斷地放大、演繹，最終引申出所謂的“中國(guó)式陋習(xí)”。

這些陋習(xí)看似無(wú)足輕重，但是卻對(duì)社會(huì)環(huán)境和國(guó)民形象有著破壞性影響。幾年前，就有媒體將中國(guó)游客在海外隨地吐痰稱作為“民族的災(zāi)難”。

而在另一方面，許多人一邊痛恨這些陋習(xí)，一邊在自覺(jué)不自覺(jué)中“隨大流”。

不過(guò)，“中國(guó)式陋習(xí)”的叫法雖然令國(guó)人蒙羞，但藉此機(jī)會(huì)，民眾也開(kāi)始了一場(chǎng)關(guān)于公民素質(zhì)和社會(huì)管理的反思。

駕車陋習(xí)

隨著中國(guó)成為世界第一汽車大國(guó)，私人汽車擁有量直線上升，而各種各樣的駕車陋習(xí)也隨之成正比上升。

濫用遠(yuǎn)光燈是據(jù)說(shuō)最令駕車者反感的駕車陋習(xí)。

每到入夜，撲面而來(lái)的各種刺眼的遠(yuǎn)光燈成了我們逐漸熟悉的一道“風(fēng)景線”，很多測(cè)試表明，在對(duì)方遠(yuǎn)光燈的情況下，駕車者甚至連前方幾十米的障礙物都難以察覺(jué)，因此而造成的事故多到難以統(tǒng)計(jì)。

不過(guò)，有意思的是，雖然明知使用遠(yuǎn)光燈損人不利己，同時(shí)又反感他人使用遠(yuǎn)光燈，但相當(dāng)一部分車主卻在一邊罵一邊熱情地升級(jí)自己的車燈，并把升級(jí)后的遠(yuǎn)光燈效果曬到網(wǎng)上。

而最令行人反感的則當(dāng)屬亂鳴喇叭、不避讓行人。似乎因?yàn)橥饷嬲种粋€(gè)鐵殼的緣故，駕車者在和行人遭遇時(shí)總將自己劃到強(qiáng)勢(shì)的一方。不少駕車者在過(guò)人行橫道時(shí)基本不減速，甚至加速搶道，而無(wú)視車讓人的通行規(guī)制。

占用應(yīng)急車道也在日常行駛中屢見(jiàn)不鮮。在不少高速路上，應(yīng)急車道幾乎成為不少車輛閑庭信步的私家高速路。尤其是在稍顯繁忙的道路上，一些駕車者為了不在車龍里按部就班，竟將路肩作為首選車道。

有網(wǎng)友戲稱，如果真的發(fā)生事故，救護(hù)車除非是坦克改裝的，否則根本沒(méi)有機(jī)會(huì)快速趕往事故現(xiàn)場(chǎng)。

有的事故或許是因?yàn)椤败嚧袄倍稹Ｔ诔鞘锌焖俚缆飞?，汽車車速較快，放大了異物的撞擊力量，如果此時(shí)前方有“車窗垃圾”飛來(lái)，可能會(huì)造成難以想象的后果。

“車窗垃圾”不僅妨礙行車安全，更已經(jīng)成為環(huán)衛(wèi)工人的潛在殺手。9月23日下午，成都三環(huán)路上61歲環(huán)衛(wèi)工老大爺鄧維松，為了拾撿路上的垃圾被飛奔而來(lái)的奧拓車撞上，當(dāng)場(chǎng)身亡。

據(jù)上海市建交委統(tǒng)計(jì)，上海高架道路每天清掃出來(lái)的垃圾多達(dá)6至8噸，其中絕大多數(shù)是駕駛員和乘客扔出窗外的“車窗垃圾”。

不只是城市道路，高速公路同樣不能免俗。今年十一長(zhǎng)假期間，全國(guó)各大高速公路顯得格外熱鬧，或堵或疏都會(huì)冷不丁地就會(huì)從車窗飄出一只垃圾袋，或者一個(gè)礦泉水瓶。

有網(wǎng)友吐槽：高速公路上到處都是垃圾，報(bào)紙?jiān)谲嚵髦酗w舞，還有人在高速路邊小便，讓道路變成了“垃圾場(chǎng)+公廁”。

旅游陋習(xí)

道路如此，景點(diǎn)更不能幸免。據(jù)北京市市政市容委透露，僅9月30日13時(shí)至10月1日13時(shí)這24小時(shí)的時(shí)間里，北京天安門地區(qū)就收運(yùn)垃圾7.9噸。

而這一成績(jī)是采取機(jī)械化清掃為主、人工保潔為輔的作業(yè)方式，由460余名環(huán)衛(wèi)工人三班倒、24小時(shí)進(jìn)行環(huán)衛(wèi)作業(yè)所取得的。

但相比海南三亞大東海景區(qū)，天安門就有點(diǎn)小巫見(jiàn)大巫了。

10月1日早晨，海南三亞大東海景區(qū)3公里海灘收獲了包括啤酒瓶、食品袋、衛(wèi)生紙等在內(nèi)的至少50噸生活垃圾。

這些垃圾是前一天晚上，聚集在大東海的海灘上的兩萬(wàn)多名游客和當(dāng)?shù)鼐用褓p月時(shí)留下的。相關(guān)單位出動(dòng)600多人對(duì)沙灘垃圾進(jìn)行清理，用了兩個(gè)多小時(shí)才清理完畢。

相比隨手一扔的垃圾，對(duì)景區(qū)景物的亂刻亂畫破壞力更加驚人。

“到此一游”似乎已經(jīng)成為旅游簽名的固定模板，而但凡是旅游景點(diǎn)，涂鴉隨處可見(jiàn)。比如，長(zhǎng)城幾乎成了一個(gè)巨幅簽名簿，在故宮的粉墻上、天壇回音壁上、圓明園的楹柱上，則新刻蓋著舊劃，陳陳相因。

而亂攀亂爬、亂踩亂折在不少景區(qū)更是舉目皆是，在承載著中華民族屈辱傷痕的圓明園廢墟上爬上爬下的國(guó)人不在少數(shù)，一些人甚至爬到大水法門樓的頂端拍照留念。

國(guó)內(nèi)旅游如此，出境旅游亦不樂(lè)觀。

2011年，我國(guó)出境游客達(dá)7025萬(wàn)人次，居世界第二位，游客境外消費(fèi)額超過(guò)726億元，僅次于美國(guó)、德國(guó)。但部分中國(guó)游客的不文明行為與頗具實(shí)力的消費(fèi)能力極不相稱。

比如大聲喧嘩幾乎已經(jīng)成了中國(guó)游客的標(biāo)簽。一位境外游的導(dǎo)游說(shuō)，在國(guó)外許多需要保持肅靜的場(chǎng)所（比如教堂），中國(guó)人常會(huì)被“特別提醒”，巴黎圣母院的入口處就有兩個(gè)大大的漢字：“沉默?！?/p>

在度假勝地馬爾代夫，只有很少幾個(gè)度假村愿意接待中國(guó)客人，原因是其他游客受不了中國(guó)人的大嗓門。一個(gè)餐廳只要進(jìn)去七八個(gè)中國(guó)游客，馬上會(huì)鬧騰成一鍋粥，影響安靜進(jìn)餐、小聲談話的其他客人。

無(wú)怪在今年3月美國(guó)一家市場(chǎng)調(diào)研機(jī)構(gòu)針對(duì)16個(gè)國(guó)家的5600名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)關(guān)于旅游的在線調(diào)查中，中國(guó)游客名列“最差游客榜”第二名。

生活陋習(xí)

過(guò)馬路是生活中必不可少的項(xiàng)目，因此，不少國(guó)人也練就了一身過(guò)馬路的本領(lǐng)，后來(lái)有人為之起了一個(gè)名字，叫“中國(guó)式過(guò)馬路”。

所謂“中國(guó)式過(guò)馬路”就是“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)，只看人不看燈”，“只要我們大家一起過(guò)馬路，就沒(méi)有車敢撞我們”。

“這樣的場(chǎng)景實(shí)在太熟悉不過(guò)了，只要是有了‘帶頭大哥’，大家就可以過(guò)馬路了。”網(wǎng)友“娜時(shí)花開(kāi)”說(shuō)，紅燈行，綠燈更行！

有記者在廣州市某路口觀察，1分45秒的等待時(shí)間里，不少爭(zhēng)分奪秒的市民十分煩躁。在等待的過(guò)程中，越來(lái)越多的人干脆從人行道慢慢挪到大馬路上。還有人另辟蹊徑，不走到路口就直接橫穿馬路。

而在河北省石家莊市的一個(gè)十字路口，紅綠燈基本上是形同虛設(shè)。比如頻繁閃爍的綠燈提示著行人馬上就要紅燈了，但此時(shí)不少行人卻加快腳步，想要趕在車輛通行前短暫的一兩秒鐘時(shí)間快速通過(guò)。

而在貴州省貴陽(yáng)市的某個(gè)十字路口，專門給行人設(shè)計(jì)的地下通道也有很多人不愿意走，寧可冒險(xiǎn)橫穿馬路。當(dāng)然，跨越護(hù)欄也就成為了不少人的家常便飯。

除了“中國(guó)式過(guò)馬路”，“扇形排隊(duì)”也是一種頗有特色的排隊(duì)方式。

在石家莊友誼大街某站牌處，有記者觀察，隨著公交車進(jìn)站，等車人紛紛涌向車門，形成一個(gè)“扇形隊(duì)伍”。上車后，刷卡占座更是爭(zhēng)先恐后。

而在公交車上，陋習(xí)也隨處可見(jiàn)。這邊一個(gè)大媽高聲地接打電話，口水四濺：“哎呦喂，昨天晚上打麻將又輸了我！”那邊一個(gè)小姑娘淡定地低頭吃東西，順便把封閉的車廂整成韭菜味。

車廂外，帶小孩的媽媽在路邊隨手幫小孩解開(kāi)褲子，幫助自己的孩子完成大小便。旁邊經(jīng)過(guò)的大爺則毫無(wú)征兆地咳嗽一聲，然后順帶吐出一口黃痰，而被吐痰的草地早已被千萬(wàn)人踏出一條寸草不生的小路。

除此之外，隨意插隊(duì)、哄搶各種公共或者私人物品、禁煙區(qū)吞煙吐霧、亂吐口香糖等陋習(xí)更是不勝枚舉。于是乎，所有這些，就構(gòu)成了傳說(shuō)中的“中國(guó)式陋習(xí)”。

心態(tài)反思

為什么我們一邊痛恨這些陋習(xí)，一邊卻在重復(fù)著這些陋習(xí)？在新華網(wǎng)一項(xiàng)互動(dòng)調(diào)查中，許多網(wǎng)友認(rèn)為，諸如“中國(guó)式過(guò)馬路”式的陋習(xí)反映了許多值得深思的問(wèn)題。

一位網(wǎng)友說(shuō)，絕大多數(shù)的中國(guó)人有種“從眾心態(tài)”，覺(jué)得別人都走了自己再等的話就是傻，“隨大流”最終造成了紅綠燈形同虛設(shè)。

另一位網(wǎng)友則認(rèn)為，一些人規(guī)則意識(shí)淡薄，一人不敢行事，人多了就天生有一種從眾心理，即便違法也心懷僥幸，只希望別人做到，對(duì)自己則網(wǎng)開(kāi)一面。

還有一些網(wǎng)友認(rèn)為“中國(guó)式陋習(xí)”中蘊(yùn)含著一種“成長(zhǎng)的煩惱”心態(tài)：“自己開(kāi)車時(shí)責(zé)怪走路的，自己走路時(shí)責(zé)怪開(kāi)車的，大家想想是不是都有這種感覺(jué)？”

一位網(wǎng)友就表示，自己開(kāi)車時(shí)總是很討厭行人闖紅燈，走路時(shí)，卻又討厭汽車為什么不讓一下行人，“如同做女兒時(shí)討厭媽媽的管束，等當(dāng)了媽媽，又討厭女兒的叛逆。站在自己的立場(chǎng)，總是別人的錯(cuò)”。

還有網(wǎng)友指出許多人的“從眾”源于“鴕鳥(niǎo)心態(tài)”。

“在東方文化中，人之所以不犯錯(cuò)誤，是因?yàn)榕聞e人瞧不起，丟臉，尤其在熟人面前。這種心態(tài)在熟人社會(huì)中運(yùn)作良好，因?yàn)榇蠹冶舜耸煜?，都能彼此看到?duì)方表現(xiàn)，彼此監(jiān)督。”

華南師范大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)系副教授遲毓凱指出，馬路上明顯是一種生人社會(huì)，大家都是陌生人，犯了錯(cuò)誤，一走了之，誰(shuí)也不知道，所以更可能犯錯(cuò)誤。

而專注旅游領(lǐng)域的專家也承認(rèn)：“人們離開(kāi)常住地，到了異地之后，關(guān)注他的人和目光少了，確實(shí)會(huì)存在道德弱化的現(xiàn)象，產(chǎn)生不文明行為?！?/p>

現(xiàn)實(shí)因素

還有網(wǎng)友表示，造成“中國(guó)式陋習(xí)”的，除了心態(tài)，還有很多現(xiàn)實(shí)性的因素。

比如就有網(wǎng)友指出，“中國(guó)式過(guò)馬路”并不都是行人的素質(zhì)問(wèn)題，因?yàn)橄嚓P(guān)制度設(shè)計(jì)不合理致使很多時(shí)候不得已而為之，因此也不能一味地指責(zé)行人忽略了“規(guī)則意識(shí)”。

網(wǎng)友“張冶軍”就抱怨稱，請(qǐng)別怨民眾不守法，中國(guó)道路交通法制定有漏洞，車輛右轉(zhuǎn)，在無(wú)行人情況下可行駛，如今車輛非常多，行人若等車輛走完再橫過(guò)馬路那幾個(gè)小時(shí)都過(guò)不去，車輛右行應(yīng)設(shè)紅燈。

另一個(gè)例子則是，不少外地來(lái)京旅游或打工者、出租車司機(jī)等反映公共廁所少或標(biāo)志不明顯不容易找到，不得已只好在街角或草地、樹(shù)林“方便”。

而與此同時(shí)，隨著北京城市的改造與發(fā)展，大量危舊平房區(qū)變成了樓房區(qū)，原有按胡同住戶規(guī)模配備的公共廁所隨之消失，而新建小區(qū)中很少有公共廁所。

再如隨地吐痰，各地其實(shí)都禁止隨地吐痰，但在禁止“隨地”的時(shí)候，卻沒(méi)有可以讓人放心吐痰專用的場(chǎng)所和設(shè)置標(biāo)示。

此外，也有聲音指出，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)展的速度太快，人們的生活習(xí)慣的變化趕不上時(shí)代的變化。

比如，私家車的普及也就是近一二十年的事情，汽車文明還在形成之中，和國(guó)外動(dòng)輒一兩百年的歷史不可同日而語(yǔ)。又比如在公共場(chǎng)所，人們過(guò)去和朋友聚會(huì)，自家小院里喝喝酒鬧一鬧，高聲喧嘩已成習(xí)慣。

中國(guó)社科院旅游研究中心主任張廣瑞表示，陋習(xí)屢禁不止，與文化差異、生活習(xí)慣、出游頻率等因素有一定關(guān)系。很多現(xiàn)象，可通過(guò)長(zhǎng)期的宣傳引導(dǎo)、知識(shí)普及進(jìn)行補(bǔ)課。

也有專家認(rèn)為，相比于城市化過(guò)程中，因“無(wú)知”造成的不文明現(xiàn)象，而更為普遍的則是“明知故犯”。而從這一意義上講，我們的整體國(guó)民素質(zhì)確實(shí)需要不斷提高。

還有專家表示，這些陋習(xí)還與我們從小偏重于宏觀方面的教育有關(guān)，這導(dǎo)致對(duì)日常生活中的細(xì)節(jié)強(qiáng)調(diào)得太少。

國(guó)家行政學(xué)院教授竹立家就認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)校和家庭教育，多為側(cè)重于謀生的功利型教育，淡化了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，曲解了千百年來(lái)中國(guó)人的思維和行為方式。

此外，還有評(píng)論指出，“中國(guó)式陋習(xí)”問(wèn)題的根本在于社會(huì)理念或法理理念的錯(cuò)誤。不論是哪類“中國(guó)式陋習(xí)”，都是緣于“法不責(zé)眾”的理念錯(cuò)誤和誘導(dǎo)。比如，漠視法規(guī)是交通陋習(xí)痼疾存在的根本原因。

期待破解

目前，許多網(wǎng)友已經(jīng)開(kāi)始檢討自己日常生活中的點(diǎn)滴“錯(cuò)誤”，向自己身邊的“中國(guó)式陋習(xí)”說(shuō)“不”。

“從一個(gè)人的行為可以看出他所受的教育?！本W(wǎng)友“欣蘭一笑”說(shuō)，她今后會(huì)杜絕自己的“陋習(xí)”，“給孩子做個(gè)榜樣，這樣等孩子長(zhǎng)大，生活環(huán)境才能更安全。”

網(wǎng)友“趙主任”說(shuō)，“中國(guó)式陋習(xí)”是社會(huì)生態(tài)的一個(gè)縮影，當(dāng)我們?cè)诼裨箘e人素質(zhì)不高時(shí)，也應(yīng)該想想自己，每一個(gè)中國(guó)人文明了，中國(guó)才能文明。

更有不少媒體發(fā)出倡議，“從我做起，向不文明陋習(xí)說(shuō)‘不’，不做‘湊齊過(guò)馬路’的那‘一撮人’，使種種不文明現(xiàn)象成為極個(gè)別現(xiàn)象，直至最后徹底消失?！?/p>

還有不少網(wǎng)友提出，解決“中國(guó)式陋習(xí)”，道德自律不可少，但現(xiàn)階段加強(qiáng)管理和完善制度建設(shè)也是當(dāng)務(wù)之急。

有專家建議，政府部門應(yīng)把建設(shè)完善、方便的城市公共服務(wù)體系與提升市民素質(zhì)緊密結(jié)合，互相促進(jìn)。通過(guò)增加公共廁所、垃圾桶等各種必備服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，使城市公共體系盡快達(dá)到文明城市的要求，用物質(zhì)文明建設(shè)帶動(dòng)精神文明建設(shè)。

此外，也有聲音建議，借鑒新加坡等國(guó)外的成功做法，建立和形成“輿論監(jiān)督、物質(zhì)獎(jiǎng)懲”等制度。

比如，美國(guó)各州對(duì)亂穿馬路者罰款2到50美元不等，雖然數(shù)額不大，但處罰記錄將會(huì)記入個(gè)人信用記錄中，終身不能抹去。

而在英國(guó)倫敦，如果乘客朝車外亂扔垃圾，車主將被處以100英鎊罰款，其他亂扔垃圾者還可能被告上法院，將面臨最高2500英鎊罰款。

事實(shí)上，國(guó)家也早已開(kāi)始著手出臺(tái)相應(yīng)的舉措。早在2006年，國(guó)家就開(kāi)始實(shí)施“提升中國(guó)公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃”，并頒布了《中國(guó)公民出境旅游文明行為指南》、《中國(guó)公民國(guó)內(nèi)旅游文明行為公約》等指導(dǎo)性規(guī)范。

篇5

在北京這座大都市里，每天都有新奇和有意思的事情發(fā)生，這也是李新建將工作室設(shè)在北京的原因，他說(shuō)這是一座能夠讓所有人共生的城市，包容一切，又生機(jī)勃勃。

首次來(lái)到李新建的工作間，偌大的空間中放著為數(shù)不多的家具，一幅關(guān)于珠峰的作品擺在了一進(jìn)門的位置，簡(jiǎn)單的環(huán)境容納著種類繁多的書(shū)籍、收藏品以及畫作，這些東西互不關(guān)聯(lián)，卻又各自安好，就連后院共享一窩的雞和鴨也仿佛融入了這個(gè)氛圍，“雞同鴨講”分外和諧。為了節(jié)約空間， 工作室一層與二層之間的旋梯做得有些陡峭，頗有落差感。旋梯下面不遠(yuǎn)處就是工作臺(tái)，上面堆著層層疊疊的油畫顏料，猶如凝固了時(shí)間一般。

空間里畫作無(wú)處不在，早年的作品和最近幾年的新作都被擺放一起，如同時(shí)間軸線串聯(lián)著作者這幾十年來(lái)的心路歷程。其中有不少作品，已經(jīng)反復(fù)修改了很多遍，不是大范圍的修改，而是小地方的處理，是感覺(jué)，也是優(yōu)化，就像李新建所說(shuō)的，每經(jīng)歷一段時(shí)間，他對(duì)于畫作的想法就會(huì)有所調(diào)整。

然，在這里也有類似于《方尖碑》這樣經(jīng)典而震撼的成熟作品，作為一種象征，被擺在了門口的位置，讓前來(lái)拜訪的友人能夠一目了然：“啊，這里就是李老師的工作室。”

BM=BIZMODE

篇6

我和女兒去放紙船。在池塘里，紙船幾乎是在原地轉(zhuǎn)，許久沒(méi)個(gè)動(dòng)靜。后來(lái)，我們來(lái)到一條小溪，紙船仿佛長(zhǎng)了腳似的，幾乎和流水的速度并駕齊驅(qū)。

女兒非常奇怪：“爸爸，為什么池塘里的水多，小船走不起來(lái)；小溪里的水少，小船卻走得這么快呢？”我說(shuō)：“池塘里的水雖然多，但沒(méi)有動(dòng)起來(lái)，小船只是靠自己的努力，當(dāng)然走得慢。小溪就不一樣了，所有的水都在動(dòng)，小船根本不需要自己用力，被流水推著，就能快速地漂流了?！?/p>

牛頓有一句名言：“如果說(shuō)我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！边@種“巨人肩膀”的理論，和“隨波逐流”的道理一樣，有著深刻的現(xiàn)實(shí)含義。稍事觀察身邊的工作團(tuán)隊(duì)，隨處可見(jiàn)這種“隨波逐流”的現(xiàn)象：團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部之間合理流動(dòng)的速度越快，越有利于調(diào)動(dòng)隊(duì)員的積極性，優(yōu)秀人才越容易脫穎而出，讓人才優(yōu)秀的一面發(fā)揮到極致；反之，如果是一潭死水，再優(yōu)秀的人才、再過(guò)人的特長(zhǎng)，也會(huì)被銹蝕掉，埋沒(méi)掉。

使用提示：我們?cè)陲L(fēng)平浪靜的一潭死水中劃行，沒(méi)有品味出什么成功的喜悅。這時(shí)，智者在岸邊朝我們大喊：“解放思想，更新觀念，別總在一個(gè)地方打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，劃向那激流涌進(jìn)的大江大河里去吧?！庇谑牵覀?cè)诒剂鞑幌⒌募ち髦形虻搅耍骸半S波逐流”，與時(shí)俱進(jìn)，我們才能充滿活力，走向成功。

適用話題：更新觀念開(kāi)拓創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)

二、歸零

談到“零”的概念，《數(shù)學(xué)原理》作者之一懷特海說(shuō)道：零的特點(diǎn)是，我們?nèi)粘Ｉ畈⒉恍枰粵](méi)有人會(huì)出門買零條魚(yú)。它可以說(shuō)是所有的整數(shù)中最文明的一個(gè)――只有當(dāng)我們深入思考時(shí)才需要它。哈佛大學(xué)教授羅伯?卡普蘭在他所撰寫的《從零開(kāi)始――追蹤零的符號(hào)與意義》中饒富禪意地論述零的形象：看似空無(wú)一物，但是如果你洞悉它，就能看透整個(gè)世界！而詩(shī)人，則另有一番不同凡響的浪漫情懷來(lái)詮釋“歸零”的真諦：歸零，是物理量測(cè)的基本動(dòng)作/歸零，是探索初衷的吶喊/透過(guò)歸零思考，我們才能尋回原始單純的標(biāo)準(zhǔn)。

其實(shí)，靜下心來(lái)仔細(xì)觀察，在目前這個(gè)急功近利、紛紛擾擾的時(shí)代，每一個(gè)人也都要有歸零的思考，因?yàn)椤吧硇枞绯?，歸零之后，始知增減”。歸零，讓思慮進(jìn)入深層寂靜的時(shí)空，方得以在迷失、疑惑之中，找回真正的自我。歸零的時(shí)間單位，可以是分、時(shí)、日、月、年、半生甚至是一生，只要是覺(jué)得混沌、混亂的當(dāng)下，都可以歸零、暫停，重新開(kāi)始。歸零，化解困境，燃起希望，是一個(gè)多么美妙的動(dòng)作呀，而歸零的品類項(xiàng)目，可以是成績(jī)、工作、名聲、情感、財(cái)富、權(quán)勢(shì)甚至是信仰，只要是感到彷徨、猶豫的關(guān)卡，都可以歸零、暫停，再重新開(kāi)始。歸零，撥開(kāi)迷霧，重見(jiàn)光明，是多么睿智的舉措呀！

使用提示：“歸零”是結(jié)束，也是開(kāi)始。藉由這個(gè)步驟，可以沉潛、蓄積、探索、調(diào)整與轉(zhuǎn)換，然后，重新出發(fā)。但愿我們都有足夠的豁達(dá)與敏銳，學(xué)得適時(shí)“歸零”的智慧，然后從中一窺天地的奧秘！

篇7

當(dāng)然， “大眾”是由眾多的“小眾”構(gòu)成的，“大師”的煉成，“小眾”是“罪魁禍?zhǔn)住薄?/p>

先講兩個(gè)故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)有一位大臣，叫鄒忌，身高8尺有余，長(zhǎng)得相當(dāng)帥，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“高富帥”。鄒忌早上起來(lái)，梳洗打扮后，照照鏡子，覺(jué)得自己的確長(zhǎng)得不賴，但還心存疑慮，因?yàn)楫?dāng)時(shí)齊國(guó)的都城臨淄城北有一個(gè)姓徐的“男神”，家喻戶曉，美名遠(yuǎn)播。自己與城北徐公相比，到底誰(shuí)更勝一籌呢？ 于是，鄒忌先后向老婆、小妾、來(lái)訪的客人求證，結(jié)果他們都說(shuō)，徐公算個(gè)屁，他比你差遠(yuǎn)了。鄒忌很得意。巧的是，第二天徐公來(lái)了。鄒忌親眼見(jiàn)到了徐公，反反復(fù)復(fù)、上上下下、仔仔細(xì)細(xì)地打量了一番，覺(jué)得自己確實(shí)沒(méi)有徐公美，再照照鏡子，看看鏡子里的自己，覺(jué)得自己才真正算個(gè)屁，比人家徐公差遠(yuǎn)了。晚上睡不著覺(jué)的時(shí)候，鄒忌就在想：明明是我長(zhǎng)得沒(méi)人家徐公好，但老婆、小妾、客人卻一致說(shuō)我比徐公美多了。這是什么原因呢？ 想來(lái)想去，終于想明白了：老婆說(shuō)我比人家美，是因?yàn)閻?ài)我;小妾說(shuō)我比徐公美，是因?yàn)榕挛?客人說(shuō)我比徐公美，是因?yàn)橛星笥谖摇?/p>

這個(gè)故事很有意思，但戲劇性還不夠，畢竟鄒忌本身還算得上是一個(gè)美男子，雖比不上“男神”徐公。

比鄒忌稍微晚一點(diǎn)的一個(gè)叫列高的齊國(guó)人，是個(gè)“矮矬丑”，也干過(guò)類似的事情。列高是齊王時(shí)期的大臣，因?yàn)橛胁湃A，齊王很信任他，對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從。不過(guò)，列高這個(gè)人長(zhǎng)得不夠好看，打扮也很“另類”。一天大早，他穿著絹?zhàn)龅囊路?，絹?zhàn)龅拿弊樱@是好衣服、好帽子，但是，卻穿著一雙很不好的鞋子。這就像現(xiàn)代人穿著西服、打著領(lǐng)帶，下面穿著一雙拖鞋，總之，很不搭。他一大早起來(lái)出去碰上下雨，淋了個(gè)“落湯雞”。就這么一個(gè)樣子，他撩起衣服在房廊下走來(lái)走去，問(wèn)身邊的人：“我這個(gè)樣子不錯(cuò)吧？”身邊的人說(shuō)：“美極了，帥呆了。”列高來(lái)不及拿鏡子照照，匆匆跑到井邊，要一瞧究竟。盡管井水的分辨率不是很高，但依然清晰地映出了一個(gè)丑八怪。列高由此悟出，不是自己長(zhǎng)得美，而是因?yàn)樗胁湃A，齊王看中他，所以手下人才如此夸他貌美。

其實(shí)，我覺(jué)得列高還沒(méi)有悟到家，他領(lǐng)悟得還不完全正確，手下人之所以如此夸他，是因?yàn)樗麄兪恰笆窒氯恕?，還仰仗著主人生存呢。這兩則故事中，鄒忌、列高頭腦還算清醒，或者說(shuō)，他倆并沒(méi)有成為“大師”的想法。但話說(shuō)回來(lái)，一個(gè)“大師”的煉成，最初是這些“妻子、小妾、客人、侍從”造就的?，F(xiàn)實(shí)世界中與“大師”聯(lián)系密切的高級(jí)官員、知名富豪、媒體明星、企業(yè)家等，就是炮制“大師”的“小眾”。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，因?yàn)橛袠O大的不確定性，有某種危機(jī)感，缺乏真正的信仰，所以“大師”的神異功能恰好契合了這種需求，能夠獲得某種精神安慰?！按髱煛蹦苤更c(diǎn)迷津，“大師”能讓人富甲天下，能讓人官運(yùn)亨通，能讓人延年益壽?？傊?，“大師”能讓人避免一切災(zāi)難挫折前途一片光明。老實(shí)說(shuō)，這些“小眾”中的確有“胸?zé)o點(diǎn)墨”、沒(méi)有多少評(píng)判能力的人，直接促成了“大師”。但不見(jiàn)得所有的人對(duì)“大師”的特異功能都發(fā)自內(nèi)心地頂禮膜拜、心悅誠(chéng)服。他們的這種做法有的是“聊以”，有的則是別有用心。

有一次，齊景公宴請(qǐng)各位官員，古代宴飲與射箭是不分的，就像今天喝了酒再唱唱歌一樣。齊景公在宴飲期間，親自表演射箭，結(jié)果脫靶，根本沒(méi)射著。這本沒(méi)什么，但在座的眾人異口同聲地高喊：“射得準(zhǔn)，射得好?！彼慰低踔鸶吲_(tái)，用大皮口袋盛上血，給它穿上盔甲，懸掛起來(lái)當(dāng)做天帝，站在下面射它。左右侍從高喊：“商湯、周武王只能勝人，如今您能勝天，您的賢明無(wú)法超越了?！饼R景公宴飲的官員并非眼瞎，宋康王的侍從內(nèi)心里也不真覺(jué)得自己的主子能夠勝天，但依然異口同聲地睜著眼睛說(shuō)瞎話，這當(dāng)然是趨炎附勢(shì)、阿諛?lè)畛小e有用心了。

不管是出于什么心理，這些“小眾”，就是鄒忌身邊的妻妾與朋友，就是列高的侍從，就是齊景公宴請(qǐng)的各位官員，就是宋康王的侍從。這一批人，為“大師”的出爐創(chuàng)造了至關(guān)重要的條件。后果是很嚴(yán)重的。

前段時(shí)間看到一則新聞，新疆阿達(dá)克草場(chǎng)一只領(lǐng)頭羊，在百米高的山崖上看到呼圖壁河干渠里有水，帶著羊群準(zhǔn)備下去喝水，突然七八級(jí)陣風(fēng)襲來(lái)，領(lǐng)頭羊不慎墜崖，結(jié)果后面的羊也跟著一一跳下懸崖，44只羊當(dāng)場(chǎng)死亡，15只羊重傷。動(dòng)物學(xué)家解釋，領(lǐng)頭羊做了什么，羊群一定會(huì)跟著走。心理學(xué)家解釋這就是“羊群效應(yīng)”。

“大師”煉成的第二步，就是“羊群效應(yīng)”在起作用。一些社會(huì)名流追捧大師，這就發(fā)揮了“頭羊”的效應(yīng)，越來(lái)越多的人會(huì)加入追捧的隊(duì)伍，“小眾”變成了“大眾”。人都有一種從眾的心理，會(huì)盲目追隨大眾，自己并不思考事件本身的意義。前面講宋康王“射天”表演后，侍從祝賀，康王一高興就設(shè)宴飲酒。室中人高喊“萬(wàn)歲”，堂上的人都應(yīng)和。堂上的人一應(yīng)和，堂下的人也都應(yīng)和，門外和院中的人聽(tīng)到了，沒(méi)有一個(gè)不應(yīng)和的。這樣，“小眾”變成了“大眾”，大眾隨波逐流。

“隨波逐流”這個(gè)成語(yǔ)，與屈原有關(guān)。屈原一生，堅(jiān)守節(jié)操，努力想把楚國(guó)帶到國(guó)富民強(qiáng)的康莊大道上，一生在為自己的美政理想而奮斗，當(dāng)然不可避免地會(huì)觸犯一些既得利益集團(tuán)的利益，結(jié)果到處碰壁，頭破血流。屈原在被貶期間，碰到一個(gè)漁夫，感嘆道：“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒?！睗O夫勸解他說(shuō)：“圣人才不會(huì)拘泥于社會(huì)習(xí)俗的干擾，不會(huì)一根筋，不會(huì)死腦筋，而是能夠與時(shí)俱進(jìn)。既然整個(gè)世界都一片混濁，為什么不隨波逐流呢？”“隨波逐流”不過(guò)是漁夫安慰、勸解屈原的話，后人用這個(gè)成語(yǔ)表達(dá)一種從眾的心理，比喻沒(méi)有堅(jiān)定的立場(chǎng)，缺乏判斷是非的能力，只能隨著別人走。

在中國(guó)文化中，偶像崇拜的心理、隨波逐流的從眾心理是很普遍的，所以，“大眾”崇拜“小眾”，進(jìn)而形成羊群效應(yīng)，很多的人則會(huì)隨波逐流，然后“大師”就問(wèn)世了。

除此之外，中國(guó)文化中一直存在鬼神的觀念。如果一個(gè)社會(huì)法制不昌，人們不清楚規(guī)則到底是什么，缺少可以明確確定的預(yù)期;如果信仰缺失，精神虛無(wú)，就會(huì)胡亂信仰，就容易信鬼神，信“大師”，不信自己。

總之，“大師”的產(chǎn)生離不開(kāi)產(chǎn)生“大師”的文化土壤，中國(guó)自古以來(lái)產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的“大師”，原因都在于中國(guó)大眾。文化造就了大眾，大眾養(yǎng)成了“大師”。

篇8

生活中的一些權(quán)威，一些個(gè)人崇拜，一些從眾心理都好像是一塊布，他們蒙住了人們的眼睛，是指不能做出理智的判斷，因此，盲從現(xiàn)象便普遍開(kāi)來(lái)。

這讓我想起了一個(gè)古代的小故事：東施在集市上看見(jiàn)了生著病的西施覺(jué)得他這個(gè)樣子別有一番風(fēng)韻，就學(xué)著她的樣子一邊捂著肚子一邊從集市上走過(guò)，西施的樣子令人憐愛(ài)，而她因盲目模仿西施卻只留下了個(gè)‘東施效顰’這樣令人嘲笑的典故。

古代與之類似的典故還有‘邯鄲學(xué)步’等不勝枚舉，他們都因?yàn)槊つ孔冯S他人而丟掉自我，找不到自己的獨(dú)特之處，沒(méi)有挖掘過(guò)自己的獨(dú)立個(gè)性。

就拿如今的追星來(lái)說(shuō)吧，人們總是以追星作為自己的精神寄托，尤其是青少年們，不停地掀起‘追星熱’他們因明星的外表，歌聲而崇拜，由崇拜又轉(zhuǎn)向迷戀，不惜舍去自己寶貴的時(shí)間和精力去參與一切和明星們有關(guān)的活動(dòng)。它是大多數(shù)青少年盲從的一個(gè)縮影。

由于日本核輻射的原因大家瘋狂購(gòu)鹽的事相比大家都耳熟能詳吧，很多人都是道聽(tīng)途說(shuō)的關(guān)于鹽短缺的事，由于從眾心理，人們失去了理性，寧愿蒙著眼睛盲目的跟隨別人的腳步。然而有的人卻立在這盲目的漩渦之外，始終相信著自己的判斷。

伽利略這個(gè)人想必大家都不陌生，他敢于質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，當(dāng)人們都覺(jué)得亞里士多德的話是毋庸置疑的時(shí)候只有他提出了疑問(wèn)，只有他挑戰(zhàn)了權(quán)威，在他遭到所有人嘲笑時(shí)，他終于證明了自己的觀點(diǎn)是正確的，他勇敢地拿掉了眼前的‘布’走上了自己的成功之路。

哲學(xué)家那個(gè)蠟做的蘋果測(cè)出了那個(gè)最有理性的學(xué)生，那個(gè)學(xué)生從頭至尾始終相信自己的判斷，不和大家一樣隨波逐流，他的眼睛才是最雪亮的。

從古至今，盲從的事例不計(jì)其數(shù)，這些不都告訴我們四個(gè)字嗎？‘不要盲從！’要做到不盲從那就需要我們理智的思考，相信自己，堅(jiān)持自己的想法。

篇9

選擇適合自己的，讓自己的人生大放光彩。

《吳興雜詩(shī)》言：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！痹诓煌奈恢梅N植不同的植物，才能得到最大的價(jià)值。正是由于種對(duì)了水域，這些植物方能盡其所能、最大限度地生長(zhǎng)。反觀如今的大學(xué)生就業(yè)，無(wú)數(shù)大學(xué)生在感嘆”就業(yè)難“的同時(shí)，并未想過(guò)是否為自己確立好合適的位置，誰(shuí)都想坐辦公室，誰(shuí)都想找一份高大上的工作，可鮮有人考慮過(guò)自己的能力能否達(dá)到工作崗位的要求。一味地求“高”求“上”而不考慮自身實(shí)際，最終，只能是竹籃打水一場(chǎng)空。

選擇適合自己的，方能發(fā)揮潛能，不辜負(fù)才能，為社會(huì)創(chuàng)造最大的價(jià)值。

魯迅棄醫(yī)從文終成文壇巨匠；陶淵明棄官歸隱終成田園詩(shī)派的鼻祖，秦h飛，放棄殿堂，選擇鄉(xiāng)間，讓自己成為村民的貼心人，最終感動(dòng)中國(guó)……他們都為自己定好了位，最終發(fā)揮了自己的潛能，為社會(huì)創(chuàng)造了巨大的價(jià)值。

我不反對(duì)北大學(xué)子街頭賣肉的做法，但我覺(jué)得他也沒(méi)有為自己定好位，實(shí)在是可惜。職業(yè)本無(wú)貴賤之分，但他是國(guó)家花費(fèi)巨大代價(jià)培養(yǎng)出來(lái)的高才生，他應(yīng)該用自己的知識(shí)和能力為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)，以回報(bào)國(guó)家和人民，他的潛能并沒(méi)有挖掘出來(lái)，不能不說(shuō)是可惜的，再說(shuō)北大培養(yǎng)他的目的絕不是讓他去賣豬肉，而是寄予其更多的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

合理定位，不隨波逐流，方可用盡潛能，體現(xiàn)人生的價(jià)值。

挪威的峽灣風(fēng)光聞名于世，吸引了無(wú)數(shù)游客，于是北歐四國(guó)掀起了一陣“打造峽灣秀麗風(fēng)光”的熱潮。而瑞典的一個(gè)小鎮(zhèn)卻沒(méi)有隨波逐流，小鎮(zhèn)根據(jù)自身終年積雪的特點(diǎn)，合理為自己定位，建造了世界上第一家冰旅館，吸引了大量游客。該小鎮(zhèn)在大潮之下沒(méi)有隨波逐流，而是明確定位，K于取得了別人無(wú)法取得的旅游經(jīng)濟(jì)奇跡。試想，如果該小鎮(zhèn)選擇不適合自己特點(diǎn)的峽灣風(fēng)景建設(shè)，錯(cuò)誤為自己定位，它能有如今的成功嗎？也許最終是邯鄲學(xué)步吧！

每個(gè)人都有自己夢(mèng)想的職業(yè)，但我們應(yīng)為自己定好位，選擇適合自己的位置，方可發(fā)揮最大潛能。愿我們都能像蒲公英的種子一樣，落在合適的土壤，生根、發(fā)芽，長(zhǎng)成一株健碩的蒲公英。

篇10

寒假期間，我讀了一本由英國(guó)作家查爾斯·路德維希·道奇森編寫的《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》，這本書(shū)把我?guī)нM(jìn)了童話王國(guó)，使我感受到了純真的夢(mèng)幻，受益匪淺。

《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》講述了這樣一個(gè)故事：愛(ài)麗絲的心地善良，純潔，樂(lè)于助人，能面對(duì)各種稀奇古怪的人和物時(shí)神情自定，始終保持清醒，堅(jiān)持自己的價(jià)值判斷，絕不隨波逐流，保持了自己寶貴的尊嚴(yán)，良知和獨(dú)立人格，直至夢(mèng)醒時(shí)分都真實(shí)的活著，而使我想到了現(xiàn)實(shí)的生活中，我們所處的荒謬絕倫，虛偽虛假，邏輯混亂等的環(huán)境中，而又有多少人能不失去了自我，丟掉了寶貴的尊嚴(yán)、良知、人格，隨波逐流而醉生夢(mèng)死，被污濁的環(huán)境中而異化。

讀了這個(gè)故事以后，合上書(shū)本，我揉了揉疲勞的雙眼。我覺(jué)得愛(ài)麗絲好幸福，因?yàn)樗梢赃M(jìn)入書(shū)的世界，即便那是個(gè)夢(mèng)。愛(ài)麗絲就是這樣一個(gè)女孩，讓我們看了她的故事后不由自得去喜歡她，去因?yàn)樗?jīng)歷的跌宕起伏而心跳不止，去因她的逃脫困境而喜上眉梢。也就是這樣一個(gè)女孩，讓我想到了我自已。我也有自已的夢(mèng)，也曾經(jīng)沉醉在夢(mèng)境中的喜悅或哭泣中。我曾經(jīng)以為夢(mèng)想是那么的遙不可及，因?yàn)閴?mèng)想和現(xiàn)實(shí)總是有差距的，夢(mèng)中的仙境究竟有多遠(yuǎn)？我真的能走到伸出手就可以觸摸到的地方嗎？

親愛(ài)的同學(xué)們，愛(ài)麗絲的故事給予我們的啟發(fā)一定要銘記，并且在今后的生活中可以像她一樣機(jī)智勇敢，在小升初的考試中一鳴驚人！

城西小學(xué)四年級(jí)：劉琰123