導(dǎo)語：如何才能寫好一篇醫(yī)學(xué)設(shè)計(jì)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

超聲醫(yī)學(xué)科研設(shè)計(jì)，基本與其他臨床學(xué)科的科研設(shè)計(jì)相同。通常可分為兩大類，一類為前瞻性，一類為回顧性。前者是既往初步作過或尚未作過的課題，作以預(yù)計(jì)性的研究，如研究一種新技術(shù)、新治療方法對(duì)臨床的診斷、治療價(jià)值如何， 其結(jié)果可有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，也可得出相反的結(jié)論。而后者是將過去所做的工作給予回顧性的總結(jié)評(píng)價(jià)。目前采用前瞻性研究更具有新的實(shí)際意義。

在作前瞻性的課題研究時(shí)，首先要立題，而立題一定要新穎，最好通過查新，以確定待作的這項(xiàng)研究，他人是否作過，如果多人已作過并已有了明確結(jié)論，自己再作則僅是重復(fù)他人的項(xiàng)目而無新的意義。當(dāng)然，在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)了與前人不同的結(jié)果，此時(shí)為了進(jìn)一步深入研究，仍可立題，其結(jié)果可能是一項(xiàng)重大突破或發(fā)明。立題后，繼之要對(duì)本課題作合理的設(shè)計(jì)，并且絕對(duì)要嚴(yán)謹(jǐn)。

在確定了具體的科研題目后，應(yīng)按以下幾點(diǎn)去做并固定不變。

研究對(duì)象：要恒定。包括病人、對(duì)照健康人（志愿者），某種動(dòng)物或其他。這個(gè)欄目中，對(duì)人體最好不用“實(shí)驗(yàn)”兩字，對(duì)動(dòng)物或其他類可用“實(shí)驗(yàn)研究”。對(duì)所研究對(duì)象的年齡、性別、條件等應(yīng)當(dāng)一致且固定不變，特別在病人組與對(duì)照組間的性別、年齡要相當(dāng)方可。

研究方法：要新穎。檢測和治療方法切勿全部重復(fù)他人所用的內(nèi)容，并且應(yīng)由專人、專機(jī)完成。例如技術(shù)熟練者與新參加工作者的技術(shù)條件不相同，其檢測的結(jié)果則會(huì)出現(xiàn)人為的差異。又如儀器性能相差過甚時(shí)，所作結(jié)論會(huì)有一定的差異，否則作出的結(jié)論均一致，其可信性則值得考慮。

檢測指標(biāo)：要準(zhǔn)確。選擇容易觀察和意義明確的客觀指標(biāo)。如觀察胎兒臍帶繞頸的時(shí)間，最好在分娩前，若距分娩時(shí)間較長，則其結(jié)果之可信性就不如分娩前。

若使其科學(xué)性強(qiáng)，檢測的指標(biāo)要有旁證，如檢測診斷冠脈狹窄最好有冠脈造影結(jié)果的對(duì)比。診斷腹部某臟器之惡性腫瘤則應(yīng)有手術(shù)病理或針吸細(xì)胞學(xué)的證實(shí)。這些在科研設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)安排好。

研究結(jié)果：要有科學(xué)性。要按科研設(shè)計(jì)的目的研究和觀察，得出結(jié)果以統(tǒng)計(jì)學(xué)的客觀數(shù)據(jù)為結(jié)論，作為本項(xiàng)課題研究的結(jié)果最佳。

統(tǒng)計(jì)方法：設(shè)立對(duì)照組：要條件相似。為使結(jié)果更具有說服力，應(yīng)設(shè)對(duì)照組，通過實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組的結(jié)果對(duì)比，分辨出處理因素與非處理因素對(duì)研究結(jié)果的差距。處理因素包括對(duì)病人的檢測、治療方法、劑量等，非處理因素包括社會(huì)、環(huán)境等。非處理因素在兩組均相對(duì)一致時(shí)，例如，兩組間的年齡、性別均一致，檢測時(shí)期亦相同，如同在某一季節(jié)內(nèi)等，其得出的結(jié)果才具有較高的科學(xué)性。

隨機(jī)化：要客觀。隨機(jī)化即研究兩種不同檢測方法、治療方法、用藥方法等對(duì)檢測或治療結(jié)果的觀察。隨機(jī)化是保持實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組相對(duì)均衡的方法，即應(yīng)用抓鬮、抽簽等方式。這并非按主觀愿望挑選，而是被研究對(duì)象是從總體中隨機(jī)抽取的，即每個(gè)對(duì)象都有同樣的機(jī)會(huì)被抽到。

樣本量：要大。樣本量越大，其反映客觀的真實(shí)性越大。病例組與對(duì)照組樣本最好各在30例以上或再多些。如常見的病例在觀察藥物療效時(shí)，最好 100～200例或更多，對(duì)照組也應(yīng)有50～80例或更多。如果某種新療法作鑒定性研究時(shí)，樣本量應(yīng)超過200例。有時(shí)大樣本有一定困難，但應(yīng)確保研究結(jié)果的科學(xué)性。樣本少時(shí)，要求：

（1）個(gè)體間差異不大；

（2）兩組間效應(yīng)差異大（p＜0.01）時(shí)；

（3）嚴(yán)格控制非處理因素；

（4）罕見或少見病例，例數(shù)可少到10例左右；

（5）特殊疾病可個(gè)案報(bào)道。

2、撰寫論文

將自己所做的各種研究，予以真實(shí)的、客觀的作一總結(jié)和評(píng)價(jià)。但不應(yīng)同于一般的工作總結(jié)。撰寫時(shí)應(yīng)重點(diǎn)突出、簡明扼要，文字通順、條理清楚、用詞得當(dāng)、數(shù)據(jù)可靠。一般論著不超過3000字（含圖、表及參考文獻(xiàn)），短篇和個(gè)案500～1000字，綜述亦勿超過5000字為宜。

題目：立題應(yīng)簡明確切。通常20個(gè)字左右，最多不超過26個(gè)字為宜。應(yīng)能準(zhǔn)確的反映出論文的主要內(nèi)容。

作者：一般論著不超過5人；綜述1人，審校不應(yīng)超過2人。

摘要：250字左右，并按結(jié)構(gòu)式摘要撰寫，即：

（1）目的：本項(xiàng)檢測或研究的出發(fā)點(diǎn)。

（2）方法：所觀察或檢測的指標(biāo)，如病人及對(duì)照組的數(shù)目、性別、年齡、病種，使用的儀器、探頭頻率以及采用的方法等。

（3）結(jié)果：檢測或?qū)嶒?yàn)方法得出的具體效果或指標(biāo)，對(duì)比數(shù)據(jù)，最后結(jié)果，以及對(duì)上述各項(xiàng)的附加解釋。

（4）結(jié)論：本項(xiàng)目的觀察、研究或檢測后的總結(jié)性的定論。

關(guān)鍵詞：凡有摘要的論文皆應(yīng)標(biāo)引關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞主要自文題中選取，不足時(shí)可自摘要或正文中選用。選自論文所研究的目的、對(duì)象和涉及的新技術(shù)等。

（1）定義：可直接表達(dá)論文要點(diǎn)、中心內(nèi)容和特征的詞。

（2）用途：提供檢索窗口。

（3）數(shù)量：3～10個(gè)，一般3個(gè)。

（4）詞性：名詞或名詞性詞組、形容詞性。而代詞、介詞、冠詞、連詞、情態(tài)動(dòng)詞等皆不能作為關(guān)鍵詞。

（5）方式：按順序排列成關(guān)鍵詞索引。

（6）要求：用規(guī)范化檢索語言，即主題詞。應(yīng)查閱中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院信息研究所編輯出版的《醫(yī)學(xué)主題詞注釋字順表》（Medical Subject Headings Annolated Alphabetic List.Me SHAAL）。當(dāng)所用詞未查及時(shí)，可用同義詞、近意詞或關(guān)聯(lián)詞，并可配用有關(guān)的副主題詞，亦應(yīng)查閱《Me SHAAL》副主題詞字順表〔1〕。

引言：應(yīng)在250字之內(nèi)。應(yīng)概括簡明的敘述立題的理論依據(jù)，研究思路與基礎(chǔ)，國內(nèi)外現(xiàn)狀，并應(yīng)明確指出本研究的目標(biāo)。

材料與方法（資料與方法）：此部分是論文的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。評(píng)價(jià)論文主要看材料和方法的可信度和確定結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)寫明病人、對(duì)照組、所用儀器種類、探頭頻率、檢測的方法、藥物名稱（不用商品名）、劑量等。

結(jié)果：此段是論文的核心部分。研究和檢測的最終目的，即所獲得的結(jié)果。此部分可分別用文字、圖表表示?？蓮?qiáng)調(diào)或摘要敘述本研究的主要發(fā)現(xiàn)。

結(jié)果應(yīng)有充分的數(shù)據(jù)及對(duì)比性研究，最后結(jié)果應(yīng)是科學(xué)的、合乎邏輯的，而不是作者自行判斷或推斷的。例如：應(yīng)用B超診斷胎兒臍帶繞頸30例分析。在此文章中，僅有診斷多少例的所見及數(shù)據(jù)，而無最后的分娩證實(shí)，這樣的文章則欠科學(xué)性。

討論：是論文最重要的部分是反映文章水平高低的主要部分。應(yīng)重點(diǎn)突出自己的新發(fā)現(xiàn)、新概念、新學(xué)說、新規(guī)律，及所作出的結(jié)論和觀點(diǎn)。對(duì)研究中所發(fā)現(xiàn)之不足處亦應(yīng)說明，此外，可以提出設(shè)想或建議。

在書寫討論段時(shí)，應(yīng)注意撰寫技巧，要簡明扼要、語言順暢、抓住重點(diǎn)、條理分明的表達(dá)出所要說明的主要問題，使讀者易懂，看后有收益，但要避免口語化。

（1）討論之重點(diǎn)是應(yīng)有自己的某些獨(dú)到觀點(diǎn)和見解，并將之講深講透，切勿僅重復(fù)他人的或眾所周知的內(nèi)容。如：超聲檢查法對(duì)人體無痛、無損傷、價(jià)格低廉……。

（2）討論段與其他段相關(guān)聯(lián)，特別是結(jié)果段中的某些數(shù)據(jù)及最后的結(jié)果，用以進(jìn)一步表明自己的觀點(diǎn)，但并不是結(jié)果中的數(shù)據(jù)又全盤搬到討論中，造成重復(fù)。

（3）討論中切勿引用他人文獻(xiàn)過多，更不要寫成：本研究結(jié)果與×××和×××的結(jié)果一致或符合×××的結(jié)論。一來是將論著寫成了綜述，二來是僅說明自己是重復(fù)他人所作。

（4）通常討論是文章中較長的一段，應(yīng)突出重點(diǎn)，不要洋洋數(shù)百字，冗長的內(nèi)容反而使該說明的問題模糊不清。此外，不要對(duì)某一問題尚未解釋清楚時(shí)，又另討論其他內(nèi)容，使讀者費(fèi)解不得要領(lǐng)。

篇2

【關(guān)鍵詞】預(yù)防醫(yī)學(xué) 本科生畢業(yè)論文 教學(xué)質(zhì)量

【中圖分類號(hào)】G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-9646(2008)09(a)-0110-01

預(yù)防醫(yī)學(xué)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的重要組成部分,具有科學(xué)性、實(shí)踐性、群體性、綜合性和獨(dú)特性等特點(diǎn)。預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生將面對(duì)社會(huì),面對(duì)職業(yè)群體,搞好社區(qū)的醫(yī)療保健和衛(wèi)生預(yù)防工作,確保人員的身心健康,任重道遠(yuǎn)。因此,要求學(xué)生不僅具有牢固的專業(yè)知識(shí),還必須具有無私奉獻(xiàn)、克服困難、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,又有領(lǐng)導(dǎo)、組織和指揮的能力。畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))是預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)過程中重要的實(shí)踐環(huán)節(jié),撰寫畢業(yè)論文是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)與科研能力的全面檢驗(yàn),其完成過程是學(xué)生在掌握基本理論、基本知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上,綜合運(yùn)用知識(shí)的過程。因此,努力搞好和提高畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))是培養(yǎng)合格人才的重要環(huán)節(jié)。預(yù)防醫(yī)學(xué)本科生經(jīng)過四年多的基礎(chǔ)、臨床和專業(yè)課的系統(tǒng)學(xué)習(xí),掌握了相關(guān)的基本理論知識(shí),但缺乏技能和獨(dú)立工作能力的鍛煉,為此,在畢業(yè)實(shí)習(xí)期間應(yīng)著重抓好操作技能和組織才能的全面培養(yǎng)。我校自1976年開始培養(yǎng)預(yù)防醫(yī)學(xué)專門人才,是國內(nèi)較早開設(shè)該專業(yè)的高校之一。我們經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐和探索,在畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))工作中取得了較好的效果。

1 加強(qiáng)畢業(yè)論文規(guī)范化、嚴(yán)格化管理

遵循教育規(guī)律,建立和完善畢業(yè)論文的規(guī)范化要求,加大管理力度是提高畢業(yè)論文質(zhì)量的基礎(chǔ)性工作和根本保證。為此,學(xué)校制定了有關(guān)條例,對(duì)畢業(yè)論文工作有明確的整體要求,有完整的工作規(guī)范和系統(tǒng)的管理制度,有切實(shí)可行的質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)督機(jī)制。各院系根據(jù)學(xué)校的計(jì)劃要求,制定出符合本院系專業(yè)特點(diǎn)、切實(shí)可行的工作細(xì)則并實(shí)施全過程的管理。2007年,我校已制定《廣西醫(yī)科大學(xué)本科生畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))管理辦法》,對(duì)畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))的目的、指導(dǎo)教師的要求、開題、中期檢查、答辯、考核及成績評(píng)定等進(jìn)行了細(xì)化要求。明確了教研室主任和指導(dǎo)教師的職責(zé),并成立了本科生畢業(yè)論文答辯委員會(huì)。

2 加強(qiáng)指導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè),提高畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))質(zhì)量

畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))工作的好壞和總體水平的高低,是衡量一所高等學(xué)校的辦學(xué)水平和本科生培養(yǎng)質(zhì)量的一項(xiàng)重要指標(biāo),論文帶教,教師是關(guān)鍵。因此,對(duì)指導(dǎo)畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))工作的教師提出了更高的要求。首先指導(dǎo)教師要有認(rèn)真工作的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作作風(fēng)。密切關(guān)注學(xué)生畢業(yè)論文進(jìn)程,定期進(jìn)行檢查督促和方法指點(diǎn),及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并敦促學(xué)生適時(shí)調(diào)整和修改,以確保論文高質(zhì)量按時(shí)完成。其次,指導(dǎo)教師應(yīng)注重自身能力和學(xué)術(shù)水平的提高。積極申報(bào)各類科研課題或參與其他教師的科研活動(dòng),廣泛閱讀相關(guān)的書籍和刊物,把握相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài),這樣在指導(dǎo)學(xué)生論文時(shí)才能給予有效地啟示和幫助。其三,加強(qiáng)師德教育和人格修養(yǎng)。畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))也是一項(xiàng)重要的育人工作,指導(dǎo)教師的品德、文化素質(zhì)、人生觀和才學(xué)具有極為重要的影響力,在指導(dǎo)畢業(yè)環(huán)節(jié)工作中,指導(dǎo)教師的人格感染力具有不可替代的作用。要特別注意加強(qiáng)指導(dǎo)教師的師德修養(yǎng),提高文化素養(yǎng)和思想素質(zhì)。

3 抓好畢業(yè)設(shè)計(jì)選題和立題工作

這是搞好畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))工作的關(guān)鍵。因此,我們要求指導(dǎo)教師根據(jù)各人承擔(dān)的在研課題、橫向科技開發(fā)項(xiàng)目以及預(yù)防醫(yī)學(xué)工作實(shí)踐中存在的技術(shù)問題等要求上報(bào)課題,經(jīng)教研室集中評(píng)議,并報(bào)畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))領(lǐng)導(dǎo)小組綜合評(píng)定后公布,由學(xué)生填報(bào)選題志愿表,按民主集中制的原則確定學(xué)生的畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))題目,學(xué)生一人一題。

4 全方位培養(yǎng)

目前的教學(xué)模式引導(dǎo)學(xué)生死記硬背,思維僵化,束縛了學(xué)生能動(dòng)性的發(fā)揮,因此在畢業(yè)實(shí)習(xí)階段注意發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力,鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考,積極討論,勇于探索是十分重要的。我們著重全面系統(tǒng)地培養(yǎng)畢業(yè)生的科研能力和組織能力,使學(xué)生踏上工作崗位就能盡快勝任本職工作。具體的做法是對(duì)每位畢業(yè)生嚴(yán)格進(jìn)行包括課題選擇、文獻(xiàn)檢索、資料收集、文獻(xiàn)綜述、課題設(shè)計(jì)、專題報(bào)告、實(shí)驗(yàn)室工作和現(xiàn)場調(diào)查、資料分析統(tǒng)計(jì)、撰寫論文及論文答辯等全過程的培養(yǎng),使學(xué)生初步掌握了科學(xué)研究的能力。通過實(shí)驗(yàn)室工作和現(xiàn)場社會(huì)調(diào)查鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力和組織能力。在資料統(tǒng)計(jì)分析和撰寫論文過程中,學(xué)生熟悉微機(jī)操作和統(tǒng)計(jì)軟件的使用,提高了科研綜合分析能力。經(jīng)過全面系統(tǒng)的培養(yǎng)鍛煉使學(xué)生參加工作后能較快適應(yīng)社會(huì)的需求。

5 加強(qiáng)過程檢查,保證進(jìn)度質(zhì)量

組織畢業(yè)設(shè)計(jì)初期和中期檢查,對(duì)任務(wù)書填寫、畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)度、外文翻譯、學(xué)生及教師到位情況等方面進(jìn)行檢查,并有詳細(xì)記錄。各個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)教師也都提供了詳細(xì)的畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)度計(jì)劃,100%的學(xué)生有畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)度計(jì)劃,以便督促檢查學(xué)生的工作進(jìn)度。召開學(xué)生座談會(huì),了解學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))工作的意見和建議,及時(shí)改進(jìn)。

通過多年工作實(shí)踐,我們認(rèn)識(shí)到做好畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))工作,關(guān)鍵在教師。選定具有高度責(zé)任感和思想道德品質(zhì)好、精通業(yè)務(wù)的教師作為指導(dǎo)教師是搞好畢業(yè)設(shè)計(jì)工作的關(guān)鍵,認(rèn)真做好教學(xué)管理工作是該項(xiàng)工作的保證,消除學(xué)生畢業(yè)前的各種干擾,專心做好畢業(yè)設(shè)計(jì),是本階段學(xué)生思想工作的重點(diǎn)。

要加強(qiáng)青年教師的培養(yǎng)與鍛煉,要使廣大教師真正認(rèn)識(shí)到畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))不僅僅是一個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),更重要的是實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要培養(yǎng)階段,是學(xué)習(xí)升華的重要過程,是學(xué)生綜合素質(zhì)與培養(yǎng)效果的全面檢驗(yàn)。因此,如何提高畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))質(zhì)量,對(duì)高校人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。只有使教師認(rèn)識(shí)到位,才能樹立責(zé)任感、使命感,以更加嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去完成這項(xiàng)工作。充分發(fā)揮老教師的經(jīng)驗(yàn)和敬業(yè)精神對(duì)青年教師進(jìn)行傳幫帶,加強(qiáng)青年教師的實(shí)際工作能力的培養(yǎng),要他們充分認(rèn)識(shí)到畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))的重要性,使他們盡快成長起來。要對(duì)教師中出現(xiàn)的某些問題,如指導(dǎo)教師精力投入不足、責(zé)任心不強(qiáng)等,僅靠規(guī)章制度的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,應(yīng)建立嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度,把對(duì)指導(dǎo)教師的工作考核與其切身利益掛鉤如提職、升級(jí)、評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)勵(lì)等,這樣才能引起教師對(duì)畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))工作的足夠重視。

參考文獻(xiàn)

[1] 周從鉅,梁炳釗,藍(lán)才武等.努力抓好畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作提高學(xué)生綜合素質(zhì).高教論壇,2003,(5):72-73.

篇3

實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)以市場需求為基本參考，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求提供堅(jiān)強(qiáng)的人才保障。目前我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正處于起步階段，發(fā)展速度逐漸加快，這反映了一個(gè)基本事實(shí)，那就是在未來的發(fā)展中仍會(huì)出現(xiàn)新的需求，為此人才培養(yǎng)目標(biāo)也要根據(jù)這些需求做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。因此，實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)是不斷的優(yōu)化和變動(dòng)的過程。確立和優(yōu)化培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面的工作。

（1）注重人才基礎(chǔ)素質(zhì)的鍛煉和強(qiáng)化

基礎(chǔ)素質(zhì)是創(chuàng)新素質(zhì)的關(guān)鍵，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)來說，基礎(chǔ)素質(zhì)包括藝術(shù)理論、各種技能的豐富性和熟練性。在這一教學(xué)階段應(yīng)當(dāng)注重解決課堂教學(xué)的實(shí)效性。確保學(xué)生在課堂上做好理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，這樣才能在今后的實(shí)踐鍛煉中做好轉(zhuǎn)化工作。當(dāng)前我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論教學(xué)存在諸多問題，例如學(xué)生的積極性不高，學(xué)習(xí)效果低下，理論教學(xué)內(nèi)容無法滿足這些學(xué)生需求，教學(xué)方法單一，沒有創(chuàng)新性可言等。這些問題都與教學(xué)目標(biāo)的模糊定位存在很大關(guān)系。為此應(yīng)當(dāng)在確立教學(xué)目標(biāo)階段將實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)為細(xì)化到課堂教學(xué)當(dāng)中[2]。不斷的培養(yǎng)和提升理論教學(xué)的效果。

（2）做好市場需求的調(diào)研工作

實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)以市場需求為基本方向。以培養(yǎng)市場需要的合格人才為基本指導(dǎo)原則。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)更加重要的培養(yǎng)人才需求計(jì)劃，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)更加有效的滿足人才在這些方面的培養(yǎng)任務(wù)，加強(qiáng)人才在培養(yǎng)過程中的完善程度。做好市場調(diào)研工作，深入市場和行業(yè)實(shí)際環(huán)境，了解藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位群的需求特征和任務(wù)數(shù)量。以這些豐富的調(diào)查數(shù)據(jù)作為實(shí)踐教學(xué)的基本指導(dǎo)，將市場需求轉(zhuǎn)化為教學(xué)目標(biāo)。我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)著教育教學(xué)工作的完善程度，同時(shí)這些創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的需求特征也成為人才培養(yǎng)工作的主要參考。教育部門應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐教學(xué)中加強(qiáng)校企聯(lián)動(dòng)，及時(shí)的將人才需求信息反饋到實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中。

（3）培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)人才綜合素質(zhì)

培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)結(jié)合人才的綜合素質(zhì)提升，所謂綜合素質(zhì)包含了知識(shí)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、動(dòng)手能力等等。其中創(chuàng)新精神最為關(guān)鍵，創(chuàng)新是創(chuàng)意的關(guān)鍵和基礎(chǔ)，同時(shí)也是整個(gè)創(chuàng)新工作的動(dòng)力和源泉，只有這樣才能不斷保障整個(gè)創(chuàng)新工作的基本前提[3]。同時(shí)綜合素質(zhì)的養(yǎng)成需要結(jié)合卓有成效的實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)的基本功能應(yīng)當(dāng)在教學(xué)工作中有效發(fā)揮出來。在實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人才各項(xiàng)素質(zhì)之間的融合，形成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體。

2在校企合作中實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)

校企合作是培養(yǎng)和提升人才實(shí)踐素質(zhì)的重要途徑，同時(shí)實(shí)踐教學(xué)的最基本方式。為此深挖校企合作機(jī)制的潛力，不斷規(guī)范和調(diào)整實(shí)踐教學(xué)機(jī)制的科學(xué)性和可行性是主要努力方向和突破口。具體而言應(yīng)當(dāng)做好以下幾項(xiàng)工作。

（1）繼續(xù)拓展校企合作的實(shí)效性

校企合作在我國藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中已經(jīng)具備了一定的經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)工作中也取得了一定的成就。但是隨著人才需求的不斷升級(jí)當(dāng)前的校企合作環(huán)節(jié)又出現(xiàn)了一些新問題。一些藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)習(xí)生在企業(yè)實(shí)踐鍛煉中沒有基礎(chǔ)到與自己專業(yè)相關(guān)的實(shí)質(zhì)性崗位，所學(xué)理論知識(shí)沒有得到有效轉(zhuǎn)化，校企合作的實(shí)效性不高。這一問題的存在使得學(xué)生及時(shí)參加了校企合作鍛煉也不能很好的培養(yǎng)自己的素質(zhì)、鍛煉自己的動(dòng)手能力。因此校企合作也長期處于低效運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)。為此，提升校企合作的實(shí)效性是當(dāng)前實(shí)踐教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)[4]。具體而言提升校企合作的實(shí)效性應(yīng)當(dāng)?shù)揭韵聨c(diǎn)。首先，建立嚴(yán)格的實(shí)習(xí)規(guī)范機(jī)制，該機(jī)制主要目標(biāo)是為了確保實(shí)習(xí)生崗位分配環(huán)節(jié)能夠被派遣到適合他們的專業(yè)崗位當(dāng)中，目前藝術(shù)設(shè)計(jì)人才在企業(yè)實(shí)踐中有的從事與藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)毫不相關(guān)的工作崗位，例如行政文秘、企業(yè)管理等崗位。他們的藝術(shù)設(shè)計(jì)能力不能在這些崗位上充分發(fā)揮出來。為此院校和企業(yè)應(yīng)當(dāng)制定嚴(yán)格的合作制度，確保人盡其用。其次，學(xué)校應(yīng)當(dāng)做好實(shí)踐鍛煉的考核評(píng)估工作。在當(dāng)前這種不合理的校企合作機(jī)制當(dāng)中，大部分實(shí)習(xí)生卻都能順利通過考核。這說明考核評(píng)估工作的科學(xué)性不足。為此應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)完善和規(guī)范這方面工作。

（2）搭建校企合作公共平臺(tái)

校企合作中企業(yè)方的積極性不足成為影響校企合作實(shí)效性的一個(gè)關(guān)鍵因素。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國的發(fā)展正處于關(guān)鍵階段，企業(yè)資源有限，沒有足夠的精力照顧實(shí)習(xí)學(xué)生。這一客觀問題若不得到及時(shí)的解決將始終是校企合作的陰影。為此我們應(yīng)當(dāng)在這樣的基礎(chǔ)上更加重視企業(yè)積極性的調(diào)動(dòng)。調(diào)動(dòng)企業(yè)積極性應(yīng)當(dāng)發(fā)揮政府作用。具體而言注意做好兩方面工作，一是制定優(yōu)惠政策，為參與校企合作的企業(yè)減輕負(fù)擔(dān)，提升他們參與這種實(shí)踐教學(xué)的積極性。其次，就是搭建一個(gè)高效的校企合作平臺(tái)，為企業(yè)選擇院校和院校尋找企業(yè)創(chuàng)建一個(gè)順暢的機(jī)制。而且對(duì)于參與這個(gè)平臺(tái)的企業(yè)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行資質(zhì)認(rèn)證和政策優(yōu)惠。這樣不僅解決了企業(yè)積極性不高的弊端，同時(shí)還對(duì)校企合作整體質(zhì)量的提升做出重要貢獻(xiàn)。具體而言，地方政府應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)?shù)貏?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體情況做好調(diào)研工作。認(rèn)真分析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)優(yōu)勢和特色，給企業(yè)貼上特色標(biāo)簽。另外，對(duì)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)狀況也應(yīng)當(dāng)在這一平臺(tái)上盡可能的呈現(xiàn)出來，為企業(yè)選擇適合自己的人才提供便利。校企合作平臺(tái)的搭建必須發(fā)揮政府職能，聯(lián)合行業(yè)協(xié)會(huì)和教育部門共同制定科學(xué)的培養(yǎng)方案[5]。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)最好三個(gè)方面的保障，一是資金保障，二是制度保障，三是組織保障。這三個(gè)方面的保障工作是維持平臺(tái)順利運(yùn)行的基礎(chǔ)。其中資金保障是基礎(chǔ)，政府必須設(shè)置專項(xiàng)資金用于校企合作平臺(tái)的日常運(yùn)營和維護(hù)。另外做好組織保障也是維持這樣工作正常運(yùn)行的必要條件。政府和相關(guān)單位部門應(yīng)當(dāng)抽調(diào)專門人員負(fù)責(zé)平臺(tái)的日常管理，信息收集，雙方協(xié)調(diào)洽談等工作，而且人員素質(zhì)和部門工作效率也直接影響平臺(tái)價(jià)值和潛力。

（3）打造一支素質(zhì)過硬的“雙師型”教師隊(duì)伍

篇4

一次講課，聽課人共61位，我寫了以下三個(gè)命題：

甲：教育必須為經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

乙：教育與經(jīng)濟(jì)有密切的聯(lián)系。

丙：教育與經(jīng)濟(jì)為何是關(guān)聯(lián)著的呢?

接著便問：對(duì)于以上三個(gè)命題，請思考一下，看看自己最喜歡其中的哪一個(gè)，并強(qiáng)調(diào)，只從喜歡的角度選，只選其中一個(gè)。停頓一段時(shí)間(保證一定的思考時(shí)間)之后，就請選甲的人舉手，此刻僅1人舉了手；再請選乙的人舉手，有19人；最后請選丙的人舉手，有41人?？磥?1人都作了選擇，無棄權(quán)的。

這是我做過的一個(gè)測驗(yàn)。其結(jié)果競顯示出如此大的差異，選甲的只有一人(百分之一點(diǎn)幾)，選丙的人近70％。為什么會(huì)有這么大的差別呢?我還曾做過多次類似的測試，結(jié)果大體相近。為何會(huì)是這樣呢?

事實(shí)上，如果對(duì)丙比較了解了，自然能理解乙；若理解了乙，甲還會(huì)不清楚嗎?這是從邏輯上講，甲命題的價(jià)值最高。

從一般的感覺來說，甲給人留下的想像空間最小，而丙給人留下的空間最大。喜歡自由思考的人自然會(huì)更喜歡丙。

甲、乙、丙三個(gè)命題的性質(zhì)是不一樣的。甲是應(yīng)然性命題，乙是實(shí)然性命題，丙是或然性命題。甲、乙都有定論，丙并無定論。然而，按一般的思維過程，定論是從無定論的問題研究那里來的，無定論命題包容性顯然更大。

從或然性命題那里所直接獲得的是實(shí)然性命題，其間有源流關(guān)系。

應(yīng)然性命題又是從實(shí)然性命題那里來的，其間也有源與流的關(guān)系。

從學(xué)術(shù)探討的角度看，或然性命題是入口處。入口后所獲得之成果(定論)有層次之分，實(shí)然性命題處在理論層次，應(yīng)然性命題處在應(yīng)用層次。

為什么會(huì)有這樣顯著的差異呢?大體上可以這樣說，一般而言，在定論與未定論之間，人們更喜歡未定論，在可思考余地的比較上，人們更喜歡余地更大的對(duì)象；在檔次上，人們會(huì)盡可能站在較高的層次上。簡而言之，人們更喜歡奇異、喜歡自由、喜歡飛翔。

這一測驗(yàn)似乎可以為我們的教學(xué)提供一些重要的啟示。

一

對(duì)于教學(xué)的進(jìn)程有各式各樣的分析，有各種各樣的設(shè)計(jì)。但是一般情況下會(huì)有這樣兩個(gè)進(jìn)程：一是由未定論向定論的過渡；二是由實(shí)然到應(yīng)然的過渡。從某種意義上講，教學(xué)正是引導(dǎo)學(xué)生完成這兩類過渡；這兩種過渡都意味者認(rèn)識(shí)的變化、認(rèn)識(shí)的進(jìn)展。對(duì)于認(rèn)識(shí)的變化可以從多個(gè)角度考察。有感性到理性、個(gè)別到一般的過程，也有我們這里提到的過程。當(dāng)然還需注意的是，教學(xué)不只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，它是學(xué)生和教師多方面心理演進(jìn)的過程。雖然認(rèn)識(shí)過程特別值得關(guān)注。

多種多樣的教學(xué)設(shè)計(jì)大體上離不開這樣兩種過渡，實(shí)際的教學(xué)就在于我們?nèi)绾稳グ盐?。學(xué)生總是從或然到釋然，到實(shí)然，再到應(yīng)然的，用哲學(xué)的語言說就叫做從必然王國走向自由王國，說的也是同樣的過程。我們根據(jù)什么設(shè)計(jì)教學(xué)呢?難道不是根據(jù)我們對(duì)過程的理解和把握來設(shè)計(jì)的嗎?

設(shè)計(jì)常常進(jìn)入程序，設(shè)計(jì)出一定的步驟，好的程序就有可能有好的效果。教學(xué)不能匆匆忙忙進(jìn)入應(yīng)然，有時(shí)候，那只是一種表面功夫，往往造成似懂非懂，不知所以然，往往堵塞了思維的充分展開。進(jìn)入應(yīng)然恰似水到渠成，水若未到，渠只能干等。倉促進(jìn)入應(yīng)然是一種不成熟的教學(xué)行為，可惜這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍地存在，甚至一些教學(xué)理論就有這樣的毛病。

二

人們常說興趣是最好的老師。這位“老師”誰來請，學(xué)生去請，可是老師有義務(wù)幫助學(xué)生去請。這位“老師”是從哪里來的呢?

有興趣的東西才可能喜歡，比較喜歡的東西多半是對(duì)其有興趣的東西。這個(gè)簡單的提示也告訴我們學(xué)生喜歡什么。喜歡不喜歡也是比較而言的。學(xué)生比較不喜歡劈頭蓋腦突然來臨的斷言，尤其是那種指指點(diǎn)點(diǎn)、斬釘截鐵的斷言。

學(xué)生比較喜歡你告訴我或你讓我明白道理，至于應(yīng)當(dāng)根據(jù)這個(gè)道理怎么去做，最好我自己去尋求，我自己去選擇。也就是說，教師告訴我實(shí)然，應(yīng)然由我自己去說、去想、去找。

如果教師的教學(xué)藝術(shù)更好一些，從或然開始引導(dǎo)學(xué)生思考或討論，并且居然通過這種引導(dǎo)讓他自己發(fā)現(xiàn)了實(shí)然，他會(huì)更高興，更感興趣，更加喜歡。

興趣常常從新鮮感、好奇感、疑惑感那里來。那會(huì)是個(gè)什么樣子呢?為什么是這樣的呢?為什么不是那樣的呢?如果自己居然也能思考，能發(fā)現(xiàn)了，興趣就更加強(qiáng)烈了。

一般人是比較喜歡異乎尋常、出其不意的，學(xué)生更是如此。一切都那樣習(xí)以為常，一切都板上釘釘了，還會(huì)增加多少興趣?如果還加上教授的人板起面孔說話，那更可能讓學(xué)生感到索然無味。講得好的老師幫學(xué)生請來“老師”(興趣)，講得不好的老師還可能趕跑“老師”(興趣)。

再說，學(xué)問，學(xué)問，就是學(xué)“問”，學(xué)問就是從學(xué)“問”開始的。為什么那么高比例的學(xué)生相對(duì)比較喜歡或然性命題呢?這也表明，學(xué)生喜歡從學(xué)“問”開始。從定義或概念開始，從結(jié)論開始，是教學(xué)不宜采用的。這既不符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，也不符合學(xué)生的情意變化規(guī)律。

“問”不只是一個(gè)技術(shù)問題。即使作為一個(gè)技術(shù)問題也十分不容易。學(xué)“問”當(dāng)然包括了學(xué)習(xí)“問”的技術(shù)、技巧。同樣面對(duì)一種現(xiàn)象或一個(gè)事物，有的人僅僅技巧高人一籌就可以迅速提出一連串問題，而有的人就只是木然面對(duì)。

有一次，我請學(xué)生圍繞“學(xué)會(huì)關(guān)心”這個(gè)命題提出問題，也是訓(xùn)練他們?nèi)绾翁釂?，亦即引?dǎo)他們學(xué)“問”。等了好幾分鐘，竟無人提問。于是我只好就范了，自己問了：“關(guān)心需要學(xué)嗎?”“不學(xué)也可以會(huì)嗎?”“怎樣去學(xué)會(huì)關(guān)心?”“關(guān)心些什么?”“任何關(guān)心都會(huì)有積極效果嗎?”“大約要學(xué)好久才能學(xué)得像個(gè)樣子?”學(xué)生多少有點(diǎn)興趣了，“原來，一個(gè)‘學(xué)會(huì)關(guān)心’還有這么多問題啊”!

這個(gè)事例進(jìn)一步證明學(xué)生是喜歡問、喜歡面對(duì)問題的，這與70％的學(xué)生相對(duì)喜歡或然性命題的現(xiàn)象是相吻合的。

學(xué)“問”本身確實(shí)還不只是一個(gè)純技術(shù)性問題，還有學(xué)生敢不敢問、愿不愿問、愛不愛問的問題。過分看重結(jié)果而忽視過程的教學(xué)可能使學(xué)生不愿問，過分威嚴(yán)的教學(xué)可能使學(xué)生不敢問，沒有相當(dāng)講究的教學(xué)藝術(shù)學(xué)生很難做到喜歡問，而沒有這一切，沒有學(xué)“問”，真正的學(xué)問又怎能獲得?

教學(xué)設(shè)計(jì)在很大程度上就是設(shè)問，不只是設(shè)計(jì)一系列好的、引人深思的問題，而且創(chuàng)造優(yōu)良的發(fā)問環(huán)境，讓問題在此環(huán)境中繁茂生長，讓學(xué)生與教師互問，乃至互疑互質(zhì)。這便是一種很高的教學(xué)境界了。學(xué)生在“問”中習(xí)得學(xué)問，在“問”中獲得結(jié)論，在“問”中擴(kuò)大想像與思維的空間，在“問”中獲得寶貴的學(xué)習(xí)興趣(“老師”)。

三

人們常說的，也是常擔(dān)心的結(jié)果是“知其然，而不知其所以然”。這個(gè)“所以然”就是我們這里所說的實(shí)然，而“知其然”者之“然”常常就是我們這里所說的應(yīng)然。只知道應(yīng)當(dāng)是這樣，應(yīng)當(dāng)這樣做，不知為什么是這樣，根據(jù)什么應(yīng)當(dāng)這樣做而不應(yīng)當(dāng)那樣做。

一般的課程編制者會(huì)注意到實(shí)然性命題的地位，并不急著進(jìn)入應(yīng)用，并不急著交待應(yīng)當(dāng)怎樣做，也可以說是不急著進(jìn)入技術(shù)性問題。

教學(xué)設(shè)計(jì)并不只是一堂課的設(shè)計(jì)。從大的方面講，還需有整個(gè)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)；從小的方面講，則還需有一堂課中某個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，或稱環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。由這些環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)組成一個(gè)鏈條，構(gòu)成整個(gè)課程的設(shè)計(jì)。又由一堂堂課的設(shè)計(jì)組成一個(gè)大鏈條，構(gòu)成整個(gè)課程的設(shè)計(jì)。

比如說，一堂課中需講授兩個(gè)實(shí)然性命題，并有相應(yīng)的應(yīng)然命題，那么，對(duì)每個(gè)實(shí)然命題宜有所設(shè)計(jì)，讓學(xué)生真的知其所以然。

有經(jīng)驗(yàn)的老師大半都明白，這還不算真的，在初知實(shí)然命題而進(jìn)入應(yīng)然之后，悟性較好的學(xué)生會(huì)返回來再思索那個(gè)實(shí)然，這才更靠近那個(gè)所以然了。教師的更加優(yōu)秀還表現(xiàn)為能喚起學(xué)生的悟性，善于引導(dǎo)學(xué)生的悟性和回歸。

布魯納有個(gè)“螺旋式課程”概念，后來被后現(xiàn)代所特別看重，并被借以形成后現(xiàn)代的“四R”方案之一的回歸性(recur)。其實(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的教師都有意地進(jìn)行回歸或無意地實(shí)施了螺旋式課程，并在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來，細(xì)節(jié)表現(xiàn)完美。

布魯納的教育思想實(shí)質(zhì)上是看重實(shí)然命題的，但他并未忽視螺旋式教學(xué)的重要性，否則，恐怕后現(xiàn)代主義對(duì)之不會(huì)有多大的興趣。布魯納對(duì)結(jié)構(gòu)的看重實(shí)質(zhì)上是對(duì)基本原理(大都是實(shí)然性命題表現(xiàn)出來)的看重，因?yàn)樗亲畋阌谶w移的。遷移的主要方向之一便是轉(zhuǎn)換至應(yīng)然性命題。

將教學(xué)及其設(shè)計(jì)中的問題聯(lián)系及此可列述為三種情況：一是長時(shí)間停留在實(shí)然而不適時(shí)去遷移(轉(zhuǎn)換于應(yīng)然)；二是過于急促地轉(zhuǎn)入而不具有多少遷移的性質(zhì)了，或者說轉(zhuǎn)入后很難回首實(shí)然；三是缺乏遷移或轉(zhuǎn)入應(yīng)然之后的必要回歸，構(gòu)不成螺旋。遷移的方式并不是一成不變的，但大凡有效的遷移應(yīng)產(chǎn)生反遷移，一種特定的回歸也形成特定的螺旋方式。

篇5

隨著科技文化的發(fā)展，時(shí)代步伐的推進(jìn)，各種新的藝術(shù)理念和技術(shù)材料以井噴式的強(qiáng)度迅速覆蓋到藝術(shù)行業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域。眾多古老而傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)科也因此煥發(fā)出新的生命活力，其各自內(nèi)涵也隨著時(shí)代的變遷在發(fā)生巨大的變革。素描是最為古老的藝術(shù)傳達(dá)手段之一。也是藝術(shù)教學(xué)中最為重要的組成要素。對(duì)素描理解的深度決定著藝術(shù)造型研究的層次。通常我們以單色的繪畫來定義素描的含義。這種傳統(tǒng)的——大多源于蘇派的傳統(tǒng)而非歐洲的傳統(tǒng)——意識(shí)如今已深深的烙在了中國藝術(shù)院?；A(chǔ)教學(xué)的心頭。它不僅限制了素描藝術(shù)的外延和拓展，更限制了學(xué)生繪畫工具使用上的自由選擇權(quán)利，進(jìn)而導(dǎo)致素描訓(xùn)練中繪畫技法與形式表現(xiàn)的枯燥單一。由此可見，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)素描教學(xué)改革迫在眉睫。新的素描理念對(duì)比國內(nèi)傳統(tǒng)理念，二者的差異如下：首先，在觀察方法上：賈科梅蒂說:“擺脫一切先入之見，只看那些實(shí)存的東西。”這是一種視覺上的純化。學(xué)生在素描過程的起始階段，將那些先入為主的條條框框，比如學(xué)院傳統(tǒng)觀察的方式，甚至當(dāng)代藝術(shù)中既定創(chuàng)造的最新發(fā)明都加以刪除，通過直面對(duì)象去體驗(yàn)和研究內(nèi)心的真實(shí)情感，正如古人所說的“澄懷味象”。寫實(shí)性的長期素描訓(xùn)練學(xué)生掌握自然主義的深入描繪，甚至可以達(dá)到照片般的“完美”，而對(duì)形的理解深度則決定畫面審美的層次。在具體的作畫過程中我們發(fā)現(xiàn)，描繪的對(duì)象經(jīng)過人的內(nèi)心體驗(yàn)的理解加工，所展現(xiàn)出來的東西比自身原型還要多，似乎經(jīng)驗(yàn)到了一種存在的擴(kuò)張，被表現(xiàn)的對(duì)象因此才真正具有了形象性。因此，經(jīng)過素描表現(xiàn)的對(duì)象不再被簡單的看作是它的物性本身，而是由以下三者組成：（1）作為客觀物象本身。（2）素描者面對(duì)對(duì)象所體驗(yàn)的對(duì)象的形象。（3）主觀意識(shí)中所產(chǎn)生的對(duì)象。由此可見，傳統(tǒng)的蘇派素描體系所維系的基本理論，只停留在了第一種——客觀物象本身之上。其次，在表現(xiàn)方法上：藝術(shù)院校的傳統(tǒng)素描教學(xué)，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生描繪的準(zhǔn)確能力、結(jié)構(gòu)的分析能力、線條與明暗的表現(xiàn)能力。其不足之處在于，缺乏對(duì)學(xué)生抽象分析能力和思維想象能力的培養(yǎng)。正因如此，素描的現(xiàn)代含義及其技巧表現(xiàn)的導(dǎo)入則顯得刻不容緩。相比之下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種素描的共同點(diǎn)體現(xiàn)在：對(duì)造型基本規(guī)律的研究。它包括外形輪廓、空間塑造、解剖結(jié)構(gòu)和調(diào)子明暗等。其中最為重要，也是對(duì)形象最具制約力的則是解剖結(jié)構(gòu)，它在古代與現(xiàn)代繪畫的兩岸架起一座橋梁，唯一的變化體現(xiàn)在現(xiàn)代主義者用畫面的結(jié)構(gòu)再造替代了自然結(jié)構(gòu)的原型。變形也由此而產(chǎn)生。繪畫的變形是對(duì)解剖結(jié)構(gòu)規(guī)律性的偏離，而后以創(chuàng)新的形式再造形體的結(jié)構(gòu)。這里的結(jié)構(gòu)不僅僅指的是解剖學(xué)和幾何學(xué)意義上的結(jié)構(gòu)，更包括藝術(shù)家思維中所生成之假想物的物化再現(xiàn)，以及形體在空間中的結(jié)構(gòu)關(guān)系。可見現(xiàn)代主義者從觀察自然到表現(xiàn)自然，其方式、方法從起始就與傳統(tǒng)素描分道揚(yáng)鑣了。他們的任務(wù)就是將人們的眼睛從自然主義者那里拯救出來，并借此重新審視自然。素描則是推動(dòng)事物形象轉(zhuǎn)化為抽象構(gòu)成關(guān)系的原動(dòng)力。

二、素描材料的多樣化

孔子在《論語》中說：“工欲善其事，必先利其器”。強(qiáng)調(diào)的便是工具的重要性。素描使用的材料不應(yīng)僅限于鉛筆、鋼筆、木炭、水墨等常見的工具，一般被認(rèn)為是色彩工具的水彩、蠟筆、色粉筆、油彩等也可適當(dāng)引入畫面以豐富視覺效果。在西方現(xiàn)代主義者看來，任何可以在紙張、木板、墻壁或其他表面上以顏色、墨水或染料畫出痕跡的物質(zhì)都可用作素描的繪畫材料。材料本身并不重要，重要的是如何去對(duì)待它們，這將對(duì)畫者的繪畫方法有著深遠(yuǎn)的影響。而無法順應(yīng)材料的人，材料則成為一種限制因素。如果發(fā)揮不出材料本身固有的巨大潛力，材料就將在畫者與紙張之間筑起一道屏障。

三、現(xiàn)代素描教學(xué)方法

1.輪廓素描的含義及訓(xùn)練方法。

輪廓素描是通過對(duì)物象的形體進(jìn)行“觸感”式的觀察，從輪廓外形入手，由局部推出整體，再由整體完善細(xì)節(jié)的以線條為主的素描。輪廓素描的基本練習(xí)方法如下：

1.1盲畫輪廓：以線條作畫，畫筆移動(dòng)時(shí)不看畫面，直至明確這一筆與前一筆的關(guān)系才能看上一眼，如此完成畫作。這是一種培養(yǎng)眼手合一的練習(xí)。變形在這里是不可避免的，而這隨機(jī)的變形卻往往產(chǎn)生畫面的趣味感，變形也隨作畫的的次數(shù)增加，從無意向有意轉(zhuǎn)化，最終畫出富于表現(xiàn)力的素描。

1.2左手作畫：此法對(duì)慣用右手的人難度很大。只有集中精力才能從中獲得樂趣，其意在培養(yǎng)”觸摸“形體的意識(shí)。左手作畫將產(chǎn)生更為夸張的造型扭曲，而這失控的夸張卻常常產(chǎn)生極富表現(xiàn)力的素描。

1.3多角度作畫：運(yùn)用非常規(guī)的觀察視角——如以昆蟲的視角（仰視）或鳥瞰的方式（俯視）——來描繪形體。通過此法可以體驗(yàn)極端透視下所帶來的形變的張力，從而豐富塑造形體的造型經(jīng)驗(yàn)。

1.4復(fù)雜的形體：畫復(fù)雜的形體（如機(jī)器或樹根等）需要有足夠的耐心和敏銳的觀察力。這些細(xì)節(jié)將帶來繪畫的樂趣。盡量畫出這些形體的全部細(xì)節(jié)，對(duì)于某些有較多重復(fù)形體的造型（如打字機(jī)等），則以有意識(shí)的變形來避免形體的機(jī)械單一，畫出形體的變化，以產(chǎn)生統(tǒng)一而豐富的效果，直至生動(dòng)的造型在畫面上生成。

2.動(dòng)態(tài)素描的含義及訓(xùn)練方法。

動(dòng)態(tài)素描是一種研究人體運(yùn)動(dòng)本質(zhì)的素描形式。其主張用簡約甚至潦草的線條表現(xiàn)模特軀干與四肢的運(yùn)動(dòng)，人體重心的變化以及繪畫的語言。與涂鴉的自發(fā)性、無目的性不同，動(dòng)態(tài)素描旨在表現(xiàn)人體姿態(tài)在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)的軌跡。具體訓(xùn)練中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

2.1動(dòng)作的夸張：只有加倍的夸張人體的動(dòng)態(tài)效果，才能獲得更加貼近其姿態(tài)的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)。

2.2動(dòng)靜的轉(zhuǎn)化：在經(jīng)過一段動(dòng)態(tài)素描的訓(xùn)練后，再轉(zhuǎn)向靜態(tài)主題的描繪。所選主題可以是常見的靜物題材或動(dòng)物題材。此階段的意義在于，要保持之前訓(xùn)練中積累起來的無拘無束的自信與手感。

2.3工具的轉(zhuǎn)換：要經(jīng)常轉(zhuǎn)換習(xí)慣使用的工具。例如用小號(hào)筆（一般指毛筆或水粉筆）描繪細(xì)膩的運(yùn)動(dòng)變化，大筆則表現(xiàn)更為粗獷的效果。二者結(jié)合使用則會(huì)豐富畫面的表現(xiàn)力。

3.主觀素描的含義及訓(xùn)練方法。

主觀素描是一種完全憑借主觀純視覺感受而創(chuàng)作的繪畫。這種純視覺感受與客觀物象并無外在的聯(lián)系。作畫的形式不再受制于主題或形象，而是專注于線條本體所帶來的自覺的表現(xiàn)和造型的創(chuàng)新。創(chuàng)作時(shí)并不按事先構(gòu)思的結(jié)果而發(fā)展，而是讓意識(shí)漫無目的的自由移動(dòng)，把不可見之物表現(xiàn)為可見之物。主觀素描的訓(xùn)練形式如下：

3.1信筆涂鴉：相信并依從自己的直覺，主觀處于下意識(shí)狀態(tài)，使形象在不知不覺中產(chǎn)生并成熟。不要將形象強(qiáng)加于畫面，而讓它自然生成。猶如胚胎的孕育，獨(dú)立的個(gè)體隨時(shí)間的推移生長、發(fā)展、成熟，直至新生。

3.2撕碎重組：將事先畫好的作品隨機(jī)的撕碎，再將其重新排列組合成新的造型。各碎片仍保有之前畫面的某些共性特征，而拼接后的新形象卻切斷了造型與過去的連續(xù)性，使之成為變化的統(tǒng)一。

四、結(jié)語

篇6

一般藝術(shù)生在入學(xué)第一年會(huì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)或三大構(gòu)成等課程，由于他們有一定的手繪基礎(chǔ)，可以很輕松地把設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的理論知識(shí)通過手繪視覺化。所以對(duì)于這類學(xué)生，教師在上設(shè)計(jì)課時(shí)常用的教學(xué)手法是講授設(shè)計(jì)的方法和形式等理論知識(shí)，學(xué)生根據(jù)理論，使用畫筆和顏料繪制出設(shè)計(jì)畫面。設(shè)計(jì)軟件課程一般開設(shè)在設(shè)計(jì)理論課程之后，有些本科院校甚至不開設(shè)軟件課程，全由學(xué)生自主學(xué)習(xí)。因此，藝術(shù)生的設(shè)計(jì)作業(yè)形式感較好，畫面較美觀，而且因?yàn)槭÷攒浖n程的教學(xué)，大大增加了設(shè)計(jì)課程的教學(xué)課時(shí)，學(xué)校往往開設(shè)多門設(shè)計(jì)課程，教師有針對(duì)性地對(duì)不同的設(shè)計(jì)課程進(jìn)行系統(tǒng)講授。而對(duì)于沒有接受過美術(shù)教育的非術(shù)科學(xué)生，這種教學(xué)方法往往行不通。非術(shù)科生沒有繪畫基礎(chǔ)，難以把設(shè)計(jì)的理論轉(zhuǎn)化為視覺的形式，所以，即便教師把設(shè)計(jì)課程講授得十分詳盡，也無法和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，學(xué)生更無法把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。如果在入學(xué)第一學(xué)期給學(xué)生開設(shè)一門繪畫基礎(chǔ)課，可行性也不高。首先，美術(shù)能力不是一年半載可以提升的，至少需要三到五年的高強(qiáng)度訓(xùn)練，對(duì)高職非藝術(shù)設(shè)計(jì)生采取這種訓(xùn)練不切合實(shí)際；其次，由于學(xué)生是非藝術(shù)專業(yè)，如果把大量時(shí)間用在對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)的訓(xùn)練上，勢必會(huì)耽誤其他專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。那么什么樣的教學(xué)模式合適這類學(xué)生呢？20世紀(jì)80年代，個(gè)人電腦的普及給設(shè)計(jì)帶來了無法想象的沖擊。原先用畫筆描繪或用其他特殊技法完成的效果圖，現(xiàn)在只需用一臺(tái)硬件配置較好的電腦和AutoCAD、Photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合，便可使制圖所花費(fèi)的時(shí)間縮短一半以上，并且圖樣美觀、準(zhǔn)確。電腦使往常占用教學(xué)4/5課時(shí)的技法訓(xùn)練銳減至少于1/10，讓學(xué)生有更充裕的時(shí)間考慮設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)問題，這對(duì)設(shè)計(jì)及其教育體系是革命性的沖擊。高職院校的辦學(xué)宗旨是快速培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)技能，而學(xué)生是難以在一兩個(gè)月的時(shí)間內(nèi)熟練掌握設(shè)計(jì)軟件的操作的，所以在這種情況下，高職院校不得不放棄培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)，而把主要精力放在培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)算機(jī)技能上。這正好和術(shù)科生的培養(yǎng)方式相反。這種教學(xué)模式的弊端是，學(xué)生雖然有很強(qiáng)的軟件操作能力，很多學(xué)生也有很好的創(chuàng)意，但是設(shè)計(jì)出來的作品美觀度較差。為了解決這個(gè)問題，教師在課程設(shè)計(jì)上可以把一門軟件技術(shù)課程和一門設(shè)計(jì)課程合并教學(xué)，理論和實(shí)操相結(jié)合，符合高職的辦學(xué)宗旨。目前確實(shí)有很多教材也是這樣編輯，一些教師在教學(xué)上也是把軟件技術(shù)和實(shí)際的設(shè)計(jì)應(yīng)用相結(jié)合。但是不管是教材也好，上課也好，多半以軟件技術(shù)為主、設(shè)計(jì)案例為輔。這樣就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題：學(xué)生學(xué)會(huì)了軟件技術(shù)，也能根據(jù)教師的案例做出設(shè)計(jì)作品，但是缺乏舉一反三的能力。出現(xiàn)這樣的問題，是由于教材和教師都沒有設(shè)計(jì)理論知識(shí)的講授，學(xué)生缺乏設(shè)計(jì)的理論支撐，只懂得依葫蘆畫瓢，設(shè)計(jì)缺乏形式感，排版和構(gòu)圖都不符合審美原則。為了解決這個(gè)問題，教師應(yīng)先介紹設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，這與美術(shù)專業(yè)學(xué)生的教學(xué)方式是一致的。然后，教師要把軟件技術(shù)和理論知識(shí)融合在一起，讓學(xué)生能夠通過軟件技術(shù)實(shí)踐本節(jié)課的設(shè)計(jì)理論。軟件技術(shù)是非美術(shù)生的手和筆，是能迅速訓(xùn)練出來的“手繪技能”。這樣，設(shè)計(jì)課的教學(xué)就和美術(shù)專業(yè)教學(xué)同軌道了，能較好地保證學(xué)生設(shè)計(jì)的形式感和美觀度。這樣不僅能有效解決學(xué)生無法把設(shè)計(jì)理論視覺化的難題，也避免了同一節(jié)課設(shè)計(jì)理論知識(shí)太多，學(xué)生無法消化、應(yīng)用的問題。因?yàn)樵O(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)看似簡單，卻需要學(xué)生通過練習(xí)才能得以消化吸收。如，在造型元素點(diǎn)、線、面的教學(xué)中，教師把設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面含義和編排形式講授給學(xué)生后，還要結(jié)合軟件知識(shí)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)如何通過軟件繪制各種不同造型的點(diǎn)、線、面，如何通過軟件進(jìn)行畫面的編排。上面幾個(gè)案例都涉及Photoshop軟件中的濾鏡的應(yīng)用，便于把濾鏡的知識(shí)點(diǎn)介紹給學(xué)生，并讓學(xué)生嘗試使用其他濾鏡或工具，設(shè)計(jì)更多樣化的點(diǎn)的造型。圖2、3是學(xué)生本課的作業(yè)。當(dāng)然，這樣的教學(xué)方式也存在一定的缺陷。由于教學(xué)的章節(jié)安排是以設(shè)計(jì)理論為基礎(chǔ)的，軟件依附于設(shè)計(jì)，從軟件教學(xué)層面來講，會(huì)導(dǎo)致軟件技能教學(xué)比較散亂，不像單獨(dú)講授軟件課程那么有條理。教師可以安排幾個(gè)課時(shí)的時(shí)間，系統(tǒng)地把軟件的基本功能和主要知識(shí)模塊介紹給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)軟件形成整體的把握和了解。教師還可以通過鼓勵(lì)提倡學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)軟件彌補(bǔ)課堂的不足。從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣看，學(xué)生都比較喜歡自學(xué)一些易掌握的軟件課程。這也是一些本科院校取消軟件課程教學(xué)，學(xué)生依舊可以設(shè)計(jì)出高品質(zhì)的設(shè)計(jì)作品的原因。

二、多門設(shè)計(jì)課程融合成一門課程

設(shè)計(jì)理論的課程涉及內(nèi)容眾多，包括版式設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁界面設(shè)計(jì)、書籍裝幀、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等，每項(xiàng)內(nèi)容在設(shè)計(jì)專業(yè)都可以開設(shè)一門獨(dú)立的課程，藝術(shù)系的確也是如此分類教學(xué)的。但對(duì)于非藝術(shù)類學(xué)生則不可能開設(shè)那么多設(shè)計(jì)類課程，所以，學(xué)校經(jīng)常統(tǒng)一開設(shè)一門綜合的課程，如設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、平面設(shè)計(jì)等。對(duì)于本身設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)就相對(duì)薄弱的學(xué)生，在學(xué)習(xí)融合了多門課程內(nèi)容的某一課程時(shí)，如果教師的教學(xué)方法不得當(dāng)，其往往會(huì)產(chǎn)生倦怠感，教學(xué)會(huì)非常吃力。雖然理論知識(shí)是相通的，但是每種設(shè)計(jì)都有比較側(cè)重的知識(shí)點(diǎn)，如，書籍設(shè)計(jì)雖然也會(huì)用到造型元素，但學(xué)生更多的是要掌握排版的知識(shí)；平面廣告設(shè)計(jì)則更多地表現(xiàn)在創(chuàng)意基礎(chǔ)上。所以，教師可以嘗試把一種設(shè)計(jì)和一個(gè)知識(shí)要點(diǎn)綁定。筆者是這樣實(shí)踐的：造型要素和海報(bào)設(shè)計(jì)綁定，創(chuàng)意思維和廣告設(shè)計(jì)綁定，排版和書籍設(shè)計(jì)綁定，基本型設(shè)計(jì)和標(biāo)示設(shè)計(jì)綁定。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是一門課程中所有的設(shè)計(jì)理論知識(shí)都有涉及，并且應(yīng)用到各個(gè)不同的設(shè)計(jì)門類，適合非藝術(shù)生的教學(xué)。如，在教學(xué)安排上，教師先講授造型要素的應(yīng)用，讓學(xué)生做一些海報(bào)作品，訓(xùn)練學(xué)生通過形式美法則編排版面的能力。通過這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生可以熟練掌握造型要素的應(yīng)用方法，并對(duì)構(gòu)成的形式法則有充分的理解和掌握。圖4是這個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)生的設(shè)計(jì)作品。但是，學(xué)生在這個(gè)單元還沒有進(jìn)行圖形創(chuàng)意訓(xùn)練，所以大多數(shù)學(xué)生的設(shè)計(jì)作品雖然有很強(qiáng)的形式感，但是創(chuàng)意性或主題性不明顯，只有少數(shù)學(xué)生會(huì)把自己的理念和觀點(diǎn)融入設(shè)計(jì)，所以需要進(jìn)行圖形創(chuàng)意訓(xùn)練。教師可以把圖形創(chuàng)意訓(xùn)練和廣告設(shè)計(jì)綁定，因?yàn)閺V告最看重創(chuàng)意的表達(dá)。教師可以先從聯(lián)想和想象的思維方法入手，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用創(chuàng)意的思維模式思考設(shè)計(jì)，然后訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)意的表達(dá)形式，讓學(xué)生能把創(chuàng)意視覺化。如，構(gòu)成圖形主題思想的許多概念經(jīng)常是虛的、看不見的，但可以通過與之對(duì)應(yīng)的、看得見的形體相關(guān)聯(lián)而構(gòu)成虛實(shí)聯(lián)想。如，作品《鎖系列廣告》，要體現(xiàn)產(chǎn)品安全、堅(jiān)固的性能，安全和堅(jiān)固都是看不見、摸不著的，所以需要通過與之對(duì)應(yīng)的事物或場景表達(dá)安全或堅(jiān)固的品質(zhì)；作品《耐克滑板鞋廣告》則把輕盈（虛）和氣球帶動(dòng)鞋子的場景（實(shí)）對(duì)應(yīng)起來；《酒后勿駕車》和《閑》都是通過對(duì)圖形進(jìn)行同構(gòu)得到的創(chuàng)意圖形。在這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生的設(shè)計(jì)作品就不僅體現(xiàn)在形式上（對(duì)上一個(gè)環(huán)節(jié)的繼承），還體現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品的獨(dú)到創(chuàng)意方面，作品的實(shí)用性和完整性更強(qiáng)。教師還可以把版面設(shè)計(jì)和書籍設(shè)計(jì)或網(wǎng)頁設(shè)計(jì)綁定，因?yàn)闀O(shè)計(jì)或網(wǎng)頁設(shè)計(jì)所需要的素材最多，學(xué)生需要熟練掌握編排的技巧，才能把資料有條不紊地編排在版面上。通過這種形式，教師可以輕易地把多門設(shè)計(jì)課程融合成一門課程，并且各種設(shè)計(jì)理論都有涉及。

三、結(jié)語

篇7

關(guān)鍵詞：畢業(yè)論文　選題　教學(xué)管理　實(shí)踐

[中圖分類號(hào)]G64　[文獻(xiàn)識(shí)別碼]A　[文章編號(hào)]1004-7069(2011)-02-0172-01

本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))是高等學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生按照教學(xué)計(jì)劃在畢業(yè)前必須完成的反映學(xué)生綜合知識(shí)水平和代表學(xué)生見解、實(shí)踐應(yīng)用能力及成果的論文，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)和檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其質(zhì)量的高低反應(yīng)了學(xué)生學(xué)習(xí)水平的高低及整個(gè)學(xué)校教學(xué)水平的高低。

根據(jù)畢業(yè)論文撰寫的要求，首先要確立題目，選題就是關(guān)鍵。做哪方面的論文，還是設(shè)計(jì)，題目如何選擇能更好的結(jié)合自己的專業(yè)及所學(xué)的知識(shí)，這些都是需要考慮的。本篇文章就我校2008年至2010年畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的選題情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。在這6713篇文章中，學(xué)生選題大多來源于自選，論文和設(shè)計(jì)的比例也相差很遠(yuǎn)。對(duì)于反映學(xué)生四年專業(yè)學(xué)習(xí)水平的畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))來說，有些題目不太合適?，F(xiàn)對(duì)選題情況進(jìn)行分析，希望對(duì)以后的畢業(yè)論文工作有所幫助。

一、論文選題的概念分析

所謂選題，顧名思義，就是選擇畢業(yè)論文的論題，即在寫論文前，確定所要研究論證的問題。要能夠正確而恰當(dāng)?shù)剡x題，首先要明確選題的原則。明確了選題原則，就能比較容易地選定一個(gè)既有一定學(xué)術(shù)價(jià)值，又符合自己撰寫水平的題目。其次，題目應(yīng)同自己的專業(yè)知識(shí)緊密結(jié)合，反應(yīng)自己專業(yè)中最強(qiáng)的優(yōu)勢特點(diǎn)。運(yùn)用所學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本技能，分析解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)、工程設(shè)計(jì)中實(shí)際問題等。

二、論文選題的現(xiàn)實(shí)意義

畢業(yè)論文的題材十分廣泛，可以來源于社會(huì)生活、工程或生產(chǎn)實(shí)踐、教師科研等各個(gè)方面，在論文選題問題時(shí)，我們首先應(yīng)當(dāng)把課題、論題、題目三個(gè)概念搞清楚。這三者同屬于某一學(xué)科中的學(xué)術(shù)問題，但又有所區(qū)別。首先，論題不同于課題。課題通常是指某一學(xué)科重大的科研項(xiàng)目，它的研究范圍比論題大得多。比如，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就是一個(gè)大課題，其中包括許多論題，如精神文明的地位和作用，精神文明的內(nèi)容和特點(diǎn)，精神文明和物質(zhì)文明的關(guān)系，精神文明中的文化、教育、科學(xué)的發(fā)展，思想道德的建設(shè)，等等。其次，論題又不同于題目。題目是指論文的標(biāo)題，它的研究范尉一般比論題要小。我們要結(jié)合自己專業(yè)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，選擇一個(gè)正確而又合適的題目，來撰寫畢業(yè)論文。通過選題，可以大致了解學(xué)生學(xué)習(xí)水平和研究問題的方向?？茖W(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過，在科學(xué)面前，“提出問題往往比解決問題更重要”。提出問題是解決問題的第一步，選準(zhǔn)了論題，就等于完成論文寫作的一半。題目選得好，可以起到事半功倍的作用，做起后面的文章來也就得心應(yīng)手。

三、選題決定論文的價(jià)值分析

畢業(yè)論文的成果與價(jià)值，最終當(dāng)然要由文章的最后完成和客觀條件來評(píng)定，但選題對(duì)其有重要的作用。選題不僅僅是給文章定個(gè)題目和簡單地規(guī)定個(gè)范圍，選擇畢業(yè)論文題目的過程，就是初步進(jìn)行科學(xué)研究的過程。選擇一個(gè)好的題目，需要經(jīng)過作者多方思索、互相比較、反復(fù)推敲、精心策劃等一番努力。題目一經(jīng)選定，也就表明作者頭腦里已經(jīng)大致形成了論文的輪廓，已經(jīng)有了論文的雛形。所以，在確定論文題目的同時(shí)就已經(jīng)基本確定了論文的主體結(jié)構(gòu)，做到心中有數(shù)。畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的題目要盡可能的反應(yīng)自己的優(yōu)勢，展示自己學(xué)習(xí)效果，最終體現(xiàn)論文的價(jià)值。

我們強(qiáng)調(diào)論文選題的實(shí)用價(jià)值，并不等于急功近利的實(shí)用主義，也絕非提倡選題必須有直接的效益作用。對(duì)于文科類論文，一般說來，它由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三大要素構(gòu)成，文章要以邏輯思維的方式為展開的依據(jù)，在事實(shí)的基礎(chǔ)上展開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评磉^程，得出令人信服的結(jié)論。它著重探討和研究事物發(fā)展的客觀規(guī)律。闡述自己對(duì)這些規(guī)律的了解與認(rèn)識(shí)，給人以認(rèn)識(shí)上的啟迪。因此，選擇現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的題目，還要考慮其有無理論和認(rèn)識(shí)上的價(jià)值，即有無普遍性的意義，能否能進(jìn)行理論的分析和綜合，從個(gè)別上升到一般，從具體上升為抽象。有些題目也并不一定直接與現(xiàn)實(shí)掛鉤或有直接的實(shí)際用途，但從發(fā)展的眼光看，這些題材能夠表示某種趨勢?；?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有借鑒的作用，因而也就具有理論價(jià)值，這樣的題目當(dāng)然是較好的。對(duì)于設(shè)計(jì)類選題，更多的需要作者把握全局，對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)都要設(shè)想到，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中不斷實(shí)踐、改進(jìn)，達(dá)到最佳效果。理論與實(shí)際相結(jié)合，調(diào)研可行性方案，保證設(shè)計(jì)的順利進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳海燕，淺談如何指導(dǎo)學(xué)生做好畢業(yè)論文選題[J]，教育與職業(yè),2007(5)

篇8

論文摘要：中國文藝?yán)碚摰陌l(fā)展和文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)是中國文藝?yán)碚摻邕M(jìn)入21世紀(jì)以來一個(gè)非常重要的話題。那么，樹立問題意識(shí)、間性意識(shí)、共生意識(shí)、發(fā)展意識(shí)等學(xué)術(shù)意識(shí)，對(duì)解決中國文藝?yán)碚摰哪承└拍?、范疇和方法與當(dāng)下文藝實(shí)踐脫節(jié)的問題，有效地把中國傳統(tǒng)文論的資源轉(zhuǎn)化為當(dāng)代文論建設(shè)的因素，確立中國本土的問題意識(shí)、在中國語境下合理地吸收利用外國文論資源等都有著重要的意義。

文藝學(xué)的學(xué)科建設(shè)，是中國文藝?yán)碚摻邕M(jìn)入2l世紀(jì)以來一個(gè)非常重要的話題。不少學(xué)者對(duì)文藝學(xué)學(xué)科的發(fā)展前景持樂觀和自信的態(tài)度，但更多的學(xué)者是對(duì)文藝?yán)碚摰膯栴}和危機(jī)的反思，對(duì)其發(fā)展充滿憂患意識(shí)。的確，如何解決中國文藝?yán)碚摰哪承└拍睢⒎懂牶头椒ㄅc當(dāng)下文藝實(shí)踐脫節(jié)的問題?如何有效地把中國傳統(tǒng)文論的資源轉(zhuǎn)化為當(dāng)代文論建設(shè)的因素?如何確立中國本土的問題意識(shí)，在中國語境下合理地吸收利用外國文論資源?如何在注意文藝學(xué)學(xué)科的本質(zhì)特征、學(xué)科內(nèi)涵的同時(shí)，重視文藝學(xué)學(xué)科創(chuàng)新擴(kuò)容、多元互動(dòng)的發(fā)展趨勢?以上種種問題，我們覺得，更新文學(xué)觀念，在文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)中樹立問題意識(shí)、問性意識(shí)、共生意識(shí)、發(fā)展意識(shí)，對(duì)我們解決這些問題將有著重要的意義。

一問題意識(shí)

文藝學(xué)的“問題”，是指文藝學(xué)所面臨和尚待解決的課題或矛盾。文藝學(xué)的“問題意識(shí)”，就是能察覺、認(rèn)識(shí)到文藝學(xué)的這些課題或矛盾，并積極地尋求解決問題的途徑。

世紀(jì)之交的社會(huì)文化生活在急劇變化。電子媒質(zhì)是繼紙媒質(zhì)后的又一次媒介革命；精英文學(xué)日見萎縮，文學(xué)進(jìn)一步泛化到大眾文化中；圖像一躍而成為文化生活的中心，極大地改變了人們的文化生活、審美趣味、閱讀習(xí)慣。與這些變化相應(yīng)的是文學(xué)以及人們的文學(xué)觀念也隨之發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的文學(xué)觀念與現(xiàn)實(shí)的文學(xué)實(shí)踐相去甚遠(yuǎn)，很難適應(yīng)時(shí)代的要求。社會(huì)實(shí)踐向我們提出了新的問題和問題群，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)和承認(rèn)這些問題，積極參與和回應(yīng)這些問題。社會(huì)的轉(zhuǎn)型與文學(xué)實(shí)踐的巨大變化，促使當(dāng)代的文藝學(xué)必須從變革著的文學(xué)實(shí)踐出發(fā)，分析新現(xiàn)象、研究新問題，在理論上不斷創(chuàng)新擴(kuò)容，使之適應(yīng)時(shí)展和社會(huì)需要。如果文藝?yán)碚摰母拍?、范疇以及相關(guān)的方法脫離了文學(xué)實(shí)踐，文藝?yán)碚摼蜁?huì)失去它的生機(jī)和活力，成為空中樓閣式的、僵化而無用的東西。文藝學(xué)面對(duì)當(dāng)下的文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐，許多問題凸現(xiàn)出來了?，F(xiàn)在人們的文化生活重心已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，人們對(duì)文學(xué)的需求更偏重于娛樂和情感需求，還有的崇拜自然本能，追求感官刺激。在巨大的感官?zèng)_擊下，在文學(xué)藝術(shù)審美生成的日益消解中，如何將文學(xué)藝術(shù)的審美特征與大眾文化很好地結(jié)合起來?如何用人文精神來支撐我們的精神家園?如何體現(xiàn)對(duì)人的生存處境、對(duì)家園邦國命運(yùn)的關(guān)懷?這是文藝學(xué)正面臨和尚待解決的課題。文藝學(xué)應(yīng)該以專業(yè)為依托，積極地尋求解決這些問題的途徑。目前，在全球化的浪潮中，“中國問題”顯得更為復(fù)雜。對(duì)于文藝學(xué)來說，“中國近百年來都始終籠罩在西方主義的陰影下，沒有自己的理論話語體系”。對(duì)于西方理論，我們更多的是簡單介紹，隨意嫁接，卻沒有學(xué)會(huì)或沒有完全學(xué)會(huì)提出文藝?yán)碚摰闹袊鴨栴}，并將其提升為中外共享的智慧。當(dāng)然，借鑒國外的理論資源是必要的，如無數(shù)前驅(qū)對(duì)的追尋，如20世紀(jì)西方文論對(duì)我國文論的豐富和啟示。但問題是，借鑒國外的理論資源不是照搬新名詞、新術(shù)語，或用外國的理論來分析我們的文學(xué)現(xiàn)象，而應(yīng)該是一種對(duì)話交鋒，是一種創(chuàng)造性的借鑒和接受。

在與外國理論的對(duì)話交鋒中，如果我們一味地追蹤西方世界的理論潮流，提不出自己的問題，沒有自己的見解，就很難通過創(chuàng)造性地借鑒和接受他人的理論，來達(dá)到豐富、充實(shí)和推動(dòng)中國文化和文論發(fā)展的目的。文藝?yán)碚搹暮味鴣?如何進(jìn)行古今對(duì)話，實(shí)現(xiàn)古今貫通?這是文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)中需要面對(duì)和思考的一個(gè)重要問題。文藝?yán)碚撛从谖膶W(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐。當(dāng)一定時(shí)期的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)?zāi)滔聛?，轉(zhuǎn)化為概念、范疇和相關(guān)的方法，并在長期的實(shí)踐中得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展的時(shí)候，這種理論同時(shí)也就獲得了超越時(shí)代和民族的價(jià)值。中國的古代文論正是這樣。中國古代文論不但有屬于我們民族的東西，還有許多屬于未來的、中外共享的智慧。正是在這種意義上，“文學(xué)理論作為一門理論學(xué)科，并不完全依附于所謂當(dāng)下文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，它還有著自身內(nèi)在的發(fā)展、運(yùn)作規(guī)律和規(guī)則?！盷中國古代文論是中國歷代文論家依據(jù)不同的時(shí)代課題與人生問題，探討文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，追尋文學(xué)的終極意義熔鑄而成的。它反映了中國古代文學(xué)觀念的演變，表現(xiàn)了各種不同的文學(xué)批評(píng)方法，以及具有民族傳統(tǒng)和東方特色的審美理想和審美趣味。在今天的文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)中，我們應(yīng)該把中國古代文論傳統(tǒng)作為一個(gè)重要對(duì)象。

二間性意識(shí)

在當(dāng)代社會(huì)生活中，多種學(xué)科之間、不同種類的文化之間、各個(gè)民族或國家之間，都存在著極為豐富多樣的對(duì)話與交流。而在文學(xué)實(shí)踐中，作者與世界、作者與文本、作者與讀者之間也存在著對(duì)話與交流。這種對(duì)話交流形成了一種主體間性，即“主體一主體”的交互主體性，它包含著主體間的相互作用、相互否定、相互協(xié)調(diào)、相互交流。我們在文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)中需要和尋找的正是這種主體間性。主體間性是現(xiàn)代思想的一個(gè)重要組成部分，其研究對(duì)象主要是主體之間的對(duì)話、交往關(guān)系。

主體間性理論不是從主客關(guān)系而是從主體與主體的關(guān)系來規(guī)定存在，認(rèn)為世界不是與我無關(guān)的客體，而是與自我一樣的主體。從這一理論出發(fā)，來探討文學(xué)的主體間性，可以實(shí)現(xiàn)方法論上的根本變革。文學(xué)的主體間性表明，文藝活動(dòng)不再是對(duì)于社會(huì)生活的反映或者認(rèn)識(shí)，而是主體與主體之間的相互作用和交流。其中，創(chuàng)作活動(dòng)乃是藝術(shù)家與所描繪的對(duì)象或者人物之間的相互交流，而接受活動(dòng)則是讀者以作品為中介與作者之間的對(duì)話交往活動(dòng)。文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)表現(xiàn)為作家與生活之間的關(guān)系。

作家與生活不是主體與客體之間相互分離和對(duì)立的關(guān)系，而是主體間相互作用和交流對(duì)話的關(guān)系。在這種關(guān)系中，主體不是站在生活之外去客觀地觀察和認(rèn)識(shí)生活，而是把事物也看作有生命的主體，與其建立起一種平等的對(duì)話交流關(guān)系，“我聽過我的身體進(jìn)入到那些事物中間去[3_，它們也像肉體化的主體一樣與我共同存在”?！霸谝黄掷?，有好幾次我覺得不是我在注視森林。有那么幾天，我覺得是那些樹木在看著我，在對(duì)我說話?！敝袊糯乃囆g(shù)家們也曾多次描繪過人與自然的這種相親相融、和諧統(tǒng)一的密切關(guān)系。顯然，在藝術(shù)家眼里，人與自然之間，沒有不可跨越的鴻溝，人來源于自然，在本質(zhì)上同于自然，因而人和自然之間是天然地可以相通的，是一種真正的相互作用和對(duì)話交流的關(guān)系。事實(shí)上，作家在創(chuàng)作中所描繪的從來都不僅僅是事物的客觀屬性，而是自己與事物之間所建立起的這種主體間的對(duì)話交流關(guān)系，這是與以往我們對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)總是從主體與客體的相互統(tǒng)一來加以解釋是完全不同的。

文學(xué)作為主體間性活動(dòng)，把主體與客體的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w與主體之間的關(guān)系，從而進(jìn)入了真實(shí)的存在。在文學(xué)作品中，文學(xué)形象“不僅僅是作者議論所表現(xiàn)的客體，而且是直抒己見的主體”。這個(gè)主體不是與我無關(guān)，而是與我息息相通的另一個(gè)自我。文學(xué)活動(dòng)是自我主體與文學(xué)形象間的對(duì)話、交流，在這種對(duì)話交流中，自我主體以最大的誠摯和最深切的同情對(duì)待文學(xué)形象，傾聽文學(xué)形象的述說；同時(shí)自我主體也向文學(xué)形象敞開了心扉，傾訴自己的喜怒哀樂和內(nèi)心最真實(shí)的感受。在這里，文學(xué)形象與自我主體是同等地位的主體存在，主體之間始終貫徹著平等的對(duì)話、交往精神。

藝術(shù)接受也是一種主體間的交往活動(dòng)，讀者不僅要和作品中所表現(xiàn)的人的世界進(jìn)行交流，更重要的是讀者可以以作品為中介，與作者建立起精神上的對(duì)話交往關(guān)系。文學(xué)不是孤立的個(gè)體活動(dòng)，而是人與人之間交流的產(chǎn)物。文學(xué)作品的故事、情節(jié)、人物是作者創(chuàng)造出來的，它飽含著作者的情感，蘊(yùn)含著作者的傾向，這使得讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)自然而然地會(huì)發(fā)生某種情緒上的反應(yīng)，或欣喜、或憤怒、或悲哀、或驚駭、或振奮……讀者與作者作為兩個(gè)主體，以作品為中介在進(jìn)行著文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流、溝通，從而形成了某種共識(shí)。因?yàn)?，文學(xué)經(jīng)驗(yàn)不僅僅是個(gè)體的，而且是社會(huì)的，是社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果。如果我們理解了文學(xué)活動(dòng)是一種社會(huì)性的活動(dòng)，我們也就容易理解文學(xué)活動(dòng)是一種主體間的交往對(duì)話活動(dòng)。

三共生意識(shí)

文藝學(xué)學(xué)科不可能有一種非此即彼的絕對(duì)真理，也不可能是一個(gè)自給自足的封閉結(jié)構(gòu)。文藝學(xué)學(xué)科自身的建設(shè)，文藝學(xué)學(xué)科與其它學(xué)科的關(guān)系，都應(yīng)當(dāng)凸現(xiàn)出一種交往對(duì)話、相互補(bǔ)充、相互滲透、共生共榮的思維。

我們看到，文藝?yán)碚撛谝粋€(gè)相當(dāng)長的時(shí)期里，曾被當(dāng)作一元的、絕對(duì)的真理，其他的文藝?yán)碚摿髋啥家灰辉獾脚?、排斥。這一思維方式一旦形成定式，就會(huì)成為教條式的非此即彼的思維方式，認(rèn)為不是好的就是壞的，不是的就是反的，這完全是一種只講對(duì)抗不講互動(dòng)、只講斗爭不講融合的思維模式。而實(shí)際情況并非如此，文論就是從西方古典美學(xué)、特別是德國古典美學(xué)中吸收了有益的成分并在同它們的對(duì)話交鋒中得到確立并超越的。文藝?yán)碚摰目茖W(xué)性、指導(dǎo)性，體系性是毋容置疑的，但文藝?yán)碚摬豢赡艽嫒课乃嚴(yán)碚?。文藝?yán)碚撝羞€有許許多多問題，被古人和今人討論著，而當(dāng)下文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐中層出不窮的新問題，更是他們不可能涉足，也難以預(yù)見的。我們發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)8O年代以來傳人我國的各種外國的文論學(xué)派有許多新的主張與獨(dú)特的見解，這是在文藝?yán)碚撝兴床坏降?。這些理論的引入，大大地開闊了我們的學(xué)科視野，極大地豐富了我們的理論語言，文藝?yán)碚撘矎姆忾]走向了開放，從一元走向了多元，從對(duì)立走向了互動(dòng)。

文藝學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系不是一種互相排斥、互相對(duì)立的關(guān)系，而是一種對(duì)話、交往、互動(dòng)的關(guān)系，特別是在當(dāng)代文藝學(xué)學(xué)科發(fā)展中，文藝學(xué)的跨學(xué)科方法顯得尤為重要。文藝學(xué)學(xué)科不可能孤立地就文學(xué)談文學(xué)，文藝學(xué)學(xué)科總是與哲學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)學(xué)甚至自然科學(xué)相聯(lián)系。如產(chǎn)生于2O世紀(jì)中期以后的當(dāng)代文化批評(píng)，其思想資源除了以外，還包括2O世紀(jì)各種文學(xué)與其他人文科學(xué)的成果。近些年來興起的生態(tài)批評(píng)也是跨學(xué)科的。宣揚(yáng)美學(xué)上的形式主義或是學(xué)科上的自足性是成不了生態(tài)批評(píng)家的。生態(tài)批評(píng)特別從科學(xué)研究、人文地理、發(fā)展心理學(xué)、社會(huì)人類學(xué)、哲學(xué)(倫理學(xué)、認(rèn)識(shí)論、現(xiàn)象學(xué))、史學(xué)、宗教以及性別、種族研究中借鑒闡釋模型。文藝學(xué)的跨學(xué)科方法說明，文藝學(xué)學(xué)科的知識(shí)形態(tài)不只是一個(gè)學(xué)科自足性的概念，而是一個(gè)既與學(xué)科的知識(shí)譜系密切相關(guān)、又包含和融匯著其他學(xué)科的特定的思想、觀念、理論與方法的多元知識(shí)系統(tǒng)。

四發(fā)展意識(shí)

文藝學(xué)的生命價(jià)值在于它的實(shí)踐性、開放性、多元性，從根本上說，它所強(qiáng)調(diào)的是一種發(fā)展意識(shí)。西方文論在發(fā)展。2O世紀(jì)被稱為“批評(píng)的世紀(jì)”，這一世紀(jì)，西方文論得到了驚人的發(fā)展，這種發(fā)展態(tài)勢表現(xiàn)為：一是流派繁多，數(shù)十個(gè)文論學(xué)派此起彼伏，異?；钴S，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了l9世紀(jì)西方文論的流派數(shù)量；二是批評(píng)新潮不斷迭起，交替的頻率越來越快。一般說來，當(dāng)代西方文論一個(gè)流派從創(chuàng)立到衰落不過二三十年，繁榮時(shí)期的周期更短，以至出現(xiàn)了名目繁多的文論流派“各領(lǐng)三五年”的景象；三是多個(gè)流派之間既有尖銳的沖突交鋒，又相互交叉、滲透和吸收，呈現(xiàn)十分復(fù)雜的關(guān)系，不少文論家同時(shí)成為兩個(gè)甚至幾個(gè)流派的代表人物，一個(gè)流派中也可能同時(shí)吸納幾個(gè)流派的文論家。正因?yàn)檫@些，2O世紀(jì)西方文論才得以繁榮，才得以快速發(fā)展。

中國文論也在發(fā)展。二三十年代傳人我國的馬列文論，近十多年來吸引我國不少學(xué)者注意的文藝心理學(xué)、文藝符號(hào)學(xué)、敘述學(xué)、文學(xué)本體論、原型批評(píng)、文學(xué)接受理論等等，它們既使我國傳統(tǒng)文藝?yán)碚摰玫搅烁?、發(fā)展，又拓寬了文藝?yán)碚撗芯康牡缆?，文藝?yán)碚摮霈F(xiàn)了交往對(duì)話、開放多元的新局面。我國古代文論的研究，同樣受到新觀念、新方法的激活而使其深邃的內(nèi)涵得到多方面的發(fā)展。

更重要的是世紀(jì)之交發(fā)生了從語言論到文化的轉(zhuǎn)向，給文藝學(xué)的發(fā)展注入了新的活力與營養(yǎng)。影視與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使文藝的傳播變得快捷而方便，而大眾文化的發(fā)展，則對(duì)傳統(tǒng)精英文化提出了強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)，并使許多邊緣化群體和個(gè)人參與到文學(xué)藝術(shù)之中，而文化詩學(xué)則以它的政治學(xué)旨趣、跨學(xué)科方法、實(shí)踐性品格、邊緣化立場和批判性精神，給文藝學(xué)的發(fā)展增添了十分強(qiáng)有力的新視角和新方法。

篇9

關(guān)鍵詞：教育技術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)互動(dòng)運(yùn)用

一、教育技術(shù)概述

1.教育技術(shù)的定義

教育技術(shù)是人類在教育活動(dòng)中所采用的一切技術(shù)手段和方法的總和，它分為有形技術(shù)（物化形態(tài)）和無形技術(shù)（智能形態(tài)）兩大類。有形技術(shù)是指凝固和體現(xiàn)在有形物體中的科學(xué)知識(shí)，它包括從黑板、粉筆等傳統(tǒng)教具一直到計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星通訊等各種現(xiàn)代教育教學(xué)媒體。無形技術(shù)是指在解決教育、教學(xué)問題的過程中起作用的技巧、方法和理論等。

教育技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，人們更傾向于用系統(tǒng)方法來定義教育技術(shù)。不同階段的教育技術(shù)中強(qiáng)調(diào)的技術(shù)著重點(diǎn)不同。教育技術(shù)概念的發(fā)展也體現(xiàn)著人類思維螺旋式上升的過程。即教育技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)的過程和資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。

2.教育技術(shù)的研究內(nèi)容和應(yīng)用領(lǐng)域

教育技術(shù)學(xué)是一個(gè)理論和實(shí)踐并重的綜合性學(xué)科，它根據(jù)教與學(xué)的理論，以學(xué)習(xí)者為中心，借助技術(shù)手段和教學(xué)資源，運(yùn)用系統(tǒng)方法解決教學(xué)問題。具體包括以下內(nèi)容：

（1）教育技術(shù)基本理論的研究：如教育技術(shù)的概念；教育技術(shù)的研究目的、研究對(duì)象與研究方法；教育技術(shù)在整個(gè)教育中的地位和作用；教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)。

（2）教育技術(shù)和教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展史；各國教育技術(shù)的比較研究。

（3）媒體理論與應(yīng)用的研究：包括媒體的分類、媒體的性質(zhì)、媒體的教學(xué)功能以及各種媒體的教學(xué)應(yīng)用等研究。

（4）教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和開發(fā)：包括以“學(xué)”為主的設(shè)計(jì)和以“教”為主的設(shè)計(jì)；教學(xué)系統(tǒng)開發(fā)的內(nèi)容、方法、步驟等。

（5）信息技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用的新發(fā)展：包括網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用技術(shù)、人工智能教育應(yīng)用技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)教育應(yīng)用技術(shù)等。

（6）教學(xué)過程和教學(xué)資源的管理、測量與評(píng)價(jià)。

（7）教育系統(tǒng)最優(yōu)化，教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)。

（8）遠(yuǎn)距離學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐：包括遠(yuǎn)程教育的模式與理論、網(wǎng)絡(luò)教育、遠(yuǎn)程教育的質(zhì)量保證體系。

教育技術(shù)的應(yīng)用，也就是實(shí)踐領(lǐng)域常由程序化的模式和相關(guān)的理論來指導(dǎo)，以提高教育質(zhì)量、教學(xué)效率，擴(kuò)大教育規(guī)模和促進(jìn)改革作用。教育技術(shù)總的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，但是由于教育對(duì)象不同，教學(xué)內(nèi)容不同，采用的技術(shù)手段和操作方法也就不同，從而形成了課堂教學(xué)領(lǐng)域、遠(yuǎn)程教學(xué)領(lǐng)域、企業(yè)員工培訓(xùn)領(lǐng)域等三個(gè)主要的相對(duì)獨(dú)立的實(shí)踐領(lǐng)域。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)節(jié)需完善的地方

一支筆、一張紙、幾張范作加教案，這是我們最熟悉、最習(xí)慣的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方式。然而，隨著以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)進(jìn)入教育領(lǐng)域已是大勢所趨，已不再是“點(diǎn)綴”了，而是教學(xué)活動(dòng)中不可缺少的有機(jī)組成。

1.師資方面

在一些有傳統(tǒng)、有積累的藝術(shù)高校里，一些老教師，他們有很好的理論與實(shí)踐經(jīng)歷，但他們對(duì)新的現(xiàn)代教育技術(shù)不夠了解，包括對(duì)電腦知識(shí)方面的運(yùn)用。還有一些教設(shè)計(jì)的老師也往往是以一本教材為主，對(duì)網(wǎng)絡(luò)里的一些同類教學(xué)沒有進(jìn)行比較、借鑒。而且一些相關(guān)的教師師資培訓(xùn)還不夠，或有些師資培訓(xùn)有些形式化。

2.學(xué)生方面

自從上世紀(jì)90年代中期高校擴(kuò)招以來，還有近些年出現(xiàn)的高考藝術(shù)熱。這都為我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)院校輸送了大批學(xué)生。學(xué)生的綜合藝術(shù)素質(zhì)與以前相比有了較大差距。學(xué)生的班級(jí)人數(shù)也由以前的10—15人發(fā)展到現(xiàn)在的30人左右。在一些專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)校里，因校園內(nèi)藝術(shù)氛圍好，學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性還較好。但在一些綜合性院校里，特別是一些藝術(shù)專業(yè)剛開設(shè)不久的學(xué)校里，校園藝術(shù)氛圍不夠濃，學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍就總體偏弱。3.配套設(shè)施方面

教室設(shè)施的多媒體化是一個(gè)大的趨勢，但這主要是針對(duì)一些大的教室，一些專業(yè)教室配置多媒體的可行性還不大。而藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課堂中一開始會(huì)使用一些現(xiàn)代教育技術(shù)手段，后面的課堂階段會(huì)叫學(xué)生畫草圖、出方案等。這是現(xiàn)代教育技術(shù)的資源使用還存在矛盾的方面。

三、良性配合，充分運(yùn)用

1.由于任何好的教育觀念、教育思想、教學(xué)方法、教學(xué)手段的落腳點(diǎn)都在教師身上，所以要引導(dǎo)廣大教師積極參與各種各樣的教研活動(dòng)，并進(jìn)行信息傳播理論、教學(xué)理論、教學(xué)設(shè)計(jì)、優(yōu)化組合理論、教學(xué)軟件的設(shè)計(jì)、編制、使用、選擇和評(píng)價(jià)等教育技術(shù)理論和實(shí)踐的培訓(xùn)，提高應(yīng)用教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)和能力，以促進(jìn)教學(xué)改革，促進(jìn)課堂教學(xué)過程的最優(yōu)化，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。從偏重傳授向課堂師生互動(dòng)發(fā)展，從教師自身做起，教師還要把自己的教學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)與一些相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的可選性、可比性。

2.學(xué)生的素質(zhì)組合是多樣性的，特別是在一些生源綜合素質(zhì)相對(duì)薄弱的院校，利用現(xiàn)代教育技術(shù)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性就顯得至關(guān)重要了。現(xiàn)代教育技術(shù)具有廣泛的表現(xiàn)能力，可以超越時(shí)空和宏觀、微觀的限制，向?qū)W生提供豐富的感知材料，把教學(xué)思路和教學(xué)環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生明確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、積極參與教學(xué)活動(dòng)的興趣和深厚的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)范圍，形象具體地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，反映事物的固有屬性，為學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)提供豐富的感性經(jīng)驗(yàn)和思維素材，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。學(xué)生由于有了現(xiàn)代教育技術(shù)的支持，獲得了多渠道學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)與學(xué)習(xí)的自由性，即補(bǔ)償性、適應(yīng)性的學(xué)習(xí)。此外，校方的積極領(lǐng)導(dǎo)也不可忽視。3.現(xiàn)代教育技術(shù)深入學(xué)科、深入教學(xué)、深入課堂離不開教育媒體和配套軟件的支持，因此學(xué)校在教學(xué)與建設(shè)過程中，在不影響政黨教學(xué)活動(dòng)開展的情況下，應(yīng)將添置教學(xué)媒體和軟件放在優(yōu)先考慮的地位，為教師應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)、實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。此外，在條件暫時(shí)還達(dá)不到的地方要?jiǎng)?chuàng)造條件，學(xué)校和廣大師生要積極發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的軟性力量，組織爭取國家級(jí)、省級(jí)特色專業(yè)、精品課程、基金等的申報(bào)，爭取經(jīng)費(fèi)。對(duì)現(xiàn)有現(xiàn)代教育技術(shù)資源要進(jìn)行整合，充分利用，以提高教學(xué)資源的利用率。

結(jié)語

任何教育改革的目的都是為了更好地培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的人才，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)也是要培養(yǎng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的適用與創(chuàng)新人才。總之，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，對(duì)于21世紀(jì)所需的新型人才培養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革具有決定性的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]項(xiàng)國雄.教育技術(shù)——理論.技術(shù).方法.網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)代，2002．

篇10

關(guān)鍵詞：一年級(jí)新生入學(xué)訓(xùn)練系列設(shè)計(jì)

 

從幼兒園畢業(yè)，走進(jìn)小學(xué)，參加一年級(jí)新生入學(xué)訓(xùn)練，對(duì)每一名學(xué)生來說是人生一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。精心設(shè)計(jì)新生入學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容，其重要意義不言而喻。筆者在擔(dān)任一年級(jí)教學(xué)時(shí)，為新生入學(xué)訓(xùn)練所作的系列設(shè)計(jì)，在實(shí)踐中收到良好的效果。

歡迎你，孩子！請?jiān)诤诎鍖懴履愕男彰?/p>

新生報(bào)到那天，教師提前到班級(jí)，熱情歡迎由家長陸續(xù)帶到教室的每一名學(xué)生。教師蹲下來，微笑著對(duì)每一名進(jìn)教室的孩子說：“歡迎你，孩子！請你拿起粉筆，在黑板上寫下你的姓名！”

讓每一名到來的學(xué)生用粉筆在黑板上寫下自己的姓名：一是讓先來的學(xué)生有事做；二是會(huì)幫教師很快地認(rèn)識(shí)每一名學(xué)生，也有利于學(xué)生間互相認(rèn)識(shí)，因?yàn)椴簧賹W(xué)生學(xué)前己認(rèn)識(shí)了許多漢字；三是讓學(xué)生們有歸屬感，自己把名字寫在教室黑板上，是因?yàn)樽约菏沁@個(gè)班級(jí)的主人。這一策略能很快地消除學(xué)生的陌生感，寫下姓名的學(xué)生將不再拘束，不再擔(dān)心爸爸媽媽離開，而是四處張望并互相談?wù)摗?/p>

當(dāng)學(xué)生基本到齊時(shí)，教師指著黑板上學(xué)生們稚嫩的書寫，讓指到的學(xué)生站起來大聲讀出自己的姓名。教師隨機(jī)作點(diǎn)評(píng)，進(jìn)行表揚(yáng)與鼓勵(lì)。如“李悅瑩小朋友聲音真響亮！”“你就是張橫溢？老師相信你通過努力一定會(huì)真的才華橫溢的！”“翁祥悅小朋友，你寫的字真漂亮！”“莊抒澤，聽說你看過很多書？真了不起！”……

這樣的課，帶給每一名學(xué)生喜悅，自信和深深的吸引力小學(xué)教學(xué)論文，讓每一名學(xué)生都感覺自己是很重要的。因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是一個(gè)嶄新的、獨(dú)特的、與眾不同的、不可替代的、無法重復(fù)的個(gè)體，是豐富多彩的、獨(dú)一無二的世界。師生溝通的方式多種多樣、不拘一格，但出發(fā)點(diǎn)是教師心中要有學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，對(duì)學(xué)生有研究，不斷地從不同角度了解學(xué)生的社會(huì)家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛好、心理變化，這樣師生之間的共同語言才會(huì)增加，心理距離才能快速拉攏。

恭喜你，你是一名光榮的小學(xué)生！

師生互相認(rèn)識(shí)后，教師要作短暫的講話，讓學(xué)生意識(shí)到，當(dāng)一名小學(xué)生很光榮。教師可這樣說：“親愛的孩子們，首先要恭喜你們，從今天開始，你就是一名光榮的小學(xué)生了。看，誰最像小學(xué)生！你像嗎？瞧，李宸小朋友坐得多端正??！爸爸媽媽一定告訴過你：當(dāng)小學(xué)生要做到什么？誰來說一說？”

可相機(jī)請多名學(xué)生來發(fā)言。

教師再小結(jié)：“對(duì)了，上課專心聽講，認(rèn)真完成作業(yè)，是每一名小學(xué)生的光榮任務(wù)！這兩天，我們將會(huì)發(fā)許多新書，會(huì)有很多厲害的老師來教你們，我們會(huì)上很多有趣的課，有語文課，數(shù)學(xué)課，音樂課，美術(shù)課，體育課，品生品社課，我們將學(xué)到很多知識(shí)，只要你認(rèn)真，每一天，你都會(huì)進(jìn)步，你會(huì)變得特別聰明，特別優(yōu)秀。”

“而且，你會(huì)認(rèn)識(shí)許多新同學(xué)，交到很多好朋友。不久之后，我們會(huì)評(píng)選少先隊(duì)員，表現(xiàn)得最好的孩子將會(huì)戴 上紅領(lǐng)巾，成為一名光榮的少先隊(duì)員。”

“孩子們，只要你認(rèn)真，努力，你一定能學(xué)得很棒，會(huì)是一名很優(yōu)秀的小學(xué)生，爸爸媽媽都會(huì)夸獎(jiǎng)你的！”

這些談話既是介紹學(xué)生們將要開始的學(xué)習(xí)生活，也教師與學(xué)生間彼此情感的交流。在課堂上，要努力看到人，看到人的狀態(tài)，深信生命潛能的激發(fā)會(huì)回報(bào)我們想要得到的一切：快樂，素質(zhì)，成績。其實(shí)，任何一次上課，都是師生共同探險(xiǎn)的過程，每一節(jié)課都會(huì)發(fā)現(xiàn)新大陸小學(xué)教學(xué)論文，第一節(jié)課師生都帶著好奇心、懷著期待感走進(jìn)課堂。師生的智慧便在這探險(xiǎn)與發(fā)現(xiàn)的過程中，獲得共同成長。

說話訓(xùn)練：我愛我的學(xué)校，我愛我的班級(jí)

教師介紹學(xué)校：“我們的學(xué)校叫惠安縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，己經(jīng)一百多歲了，是一所百年老校。”指板書“惠安縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)”，學(xué)生齊讀幾次。

接下來是教室位置說明。

教師告訴孩子們：“我們107班的教室在廁所邊，有三個(gè)好處：一是很容易就找到了，二是尿尿急了不用排隊(duì)很方便，三是面向走廊的這面墻，還可以用來展出我們的作業(yè)。你是這個(gè)班級(jí)的主人，要熱愛我們的班級(jí)，要熱愛我們的學(xué)校，愛我們的老師和同學(xué)，今后我們將像一家人一樣在這里學(xué)習(xí)，生活。

然后是說話訓(xùn)練，利用板書輔助，因?yàn)椴簧賹W(xué)生在入學(xué)前己認(rèn)識(shí)了相當(dāng)數(shù)量的漢字。板書為“惠安縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 107班 語文數(shù)學(xué)”。

教師可指名示范：“我叫——，惠安縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)107上學(xué)， 我們的語文老師是某老師， 我們的數(shù)學(xué)老師是某教師。我還知道——————。”

最后在指名示范自我介紹后，讓出富有彈性的時(shí)間段，讓學(xué)生向前后左右的小朋友介紹一下自己，介紹自己時(shí)說得越詳細(xì)越好，以便快速互相認(rèn)識(shí)，

即便是新生入學(xué)訓(xùn)練，教師也要盡可能把發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)、得到鍛煉的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生。正是這些教師“讓”出來的機(jī)會(huì)，為學(xué)生的發(fā)展搭建了平臺(tái)。很可能，某個(gè)學(xué)生因此拾起自信，更多的學(xué)生因此享受到了成功的愉悅，從而真正調(diào)動(dòng)了他們參與互動(dòng)的積極性，為今后的主動(dòng)學(xué)習(xí)開創(chuàng)了一個(gè)良好的開端。

參觀新校園

預(yù)先設(shè)計(jì)好路線，把即將去參觀的一些學(xué)校館室板書出來，如“圖書館，實(shí)驗(yàn)室，美術(shù)室，音樂室，校史館”，讓學(xué)生齊跟讀幾遍，再對(duì)他們講述這些館室的用途。教師可以這樣介紹：“我們學(xué)校的圖書館有八萬冊圖書，今后，我們每星期都將有一節(jié)課去那兒看書，愛看書的孩子一定是聰明的孩子。學(xué)校的實(shí)驗(yàn)室可有意思了，那里有許多動(dòng)物標(biāo)本，有地球儀，有各種各樣的實(shí)驗(yàn)器材，將來我們的科學(xué)課經(jīng)常會(huì)去那里上。還有我們的校史館……”參觀前的講述讓參觀更有目的，印象更深刻。

隨后帶學(xué)生們?nèi)⒂^學(xué)校的實(shí)驗(yàn)室，圖書館，美術(shù)室，音樂室，校史館……體驗(yàn)新的學(xué)校帶來的驚喜。這一系列豐富的體驗(yàn)就像無數(shù)的星辰，給他們?nèi)雽W(xué)訓(xùn)練這一人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)上留下難忘的記憶，構(gòu)成了學(xué)生們生命的美麗夜空。因?yàn)?，如果一個(gè)人孩童時(shí)的各種人生體驗(yàn)寥若晨星小學(xué)教學(xué)論文，那么他的整個(gè)人生也會(huì)貧乏，蒼白，嬴弱。所以，在學(xué)生的成長中，教師要盡可能地讓出來，盡可能地讓學(xué)生自己去體驗(yàn)。恰如學(xué)生參加比賽，教師要做啦啦隊(duì)，為其吶喊助威，而不做陪跑者一樣。不做陪跑者，給學(xué)生豐富的體驗(yàn)，不斷提升其心靈品質(zhì)。

我是班級(jí)的主人

教師根據(jù)座位情況，把全班分成八個(gè)小組，準(zhǔn)備好八張大紙，讓每一名學(xué)生在各自小組的大紙上寫上自己的名字后，貼到教室的墻上，作為獎(jiǎng)勵(lì)的陣地。誰表現(xiàn)好，得了小紅旗，可以去找到自己小組貼紙，在自己的名字后面畫上小紅旗。這一策略意在強(qiáng)化學(xué)生的主人意識(shí)，讓其知道，在這個(gè)班級(jí)，你就是主人，每一名同學(xué)都是主人，人人平等。

要知道，教育是一種影響，一種傳遞，一種引導(dǎo)，一種形成的過程。教育生活多是由許多看似不經(jīng)意的小事構(gòu)成的，平等、自信、友愛、尊重、自主、關(guān)心……就是通過這些小事顯現(xiàn)出來。真正以學(xué)生為本的教育，必須從關(guān)注小事入手，以平等、尊重的態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生健全人格和情感態(tài)度的培養(yǎng)。

我們的暗號(hào)——對(duì)口令

課堂是使孩子們體驗(yàn)成功感的第一場所，是成就孩子的環(huán)節(jié)，孩子在校約有五分之四時(shí)間在課堂上度過。因此，只有優(yōu)化課堂教學(xué)，最大限度地提高課堂教學(xué)效率，才能體現(xiàn)以學(xué)生為主體的素質(zhì)教育，才能真正使學(xué)生受益，學(xué)生才能在課堂上享受成功的喜悅。

對(duì)于一年級(jí)新生而言，一些常規(guī)要求冠以“我們的暗號(hào)”、師生對(duì)口令的形式出現(xiàn)，更容易被孩子接受，也更能取得好的效果。

教師要與孩子們約好各種暗號(hào)：如準(zhǔn)備朗讀課文時(shí)的暗號(hào)，準(zhǔn)備寫字時(shí)的暗號(hào)，準(zhǔn)備開火車?yán)首x時(shí)的暗號(hào)，準(zhǔn)備個(gè)別發(fā)言時(shí)的暗號(hào)，坐端正的暗號(hào)……這些指令性的暗號(hào)，學(xué)生很樂意接受，且能起到瞬間整頓課堂紀(jì)律的作用。

比如整頓紀(jì)律的對(duì)口令暗號(hào)。

師：親愛的——

生齊坐直答：在這里！

師：考考你——

生齊：難不倒！

這個(gè)暗號(hào)一般用于組織教學(xué)，整理引導(dǎo)下一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)。

又比如準(zhǔn)備開火車?yán)首x的對(duì)口令。

師：提問！

生齊：回答！

師：提問！

生齊：回答！

師：好，二號(hào)動(dòng)車準(zhǔn)備開始！

這一般用于準(zhǔn)備開火車讀，且是一大組開火車，要求同桌兩人同時(shí)起立朗讀，效果極好。既是開火車，肯定是極快速的。這樣的組織形式一是容量大小學(xué)教學(xué)論文，學(xué)生都可以在短時(shí)間內(nèi)得到表現(xiàn)；二是學(xué)生都快速進(jìn)入準(zhǔn)備狀態(tài)，認(rèn)真傾聽別人的朗讀，因?yàn)轳R上會(huì)輪到自己表現(xiàn)；三是教師可以有效地檢查每一名學(xué)生是否掌握拼讀。當(dāng)然，在開火車之前通常要先齊讀，提醒學(xué)生等一下開火車別掉下去了，比一比看哪一組的小朋友開得最好。

由講授過渡到朗讀課文時(shí)，教師通常會(huì)說：“請小朋友拿起書本，看第幾頁。”這樣的組織經(jīng)常會(huì)使教學(xué)顯得拖旮，不太干練。可以這樣以對(duì)口令的形式組織：

師：書讀百遍——

生邊拿課本邊齊對(duì)答：其義自見！

師：22頁——

生邊翻到該頁邊答：沒問題！

又比如，自由讀課文或自由讀詞語之后，可以用有節(jié)奏地?fù)粽苼戆凳緯r(shí)間己到，即教師示意拍手：“× × ×× ×” 讓學(xué)生停下來，接著進(jìn)行下一個(gè)任務(wù)。學(xué)生立即跟上“× × ×× ×”“×× ×× ×”，兩次之后可馬上接下一個(gè)教學(xué)活動(dòng)。

又比如，師：“比一比——”生馬上齊接：“我最棒！”這一對(duì)口令暗示學(xué)生要開始動(dòng)腦思考較難的題目，并積極舉手發(fā)言。有創(chuàng)意的發(fā)言，獎(jiǎng)給一個(gè)擁抱，或者獎(jiǎng)給一句老師送的悄悄話。

教學(xué)實(shí)踐是發(fā)掘訓(xùn)練形式的源源不斷的源泉，教師可根據(jù)具體實(shí)際有創(chuàng)意地組織課堂教學(xué)，讓課堂教學(xué)更簡練，更生動(dòng)，更有效，從而使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)快速形成常規(guī)。

總之，兒童化是新生入學(xué)訓(xùn)練的一個(gè)重要追求。要兒童化，不僅是個(gè)方法問題，更是有無先進(jìn)教育思想的大問題；歸根到底，是對(duì)學(xué)生的尊重理解、寬容善待的問題。教育是學(xué)生自己漸進(jìn)成長的過程，教師只是土壤和雨水，面對(duì)兒童化教育，教師需要的是啟發(fā)的智慧和等待的耐心。