導(dǎo)語：如何才能寫好一篇瘦西湖導(dǎo)游詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【名稱來歷—大虹橋—南門】

各位游客：我國以“西湖”命名的景區(qū)有三四十處之多，而“瘦西湖”僅揚(yáng)州一個(gè)。那么她為什么要定名為“瘦西湖”呢？瘦西湖地處揚(yáng)州城西郊，原名“炮山河”，亦稱“保障河”，是隋唐時(shí)期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來的洞水流人運(yùn)河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，時(shí)展時(shí)收，猶如嫦娥起舞時(shí)拋向人間的五色飄帶，形態(tài)自然動(dòng)人。后來改稱“瘦西湖”，是因?yàn)榍∧觊g詩人汪沆將揚(yáng)州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫了一首詠贊保障河的詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖；也是銷金一鍋?zhàn)樱蕬?yīng)喚作瘦西湖。”從此“瘦西湖”作為正式名稱，名聞中外。

“揚(yáng)州好，第一是虹橋”，現(xiàn)在我們來到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景——大虹橋。這座橋是揚(yáng)州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋?yàn)槟举|(zhì)紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改“紅”為“虹”，意思是橋如彩虹?，F(xiàn)已改建為7.6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上曾經(jīng)名噪一時(shí)，乾隆皇帝游揚(yáng)州時(shí)也作詩贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見一乞丐手執(zhí)長竿，長竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便門左右，此人在此作甚？紀(jì)曉嵐（清朝大臣）忙上前答道：是一乞丐，專在河邊吟詩乞討為生。乾隆聞聽下旨命令乞丐當(dāng)面吟詩，乞丐不慌不忙地吟道：“三月煙花風(fēng)流在，一代天君過紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒。”乾隆不得不感嘆：“揚(yáng)州乞兒尚能作此詩，果然不愧為文昌之地?！倍约阂脖涣脛?dòng)詩興，出詩應(yīng)和：“綠濃春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中；真在橫披畫里過，平山迎面送春風(fēng)?！苯袢沾蠛鐦蛞殉蔀檫M(jìn)人瘦西湖的咽喉，登橋遠(yuǎn)望，不僅可見湖水如帶，桃紅柳綠，畫航簽歌，更可見遠(yuǎn)處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境。

各位游客：現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這組恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大門，她正敞開懷抱，熱情歡迎我們的到來。瘦西湖南大門像一道屏障，使瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人“猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始出來”。門廳檐口的“瘦西湖”三字匾，是揚(yáng)州已故書法家孫龍父的手筆。門廳廊柱上一副檻聯(lián)這樣寫道：“天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木；湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰點(diǎn)綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖?！笔峭砬鍝P(yáng)州詩人李逸休撰題，并由其女兒揚(yáng)州著名書法家李圣和書寫的。有了這副祖聯(lián)，瘦西湖風(fēng)光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續(xù)劇《紅樓夢》中“元妃省親”的那場重頭戲就是在這地拍攝的，讓我們像當(dāng)年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過珠簾繡幕，去縱情領(lǐng)略瘦西湖的風(fēng)光吧！

【長堤春柳—小方亭—桃花塢】

各位游客：步入大門，腳下一道長堤，逶迤北去。從虹橋直至徐園門前，是一條600米的長堤。東側(cè)是碧波蕩漾的湖水，西側(cè)為花圃，路的兩邊三步一桃，五步一柳。沿途有五景，皆為清初鹽商黃為蒲所筑。此景即稱“長堤春柳”。每當(dāng)和煦春風(fēng)吹到這里時(shí)，那細(xì)細(xì)的柳絲就被染成嫩黃色，繼而吐出粒粒綠珠。春意盎然時(shí)，柳葉舒展了，桃花盛開了，湖上微風(fēng)吹來，那柳絲們娜起舞，樹影婆婆，似青煙綠秀，漫步其間，怎不會(huì)令人人迷呢！這正如詩人陳其工所描寫的：“長堤春柳最依依，才過虹橋便人迷?！?/p>

春日踏訪柳堤是最有意趣的，漫步在這“問株楊柳間株桃”的長堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長但并不顯得單調(diào)，請看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們在此駐足，靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內(nèi)面西的“長堤春柳”匾是清代進(jìn)士揚(yáng)州書法家陳重慶的手筆。聯(lián)題：“佳氣溢芳甸（趙孟頫句），宿云檐野川（元好問句）?！睘閾P(yáng)州書畫家王板哉所書，登亭小想，使我們在領(lǐng)悟中又進(jìn)入了新的意境。

篇2

焦山本是長江中一個(gè)無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當(dāng)?shù)貪M山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。

焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

【定慧寺：得名由來—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】

各位游客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長江此天塹，中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今?！岸ɑ邸倍?，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意?！岸ā奔慈サ粢磺须s念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領(lǐng)，涵義深刻。

現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

大家隨我走進(jìn)山門。穿過天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼……”乾隆認(rèn)為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異。康熙親書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參” 的故事。

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走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內(nèi)有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因?yàn)榇司悄７陆鹕街欣淙_鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”。

【觀瀾閣（行宮）】

出寺向東走，我們來到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。

【焦山碑林（寶墨軒）：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見長。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國增添了不少雅趣，歷來有“書法山”之譽(yù)。碑刻按內(nèi)容分為文苑、藝術(shù)、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽(yù)古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術(shù)上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。

寶墨軒中保存著江蘇省境內(nèi)最大的完整的唐碑，即唐朝儀風(fēng)二年（677年）所立的《大唐潤州仁靜觀魏法師碑）｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽(yù)為“初唐妙品”，為國內(nèi)罕見的唐碑。

游客們：焦山碑林中的無價(jià)之寶便來“書圣”王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來的一對仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國有“二銘”，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有 “大字之祖”、“書法冠冕”之稱。書法界認(rèn)為，此碑的價(jià)值就在于它是由隸書發(fā)展成楷書過程中的著名石刻之一?，F(xiàn)在各位看到在櫥窗內(nèi)陳列的書法，據(jù)說是茅山道士陶弘景所書。

【古炮臺(tái)遺址】

由寶墨軒東行，我們來到焦山東麓，看到面對長江排列成馬蹄形的八座炮臺(tái)，這就是著名的焦山古炮臺(tái)。焦山扼守著長江的咽喉，自古是兵家必爭之地。南宋愛國名將韓世忠曾率領(lǐng)將士數(shù)千駐扎焦山，堵?lián)艚鸨?。南宋德枯元年?275年），宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰(zhàn)，出現(xiàn)過驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場面。 1840年期間，清政府為加強(qiáng)長江下游的防線，決定建立焦山炮臺(tái)與圌山、象山、江都天廟三處炮臺(tái)構(gòu)成犄角之勢。炮臺(tái)為橢圓形暗堡式，每座最長處為 77米，最寬處為55米，以優(yōu)質(zhì)條石為基，用黃土、石灰、細(xì)砂配糯米法搗拌成三合土，分層夯實(shí)澆灌面成，內(nèi)設(shè)6000—8000斤重的大炮，是目前保存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級文物保護(hù)單位。

焦山炮臺(tái)是我國人民抗英反帝斗爭的重要遺跡，同時(shí)也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國侵略者的鐵證。

【吸江樓】

各位游客：從古炮臺(tái)北面上山，隨我漫步登上焦山東峰絕頂，我們來到了“吸江樓”，原名“吸江亭”，因亭內(nèi)四面有木雕佛像，人們又稱它為“四面佛亭”。初創(chuàng)于宋代，明代弘治年間移建西峰頂上。清乾隆二十六年（1761年）復(fù)建于原址，四面塑佛像。同治十年（187年）沈秉成改建成二層八角形，與金山“吞海樓”相呼應(yīng)，取“吸取江水煮新茗，買盡青山作畫屏”詩意，更名“吸江樓”?，F(xiàn)樓為衛(wèi)9別年重建。樓上的“江山勝概”橫匾系沈秉成嫡孫、當(dāng)代著名書法家沈邁士于90高齡時(shí)所書。

請大家隨我沿樓梯盤旋而上。大家看，這樓回廊四通，八面有景，我們登樓遠(yuǎn)眺，大江南北滿旋風(fēng)光盡收眼底。這里視野廣闊，歷來為觀賞日出的好地方。宋代詩人陸游，登此樓觀看日出后曾贊之為：水天皆赤，真?zhèn)ビ^也。

【別峰庵（板橋讀書處）—百壽亭】

各位隨我由吸江樓向西，我們來到了焦山雙峰之陰的別嶺上，在這翠竹環(huán)抱的山助中，有一座別致的方形四合院，稱為“別峰庵”。

別峰是指該嶺有別于焦山山頂?shù)臇|峰和西峰之意。清代書畫家、詩人鄭板橋曾在這里讀過書，別峰庵因此名聞還選。1984年當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟題寫 “板橋書屋”4字，現(xiàn)勒石于庵左圓門之上。別峰庵始建于宋代，明萬歷六年（1578年）重建。宋代高僧佛印法師寫下“絕頂天尋處，何人為指南?；仡^見知識(shí)，原在別峰庵”的詩句。

深山孤寺，人跡罕至的別峰庵內(nèi)，北側(cè)有3間古樸清雅的小齋，天井中有一花壇，桂花兩株，修竹數(shù)竿，典雅幽絕。清代雍正年間，時(shí)稱詩、書、畫“三絕”的著名畫家、“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋在此攻讀。內(nèi)設(shè)書屋、客廳、臥室，陳設(shè)竹器家具。門上有“鄭板橋讀書處”橫額，門背木刻鄭板橋當(dāng)年手書“室雅何須大，花香不在多”的對聯(lián)。面對此情此景，緬懷書屋故人，不由使人產(chǎn)生物是人非的感慨。

從別峰庵出來，向西走，有一座用磚砌成的方形涼亭，周圍有墻，墻頭與亭檐之間用瓦鑲成一排古壽字圖案，南墻的內(nèi)壁中間豎嵌著4條塊石，刻著 100個(gè)不同樣的篆體壽寧，變化巧妙，因而有“百壽亭”之稱。相傳清末有一個(gè)姓范的善士，在游焦山時(shí)，發(fā)現(xiàn)焦山腳下到別峰庵的山道小徑，非常崎嶇難走，便捐款鋪設(shè)了一條直達(dá)別峰庵的花崗巖山路。庵主為了感謝這位善土，便在此山道的中速建了這座涼亭以祝福善士。這就是“百壽亭”的來歷。

【三詔洞—壯觀亭—摩崖石刻】

由百壽亭境蜒南下，我們來到了“三詔洞”。三詔洞又名“焦公祠”，相傳東漢末年焦光曾棄官進(jìn)亂隱居在此。焦光學(xué)術(shù)高深，精通醫(yī)學(xué)。他生活清貧，衣食簡樸，以打柴為生，平時(shí)為周圍漁民治病。當(dāng)年漢獻(xiàn)帝劉協(xié)曾三下詔書請焦光出山做官，他不愿和腐敗的朝廷同流合污，三次拒不應(yīng)詔，世稱“三詔不起”：第一次以妻生病為由，加以推倭；第二次出門遠(yuǎn)游而回避；第三次借口年邁多病拒絕。后人為紀(jì)念這位隱士，稱此洞為“三詔洞”，改“樵山”力“焦山”。清光緒二十四年；焦光的后裔焦?fàn)柌匦抡薮硕础６磧?nèi)塑有焦公座像，焦光身著隱士服，腳穿草鞋，右手拿書卷，正襟端坐，儀態(tài)大方。

我們自三詔洞向東南走幾十米，半山腰上的那座六角亭，就是明代所建的“壯觀亭”，又名“堅(jiān)柏亭”。亭名取自李白的登高壯觀天地問的詩意。登亭可遠(yuǎn)眺長江。亭柱刻有3副楹聯(lián)：“江天共一覽，心跡喜雙清”；“砥柱鎮(zhèn)中流，此處好窮千里目；海門吞夜月，何人領(lǐng)取大江秋”；“金山共此一江水，王母來尋五色龍”。趙樸初登亭觀景，寫下了“壯觀二字應(yīng)無負(fù)，第一江山第一樓”的詩句。

大家看亭旁的六朝古柏，蒼翠蔥郁，似矯龍昂首，頂天立地，自成一景。

請大家隨我繼續(xù)向南下山，我們可以看到這陡崖峭壁之上，遍布?xì)v代200多位名家的詩詞題刻，這就是著名的焦山摩崖石刻。這．些石刻的年代包括六朝、唐、宋、元、明、清乃至近代，字體有正、草、隸、篆等，內(nèi)容豐富多彩，好似歷代書法展覽，為此焦山還有“書法之山”的美譽(yù)。

在眾多的石刻中，其中最珍貴的是陸游與游人踏雪尋訪《瘞鶴銘》的題名石刻真跡，詞文壯麗，書法剛勁，現(xiàn)被列為省級保護(hù)文物。在附近的一塊石壁上，還有北宋大畫家米芾觀看《瘞鶴銘》留下的題名石刻，也很有名。西北臨江有一塊近代石刻，鐫刻五言詩一首：“為廢不平均，呼號滿神州。來此暫偃息，行作世界游?！边@是中國律師協(xié)會(huì)，在1920年為廢除帝國主義列強(qiáng)的不平等條約到處奔走時(shí)，路過焦山留下的。

【華嚴(yán)閣】

大家沿著這摩崖石刻向東，我們看到了位于焦山西南側(cè)的一座面臨大江、背倚峭壁的兩層樓臨水建筑，這就是“華嚴(yán)閣”。

華嚴(yán)閣以佛教《華嚴(yán)經(jīng)》取名。請大家隨我上樓，我們看到二樓廳堂正中掛有“一片浮玉，十分江景”的對聯(lián)，點(diǎn)出了登樓觀景的妙處。華嚴(yán)閣是賞月的佳地，最富詩意的“華嚴(yán)月色”與金山的“妙高賞月”同稱勝景。趙樸初在此揮毫題寫了“無盡藏”匾，“無盡藏”3字出自坡在金山與佛印和尚參禪的禪語： “江上清風(fēng)，山門明月，造物無盡藏。”3字寓意雙關(guān)，耐人尋味。

我們下樓，可看到門北邊花墻上嵌有“龍飛鳳舞”4個(gè)大字，這是清代兩江總督徐傳龍的手跡。相傳每逢五月端午節(jié)，為了奠祭愛國詩人屈原，鎮(zhèn)江百姓在此賽龍舟，“龍飛鳳舞”4字就是對當(dāng)年這熱鬧場面的描繪。