導語：如何才能寫好一篇大學生愛情觀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

隨著時代和社會的發(fā)展,當代大學生愛情觀千奇百態(tài),在高校越來越多的大學生越來越早地走到愛情的邊緣,走進愛情世界里的也大有人在。

筆者于XX年12月對jy大學的學生做了愛情觀的問卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。在對jy大學各系、各年級學生關(guān)于愛情觀的抽樣調(diào)查中顯示：當今的大學生的愛情觀已發(fā)生了很大的變化。談戀愛這在大學校園已不是希奇的事了,大學生有自己的戀愛觀,約91%的學生認為大學生戀愛是正常的。其中89.5%的男生贊同大學生在大學期間談戀愛，68.5%的女生認為大學生戀愛可有可無，一切天注定，其中又以文科女生為主占55%。占80%的學生認為大學的愛情是理想的，浪漫的。

在談到愛情的標準時,占71.5%的學生認為愛情應以感情為基礎(chǔ),70%的男生認為愛情應是隨緣的,而只占6.5%的女生相信隨緣,但相信以金錢,外貌等為基礎(chǔ)的愛情占了一部分,主要表現(xiàn)為女生占11%。盡管多數(shù)人認為大學生談戀愛很正常,但對愛情的信任度上占70%的學生認為大學生的愛情可信度不高,畢業(yè)意味著分手，很難走向婚姻。而12%的理科女生認為大學的愛情是忠貞的，可信度甚高；占18%的文科女生認為大學生戀愛可以發(fā)展為婚姻。

綜上,通過對jy大學生的抽樣調(diào)查表明：愛情表征著兩個相愛的人連成的心，神圣不可侵犯，體現(xiàn)為大學生對愛情的認識較理想化,希望找到理想中的愛情，而現(xiàn)實的殘酷又給愛情加了矛盾的枷鎖,絕大多數(shù)的大學生不能很好地處理愛情與現(xiàn)實的諸般關(guān)系。同時，大學生對大學期間戀愛的認識又是片面的。

一、大學生的愛情代表著浪漫、理想化,但又無法擺脫現(xiàn)實的羈絆及殘酷

從jy大學網(wǎng)上調(diào)查搜集的資料看：既有對現(xiàn)實的美好愛情的憧憬，如“愛情是神圣的、堅貞的”、“愛情如鉆石恒久遠,一顆永流傳！”、“愛，簡單而又簡約！我們的愛是建立在相互之間的需要上的！我們身邊的愛是輕輕的來，而又輕輕的走！沒有線，沒有頭，一切都是那么的簡單而又簡約！”又有對現(xiàn)實殘酷的無奈，如“難得一身好本領(lǐng)，情關(guān)始終闖不過，柔情蜜意，亂揮刀劍無結(jié)果。流水滔滔斬不斷，情絲百結(jié)沖不破。刀鋒冷，熱情未冷，心底更是難過。無情刀，永不知錯，無緣份，只嘆奈何，面對死，不會驚怕，離別心凄楚。人生幾許失意，何必偏偏選中我。揮刀劍，斷盟約，相識注定成大錯?！庇钟袑矍榈臒o奈，如“愛情如流沙”，“愛是什么？相愛，不就是兩個人你愛我，我愛你，還有我現(xiàn)在想的是現(xiàn)在相愛，以后會怎么樣呢？會結(jié)婚嘛？所以我很猶豫，我很彷徨”。因此，當代大學生的戀愛充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實的殘酷。無怪乎，有人說：“大學不談戀愛，大學生活是不完整的?！倍F(xiàn)實的愛情從來就沒有“世外桃園般的愛情”。

二、大學生的愛情觀既讓人充滿向往，又很脆弱

大學生朝氣蓬勃，有理想，有上進心，而對永恒的話題──愛情，既向往，又缺乏理智。在調(diào)查中占41.5%的女生認為大學談戀愛是一時的好奇，經(jīng)歷了十二年寒窗之苦、高考的艱辛、無硝煙彌漫的戰(zhàn)場的拼搏，進入了象牙塔，青少年壓抑久的心終于得到了釋放，豐富多彩的大學生活，已經(jīng)改變了高中的那種只有讀書為高考的觀念已不復存在了，思想放松了，再由于處于青春騷動期的大學生終于找到了釋放情感的方式－－談戀愛。由于生理、心理等各方面的日趨成熟及對人生認識的完善，自然對愛情有了現(xiàn)實的變化。在調(diào)查中，占13％的男生認為大學戀愛的一個目地是為了生理的需要，占20%的男生認為大學生戀愛同居是自然而然的事情，而58%的學生則反對同居，認為同居是對道德的一種敗壞；而約9%的文科類的女生認為同居無所謂，感情已達某種程度的時候，那也無可非議，只要雙方合適就可以，這可能與其所接受的知識、認識及感性思想的濃厚等有關(guān)。約占60％的學生則認為愛情應該專一，忠于彼此，這成了主導思想，看來當代的大學生還是受傳統(tǒng)文化的熏陶，思想道德觀趨于良性化發(fā)展。一部分的女生認為如果可以找到更好的，會考慮換男朋友，追求更加完美的愛情，體現(xiàn)了對愛情的理想化，缺乏理性，談戀愛只是憑著自己的感性認識，缺乏成熟的分析。這樣一來，在一定程度上導致了大學生愛情信任度的下降。占70%的學生認為大學生談戀愛可信度不高，但不會完全、堅決地反對戀愛，因為對消費者的大學生而言，婚姻是遙遠的事情，還談不上責任與義務，大學時代談戀愛也無可厚非；對愛情的認識，隨著年齡的增長，有比較成熟的表現(xiàn)，在被調(diào)查的大三、大四的學生中，占60％的人主張戀愛應結(jié)合社會現(xiàn)實，家庭實際，經(jīng)濟能力等，少了魯莽和隨便，多了成熟、理性的思考。

三、大學生的愛情觀又是不協(xié)調(diào)的

在調(diào)查中表明：占30%的學生認為找男（女）朋友必須有“為共同理想奮斗的決心”，其中藝術(shù)類的學生占了10％，而占60%的理科類男生認為女朋友必須是純潔堅貞的，占20%的文科類的女生希望找個“在無聊時可以談談心的伴侶”……這些結(jié)果顯示：男、女學生對愛情伴侶的取向有著很大的不同，而文、理科又有明顯的差別。追究原因，可能是各自的文化知識層面、接受教育程度、道德觀念、對現(xiàn)實的了解認識和對未來的計劃等不同有關(guān)。

通過對調(diào)查結(jié)果的分析：筆者認為當代大學生有美好的愛情觀念，但又產(chǎn)生一些不良現(xiàn)象。導致不良現(xiàn)象產(chǎn)生的根源：一是由于社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們不必再為溫飽問題而疲于奔命，這為人們的愛情騰出更多的時間、精力和提供更多的資本；二是外來文化和風氣的影響，當代大學生的思想越來越開放，最主要的還是部分大學生游手好閑、思想放松、學習目的不明確、缺乏進取精神，再加上一些老生的消極宣傳，使得一些學生產(chǎn)生一種"晚追不如早追，不早追連丑的都不剩"的錯誤意識。

四、為使大學生的愛情觀更趨成熟、更富責任感，筆者試從以下幾方面談談端正當代大學生愛情觀不良之風的措施。

（一）　對大學生的戀愛心理的教育

1、端正戀愛態(tài)度

對大學生加強愛的教育，使大學生深刻地認識到愛不僅是一種權(quán)利，更是一種責任和義務，必須以高度負責的態(tài)度對待戀愛。愛的權(quán)利和義務是不可分割的，封建婚姻只強調(diào)婚姻的封建義務，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個極端走向另一個極端，只強調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔愛的責任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負責任的輕率行為理應受到指責。一位教育家曾教導兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛惜的命運、前途承擔責任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自己的精神力量獻給愛侶，為她締造幸福?！边@種愛的權(quán)利和責任的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛?！睈?，是人類的一種特殊情感，當然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應當講究理性，應當符合社會的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險的，導致的結(jié)果很可能是一場悲劇。

2、擺正愛情的位置

首先，要教育大學生擺正愛情在人生中的位置。愛情在人生中占有重要地位，沒有愛情的人生是不完美的，但愛情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為愛情而活著是蒼白的。人生的主宰應當是事業(yè)，只有偉大的事業(yè)對人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩句“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋”，正說明了這一點。

其次，要教育大學生擺正愛情在大學生活中的位置。明確堅持學業(yè)第一的觀點，要使大學生理解，今天的學習與未來的事業(yè)息息相關(guān)，也是愛情美滿的基礎(chǔ)。那種拋開學業(yè)談戀愛的作法，不僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的愛情，因此不僅是愚蠢的，也是可悲的。

要克服大學生客觀上的愛情至上，光懂上述道理還不夠，還必須幫助大學生樹立崇高的理想，變“兒女情長”為胸懷大志，用理想的感召力煥發(fā)學習的激情，把興奮中心轉(zhuǎn)移到學習上，把時間和精力投放到學習上，從而真正把學習放在第一位，愛情服從學業(yè)，愛情促進學習。

3、加強戀愛道德教育

針對當代大學生傳統(tǒng)倫理觀念逐漸淡化的特點，進行戀愛道德觀教育。

（二）　結(jié)合正確的標準，發(fā)揮大學生的主觀能動性擇偶

如果大學生真的要談戀愛，千萬不能操之過急，要保持慎重。在選擇"對象"方面，不應過于片面，身材不應成為決定因素，關(guān)鍵在于對方是否具有上進心和善良心、是否跟自己志同道合和起到相互促進之作用。在追求方面，在一定程度上，應該相信"隨緣"和"順其自然"之說，因為愛情是可以追求但絕不能強求的，只要雙方在學習和生活中能相互從對方得到幫助、依托和快樂，所謂的"愛情"就會自然而然水到渠成了。

（三）　大學生應注意交往的藝術(shù)，有做人的原則

篇2

關(guān)鍵詞：90后大學生；愛情觀；教育策略

一、調(diào)查結(jié)果

為了更深入地了解90后大學生戀愛觀現(xiàn)狀，本次問卷調(diào)查主要針對在校大學生的戀愛動機、戀愛消費以及戀愛受挫能力等戀愛現(xiàn)狀進行調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問卷1500份，收回1365份，選取其中1200份有效問卷，調(diào)查結(jié)果如下。

1.大學生談戀愛的動機存在著很大的差異性。34%的學生認為談戀愛是一種兩廂情愿的情感體驗，所占的比重最大；22%的學生認為戀愛是為了排遣心中的寂寞；12%的學生談戀愛的動機是為了尋找配偶；11%的學生認為談戀愛有助于學習和交往；8%的學生是出于跟風；還有12%的學生談戀愛是為了積累經(jīng)驗，體驗人生。

2.在選擇戀愛對象的標準上，認為品德與修養(yǎng)最重要的學生所占比例最高，為22%；把性格是否符合、是否對自己好作為選擇戀愛對象標準的學生比例相同，所占比重位居第二，為18%；13%的學生比較注重對方的學歷和能力，其他三個標準所占比重幾乎相等，總和占29%。由此可見，大學生在選擇戀愛對象的標準方面還是很理智和客觀的，戀愛觀較成熟。

3.對于戀愛的歸宿，只有16%的學生認為在大學期間談戀愛，最后結(jié)為伴侶的比率較高；39%的學生認為較低；23%的學生認為很低?？梢?，絕大多數(shù)學生都不看好大學期間談戀愛的結(jié)果。

4.在消費問題上，58%的學生認為錢不必分得那么清楚，誰身上帶了錢誰付，兩個人的錢一起花；34%的學生則認為兩個人的財務要分清楚，大部分時間AA制；只有6%的學生認為主要應由男方支付，女方消費；2%的學生覺得應由家境富有的一方支付，無論是男是女。新時代的大學生追求經(jīng)濟獨立，絕大部分學生不再堅持傳統(tǒng)的消費觀，認為男生和女生在一起，就應該由男生付錢的習俗。推崇西方的AA制或者雙方各處一部分錢的方式的學生占92%。

二、當代大學生愛情觀特點

通過本次的問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)90后大學生的愛情觀呈現(xiàn)出很多新的特點，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.戀愛年齡低齡化。20世紀八、九十年代的大學生談戀愛大多發(fā)生在高年級，年齡都在二十來歲；而現(xiàn)在剛剛踏進校園的90后大學生有些已經(jīng)有過戀愛的經(jīng)歷，有些正準備步入愛情的殿堂。

2.戀愛過程簡單化。當代大學生想愛就愛、說分就分，遇到心儀的對象，他們很快就會表達自己的愛意，沒有了以前的“矜持”。

3.戀愛中片面化。當代大學生談戀愛時，更多注重的是感情上的愉悅，很少考慮到家庭、社會等其他因素，在乎愛情的過程而不考慮結(jié)果，把愛情與婚姻相脫離，甚至認為戀愛和結(jié)婚是兩碼事。

4.戀愛中理想化。當代大學生在心理上有一種理想的戀愛模式，但往往在尋求和交往的過程中，有許多實際的因素。由于當代大學生的愛情觀尚不成熟，過于理想化，大學生往往會無視現(xiàn)實，最終導致不符合實際的戀愛。

5.戀愛比例擴大化。國家教育部門對大學生戀愛問題的政策最初是文明禁止，后來是“不提倡，不反對”。2005年，教育部頒布了新修訂的《普通高等學校學生管理規(guī)定》和《高等學校行為準則》，取消一些涉及學生婚戀的強制性規(guī)定，這就意味著達到法定年齡的高校大學生可以結(jié)婚。因此，大學校園里大學生戀愛不僅公開化，在比例上也擴大化了。

三、教育工作

針對90后大學生的愛情觀現(xiàn)狀，高校德育工作者應該因勢利導，幫助當代大學生樹立健康的愛情觀。

1.正確處理感情與學業(yè)的關(guān)系。愛情是人生的重要組成部分，會對人生產(chǎn)生重大的影響，然而它不是人生的全部內(nèi)容。魯迅說：“不能只為了愛——盲目的愛，而將別的人生道義全盤疏忽了，人必生活著，愛才有所附著?！备璧抡f：“愛情如果不生根于對社會共同的信心與事業(yè)的志趣上，那是浮萍的愛，極易隨風而去，而單純靠感情沖動的愛，則象建筑于泥沙上的塔一樣總要倒塌下來的。”目前，部分學生在陷入愛河后不能正確對待愛情與學業(yè)的關(guān)系，認為愛情是高于一切的，從而荒廢了學業(yè)。對大學生而言，愛情必須以學業(yè)為基礎(chǔ)，學習是愛情的動力，只有建立在共同理想和奮斗目標之上的愛情才是真正的愛情。

2.正確對待愛情和婚姻家庭的關(guān)系。高校應加強大學生婚戀觀教育以及適當?shù)男越逃４髮W生確立戀愛關(guān)系應該是在建立共同組建家庭的愿望的基礎(chǔ)上。那種單純以排解寂寞、獲得情感體驗為目的的交往并不是真正的愛情，只是一種感情泛濫、自我放縱的表現(xiàn)，最終會傷害到自己和他人。兩個人在一起，不只是因為相互吸引、相互信任、相互尊重，最重要的是能給對方帶來快樂，帶來安全感，帶來“未來”。

3.正確看待愛情與責任。教育學家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣教育兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛侶的命運、前途承擔責任……愛，首先意味著獻給，把自己精神力量獻給愛侶，為他（她）締造幸福?！睈垡粋€人或接受一個人的愛就意味著不離不棄，無論對方處于順境還是逆境，都要自覺地為對方擔當責任。

此外，高校應加強校園文化建設(shè)，充分利用所開設(shè)心理課程、德育課程對大學生進行愛情觀教育，開展豐富多彩的講座，引導學生閱讀經(jīng)典文學作品，觀賞優(yōu)秀影視作品，對學生當中普遍存在的問題進行演講辯論，通過文藝表演、校園廣播、宣傳欄、主題班會、校園QQ群、輔導員博客、領(lǐng)導與學生在線交流等多種形式開展宣傳普及活動，對需要幫助的學生提供心理咨詢，及時排解學生在戀愛中的困惑，讓象牙塔內(nèi)的莘莘學子們在面對愛情時能夠多一分從容，少一些迷惘。

參考文獻：

1.劉瑞復、李毅紅，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》[M]，高等教育出版社，2008

2.黃文勝，《當代大學生愛情觀教育的幾點思考》，《中南林業(yè)科技大學學報（社會科學）》，2012.12

篇3

【摘 要】 文章闡釋了《詩經(jīng)》中的《邶風?靜女》、《{風?柏舟》、《王風?采葛》中的純美愛情，認為《詩經(jīng)》中的愛情詩所表現(xiàn)的大膽追求、堅貞不渝、純真無暇的愛情觀值得當今大學生借鑒，有利于當今大學生樹立正確的愛情觀。批判了現(xiàn)今社會物欲橫流，功利化的愛情觀。

【關(guān)鍵詞】 《詩經(jīng)》;愛情觀;精華;借鑒

愛情是人類亙古不變的情感追求，我們都希望永浴愛河，共度此生，也算給世間孤獨的裸的自己一個圓滿的交代。縱觀《詩經(jīng)》，我們可以發(fā)現(xiàn)，在《詩經(jīng)?國風》中的160篇詩作中就有52篇是直接描寫愛情的，此外，還有許多以家庭婚姻為題材的詩歌也不同程度地涉及到愛情內(nèi)容。這些作品所表現(xiàn)的大膽追求、堅貞不渝、純真無暇的愛情觀，反映了當時民風的淳樸，向世人展示了完整的愛情過程。現(xiàn)代社會依然在延續(xù)著這種美好的情感，或摯烈，或平淡，卻也夾雜著些許的功利色彩。每個時代都有不同的愛情特征，每個個體都有自己愛的方式。因為愛情，把毫無血緣關(guān)系的兩個人結(jié)合為一體，繁衍后代，甜蜜生活。莎士比亞曾說：“愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中蜜語，不是軟綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同語言基礎(chǔ)上的，是人類特有的情感，是人類不竭的動力之一”。[1]《詩經(jīng)》中愛情觀的精華值得當今大學生借鑒，從而樹立正確的愛情觀，為今后組建幸福美滿的家庭做準備，也使中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得以傳承。

一、《詩經(jīng)》中大膽追求，堅貞不渝的愛情觀與現(xiàn)今社會隨意的愛情觀

《詩經(jīng)》時代的愛情盡管處處昭著遠古時代的古樸痕跡。但它早已不再是人類童年時期的純生理本能的需求了，在他們追求異性的過程中，已經(jīng)有了明確的擇偶標準，他們表達著自己內(nèi)心真實、高尚、純潔的情感，這種情感是健康的、質(zhì)樸的，也是動人的，嚴肅的。[2]《詩經(jīng)》中的愛情觀自然流露，表白大方，充滿了甜蜜，也彰顯了一種大膽追求的行為。如《邶風?靜女》這首詩描寫了男女大膽約會，追求自己幸福的場面：

靜女其姝，俟我于城隅，愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管，彤管有煒，說懌汝美。

從場景描寫來看。這是一首男女幽會密約的詩篇，但是也是因為他們大膽追求才得以歡聚。其中男女主人公互相逗樂，大膽表達自己的情感。因為大膽追求，才有向“父母之命”公開違抗的摯烈與勇氣。以及對愛情的堅貞不渝。

在《{風?柏舟》中就有一位少女要求婚姻自由，大膽追求愛情的專一：

泛彼柏舟，在彼中河。彼兩髦，實為我儀：之死失靡它，母也天只，不諒人只。

泛彼柏舟，在彼河側(cè)。彼兩髦，實為我特：之死失靡慝，母也天只，不諒人只。

從整首詩看，鏗鏘有力，句句出自肺腑，是一種對“父母之命”的控訴，也是一種對愛情誓死不變的忠貞?！爸朗宜?，之死失靡慝”是女子堅貞不渝的有力武器?！囤L?靜女》以女性的口吻表露大膽追求的戀愛過程，展示了其堅貞不渝的誓死不變的愛情觀。在《詩經(jīng)》中不僅有癡情女子，也有大膽表露自己愛慕心上人，大膽追求的癡情男子。如《王風?采葛》：

彼采葛兮，一日不見，如三月兮。

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。

整首詩把一個男子對采葛織夏布，采蒿供祭祀，采艾治病的勤勞姑娘無限愛慕淋漓盡致地呈現(xiàn)在我們的眼前。自古不乏專一男人。世人都說世間沒有一個男人是好東西。但從《詩經(jīng)》中我們發(fā)現(xiàn)，男子也有很多對愛情忠貞不渝，對妻子忠貞不二的詩篇。在《鄭風?出其東門》中得以體現(xiàn)：

出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存，縞衣綦巾，聊樂我員。

出其A，有女如荼。雖則如荼，匪我思且，縞衣茹，聊可與娛。

這首詩表現(xiàn)了男主人公一心一意愛自己妻子的情懷，給當今社會“花心蘿卜”有力一擊。世人皆說男人喜新厭舊，《詩經(jīng)》中的男主人公卻演繹著“瓶蓋”還是原配的好的愛情故事。

然而現(xiàn)在社會的愛情觀不然，甚至可以說是非常隨意的。現(xiàn)在的年輕人談戀愛講究的是自由，即自由戀愛，對于拉媒說纖這一行為甚是厭惡。當男子看中一個自己心儀的姑娘時，就奮力去追求，求愛的方式也千變?nèi)f化。富有浪漫細胞的人總不愿錯過任何浪漫的機會，積極營造各種浪漫場面。送花之旅，海灘之旅，愛心之畫，令人目不暇接。在這世人安樂的國度，只有想不到的浪漫，沒有你做不到的浪漫。一天24小時褒電話粥的，每分每秒粘在一起卿卿我我的不乏其人。小手拉大手，出入各種公共場合，已成了家常便飯的事。當然也有一些不解風情的低情商者。在如今的社會，床第之話被搬上餐桌很正常，男女的話題隨處可談，戀愛很正常，分手也很正常，結(jié)婚很正常，離婚也很正常。仿佛情感可以隨處安放。但因此也產(chǎn)生了一個弊端，就是人們情感的不穩(wěn)定，情感的泛濫，就像隱藏著的山洪，隨時有爆發(fā)的危險。時代的發(fā)展帶來心態(tài)的開放，卻也帶來情感的放縱。當然，在當今社會也存在著不少的癡心男女，共同維護堅貞的愛情，但總體而言，當今社會的愛情觀越來越隨意化。

二、《詩經(jīng)》愛情的純真與現(xiàn)在社會的功利性

《詩經(jīng)》中的愛情詩，男女主人公都只渴求能夠和自己的意中人廝守終生，沒有太多物質(zhì)的滲入，連贈送的定情信物都是很隨意的，甚至信手拈來，以表情意?！对娊?jīng)?衛(wèi)風?木瓜》中“我以木瓜，報之以瓊琚也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也。投我以木李，報之瓊玖，匪報也，永以為好也?！报D男女間互贈定情信物，表示相互愛慕。不管女子還是男子，平凡的一草一木，在情人眼中都會變成無價的珍寶，是愛情的象征。你送給我木瓜，我送給你佩玉，并不是簡單的回報，而是我想要永遠與你相伴。你給我木瓜，我回報你佩玉，我要的不是以物易物，而是一顆只愛你的心，愿意和你慢慢變老，多么純真而偉大的愛情。

但在現(xiàn)實社會中我們看到的是太多的功利和自私，世人總把門當戶對掛在嘴邊，以為窮人和富人相結(jié)合，純屬看上別人的錢，而不是看上他的人。由此衍生出了為家庭利益、企業(yè)利益、錢財利益而戀愛、而結(jié)婚。確實，社會上有許多人把愛情當作籌碼，一切只為了自身的利益。不然，哪會出現(xiàn)美少女為了錢而嫁給老頭子;平凡女子極力掩飾自己的身份，通過穿衣打扮混入上流社會，傍上富家子弟;小白臉為了錢寧愿被包養(yǎng)之類的丑陋現(xiàn)象呢！至于定情信物，要世人像《詩經(jīng)》那樣送平凡的草木，誰人搭理。在如今這一個物欲橫流的社會，大家都很現(xiàn)實，少了《詩經(jīng)》的淳樸與純真。以至于常把車、房、錢掛在嘴邊，仿佛愛情的世界只有物質(zhì)。不置可否，物質(zhì)對于每一個人而言，都是非常重要的，但是切不可勢利，不然毀掉的將是一段美好的塵緣，那可真是會遺憾終身，抱憾而死。為了各種利益，而沒能和自己心愛的人“執(zhí)子之手，與子偕老”，到最后的最后果真不會后悔嗎？果真能幸福生活一輩子么？當然，也不乏《何以笙簫默》的不將就之人，寧愿過得平凡些，也要緊握住愛人的手，追求一種簡簡淡淡的幸福，這才是人世間的真愛。

三、大學生如何學習《詩經(jīng)》中愛情觀的精華

在物欲橫流的今天，很多人禁不住金錢的誘惑，美女的誘惑。在這潮流中，很多人迷失了方向，對愛情的態(tài)度不容樂觀，甚至抱著玩的心態(tài)?！对娊?jīng)》愛情的大膽追求，忠貞不渝，純真的可貴精神值得我們世人學習。作為一名大學生，應汲取《詩經(jīng)》中愛情觀的精華，樹立正確的愛情觀。大學生要借鑒《詩經(jīng)》中的精華，首先，大學生得認真研讀《詩經(jīng)》，不斷提高自身的文化素養(yǎng)。古語云：胸有詩書氣自華。若胸中有墨，自身的修養(yǎng)將會不斷提高?！熬印本褪窃诓粩嘈逕捴行纬傻?。其次，大學生不應跟隨當今社會的惡風陋習。我們知道，在如今的社會，經(jīng)濟是不斷提高了，但是人們的修養(yǎng)卻逐漸降低。在情感的世界里，不懂得互相尊重，互相理解，由此三天一小吵，五天一大吵，漸漸就出現(xiàn)這樣一種熱潮：換男女朋友如換衣服。世人皆不解，只好認為現(xiàn)在的人病態(tài)了。其實只要雙方獨善其身，互相諒解，多從自己身上尋找不足，就不會導致決裂的尷尬境地了。身為一名大學生，應以弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為己任，以身作則，嚴格要求自己，認真對待自己的每一份情感，有始有終，方能長久。最后，應慎思明辨，知其可為，知其不可為，不斷規(guī)范自己，不斷向“正人君子”發(fā)展。

愛情是人類特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動，同時也是一種個體的自我選擇。歌頌愛情是永不凋謝的主題?！对娊?jīng)》中愛情觀的精華值得我們大學生借鑒與弘揚。

【參考文獻】

[1] 丁璐，淺談女大學生的愛情觀[J].西部教育發(fā)展研究，2009.4.

[2] 周云芳，不得不愛讀詩經(jīng)[M].北京：中國檔案出版社，2006.

【作者簡介】

篇4

【關(guān)鍵詞】情感類韓??；女大學生；戀愛觀

大學時期是大學生價值觀迅速發(fā)展變化并最終定型的重要時期。在這一時期，女大學生會形成自己的戀愛觀，但是由于尚未深入接觸社會，所以仍然相對單純。同時，女生的情感比較細膩，較容易受到感性思維的影響，對戀愛充滿了美好的向往和憧憬。而近年來熱播的情感類韓劇，如《繼承者們》、《來自星星的你》和《太陽的后裔》等，無一不充滿著浪漫主義情懷，對于滿懷激情但是心智尚未完全成熟的女大學生來說，很容易受到故事情節(jié)、人物的影響，有的女生為了追劇，已經(jīng)達到了廢寢忘食的地步。在這種影響下，一旦情感受到創(chuàng)傷，而自己又無法及時調(diào)整，就很容易效仿韓劇中的愛情。為了解情感類韓劇對女大學生戀愛觀的影響，幫助她們樹立正確的戀愛觀，本文從問題和對策兩方面進行如下具體分析。

一、存在問題

1、對愛情充滿幻想

通過分析近幾年熱播的韓劇發(fā)現(xiàn)，其中的男主角都具有外形帥氣、家庭富有且情感專一等共同特點，堪稱完美戀人。每播完一部韓劇，就會誕生一個大受追捧的“國民老公”，迎合了女大學生的擇偶標準。受到此類韓劇的影響，女大學生也渴望經(jīng)歷浪漫的愛情，所以她們的戀愛觀就會趨向于追求類似韓劇男主角的戀人，審美觀念也會趨向于劇中的人物形象，堅持愛情至上的唯美主義，沉浸在童話式的戀愛幻想中，向往經(jīng)歷劇中契約式戀愛等情節(jié)。但是，須知這種屏幕上用來表演的戀愛故事和情節(jié)是經(jīng)過夸大處理的，是影視欣賞文化的一部分。王爾德曾經(jīng)說過，不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)。劇中虛幻的愛情故事與完美戀人，對女大學生現(xiàn)實生活中的戀人形象和戀愛模式的選擇產(chǎn)生了較大影響，使她們的戀愛觀呈現(xiàn)出幻想化特點，具體表現(xiàn)為：有的將韓劇男主角作為擇偶標準，有的則沉浸在甜言蜜語中，甚至不分對象、時間和場所。

2、易受物質(zhì)因素影響

韓劇中有很多高端、奢華的場景，人物的裝扮也比較華麗和精致。很多女生受到影響，對豪宅別墅、珠寶首飾以及精美的服飾產(chǎn)生向往，導致她們會不自覺地模仿劇中女演員的穿衣風格、打扮、生活方式，甚至是語言習慣。《來自星星的你》播出之后，炸雞和啤酒一下子成為經(jīng)典搭配。每一部熱播韓劇，都會帶領(lǐng)一股消費熱潮，劇中的服裝、首飾就會成為女生模仿的對象，成為“爆款”。但這種追隨和模仿需要一定的物質(zhì)條件來支撐，所以不少女生選擇戀愛對象時，物質(zhì)條件成為一種必須的優(yōu)先考慮因素。在這種風氣的影響下，大學校園怪象叢生，男生比誰的女朋友漂亮（炫色），女生比誰的男朋友有錢（炫富）……高富帥和白富美的組合是人人向往的，但實際生活中卻不多見，尤其是在校園里。重物質(zhì)而輕精神、情感，實形成一股逆流，在高等學府里悄然盛行。

3、“灰姑娘情結(jié)”比較嚴重

情感類韓劇中最常出現(xiàn)的故事情節(jié)就是“灰姑娘”情節(jié)，即男主人公家庭經(jīng)濟條件不錯，卻對在貧苦家庭成長卻積極向上的女主人公一往情深，矢志不渝，兩個人經(jīng)歷種種磨難，最后有情人終成眷屬。某高校對女大學生進行了一項調(diào)查，結(jié)果有超過2/3的女大學生表示，對情感類韓劇中的“灰姑娘”情節(jié)存在不同程度的期待，希望平凡的自己可以遇到多金而癡情的完美戀人，從而改變自身的生活狀態(tài)或者社會地位。調(diào)查還顯示，約1/2的女大學生都具有跨越世俗門第，面對愛情的勇氣。這種期待與勇氣漸漸在女大學生群體中形成了“灰姑娘情結(jié)”。此二項結(jié)果綜合反映出，具有嚴重灰姑娘情結(jié)的女大學生，敢于掙脫世俗偏見和門第不對等世俗觀念的束縛。然而，理性地想一想，生活中的“灰姑娘”能嫁給王子的又有幾人？即使再做好思想準備，機遇也不一定會青睞于你。再者，作為受過高等教育的女性，應該具有情感、經(jīng)濟、思想方面的獨立性，不是靠自己的能力來成就一番事業(yè)，提升自己的社會地位，而是希望王子來拯救自己擺脫相對艱難的處境，這本身就是一種諷刺。

二、相關(guān)建議

1、樹立理性的戀愛觀

女大學生要培養(yǎng)健康的戀愛觀，需要不斷提高自身的素質(zhì)。第一，要客觀對待情感類韓劇。應充分意識到，情感類韓劇只是普通電視劇的一種類型，其中渲染的浪漫愛情，都是展現(xiàn)影視藝術(shù)的一種形式，含有夸張、鋪陳的成分，大部分女大學生的生活、戀愛都不可能完全和情感類韓劇一樣。所以，女大學生應該理性看待，不過分向往和追求劇中的戀愛，分清楚虛擬電視劇和現(xiàn)實生活的差別，只是將情感類韓劇作為一種娛樂、休閑的方式。第二，糾正幻想化和過分物質(zhì)化的戀愛觀。劇中的浪漫和奢華，都是為了強化視效，應該積極顯示高等教育的優(yōu)勢，運用理性思維來看待情感類韓劇，糾正因為感性思維產(chǎn)生的幻想化、物質(zhì)化的戀愛觀。同時，女大學生可以和年長者進行溝通，了解愛情在現(xiàn)實生活中的樣態(tài)，不沉醉于情感類韓劇展示的夢幻。即使欣賞電視劇時沉醉其中，也不要忘了理性的歸路。通過多閱讀蘊含正能量的書籍，保持積極向上的生活態(tài)度，不斷提高自身修養(yǎng)，樹立符合自身實際的戀愛觀。

2、加強學校的引導

學校在培養(yǎng)學生正確的戀愛觀中具有非常重要的指導作用。為了充分發(fā)揮這一作用，可采取如下措施：一方面，開設(shè)戀愛觀的第二課堂，豐富大學生的課余生活。學校要利用女大學生價值觀變化和不斷成熟的心理特點，引導她們樹立健康的戀愛觀。通過開設(shè)第二課堂，不僅可以了解女大學生的戀愛情況和戀愛心理，及時幫助和引導有問題的學生，還能夠讓她們積極參與到豐富多彩的課余活動中，充分認識到自身的能力、興趣愛好和自我價值，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的向往，不癡迷于情感類韓劇而無法自拔。另一方面，學校還需加強校園影視文化建設(shè)。目前，我國很多高校都開展了影視文化建設(shè)，但是效果卻差強人意。通過加強影視文化建設(shè)，吸引女大學生的關(guān)注。學校可以定期開展“電影周”“電影節(jié)”免費觀影的活動，播放符合大學生心理，又能對其產(chǎn)生潛移默化影響，富有正能量和一定教育意義的影片。也可以鼓勵大學生拍攝微視頻、微電影，讓更多的女大學生參與了解拍攝的流程，認識到情感類韓劇是如何拍攝的，這也會幫助她們能更加理性地對待韓劇。

3、加強情感類韓劇市場的管理

首先，廣電總局和影視文化的相關(guān)管理部門要強化社會職能，加強對情感類韓劇的管理，凈化韓劇市場，嚴禁播放違背正常戀愛觀和價值觀的韓劇。有的情感類韓劇宣揚了一夜暴富或不勞而獲的戀愛思想，還有的透露了極端戀愛行為，這些都會對女大學生的戀愛觀產(chǎn)生負面影響。所以，在引進韓劇時，一定要加強審查。其次，明確我國的主流文化，不斷開發(fā)有助于培養(yǎng)女大學生正確戀愛觀的影視作品。挖掘崇尚真善美以及純真愛情的影視作品和文化題材，使女大學生減少對情感類韓劇的迷戀和依賴。

【參考文獻】 

[1] 謝 清. 韓劇傳遞的婚戀觀及其對女大學生影響的倫理思考[J]. 中小企業(yè)管理與科技： 下旬刊， 2016，21（10）：82-83. 

[2] 顏晴晴， 王建光， 劉海明. 現(xiàn)實題材都市情感劇對女大學生戀愛觀的影響[J]. 揚州大學學報： 高教研究版， 2016，37（05）：76-79. 

篇5

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類大學生 愛情觀 引導方法

“90后”在青春期特有的好奇心強、盲從心理以及攀比欲望強烈等特點對其戀愛行為和戀愛心理產(chǎn)生了一定的影響，而戀愛的懵懂和感情上的困惑讓缺乏正確愛情觀的當代大學生在學習和生活中不斷感到困擾。如何根據(jù)當代大學生的戀愛心理找出問題所在，如何進行正確的愛情觀念引導以及應采取怎樣的引導方法等問題都迫在眉睫。

一、當代藝術(shù)類大學生的愛情觀

（一）當代藝術(shù)類大學生的戀愛特點分析

大學生的戀愛特點大致可從以下方面分析：

1.盲從戀愛心理與擇偶的理想化

大學戀愛已經(jīng)越來越普遍，甚至在大學期間沒有戀愛經(jīng)歷的同學會受到其他同齡人的調(diào)侃和嘲諷，很多大學生的戀愛的動機越發(fā)凸顯了盲從之風。很多大學生認為“單身”不是一件很光彩的事情，而“非單身”顯得很有面子，甚至不少“90后”表示大學戀愛只是一種過程的完成，而不是“因愛而愛”。并且由于社會的戀愛風氣影響，大學生對的愛情觀越發(fā)顯得現(xiàn)實。其中，大部分藝術(shù)類的大學生對戀愛對象家庭背景和個人形象的標準和要求都逐漸趨向于理想化。藝術(shù)類大學生對戀愛對象的經(jīng)濟實力和形象氣質(zhì)較高，戀愛心理趨向于完美主義，而隨著對方缺點的逐漸暴露，他們便會有失望之感。

2.矛盾的戀愛心理與較差承受力

90后的藝術(shù)類大學生個性較為張揚，對于新鮮的事物都有著好奇的心理，他們在思想上欠缺深思熟慮，在行為上容易沖動。在愛情的誘惑面前，他們渴望體會戀愛中的美好和激情。而在追求刺激的同時，卻對戀愛中對于這份感情能否長久，是否現(xiàn)實的問題過于糾結(jié)，戀愛心理十分矛盾。并且很多大學生無法面對失戀的痛苦，難以走出失戀陰影，在分手后對之前的戀愛對象進行苦苦糾纏的現(xiàn)象也有不少。當愛情的美好變成泡沫時，當代大學生的心理承受能力較為脆弱，容易陷入感情的困境而誤入歧途。

（二）影響當代大學生愛情觀的常見因素

《非誠勿擾》等電視相親節(jié)目的興起，對當代藝術(shù)類大學生的愛情觀造成了一定的影響。其一，這類相親節(jié)目對大學生造成了不正確的引導，拜金主義和夢幻主義與傳統(tǒng)的愛情價值觀念相沖突。其二，節(jié)目中類似于“心動環(huán)節(jié)”和“以貌取人”等內(nèi)容對大學生的審美觀念產(chǎn)生了負面影響。其三，閃電式的戀愛現(xiàn)象以及離婚率的逐年增漲嚴重影響了大學生對婚姻的認知，讓大學生對傳統(tǒng)婚姻觀念產(chǎn)生疑問。另外，社會環(huán)境、家庭環(huán)境以及校園環(huán)境對大學生的愛情觀也產(chǎn)生了明顯的沖擊。由于網(wǎng)絡(luò)和傳媒的發(fā)展，各類信息的傳播速度加快，生活中不同的愛情價值觀念和戀愛行為對大學生的戀愛心理產(chǎn)生一定的刺激作用。另外，我國在家庭和學校的教育中一直以學習為主，而藝術(shù)類的學生更是偏向于對其藝術(shù)天賦的培養(yǎng)，忽略了在愛情價值觀念上的正確引導。

二、對藝術(shù)類大學生愛情觀引導方法的思考

（一）找出當代藝術(shù)類大學生愛情觀存在的問題

根據(jù)上文對當代藝術(shù)類大學生戀愛特點分析，當代藝術(shù)類大學生在愛情觀大致存在一下三個較為明顯的問題：（1）戀愛動機多元化，戀愛過程簡單化。思想不成熟的學生們抱著各種各樣的心態(tài)戀愛，閃電式戀愛非常之多，而QQ和微信等網(wǎng)絡(luò)交友平臺都成為了追求對象的方式之一。（2）戀愛存在明顯的波動性。由于男女雙方的個人條件不同，一些在戀愛中出現(xiàn)的自卑心理以及感情上的困惑求助無門等因素，都會對一個人的正常學習和生活造成明顯的影響。（3）對愛情抱有太多幻想。對愛情的完美主義以及對童話故事中美好的愛情有著過分憧憬，而現(xiàn)實中和理想形成落差，讓愛情出現(xiàn)裂紋。

（二）在和諧校園環(huán)境中體會愛情本質(zhì)

1.開展豐富多彩的校園活動與戀愛問題講座

很多大學生戀愛的真正原因是處于大學生活的孤獨感、寂寞感和空虛感，這也是導致大學生盲目追求愛情的重要原因之一。開展豐富多彩的學生社團活動以及舉辦多種形式的校園文化活動，充實了學生的課余生活，豐富了學生的精神世界，是培養(yǎng)良好的校園環(huán)境風氣以及幫助學生排除寂寞空虛感的有效手段。大學年齡階段的人已經(jīng)具備了對愛情的感知能力和表達能力。所以作為老師，在正視大學生戀愛現(xiàn)象的同時，不能對學生不正確的戀愛行為視而不見聽而不聞。其中，開展大學生戀愛行為講座也是一個對大學生戀愛心理引導的不錯的方法。

2.樹立正確的愛情觀與培養(yǎng)愛的能力與道德責任感

很多大學生一旦陷入愛情便開始沉淪，而迷失自我，因此，樹立正確的愛情觀，正確對待愛情尤為重要。當代大學生的戀愛過程中應該學會找準愛情的位置，不要誤把友情當愛情，并且功利化地和片面地對待愛情。同時要處理好愛情與學習、親情、前途和理想之間的關(guān)系。大學的戀愛中應以彼此共同的理想、追求以及良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)為前提，以學業(yè)為重愛情為輔，做到對愛情嚴肅認真、忠貞專一。當代藝術(shù)類大學生在戀愛中的主動性很強，經(jīng)常無法在愛情中真正做到尊重、包容和理解。強烈的道德責任感對戀愛中健康心態(tài)的保持和正確愛情價值觀的樹立十分重要，戀愛的過程應該體現(xiàn)出一個人良好的道德素質(zhì)修養(yǎng)。因此，在培養(yǎng)他們愛人的能力和學會怎樣表達愛，學會如何為對方著想的同時，也需要他們懂得愛是一種責任。

三、總結(jié)

生活的壓力和各種社會現(xiàn)狀讓當代人的愛情觀和婚姻觀發(fā)生了翻天覆地的變化，而社會輿論導向和環(huán)境因素對大學生愛情觀的負面影響，也間接導致了當代大學生戀愛心理和戀愛行為與傳統(tǒng)的愛情價值觀大相徑庭。除了學校和老師對大學生的戀愛行為和戀愛心理作出正確的引導，社會的輿論環(huán)境以及新聞媒體的導向也應該擔起應有的教育職能和責任。

參考文獻：

[1]倪秀娟. 當代大學生戀愛現(xiàn)狀探析及思考[D].東北師范大學，2005.

篇6

關(guān)鍵詞：大學生 愛的學習與成長 教學設(shè)計

中圖分類號：G642.4 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）09-0003-02

一、學情分析

根據(jù)艾里克森的社會心理發(fā)展階段理論，“成年初期的危機是解決親密與孤獨之間的矛盾，即發(fā)展對他人做出充滿情感、道德和性的承諾的能力。”處于這個階段的大學生，除了要面對學業(yè)發(fā)展的任務以外，尋求和享受親密感，擁有甜蜜的愛情成為他們追求的人生目標和發(fā)展任務之一。戀愛是青年釋放日益強烈的性沖動的重要途徑。通過戀愛接觸異性，使性的壓抑得到松弛，懂得如何在保持自身獨立性的前提下調(diào)整自身以適應對方。這對于提高人的社會交往能力，積極適應社會生活都具有重要影響。但在大學階段，由于各種因素的影響，不少大學生不能妥善處理戀愛中遇到的各種問題，甚至影響到正常生活和學業(yè)，因此戀愛心理教育是大學生心理健康教育課程中非常重要的一個內(nèi)容，教師有必要通過課堂這個主渠道對學生的戀愛心理進行引導。

二、教學對象

大學一年級學生。

三、教學目標

（1）知識目標：使學生內(nèi)化正確的愛情觀，掌握表達、拒絕和發(fā)展愛的一些原則。

（2）能力目標：學會表達、拒絕和發(fā)展愛，懂得如何培養(yǎng)愛的能力。

（3）情感目標：通過教學讓學生渴望愛情，也能等待愛情，學生愛的能力能夠得到提高，愛的責任感也得到增強。

四、教學方法

活動教學法、講授法等。

五、教學內(nèi)容

（1）主要教學內(nèi)容：樹立正確的愛情觀、學會表達愛、學會拒絕愛、學會發(fā)展愛。

（2）教學重點：愛的能力的培養(yǎng)，即如何表達愛、拒絕愛、發(fā)展愛。主要依據(jù)：愛情需要學習，愛一個人需要具備愛的能力。在多年的大學生心理健康教育工作實踐中，筆者深深感受到戀愛問題絕不僅僅是認知問題，能力問題才是重點。很多學生在戀愛的過程中不懂得表達、不知道愛要怎么說出口；不懂得溝通，有誤會也不懂得澄清；不懂得拒絕，在愛與不愛間猶豫不決、藕斷絲連，造成很多的麻煩；還有的學生不懂得放手，在失戀后作出過激的行為，給自己和對方帶來傷害，甚至成為仇人……這些學生迫切需要的就是愛的技巧和能力，也就是說這部分章節(jié)內(nèi)容的講授一定要突出教學的技能目標，也就是培養(yǎng)學生愛的能力。

（3）教學難點：大學生愛情觀的教育。主要依據(jù)：愛情是一個非常復雜的人類現(xiàn)象，不僅涉及到心理學的內(nèi)容，更涉及生理學、社會學、倫理學、哲學等等很多方面，不同人受成長環(huán)境或諸多因素的影響可能已經(jīng)持有不同的愛情觀，具有不同的愛情動機或者對于戀愛觀念上常見的一些誤區(qū)，在短時間內(nèi)引導學生樹立起正確的愛情觀，把握愛的真諦，擺正愛情的位置是很不容易的一件事情，需要認真組織思考大學生的愛情觀教育。

六、教學預測

本次課程圍繞教學目標，通過課堂討論、情境模擬、教師講授等方式，緊密結(jié)合學生的生活實際和心理需求，引導學生樹立正確的愛情觀，發(fā)展和培養(yǎng)愛的能力，使學生能較好地規(guī)劃和經(jīng)營自己的愛情。

七、教學過程

（1）課程導入，引發(fā)學生對自己愛情觀的思考，引導學生樹立正確的愛情觀，突破教學難點。教師以活動“愛情123”導入，請學生從PPT展示的形容詞中選取三個詞匯代表三種你最期待你的另一半所擁有的特性，并按照期待程度排序。通過活動，讓學生直觀感受愛情的美妙，幫助學生澄清自己對愛情的認識，知道自己喜歡什么，需要什么，并思考自己對于愛情期待的合理性和成熟性。

教師總結(jié)活動“愛情123”，提煉學生分享，并從中歸納出大學生樹立正確的愛情觀需要努力的方面，即：愛情是尊重和理解；愛情是責任和奉獻；要端正戀愛動機，把握愛情真諦；要擺正愛情的位置。

（2）運用體驗式活動教學，注重大學生愛的能力的培養(yǎng)，突出教學重點

①教授學生學會表達愛

通過分組討論的方式進行“愛的表達”活動。全班學生以女生和男生分組，每組10人左右，分別討論各自期待的愛的表達方式，即“當別人對你表達愛意時，你最希望別人怎樣向你表達？”，各組記錄下組員的期待，討論結(jié)束后教師隨機抽幾組請女生代表和男生代表分別陳述。教師結(jié)合各組發(fā)言進行點評，引導學生學會在表達愛時考慮對方的需求和特性。繼而教師以PPT展示搜集到的表達愛情不同方式的圖片，并以講授方式小結(jié)表達愛的基本原則。

教授學生學會拒絕愛

開展情境模擬，進行“請求與拒絕”練習，學生兩人一組，面對面坐好，其中一人要真誠向?qū)Ψ奖磉_愛意，請求對方成為其戀人，另一方要予以拒絕。要求有目光交流，時間3分鐘。完成后互換角色，還可請一組學生上臺示范。雙方完成情境模擬后教師請學生二人小組彼此分享在模擬過程中的感受，體會對方在向自己表達愛意或者拒絕自己時有什么感覺？自己有什么建議給對方？即如果怎樣講自己聽了可能會感覺更舒服。通過情境模擬活動教師引導學生懂得面對愛情要自信，不僅需要表白時的大膽，也需要拒絕時的果斷。教師強調(diào)性講授小結(jié)大學生拒絕愛的原則及應注意的問題。

教授學生學會發(fā)展愛

教師用PPT展示愛的啟示和美文，幫助學生懂得戀愛中尊重與理解、包容與白省、溝通與欣賞；最后教師帶領(lǐng)全班學生集體朗誦詩歌：舒婷的《致橡樹》，請學生在朗誦的過程中好好地感受詩人對于愛情的理解。通過詩人理想的愛情的展示，使學生在對愛情充滿期待的同時，也更加理解愛情的真諦，懂得愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)，更需要有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

（3）課程總結(jié)，并布置成長性作業(yè)，延伸教學效果。課程結(jié)束前教師總結(jié)本次課程內(nèi)容，并布置成長性作業(yè)。要求學生以宿舍為單位，運用頭腦風暴法回答“我們該怎樣去愛？”，并將答案寫在一張A4紙上，寫完后分享、討論怎樣經(jīng)營愛情才能使愛情持久保鮮。

八、教學測量與評價

教師可以通過記錄到課學生人數(shù)、活動參與熱情等來測量學生參與教學的情況；同時還可以利用開放式問卷，通過前后測的方式調(diào)查大學生的戀愛困惑，了解學生的改變；“我們該怎樣去愛？”課程作業(yè)的完成情況也可以反映出學生對于所學內(nèi)容的吸收情況；當然學生從教學中真正獲益如何還需縱向跟蹤參考學生實際解決各類戀愛問題的能力。

愛情很美好，但并不虛幻，莫里哀說“戀愛是一所學校，教我們重新做人！”，通過這節(jié)課的學習，學生對于愛情的理解和期待將更加合理和成熟，對自己的戀愛動機和戀愛觀念將有一個新的審視，將更敢于面對自己的戀愛困惑，也將更懂得如何去愛，如何去處理戀愛中出現(xiàn)的各種問題。

九、教學反思與改進

篇7

【中圖分類號】 R 161.5 R 395.6 B 823.3

【文章編號】 1000-9817(2007)03-0270-02

【關(guān)鍵詞】 情感；個性；對比研究；學生

上世紀70年代，Rubin認為愛情是可以測量的獨立概念，可視為一個人對特定他人的多面性態(tài)度（multifaceted attitude），并編制了愛情量表（Love Scale）和喜歡量表（Liking Scale）。1986年，美國心理學家Hendrick等依據(jù)加拿大社會學家John Alan Lee（1973）的愛情態(tài)度類型理論編制了“Love Attitudes Scale”［1］，施測于807個大學生，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)的確有6個維度，因此驗證了Lee的愛情態(tài)度類型理論。中國的愛情心理學實證研究較美國遲緩。臺灣心理學界王慶福（1994）［2］采用Sternberg的愛情三角理論（Triangular theory of love）作了實證性研究。大陸心理學界，肖海雁［3］應用故事情景投射法研究對626名大學生愛情觀進行了差異性實證。

大學階段是愛情萌芽發(fā)展最快速也是最關(guān)鍵的階段。該研究通過了解大學生的愛情傾向，以便對大學生愛情特點有更深的認知。

1 對象與方法

1.1 對象 選取浙江某高校826名一～四年級學生為研究對象，其中男生386名，女生440名；大一年級學生196名，大二年級學生268名，大三年級學生214名，大四年級學生158名。樣本的選取按隨機抽樣要求，具有一定的代表性。

1.2 工具 美國心理學家Hendrick等依據(jù)Lee的愛情態(tài)度類型理論編制的“Love Attitudes Scale”，包括愛、游戲愛、友伴愛、現(xiàn)實愛狂熱愛和奉獻愛6個分量表，采用李克特5分的作答方式。該量表的KMO值（KMO是Kaiser-Meyer-Olkin的取樣適當性量數(shù)，其值愈大時，愈適合作因素分析）為0.849（>0.8）。

Bartlett's球形檢驗的卡方值為1 491（df為435）、P

說明其相關(guān)矩陣間有共同因素存在。因素分析結(jié)果共獲得6個特征值大于1的因素，共解釋總方差的68.56%。作斜交旋轉(zhuǎn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)因素結(jié)構(gòu)較為穩(wěn)定，因素涵蓋題目沒有變化，與6個維度內(nèi)容吻合。

120人2周后的重測信度系數(shù)介于0.685～0.868之間，平均值為0.767；內(nèi)部一致性6個分量表在0.612～0.815之間。

為了驗證量表6個維度結(jié)構(gòu)的合理性，應用LISREL 8.53作驗證性因素分析，通過理論模型與實際數(shù)據(jù)的擬合程度驗證量表的維度結(jié)構(gòu)。本研究中各項指標均在 0.80以上，RMSEA為0.051，說明總體上6個維度的結(jié)構(gòu)可以接受。

1.3 方法 由研究者為主試，對826名被試在1周內(nèi)分4批集體施測。所獲數(shù)據(jù)應用SPSS 11.5作探索性因素分析和t檢驗，以LISREL 8.53作驗證性因素分析。

2 結(jié)果

2.1 不同年級學生愛情傾向比較 以單因子方差分析比較各年級學生在愛情傾向上的差異，發(fā)現(xiàn)大三、大四年級學生較大一年級學生更傾向于現(xiàn)實之愛，多站在現(xiàn)實的角度選擇符合自己想法的異性朋友。見表1。

2.2 男女大學生愛情傾向比較 見表2。

由表2可見，經(jīng)t檢驗，男女大學生在愛情傾向上差異有統(tǒng)計學意義，男大學生在愛、游戲愛及奉獻愛3個維度的得分顯著高于女大學生。

3 討論

3.1 愛情態(tài)度量表應用的分析 Hendrick等編制的愛情態(tài)度量表是研究愛情的重要工具。從國內(nèi)外應用來看，Davies（1996）［4］采用此量表測量大學生及研究所學生的愛情態(tài)度與其人格特征的相關(guān)性；Levesque（1993）［5］使用自行修訂后的該量表，測查了青少年的愛情態(tài)度。臺灣學者吳昭儀（2003）等［6］也使用自行修訂后的該量表做相關(guān)研究。本研究將原量表的李克特5分的作答方式改為百分比6點符合程度，信度與效度分析結(jié)果表明，該量表的30題在中國大陸應用具有心理計量學要求的信度與效度，某些具體指標甚至好于臺灣。

3.2 不同年級學生愛情傾向的差異 研究結(jié)果顯示，大三、大四年級學生較大一年級學生傾向于現(xiàn)實愛，更多地站在現(xiàn)實的角度選擇符合自己想法的異性朋友。選擇對象時，可能會考慮對方家庭環(huán)境、父母親觀念、生活與社會適應能力及未來成就，而且在雙方交往過程中，不僅僅限于談情說愛，還會督促對方努力上進，以增加對方的價值認識。從得分上看，大一年級學生在游戲愛、友伴愛2個維度上的得分高于大四年級學生，大二、大三年級學生在愛維度上的得分高于大一年級學生，但都未達到顯著性水平。

篇8

關(guān)鍵詞: 大學生 戀愛 戀愛觀 戀愛教育

1.前言

針對大學生戀愛問題,我國高校曾采取一系列的對策。在20世紀70年代末至80年代中期,高校對大學生戀愛的普遍原則是“不準談戀愛”,到90年代初起演變?yōu)椤安惶岢⒉环磳?出了問題要嚴肅處理”,當前,高校對大學生的戀愛問題,基本上持“承認現(xiàn)實,正面教育,合理引導”的教育態(tài)度。應該說這一變化符合社會發(fā)展和大學生身心健康發(fā)展要求。如今,大學生戀愛已經(jīng)成為我國高校普遍存在的現(xiàn)象,但這一現(xiàn)象隨之也引發(fā)了種種問題,如近年媒體披露的某些大學生同居,未婚先孕、流產(chǎn),或因承受不住感情挫敗而頹廢墮落,甚至傷害他人等事件時有發(fā)生。這表明當前部分大學生心理未完全成熟,在生理和心理上不能協(xié)調(diào)發(fā)展,戀愛觀和戀愛行為的偏離不僅給他們的學習、生活和人生發(fā)展帶來嚴重影響,而且給構(gòu)建和諧校園及社會帶來隱患。因此,教育、引導廣大大學生樹立成熟、理性的戀愛觀,提高大學生愛與被愛的能力,解決大學生戀愛過程中可能出現(xiàn)的問題,促進大學生心理健康和人格完善,是高校心理健康教育與管理工作的一個不容回避的重要問題。

2.高校大學生戀愛現(xiàn)象狀況

2.1戀愛動機多樣。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學生戀愛的動機多樣,而其中“為找到情投意合的愛侶”的比例最重,占61.7%。但由于在空虛、百無聊賴中尋找刺激,為滿足好奇心理及生理需要而戀愛的大學生的比例由2004年不到10%,上升到2007年的17.6%[1]。

2.2對戀愛和態(tài)度開放。

大學生對戀愛和態(tài)度比以往開放,他們在戀愛中發(fā)生過度親密行為甚至的比例在上升。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),81.4%的人認為大學期間可以談戀愛;12.3%的人認為大學生戀愛可有;對戀人曾與別人有過的,64%的人表示不追究過去,只看相戀以后。46.4%的人不反對婚前[2]。而對某醫(yī)學院學生進行調(diào)查后發(fā)現(xiàn),在校大學生戀愛比例更高,38.6%談過或正在談戀愛,戀愛率隨著年級升高而升高,五年級男學生戀愛發(fā)生率為53.8%,女生為67.1%[3]。

近年各高校的調(diào)查表明,超過50%的大學生已經(jīng)談過戀愛或者正在談戀愛,而且比例越來越高,年齡也越來越趨向于低齡化[4]。2007年11月,對佳木斯大學1685名大學生抽樣調(diào)查結(jié)果顯示,“贊成談戀愛”的同學占64.1%,同時9.1%“已經(jīng)談成”,21.6%“正在談”,26.8%“原來談過”,只有26.1%的大學生認為“學習期間不想談”。這和2006年南京某高校調(diào)查資料基本一致。另外,學生戀愛的年齡有所提前,在年齡較小的新生中,談戀愛的比例上升到了15.5%。與異往中,擁抱占43.6%,接吻占29.1%,發(fā)生占14.5%,無上述現(xiàn)象的僅占31.7%?，F(xiàn)代的戀愛觀在大學生的思想觀念中得到認同,“談過已分手”的比例在上升[5]。

3.當前大學生戀愛現(xiàn)狀特點

當前大學生談戀愛普遍表現(xiàn)出三種特點,具體為:1)普及化。調(diào)查情況表明,大學生中已談戀愛的人數(shù)占總數(shù)的三分之一左右,高年級學生高達50%―60%,而贊成談戀愛的學生約占學生總數(shù)的95%。2)低齡化。大學生談戀愛歷來有之,但過去多是高年級學生,而現(xiàn)在很多低年級的學生剛進大學校門就走進了戀愛圈,部分甚至在初高中就已經(jīng)確立戀愛關(guān)系。據(jù)不完全統(tǒng)計,五年之前大一學生戀愛人數(shù)只占5%,而現(xiàn)在已達15%左右。3)公開化。過去,大學生談戀愛很講究東方民族的含蓄和深沉,戀愛處于“地下活動”狀態(tài),常常鮮為人知,而現(xiàn)在大學生談戀愛往往較為公開。

大學生戀愛,除具有一般青年戀愛的特征外,還具有自己獨有的特點。

3.1愛情與學業(yè)關(guān)系處理不當。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),在對待學業(yè)與愛情的關(guān)系上,43.6%的學生認為“學業(yè)高于愛情”,6.8%的學生認為“愛情高于學業(yè)”。說明多數(shù)大學生能夠正確地看待學業(yè)與愛情的關(guān)系。但是,仍有部分大學生未能正確處理學業(yè)與戀愛的關(guān)系,甚至因為談戀愛耽誤了學業(yè)。現(xiàn)實表明,部分大學生能從主觀認識上意識到學業(yè)第一,但真正在客觀上、行為上能夠處理好學業(yè)與愛情關(guān)系的為數(shù)不多,更多的是一旦墜入情網(wǎng)就難以自拔,強烈的感情占據(jù)了生活的大部分,學習受到嚴重影響,更有甚者,將愛情視為生活的唯一追求。

3.2戀愛觀念日益開放

隨著時代的發(fā)展,當今大學生戀愛觀念日益開放,傳統(tǒng)戀愛意識逐漸淡化。雖然中國傳統(tǒng)文化及倫理道德對大學生有較深影響,但隨著對外開放不斷擴大和時代變化,大學生的戀愛觀也逐漸變得開放起來。一方面反映在“一見鐘情”的增多或缺乏深入地觀察和全面地了解就確立戀愛關(guān)系,另一方面表現(xiàn)在性觀念的變化。調(diào)查中,面對“你認為‘愛人只能一個,情人可以多個’”的問題時,認為“有一定道理”和“正確的”男女生比例分別達到40.8%和22.91%;有34%的學生不反對婚前,其中17%的學生贊成婚前,9%的同學認為無所謂,只要順其自然。部分大學生甚至漠視戀愛道德,缺乏相應的愛情責任感。

3.3戀愛動機非單純化。

大學生戀愛動機多樣,且呈現(xiàn)非單純化:部分人對生活缺乏明確目標,僅僅是覺得寂寞,想找一個異性朋友解解悶,以充實課余生活,排除寂寞,把戀愛當作一種消遣方式;有的只是為了滿足自己的虛榮心,認為不談朋友就是表明自己沒有魅力,借戀愛尋求刺激,滿足精神享受;或是看到別人有了對象,唯恐自己落后,故隨大流;有的擔心畢業(yè)后談戀愛沒經(jīng)驗,不如先在學?！熬毩暰毩暋?有的則是遵照父母意見,想在大學找個如意伴侶等。

3.4戀愛關(guān)系脆弱化,戀愛受挫心理調(diào)適能力弱。

由于部分大學生談戀愛本身目的不明確,在擇偶標準上沒有正確的認識,導致戀愛雙方在各個方面存在極大差異,常常出現(xiàn)“閃電式戀愛、閃電式分手”的局面。調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學生中“有情人”雖多,但“終成眷屬”者少。有些大學生還不完全懂得戀愛的方式方法,意氣用事,行動往往輕浮、草率、魯莽;有一部分學生擺脫不了“感情危機”,有的失去信心,放棄對愛情的追求;有的因失戀,喪失生活動力,甚至有少部分做出自殺或報復他人等偏激行為,從而造成戀愛上的“創(chuàng)傷”,悔恨終生。如北京某大學對學生進行調(diào)查,主張“不成戀人成朋友”的為49%,主張“發(fā)奮學習驅(qū)散失戀痛苦”的為36.5%,主張“找新的對象撫平創(chuàng)傷”的為10.6%,主張“報復對方”的為2.4%,選擇“悲觀厭世”的為1.6%。

4.大學生戀愛教育內(nèi)容及實施途徑

通常認為,戀愛教育主要是愛情觀、戀愛觀的教育,而對于其具體內(nèi)容,學者們更是眾說紛紜、莫衷一是。以往研究認為愛情教育的具體內(nèi)容主要包括以下方面:愛的道德教育、愛的情感教育、失戀教育、愛情與性的教育、戀愛的原則教育、性別觀教育、愛的藝術(shù)教育、愛情與事業(yè)的關(guān)系教育、生理教育、法紀教育等。

但本研究認為,戀愛教育本質(zhì)上是心理的教育、自我認識的教育。只有正確認識自己,了解自己的性格、個性,才可以更好地認識他人、接納他人,與他人建立良好安全的親密關(guān)系。

由于對戀愛教育具體內(nèi)容見解不同,學者們提出的戀愛教育的途徑豐富多彩。概括起來主要包括以下幾個方面:課堂教學法、課外活動法、講座討論法、經(jīng)典誦讀法、個別咨詢法、家庭教育法、自我教育法、環(huán)境熏陶法等[6]。通常認為戀愛教育必須遵循兩個原則,即正面引導和持之以恒。而課堂理論教育、講座討論和個別咨詢是大學生戀愛教育的三種基本方式,其中課堂上系統(tǒng)的理論學習是培養(yǎng)大學生正確愛情觀的有效途徑。而開展討論會和辯論賽可以及時消除學生戀愛中的疑問,有利于他們樹立正確的戀愛觀、愛情觀。由于愛情的私密性和人們對真善美的追求,開展愛情心理咨詢和審美教育也是進行戀愛教育的有效途徑。

最近有研究發(fā)現(xiàn),團體心理輔導對大學生的戀愛觀具有明顯的影響作用[7],還可以積極緩解大學生戀愛心理危機[8]。因此,還應在高校積極開展團體戀愛心理輔導及相關(guān)活動,加強大學生自我認識能力和戀愛能力。

參考文獻:

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[2]賴小林,劉發(fā)榮.當代大學生戀愛心理調(diào)查分析.健康心理學雜志,2003,11(5):325-327.

[3]武松,劉茜,朱繼民,范引光,葉冬.安徽中醫(yī)學院1257名大學生戀愛狀況調(diào)查.中國學校衛(wèi)生,2005.8(26):634-635.

[4]冷旭東.對1685名在校大學生戀愛心理的調(diào)查與分析.佳木斯大學社會科學學報,2008.26(2).

[5]李民菊.近五年我國大學生婚戀觀研究述評.巢湖學院學報,2008,10(2).

[6]劉濤,趙惠.近十年我國大學生愛情教育研究綜述.江西教育科研,2007,11.

篇9

【關(guān)鍵詞】蘇霍姆林斯基 愛情教育 大學生

一、蘇霍姆林斯基論愛情教育的意義

蘇霍姆林斯基把愛情看做是陶冶心靈的高尚情感，他主要從道德進步、精神生活和女性美的角度來思考愛情的重要意義。

（一）愛情教育可以促進道德進步

蘇霍姆林斯基認為，人類的愛情需要不斷創(chuàng)造培養(yǎng)，而不能按照遺傳學的方式，像延續(xù)后代的本能那樣留給人們，愛情并不會一開始就趨于高尚，高尚的愛情是由人們相互關(guān)系的誠摯和年輕人的思想覺悟來保證。愛情對人的道德面貌的進步和形成，以及對人高尚情感的培養(yǎng)具有很重要的作用，會對一個人產(chǎn)生很大的影響。因為人不只是單獨的個體，他是社會的產(chǎn)物，是各種社會關(guān)系的結(jié)合體，更多地具有社會性的一面，教育可以更好地幫助人成為一個社會人，所以，對學生進行愛情教育十分必要。

（二）愛情教育可以豐富精神生活

關(guān)于什么是愛情教育？蘇霍姆林斯基持這樣的觀點，愛情教育并不是對學生講解兩性關(guān)系問題，不是讓他們了解暫時還不該了解的事情，而是要使他們確信：人是生活中最寶貴的，給人造福、為人創(chuàng)造美是最高尚的品德，要努力使自己做一個美好善良的人。他強調(diào)，道德的成熟應在性成熟之前，也就是說要及早培養(yǎng)學生具備一系列高尚的道德品質(zhì)，這些道德品質(zhì)是學生擁有純潔愛情的基礎(chǔ)。他明確指出，愛情教育的一個重要任務就是要讓男女青年懂得，要把人類真正的愛情理解為能夠給雙方帶來精神上的愉悅的、人類所特有的、高尚而圣潔的情感。人的愛情不是也不應只表現(xiàn)在盡快的性結(jié)合上，而是表現(xiàn)在從精神和心理交往中所獲得的快樂上。熱戀中的青年男女的道德越高尚，雙方對精神交往的需求就越是感到必要，就越能體會到內(nèi)心深處情感的分量。此外，他認為，人要對自己心愛的人忠誠，全身心投入到自己和心愛的人一起創(chuàng)造的生活中，這不僅是對自己心靈的升華，更是對心愛的人及將來建立的家庭貢獻自己的力量，這件事說起來遠比做起來容易，“如果能往忠貞不渝、溫情脈脈的愛情中傾注心靈中的全部巨大力量，那會對最心愛的人的生活產(chǎn)生多么巨大的影響?。∥覀兊娜蝿站褪且逃贻p人不要把心靈的力量消耗在無謂的瑣事上，要把它獻給唯一的心愛的人。這種獨一無二的、真正的人的愛情越充實，對人的愛就越深，為人類的光輝理想而獻身的決心也就會越大”。他還把愛情教育和個人幸福與人類文明結(jié)合在一起看待，認為其不僅具有深遠的意義，而且也是一個重要的道德問題，人的高尚與否可以在其中最多的體現(xiàn)出來，青年男女將成為未來的父親和母親，他們的幸福和諧將有助于下一代的成長及社會的穩(wěn)固發(fā)展。

（三）愛情教育可以彰顯女性美

在愛情中，女性占有更重要的道德地位，女性在道德上的堅定不移將使愛情更趨于高尚與純真，從而在尊嚴和獨立地位問題上占有更大的主動權(quán)，能夠?qū)κ澜缣岢鰢栏竦囊?，對社會有完整的認識，向違反原則的現(xiàn)象作堅決斗爭。女性是世界上美麗事物的化身?！芭悦肋@個概念的內(nèi)涵是外形美與心靈美的統(tǒng)一。由于道德、審美、歷史等多種因素的影響，女性美體現(xiàn)了人類美的最具魅力的全部特征。在女性美中之所以匯聚了人類的最美好的東西――新生命的誕生、成長、發(fā)展。我們對女性美的崇敬，首先是對婦女――母親的崇敬。婦女是生命的體現(xiàn)者，對人類的未來懷有最高尚的道德感情。因為她的愛產(chǎn)生新生命，所以她的美較之男人的美更充滿高尚的人道主義精神。尊重婦女，就是尊重生命。不允許侮辱婦女，只因為她是婦女”。蘇霍姆林斯基對女性的評價很高，認為女性最具有生命的美，具有人類一切美好的品質(zhì)，而正確處理愛情問題可以更好的彰顯女性自身的魅力與溫暖的美。

二、蘇霍姆林斯基論愛情教育的內(nèi)容

在進行教育時，應該秉著尊重與理解的原則，把握好分寸及早進行。在具體教育內(nèi)容方面，可以分為以下幾部分：

（一）崇高的生活目的教育

當人有了一個崇高的生活目的后，便不會為了眼前的瑣事而忘記應該怎么有序的生活，不會把愛情只看做是一些本能的行為，而是把這種簡單的激情化作一種新的力量，兩個人不斷地為一個共同的、崇高的生活目的而努力，在努力中創(chuàng)造出更多的新東西，這樣才不至于覺得現(xiàn)在的愛情生活及將來的婚姻生活枯燥甚至厭倦。“戀人之間精神交往的最大樂趣是：智力和美感的相互充實；逐步認清和不斷發(fā)現(xiàn)新的道德品質(zhì)和美德；戀人之間貪婪地互相吸收一切美好的品德，并相互交流”。只有當自己的精神世界很強大，才能持續(xù)地充實自己并提升對方的精神生活，而且會為自己能貢獻出精神力量感到喜悅，這樣的愛才是長久和忠誠的，在彼此的生活中付出了心血才會去珍惜現(xiàn)有的一切。

（二）審美教育

蘇霍姆林斯基對學生進行審美教育是從教育學生欣賞、創(chuàng)造、維護大自然的美到藝術(shù)美再到人性美，是一個由低級到高級逐漸發(fā)展的過程。在每一過程的審美教育中又包含了欣賞美、創(chuàng)造美、維護美三個層次，形成了一個縱橫交錯的網(wǎng)，其中蘇霍姆林斯基把引導學生欣賞、創(chuàng)造、維護人性美視為審美的最高境界。人性美的教育首先要關(guān)注人的外表，通過外表的美來培養(yǎng)學生的自然美感及美好心靈?！叭说耐獗淼拿荔w現(xiàn)了我們對美的標準的認識。外表的美――不僅指人類學所說的身體各個部分的完美無瑕，也不僅是指身體的健美。這是內(nèi)在的高尚精神的表現(xiàn)，即內(nèi)心充滿情感與思想、道德尊嚴和對別人與自己的尊重以及謙虛的精神”，“健康的身體、崇高的道德、高尚的情感――這正是我們通?？傉f的那種和諧。如果不能使人成為美好的，以及使人崇高的情感――愛情成為美好的，那就不能使我們的生活也成為美好的”。其次，人性美教育更為重視內(nèi)在心靈，強調(diào)整體教育。最后，人性美又集中體現(xiàn)在女性美上，要讓男孩子學會欣賞姑娘們的精神美。即男孩在把姑娘作為一個女性來愛慕之前，首先要對姑娘作為一個人的美產(chǎn)生景仰之情。審美教育最重要的，要教育學生去創(chuàng)造美和維護美，要為美而斗爭。

（三）尊重的教育

首先，尊重年輕人的愛情?！澳贻p人常常把不尊重他們感情的人視為仇敵，因為按其本性來說，他們是追求理想事物的。對愛情更不應該采取不尊重、輕蔑和漠不關(guān)心的態(tài)度。一個人在內(nèi)心深處產(chǎn)生了這種喜悅情感，如果發(fā)現(xiàn)有人體諒他，更多的人是嘲笑他，那么他就會感到極端痛苦，甚至對他的道德面貌產(chǎn)生影響”。要尊重理解年輕人的感情，不應該對他們的精神生活和他們的隱秘角落采取粗暴的態(tài)度，要感同身受地對待他們的愛情。第二，要尊重女性，是因為女性是未來的母親，民族的哺育者，要重視每個人的心靈美，尤其對女性更要如此，重視女性內(nèi)心的堅強、勇敢、忍耐、溫和等一切高尚的品質(zhì)。最后，重視培養(yǎng)女性的母親自豪感，要成為一個自尊的、聰慧的、嚴肅的女性，她必須具有一個普通人值得自豪的東西：個人尊嚴、崇高的生活目標、創(chuàng)造能力、愛好和志向等，所有這些品質(zhì)是一點一點在女性心中形成的。

（四）責任感教育

首先，培養(yǎng)學生認識道德責任感是美好愛情的根基?！皭矍榈牡赖录儩嵭裕侨祟愳`魂的一面鏡子。一個人如果在道德情操方面是骯臟的，那么他就是一個卑鄙討厭的人。他不可能成為一個好公民、忠誠的勞動者和正派的人。人和世界上其他動物的區(qū)別，特別重要的一點是，人使性的本能變得高尚化?！嬲膼矍槟苁估碇怯兄诟星椋芟蚋星樽⑷氲赖铝α?，使內(nèi)心活動在道德方面趨于高尚，而不使感情受斤斤計較和瞻前顧后的擺布，不使人盤算他所愛的人能給他帶來多大的好處。只有當感情和思想融合成人對人的道德責任感，愛情才會是高尚的”。要教育孩子從小就意識到自己是生活在人們中間的，一個人的行為會給他人帶來影響，因此要學會為他人負責。教育學生首先學會對愛情負責，對愛情來講，這首先是一種責任，無論婚前婚后都要承擔巨大的責任，只有一個具備責任感的人，才能擁有真正的愛情?！耙涀?，愛情首先意味著對你所愛的人的命運、前途承擔責任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著奉獻，把自己的精神力量獻給所愛的人，為他（她）創(chuàng)造幸?！薄?/p>

三、當代大學生的愛情觀特點

結(jié)合國內(nèi)學界的觀點以及身邊情形來考慮，可以看出當前我國大學生的戀愛呈現(xiàn)出以下這些特點：

第一，注重戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果，責任感低。蘇霍姆林斯基認為愛情是嚴肅的，要為將來的和諧家庭生活做準備，是要為創(chuàng)造人類做準備的，“要讓年輕人認識到戀愛是做母親和父親的前奏階段”，只有重視結(jié)果的戀愛才能真正去為雙方的精神生活做出自己的努力，而不是貪圖享樂或其他，但現(xiàn)在的很多大學生卻“不是把自己的勞動、學習、全面發(fā)展的明確前景同與戀人保持長期精神交往的前景結(jié)合在一起來考慮問題”。

第二，愛情占據(jù)時間多于學習，缺乏較高生活目的追求。大學生的主要任務仍然是學習，進行專業(yè)的初步陶冶，在大學的人文環(huán)境中，提升自己的人文素養(yǎng)和各方面的基本常識，愛情是場美麗的邂逅，應該把它看成自己前進途中的插曲，并作為繼續(xù)豐富自己的一個動力，對不期而至的愛情“不能單純地消耗感情，必須用豐富的精神生活經(jīng)常充實心靈”，用一顆飽滿的心靈來創(chuàng)造新生活，追求那些美好的愿景。

第三，戀愛觀念開放，傳統(tǒng)道德淡化，尊嚴感不足。大學生的開放戀愛觀可以說是整個社會風氣的一個縮影，這不只是教育問題，也是個重要的社會問題，戀愛的開放程度與道德感是成反比的，愈開放便愈不在乎道德的約束，缺乏道德感的人是不成熟的，不成熟的人沒有資格去談愛情，沒有對愛情的成熟理解不可能明白怎樣愛另一個人，沒有一個恰當?shù)牡拙€也不會在愛情中顧及到自己的尊嚴，心中有道德底線便會最大限度地保持自己的尊嚴，而人的尊嚴是作為人的根本之一，不在乎自己尊嚴的人還沒有真正獨立，不在乎自己尊嚴的人也不會去在乎別人，沒有尊嚴沒有原則的生活將充滿混亂與不堪。因此，在愛情中尤其要強調(diào)獨立精神和尊嚴的完整性，不平等的基礎(chǔ)上無法存在真正的愛那只是占有，人需要為自己負責，蘇霍姆林斯基認為，要讓年輕人全面發(fā)展，這是“道德尊嚴的重要源泉，是男女的精神心理關(guān)系日趨高尚的保證”，在多個領(lǐng)域都有自己所喜愛的，而某個領(lǐng)域則是自己擅長的，找到其他精神上的寄托，便不會一味在愛情中索取，也會找到更多的自我實現(xiàn)方式。

第四，女性往往付出更大的代價。女性在愛情中，往往成為被動的一方，不會捍衛(wèi)自己，不會拒絕不合理的要求，甚至為了留住愛情而不在乎自己尊嚴，失去了自我。從思維方式上看，男性的理智使他們在愛情中總是權(quán)衡利弊，考慮付出是否真正值得，能否獲取最大的利益，而女性更多的是受感情支配，把感情生活放在首位，甚至把這些作生活和自己生存的全部價值。但生活不總是美好和高尚的，丑惡和卑鄙也很多，所以，女性在愛情中“不僅要有坦率的、善良的心腸，而且應當有一顆很嚴肅、堅強、嚴格要求自己和他人的心”。

四、蘇霍姆林斯基愛情教育思想對當下的啟示

作為國家未來的建設(shè)者，大學生們肩負著不可推卸的重大責任，因此，需要有豐富的理論基礎(chǔ)作鋪墊，扎實的專業(yè)知識為背景，用堅忍不拔的意志來面對可能出現(xiàn)的一切困難。而愛情是人生中不可缺少的一個經(jīng)歷，同樣是一個重要的責任，是要用熱情和承諾來完成的使命，而我們該怎樣去從愛情中汲取生活的力量和向上的一種激勵，這些都值得我們深深思考，愛情到底需要人付出什么，到底需要用什么樣的態(tài)度來對待，這不只是個人的事，一個社會的風貌如何是需要社會每個人來保證的，大家都應盡到自己的義務?！耙粋€在精神心理和道德審美關(guān)系中卑鄙齷齪、心靈空虛的人，決不能成為一個好公民，不能成為一個為實現(xiàn)崇高理想而奮斗的真正戰(zhàn)士”。

對當代大學生進行愛情教育的基調(diào)應該是從人性出發(fā)、從生活出發(fā)，給他們以愛情為主題的符合人性、生活的引導。既不應是純粹的道德說教，也不應是放任自流般撒手不管，其目的既不在于教學生如何尋找到完美的愛情，也不是要教給學生一些戀愛的技巧或方略，而是引導學生在自我完善的過程中，了解自己并善待自己和他人的情感，形成一種更人性的、健康的愛情觀、價值觀，為未來的生活做準備。只有基于這種出發(fā)點，才能形成適應未來成人生活的健康的愛情觀，才容易被大學生所接受，也才有利于大學生的身心健康。

【參考資料】

［1］B?A?蘇霍姆林斯基．愛情的教育［M］．北京：教育科學出版社，1985．

［2］B?A?蘇霍姆林斯基．蘇霍姆林斯基選集第三卷［M］．北京：教育科學出版社，2001．

［3］魏彥紅．蘇霍姆林斯基的愛情教育觀及對性教育的啟示［J］．衡水師專學報，2001（4）．

篇10

關(guān)鍵詞：大學生；戀愛觀；原因；對策

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）30-0386-02

一、問題的提出

從古至今，“愛情”一直是人類從不過時的永恒主題，然而它的內(nèi)涵隨著時代變化而變化，如今，它又有了新時代的色彩。處在生理、心理日趨成熟的青年階段的大學生表現(xiàn)尤為明顯。這一時期青年的生理特點決定了青年男女有強烈情感欲望，因此，探討愛情是很正常的事，涉足戀愛更是無可厚非。然而隨著改革開放的深入，西方性開放思想大量涌入國內(nèi)，加上市場經(jīng)濟發(fā)展過程中所帶來的負面影響，人們的愛情思想觀念發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)的愛情觀和婚姻觀受到了前所未有的挑戰(zhàn)與懷疑，青年大學生戀愛現(xiàn)象在校園已隨處可見。戀愛關(guān)系處理得當，可以促使雙方奮進圖強，共同進步；處理不當，則有可能影響學業(yè)、甚至釀成悲劇。戀愛觀是一個人對愛情的基本看法和態(tài)度。18-24歲正是大學生人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，樹立正確的戀愛觀能使大學生在愛情和學業(yè)的道路上同時走好。雖然大學生大部分愛情心理正常、健康，但由于大學生的戀愛觀、性心理發(fā)展沒有及時跟上生理發(fā)育的步伐，所以不少大學生會出現(xiàn)荒廢學業(yè)、墮落萎靡，甚至走向極端、傷害他人的情況。對于大學生這種現(xiàn)狀，禁止戀愛已遠遠不能解決問題了，必須采取積極的方式引導大學生正確地戀愛，幫助他們樹立正確的戀愛觀。

二、當前大學生戀愛觀存在問題

大學生是接受高等教育的主要受眾群體，他們接受文化素養(yǎng)教育的同時，很少與社會的接觸，因而社會閱歷、生活經(jīng)驗不足，加上他們正處于身體發(fā)育的第二高峰期，雖然身體機能日益完善、成人意識和感望逐漸增強，但大學生心理發(fā)展的滯后與生理成熟的矛盾致使他們的戀愛觀容易出現(xiàn)一些難以應付的問題。物欲橫流的社會潛在影響著價值觀不穩(wěn)定的大學生。

1.愛情第一的理念。有些學生認為愛情高于一切，崇尚“生命誠可貴，愛情價更高”的至理名言，覺得愛情高于學業(yè)，一切以愛情為中心，任何事情都得圍繞著愛情轉(zhuǎn)。有的人認為：“人生最可貴的幸福只有愛情”；有的甚至認為：“沒有了愛情，就沒有學習的動力，更不用提生活的價值了”，“大學生的生活應該是戀愛和學習的結(jié)合”。因此很多戀人整天迷戀于情場，很容易將學業(yè)荒廢。

2.幻想愛情。對于自我控制力差的大學生，戀愛會讓男女雙方容易陷入幻想情境當中，迷失自我，主觀放大對方優(yōu)點，客觀評價能力減弱。當確立男女朋友關(guān)系時，喜歡憧憬美好未來，編織理想，進而聯(lián)想并發(fā)生關(guān)系。當他們從幻想中醒過來，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與幻想的差距，導致一系列的失落感，這時感情出現(xiàn)搖擺狀態(tài)，原來的“白馬王子”和“白雪公主”身上還有那么多的缺點，漸漸地兩個人的感情出現(xiàn)障礙，感情越來越淡，最后走向分手。

3.過分注重對方的外貌。同學們在選擇伴侶時很注重外貌，尤其是男性一方，很多男生認為有一個漂亮的、身材好的女朋友有面子，看著也舒服，以“外貌”為出發(fā)點，忽視了對方的內(nèi)涵，似乎愛情只能以外表為基礎(chǔ)。

4.擇偶動機不正確。大學生進入夢寐以求的大學后，在沒做好自己的人生規(guī)劃時，會容易出現(xiàn)思想的空白區(qū)，表現(xiàn)為應付學業(yè)任務、迷戀游戲、頭腦空白、缺乏學習動力，于是就把心思放到談戀愛上，尋求異性關(guān)愛，讓戀愛填補思想上的空虛。

有的大學生跟風，眼見周圍有越來越多的情侶，也激發(fā)了他們對浪漫愛情的追求。而且，當今眾多韓劇當中的“王子與灰姑娘”之類的電視劇及情感文藝和影視作品的影響，更進一步刺激了大學生的戀愛好奇和追求浪漫的心理。有些女生選擇浪漫的男生作為情侶，殊不知會制造浪漫的人不一定是真心對待自己的人，很多男生一旦沒有了激情就立馬甩手走人，拋棄對方。

有的大學生戀愛動機是追求物質(zhì)利益，功利化的色彩明顯，雙方往往看重對方的家庭背景和經(jīng)濟狀況，把前途寄托在對方那里。這樣的感情，往往一與現(xiàn)實碰撞，就會暴露其本質(zhì)。

5.盲目戀愛。根據(jù)西安郵電大學丹的調(diào)查數(shù)據(jù)：25%的同學有考慮與戀愛對象結(jié)婚，19%的同學沒有考慮，50%的同學認為順其自然，6%的同學認為玩玩而已。以上數(shù)據(jù)充分說明大部分學生對待未來感情不重視，對于性道德認識不穩(wěn)定，帶有盲目性，表現(xiàn)出對感情處理的隨意性，只想享受當時戀愛的滋味，并不關(guān)注戀愛目的和未來結(jié)果，較少考慮愛情的道德責任。他們片面地認為在大學談戀愛是一種個人魅力的體現(xiàn)，同時能夠積攢戀愛經(jīng)驗，卻不知道，隨意擺弄愛情會釀成惡果的道理。

6.戀愛態(tài)度輕浮。當代大學生戀愛觀念日益開放，傳統(tǒng)的婚姻道德觀淡化。有些大學生在挑選戀愛對象時，腳踩多只船；有些情侶之間發(fā)生糾紛，以致產(chǎn)生沖突，釀成悲劇。超過50%的在校大學生有和異往的欲望，為滿足性的沖動而走向二人世界、享受的刺激過程，一旦性沒了，愛也沒了。有些學生認為戀愛是戀愛，婚姻是婚姻，卻不知道，人類的情感也是有一定的道德責任，道德是愛情建立起來的基礎(chǔ)。

7.女大學生愛情承挫力較差。對于對待感情不認真的女生來說，失戀只是有點失意或者比較隨意的事，但對于重視感情的女生來說，失戀是個極其痛苦的事。心理發(fā)展不成熟的女生會出現(xiàn)憂郁、失望、怨恨的消極心理，認為自己不夠好、沒能力，自卑感強烈。有些女生甚至認為自己無臉見人，或者失去了唯一的愛人，就走上極端錯誤的輕生道路。