導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇情到深處人孤獨(dú)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

記得那一天你離我遠(yuǎn)去

你的背影消失在人群里

徘徊在路口愛讓我心碎

心底默默的在哭泣流淚

怪自己當(dāng)初錯(cuò)誤的決定

你受傷的心無(wú)法再追回

酸楚的滋味

誰(shuí)又能體會(huì)

只好一個(gè)人孤獨(dú)去面對(duì)

在冰冷寂寞漫長(zhǎng)冬夜里

苦苦尋覓你過(guò)去的蹤跡

如今身邊已經(jīng)沒(méi)有了你

思念的心

感到無(wú)比孤寂

多少次痛苦掙扎在心頭

讓寂寞和憂愁化作祝福

對(duì)你的愛其實(shí)我很在乎

到最后情到深處

人孤獨(dú)

怪自己當(dāng)初錯(cuò)誤的決定

你受傷的心無(wú)法再追回

酸楚的滋味誰(shuí)又能體會(huì)

只好一個(gè)人孤獨(dú)

去面對(duì)

在冰冷寂寞漫長(zhǎng)冬夜里

苦苦尋覓你過(guò)去的蹤跡

如今身邊已經(jīng)沒(méi)有了你

思念的心感到無(wú)比孤寂

多少次痛苦掙扎在心頭

讓寂寞和憂愁化作祝福

對(duì)你的愛其實(shí)我很在乎

到最后情到深處人孤獨(dú)

在冰冷寂寞漫長(zhǎng)冬夜里

苦苦尋覓你過(guò)去的蹤跡

如今身邊已經(jīng)沒(méi)有了你

思念的心感到無(wú)比孤寂

多少次痛苦掙扎在心頭

讓寂寞和憂愁化作祝福

對(duì)你的愛其實(shí)我很在乎

到最后情到深處人孤獨(dú)

到最后情到深處人孤獨(dú)

篇2

作者：空谷幽蘭

一襲青衫萬(wàn)縷愁，笛語(yǔ)天涯誰(shuí)人懂？情到深處何所依？千年寂寞誰(shuí)與共？

靜謐如水的夜，伴著《古茶》幽揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的旋律，借一縷氤氳如紗的茶煙，穿過(guò)千年的風(fēng)月，尋香而去。薄霧輕煙籠繞的月色下，一襲寂寞青衫緩緩落入眉彎：笛聲如訴，情意輾轉(zhuǎn)；幽思淡淡，獨(dú)自惘然。一詠三嘆的笛韻中是訴不盡的紅塵往事，吟不完的長(zhǎng)思永戀。然，歲月的滄桑塵封了一季又一季的渴盼，時(shí)光的長(zhǎng)河淹沒(méi)了一個(gè)又一個(gè)情愿。 古道西風(fēng)掠起的風(fēng)沙 ，秦磚漢瓦上老舊的詩(shī)篇 ，以及心底所有的癡和念，皆在花落天涯的彼岸暗自擱淺，漸漸風(fēng)干。

彈指千年，寂寞成香，化作了一抹古茶魅影，彌久流芳，韻味無(wú)窮。期間不知驚艷了多少人的目光，沉醉了多少人的心扉。有人在想，有人在望，而究竟哪是茶葉，哪是茶花，誰(shuí)能夠辨得清楚呢？也許，只有靈犀相通的人才可以看得透，可這心有靈犀的人又在哪里呢？

紅塵婆娑，世事無(wú)常，總會(huì)給我們留下太多的遺憾。有多少人在冷冷清清中尋覓，在尋尋覓覓中漸覺(jué)悲涼無(wú)望。歲月蒼茫，知己何方？或許訪遍千山萬(wàn)水，踩碎煙雨斜陽(yáng)，也難以遇到那個(gè)心心相印的人，恐怕即使遇見，也是“所謂伊人，在水一方”，只能無(wú)語(yǔ)彷徨，遙遙相望。

知己難覓，卻偏偏渴望，因?yàn)槿诵膬A美向暖，一個(gè)心領(lǐng)神會(huì)的眼神便勝過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)明媚絢麗的春天。而有些心事，注定無(wú)人能懂；有些夢(mèng)，注定隨風(fēng)而逝，也許,孤獨(dú)才是人生路上不離不棄的風(fēng)景。孤獨(dú)往往能夠使人沉靜，在沉靜中將心思沉淀，沉淀中漸漸變得美麗淡然，而達(dá)到這種極致之美又需要我們歷經(jīng)多少的滄桑，付出多少美好的時(shí)光？

唯美的旋律依舊在耳邊縈繞，柔軟的心湖仍在波動(dòng)起伏。若泡開這一捏兒被千年寂寞風(fēng)干的古茶，需要多少個(gè)春秋冬夏？或許以萬(wàn)種柔情方能泡開它吧，可這萬(wàn)種柔情又出自誰(shuí)家呢？是華清池邊醉酒的玉環(huán)？還是誤入藕花深處的易安？可那杯“貴妃酒”終沒(méi)能消去美人兒太深的憂，那葉蚱蜢舟也同樣載不動(dòng)美人兒太多的愁。自古紅塵多寂寥，惟有孤獨(dú)伴爾行。寂寞如詩(shī)，讀在嘴邊，情調(diào)難懂 ；寂寞如畫，看在眼里，意境難留；寂寞如茶，捧在掌中，涼在心涯。

既然萬(wàn)縷情絲已風(fēng)干成了無(wú)人能識(shí)、無(wú)人能懂的一捏兒古茶，不泡也罷！因?yàn)榭v使泡得開唐詩(shī)宋詞，又如何泡得開那秦磚漢瓦？縱使泡的開秦磚漢瓦，又如何泡得開那晨鐘暮鼓？縱使泡得開晨鐘暮鼓，又如何泡得開那驛路風(fēng)沙？

篇3

1、每一個(gè)仰望天空的人，TA也許并不是想尋找什么，而是因?yàn)門A寂寞。

2、寂寞是一種無(wú)法排遣的情緒，那感覺(jué)就像：即使有很多人在你周圍喧囂，如果沒(méi)有人觸摸到你的靈魂，你仍然會(huì)覺(jué)得寂寞。

3、孤獨(dú)是心痛，病重地卻不見得難以忍受，寂寞是牙痛，病不重卻讓你痛不可擋。

4、寂寞是這樣的一個(gè)角色，左手拉著孤獨(dú)，右手領(lǐng)著平淡，沉靜的從清晨走到夜晚，或者是把所有人支開，獨(dú)自面對(duì)一處風(fēng)景，撥弄其中的奧秘。人們經(jīng)常和它相遇，漸漸了解寂寞的含義，懂得了那份心情，所以同情它也喜愛它吧。

5、寂寞就是你說(shuō)話時(shí)沒(méi)人在聽，有人在聽時(shí)你卻沒(méi)話說(shuō)了。

6、杯子寂寞，被倒進(jìn)開水，滾燙的感覺(jué)，這就是戀愛的感覺(jué)。而當(dāng)水變溫了，杯子很舒服，這是生活的感覺(jué)。

7、寂寞是你給的苦，就這樣被你俘虜；沒(méi)有釋放的救贖，我拿什么跟你賭？

8、深處荒無(wú)人煙的沙漠，舉目四顧，天地間唯有孤身一人，這叫孤獨(dú)；走在熙熙攘攘的人群中，翻遍電話簿卻始終沒(méi)有撥出一個(gè)號(hào)碼，這叫寂寞。孤獨(dú)是一種狀態(tài)，寂寞是一種心態(tài)。所謂寂寞，就是高山流水知音難覓的遺憾，就是欄桿拍遍弦斷有誰(shuí)聽的寂寥。寂寞，其實(shí)是一種病。

9、人生不止，寂寞不已。寂寞人生愛無(wú)休，寂寞是愛永遠(yuǎn)的主題，我和我的影子獨(dú)處，它說(shuō)它有悄悄話想跟我說(shuō)，它說(shuō)它很想念你，原來(lái)，我和我的影子都在想你。--柏拉圖

10、人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安，茫無(wú)頭緒，百事無(wú)心，一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞，安下心來(lái)，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務(wù)來(lái)驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩(shī)意的土壤，一種創(chuàng)造的契機(jī)，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。

11、孤獨(dú)是無(wú)人陪，寂寞是沒(méi)人懂。

12、空虛是寂寞者的通行證，寂寞是多情人的墓志銘。清者自清，濁者自濁。社會(huì)現(xiàn)實(shí)真金火，考驗(yàn)天下有情人。心中若有真情在，天涯明月處處情。

13、我們常常在寂寞中感到空虛，在寂寞中變得浮躁，在寂寞中迷失自己…被誘惑是因?yàn)椴桓始拍?，而寂寞是因?yàn)閱适Я吮徽T惑的激情。淡看繁華，拒絕誘惑，不做誘惑的奴隸。

14、真正的寂寞是在人群中，當(dāng)你面對(duì)許多熟悉的臉，突然之間失去了語(yǔ)言。那才是真正的寂寞，深重如溺入藍(lán)色的海洋，無(wú)法呼吸。寂寞是一種無(wú)奈的選擇，寂寞是因?yàn)闆](méi)有找到合適的同行者，寂寞是為了孤獨(dú)背后的解脫，寂寞的過(guò)程，就是一個(gè)尋找真愛的過(guò)程。找不到對(duì)的人，其實(shí)很可能是，改不掉錯(cuò)的自己。

15、寂寞是聽見某個(gè)熟悉名字，不小心想起某些故事。孤獨(dú)是路過(guò)我身邊的影子，笑著對(duì)我說(shuō)似曾相識(shí)。--《傷城》

16、寂寞是心靈深處盛開的罌粟，讓你和自己的靈魂對(duì)飲。不要畏懼孤獨(dú)，正是孤獨(dú)拉伸了你思想的領(lǐng)域；不要拒絕寂寞，正是寂寞賦予了你畢生的厚重。

17、青春的寂寞是生命的點(diǎn)綴，沒(méi)有寂寞的青春，是悲哀的，然而寂寞的青春不是沒(méi)有幸福，而是我們不懂幸福。

18、孤單，是你心里面沒(méi)有人。 寂寞，是你心里有人卻不在身邊。

篇4

文字/因?yàn)橛袎?mèng)

我在孤獨(dú)中 癡癡的守望，

守到春天里 滿樹的花香。

愛的囈語(yǔ) 還在風(fēng)中唱響，

那份情 一直在記憶的深處銘刻珍藏。

我在期盼中 苦苦的守望，

守到哪楓紅遍野 滿目菊黃。

黑夜 掩埋著深情的回想，

寒風(fēng) 吹落了滿地的憂傷。

飄雪的日子，

我已滿鬢成霜。

但我仍固執(zhí)的堅(jiān)守著 對(duì)你的向往，

期待你能踏雪而歸，

為我披上最美的嫁妝，

讓我的美麗為你重新綻放。

我不知守過(guò)了多少個(gè)花開花謝?。?！

也不見 你來(lái)過(guò)我的夢(mèng)鄉(xiāng)，

淚水打濕了我的衣裳，

歲月風(fēng)干了我的夢(mèng)想！

可是你呀就像蒸發(fā)了一樣。

一個(gè)人的時(shí)候 我常?；孟?，

幻想 你突然出現(xiàn)在我的身旁。

你灑脫的英姿 風(fēng)流倜儻，

令我心馳 讓我神往。

你灼人的目光 讓我無(wú)法抵抗。

攝走了我三生三世的魂魄?。?/p>

讓我的愛生生世世為你流淌。

我問(wèn)過(guò)大地 也祈求過(guò)上蒼，

給我一個(gè)美麗的夢(mèng)吧！

讓你的情把黑夜點(diǎn)亮。

讓靈魂迸發(fā)出柔軟的釋放，

有你的地方就有天堂。

我去過(guò) 我們相識(shí)的老地方，

昔日的一切 摧殘著我的堅(jiān)強(qiáng)，

無(wú)情的歲月 侵蝕著我的幻想，

篇5

李白飄逸豪邁的背后，隱藏著深深的孤獨(dú)。造成其孤獨(dú)的根源：一是自我中心意識(shí)的過(guò)分龐大；二是揮之不去的漂泊感，而這種漂泊無(wú)依之感首先是源于他身世的特殊，其次是李白思想的復(fù)雜。李白的一生都在為獲得群體之認(rèn)同從而擺脫內(nèi)心之孤獨(dú)而奮斗。

【關(guān)鍵詞】 李白；孤獨(dú)；自我；漂泊感；認(rèn)同

在李白生命中，并不總是飄逸豪邁的自在，逍遙遠(yuǎn)游的灑脫，相反，李白始終有一種揮之不去的無(wú)所歸依的漂泊感和孤獨(dú)感。李白思想深處有一個(gè)孤獨(dú)的“自我”，這種孤獨(dú)的情形源于其內(nèi)心對(duì)歸屬的渴望。對(duì)于自己的孤獨(dú)，李白將其歸因于外部社會(huì)，他高喊“大道如青天，我獨(dú)不得出”，有一種“我本不棄世，世人自棄我”（《送蔡山人》）的悲哀。其實(shí)，與杜甫的孤苦一生不同，李白的一生幾乎都生活在盛唐時(shí)代，這已經(jīng)不能說(shuō)是“生不逢時(shí)”了。然而縱觀其一生，卻又不得不說(shuō)是坎坷曲折的。

李白的一生，就像一場(chǎng)一個(gè)人的比賽，沒(méi)有對(duì)手，實(shí)力超群的李白遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑在了世人的前面，最后他成了孤獨(dú)的“阿甘”。他在《代壽山答孟少府移文書》寫道：“近者逸人李白自峨眉而來(lái)，爾其天為容，道為貌，不屈己，不干人，巢、由以來(lái)，一人而已?！雹?/p>

“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，在李白的詩(shī)文里，我們總是看見一個(gè)獨(dú)吟的孤客，很少看到其與人“忘形相爾汝”的熱鬧場(chǎng)景。這一點(diǎn)，李白與阮籍不同，阮籍更多的是亂世的苦悶與悲哀；也不同于陶淵明，陶淵明始終是清醒的、沖淡的，有時(shí)也有些寂寞，但很少陷入孤獨(dú)。古往今來(lái)，李白給人的印象似乎總是陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中那個(gè)孤獨(dú)者的形象，有如空曠原野的一株獨(dú)樹，又像一顆孤獨(dú)懸掛在深遠(yuǎn)天空的星星，飄然立于世人之上，人們對(duì)他總是一副仰望姿態(tài)，無(wú)法與其對(duì)語(yǔ)。

甚至李白也不同于杜甫，杜甫完全是一種醒著的痛，面對(duì)現(xiàn)實(shí)他早有獻(xiàn)身的心理準(zhǔn)備。杜甫也有孤獨(dú)，也有痛苦，如他在《登高》中曾吟道：“萬(wàn)里悲秋長(zhǎng)作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！边@之中也蘊(yùn)涵著一種深深孤獨(dú)。但杜甫卻是一個(gè)仁者，他能以真正的儒家精神排解自己的痛苦，無(wú)論何時(shí)何地，其關(guān)注的目光永遠(yuǎn)不只是“自我”，而是將目光投向更宏大的世界。正所謂“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《論語(yǔ)·泰伯》）如錢志熙先生所說(shuō)：“儒在后世有兩種表現(xiàn)，一種是真正的儒家精神，以濟(jì)世弘道為原則，貞剛宏毅為人格；一種是統(tǒng)治者所說(shuō)的儒術(shù)，即指禮法制度，所謂禮儀之士所執(zhí)守的就是這種儒?！雹?無(wú)疑，杜甫同時(shí)具備這兩種表現(xiàn)，在其精神深處更執(zhí)著于前者。杜甫幾乎可以算是一個(gè)純粹的儒者，所以他不必陷入孤獨(dú)。因?yàn)槿逭呤且粋€(gè)群體概念，每一個(gè)儒者他都清楚地知道自己是群體中的一份子，自己永遠(yuǎn)不是孤立的。

李白則不同，他是一個(gè)思想復(fù)雜的人，他沒(méi)有純粹的儒家品格，也不純粹是道家精神，他還有俠者、縱橫家等多種精神思想在內(nèi)。對(duì)李白的思想，王輝斌先生曾經(jīng)總結(jié)出九種：儒家、法家、道家、佛家、縱橫家、游俠、隱逸、哲學(xué)和文學(xué)③。盡管王氏分類有點(diǎn)不科學(xué)，但李白思想的復(fù)雜程度于此足見一斑。思想的復(fù)雜導(dǎo)致人生觀的多極變動(dòng)之態(tài)，因此他沒(méi)有一個(gè)主導(dǎo)的價(jià)值觀?？v觀李白一生，也多是隨心所欲的，沒(méi)有絕對(duì)信仰，沒(méi)有絕對(duì)理念，似乎根本不準(zhǔn)備為某種理念獻(xiàn)身。更多時(shí)候，李白關(guān)注的只是自我，包括自我形象、自我價(jià)值以及自我的歸屬。其每一個(gè)思想的放出，都是從“我”中產(chǎn)生，以致當(dāng)其思想離開“自我”之后，就失去了依附之物，找不到歸屬。對(duì)于一個(gè)思想擁有者來(lái)說(shuō)，找不到歸屬是一件可怕的事情。因?yàn)檫@意味著他將終生漂泊流浪，如無(wú)根的浮萍隨波飄蕩，如飄蕩的云朵，一生彌漫無(wú)邊地孤獨(dú)。這種孤獨(dú)，我們通過(guò)細(xì)讀李白的詩(shī)文作品，是完全可以感受到的。

檢校李白全部作品發(fā)現(xiàn)，李白的敘述角度總是第一人稱的。而“我”、“吾”、“余”等第一人稱的字眼在其詩(shī)文中出現(xiàn)頻率之高，令人驚訝：幾乎篇篇有“我”。與此相對(duì)，其作品中第二人稱出現(xiàn)不多，第三人稱則極為罕見。試舉幾例：“大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳?！抑驹趧h述，垂輝映千春?！保ň?《古風(fēng)五十九首》其一）“齊有倜儻生，魯連特高妙。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)?！保ň?《古風(fēng)五十九首》其十） “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！瓕⑦M(jìn)酒，君莫停，與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽……”（卷3《將進(jìn)酒》）“我縱言之將何補(bǔ)，皇穹竊恐不照余之忠誠(chéng)?！保ň?《遠(yuǎn)別離》）“狂客落拓尚如此?熏何況壯士當(dāng)群雄。我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼔?！钦呖蓭営拚吆?，世人見我輕鴻毛?！保ň?《梁甫吟》）“我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路?！保ň?《獨(dú)漉篇》）“我見樓船壯心目，頗似龍?bào)J下三蜀?！保ň?《司馬將軍歌》） “胡為乎？東風(fēng)為我吹，行云使西來(lái)，待來(lái)竟不來(lái)，落花寂寂委青苔?！保ň?《久別離》）“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！保ň?6《南陵別兒童入京》）“茫茫大夢(mèng)中，唯我獨(dú)先覺(jué)。”（卷23《與元丹丘方城寺談玄作》）

這樣的例句不勝枚舉，在王琦校注本《李太白全集》中，僅“我”字就出現(xiàn)408次之多，而“余”字和“吾”字出現(xiàn)次數(shù)分別是176、116。而作為李白思想代表之作的《古風(fēng)五十九首》中，出現(xiàn)“我”、“余”、“吾”之類第一人稱字眼者竟有20篇之多?？梢?，李白關(guān)注的焦點(diǎn)始終有“我”，一生立身行事的出發(fā)點(diǎn)總在“自我”，其觀察和敘述的角度都在“我”這個(gè)支點(diǎn)上。我們可以說(shuō)這是一種自我生命的思考，一種反思。然而李白這種思考、反思的結(jié)果是矛盾的、沖突的，因?yàn)槠溥^(guò)度的自我觀照迷失了儒者的理性而選擇了道家的自我逍遙，使得詩(shī)人沉陷于孤獨(dú)之中。這點(diǎn)李白不像陶淵明——“他一生的努力都在于使自身所遭遇的各種生命矛盾得到一種和諧”④。

這種只關(guān)注自我的生存方式的后果就是寂寞與孤獨(dú)。鮑照早在《擬行路難》中說(shuō)過(guò)“古來(lái)圣賢皆寂寞”，李白承其言道：“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”事實(shí)上，鮑、李二氏都誤解了歷史，皆誤認(rèn)為圣賢皆是寂寞孤獨(dú)的。這種人生觀照方式，只能讓他們自己陷入迷茫，進(jìn)而陷入孤獨(dú)。北宋理學(xué)大家邵雍在《觀物篇·外篇》中說(shuō)：“不我物則能物物，圣人利物而無(wú)我。任我則情，情則蔽，蔽則昏矣。因物則性，性則神，神則明矣?！庇盅裕骸耙晕镉^物，性也；以情觀物，情也。性公而明，情偏于暗?！雹葸@就是說(shuō)，只從自己出發(fā)，觀照萬(wàn)事萬(wàn)物，容易為“情”所蒙蔽，容易偏激，只有圣人才能做到“利物而無(wú)我”。無(wú)論鮑照還是李白，其審視人生的第一出發(fā)點(diǎn)都是“我”，因此他們都將寂寞、孤獨(dú)。

與此相呼應(yīng)，在李白詩(shī)文中“孤獨(dú)”之意象出現(xiàn)極為頻繁。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅“獨(dú)”字就出現(xiàn)有140次之多。如“大道如青天，我獨(dú)不得出”，“茫茫大夢(mèng)中，唯我獨(dú)先覺(jué)”，“獨(dú)酌勸孤影，閑歌面芳林”，“哀哀歌苦寒，郁郁獨(dú)惆悵”一類的句子滿卷皆是。此中之“獨(dú)”顯然含有“孤獨(dú)”之意。至于其他表示“孤獨(dú)”之意的如“孤”、“單”、“一”、“愁”的字眼也是使用相當(dāng)頻繁，而內(nèi)含“孤獨(dú)”之意的如“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送歸雁，對(duì)此可以酣高樓”、“萬(wàn)里浮云卷碧山，青天中道流孤月”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”之類的詩(shī)句，則難以統(tǒng)計(jì)。值得注意的是，集中僅標(biāo)題明示孤獨(dú)之意的篇章有相當(dāng)之?dāng)?shù)量，如《獨(dú)酌》、《月下獨(dú)酌四首》、《春日獨(dú)酌二首》、《獨(dú)酌清溪江石上寄權(quán)顧二侯》、《秋夜板橋浦汎獨(dú)酌懷謝朓》（上皆為卷23）；《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》（卷19）和《春日獨(dú)坐懷鄭明府》（卷13）；《獨(dú)坐敬亭山》、《秋夜獨(dú)坐懷故山》（上二皆卷23）等等。此中“獨(dú)酌”“獨(dú)坐”之語(yǔ)，顯然是孤獨(dú)的寫照。無(wú)論是懷念親友還是鄉(xiāng)愿之思，都緣起于自身的孤單和內(nèi)心的孤獨(dú)。此外，李白集中大量的飲酒詩(shī)篇，恐怕亦是詩(shī)人孤獨(dú)的反映。

此中《月下獨(dú)酌四首》（其一）是李白描述自我孤獨(dú)形象最為典型的一首了。其詩(shī)曰：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影凌亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢?！边@里，一個(gè)孤獨(dú)的酒客對(duì)月自飲，酣然起舞?！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”堪稱描述孤獨(dú)之情的絕妙之句：唯一陪伴自己的，只有自己的影子，哪怕是“對(duì)影成三人”——我、杯中之影和月中之影，這仍然不過(guò)是自己一人而已，杯中也好，月中也好，影子畢竟也不過(guò)是影子。

從上所引例句中，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象：“獨(dú)”字幾乎總是與“我”字同時(shí)出現(xiàn)。這里，我們完全可以按照邵雍的意思，把“孤獨(dú)”解釋為“情”的一種。詩(shī)人“以我觀物”，自然為“情”所蔽。當(dāng)李白關(guān)注世界、人生時(shí)，其出發(fā)點(diǎn)始終難以離開“自我”，那么他必然“情偏于暗”，即必陷入無(wú)邊的孤獨(dú)之中。正如陳來(lái)先生所說(shuō)：“如果人在認(rèn)識(shí)、觀照、體驗(yàn)、實(shí)踐以及各種社會(huì)活動(dòng)之前，心中有一個(gè)強(qiáng)烈的從自我出發(fā)的意識(shí)，以這樣的心態(tài)去與物打交道就叫做‘任我’或‘以我觀物’。其結(jié)果是，情感的發(fā)生就不能做到‘中節(jié)’，對(duì)于事物的理解就會(huì)因?yàn)榛璞味幻??！雹捱@里的“中節(jié)”，含有中庸、平和、和諧、靜穆之意。“不中節(jié)”就是不平和，也就是偏激。其實(shí)，孤獨(dú)情緒就是一種偏激的情緒。所以，世人面前飄逸如仙的李白，其“任我”的背后其實(shí)就是孤獨(dú)?！按蟮廊缜嗵欤要?dú)不得出”（卷3《行路難》其二），“奈何青云士，棄我如塵埃。珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。方知黃鶴舉，千里獨(dú)徘徊”（卷2《古風(fēng)五十九首》其十五），正是這種情緒的反映。

對(duì)于這種觀照方式帶來(lái)的孤獨(dú)之苦痛，也許直到李白的晚年才有些許改變。而改變的緣由恰恰是其對(duì)世界、人生觀照方式的調(diào)整。五言絕句《獨(dú)坐敬亭山》應(yīng)該算是李白集中最為超脫、平和的一首佳作。其詩(shī)曰：“眾鳥髙飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！边@里，之所以說(shuō)李白調(diào)整了觀照方式，正是因?yàn)槔畎自诖酥薪K于隱去了“我”，而做到泯滅物我、物我同一的莊子所謂“齊物我”的“無(wú)我”之境。此中的山已經(jīng)不再是被動(dòng)觀照之對(duì)象，也具備觀照“我”的功能。物我兩相泯滅，才能最后達(dá)到和諧之境，達(dá)到朱光潛先生所謂“靜穆”之境。但是，李白能夠做到這一步的時(shí)候并不多，這恐怕與其與生俱來(lái)的自我中心性格相關(guān)。他這種自我中心的意識(shí)在實(shí)踐上的表現(xiàn)就是對(duì)功名事業(yè)的積極追求和樂(lè)觀自信。所以，胡國(guó)瑞先生強(qiáng)調(diào)：“以樂(lè)觀信心追求自己理想功業(yè)的積極精神在李白身上始終是居于主導(dǎo)地位的?！雹摺疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來(lái)”，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，正是這種理想追求和樂(lè)觀心態(tài)的表現(xiàn)。但結(jié)果是，自我形象的過(guò)分龐大使得李白無(wú)視于身邊的他人之存在，無(wú)視于現(xiàn)實(shí)的丑陋的存在，他陶醉于自我理想的建構(gòu)忽視了社會(huì)的結(jié)構(gòu)，故其結(jié)果不是碰得頭破血流就是墜入孤獨(dú)的深淵。

李白并不是一開始就是只關(guān)注自我，關(guān)注生命。事實(shí)上，他一生都在關(guān)注社會(huì)，關(guān)注國(guó)家。他一生最高的理想就是“申管、晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”，然后像魯仲連那樣功成身退。如安旗先生所說(shuō)：“他形形的思想中自有一根巨大的紅線貫穿始終。這就是對(duì)封建盛世所激發(fā)出來(lái)的雄心壯志，要實(shí)現(xiàn)偉大的抱負(fù)，要建立不朽的功業(yè)。一念之貞，終身不渝，欲罷不能，至死方休。在這一點(diǎn)上，他同屈原一樣，同杜甫一樣，同一切偉大的歷史人物一樣。他們的一生都像一場(chǎng)熱戀，一場(chǎng)苦戀，一場(chǎng)生死戀?！雹嗟拇_，李白一生都在朝著“寰區(qū)大定，?？h清一”的理想前進(jìn)，真誠(chéng)而又執(zhí)著。日本學(xué)者岡村繁說(shuō)：“李白的這種生活理想看來(lái)并非出自知識(shí)分子的纖細(xì)精微的感覺(jué)，而恐怕是來(lái)自更為自然，更為野性的感覺(jué)?！雹釋宸毕壬恼f(shuō)法是準(zhǔn)確的。所謂“野性的感覺(jué)”就是真誠(chéng)的情感流露。這種流露就是自我情感流露，并非理性的思考，其難以擺脫“我”的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)這種真性遭到挫折時(shí)，將會(huì)如一個(gè)聲音、一個(gè)皮球撞到硬壁而再次彈回原點(diǎn)，從而回到孤獨(dú)之境。

李白之孤獨(dú)的另一根由就是與生俱來(lái)的漂泊感，或者說(shuō)歸屬渴望。造成李白內(nèi)心深處的無(wú)依感、漂泊感，筆者以為首先在于李白身份的特殊性，即為胡人血統(tǒng)的身份。李白的身世有如他思想那么飄忽不定。在此，筆者支持陳寅恪先生關(guān)于李白身世的觀點(diǎn)，即李白乃是西域胡人⑩。盡管李白多處宣稱他乃是隴西成紀(jì)李氏，并且到處交攀李姓名流，攀結(jié)宗親關(guān)系，但在當(dāng)時(shí)李白始終沒(méi)有真正被接納。例如，玄宗曾經(jīng)征召李白為翰林供奉，但始終是把他當(dāng)作點(diǎn)綴風(fēng)景的輕微人物。岡村繁先生通過(guò)對(duì)比同時(shí)代王維作品，發(fā)現(xiàn)此期間李白幾乎全是一些無(wú)關(guān)國(guó)家社稷大計(jì)的應(yīng)景酬贈(zèng)之作，而王維卻作有大量關(guān)乎朝廷重大事件的應(yīng)制、應(yīng)教之文，由此得出結(jié)論：李白從來(lái)就沒(méi)有真正被玄宗重視過(guò){11}。找不到歸依感，這在李白內(nèi)心深處，無(wú)疑會(huì)加重那種與生俱來(lái)的漂泊感，從而產(chǎn)生可怕的孤獨(dú)。

其次是對(duì)群體的歸屬感的渴望。前文已經(jīng)說(shuō)到：李白不是一個(gè)純粹的儒者。故他在儒者為主流的唐代，難以獲得群體的認(rèn)同。根據(jù)馬斯洛的理論，人對(duì)群體認(rèn)同之歸屬感的渴望屬于第四層級(jí)，屬于高級(jí)的精神領(lǐng)域的一種需求。人本能地渴望獲得這樣群體歸屬感，因?yàn)檫@是自我價(jià)值得以確立的必要條件。李白一生的行游證明了他這種找不到歸依的孤獨(dú)感。李白自20多歲出川之后，幾乎遍游天下。李白的漫游雖然客觀上造就了他的詩(shī)文創(chuàng)作的輝煌，但就目的而論，其出游決不是像司馬遷一樣是為了創(chuàng)作。岡村繁先生認(rèn)為，李白之游絕非簡(jiǎn)單的漫游，而是為了尋找援引之人，尋找出仕的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，包括李白揚(yáng)州“散財(cái)三十萬(wàn)金”在內(nèi)的種種行為，都不是為顯示富公子哥兒的灑脫，而是為了結(jié)交友朋。而其結(jié)交友朋的目的，表面上是為了尋求出仕機(jī)會(huì)，更深處實(shí)際上是為了獲得群體認(rèn)同，獲得歸依感，從而擺脫內(nèi)心可怕的孤獨(dú)。

可以試舉一例以說(shuō)明李白心語(yǔ)之跡。如《春日獨(dú)坐寄鄭明府》一詩(shī)：“燕麥青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。長(zhǎng)條一拂春風(fēng)去，盡日飄揚(yáng)無(wú)定時(shí)。我在河南別離久，那堪對(duì)此當(dāng)窗牖。情人道來(lái)竟不來(lái)，何人共醉新豐酒?！币晃慌笥训氖Ъs竟然讓豪放的李白如此悲愁，如此無(wú)所適從，令人費(fèi)解。表面上是李白情深義重，在乎友情，其實(shí)，筆者更以為：詩(shī)人李白在此是害怕朋友爽約而觸動(dòng)其心底的孤獨(dú)心弦。“情人”一詞與今天的意義不同，但無(wú)論如何在李白這里是一個(gè)表露心靈的詞眼。李白本能地對(duì)群體有一種歸依的渴望，這可從李白集中的大量酬贈(zèng)詩(shī)得到明證，如《上李邕》（卷9）、《贈(zèng)常侍御》（卷11）、《贈(zèng)汪倫》（卷13）、《別金陵諸公》、《別廣陵諸公》（卷15）、《黃鶴樓送孟浩然》（卷16）、《酬崔侍御》（卷20）、《上韓荊州》、《上安州裴長(zhǎng)史書》（卷26）等。當(dāng)李白得到賀知章的稱贊時(shí)狂喜之情溢于言表，此處的欣喜并不完全是因?yàn)橛鲆娏瞬畼?lè)，可以向世人宣告自己的天才，實(shí)際上，李白從來(lái)不擔(dān)心自己的才華不為人所知，此處其欣喜之情更多是源自他認(rèn)為自己獲得了人們的認(rèn)同，找到了歸依感。

鄧曉芒先生說(shuō)：“中國(guó)人幾千年來(lái)形成了一種思維定式：人之所以會(huì)誤解自己，是因?yàn)樽约哼€不夠‘誠(chéng)’，所以只要這次我能夠做到絕對(duì)的‘誠(chéng)’，人就絕對(duì)不可能誤解自己。我這次是否做到了絕對(duì)的‘誠(chéng)’，這同樣沒(méi)有一種確定的標(biāo)準(zhǔn)，也只是一種‘未嘗欺心’的自我感覺(jué)。而這種感覺(jué)卻阻止了我對(duì)自己再作一步懷疑和追問(wèn)……甚至足以使人自我膨脹到‘天上地下，惟我獨(dú)尊’，對(duì)自己‘本心’這種幾乎是本能的‘中止判斷’其實(shí)是出于一種恐懼，即害怕墮入內(nèi)心的無(wú)底深淵，失去‘安身立命’的牢固根據(jù)?！眥12}李白一生以“將復(fù)古道，非我而誰(shuí)歟”的姿態(tài)自居，高喊“大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳”，“我志在刪述，垂輝映千春”，其實(shí)是一種自我價(jià)值的追問(wèn)與確認(rèn)。誠(chéng)然，李白“清水出芙蓉”般的態(tài)度是真誠(chéng)的，但仍然沒(méi)有免于孤獨(dú)。因?yàn)樗^(guò)于相信自我的“真誠(chéng)”，忘記了現(xiàn)實(shí)準(zhǔn)則的存在，這種準(zhǔn)則鄧曉芒先生承康德意思稱之為“偽善”。這注定了李白最終將被邊緣化。

仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)，李白無(wú)論是在詩(shī)文中，還是在行為上，其表現(xiàn)出來(lái)的積極用世姿態(tài)，并不僅僅是其儒者情懷的展現(xiàn)，也不完全如安旗先生所說(shuō)的“是對(duì)封建盛世所激發(fā)出來(lái)的雄心壯志”，而是一種主動(dòng)向主流群體靠近的內(nèi)心折射。無(wú)論如何，儒家思想是李白時(shí)代的主流意識(shí)形態(tài)。內(nèi)心渴望被中原民族、主流意識(shí)接納的李白，必然以儒家精神中的較高姿態(tài)來(lái)博取主體的認(rèn)同。李白內(nèi)心潛存著一股巨大孤獨(dú)之洪流。為了擺脫這種痛苦，首先就必須獲得這個(gè)群體的認(rèn)同。為此，李白付出了一生的實(shí)踐。換句話說(shuō)，李白一生都在與孤獨(dú)作斗爭(zhēng)。

注釋:

① 李白:《李太白全集 》，中華書局1977年版?以下所引李白詩(shī)文未注明出處的均出自此本，只標(biāo)明卷數(shù)，不再另作說(shuō)明?

② 錢志熙:《魏晉詩(shī)歌藝術(shù)原論》，北京大學(xué)出版社1993年版，第44頁(yè)?

③ 王輝斌:《李白思想研究綜述》，《濟(jì)寧師專學(xué)報(bào)》 1995年第4期?

④ 錢志熙:《唐前生命觀和文學(xué)生命主題》，東方出版社1997年版，第314頁(yè)?

⑤ 邵雍:《皇極經(jīng)世緒言》，中華書局聚珍仿宋版?

⑥ 陳來(lái):《宋明理學(xué)》，遼寧教育出版社1991年版，第124頁(yè)?

⑦ 胡國(guó)瑞:《李白詩(shī)歌的浪漫主義精神及藝術(shù)特點(diǎn)》，《李白研究論文集》，中華書局1964年版，第206頁(yè)?

⑧ 安旗主編《李白全集編年注釋》，巴蜀書社1990年版，第7-8頁(yè)?

⑨{11} 岡村繁:《陶淵明李白新論》，陸曉光?笠征譯，上海古籍出版社2002年版，第176?247頁(yè)?

篇6

文/張豪杰 筆名:沉淪 :

在遠(yuǎn)離繁華的都市大山里的這頭，山連著山彎接著彎，一眼望不透它有多么的深。有時(shí)候一個(gè)人靜靜的站在田梗上眺望山的那頭，偶爾也會(huì)幻想山外是多么的精彩！被一鋪在我背后的幼兒一聲親切的老師的呼喚和甜美的笑聲，擊碎了我沉醉的夢(mèng)。其實(shí)我很幸福，每天 生活在她們的歡笑中，面對(duì)著一張張?zhí)煺婊顫姷男∧槪谶@里沒(méi)有勾心斗角，形如世外桃源般和諧恬靜，每一個(gè)人都在用真誠(chéng)去迎接生活。每天與這些天真無(wú)邪的孩童們一起生活，其實(shí)我應(yīng)該說(shuō)我真的要比遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人要幸福！

踏上這條山村幼教的路上算算也有兩個(gè)年頭了，這一路走來(lái)讓我收獲了很多，心里裝的滿滿的全都是與孩童們的快樂(lè)?？粗麄兘】悼鞓?lè)的成長(zhǎng)，也是一種快樂(lè)。這一路走來(lái)，會(huì)伴有孤獨(dú)會(huì)有寂寞，把心扔在了孩童們的生活中，所有的孤獨(dú)與寂寞也隨之風(fēng)而吹散了！

這一條路上我走的很自豪，這一點(diǎn)我是非常堅(jiān)定地。因?yàn)槲覀児耪缮酱逵捉讨驹刚叩年?duì)伍越來(lái)越壯大了，志同道合的人也越來(lái)越多了，我們辦學(xué)的條件也越來(lái)越好了，說(shuō)明我走的這條路是正確的。有人說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。今天我感受到了，特別是大山里的教師是最光輝的，更特別的便是未婚的男女是最值得稱贊的。因?yàn)樗齻儼亚啻簱]灑在山間。在這春季花朵盛開的季節(jié)里，開在大山的最深處，沒(méi)有路人的欣賞，花香飄不出山外，沒(méi)有人去追求也沒(méi)有人讓你去追求！便讓我記起了前不久寫下的一條說(shuō)說(shuō)， “田間里的油菜花開的很茂盛了，黃黃的小花瓣、盡情的在綻放，滿路上都彌漫著油菜花的花香，花兒開了卻沒(méi)有人來(lái)觀賞！靜靜的綻放在大山的深溝里，從花香里我聞到了那股濃濃的孤獨(dú)味，花兒告訴我它開的很寂寞、很孤單?。?。有時(shí)候，我們只有把對(duì)愛的那種欲望與追求，藏在內(nèi)心的最深處。有些人叫夢(mèng)中的人，有些情叫作夢(mèng)中的情。便讓我情不自禁的吟上一首詩(shī)：《夢(mèng)中的情》流年如水，我靜靜等待，妄想是罪過(guò)，是誰(shuí)？請(qǐng)你把心還于我。等待的盡頭，荒蕪了誰(shuí)的心！假如我有靈魂；就讓她徘徊在你的心門之外，靜靜的看著你，看著你那迷人的微笑。我來(lái)在你的生活，可能沒(méi)有留下一片云彩，我想，我猜，過(guò)往已成一封再也無(wú)法破解的，塵封已久的書信。我還在那里，住在你的影子里。你不知道，我就在那里，你知或者不知，我一直就在那里！

鄉(xiāng)村幼教的路上，我們應(yīng)該把愛收起，把更多的愛揮灑在留舍兒童的心靈里，因?yàn)樗麄兛释覀兊年P(guān)懷。也需要我們?nèi)リP(guān)愛。這條路上要求我們要有三心：愛心、童心與耐心！

當(dāng)看到孩子委屈憋著臉哭時(shí)～默默的撅著小嘴～聲音小小的……沒(méi)有放大自己的聲音……去年有父母在家時(shí)～他們放肆的大聲笑～大聲的表露自己內(nèi)心的喜悅～……今年他們學(xué)會(huì)了隱藏……因?yàn)榻衲晁陌謰屓チ送馐　野l(fā)現(xiàn)……在他們的內(nèi)心深處，缺少了一種安全感，失去了很多關(guān)愛，臉上缺少了很多笑容，失去了那雙庇護(hù)的翅膀……同齡群體便成為他們心理唯一停靠的避風(fēng)港彎～教師越來(lái)越成為他們心理的依賴！

對(duì)于一個(gè)在傷痛中走出來(lái)的人～偶爾會(huì)覺(jué)得心里好堵～有種說(shuō)不出的失落……有種揪心割腸的傷疼……那種疼……與他們成為留舍兒童想念遠(yuǎn)方的爸媽……在一個(gè)臺(tái)階上……對(duì)于一個(gè)失戀的人來(lái)說(shuō)……那種傷感是可以體會(huì)是能感覺(jué)到的，也是可以遷移的， 小孩是一個(gè)善于掩飾自己心中的傷感的人…他們失落時(shí)找其他小朋友跑跑～挖挖沙子在嬉鬧中就把那份痛掩埋在心中了…而他們的老師卻終歸不會(huì)把內(nèi)心的傷痛埋在心頭……他門在同伴群體里嘻嘻笑笑中就掩埋了自己心頭上的秘密！或許在夜深人靜之時(shí)才會(huì)挖起自己心頭最深處的思念～他們最不愿意提起最不喜歡聽的便是路人問(wèn)父母的去向！往往他們都會(huì)沉下來(lái)～莫不吭聲的走開……

篇7

三姐夫剛走了半年，大姐夫又離我們而去，無(wú)數(shù)次他們兩個(gè)輪番在我腦海里閃現(xiàn)，無(wú)數(shù)次的夢(mèng)里都有他們兩個(gè)熟悉的身影，而耳邊無(wú)數(shù)次的聽到他們叫我的名字。他們的笑容銘刻在我的腦海里，只要一想起他們，從此以后，人世間我永遠(yuǎn)的見不到他們兩個(gè)人了，我是如此的傷心和難過(guò)，可想而知，大姐和三姐該是怎樣的悲痛心情，不知她們是如何走出失去丈夫的悲傷心境，在她們最需要人安慰之際，她們唯一的小妹卻不在她們的身邊。兩位姐夫已經(jīng)成為我的親人，我已習(xí)慣每次回家能看到他們，聽他們叫我的名字，問(wèn)我在外面生活工作的怎樣。我想到了我和先生去醫(yī)院看大姐夫的情景，大姐夫躺在病床上，臉色黃黃的，沒(méi)有精神，似乎也沒(méi)有力氣說(shuō)話，我叫他一聲，他也只是看看我，看他那樣子，我的眼淚忍不住，但在那種情況下，我不想讓他看到我流淚，只能偷偷擦擦淚，強(qiáng)忍著，而大姐在我來(lái)到時(shí)已經(jīng)早已躲到哪里去了，我知道，她怕看見我會(huì)忍不住大哭的，我和先生坐了一會(huì)兒，剛說(shuō)要走，大姐夫原先閉著的雙眼馬上睜開了，看著我，我想這一走，不知可否再見到他，眼淚又掉下來(lái)，我掩面和先生離開，走到門外，我已不能自己，眼淚刷刷的流個(gè)不停，那是我見他的最后一面。

心里很茫然，空落落的，似乎孤獨(dú)的時(shí)候多些，這么多年應(yīng)該早已習(xí)慣了，異鄉(xiāng)人終歸是異鄉(xiāng)人，在一個(gè)地方呆久了，還以為適應(yīng)了異鄉(xiāng)的水土，其實(shí)不然，內(nèi)心深處才是最真切的感知，親人還是親人，親人們?cè)谝黄鸬母杏X(jué)真好，親人就是應(yīng)該居住不要太遠(yuǎn)，要時(shí)不時(shí)的生活在一起，也許不會(huì)太久就可以回去，忽然心里酸酸的，真想哭，外表也許很堅(jiān)強(qiáng)，痛到心靈深處，才知道有多痛，內(nèi)心深處并不很快樂(lè)，只是讓自己看起來(lái)很平靜，也許哭能緩解自己的感情。

最難的抉擇是決定放棄。

篇8

2、你演累了嗎我眼累了

3、下輩子別做癡情種

4、孤淚

5、給你最后的愛是離開

6、過(guò)客而已、誰(shuí)也不是誰(shuí)的誰(shuí)

7、斷線的紙鳶

8、來(lái)不及說(shuō)再見

9、花開花落埋葬誰(shuí)了的青春

10、冷眸

11、躲在被窩里偷偷哭

12、情到深處人孤獨(dú)

13、終究不過(guò)一場(chǎng)空

14、心好痛可惜你不懂

15、死性不改我活該

16、時(shí)光是個(gè)罪人

17、淪為舊友

18、舊人不在丶舊情不復(fù)

19、熱情喂給風(fēng)

20、久礙你

21、空有執(zhí)念了殘生

22、一個(gè)人的旅途

23、雪落成殤

篇9

20xx光棍節(jié)一個(gè)人孤單的簽名

只有充滿思念的時(shí)候人才會(huì)孤單。

我只是看起來(lái)孤獨(dú)而已，并沒(méi)有什么。

人與眾殊，享受變孤獨(dú)。

我只是單身不是死了。

我并不是單身，我只是在等人。

享受這孤獨(dú)就當(dāng)歇歇腳。

你本就孜然一身，又何畏孤獨(dú)。

習(xí)慣了孤獨(dú)的人，不喜歡孤獨(dú)。

最后都不過(guò)孑然一身。

人越是明白越是有追求就越孤獨(dú)。

我也想私奔，可我一個(gè)人。

其實(shí)一個(gè)人孤獨(dú)久了，也會(huì)羨慕愛情。

一個(gè)人的時(shí)候安靜到可怕。

夜晚最孤獨(dú)，你我最喜歡。

孤獨(dú)就像措不及防撞上槍口那樣無(wú)助。

很容易被感動(dòng)的人，內(nèi)心其實(shí)很孤獨(dú)。

你一直是個(gè)流浪的美人，與孤獨(dú)做情人。

沒(méi)人喜歡孤獨(dú)，只是為了避免失望。

要有多孤獨(dú)才能不害怕黑夜。

沒(méi)有像我，喜歡孤獨(dú)。

認(rèn)認(rèn)真真愛我，不然就離開我。

孤獨(dú)的人都有他們自己的泥沼。

你的孤獨(dú)別人又不知道，何必作踐自己。

你不過(guò)是每一個(gè)孤獨(dú)的瞬間。

要適應(yīng)孤獨(dú)，但千萬(wàn)別習(xí)慣孤獨(dú)。

寧愿一個(gè)人孤獨(dú)也怕兩個(gè)人辜負(fù)。

你看起來(lái)一點(diǎn)也不孤獨(dú)甚至比我都快樂(lè)。

只是我一個(gè)人不可能有多快樂(lè)。

想做一頭獅子，即使孤獨(dú)也是百獸之王。

孤獨(dú)不過(guò)是世間萬(wàn)象的一種，任他清風(fēng)自去留。

每一個(gè)人，都有一個(gè)世界，安靜而孤獨(dú)。

“長(zhǎng)大”這兩個(gè)字連偏旁都沒(méi)有孤獨(dú)極了。

習(xí)慣了寂寞，學(xué)會(huì)了沉默。

因?yàn)榱?xí)慣了流浪，所以才會(huì)淡忘了孤獨(dú)。

孤獨(dú)久了遇到幸福都會(huì)恐慌。

南方的風(fēng)很大，孤獨(dú)的你早點(diǎn)回家。

總是一個(gè)人，漸漸地也習(xí)慣了那份孤獨(dú)。

我像是你的信徒一樣一停下來(lái)就想你一想你就孤獨(dú)。

久居深海，姓孤名獨(dú)。

你那么孤獨(dú)卻說(shuō)一個(gè)人很好。

孤獨(dú)就是站在街頭誰(shuí)也不用等的自由。

就讓我一個(gè)人站在擁擠人潮，聽嘈雜的笑鬧，然后孤獨(dú)終老。

你永遠(yuǎn)也看不到我最寂寞時(shí)候的樣子，只有我才能懂我的寂寞。

討厭熱情，害怕孤獨(dú)，人總是互相矛盾。

越長(zhǎng)大越孤獨(dú)，慢慢的也就變成了一人了。

孤獨(dú)和發(fā)燒一樣，在夜晚最盛。

孤獨(dú)和發(fā)燒一樣在夜晚最盛。

孤獨(dú)是一種經(jīng)歷，要學(xué)會(huì)在孤獨(dú)中起舞。

深夜的孤獨(dú)寂寞讓骨子里最深的脆弱傾瀉而出一發(fā)不可收拾。

我只是一個(gè)人走了太久，久到我已經(jīng)習(xí)慣一個(gè)人了。

我喜歡獨(dú)處但不喜歡孤獨(dú)。

光棍節(jié)單身簽名20xx最新

孤獨(dú)的人不會(huì)傷害別人，只會(huì)不斷地傷害自己罷了

這個(gè)城市的風(fēng)很大，孤獨(dú)的人記得早點(diǎn)回家。

孤獨(dú)的人都有發(fā)燙的靈魂。

孤獨(dú)不是沒(méi)人愛你，而是你誰(shuí)也不愛。

孤獨(dú)是一場(chǎng)沒(méi)人送藥的重感冒。

一個(gè)人一張床一杯酒孤獨(dú)到天明。

只有充滿思念的時(shí)候，人才會(huì)孤單。

你總把我丟下，搞得我孤獨(dú)又無(wú)依。

舍得讓你孤獨(dú)的人，又會(huì)在意你幾分。

孤獨(dú)的人才有權(quán)瀟灑。

我一個(gè)人不孤單啊，想一個(gè)人才孤單。

我將永不被愛，永不愛人，子然一身漂泊至死。

人超級(jí)多，但只有我是孤身一人。

你說(shuō)情到深處人怎能不孤單。

原來(lái)我也害怕電閃雷鳴，害怕一個(gè)人睡。

孤獨(dú)的人就是矯情，聽什么歌都像自己。

良辰美景，無(wú)人共賞。

一個(gè)人很酷，但還是忍不住羨慕。

是不是我不善言辭就活該孤獨(dú)。

心里可以孤獨(dú)，但骨子里不能敏感。

這個(gè)季節(jié)很干凈，缺個(gè)故事缺個(gè)你。

我聽聞，你始終一個(gè)人。

你是一個(gè)人孤獨(dú)，還是一群人依然孤獨(dú)。

為了一個(gè)人而晚睡，最后也只是一個(gè)人睡。

我瞧見你的眉目里，孤獨(dú)風(fēng)聲鶴唳，深情煢煢孑立。

突然很孤獨(dú)，卻無(wú)可傾述。

希望熬過(guò)孤獨(dú)的你，能活成自己喜歡的樣子。

每個(gè)人，都有一個(gè)世界，安靜而孤獨(dú)。

孤獨(dú)其實(shí)不可怕，習(xí)慣了就好。

身處人海也覺(jué)得孤獨(dú)，看喜劇都會(huì)哭。

你在網(wǎng)上那么有趣，現(xiàn)實(shí)里一定很孤獨(dú)吧。

我有故人抱劍去，斬盡春風(fēng)未肯歸。

我也是有病，享受著孤獨(dú)又渴望被關(guān)心。

美女總是孤獨(dú)的，我不介意一個(gè)人。

你不是喜歡孤獨(dú)，只是不喜歡被辜負(fù)。

享受孤獨(dú)也感謝自由。

孤獨(dú)的人活在幻想里。

孤獨(dú)盛宴，無(wú)人可依。

我生來(lái)孤獨(dú)，熱鬧全靠自己擁有。

孤獨(dú)是場(chǎng)無(wú)人遞粥的重感冒。

大哥還沒(méi)有老婆，大哥還是很孤獨(dú)。

害怕天黑，害怕一人歸。

比孤獨(dú)更孤獨(dú)的是和錯(cuò)的人在一起。

篇10

1、忽然有一滴淚珠，悄悄滴落在玄火鑒上，片刻之后，化做白煙，裊裊升起。

2、情到深處難自禁，柔腸百轉(zhuǎn)淚如霜。

3、一個(gè)人感覺(jué)最孤獨(dú)的時(shí)候是什么？是不是獨(dú)自面對(duì)著整個(gè)世界的冷漠，是不是獨(dú)自面對(duì)著所有的恥笑？

4、從小到大，不知道有多少人討好我，送了多少奇珍異寶，可是……”她抬起頭，凝視著張小凡的眼睛，輕輕道，“就算全天下的珍寶都放在我的眼前，也比不上你為我擦拭竹子的這只袖子。”

5、陽(yáng)光暖暖照在身上，卻仿佛置身冰窖！

6、他仿佛在黑暗中沉眠千年，渴望蘇醒卻無(wú)法睜眼，在沉沉無(wú)邊的黑暗中，只有他孤獨(dú)一人。只是他決然不愿，便在這黑暗中孑然獨(dú)行，然而除了黑暗，竟是無(wú)路可走。

7、我只是突然覺(jué)得，這天下蒼生，與我又有何干系？我畢生心愿，原只是想好好平凡過(guò)一輩子罷了，我不要學(xué)道，不要修仙，甚至連長(zhǎng)生不老我也不想要的。

8、若不是情到深處難自禁，又怎會(huì)柔腸百轉(zhuǎn)冷如霜。

9、有冷風(fēng)，輕吹過(guò)有落葉，紛紛落。

10、鈴鐺咽，百花凋，人影漸瘦鬢如霜。深情苦，一生苦，癡情只為無(wú)情苦。

11、我們其實(shí)都是，光陰中喘息奔跑的人兒，卻終究追不過(guò)時(shí)光，漸漸老去，消失在那片陰影之中……

12、九幽陰?kù)`，諸天神魔，以我血軀，奉為犧牲。三生七世，永墮閻羅，只為情故，雖死不悔。

13、多少年后，你回首往事，還記得當(dāng)年，曾有人對(duì)你，低聲訴說(shuō)心語(yǔ)嗎？那因?yàn)槟贻p帶著天真有些狂熱的話語(yǔ)，你可還記得嗎？就像深深鏤刻在心間、不死不棄的誓言！你有沒(méi)有張開雙臂，將那心愛的人，擁抱在懷里？

14、在崎嶇的道路上蹣跚而行，承受了這么多殘酷的傷痛，究竟是為什么呢？

15、人世間，一世光陰，卻又有幾許人兒，可以相伴終老，一生不變？

16、你在時(shí)光中邁出的腳步，跨過(guò)的道路，多年之后，還記得回首遙望么？還想過(guò)回頭么？

17、茂密生長(zhǎng)的野草，年復(fù)一年的生長(zhǎng)，掩蓋了過(guò)往的歷史，見證了時(shí)光的無(wú)情。

18、我不管你有何功德，天下蒼生也與我無(wú)關(guān)，我只想討回十年前那害了碧瑤的一劍！

19、天下蒼生，與我無(wú)關(guān)，你有何功德，我也不管。我只向你要十年前害了碧瑤的那一劍。

20、也許，真的擁抱了你，世界從此就不一樣了吧！

21、千萬(wàn)年的風(fēng)霜，將最初柔和美麗的光滑，緩緩雕刻成了粗糙，滄海桑田變幻的光陰中，又有多少眼眸，曾這般淡淡安靜的凝視你的容顏。

22、千萬(wàn)人來(lái)了、匯聚，萬(wàn)千人散了、離別，一日復(fù)一日，從來(lái)不曾改變，聚聚散散般的歲月。只有那廟中神佛金身神像，殿堂前不滅明燈，裊裊煙火，看盡了世事滄桑。

23、既然你已死，我變殺盡天下人為你陪葬，然后我再來(lái)陪你！

24、在你的眼中，所謂的世間，便是由你們?nèi)俗瀹?dāng)家作主的吧？天生萬(wàn)物，便是為了你們?nèi)俗迦我馑魅?，只要有任何反抗，便是為禍?zhǔn)篱g、害人不淺，便是萬(wàn)惡不赦、罪該萬(wàn)死了，對(duì)吧？

25、誰(shuí)愿意孤苦一生？誰(shuí)愿意孤單度日？若不是情到深處難自禁，又怎會(huì)柔腸百轉(zhuǎn)冷如霜。

26、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗日月無(wú)情，轉(zhuǎn)千世屠梟雄。

27、我本仁慈，卻屠戮蒼生！我本卑微，卻凌駕三界！

28、殘陽(yáng)如血，映紅了西邊天際的晚霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，云彩的邊緣上似還有一層細(xì)細(xì)的金光，十分美麗。天地美景，其實(shí)本在身邊，只在你看與不看，有心與否的。

29、天地不仁，以萬(wàn)物為謅狗。

30、就是這樣，就是這樣，這世間女子，果然還有如她一般的。()

31、誰(shuí)都不能了解別人，甚至有的時(shí)候，連自己也不能真正了解。但只有這一條路，是真真切切的改變了。因?yàn)檫@里已經(jīng)沒(méi)有了路。

32、其實(shí)你又怎會(huì)知道，我千百年間的愿望，也不過(guò)是想當(dāng)一回這樣的傻瓜，然后也有個(gè)傻瓜好好對(duì)待我而已。

33、那一刻，全世界的聲音，忽然都消失了。只有這美麗女子溫柔的眼波，簇?fù)碇?。多少年后，你回首往事，還記得當(dāng)年，曾有人對(duì)你，低聲訴說(shuō)心語(yǔ)嗎？那因?yàn)槟贻p帶著天真有些狂熱的話語(yǔ)，你可曾還記得嗎？就像深深鏤刻在心間、不死不棄的誓言！你有沒(méi)有張開雙臂，將那心愛的人，擁抱在懷里？不知什么時(shí)候開始，在那一片溫柔的靜謐之中，他張開雙臂，與身邊的美麗女子，緊緊相擁。

34、青燈，紅顏，在這樣的夜里，仿佛凝結(jié)不去的憂郁，默默銘刻在了光陰中，卻不知，又有多少時(shí)光，可以留??？

35、十年情思百年渡，不斬相思不忍顧。

36、時(shí)光如長(zhǎng)河中的水滔滔向前，從不曾停留半分，最初的感動(dòng)，最初的記憶，那無(wú)數(shù)曾深深鏤刻心間的絲絲縷縷，原來(lái)，終究還是要被人遺忘。

37、也許真的擁抱了你。這個(gè)世界就從此不一樣了吧。

38、大師看我沉淪魔道，我卻笑大師心中癡迷，這世間萬(wàn)道，皆在道理，難道你的岸方是岸，我的岸便是海嗎？

39、原來(lái)，狐貍也是有淚的嗎？原來(lái)，妖孽也是有情的嗎？

40、一個(gè)人，一根燒火棍，面對(duì)整個(gè)世界。