導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇織女牛郎，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)中農(nóng)村民諺：“一年有個(gè)七月七，天上牛郎會(huì)織女?！鞭r(nóng)歷七月七日，被稱(chēng)為“七夕節(jié)”，又名“乞巧節(jié)”。關(guān)中農(nóng)村姑娘們七月七日晚上要舉行乞巧活動(dòng)。

牛郎織女鵲橋相會(huì)是我國(guó)民間四大愛(ài)情傳說(shuō)之一,七月七日被稱(chēng)為中國(guó)的情人節(jié)。西安市長(zhǎng)安區(qū)斗門(mén)街道辦事處的石婆廟中供奉的漢代織女像，據(jù)考證是漢武帝劉徹根據(jù)牛郎織女傳說(shuō)建造，當(dāng)?shù)乩习傩辗Q(chēng)之為石婆，認(rèn)為其能保佑愛(ài)情美滿(mǎn)，夫妻和睦，家庭幸福。而相距1.5公里的石公廟里供奉的石公，則是傳說(shuō)中的牛郎。每年七月七日這里都要舉行廟會(huì)活動(dòng)。目前，這里的牛郎織女傳說(shuō)已經(jīng)被選入了第二批國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目名錄。

在陜南漢陰縣有一種傳統(tǒng)食品叫牛郎織女饃，又叫芝麻炕炕饃，是一種圓形的烙餅，圓形似滿(mǎn)月，碗口大小，約半寸厚，邊厚中薄，上面粘滿(mǎn)芝麻。餅上每隔指許，剁有似斷非斷的刀印。牛郎織女饃營(yíng)養(yǎng)豐富，不干不硬，不頑不軟，酥脆噴香，又耐久貯。順手拿起一個(gè)，敲擊“砰砰”有聲，倘若失手落地，則跌為碎片。更兼它兩面烘烤，入水不變形，久放不變質(zhì)。因而，凡外地來(lái)漢陰之游客，除過(guò)飽嘗之后，走時(shí)總要帶上若干個(gè)，作為旅途美味小吃，或帶回家與家人及親朋共享。漢陰本地人，四時(shí)八節(jié)，走親訪(fǎng)友，也總要帶上十個(gè)牛郎織女饃（芝麻炕炕饃），作為“四色水禮”不可缺少的一色禮品，以表敬意。同時(shí)寓意對(duì)牛郎織女之同情與懷念。

這種風(fēng)味獨(dú)特美味食品的由來(lái)，與牛郎織女鵲橋相會(huì)的傳說(shuō)有關(guān)。相傳，天帝的孫女織女，長(zhǎng)年織造云錦，一日思念人間樂(lè)趣，下凡與牛郎成婚，自從嫁予河西牛郎后，中斷了織錦，天帝大怒，活活拆散了這對(duì)恩愛(ài)夫妻，只準(zhǔn)他們每年七月七日相會(huì)一次。他們的住處之間相隔一條天河，無(wú)法通過(guò)。好心的喜鵲在這一天為他們?cè)谔旌由洗钇鹆恕谤o橋”?？墒牵吠具b遠(yuǎn)，途中帶普通的面食餅子容易發(fā)霉變質(zhì)，善良的人們便烙制了芝麻炕炕饃，供他們夫妻相會(huì)途中充饑，成全他們的美事。之所以把炕炕饃做成圓形，象征團(tuán)圓之意，剁幾道刀印表示天河，密密麻麻的芝麻以示天上的繁星。

篇2

神話(huà)畢竟是神話(huà)，牛郎與織女要在一夜之間相會(huì)是不可能的。牛郎星和織女星都是離我們非常遙遠(yuǎn)的恒星，它們都比太陽(yáng)還要巨大，只因?yàn)樗鼈冸x我們十分遙遠(yuǎn)。在天文學(xué)上，測(cè)量恒星之間的距離，大多用“光年”來(lái)計(jì)算。光年就是每秒鐘走30萬(wàn)千米的太陽(yáng)光在1年里所走的距離。牛郎星離我們有16光年，織女星離我們27光年，所以看上去只是個(gè)小小的光點(diǎn)。

牛郎星與織女星之間的距離也很遠(yuǎn)，有16.4光年，與牛郎星同地球的距離差不多。即使牛郎每天能跑100千米，也要跑43億年才能與織女相會(huì)。即使改成每秒飛行11千米的宇宙飛船，也要45萬(wàn)年才能飛到織女身邊。不要說(shuō)一夜之間相會(huì)，即使打個(gè)電話(huà)，也要16.4年才能連接到對(duì)方呢!

恒星的“恒”字，只是和行星的“行”字相對(duì)而言。實(shí)際上，天上沒(méi)有一顆星是絕對(duì)地“恒”;每個(gè)星都在動(dòng)，動(dòng)多動(dòng)少而已。牛郎星每年在天球上移動(dòng)0.658角秒，每秒鐘還以26千米（每小時(shí)93 600千米）的速度離開(kāi)我們往外跑。所以，牛郎星移動(dòng)的速度比地上最快的客機(jī)還快幾十倍。織女星動(dòng)得慢一點(diǎn)。她每年在天球上移動(dòng)0.345角秒，每秒鐘以14千米的速度離開(kāi)我們往外跑。

牛郎星和織女星都比太陽(yáng)大得多、亮得多。為什么在我們看來(lái)只是兩個(gè)小光點(diǎn)呢?那是因?yàn)檫@兩顆恒星比太陽(yáng)遠(yuǎn)得多。牛郎星的光度為太陽(yáng)的10.5倍，直徑大7成，質(zhì)量差不多大7成?？椗堑墓舛鹊扔谔?yáng)的60倍，直徑等于太陽(yáng)的2.76倍，質(zhì)量差不多等于太陽(yáng)的3倍。所以，織女星比牛郎星大，比牛郎星亮、重，算起來(lái)應(yīng)該是牛郎星的大姐姐。牛郎星距離我們?yōu)?54萬(wàn)億千米，比太陽(yáng)遠(yuǎn)100萬(wàn)倍，織女星距離我們?yōu)?50萬(wàn)億千米，比太陽(yáng)遠(yuǎn)170萬(wàn)倍。織女星不僅比牛郎星大、亮，而且又遠(yuǎn)，所以在我們看來(lái)兩顆星差不多一樣亮。光從牛郎星來(lái)到我們的眼里，需要16年4個(gè)月;從織女星來(lái)，需要26年5個(gè)月。牛郎織女兩星不是在同一方向，兩星之間的距離是16.4光年。無(wú)線(xiàn)電波的速度和光一樣，假使牛郎想打一個(gè)無(wú)線(xiàn)電話(huà)給織女，需要等32年才有收到回電的可能。

篇3

我在小溪流看到這篇文章牛郎織女?？戳酥螅苁芨袆?dòng)。

古時(shí)候，有個(gè)小還，她的父母全死了，他只能跟著哥哥嫂子生活，哥哥嫂子對(duì)他并不好，讓他干重活。還讓他吃他們吃剩下來(lái)的飯菜，連穿衣服也穿破破爛爛。等分家產(chǎn)的時(shí)候，哥哥嫂子就分給他一頭牛和一輛破車(chē)可他還是很高興，因?yàn)檫@頭牛分給了他。自從他有了這頭牛之后，人們就叫他牛郎。有一天牛郎聽(tīng)見(jiàn)牛在叫他，對(duì)他說(shuō)：“明天，你去河邊會(huì)有7位仙女在河邊，你去那最拿最小仙女的蝴蝶結(jié)，沒(méi)有了蝴蝶結(jié)，她就不能飛走了。”當(dāng)天，牛郎按牛說(shuō)的去做，把最小仙女的蝴蝶結(jié)給拿了下來(lái)。等其他仙女飛走了，可就是那位仙女飛不起來(lái)，牛郎對(duì)仙女說(shuō)：“你的蝴蝶結(jié)在我這呢。”牛郎對(duì)仙女說(shuō)了自己的身世，仙女聽(tīng)了很疼惜他。原來(lái)那個(gè)仙女是王母娘娘的侄女，是負(fù)責(zé)彩云的，給王母娘娘織衣，叫織女。后來(lái)他們談起來(lái)，雙方一見(jiàn)鐘情，就結(jié)婚了，還生了一對(duì)龍鳳胎。生活是和和睦睦。有一天牛郎發(fā)現(xiàn)自己美麗的妻子不見(jiàn)了，老牛就告訴牛郎把我的皮披在身上，你就可以飛上天，去追織女了。眼看快要追上了，王母娘娘拔下一只簪子，一劃，天上出現(xiàn)一道又大又寬的河，牛郎飛不過(guò)去了。每年的陰歷七月初七喜鵲歡聚一堂給牛郎織女大了一座鵲橋，讓牛郎織女相見(jiàn)。

五年級(jí):友情o8

篇4

【典故】迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！豆旁?shī)十九首》

【釋義】牛郎織女為神話(huà)人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對(duì)戀人。

【用法】作主語(yǔ)、分句、賓語(yǔ)；指分居兩地的夫妻

【近義詞】牛星織女

【成語(yǔ)例句】

在七夕晚上坐在瓜棚豆下，望著明亮的天河，玩著乞巧的針線(xiàn)，聽(tīng)牛郎織女的傳說(shuō)。

篇5

牛郎最親密的伙伴就是那頭牛，哥嫂一直想把財(cái)產(chǎn)占為己有。就把家里的牛和破車(chē)給了牛郎，牛郎牽著牛拉著破車(chē)離開(kāi)了家。

牛郎自己砍柴搭成一個(gè)茅草屋。有一天晚上，牛郎走進(jìn)屋子，聽(tīng)到老牛說(shuō)翻過(guò)山有座森林，森林前有一個(gè)湖，有些仙女在湖里洗澡,你要撿起那件粉紅色的紗衣，跑到樹(shù)林里等著，去跟你要衣裳的那個(gè)仙女就是你的妻子。

第二天黃昏，牛郎來(lái)到了湖邊。看到果然有許多仙女在洗澡，就按照老牛說(shuō)的辦，果然有一個(gè)仙女來(lái)找衣裳。

這個(gè)仙女原來(lái)叫織女，王母娘娘每天都讓織女織許多的布，并不讓她出去玩。織女一直想去人間玩耍。終于有一天，王母娘娘由于喝多了酒在打瞌睡，織女和幾個(gè)仙女就一起來(lái)到人間。

篇6

牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹(shù)下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭?；丶?，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問(wèn)他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊?，笑著?duì)他說(shuō)：“別難過(guò)，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺(jué)，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思?。

回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門(mén)，牛郎只要了那頭老牛相隨。

篇7

大熊貓的自述

我是古老的動(dòng)物大熊貓,被稱(chēng)為活化石,主要生活在中國(guó)四川和的山區(qū),極其珍稀.別看我平時(shí)動(dòng)作遲緩,可遇到敵人時(shí),卻能飛快地爬上大樹(shù). 我很愛(ài)游泳,天氣炎熱時(shí),一直泡在水中.我們各有自己的本領(lǐng),活動(dòng)范圍很廣大,約有2.5平方千米.

我身體肥胖,四肢粗壯.頭圓,耳小,吻部短,尾巴也很短.白色的臉上長(zhǎng)著黑色的吻部和眼圈,耳朵黑市.一條黑色的帶子從肩部伸展整個(gè)前肢,并且逐漸變寬.我有著黑是的后肢,身體其余部分除胸部有一點(diǎn)淡棕或黑色的毛以外,都是白顏色,看上去十分可愛(ài).有的外國(guó)人還直夸贊我呢!

聽(tīng)媽媽說(shuō),我們的祖先大熊貓本來(lái)全身都是雪白的,一位喜歡大熊貓的小女孩不幸死去了,大熊貓?jiān)谑直凼悄嗣禾?表示戴孝)來(lái)參加葬禮.因?yàn)閭?它不停地用手擦眼睛,結(jié)果眼睛周?chē)兂闪撕谏?它還難過(guò)地拍打自己,結(jié)果四肢也變成了黑色.就這樣,我們也變成了現(xiàn)在的樣子.

篇8

牛郎織女不是山海經(jīng)里的故事，出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·大東》。牛郎織女，為中國(guó)古代著名的漢族民間愛(ài)情故事，也是我國(guó)四大民間傳說(shuō)之一（其余三個(gè)為《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》、《白蛇傳》），從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。

傳說(shuō)古代天帝的孫女織女擅長(zhǎng)織布，每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過(guò)上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責(zé)令他們分離，只允許他們每年的農(nóng)歷七月七日在鵲橋上相會(huì)一次。他們堅(jiān)貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇9

尤其是在緯度較高的地區(qū)，北緯45度以北全年可見(jiàn)。

牛郎星冬季也能看到一段時(shí)間。冬季最好觀測(cè)時(shí)間是黎明前不久。

河鼓二，即著名的“牛郎星”，又叫“牽牛星”或“大將軍”，在日文中稱(chēng)作“彥星”。

排名全天第十二的明亮恒星，白色。在星空觀測(cè)中，是夏季大三角中的一角。

篇10

關(guān)鍵詞：牛郎織女神話(huà)；演變；悲劇性原因

關(guān)于牛郎織女神話(huà)的產(chǎn)生和演變，前人多有論及，本文擬將牛郎織女神話(huà)的演變分為雛形期、漸變期和形成期三個(gè)階段來(lái)更好的了解牛女神話(huà)及其悲劇性意義的形成原因。

一、雛形期

在先秦時(shí)期，有關(guān)牛郎織女神話(huà)的文獻(xiàn)記載較少。我們只能從為數(shù)不多的文獻(xiàn)中探討神話(huà)的淵源。

（一）《詩(shī)經(jīng)?小雅?大東》

《詩(shī)經(jīng)?小雅?大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。彼牽牛，不以服箱?！睆倪@首詩(shī)可以看出此時(shí)的牛郎織女只是天上的兩顆星星，雖然把它們已經(jīng)被人格化了，但還看不出他們之間發(fā)生了愛(ài)情。銀河、織女、牽牛乃是構(gòu)成牛郎織女神話(huà)的三個(gè)最基本的因素，從詩(shī)中能夠看出銀河和織女星、牽牛星的關(guān)系比較密切，這為后世人們想象二星為夫婦提供了基礎(chǔ)。

（二）《大戴禮?夏小正》

七月……漢案戶(hù)……初昏，織女正東向。時(shí)有霖雨。灌荼。斗柄懸在下， 則旦。

《夏小正》的作者對(duì)于七月的天象言之特詳，除了銀河的走向和北斗的指向之外，又提到了織女星象，這雖然純粹是對(duì)天文現(xiàn)象的說(shuō)明，但對(duì)在七月時(shí)，織女星東向牽牛星這一星象的觀察，或正是后來(lái)人們想象織女七月七渡河會(huì)牽牛的這一情節(jié)的基礎(chǔ)。

（三）《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)?日書(shū)》

《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)?日書(shū)》甲種：“丁丑、己丑取妻，不吉。戊申、己酉，牽牛以取織女，不果，三棄?！贝颂幍牡摹叭龡墶笔钦f(shuō)織女被牽牛拋棄了多次；“戊申、己酉，牽牛以取織女而不果，不出三歲，棄若亡?！睆倪@兩條簡(jiǎn)文意思大體一致，是說(shuō)牽?？椗幕槠谑俏焐辍⒓河?，但二人的婚期并不長(zhǎng)久，不到三年?duì)颗１銙仐壛丝椗?。“牽?？椗疄榉驄D”，是牛郎織女神話(huà)得以形成的最基本的情節(jié)。但此時(shí)牛郎織女神話(huà)的核心是牽牛棄織女導(dǎo)致他們分離，造成了他們之間的婚姻悲劇，并由此奠定了牛郎織女這一神話(huà)的悲劇性質(zhì)。

二、漸變期

牛郎織女神話(huà)的漸變期，主要是在兩漢時(shí)期。這個(gè)時(shí)期牽?？椗裨?huà)還加入了西王母和鵲橋神話(huà)這兩個(gè)新要素。

（一）漢代畫(huà)像石中的牽?？椗?/p>

在漢代的畫(huà)像石中所展現(xiàn)的而在漢代的畫(huà)像石中所展現(xiàn)的是“匹夫之力盡于南畝，匹婦之力盡于麻”的男耕女織的生產(chǎn)方式以及牛郎織女辛勤務(wù)農(nóng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。漢畫(huà)像石中所塑造的牽牛織女的形象，都是漢代以耕織為生活源泉的普通農(nóng)民形象，說(shuō)明人們所關(guān)注的也是漢代的以耕織為生的男耕女織的普通的勞動(dòng)者是男耕女織的生產(chǎn)方式，以及牛郎織女辛勤務(wù)農(nóng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的反映。

（二）漢代文人筆下的牽?？椗?/p>

漢初《淮南子?m真訓(xùn)》云：“若夫真人，則……臣雷公，役夸父、妾宓妃、妻織女……”此處織女與雷公、夸父等神話(huà)人物并提，可見(jiàn)入漢以后，織女星已充分顯示出她的神格，成為人們想象中的一位女神。稍后的《史記?天官書(shū)》亦云：“織女，天女孫也”，這賦予了織女珍貴的身份地位。

這一時(shí)期還有一些以牛郎織女為主題來(lái)吟詠悲歡離合的詩(shī)歌。如《古詩(shī)十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”這首詩(shī)將銀河、牽牛星、織女星三者特殊的相對(duì)位置，譬喻為隔河相望的男女，并且二者是相互戀慕而被銀河阻隔，明確賦予了兩星“離別”的象征意義。

（三）漢代牽牛織女神話(huà)中的新元素

與雛形期時(shí)《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》所簡(jiǎn)單記載的牽?？椗适孪啾龋瑵h代人們更加關(guān)注牛郎織女分離的婚姻悲劇，并將自身美好的愿望投射到他們身上。因此人們?cè)谂＠煽椗裨?huà)中加入了烏鵲架橋的情節(jié)。

宋陳元靚《歲時(shí)廣記》卷二六引《淮南子》：‘烏鵲填河成橋而渡織女。’知漢時(shí)即有七夕鵲橋之說(shuō)。宋羅愿《爾雅翼》卷十三云：‘涉秋七日，（鵲）首無(wú)故皆髡?！鄠饕詾槭侨蘸庸呐c織女會(huì)于漢東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。鵲橋神話(huà)細(xì)節(jié)乃備?！?/p>

可見(jiàn)在漢代以口頭傳承的話(huà)語(yǔ)形式所表現(xiàn)的牛郎織女神話(huà)，人們關(guān)注的是牽?？椗艉臃蛛x這樣的婚姻悲劇，并且對(duì)他們的分離表示同情，因此讓烏鵲架橋渡織女過(guò)河與牛郎相會(huì)。同時(shí)崔《四民月令》也載：“七月七日，曝經(jīng)書(shū)，設(shè)酒脯時(shí)果，散香粉于筵上，祈請(qǐng)于河鼓織女，言此二星神當(dāng)會(huì)?！蓖瑫r(shí)《四民月令》所載文字“曝經(jīng)書(shū)，設(shè)酒脯時(shí)果，散香粉于筵上”，其內(nèi)容已不僅僅是神話(huà)故事本身，而是已經(jīng)帶有了民風(fēng)民俗的性質(zhì)。上述文獻(xiàn)所載的故事“鶴橋”“渡河”之情節(jié)，“乞請(qǐng)于河鼓織女當(dāng)會(huì)”的愿望，都是漢代人們都是對(duì)牛郎織女分離的關(guān)注并給予同情的體現(xiàn)和反映。

三、形成期

兩晉南北朝時(shí)期牛郎織女的神話(huà)演變的更加詳細(xì)具體。晉張華《博物志》曰：舊說(shuō)云，天河與海通，近世有人居海渚者，年年有浮槎去來(lái)不知期……后至蜀問(wèn)君平，曰：某年某日，有客星犯牽牛宿。計(jì)年月正是此人到天河時(shí)也。

昔有一人尋河源，見(jiàn)婦人浣紗，以問(wèn)之。曰：此天河也。乃與一，而歸問(wèn)嚴(yán)君平，云：此織女支機(jī)石也。

這則故事記載說(shuō)見(jiàn)“織婦”與“牽牛丈夫”，雖未指明就是織女和牛郎，但可以看出天河里織衣的婦人，牽牛飲水的丈夫，儼然是人間男耕女織生活的寫(xiě)照，與漢代牛郎織女神話(huà)一脈相承。唐宋以后，牛郎織女神話(huà)與民間的“白衣女型”故事和“兩兄弟型”故事相嫁接，使得牛郎織女神話(huà)與民間傳說(shuō)、仙話(huà)相交融，有了骨、血、肉的內(nèi)容，而這個(gè)具體的神話(huà)典型，也將成為后世傳說(shuō)、民間故事的典型，更富藝術(shù)性和戰(zhàn)斗性了。

四、牽?？椗裨?huà)悲劇性原因

首先是自然天象與人文社會(huì)的互相影響，牽牛星和織女星的位置分別再銀河的東、西岸，此種位置正是夫婦之位?！抖Y記》云：“君在阼，夫人在房，大明生于東，月生于西，此夫婦之位也?！倍疫@里用“以東為夫，以西為婦”的陰陽(yáng)之道，來(lái)象征日月之運(yùn)行的天道。其次是“牽牛娶織女”的日子為“離日”，這個(gè)日子在人們的習(xí)慣中是不宜嫁娶的?！叭諘?shū)中以牽牛娶織女之日、女?huà)z死日、禹取涂山女之日都是兇日，而牝月牡日則是吉日。”一些學(xué)者以以事記俗的方法研究禁忌日、兇日，這自然會(huì)形成一種習(xí)俗，也會(huì)讓人們形成一種心理，就是將這些日子當(dāng)作禁忌日。人們會(huì)受到心理暗示，即牽?？椗Y(jié)婚的日子是禁忌日，不宜嫁娶否則會(huì)導(dǎo)致他們婚姻的悲劇。

一些文人以織女“貪歡廢織”而受懲罰來(lái)解釋牽?？椗幕橐霰瘎?；另外兩晉南北朝的文人還以“牽牛借天帝禮錢(qián)不還”而受懲罰來(lái)解釋牛郎織女的婚姻悲劇。這兩種解釋都頗符合儒家的倫理道德觀念。

這種解釋背后必然受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)狀況等因素的影響。一是漢末戰(zhàn)亂四起，十六國(guó)北朝時(shí)期混戰(zhàn)屠殺不斷，耕地遭到大量破壞，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)受?chē)?yán)重破壞。二是兩晉南北朝時(shí)期門(mén)閥制度確立，土地兼并狀況嚴(yán)重，此時(shí)士族豪強(qiáng)地主莊園經(jīng)濟(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的最重要的成分，另外由于佛教的影響擴(kuò)大寺院經(jīng)濟(jì)也占了比較大的比重，所以漢代延續(xù)的男耕女織式的小農(nóng)自經(jīng)濟(jì)受到了很大的破壞。因此廣大人民將自己生活中遭受的困境投射到了牛郎織女身上。最后，受社會(huì)風(fēng)氣的影響，兩晉南北朝的婦女，不像其他時(shí)代的女性那么拘束、勤勞，他們放誕風(fēng)流、任情而動(dòng)。第二種解釋的相關(guān)材料如下：南北朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載：“嘗見(jiàn)道書(shū)云：牽牛娶織女，借天帝二萬(wàn)錢(qián)備禮，久而不還，被驅(qū)在營(yíng)室。”這也是造成牛郎織女婚姻悲劇的原因之一。

綜上所述，牛郎織女神從星辰名逐漸神化和世俗化的演化，使這一神話(huà)傳說(shuō)從人物形象到故事情節(jié)再到包含的情感，都向普通民間世俗生活的演變，而世俗化生活化是牛郎織女神話(huà)演變的最終結(jié)果。通過(guò)與仙話(huà)、傳說(shuō)、民間故事的融合，使牛郎織女神話(huà)更加貼近普通人的生活現(xiàn)實(shí)，因此牛郎織女神話(huà)的悲劇性意蘊(yùn)更能夠使牛郎織女形象成為普通人寄托情感、消解痛苦的對(duì)象，它的影響歷久不衰。

參考文獻(xiàn)：

[1]（唐）李善注.文選[M].中華書(shū)局，1997.