導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇含花的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁—唐·李白《將進(jìn)酒·君不見(jiàn)》。

牧童遙指杏花村—唐·杜牧《清明》。

當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃—南北朝·佚名《木蘭詩(shī)/木蘭辭》。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心—唐·杜甫《春望》。

篇2

闕題

杜甫

三月雪連夜，未應(yīng)傷物華。

只緣春欲盡，留著伴梨花。

曲江紅杏

鄭谷

遮莫江頭柳色遮，日濃鶯睡一枝斜。

女郎折得殷勤看，道是春風(fēng)及第花。

鳥(niǎo)鳴澗

王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

不第后賦菊

黃巢

待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。

沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。

梅

王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。

篇3

關(guān)鍵字:欄目劇 本土化 策略 漢味

一、本土生活,原汁原味

《都市茶座》把武漢當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗、社會(huì)現(xiàn)象、時(shí)下流行的熱點(diǎn)和話語(yǔ)等軟新聞巧妙地結(jié)合到節(jié)目中,在流行話題中找題材,發(fā)掘武漢人最熟悉的事和最熟悉的文化現(xiàn)象。這是其增強(qiáng)生活貼近性的重要手段。比如《都市茶座》近期改版的新“茶座”就將前老板娘化身為武漢街頭遍布的擦鞋女,通過(guò)其活靈活現(xiàn)、入木三分的表演,將武漢街頭這一特有的社會(huì)現(xiàn)象真實(shí)地再現(xiàn)熒屏。比如武漢特有的岔巴子成了都市茶座的老板,而且盡其所能地發(fā)揮其特長(zhǎng),管千家事,理萬(wàn)家情。比如奧運(yùn)來(lái)了,這段時(shí)期出來(lái)的內(nèi)容就常常加進(jìn)一些涉及奧運(yùn)的內(nèi)容?！抖际胁枳氛且?yàn)榻Y(jié)合了電視新聞性和故事性的雙重優(yōu)勢(shì),令人耳目一新,也才使得它成為武漢熒屏最有觀眾緣的一檔欄目劇。

二、真情故事,傳遞和諧

《都市茶座》從處于轉(zhuǎn)型期的當(dāng)下社會(huì)生活里選取素材,進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工,對(duì)形形的價(jià)值觀念予以辨析和審視,挖掘故事中所蘊(yùn)含的人性內(nèi)涵和社會(huì)意義,傳達(dá)社會(huì)主流價(jià)值觀念,致力于和諧社會(huì)的輿論創(chuàng)建。

《都市茶座》將眼光和觸角伸向了活躍在火熱江城的各行各業(yè)形形的平凡人,既有風(fēng)情萬(wàn)種的老板娘,也有大大咧咧的擦鞋女;既有口齒伶俐的岔巴子,也有口吃不清的保安“斗不攏”;既有腰纏萬(wàn)貫的暴發(fā)戶,也有普通平凡的雜貨店主……這一群人從陌生到熟悉,共同在這家小小的都市茶座中上演著各自的戲劇人生。然而不管他們來(lái)自社會(huì)的哪個(gè)階層,卻都懷有一顆關(guān)愛(ài)他人之心、一腔關(guān)切他人之情。《那一群稀爛的班子》里擦鞋女劉闖三十歲生日,向王老板定了間包房邀請(qǐng)自己的擦鞋姐妹來(lái)共同慶祝,誰(shuí)料卻被自己的姐妹們“放了鴿子”(爽約)。為了安慰擦鞋女,王老板、老板娘徐慧慧、雜貨鋪老板、保安“斗不攏”積極為她籌備了生日宴,一群人其樂(lè)融融,好不快哉!一個(gè)處于社會(huì)底層的擦鞋女的喜怒哀樂(lè)卻牽動(dòng)著這群善良人的心,這恰是故事的動(dòng)人之處。

三、懸念迭起,扣人心弦

《都市茶座》每集講述一個(gè)完整的故事,按照欄目結(jié)構(gòu)劃分,共上下兩場(chǎng)戲,每三分鐘必須有一個(gè)興奮點(diǎn),每五分鐘有一次矛盾沖突,在全劇的第20分鐘(插播廣告前),應(yīng)該是全劇的轉(zhuǎn)折點(diǎn),即劇情走向和劇中主要人物的命運(yùn)發(fā)生重大變化。于是乎,懸念構(gòu)建成為《都市茶座》的主要表現(xiàn)方式,在故事開(kāi)端或者情節(jié)展開(kāi)之前迅速地拋出結(jié)構(gòu)性的總懸念,把故事的全部、局部或某種跡象與征兆向觀眾作預(yù)先提示,但是謎底卻到節(jié)目結(jié)尾處才出人意外地給予揭示。

同時(shí)在節(jié)目進(jìn)行中間加入大量興奮性的小懸念來(lái)鋪墊故事情節(jié)、加劇人物沖突、增強(qiáng)故事的曲折性,使觀眾隨收視對(duì)象的命運(yùn)遭遇而悲喜交加、緊張、焦慮,增強(qiáng)受眾對(duì)故事情節(jié)的緊迫感,同時(shí)注重添加矛盾沖突的事件或細(xì)節(jié),表現(xiàn)典型人物的典型性格。

更有甚者,《都市茶座》還不定期地對(duì)整個(gè)欄目進(jìn)行改版,比如演播室的插入,岔巴子變身主持人為《都市茶座》又開(kāi)拓了一個(gè)表現(xiàn)的平臺(tái),演播室和茶座相互呼應(yīng),好戲更易上演。又比如將岔巴子變成古人,老板娘變成擦鞋女,模樣沒(méi)變,身份大變,彼二人究竟是不是此二人,彼二人又與此二人有何關(guān)聯(lián),這個(gè)謎團(tuán)吸引著茶座的粉絲欲罷不能。

四、方言俚語(yǔ),親切自然

日常生活中的“方言現(xiàn)象”比“普通話現(xiàn)象”更為普遍、常見(jiàn),方言比普通話更為貼近人民大眾的生活。為了增強(qiáng)作品的真實(shí)性和藝術(shù)感染力,同時(shí)突出作品的地域特色,欄目劇往往采用地方方言。魯迅先生曾說(shuō)過(guò):“方言土語(yǔ)里,很有些意味深長(zhǎng)的話,用起來(lái)是很有意思的,恰如文言的用古典,聽(tīng)者也覺(jué)得趣味津津。”作家周立波在《方言問(wèn)題》一文中指出:“要是不采用在人民的口頭上天天反復(fù)使用的生動(dòng)活潑的,適宜表現(xiàn)實(shí)際生活的地方性的土話,我們的創(chuàng)作就不會(huì)精彩?！睓谀縿≈苯用鎸?duì)觀眾的是人物的語(yǔ)言,要表現(xiàn)地域特色和人物的特殊風(fēng)貌和性格,推動(dòng)戲劇矛盾沖突的發(fā)展,電視欄目劇就必須倚重方言的運(yùn)用。

《都市茶座》既然是本土電視欄目劇,當(dāng)然就選擇了武漢人最熱愛(ài)的武漢話。千百年來(lái),武漢話的鏗鏘響亮顯示出武漢人的坦率,風(fēng)趣幽默表達(dá)武漢人的豁達(dá)樂(lè)觀,生動(dòng)豐富的表現(xiàn)力充分表現(xiàn)了武漢人的機(jī)智精靈。而當(dāng)今流行在武漢人群中的新的武漢方言,更顯示出武漢人豐富的想象力和創(chuàng)造性?！抖际胁枳愤m時(shí)地將這些鮮活的語(yǔ)言引入了欄目,更使得欄目具有極強(qiáng)的時(shí)代感和當(dāng)下意識(shí)。

五、專業(yè)演員,表演逼真

由于《都市茶座》的定位相對(duì)其他欄目劇要高許多,因此它不能隨意地啟用非專業(yè)演員,而是成為了一個(gè)宣傳武漢本土演員的平臺(tái)。本地演員演本土故事的本色表演方式,給欄目劇烙上了深深的本土化色彩,使觀眾越發(fā)處于一種體驗(yàn)的境界,將觀看的內(nèi)容深深印到自己的腦海中。也正是因?yàn)橛辛诉@些專業(yè)演員專業(yè)的真實(shí)表演,我們才能欣賞到這些來(lái)自日常生活的人物以及他們精彩的故事,這些故事如清風(fēng)拂面,讓我們找回那種生存的真實(shí)感。

這些本土演員本身對(duì)于漢味文化就有著切身的深切感受,加上又是專業(yè)演員,表演就更加傳神到位。相比業(yè)余演員,專業(yè)演員更能形神兼?zhèn)?、繪聲繪色地描摹劇中人物,更能細(xì)膩地把捉劇中人物的性格、心理。專業(yè)的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)在欄目劇中更顯得游刃有余,而欄目劇則為這些專業(yè)演員提供了一個(gè)類(lèi)似于小品的舞臺(tái),他們可以盡情地展示自己的表演功底。曾經(jīng)的老板娘化身為擦鞋女后,對(duì)活躍于武漢大街小巷的擦鞋女的身形、神態(tài)、動(dòng)作的把握,活靈活現(xiàn)、出神入化,活脫脫一個(gè)街頭擦鞋女,表演的那種爐火純青的境界絕非一般非專業(yè)演員可以達(dá)到。

六、定位清晰,受眾明確

《都市茶座》很明確地將熱愛(ài)武漢本土文化的中青年人群作為自己的目標(biāo)受眾,這群人思維活躍、關(guān)注當(dāng)下生活,熟悉人情世故,如此一來(lái)故事篇幅短,節(jié)奏緊湊,內(nèi)容獨(dú)立,符合現(xiàn)代都市人的收視習(xí)慣。相比于動(dòng)不動(dòng)就幾十甚至上百集的電視劇,《都市茶座》每期節(jié)目只有40分鐘。在這不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),通過(guò)不斷設(shè)置興趣元素,快節(jié)奏的敘事轉(zhuǎn)換,把矛盾沖突集中化、故事人物神秘化、語(yǔ)言動(dòng)作性格化,再到最后結(jié)局的戲劇性反轉(zhuǎn)演繹出來(lái)。

與一般電視劇、電影相比較,《都市茶座》作為欄目劇,講述故事有自己的特點(diǎn):雖都是在“說(shuō)”故事,但故事的來(lái)源卻各不相同。德國(guó)作家本雅明認(rèn)為作為故事的源頭,講故事的人所講述的是取自經(jīng)驗(yàn)――親自經(jīng)驗(yàn)或別人轉(zhuǎn)述的經(jīng)驗(yàn),而與電視劇相比,欄目劇更傾向于“經(jīng)驗(yàn)說(shuō)”。拋開(kāi)具體的電視手段,欄目劇和電視劇的根本差別應(yīng)該以受眾的心理區(qū)分,在看電視劇的時(shí)候觀眾懷著看他人的經(jīng)歷,懷著看稀奇、看古怪的心理。欄目劇的受眾心理則是體驗(yàn)型的,希望能夠在電視上找到類(lèi)似的生活或者心理經(jīng)歷。真實(shí),是欄目劇的最大賣(mài)點(diǎn),脫離了真實(shí),脫離了生活,欄目劇就沒(méi)有生存的土壤。

央視索福瑞對(duì)全國(guó)做欄目劇的十多家電視臺(tái)的調(diào)查顯示,真正撐起收視率的還是情感題材。這些看起來(lái)家長(zhǎng)里短的生活瑣事,婆婆媽媽的感情糾葛和平平常常的喜怒哀樂(lè),才真正構(gòu)成了欄目劇講故事的主要內(nèi)容,也體現(xiàn)了現(xiàn)代地方媒體對(duì)本土觀眾深切的人文關(guān)懷。日本導(dǎo)演黑澤明曾說(shuō)過(guò):“盡管攝像機(jī)可以把一切拍下來(lái),但是并不是所有的東西都適合拍電影和電視劇?！睓谀縿”M管可以表現(xiàn)任何題材,但是并不是所有的故事、演員和題材都適合欄目劇,強(qiáng)烈的地域意識(shí)和本土化色彩才是欄目劇的根本。作為全國(guó)眾多欄目劇的一種,《都市茶座》一直沒(méi)有脫離其本土的生存土壤,一直在尋找屬于自己的發(fā)展道路,它不斷地用本土策略為自己在湖北方言劇、欄目劇輩出的今天找尋一條康莊大道。它的探索是有意義的,漢味欄目劇要想勃興,必須堅(jiān)定地承擔(dān)傳承漢味文化,捍衛(wèi)漢味文化的重任,只有扛起漢味地域文化的大旗,漢味欄目劇才能不斷地發(fā)展壯大。

參考文獻(xiàn):

[1] 詹伯慧.漢語(yǔ)方言及方言調(diào)查[M].武漢:湖北教育出版,1993.

[2] (德)本雅明.本雅明文選[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版,1999.

篇4

關(guān)鍵詞：泰國(guó)；華裔；非華裔；漢語(yǔ)教師；培養(yǎng)；

中圖分類(lèi)號(hào)：H09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-08-00-02

一、培養(yǎng)泰國(guó)漢語(yǔ)教師具有舉足輕重的意義

2010年，泰國(guó)教育部將漢語(yǔ)列為第一外語(yǔ)，全國(guó)有2000多所中小學(xué)都開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程[1]。截至2011年在泰國(guó)的志愿者教師已發(fā)展到1202人，共計(jì)5700余名志愿者教師赴泰國(guó)教授漢語(yǔ)，成為泰國(guó)漢語(yǔ)教育名副其實(shí)的中堅(jiān)力量。截止到2011年，全泰國(guó)共計(jì)有孔子學(xué)院12所，孔子課堂11個(gè)[2]。泰國(guó)漢語(yǔ)教育發(fā)展的如火如荼，規(guī)模十分龐大。但是，泰國(guó)的漢語(yǔ)教師卻是制約漢語(yǔ)教育發(fā)展的瓶頸。全國(guó)2000多所中小學(xué)都開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，若以老師和學(xué)生1：200的數(shù)量比例計(jì)算，漢語(yǔ)教師缺口數(shù)以萬(wàn)計(jì)[3]。而且很多學(xué)校因?yàn)槿狈h語(yǔ)教師，致使?jié)h語(yǔ)教學(xué)無(wú)法很好地開(kāi)展，甚至擱淺。因此培養(yǎng)漢語(yǔ)教師就成了泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)亟待解決的問(wèn)題。

二、泰國(guó)華裔漢語(yǔ)教師的地位和局限性

（一）泰國(guó)華裔漢語(yǔ)教師的地位

1、漢語(yǔ)教學(xué)的中堅(jiān)力量。第一，從業(yè)人數(shù)。由調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，90位泰國(guó)本土教師中，華裔教師有56位，所占比例約為62%。非華裔教師34位，所占比例約為38%。所以，華裔教師仍為主要力量。第二，從業(yè)年限。由于泰國(guó)華人從事漢語(yǔ)教學(xué)較早，所以大部分中年以上的教師的從業(yè)年限都是5年以上，而非華裔教師由于從業(yè)較晚，從業(yè)年限大都不長(zhǎng)。據(jù)調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，從業(yè)年限為5年及5年以上的教師，華裔是30位，約占華裔教師的54%。而非華裔教師僅有1位，僅占非華裔教師的3%，而且從業(yè)年限僅為5年。第三，管理地位。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在調(diào)查涉及到的243位學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)中，華裔領(lǐng)導(dǎo)有94位，所占比例約為39%，這與泰國(guó)華人占全國(guó)人口約10%的比例對(duì)比，可以分析出泰國(guó)華人華裔在泰國(guó)教育的地位。

2、漢語(yǔ)教學(xué)管理的主導(dǎo)力量。由調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在37位教務(wù)負(fù)責(zé)人或者漢語(yǔ)負(fù)責(zé)人中，華裔教師有26位，約占總數(shù)的70 %，而非華裔教師有11位，約占總數(shù)的30%。所以，華裔教師在漢語(yǔ)教學(xué)管理上占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。

（二）泰國(guó)華裔漢語(yǔ)教師的局限性

1、華人作為泰國(guó)少數(shù)民族的局限性。根據(jù)吳群的《二戰(zhàn)后泰國(guó)華僑華人社會(huì)的變化》、夏玉清的《泰國(guó)華僑社會(huì)的變遷與經(jīng)濟(jì)本地化研究》等文章的數(shù)據(jù)對(duì)比顯示，截止到2006年，泰國(guó)華人大約為600萬(wàn)人，僅占泰國(guó)總?cè)丝诘?0%。而且這只是統(tǒng)計(jì)的有華人血統(tǒng)的后裔人數(shù)。由于族際通婚的存在，部分華裔，也可以被稱為非華裔，所以完全的華裔，理論上，數(shù)量會(huì)更少。

2、華裔漢語(yǔ)教師的結(jié)構(gòu)局限性。（1）年齡結(jié)構(gòu)――老齡化趨勢(shì)。從年齡較大的教師比例來(lái)看，華裔教師明顯高于非華裔教師。數(shù)據(jù)顯示，56位華裔教師中， 41歲以上的所占比例約為38%。非華裔教師中，41歲以上的教師數(shù)量為0。從平均年齡來(lái)看，56位華裔教師的平均年齡為40.16歲，34位非華裔教師的平均年齡為24.70歲。所以，華裔教師的平均年齡遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非華裔教師。另外，英語(yǔ)教師相比，華裔漢語(yǔ)教師的平均年齡偏大。英語(yǔ)教師，基本沒(méi)有超過(guò)50歲的老教師。所以，平均年齡低于華裔漢語(yǔ)教師。（2）學(xué)歷結(jié)構(gòu)――低學(xué)歷特征。56位華裔教師中，?？萍耙韵聦W(xué)歷的老師有15位，占華裔教師的比例約為27%。而非華裔教師僅有1位?？茖W(xué)歷，沒(méi)有?？埔韵聦W(xué)歷的。此外，泰國(guó)中小學(xué)的英語(yǔ)教師必須是本科及以上學(xué)歷，所以，英語(yǔ)教師的學(xué)歷也高于華裔漢語(yǔ)教師。所以，華裔漢語(yǔ)教師的學(xué)歷明顯偏低。（3）職業(yè)認(rèn)同的局限性。在泰國(guó)，相比其他職業(yè)，教師的收入是比較低的，因此，較有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的泰國(guó)華人對(duì)教師的職業(yè)認(rèn)同就比較低。他們選擇從事漢語(yǔ)教學(xué)的主動(dòng)性較低，而且并不希望自己的孩子從事這個(gè)職業(yè)，在他們看來(lái)理想職業(yè)是政府工作人員和商人。（4）新一代華裔漢語(yǔ)教師無(wú)明顯教學(xué)優(yōu)勢(shì)。數(shù)據(jù)顯示，55位華裔教師中，只有19位認(rèn)為自己在漢語(yǔ)教學(xué)上還有華裔優(yōu)勢(shì)，而有36人認(rèn)為自己已經(jīng)沒(méi)有華裔優(yōu)勢(shì)了。

截至1990年，泰國(guó)6歲-29歲會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的人僅有22800多人[4]，而當(dāng)時(shí)泰國(guó)人口為5455萬(wàn)人，兩個(gè)數(shù)字一對(duì)比，華裔相對(duì)于非華裔在漢語(yǔ)上的優(yōu)勢(shì)幾乎可以省略不計(jì)。

1992年，泰國(guó)政府放寬對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的限制后，由于經(jīng)濟(jì)原因，更多的非華裔家長(zhǎng)更傾向于把孩子送到華校學(xué)習(xí)[5]，這又大大增加了非華裔孩子學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)。據(jù)何麗英2008年數(shù)據(jù)顯示，在統(tǒng)計(jì)的泰國(guó)華校940名學(xué)生中，非華裔學(xué)生人數(shù)是705人，華裔學(xué)生人數(shù)是235人，二者的比例大約為3：1。所以，從接受漢語(yǔ)教育的角度來(lái)看，華裔教師已無(wú)明顯的優(yōu)勢(shì)。

三、對(duì)非華裔漢語(yǔ)教師的再認(rèn)識(shí)

（一）非華裔教師是泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)的新生力量

1、人力資源優(yōu)勢(shì)。泰國(guó)的非華裔人口占全國(guó)總?cè)丝诘?0%，是華裔的9倍。理論上講，這樣的人口基數(shù)，完全可以為漢語(yǔ)教學(xué)提供充足的后備資源。

2、結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)。首先，教師隊(duì)伍年輕。在有數(shù)據(jù)顯示的2011年34位非華裔漢語(yǔ)教師中，20-25歲的有9人，26-30歲的有24人，36-40歲的有1人。沒(méi)有超過(guò)40歲的老師，而且其平均年齡為24.70歲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于華裔教師的40.16歲。其次，學(xué)歷較高。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，近五年非華裔教師學(xué)歷均在?？萍耙陨?。

3、職業(yè)認(rèn)同優(yōu)勢(shì)。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)原因，非華裔教師覺(jué)得教師收入相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)地位較高，所以，他們喜歡從事漢語(yǔ)教學(xué)并打算長(zhǎng)期打算從事漢語(yǔ)教學(xué)，而且希望子女從事漢語(yǔ)教學(xué)。

4、語(yǔ)言能力、教學(xué)能力與華裔教師無(wú)明顯差異。非華裔年青一代的老師，本科學(xué)習(xí)的內(nèi)容大致是相同的，研究生學(xué)歷都是在中國(guó)深造的，完全在漢語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境中呆過(guò)2-3年，HSK考試水平均在新四級(jí)及以上。數(shù)據(jù)顯示，無(wú)論從人數(shù)上還是從比例上來(lái)看，非華裔教師都與華裔教師不相上下。所以，非華裔教師的語(yǔ)言能力并不差。

（二）非華裔教師的局限性

1、教師隊(duì)伍年輕，尚需積累足夠的經(jīng)驗(yàn)和威信。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是在教學(xué)實(shí)踐中日積月累，慢慢形成的，一般而言，從業(yè)1-3年，是難以形成系統(tǒng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的。所以，盡管非華裔教師的教師隊(duì)伍比較年輕，但也直接導(dǎo)致了這支隊(duì)伍還不具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和較高教學(xué)威望。

2、漢語(yǔ)水平有待提高。等級(jí)證書(shū)并不能代表證書(shū)持有者的漢語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力。這些老師實(shí)際運(yùn)用漢語(yǔ)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)諸如音調(diào)不標(biāo)準(zhǔn)、用詞不恰當(dāng)、語(yǔ)序顛倒、寫(xiě)出錯(cuò)別字等問(wèn)題。作為漢語(yǔ)教師，這樣的專業(yè)素質(zhì)不免影響到教學(xué)質(zhì)量。漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，在實(shí)際教學(xué)中，我們尚會(huì)遇到無(wú)法給出合理解釋的語(yǔ)言問(wèn)題。對(duì)于非華裔教師來(lái)講，漢語(yǔ)是外語(yǔ)，學(xué)習(xí)時(shí)間較少，而且缺乏語(yǔ)言環(huán)境，練習(xí)的機(jī)會(huì)較少，不免影響他們的運(yùn)用能力。所以，按照他們掌握語(yǔ)言的程度可以推想，要解決教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，難度還是比較大的。

四、對(duì)泰國(guó)漢語(yǔ)教師培養(yǎng)的建議

（一）重點(diǎn)扶持非華裔教師

鑒于非華裔漢語(yǔ)教師的優(yōu)勢(shì)，從泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)扶持這股新生力量。

1、中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金加大非華裔錄取比例。應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金中的漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士項(xiàng)目和漢語(yǔ)橋優(yōu)勝者來(lái)華獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目的作用?，F(xiàn)在并沒(méi)有區(qū)分華裔和非華裔，所以，建議在以后的實(shí)際操作中加大對(duì)非華裔的錄取比例，可以從50%開(kāi)始，在以后的若干年里，慢慢發(fā)展到以非華裔為主，可以占到70%-80%的比例，為泰國(guó)漢語(yǔ)教師隊(duì)伍提供比較穩(wěn)定的資源。

2、加大對(duì)泰國(guó)師范院校的漢語(yǔ)教學(xué)的扶持力度。泰國(guó)以“皇家”冠名的學(xué)院和大學(xué)，是為了照顧家庭收入比較低的學(xué)生而設(shè)立的。泰國(guó)的皇家?guī)煼秾W(xué)校就屬于這一類(lèi)學(xué)校。這些師范類(lèi)院校旨在為泰國(guó)培養(yǎng)師資，在這些院校的學(xué)生里，非華裔占了絕大部分，而華裔學(xué)生因?yàn)榧彝l件比較優(yōu)越，大多不會(huì)選擇這類(lèi)師范學(xué)校。所以，筆者建議，應(yīng)從三個(gè)方面加強(qiáng)。第一，加大公派教師派往師范類(lèi)大學(xué)中文系的派遣力度；第二，來(lái)華漢語(yǔ)師資短期進(jìn)修班，冬令營(yíng)和夏令營(yíng)向師范類(lèi)大學(xué)傾斜；第三，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)高校與這些學(xué)校的共建，促進(jìn)其中文系的建設(shè)，三策并舉，培養(yǎng)更多的非華裔漢語(yǔ)人才。

3、孔子學(xué)院和孔子課堂加大聘用和培養(yǎng)非華裔老師的比例。泰國(guó)孔子學(xué)院和孔子課堂，除了泰方院長(zhǎng)或者泰方負(fù)責(zé)人，基本上沒(méi)有其他泰國(guó)人，所以，也沒(méi)有泰國(guó)漢語(yǔ)教師，因此孔子學(xué)院和孔子課堂的輔導(dǎo)課程都是由中國(guó)的公派教師和志愿者教師負(fù)責(zé)。所以，建議在泰孔子學(xué)院和孔子課堂加大對(duì)泰國(guó)本土非華裔教師的聘用和培養(yǎng)，孔子學(xué)院和孔子課堂的第二課堂，漢語(yǔ)、文化活動(dòng)向非華裔教師開(kāi)放，為其提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，提高其語(yǔ)言和教學(xué)能力，為泰國(guó)本土漢語(yǔ)教師隊(duì)伍儲(chǔ)備人才。

（二）繼續(xù)發(fā)揮泰國(guó)華人的力量

1、繼續(xù)發(fā)揮華人社會(huì)的力量。泰國(guó)華人一直是泰國(guó)漢語(yǔ)教育最自覺(jué)、最忠實(shí)、最頑強(qiáng)的力量，所以要繼續(xù)發(fā)揮泰國(guó)華人的力量。筆者建議，國(guó)家漢辦授予泰國(guó)華人社團(tuán)和組織及個(gè)人榮譽(yù)職務(wù)，或以他們的名字命名漢語(yǔ)活動(dòng)、漢語(yǔ)教學(xué)和活動(dòng)場(chǎng)所等，讓泰國(guó)華人體會(huì)到自己的努力被認(rèn)可、被尊重，從而加強(qiáng)他們對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同，也能使他們?cè)谔﹪?guó)社會(huì)體會(huì)到由作為中國(guó)語(yǔ)言文化代言人而得到的認(rèn)可和尊重。通過(guò)這些，促使他們更加堅(jiān)定而持久地支持泰國(guó)漢語(yǔ)教育。

2、對(duì)華裔老師的培訓(xùn)以教學(xué)管理培訓(xùn)為主。泰國(guó)的華人在泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)管理中，大多處于領(lǐng)導(dǎo)職位，所以，我們可以考慮為泰國(guó)華裔老師提供教學(xué)管理培訓(xùn)?？梢猿浞掷脟?guó)家漢辦的外國(guó)漢語(yǔ)老師來(lái)華研修項(xiàng)目，外國(guó)本土化漢語(yǔ)老師培養(yǎng)項(xiàng)目，專家赴國(guó)外培訓(xùn)等項(xiàng)目，設(shè)立泰國(guó)班，泰國(guó)團(tuán)等，主要提供教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)培訓(xùn)。在教學(xué)管理培訓(xùn)之外，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮華裔教師的豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的作用，為他們提供關(guān)于課程設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)、教師培養(yǎng)等領(lǐng)域的培訓(xùn)。使華裔教師由教學(xué)者向漢語(yǔ)教學(xué)的多面手轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮其作用。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上，泰國(guó)華裔漢語(yǔ)教師是教學(xué)的中堅(jiān)力量，但是存在諸多的局限性，非華裔漢語(yǔ)教師雖有其局限性，但是作為新生力量，其潛力大有挖掘價(jià)值，因此建議使兩方面力量各有所用，培訓(xùn)上各有側(cè)重。加快泰國(guó)漢語(yǔ)教師的培養(yǎng)，迅速壯大泰國(guó)漢語(yǔ)教師隊(duì)伍，提高泰國(guó)漢語(yǔ)教師水平，適應(yīng)不斷發(fā)展的泰國(guó)漢語(yǔ)教育的需要，為泰國(guó)儲(chǔ)備更多的漢語(yǔ)人才，希望以此促進(jìn)泰國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)中泰兩國(guó)友誼不斷加深。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊源.東南亞漢語(yǔ)教育發(fā)展現(xiàn)狀、趨勢(shì)及原因[J].沙洋師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2010（6）

[2]國(guó)家漢辦_孔子學(xué)院總部網(wǎng)站http：//

[3]林浩業(yè).淺談泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀及其對(duì)漢語(yǔ)教師的要求[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（11）

篇5

Yang, oh ZhouYao shower

Shenyang construction university in shenyang liaoning

Abstract: the Buddhism culture input, not only to the Chinese soil social life, ideas, and literature, music, art, and so on with the fresh vitality, at the same time, the furniture of the buddhist tianzhu, then also came to the Chinese soil, the furniture of zhongyuan rich varieties, and promote the development of the central plains furniture. In this paper the development of ancient Chinese furniture change, from buddhist culture of input, through the comparative research, for example analysis and so on various argument, expounds its thousands of years of daily life for the Chinese way of reform and evolution, played a great role in promoting the point of view.

Keywords: buddhist culture; Ancient furniture; Furniture development

Thousands of years of buddhist culture of Chinese culture for many larger and far-reaching influence. Such as: Buddhism since the eastern han dynasty to the central plains of the northern and southern dynasties in early four hundred, through the buddhist statuary, Buddhism mural, brought into a group of buddhist high type furniture. Especially in the most flourishing tang period is even more so. Furniture as a human life, indispensable element, and the influence of natural are greatly.

Buddhist culture in China the development of the central plains, experienced a long long time. From the early han Buddhism into central China, to LiTang age in eight hundred, is the Buddhism culture in the central plains of the further development of eight hundred, is the Buddhism culture and culture in the central plain, by conflict, exclusive to infiltrate mutually absorb, and mutual confluence of eight hundred years. In the eight hundred years, Buddhism in the Chinese soil formed two climax. The two climax, for the development of China furniture, write a historic chapter.

Buddhism for great influences on the input furniture, mainly in the following aspects:

1. The Buddhism culture input to furniture style influence.

Buddhism into Chinese culture from the soil is flowing into a large number of foreign zone type high ZuoJu. Only that we see in the image of the material terms, have BeiZhou bodhisattva YaoGu form of cany chair, see figure 1;

Figure 1 figure 2 figure 3 figure 4

The northern wei dynasty double hu bed, see figure 2;

The back of XiWei monks armchairs, see figure 3;

Have XiWei the back of a bodhisattva armchairs, see chart 4;

Figure 5 figure 6 figure 7

DongWei stone carvings of single hu bed, see figure 5, and so on. These high ZuoJu type, is I zhongyuan unprecedented, and full of people.the traditional short ZuoJu completely different type. These high type ZuoJu, like a breeze, to the life with fresh air. In the Confucian scholar has been used in the quanbeiqiwen hu bed, see figure 6 quanbeiqiwen and school books figure. And in tang dynasty, when Buddhism has rooted in the Chinese soil district, and Buddhism and secular has moments of harmony, the mural of tang dynasty, Buddha picture, grave, grave fresco unearthed... Have confirmed: high ZuoJu type in the tang dynasty, especially the upper somebody else, has been widely used in the. Varieties from originally of chair, stool, hu bed, and produced a high type table and high type case, see figure 7. Its modelling also from originally of simple and development for the more complex form, see figure. The original straight legs straight foot. In tang dynasty and developed into a cut, the leg, hook, feet, left foot, the feet, and so on. Adornment also do all it XinQiao capabilities, the race to the colorful, fine beautiful.

2. Buddhism for furniture the effect of input scale:

The han, buddhist input to furniture of the scale of the influence mainly reflects in height, bring high for ZuoJu type, type in high ZuoJu drive, the other central high type furniture rise accordingly, this is our country furniture in the history of the key one page. Digging grottoes and mosque-building buddhist activities, and promoting the development of the buddhist art, grottoes statues, frescoes, and the temples of statues, frescoes more should sometimes had, this period of the statues and murals, are from lay outside the version, the character image, clothing, appliance and so on all is foreign style. At this time of day type furniture of buddhist high, and then into the Chinese soil, this to the life custom, especially full of people.the daily life style, and is a great impact, the high ZuoJu into the buddhist type the central China, Chinese ancient country full of people.the daily life way to begin to change, and with high ZuoJu type of pedal sit way, also naturally to enter the central plains life. This period in central plains. Daily life by XiDeErZuo way gradually to pedal and sit mode change. The second wave of the northern and southern dynasties is the age of the LiTang late in four hundred. This period due to wars end, sui unification, especially in the early tang dynasty "rosperity of zhenguan cure", social and political stability, economic prosperity, open national policy, the people's life and stability, and a prosperous society the situation up. The tang dynasty emperors mostly believe in Buddhism so at this moment, buddhist got the general belief, buddhist culture, the most popular, Buddhism of high type furniture brings the buddhist, secular by the common folk in the welcome and use.

Han soil life with Buddhism entering, showed the fresh life scene, first is Buddha and bodhisattvas sedentary, and I of the traditional sit-down on the ground are entirely different, not kneel to sit. Also is not JiJu, but pedal sit. The emergence of the font, like YiGuJin wind, and strongly shaking in China for thousands of years old and sedentary. The pedal font, with Buddhism also into the han's house. The wreckage of jin chair; FanXun quanbeiqiwen sitting in bed hu colonel books; High rooms in MuZhuRen $murals sitting in the chair; Xian the additional unearthed from the grave, as well as the tang dynasty the painter writing the tang dynasty in the life of the font, and so on, all have confirmed: in the jin dynasty () the patrician class, in the upper deck of the tang dynasty somebody else, use pedal font, this is the living history of the important.

3. Buddhism input to furniture adornment element influence.

Since the eastern han dynasty Buddhism into China, grottoes statue, build temple repairing tower activity abnormal prosperity. With buddhist art and buddhist architecture, 須彌座 form is also input middle-earth. 須彌座 buddhist images is of a Buddha, is the stupa Kentucky, its modelling is fluctuation two head is platform, middle contraction of the style. 須彌座 form of Buddhism into after central plains. Inspired craftsman central plains of inspiration, create a box structure of the furniture style. Therefore we can say, buddhist input, the emergence of the 須彌座, opens the zhongyuan artisan inspiration and creative, create box type furniture and waist furniture. Especially popular waist furniture range is very wide, spread time is very long, this is the Buddhism culture to the development of Chinese furniture and influence.

From the southern and northern dynasties to tang in four hundred, buddhist culture in the central plains in roots. In the tang dynasty, the buddhist culture and Chinese culture to achieve a high degree of integration. High type furniture into the datang social secular family, from the tang dynasty and the buddhist furniture to secular according to influence. The mutual blend promoted the development of the han period furniture. China furniture in a variety of culture, especially under the influence of buddhist culture, and constantly advance. Continuous development. Buddhist east gradually, for the development of Chinese furniture, played an important role.

reference

(1). HuWenYan editor. China furniture appraisal and appreciate. Second edition. Shanghai ancient books press, February, 1996

(2). In stretch editor. Ancient Chinese furniture. The first edition. Baihua literature and art publishing house, 2006-1

篇6

摘 要：在綜合考慮的運(yùn)輸成本最小，滿足客戶服務(wù)響應(yīng)時(shí)間要求的前提下，結(jié)合實(shí)例十堰市X連鎖超市某區(qū)域建立配送站進(jìn)行選址，結(jié)合Matlab優(yōu)化工具箱函數(shù)，作者對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了求解，對(duì)企業(yè)的實(shí)際工作有一定的實(shí)際意義。

關(guān)鍵詞：配送站；Matlab；選址

十堰市X連鎖超市某區(qū)域有5家連鎖店，現(xiàn)該超市擬打算在5家店所處區(qū)域選取地點(diǎn)建立配送站，為該5家店進(jìn)行服務(wù)。

五個(gè)連鎖超市的坐標(biāo)及年均需求量如表1所示，五個(gè)連鎖超市的具置圖見(jiàn)圖1。配送站到各網(wǎng)點(diǎn)的距離不得超過(guò)1.5Km，十堰市到各客戶的配送費(fèi)率為100元/噸公里。

表1 5家連鎖網(wǎng)點(diǎn)坐標(biāo)及需求量

圖1 五個(gè)連鎖超市位置圖

針對(duì)此問(wèn)題，可利用Matlab軟件優(yōu)化工具箱中的fmincon（）函數(shù)，此函數(shù)是求解多變量有約束非線形函數(shù)極小值的函數(shù)，適合于求解有時(shí)效性要求的物流配送中心選址問(wèn)題。

具體可按以下幾步走：

第一步：目標(biāo)函數(shù)及約束條件的確定

變量說(shuō)明

F―表示從配送站到各連鎖網(wǎng)店的總配送費(fèi)用；

r―表示從配送站到客戶i的配送費(fèi)率（即單位噸公里的配送費(fèi)]；

λ―表示配送站的服務(wù)水平，也即配送站的服務(wù)半徑

i―連鎖網(wǎng)點(diǎn)編號(hào)

di―連鎖網(wǎng)點(diǎn)需求量

（xi，yi）--連鎖網(wǎng)點(diǎn)坐標(biāo)

（x（1），x（2））―目標(biāo)配送站坐標(biāo)

（2）目標(biāo)函數(shù)

■

文中給出的是各連鎖網(wǎng)點(diǎn)的經(jīng)緯度值，本不應(yīng)直接用坐標(biāo)值來(lái)計(jì)算兩點(diǎn)之間的距離，在此需要進(jìn)行一系列換算。r表示從配送站到客戶i的配送費(fèi)率。十堰市配送站到各連鎖店的配送費(fèi)率一致，取值不影響選址運(yùn)算結(jié)果。此處換算r=（100*180）/πR元噸度（R：地球平均半經(jīng)6371Km，π圓周率）；配送站到連鎖網(wǎng)店距離D近似計(jì)算為D？π*R*√（（X-x_i）^2+（Y-y_i）^2）/180（單位：公里），目標(biāo)函數(shù)表述為：

■

（3）約束條件

■

第二步：根據(jù)目標(biāo)函數(shù)和約束條件編寫(xiě)Matlab文件。

編寫(xiě)目標(biāo)函數(shù)M文件

functionf=myfun（x）

f=100*61*sqrt（（x（1）-110.789980）^2+（x（2）-32.648921）^2）+100*75*sqrt（（x（1）-110.800998）^2+（x（2）-32.641009）^2）+100*72*sqrt（（x（1）-110.778274）^2+（x（2）-32.650448）^2）+100*74*sqrt（（x（1）-110.787441）^2+（x（2）-32.642764）^2）+100*83*sqrt（（x（1）-110.791267）^2+（x（2）-32.650137）^2）

編寫(xiě)約束條件M文件。

function[c，ceq]=con（x）

c（1）=sqrt（（x（1）-110.789980）^2+（x（2）-32.648921）^2）-0.0135

c（2）=sqrt（（x（1）-110.800998）^2+（x（2）-32.641009）^2）-0.0135

c（3）=sqrt（（x（1）-110.778274）^2+（x（2）-32.650448）^2）-0.0135

c（4）=sqrt（（x（1）-110.787441）^2+（x（2）-32.642764）^2）-0.0135

c（5）=sqrt（（x（1）-110.791267）^2+（x（2）-32.650137）^2）-0.0135

在文中要求配送站到各網(wǎng)點(diǎn)的距離不得超過(guò)1.5Km，因?yàn)轭}目中所用的均是經(jīng)緯度坐標(biāo)，因此需要將1.5Km進(jìn)行換算，結(jié)果為00135。

（3）初始化參數(shù)

mn=[110.78998，32.648921；110.800998，32.641009；110.77827 4，32.650448；110.787441，32.642764；110.791267，32.650137]；%連鎖超市位置坐標(biāo)。

x0=[（min（mn（：，1））+max（mn（：，1）））/2，（min（mn（：，2））+max（mn（：，2）））/2]；%配送站初始可行解。

lb=[min（mn（：，1）），min（mn（：，2））]；%配送站選址下限

ub=[max（mn（：，1）），max（mn（：，2））]；%配送站選址上限

A=[ ]；b=[ ]；Aeq=[ ]；beq=[ ]；%初始化為空集

（4）調(diào)用matlab函數(shù)fmincon（ ）進(jìn)行運(yùn)算

[x，fval]=fmincon（@myfun，x0，A，b，Aeq，beq，lb，ub，@mycon）

運(yùn)行結(jié)果：

x=[110.7900，32.6489]

fval=250.7125

配送站坐標(biāo)為（110.7900，32.6489），總配送費(fèi)為250.7125，配送站到各連鎖網(wǎng)點(diǎn)的距離和費(fèi)用見(jiàn)表1-2。

表2 配送站到各連鎖網(wǎng)點(diǎn)距離和費(fèi)用

（5）根據(jù)計(jì)算結(jié)果，在Googleearth中標(biāo)出配送站坐標(biāo)點(diǎn)，見(jiàn)圖2。

圖2 待求配送站地址

作者根據(jù)matlab優(yōu)化工具箱對(duì)十堰市X連鎖超市配送站選址問(wèn)題進(jìn)行了求解，在此過(guò)程中，對(duì)一些數(shù)據(jù)作了技術(shù)處理，因此計(jì)算出的配送站地址可供企業(yè)進(jìn)行初步參考，最終的選址仍要考慮具置的地理狀況、周邊道路交通情況及企業(yè)自身?xiàng)l件等，例如所求出的配送站地址和深圳街店相鄰很近，是否要將配送站設(shè)置在深圳街店，這些都是需要企業(yè)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行考慮和進(jìn)一步測(cè)算，費(fèi)用最小得出的結(jié)果并不一定是企業(yè)會(huì)應(yīng)用到實(shí)際工作中去的，但是通過(guò)matlab計(jì)算出的結(jié)果從理論上滿足了企業(yè)的各項(xiàng)要求，確實(shí)能對(duì)企業(yè)的配送站選址起到一定的指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚素平，易斌.設(shè)施選址問(wèn)題綜述[J].科技信息，2012（22）：132-133.

[2]趙晉，霍家震.軸幅式服務(wù)網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃研究綜述[J].上海管理科學(xué)，2010（06）：89-92.

[3]王浩.網(wǎng)上超市物流配送體系研究[D].大連：大連理工大學(xué)，2005.

[4]史偉.基于Matlab物流配送系統(tǒng)網(wǎng)點(diǎn)選址[J].福建高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2008（05）：46-47.

篇7

關(guān)鍵詞：鴿群算法；收斂因子；自適應(yīng)策略；測(cè)試函數(shù)；群智能優(yōu)化算法

中圖分類(lèi)號(hào)：TP114 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-1302（2017）05-00-04

0 引 言

元啟發(fā)式優(yōu)化技術(shù)非常流行，在過(guò)去二十年，它們中的一些算法如遺傳算法，蟻群算法和粒子群算法在計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域及其他科學(xué)領(lǐng)域非常有名[1]。基于群體的群體智能算法已被廣泛接受，并成功應(yīng)用于求解優(yōu)化問(wèn)題中。近年來(lái)，出現(xiàn)許多基于群體的群體智能算法，如人工蜂群算法[2]，人工魚(yú)群算法[3]和布谷鳥(niǎo)算法[4]等。一些生物啟發(fā)優(yōu)化算法正在嘗試模擬自然生態(tài)系統(tǒng)機(jī)制，增強(qiáng)現(xiàn)代優(yōu)化技術(shù)的可行性，為復(fù)雜組合化問(wèn)題提供了切實(shí)可行的解決方案。對(duì)基于生態(tài)機(jī)制創(chuàng)建的元啟發(fā)式算法進(jìn)行改進(jìn)，使算法具有更好的收斂速度，并提高原算法的競(jìng)爭(zhēng)力。

1 鴿群算法及收縮因子與自適應(yīng)策略

鴿群算法（Pigeon-Inspired Optimization，PIO）[5]是一種群智能優(yōu)化算法，該算法的靈感來(lái)源于鴿群利用地磁和地標(biāo)歸巢，對(duì)歸巢過(guò)程分析建立的數(shù)學(xué)模型。一項(xiàng)檢測(cè)鴿子在不同磁場(chǎng)探測(cè)能力的調(diào)查表明：鴿子具有很強(qiáng)的歸巢能力，是因?yàn)轼澴幼焐系蔫F晶體可以根據(jù)地磁場(chǎng)強(qiáng)弱為鴿子指明方向。在古羅馬時(shí)代就有人知道鴿子具有歸巢的本能，而信鴿在較早時(shí)就被用作通信工具。當(dāng)信鴿距離自己目的地較遠(yuǎn)時(shí)利用地磁場(chǎng)來(lái)辨別方向，當(dāng)距離目的地較近時(shí)就利用當(dāng)?shù)氐貥?biāo)進(jìn)行導(dǎo)航。信鴿利用地磁場(chǎng)和地標(biāo)可以很容易地找到目的地。在PIO中地圖和指針?biāo)阕幽Ｐ偷奶岢龌诘卮艌?chǎng)和太陽(yáng)，而地標(biāo)算子模型的提出則基于地標(biāo)。收縮因子和策略的添加能使PIO算法具有更快的收斂速度和優(yōu)越性。

1.1 地圖模型

地圖模型的建立基于地磁場(chǎng)，我們分別用xi和yi來(lái)表示第i只鴿子的位置和速度。在二維空間里，位置和速度在每次迭代中進(jìn)行更新。第i只鴿子的速度和位置將用如下公式進(jìn)行迭代計(jì)算：

（1）

（2）

第i只鴿子的速度由它上一代速度和當(dāng)前鴿子最好位置和所在位置共同決定，其中R是地圖因子，rand是一個(gè)隨機(jī)數(shù)，t為代數(shù)。而第i只鴿子的位置由之前的位置和當(dāng)前速度決定。所有鴿子的飛行均通過(guò)地圖來(lái)保證，進(jìn)行比較可得到鴿子的最好位置，即Xg。每一只鴿子將根據(jù)公式（1）向擁有最好位置的鴿子進(jìn)行方向調(diào)整和飛行，而公式（2）則進(jìn)行的是位置調(diào)整。

1.2 地標(biāo)模型

地標(biāo)模型根據(jù)鴿子利用地標(biāo)來(lái)進(jìn)行導(dǎo)航而建立。在利用地標(biāo)導(dǎo)航時(shí)，距離目的地的位置比利用地圖導(dǎo)航的距離更近，如果鴿子對(duì)現(xiàn)在所處位置地標(biāo)不熟悉，則在附近鴿子的帶領(lǐng)下飛行，當(dāng)找到標(biāo)志性建筑物或者熟悉位置時(shí)，則根據(jù)經(jīng)驗(yàn)自由飛行。在地標(biāo)模型中，用Np來(lái)記錄每一代中一半鴿子的個(gè)數(shù)，Xc（t）為第t代所有鴿子的中心位置，假如每一只鴿子可以飛直線距離到達(dá)目的地，將有如下公式：

（3）

（4）

（5）

公式中，fitness（x）是每只鴿子的質(zhì)量，當(dāng)fitness（Xi （t））= 1/[fmin（Xi （t））+ε]時(shí)，針對(duì)的是最小優(yōu)化問(wèn)題；當(dāng)fitness（Xi（t））= fmax（Xi（t））時(shí)，則針對(duì)的是最大優(yōu)化問(wèn)題。用Xp來(lái)代替每次迭代的最優(yōu)位置，Xp=min（Xi1，Xi2，...，XiNc）。所有鴿子的中心是每次迭代的目的地，在Np之外的鴿子將跟著那些靠近目的地的鴿子飛行。而靠近目的地的鴿子將更快地飛到目的地。

1.3 添加收縮因子及自適應(yīng)策略

鴿群優(yōu)化算法的基本思想來(lái)源于對(duì)鴿群歸巢過(guò)程的研究及行為模擬。在原始PIO算法基礎(chǔ)上提出一種改進(jìn)的收縮因子PIO（Constriction Factor PIO，CFPIO）算法，用以加速算法收斂。CFPIO算法在收斂性方面效果良好。速度更新原則如下：

（6）

其中，，φ=φ1+φ2，φ>4。添加收縮因子后發(fā)現(xiàn)CFPIO容易陷入局部最優(yōu)，因?yàn)轼澣翰粩嘞蛉肿顑?yōu)靠攏，當(dāng)鴿群的位置接近全局最優(yōu)位置Xg，速度更新公式的第二項(xiàng)為0時(shí)，鴿子位置就得不到更新，出現(xiàn)停滯情況。若出現(xiàn)這種情況，便重新初始化鴿群的i位置，以增強(qiáng)鴿群活力，避免因停滯而陷入局部最優(yōu)。

在CFPIO的基礎(chǔ)上添加一個(gè)位置因子γ（γ≥0），測(cè)試?guó)澴赢?dāng)前位置與全局最優(yōu)鴿子的距離d（d=X-G2），速度因子ε（ε≥0），判斷鴿子的飛行速度，一旦鴿子接近Xg（d

2 結(jié)果與討論

2.1 實(shí)驗(yàn)環(huán)境與參數(shù)設(shè)置

本文使用10個(gè)基準(zhǔn)測(cè)試函數(shù)來(lái)驗(yàn)證添加收縮因子的鴿群算法的有效性和可行性。本實(shí)驗(yàn)采用Matlab R2012a編寫(xiě)仿真程序，在Windows XP、主頻為2.99 GHz，RAM為1.75 GB的PC機(jī)上實(shí)現(xiàn)。除添加收縮因子的鴿群算法（CFPIO）外，實(shí)驗(yàn)中還用到蝙蝠算法（BA）以及PIO。設(shè)置種群數(shù)量為20個(gè)，最大迭代次數(shù)為1 000次，維數(shù)為20，采用獨(dú)立運(yùn)行30次最優(yōu)的平均值作為測(cè)試結(jié)果。

2.2 測(cè)試函數(shù)

由于單峰函數(shù)和多峰函數(shù)各有所長(zhǎng)，所以在該仿真實(shí)驗(yàn)中，主要選取這兩類(lèi)基準(zhǔn)測(cè)試函數(shù)，函數(shù)f1～f5是單峰，函數(shù)f6～f10是多峰。兩類(lèi)函數(shù)的區(qū)別在于多峰函數(shù)有大量局部最優(yōu)值，它們對(duì)探測(cè)檢查和避免局部最優(yōu)有好處。而單峰函數(shù)只有全局最優(yōu)值，這適合標(biāo)記算法的開(kāi)采。實(shí)驗(yàn)中用到的10個(gè)測(cè)試函數(shù)如下：

（1）Step函數(shù)

，-100≤xi≤100（i=1，2，…，n；n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

（2）Rosenbrock函數(shù)

，-30≤xi≤30（i=1，2，…，n； n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

（3）Schwefel’s 2.22 函數(shù)

，-10≤xi≤10（i=1，2，…，n；n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

（4） Schwefel’s 1.2 函數(shù)

，-100≤xi≤100（i=1，2，…，n；n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

（5）Sphere函數(shù)

，-100≤xi≤100（i=1，2，…， n； n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

（6）Penalized2函數(shù)

，-50≤xi≤50（i=1，2，…，n； n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

（7）Penalized1函數(shù)

其中，-50≤xi≤50（i=1，2，…，n； n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

（8）Griewangk函數(shù)

，-600≤xi≤ 600（i=1，2，…，n；n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

（9）Ackley函數(shù)

，-32≤xi≤32（i=1，2，…，n； n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

（10）Rastrigin函數(shù)

，-5.12≤xi≤5.12（i=1，2，…，n； n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

2.3 實(shí)驗(yàn)結(jié)果

實(shí)驗(yàn)結(jié)果見(jiàn)表1所列。

從表1可看出，在單峰函數(shù)方面，對(duì)于函數(shù)f1，CFPIO的最優(yōu)精度和平均值可達(dá)到0，均比PIO和BA高。對(duì)于函數(shù)f2，BA的最優(yōu)精度相對(duì)于CFPIO較好，均比PIO高出2個(gè)數(shù)量級(jí)，在平均值方面CFPIO和BA都比PIO高3個(gè)數(shù)量級(jí)。對(duì)于函數(shù)f3，CFPIO的最優(yōu)值精度和平均值都比BA和PIO高14個(gè)數(shù)量級(jí)。對(duì)于函數(shù)f4，BA與PIO在最優(yōu)精度和平均值方面相差不大，而CFPIO在最優(yōu)精度和平均值方面比它們高出25個(gè)和19個(gè)精度。對(duì)于函數(shù)f5，PIO比BA的最優(yōu)精度和平均值分別高出1個(gè)數(shù)量級(jí)，而CFPIO比PIO高出62個(gè)數(shù)量級(jí)。

在多峰函數(shù)方面，對(duì)于函數(shù)f6，CFPIO的最優(yōu)值精度比BA和PIO高3個(gè)數(shù)量級(jí)，而平均值分別高4和6個(gè)數(shù)量級(jí)。對(duì)于函數(shù)f7，CFPIO的最優(yōu)值精度達(dá)到e-3，分別比BA和PIO高4和5個(gè)數(shù)量級(jí)，而平均值分別比BA和PIO高出3和4個(gè)數(shù)量級(jí)。對(duì)于函數(shù)f8，CFPIO的最優(yōu)值精度均好于BA和PIO，而平均值優(yōu)于BA和PIO達(dá)5和4個(gè)數(shù)量級(jí)。對(duì)于函數(shù)f9，BA和PIO的最優(yōu)精度和平均值只相差一個(gè)數(shù)量級(jí)，而CFPIO均高于它們14和15個(gè)數(shù)量級(jí)。對(duì)于函數(shù)f10，整體而言BA和PIO相差不大，CFPIO有最優(yōu)精度為0，均值比BA和PIO高2個(gè)數(shù)量級(jí)。

f1～f10的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線如圖1～圖10所示。

表1 BA、PIO和CFPIO實(shí)驗(yàn)結(jié)果比較

測(cè)試函數(shù) 算法 最優(yōu)值 平均值

f1 BA 1.322 2e+04 2.014 1e+04

PIO 153.805 9 1.041 0e+03

CFPIO 0 0

f2 BA 23.699 7 86.788 5

PIO 5.312 3e+04 1.700 3e+05

CFPIO 25.989 9 26.887 2

f3 BA 55.889 2 64.615 0

PIO 13.786 5 24.155 2

CFPIO 1.324 2e-16 1.165 9e-14

f4 BA 1.003 1e+04 2.820 1e+04

PIO 225.509 7 1.209 9e+04

CFPIO 2.333 6e-21 7.075 6e-15

f5 BA 1.464 7e+04 2.115 2e+04

PIO 184.139 2 1.366 9e+03

CFPIO 1.297 5e-61 7.155 8e-59

f6 BA 90.623 5 1.201 2e+03

PIO 34.298 1 1.006 0e+05

CFPIO 0.100 1 0.503 0

f7 BA 21.531 2 34.623 9

PIO 3.608 8 428.106 7

CFPIO 0.006 5 0.047 0

f8 BA 388.079 7 500.091 2

PIO 4.874 6 11.705 2

CFPIO 0 0.002 9

f9 BA 18.441 9 19.153 9

PIO 6.349 4 8.833 3

CFPIO 1.154 6e-14 1.604 6e-14

f10 BA 122.605 0 197.323 3

PIO 88.616 1 163.301 5

CFPIO 0 0.288 2

D1 f1的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

圖2 f2的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

圖3 f3的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

圖4 f4的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

圖5 f5的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

圖6 f6的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

圖7 f7的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

圖8 f8的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

圖9 f9的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

圖10 f10的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

由上圖可知，當(dāng)?shù)Y(jié)束時(shí)，CFPIO優(yōu)于BA和PIO。CFPIO不僅收斂速度快，且其算法收斂精度接近0。通過(guò)以上各函數(shù)的優(yōu)化結(jié)果可以看出，該改進(jìn)算法有效、可行。

3 結(jié) 語(yǔ)

對(duì)PIO算法添加收縮因子和自適應(yīng)策略進(jìn)行分析，該算法模擬了鴿群歸巢的特性，利用地磁場(chǎng)和地標(biāo)向目的地飛行。從函數(shù)優(yōu)化結(jié)果可以看出，收縮因子和自適應(yīng)改善了鴿群算法，不僅可有效提高收斂速度，還讓鴿群算法具有競(jìng)爭(zhēng)力，也驗(yàn)證了在一些情況下全局搜索的優(yōu)越性。此外，雖然添加收縮因子和策略后的PIO提高了收斂速度，但在求解一些復(fù)雜收斂速度問(wèn)題時(shí)速度較慢，收斂精度偏低，穩(wěn)定性較差，而這些問(wèn)題將在后期進(jìn)行進(jìn)一步研究。

參考文獻(xiàn)

[1] Seyedali Mirjalili， Seyed Mohammad Mirjalili， Andrew Lewis. Grey Wolf Optimizer[J].Advances in Engineering Software， 2014，69（3）：46 - 61.

[2] Karaboga D， Basturk B.A powerful and efficient algorithm for numerical function optimization： artificial bee colony algorithm[J]. Journal of Global Optimization2007，39（3）： 459-471.

[3] LI X L，SHAO Z，QIAN J .An optimizing method based on autonomous animats： fish-swarm algorithm[J].Systems Engineering Theory and Practice，2002，22（11） ： 32-38.

[4] Rajabioun R.Cuckoo optimization algorithm[J].Applied Soft Computing，2011，11（8）：5508-5518.

[5] Haibin Duan ，Peixin Qiao.Pigeon-inspired optimization：a new swarm intelligence optimizer for air robot path planning[J]. International Journal of Intelligent Computing and Cybernetics，2014， 7（1）：24-37.

[6]X偉懿，王艷杰.帶自適應(yīng)壓縮因子粒子群優(yōu)化算法[J].遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，29（5）：949-952.

篇8

遼寧省司法廳公證管理處：

你處遼司公發(fā)（1990）20號(hào)《關(guān)于如何為來(lái)華探親的南朝鮮當(dāng)事人出具親屬關(guān)系證明的請(qǐng)示》收悉。關(guān)于為來(lái)華探親的南朝鮮當(dāng)事人出具親屬關(guān)系公證書(shū)，經(jīng)商公安部六局，同意你處意見(jiàn)，即：

一、如我國(guó)居民與欲來(lái)華探親的南朝鮮當(dāng)事人的親屬關(guān)系無(wú)檔案記載，也無(wú)其他線索可查，可由我國(guó)居民以聲明書(shū)聲明其與欲來(lái)探親者的親屬關(guān)系，公證處證明聲明書(shū)上的簽字、蓋章屬實(shí)。

二、上述親屬關(guān)系在近十年的檔案中確有記載，公證處可據(jù)此出具親屬關(guān)系公證書(shū)。

篇9

花是大自然的語(yǔ)言，花是造物主的恩賜。自古至今的文人墨客大多喜愛(ài)花，這是因?yàn)樽匀唤缰械幕ㄊ桥c中國(guó)文化植根在一起的，尤其是與人文精神相綰結(jié)，便成為一種內(nèi)蘊(yùn)的生命力和靈魂的情感生靈。李太白如此，坡亦然，白居易更甚。此說(shuō)并非空穴來(lái)風(fēng)，也不是主觀臆斷，只要我們隨手翻閱《白氏長(zhǎng)慶集》，便處處可見(jiàn)牡丹的雍容華貴、茉莉的淡雅清香、梅花的疏影橫斜、杏花的胭脂染腮、的凌霜不凋……并且從這些花的身上，我們都能找到詩(shī)人所要表達(dá)的情感或者寄托的情懷，不過(guò)白居易最?lèi)?ài)的只有兩種花，那就是堅(jiān)貞純潔的荷花與漫山紅遍的杜鵑。

在白居易的詩(shī)歌中，有關(guān)蓮花的意象（包括荷花、芙蓉、菡萏）被明確使用的就有83次之多，在古代堪稱“詠荷第一人”；不過(guò)白居易更愛(ài)白蓮花，將其用以自比，作有《種白蓮》、《東林寺白蓮》、《感白蓮花》、《六年秋重題白蓮》、《蓮石》、《白蓮池泛舟》等等有關(guān)白蓮的詩(shī)。蓮花是佛教之花，是花中君子。白居易對(duì)白蓮花的純潔無(wú)瑕贊美備至，甚至連自己一向推崇的紅蓮便只是“虛得清凈名”（《東林寺白蓮》）了。其《感白蓮花》詩(shī)云：“白白芙蓉花，本生吳江濉2揮牒煺咴櫻色類(lèi)自區(qū)分。誰(shuí)移爾自此，姑蘇白使君。初來(lái)苦憔悴，久乃芳氛氳……”白蓮這種孤清不群、遺世獨(dú)立，但仍馥郁芬芳、頗具神韻的形象，不正是詩(shī)人非常偏愛(ài)而用以自詡的真實(shí)寫(xiě)照嗎？

白居易對(duì)杜鵑花一往情深也是比較罕見(jiàn)的。杜鵑花又名映山紅、山石榴、山躑躅、紅躑躅，其花葉兼美，地栽、盆栽皆宜，用途最為廣泛，生命力極其頑強(qiáng)，素有“百姓之花”的美譽(yù)。杜鵑花的此類(lèi)特點(diǎn)，正好契合了白居易一向親民愛(ài)民的為官之道與性格特點(diǎn)，所以垂青自在情理之中。他在《山石榴寄元九》中寫(xiě)道：“閑折兩枝持在手，細(xì)看不似人間有?；ㄖ写宋锼莆魇?，芙蓉芍藥皆嫫母?！痹?shī)人把杜鵑之美比作絕代佳人西施，而芙蓉和芍藥都相形見(jiàn)絀，能得到如此之高的禮遇，想必杜鵑花更會(huì)“爭(zhēng)及此花檐戶下，任人探弄盡人看”了。因?yàn)榭釔?ài)杜鵑花，白居易不僅把江州（今江西九江）山上野生的杜鵑移植到住所，還寫(xiě)下了《戲問(wèn)山石榴》一詩(shī)：“小樹(shù)山榴近砌裁，半含紅萼帶花來(lái)。爭(zhēng)知司馬夫人妒，移到庭前便不開(kāi)。”不僅如此，元和九年（819），白居易調(diào)任忠州（今重慶市忠縣）刺史時(shí)，還千里迢迢，把廬山杜鵑帶去種植，并寫(xiě)下了《喜山石榴花開(kāi)》一詩(shī)：“忠州州里今日花，廬山山頭去年樹(shù)。已憐根損斬新栽，還喜花開(kāi)依舊數(shù)……”白居易惟恐讀者不知此花的來(lái)歷，還特意在題目下寫(xiě)下了“去年自廬山移來(lái)”的注腳。這一小小的細(xì)節(jié)，足見(jiàn)香山居士對(duì)杜鵑花的癡迷程度。

篇10

春天，百花盛開(kāi)，爭(zhēng)相斗艷。這些花兒，有粉紅的，有大紅的，有金黃的，有潔白的……，它們賦予了春天無(wú)限的色彩和生機(jī)。游客和詩(shī)人們?cè)谛蕾p之余，留下了無(wú)數(shù)贊美的詩(shī)句。杜浦在《江畔都步尋花》中贊道：黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中贊美荷花：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。蘇軾在《再和楊公濟(jì)梅花》中贊美梅花：莫向霜晨怨未開(kāi)，白頭朝夕自相摧。斬新一朵含風(fēng)露，恰似西廂待月來(lái)。

人們?cè)谛蕾p和贊美花的時(shí)候，往往會(huì)忽視了綠葉的存在。

花固然美，可是如果缺少了綠葉的襯托，花還有看上去的那樣漂亮嗎？綠葉每天默默無(wú)聞地工作著，利用光能，把水和二氧化碳合成儲(chǔ)藏能量的有機(jī)物，為花提供營(yíng)養(yǎng)?？梢赃@樣說(shuō)，花能有那樣的美麗，絕大部分功勞應(yīng)該歸功于綠葉。可是，絕大部分人都喜歡贊美花的美麗，卻很少有人贊美綠葉的偉大！這不由讓我聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的很多事情。奧運(yùn)會(huì)上，運(yùn)動(dòng)員獲得金牌時(shí)，是何等的輝煌。當(dāng)她（他）登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)，全世界人刮目相看。人們羨慕她，贊美她，更多的是尊敬她，因?yàn)樗鞘澜绲谝?，她為祖?guó)爭(zhēng)光了。此時(shí)，又有幾個(gè)人會(huì)想到在她的背后，還有一群默默無(wú)聞地工作著的人，他們是教練，陪練和其他輔助人員。是她們長(zhǎng)期堅(jiān)持工作，任勞任怨，才會(huì)有運(yùn)動(dòng)員的今天。她們同樣值得贊美和尊敬。她們?cè)缇椭?，輝煌不屬于她們，可她們卻無(wú)怨無(wú)悔，和運(yùn)動(dòng)員一起拼搏著。難道這樣不值得我們更加尊敬嗎？

所以，我想和大家說(shuō)的是：不論我們是紅花還是綠葉，只要我們?cè)谧约旱膷徫簧蠄?jiān)持，努力奮斗，不論事情大小，不論成功與否，不論有沒(méi)有輝煌，我們都是偉大的！

良渚中學(xué)初一:郎丹