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篇1

關(guān)鍵詞：歷史教育；教學(xué)銜接；教學(xué)方法；教師素質(zhì)

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）02-286-01

初高中歷史教育教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的有機(jī)整體，既有階段性又有連續(xù)性，這就要求必須實(shí)現(xiàn)兩者的科學(xué)銜接。但在現(xiàn)實(shí)的初高中歷史教育教學(xué)實(shí)踐中，初高中的教育教學(xué)銜接存在著一系列的問題。筆者就初高中歷史教育教學(xué)銜接存在的問題談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

一、由于歷史教師對初高中歷史課標(biāo)研讀力度不夠，課程目標(biāo)把握不準(zhǔn)而形成的銜接問題

總體把握初高中歷史課的課程目標(biāo)是搞好本學(xué)科教育教學(xué)的一個(gè)重要前提。初高中的課程目標(biāo)有共性，也有區(qū)別，需要?dú)v史教師去研讀、去比較、去應(yīng)用。初高中歷史課程目標(biāo)雖然在課程性質(zhì)，基本理念等方面保持一致，但在課程具體目標(biāo)，能力要求，實(shí)踐操作等方面的要求有較大的差別。初中課程目標(biāo)在設(shè)計(jì)上重基礎(chǔ)，重視學(xué)生參與和體驗(yàn)、實(shí)踐、思考。高中課程目標(biāo)則注重學(xué)生的思維，學(xué)生的能力。這就造成了初高中歷史教育教學(xué)的差異，也使得初高中在教育教學(xué)上存在著銜接的問題。

二、由于初高中歷史教育教學(xué)在中考、高考中的地位而形成銜接問題

高中歷史教育教學(xué)在高考中占重要地位，它要求學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識（時(shí)間、人物、事件、原因、內(nèi)容、措施、影響、意義、作用等等），建立知識的立體架構(gòu)，掌握歷史發(fā)展的基本線索，還要透過現(xiàn)象分析其本質(zhì)，對能力要求特別高，分析能力，概括能力，綜合能力，運(yùn)用歷史發(fā)展規(guī)律的能力，從材料提取有效思想的能力，比較能力等等。

高考要求高，中考要求低，這就造成了初高中歷史教學(xué)銜接中的問題。學(xué)生進(jìn)入高一年級，歷史知識幾乎一片空白，再加上學(xué)文學(xué)理猶豫不決，進(jìn)入高二年級（由于學(xué)不懂理科，才下決心學(xué)文科），才開始認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，為時(shí)有些晚矣。有些知難而退而放棄，不放棄也在問老師：“老師，歷史怎么這么難，這么苦”。老師只好搖頭嘆息，無奈之余對他說：“何其難，何其苦矣”。

三、由于初高中歷史教育教學(xué)的容量，知識深度，能力要求，教學(xué)節(jié)奏的變化而形成了銜接問題

初中歷史教學(xué)容量小，要求不高，老師慢慢講，學(xué)生慢慢學(xué)。而高中歷史教學(xué)容量翻倍，能力要求大幅度提高。教學(xué)講快了，學(xué)生不理解，老師講透了，學(xué)生懂了，但進(jìn)度卻慢了，教學(xué)任務(wù)又完不成。這就必然造成課堂教學(xué)任務(wù)基本不能完成，學(xué)科教學(xué)很難達(dá)到高考對學(xué)生的能力要求。

初中歷史教育是基礎(chǔ)，高中歷史教育是初中歷史教育的升華和提高?；A(chǔ)不牢、難以構(gòu)建歷史的高樓大廈。

初中歷史著重于素質(zhì)教育，讓學(xué)生參與、討論、實(shí)踐。而高中歷史著重于應(yīng)試教育，雖然大家都高喊要進(jìn)行素質(zhì)教育，但回到高考中，無不重視應(yīng)試教育。

四、初高中歷史教育教學(xué)方法的差異而形成的銜接問題

教學(xué)方法的差異是決定學(xué)生由一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境轉(zhuǎn)換到另一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)與否的重要因素之一。初中歷史教材在設(shè)計(jì)上重視學(xué)生參與、思考。而高中教材在設(shè)計(jì)上注重學(xué)生的思維，大膽質(zhì)疑、求異、敢于爭辯。這些特點(diǎn)導(dǎo)致初高中歷史老師在教學(xué)方法上的不同。初中老師重在講清事實(shí)，要求學(xué)生記憶。而高中教師則重分析，強(qiáng)調(diào)理解。教學(xué)方法不同，使學(xué)生進(jìn)入高中后，不知從哪里著手分析問題。

在教學(xué)的設(shè)計(jì)中，最能體現(xiàn)課堂教學(xué)的一個(gè)途徑就是教學(xué)問題情景創(chuàng)設(shè)與活躍的氛圍，創(chuàng)設(shè)教育情景的目的，主要是激發(fā)興趣和啟發(fā)思維。興趣是構(gòu)成學(xué)習(xí)心理的動力系統(tǒng)中的最活的因素，思維是能力的核心。啟發(fā)思維是歷史教學(xué)中培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，進(jìn)而提高學(xué)生素質(zhì)關(guān)鍵的一步。讓學(xué)生帶著有興趣的問題下課，在活躍的氛圍中啟發(fā)思維，在快樂中接受知識和健康的成長。

歷史的功能之一就是培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，我們初高中的歷史老師都應(yīng)貫徹這一原則，充分發(fā)揮歷史的這一功能。

五、由于初高中學(xué)生身心變化，學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)方式不同等因素而形成的銜接問題

由于年齡特征和心理上的差異，初中生的學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法及學(xué)科素養(yǎng)還有許多不適應(yīng)高中學(xué)習(xí)之處。初中生身心發(fā)展特點(diǎn)決定了大多數(shù)初中生的學(xué)習(xí)上存在被動性的特點(diǎn)，而不少教師使用傳統(tǒng)的教育教法又加劇了初中生學(xué)習(xí)的被動性。而高中教育則需要更大的主動性，僅靠老師在課堂上傳授的知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要學(xué)生去主動掌握和理解。初中生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)后，由于被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)需要一個(gè)轉(zhuǎn)化過程，這就影響了學(xué)習(xí)效率。

六、教師素質(zhì)差異而形成的銜接問題

教師在教學(xué)中地位是不言而喻的。教師素質(zhì)的高低，決定著教育的成敗。當(dāng)一個(gè)老師容易，當(dāng)一個(gè)好老師難，當(dāng)一個(gè)優(yōu)秀的歷史教師就更難。

篇2

【關(guān)鍵詞】高中 藝術(shù)生 歷史教學(xué) 方法

引言

新課程改革要求改變過去過于強(qiáng)調(diào)死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，創(chuàng)新教學(xué)方法，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與、勤于探究，提高學(xué)生處理信息和解決問題的能力。高中藝術(shù)生是區(qū)別于普通文、理科學(xué)生的特殊學(xué)生群體，他們一方面文化課基礎(chǔ)相對薄弱，并且對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)動機(jī)普遍不強(qiáng)；另一方面專業(yè)技能訓(xùn)練要占用大量的學(xué)習(xí)時(shí)間，歷史教學(xué)在時(shí)間上難以得到保證。因此，在新課程改革背景下如何做好高中藝術(shù)生歷史教學(xué)成為當(dāng)前一個(gè)備受關(guān)注的課題。本文分析了當(dāng)前高中藝術(shù)生歷史教學(xué)存在的問題，并在此基礎(chǔ)上提出了做好高中藝術(shù)生歷史教學(xué)的方法。

一、當(dāng)前高中藝術(shù)生歷史教學(xué)存在的問題

1.學(xué)生自身存在的問題

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)方法等都會對教學(xué)產(chǎn)生重要的影響。高中藝術(shù)生需要有一技之長，因此高中階段重點(diǎn)任務(wù)是學(xué)習(xí)音樂、體育或者美術(shù)等特長，這就使得學(xué)習(xí)文化課的時(shí)間大大減少。同時(shí)，歷史課作為文化課中的非主干課程，本身得不到學(xué)生的重視，藝術(shù)生大都認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史毫無用處、可學(xué)可不學(xué)，等高考前兩個(gè)月再來學(xué)習(xí)和背誦還為時(shí)不晚，所以說無論從時(shí)間上還是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度上，都很難保證歷史教學(xué)的效果。另外，高中藝術(shù)生以藝術(shù)技能見長，文化課基礎(chǔ)相對薄弱，歷史知識掌握程度也很一般。高中歷史相對于初中歷史來說更具有深度和邏輯性，藝術(shù)生學(xué)起來往往感到很吃力。例如高中歷史在講述各朝生的重大事件時(shí)，往往會依照政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化（必修Ⅰ、必修Ⅱ、必修Ⅲ）順序?qū)ζ渥鰴M向梳理，許多藝術(shù)生本來就對各朝代的先后順序都掌握不清，高中課本把各朝代政治、經(jīng)濟(jì)、文化知識進(jìn)行的這種橫向梳理，他們學(xué)起來更是云里霧里，就這樣藝術(shù)生薄弱的歷史基礎(chǔ)給歷史教學(xué)制造了很大的困難。

2.教師教學(xué)存在的問題

教師作為教學(xué)活動的主導(dǎo)者，在歷史教學(xué)中扮演著重要的角色。當(dāng)前高中藝術(shù)生歷史教學(xué)的效果一般，很大程度上是由于歷史教師造成的。一方面，許多高中歷史教師的教學(xué)態(tài)度存在問題。一些高中歷史教師對藝術(shù)生歷史教學(xué)不夠重視，認(rèn)為所有的藝術(shù)生都只重視藝術(shù)技能而不在乎文化課的學(xué)習(xí)，所以這些教師在歷史教學(xué)中往往都是應(yīng)付了事，這樣的教學(xué)態(tài)度很難達(dá)到理想的教學(xué)效果。另一方面，學(xué)校給高中藝術(shù)生所配備的歷史教師的質(zhì)量一般不高。正所謂“要想給學(xué)生一杯水，自己首先要有一桶水”，教師的知識儲備情況將直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量。由于當(dāng)前學(xué)校和師生都對歷史課不夠重視，因此學(xué)校為藝術(shù)生所配備的歷史教師大都質(zhì)量一般，這就使得歷史課堂往往鮮有生動、枯燥無味，于是很難調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也就更談不上達(dá)到理想的教學(xué)效果了。

二、做好高中藝術(shù)生歷史教學(xué)的方法

1.提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，發(fā)揮主導(dǎo)性作用

教師是教學(xué)中的主導(dǎo)者，肩負(fù)著編寫學(xué)案、課堂教學(xué)、課后輔導(dǎo)等一系列重任，所以教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低直接影響到高中藝術(shù)生歷史教學(xué)的效果。因此，要想改善高中藝術(shù)生歷史教學(xué)的效果，首先要提升歷史教師的知識儲備和師德素質(zhì)，切實(shí)發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用。為此，高中歷史教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，努力拓寬自己的知識面，為做好歷史教學(xué)不斷地積蓄資本。例如高中歷史《古代中國的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)》中提到“郭守敬創(chuàng)制了簡儀”，歷史教師不僅要讓學(xué)生明確這一知識點(diǎn)，而且還要了解“什么是簡儀”、“簡儀的用途是什么”等相關(guān)知識并將其講解給學(xué)生，幫助學(xué)生理解記憶。其次，要培養(yǎng)“民主型”教師，努力營造良好的課堂氣氛。學(xué)校要讓歷史教師主動與學(xué)生建立和諧、融洽的師生關(guān)系，加強(qiáng)與學(xué)生的互動交流，調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在歷史課上多與學(xué)生展開討論，讓學(xué)生發(fā)散思維、積極發(fā)言，真正融入到歷史教學(xué)之中，課后幫助學(xué)生解決疑難和鞏固所學(xué)，從而達(dá)到歷史教學(xué)的理想效果。

2.突出學(xué)生主體地位，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

高中藝術(shù)生學(xué)習(xí)時(shí)間嚴(yán)重不足，歷史教師要想對其開展好歷史教學(xué)，首先需要提高歷史課堂的效率。為此，教師必須堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的教育理念，充分了解學(xué)生的歷史基礎(chǔ)和興趣需要，并在了解了學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在講授“諸子百家”這部分內(nèi)容時(shí)，一位歷史教師為了培養(yǎng)藝術(shù)生學(xué)習(xí)歷史知識的興趣、幫助藝術(shù)生加深記憶，精心設(shè)置了一個(gè)場景：“在一條很有名（名家）的大道（道家）上有一位儒（儒家）者，他左手拿著一瓶墨（墨家）水，右手拿著一本法（法家）學(xué)著作，這本法學(xué)著作里既不講述玄妙的陰陽（陰陽家）之氣，也沒有高深的縱橫（縱橫家）之說，而是記載了一個(gè)農(nóng)家（農(nóng)家）中所發(fā)生的雜七雜八（雜家）的小事”。歷史教師利用歷史知識創(chuàng)設(shè)出這樣一個(gè)情境，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，而且能夠讓學(xué)生享受到學(xué)習(xí)歷史的樂趣，在快樂中好學(xué)歷史。

3.優(yōu)化歷史教學(xué)手段，夯實(shí)藝術(shù)生基礎(chǔ)知識

“授課―接受”式教學(xué)是傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式，這種教學(xué)模式死板單一，往往由教師一人主導(dǎo)課堂，學(xué)生則參與甚少。在這種教學(xué)模式下，教師一味地強(qiáng)調(diào)歷史基礎(chǔ)知識的灌輸，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此學(xué)生對這種理論灌輸式教學(xué)大都存在抵觸心理，缺乏學(xué)習(xí)熱情。新課改背景下要想優(yōu)化歷史教學(xué)效果，就要努力豐富歷史教學(xué)的手段，重視和運(yùn)用多媒體技術(shù)。多媒體技術(shù)可以將教師的課件以電子版形式保存，且易于對課件進(jìn)行修改，這將大大減少教師的工作量，而且借助多媒體技術(shù)可以利用圖片、視頻等材料展開教學(xué)，增強(qiáng)歷史課堂的直觀性和生動性。此外，高中歷史教師在為藝術(shù)生授課時(shí)，還要注重對歷史基礎(chǔ)知識的講解，幫助學(xué)生做好由初中歷史到高中歷史的過渡與銜接，夯實(shí)學(xué)生的歷史基礎(chǔ)，方便于以后的進(jìn)一步教學(xué)。

三、結(jié)語

總之，雖然高中藝術(shù)生在歷史學(xué)習(xí)中面臨諸多困難，但是只要?dú)v史教師積極創(chuàng)新教學(xué)方法，勇于應(yīng)對教學(xué)中的難題，歷史教學(xué)的效果就一定能得到改善。

參考文獻(xiàn)

篇3

    《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》指出:

    “普通高中歷史課程在體系的構(gòu)建上,既注意與初中課程的銜接,又避免簡單的重復(fù),遵循高中歷史教學(xué)規(guī)律;在內(nèi)容的選擇上,堅(jiān)持基礎(chǔ)性、時(shí)代性,密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生生活,關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。

    “普通高中歷史課程的設(shè)置,體現(xiàn)多樣性,多視角、多層次、多類型、多形式地為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多的選擇空間,有助于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。”

    這里涉及高中歷史課程體系的建構(gòu)原則和屬性特征,即它的時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性。

    1.突出時(shí)代性

    所謂時(shí)代性,是指現(xiàn)時(shí)代普通高中教育的培養(yǎng)目標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)社會化、素質(zhì)化和個(gè)性化的要素,歷史課程應(yīng)反映這種時(shí)代的要求,履行其培養(yǎng)既有豐富知識、較強(qiáng)能力,又具高尚情操、鮮明個(gè)性的高中生的義務(wù)。新時(shí)代的高中生形象,其社會化一是表現(xiàn)于生活知識的社會化,個(gè)體能具備對各種社會活動的正確認(rèn)識和參與能力;二是行為規(guī)范的社會化,能夠接受社會對其成員的個(gè)人行為所給予的規(guī)定,并通過這些規(guī)定的約束而形成與他人的和諧關(guān)系;三是價(jià)值觀念的社會化,對美與丑、善與惡、是與非、利與害等的判斷能夠內(nèi)化成為社會認(rèn)可的價(jià)值觀念;四是理想目標(biāo)的社會化,能夠把那種與社會目標(biāo)和發(fā)展相一致的理想視為自己的奮斗目標(biāo),并學(xué)會實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的策略和方法。高中生的素質(zhì)化則表現(xiàn)為:具有自覺的社會責(zé)任感與愛國主義精神,正確的價(jià)值判斷能力,初步的全球意識與國際視野,終身發(fā)展所必備的文化科學(xué)知識與技能,批判思維與創(chuàng)新精神,人生規(guī)劃能力,創(chuàng)業(yè)意識與敬業(yè)精神以及健全的身體心理素質(zhì)。素質(zhì)化的核心是培養(yǎng)高中生的個(gè)性才能,而個(gè)性化就是具有積極的人生態(tài)度,堅(jiān)強(qiáng)的毅力,堅(jiān)定的意志,豐富的情感,濃厚的興趣,獨(dú)特的好奇心,強(qiáng)烈的進(jìn)取、開拓和創(chuàng)造精神。

    毫無疑問,時(shí)代性是構(gòu)建高中歷史課程體系的最基本原則,也是新課程體系的本質(zhì)特征。

    2.體現(xiàn)基礎(chǔ)性

    所謂基礎(chǔ)性,是指普通高中教育仍然屬于基礎(chǔ)教育,歷史課程仍須體現(xiàn)基礎(chǔ)教育的特性,超越最基礎(chǔ)、又非專門化的歷史基礎(chǔ)素養(yǎng)仍須培育。高中歷史課程區(qū)別于義務(wù)教育階段初中歷史課程的基礎(chǔ)性體現(xiàn)在它所特有的課程整合上,即把高中學(xué)生應(yīng)該具備的歷史基礎(chǔ)知識通過模塊的綜合化進(jìn)行了科目內(nèi)整合,這樣既突出了基礎(chǔ)性,又避免了與初中歷史課程的簡單重復(fù),解決了基礎(chǔ)間銜接的問題。高中歷史新課程共設(shè)有9個(gè)模塊,它們都不是按照歷史的時(shí)間線索來劃分的,而是按綜合的思路來設(shè)計(jì)的,其中必修的3個(gè)模塊分別整體反映人類社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域發(fā)展中的重要內(nèi)容,包括25個(gè)古今貫通、中外關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)專題;6個(gè)選修模塊則依次為:歷史上重大改革回眸、近代社會的民主思想與實(shí)踐、20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平、中外歷史人物評說、探索歷史的奧秘、世界文化遺產(chǎn)薈萃,這些模塊都是綜合性的。新課程通過這種科目內(nèi)的整合來構(gòu)建自身體系,使基礎(chǔ)性這一原則和屬性得到了切實(shí)保證。

    3.增強(qiáng)選擇性

    所謂選擇性,是指高中歷史新課程以模塊化設(shè)計(jì)增添它的多樣性和靈活性,使之具有了較強(qiáng)的可選擇性。設(shè)置3個(gè)模塊為必修模塊,其他6個(gè)模塊則全為選修,這就意味著學(xué)生在學(xué)科層面擁有兩種選擇權(quán):其一,在獲得歷史科目的最低學(xué)分后選擇最高學(xué)分的權(quán)利;其二,即便要獲得同樣的學(xué)分,學(xué)生也可以選學(xué)不同的模塊。這樣的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)在保證每個(gè)學(xué)生達(dá)到共同基礎(chǔ)的前提下,為學(xué)生提供了多樣性、可供不同潛能學(xué)生選擇的課程內(nèi)容。這種設(shè)計(jì)顯然比以往任何時(shí)候都更具靈活性,能為學(xué)生提供更加個(gè)性化的課程,從而真正促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

    二、倡導(dǎo)促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方式

    《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》指出:

    “普通高中歷史課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí),在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性,培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,提高創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。

    “普通高中歷史課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施有利于教師教學(xué)理念的更新,有利于教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變,倡導(dǎo)靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和方法,為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提?！?/p>

    這是提出了學(xué)與教的方式的轉(zhuǎn)變問題──新一輪課程改革的顯著特征和核心任務(wù)。

    這也等于是要改變教師習(xí)慣了的教學(xué)方式──打一場課程改革中最為艱難的教學(xué)改革攻堅(jiān)戰(zhàn)。

    1.教要?jiǎng)?chuàng)新

    新課程的實(shí)施需要廣大教師真正確立起與新課程相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念,并在此觀念的指導(dǎo)和統(tǒng)率下,真正煥發(fā)出教學(xué)的生命力和創(chuàng)造力。高中歷史教學(xué)方法要跟上時(shí)代步伐,體現(xiàn)課改精神,最為重要的就是須引導(dǎo)學(xué)生從記憶型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向創(chuàng)造型學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生以自己獨(dú)立的價(jià)值取向?qū)v史提出創(chuàng)見的思維過程和能力。要多讓學(xué)生運(yùn)用他們已經(jīng)學(xué)過的概念和方法去理解歷史,鼓勵(lì)他們提出問題和嘗試自己解答問題。這方面,國外一些先進(jìn)的理念和做法是可以借鑒的。

    比如,德國等歐洲國家對基礎(chǔ)教育歷史課程的教學(xué)觀點(diǎn)就值得咀嚼:

    (1)歷史課的教學(xué)方法應(yīng)該能使學(xué)生通過簡單的事例來檢驗(yàn)所獲得的各種歷史信息和知識,并了解其局限性,同時(shí)讓學(xué)生積累從多方面觀察和判斷人類行為的動機(jī)和結(jié)果的經(jīng)驗(yàn)。

    (2)歷史課的教學(xué)應(yīng)擴(kuò)大和區(qū)分年代的意識,并闡明歷史是發(fā)生于時(shí)間和空間當(dāng)中的事件。

    (3)對低年級學(xué)生的教學(xué)方法,重點(diǎn)應(yīng)該放在傳授人類過去生活形態(tài)的基本形式和基本問題上。應(yīng)該經(jīng)常向?qū)W生提出這樣一些問題:如在過去的歲月里,人類是如何在當(dāng)時(shí)的氣候、地理和文化條件下為自己解決食物、生活用品和住房的;小群體和大群體的集體生活是如何形成和組織的;他們創(chuàng)造出了哪些人類文化;他們的宗教和道德上的觀點(diǎn)是什么;他們是如何擺脫已有的沖突的。

    (4)對高年級學(xué)生的教學(xué),除了上述方法外,還應(yīng)該重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識各個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn),以及它們對當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)意義。

    (5)在確定教學(xué)中的具體學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容時(shí),歷史教師應(yīng)該主動尋找有針對性的教學(xué)課題。由于學(xué)生年齡和知識基礎(chǔ)的差異,對于復(fù)雜的歷史情形,在追溯其基本的形態(tài)過程和內(nèi)在的聯(lián)系時(shí),要考慮到教學(xué)課題提出的可行性和學(xué)生的興趣。教學(xué)中的提示部分應(yīng)有助于教師在提供式、獲得式和發(fā)現(xiàn)式的教和學(xué)之間確立一種有價(jià)值的、與目標(biāo)一致的關(guān)系,避免方法上的片面性。在教學(xué)中描述歷史時(shí),應(yīng)盡可能直觀和具體,但不能虛構(gòu)歷史。

    (6)許多歷史教學(xué)課題應(yīng)通過查閱地方和地區(qū)歷史材料,運(yùn)用歷史圖片和文字的背景資料,以及考察歷史文物和參觀博物館等方式,使歷史課更加生動形象,并且要鼓勵(lì)學(xué)生自己去查詢,以鍛煉和提高能力。

    (7)在各個(gè)年級的歷史課程教學(xué)過程中,都應(yīng)建立與其他課程的聯(lián)系。

    這些觀點(diǎn)之所以應(yīng)該重視,是因?yàn)樗鼈兪冀K把學(xué)生置于一個(gè)主體和參與的地位,注重發(fā)揮其主動和積極學(xué)習(xí)的作用,發(fā)展其探究歷史問題的能力。并且,由這樣的觀念指導(dǎo)的教學(xué)實(shí)踐確實(shí)收到了相當(dāng)成效。

    經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)曾于2000年舉行了一次從32個(gè)國家抽選26.5萬多15歲青少年參加的國際學(xué)生評量計(jì)劃(PISA)活動,以紙筆測驗(yàn)方式衡量這群中學(xué)生的閱讀、數(shù)學(xué)和科學(xué)能力,重心放在了閱讀能力上。PISA認(rèn)為:“今天有多大比例的學(xué)生具備了第五級(最高級)閱讀能力,可能會決定每個(gè)國家在未來的全球經(jīng)濟(jì)中,能擁有多少世界級知識工作者?！眳⒓覲ISA測驗(yàn)的學(xué)生必須閱讀短篇故事、網(wǎng)絡(luò)信件、雜志報(bào)道及統(tǒng)計(jì)圖表等各種形式的資訊,然后回答問題。PISA則從三個(gè)層面來衡量他們的閱讀能力:(1)汲取資訊,即能否從所閱讀的文字資料中找到所需資訊;(2)解讀資訊,即閱讀后能否正確解讀資訊的意義;(3)思考與判斷能力,即能否將所讀內(nèi)容與自己原有的知識想法和經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)結(jié),綜合判斷后,提出自己的觀點(diǎn)。結(jié)果,在PISA于2001年底公布了研究報(bào)告后,英國的教育界及有關(guān)人士感到歡欣鼓舞,因?yàn)檫@些年來他們一直在為中小學(xué)生的語文能力日趨低落傷透腦筋,而這次不僅在國際閱讀評比中名列第7(落后于芬蘭、加拿大、新西蘭、澳大利亞、愛爾蘭、韓國,以較大優(yōu)勢領(lǐng)先于美國),還在閱讀測驗(yàn)中最難的“思考與判斷能力”評量上拿到了高分,簡直喜出望外。英國廣播公司(BBC)的新聞分析說:英國近年來逐步改變?nèi)宋纳鐣骺平虒W(xué)方式,特別是把傳統(tǒng)偏重記憶人名、年代、事件的歷史教學(xué),改為掌握研究歷史的方法,培養(yǎng)找問題、下判斷和溝通的能力,從PISA測驗(yàn)結(jié)果看,多年改革已漸顯成效[1] 。

篇4

關(guān)鍵詞：課外讀物；高中歷史

高中歷史新課標(biāo)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法提出了新的要求。這是一個(gè)全新的教學(xué)目標(biāo)，它即包括教師教的過程與方法，也包括學(xué)生學(xué)的過程與方法。此項(xiàng)研究就是在此過程中希望通過教師的有效引導(dǎo)，使學(xué)生掌握課外閱讀的方法，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)從課堂延伸到課外，彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，開闊學(xué)生的思維，這對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、高中歷史新課改目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有十分重要的意義。

一、學(xué)習(xí)課外讀物的必要性

（一）高中歷史教學(xué)的獨(dú)特性

1.高中歷史教學(xué)與初中歷史教學(xué)的區(qū)別

首先，新課程標(biāo)準(zhǔn)對于初高中歷史課程目標(biāo)的要求不同。從初高中歷史教學(xué)目標(biāo)上來看，初中生的歷史學(xué)習(xí)重在培養(yǎng)學(xué)生對歷史的興趣，教學(xué)過程側(cè)重學(xué)生的感性認(rèn)識與學(xué)習(xí)熱情的培養(yǎng)，從而為以后歷史學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。高中歷史教學(xué)目標(biāo)，除了要求掌握基本知識以外，還對學(xué)生能力培養(yǎng)方面提出了更高要求，如要求學(xué)生掌握一定的查詢、搜索資料的能力，閱讀分析、理解材料的能力，運(yùn)用所學(xué)知識遷移運(yùn)用歷史知識的歷史學(xué)科能力。

2.高中文科科目學(xué)習(xí)的特殊性

高中歷史的學(xué)習(xí)已經(jīng)不能僅限于死記硬背了，測量與評價(jià)側(cè)重的是能力的考查。在文科考題中有許多是考查學(xué)生的理解記憶能力與知識遷移與運(yùn)用的能力。對于高中歷史教學(xué)來說，概念教學(xué)非常重要，歷史概念、基本理論是理解記憶的前提。而知識的遷移運(yùn)用，則需要利用昕學(xué)知識與課識的補(bǔ)充才能更好地理解運(yùn)用。把學(xué)到的知識串起來，進(jìn)行多角度，多層次的思維和理解。

（二）高中歷史教學(xué)的迫切性

1.歷史教學(xué)內(nèi)容的深入理解

歷史課外讀物在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用，最直接的作用就是史料的形式，作為教科書內(nèi)容的補(bǔ)充。歷史教師對歷史課外讀物的閱讀過程既是歷史課程資源的開發(fā)過程，也是努力實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維課程目標(biāo)的過程。不論是多媒體輔助教學(xué)，還是導(dǎo)學(xué)案教學(xué)都是以史料閱讀、分析來突破課堂教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)。在史料運(yùn)用與歷史測量、評價(jià)中，材料主體則是課外讀物的章節(jié)片段，所以歷史教學(xué)內(nèi)容的深入理解是離不開歷史課外讀物的。教師選擇并推薦學(xué)生閱讀課外歷史讀物，其實(shí)就是課堂歷史教學(xué)向課外的拓展。

2.歷史高考改革的迫切需求

近幾年高考考試說明中多次強(qiáng)調(diào)考查學(xué)生對材料的解讀能力。歷史考試中也多以材料的形式出現(xiàn)，考查學(xué)生判斷、分析材料的能力、閱讀理解能力以及運(yùn)用材料及所學(xué)知識解決問題的能力。但這種能力不是一蹴而就的，也不是依靠一星半點(diǎn)的教科書材料就能解決問題的。近年來的高考試題中經(jīng)常會出現(xiàn)一些古詩、對聯(lián)、名言警句、古人的論斷、專家學(xué)者的經(jīng)典論斷等，沒有相應(yīng)的閱讀能力，對考題中出現(xiàn)的這些材料理解就成問題，最終的結(jié)果不言而喻。因此，高中歷史與閱讀是密切相關(guān)的，但這不能僅靠語文閱讀水平的提高來解決問題。

二、歷史課外閱讀指導(dǎo)的目標(biāo)

教師在歷史教學(xué)中實(shí)施課外閱讀指導(dǎo)，就是要引導(dǎo)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中進(jìn)行課外閱讀，是學(xué)生在獲取歷史知識、提高閱讀能力掌握史論結(jié)合分析問題的過程中，逐步地改變傳統(tǒng)的、被動的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)入一種自主的、探究的、體驗(yàn)的歷史學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（一）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，塑造自主學(xué)習(xí)的意識

在歷史教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，首先就是要激發(fā)學(xué)生“想學(xué)’’歷史的強(qiáng)烈愿望。就是要使學(xué)生在課外閱讀的過程中，通過接觸大量的歷史讀物，既達(dá)到擴(kuò)展歷史知識的目的，又可以是材料中原本縣的枯燥的內(nèi)容精彩定格回放，從而增加歷史學(xué)習(xí)的感性認(rèn)識和趣味性。

另一方面，歷史教師指導(dǎo)課外閱讀的過程，也是對學(xué)生進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的過程。在持續(xù)進(jìn)行的歷史課外閱讀中，學(xué)生必然要不斷地獲取歷史信息、掌握歷史信息、并運(yùn)用歷史信息解決實(shí)際問題，這個(gè)不斷地對歷史信息進(jìn)行處理的過程，恰恰體現(xiàn)的是歷史學(xué)科學(xué)法指導(dǎo)的主要內(nèi)容和目標(biāo)。@學(xué)生只有掌握正確的學(xué)習(xí)方法，才可能進(jìn)入自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

（二）培養(yǎng)問題意識，塑造研究學(xué)習(xí)的能力

與自主學(xué)習(xí)一樣，探究學(xué)習(xí)也是信息時(shí)代所倡導(dǎo)的一種非常重要的學(xué)習(xí)方式。探究學(xué)習(xí)具有強(qiáng)烈的問題性、實(shí)踐性、參與性和開放性。哪問題是探究學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和主線，也是探究學(xué)習(xí)的歸宿，沒有問題，就沒有學(xué)生探究學(xué)習(xí)的動機(jī)。

學(xué)生在探究學(xué)習(xí)中問題的產(chǎn)生和解決，都是建立在一定的知識背景之上的。尤其是歷史這門所謂“學(xué)問與思考的學(xué)科"，面對問題的提出和解決，它永遠(yuǎn)也不可能擺脫自身固有的規(guī)律：論從史出，離開歷史材料而進(jìn)行的探究學(xué)習(xí)是根本不存在。在實(shí)際的歷史教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生廣泛地進(jìn)行課外閱讀，就是要使學(xué)生在接觸大量豐富的歷史讀物的過程中，提取大量的歷史信息，同時(shí)不斷地生成新的問題，在問題解決的過程中，不斷地塑造具有一定深度和廣度的歷史思維能力。

（三）體現(xiàn)人文色彩，增加歷史學(xué)習(xí)的體驗(yàn)

歷史教育的本質(zhì)屬性是人文教育，成功的歷史教育應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的是對健康的人的塑造。新的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》充分地體現(xiàn)了歷史教育人文本質(zhì)的回歸，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)中塑造學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀與傳授知識、技能并重，而在情感態(tài)度價(jià)值觀是塑造上，新課程又強(qiáng)調(diào)了體驗(yàn)和內(nèi)化。

結(jié)語：

歷史課外讀物是教師自身專業(yè)成長的基石，也是史料教學(xué)在課外的繼續(xù)拓展運(yùn)用，更是學(xué)生歷史學(xué)科知識積累的橋梁。新課程要求學(xué)生提高閱讀的能力和提取材料信息的能力，高考改革的趨勢更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀、理解材料的能力以及遷移運(yùn)用的學(xué)科能力。如何提高學(xué)生的閱讀能力成為歷史學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。歷史課外讀物給歷史學(xué)習(xí)提供了新的途徑，但課外歷史讀物種類繁多，圖書質(zhì)量也層次不齊，如何使學(xué)生在課外能夠最大限度的獲取歷史資源，促進(jìn)學(xué)生知識積累，這就需要教師對課外歷史讀物進(jìn)行仔細(xì)甄別。從學(xué)生不同程度的閱讀水平來看，又需要教師因材施教，有選擇性地推薦最適合學(xué)生發(fā)展的歷史讀物。

參考文獻(xiàn)：

[1]王飛翔 新課標(biāo)下的高中歷史需強(qiáng)化學(xué)生課外閱讀 [期刊論文] -新課程（教育學(xué)術(shù)）2011（5）

[2]中國人民共和國教育部 普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)） 2003

篇5

關(guān)鍵詞：岳飛、民族英雄

一、2002年12月5號，新加坡《聯(lián)合晚報(bào)》香港訊發(fā)表了一則新聞：《岳飛文天祥非民族英雄，中國教學(xué)大綱掀軒然大波》，基本內(nèi)容為：中國教育部決定出新版《高中歷史教學(xué)大綱》，將岳飛與文天祥排除出“民族英雄”之列，很多人批評這種“與時(shí)俱進(jìn)”的新評價(jià)是顛倒黑白、篡改歷史，造成思想混亂。由余桂元主編的《全日制普通高級中學(xué)歷史教學(xué)大綱》（試驗(yàn)修訂版）今年首季公布，當(dāng)中提到對待我國古代歷史上民族間的征伐戰(zhàn)爭應(yīng)該堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)，此類戰(zhàn)爭是是國內(nèi)民族間的戰(zhàn)爭，是兄弟鬩墻，家里打架。“基于這一觀點(diǎn)，我們只把反對外來侵略的杰出人物如戚繼光、鄭成功等稱為民族英雄，對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓逼當(dāng)中的地位與作用，但是并不稱之為民族英雄?！雹?/p>

《大綱》出版后，有網(wǎng)友在《人民日報(bào)》的強(qiáng)國論壇指出：“岳飛是民族英雄，這在中國人民心中早有定論。岳飛英勇抗金事跡和他那臻于完美的品格，受到中國人永遠(yuǎn)的贊頌。可是，國家教育部卻要褫奪岳飛的‘民族英雄’稱號?！庇芯W(wǎng)友抨擊“將歷史當(dāng)作灰面團(tuán)”隨意搓揉的做法，質(zhì)疑“一個(gè)對歷史都不尊重的民族，會尊重自己嗎？”也有網(wǎng)友氣憤地說：“看來距離給秦檜的日子不遠(yuǎn)了”。②

次日，中國新聞網(wǎng)以《歷史教學(xué)大綱修訂，岳飛、文天祥不再是“民族英雄”》為標(biāo)題，轉(zhuǎn)載了這一新聞，并針對余桂元否定岳飛、文天祥為民族英雄的觀點(diǎn)，發(fā)表了頗具感彩的評論，指出：“民族融合不等于篡改歷史，而是集合各民族的精髓，共建中華。岳飛精忠報(bào)國之民族精神是我國中華民族的瑰寶，復(fù)興中華之精神源泉?！y道是因?yàn)闅v史課本上說岳飛是民族英雄而導(dǎo)致的嗎？實(shí)乃大謬。”③

兩天后（2002年12月9號），《北京青年》再發(fā)表文章《從岳飛、文天祥不再是“民族英雄”說起》，指出《全日制普通高級中學(xué)歷史教學(xué)大綱》（試驗(yàn)修訂版）否定岳飛、文天祥為民族英雄的觀點(diǎn)一出，一石激起千層浪，立即為香港、臺灣、新加坡的當(dāng)?shù)貓?bào)紙所轉(zhuǎn)載，一時(shí)間，關(guān)于“岳飛、文天祥還是不是民族英雄”的討論，在海內(nèi)外鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)。④

二、面對爭論，基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心有關(guān)負(fù)責(zé)人說，現(xiàn)在全國使用的是2002年新版的《全日制普通高級中學(xué)歷史教學(xué)大綱》，在這個(gè)新版《教學(xué)大綱》里沒有涉及到“岳飛不再被稱民族英雄”的問題。教育部1996年頒布的《全日制普通高級中學(xué)歷史教學(xué)大綱》，以及2000年的《教學(xué)大綱》（修訂版）都沒有明文稱岳飛、文天祥等不再被認(rèn)為是民族英雄的內(nèi)容。并表示，從50年代后期以來，對岳飛的評價(jià)都是一以貫之的，不存在對中小學(xué)教材或大綱中重新定義岳飛是否是“民族英雄”的問題。一些媒體所傳內(nèi)容實(shí)際是指1996年《教學(xué)大綱》頒布后，為幫助一線教師了解學(xué)界現(xiàn)行的一些觀點(diǎn)和看法，相關(guān)部門組織一些專家、學(xué)者編寫了《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》作為參考。部分專家、學(xué)者個(gè)人對涉及歷史教學(xué)一些問題的看法被收集進(jìn)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》之中，并不是《教學(xué)大綱》文件本身的內(nèi)容。

筆者翻閱《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》，其中有一部分是“中國古代史部分愛國主義和民族團(tuán)結(jié)的思想教育”，要求“以平等公正的態(tài)度對待歷史上的各個(gè)民族”，并認(rèn)為：用歷史唯物主義觀點(diǎn)科學(xué)地分析對待我國歷史上的民族戰(zhàn)爭。這種民族戰(zhàn)爭不同于中華民族反對外來侵略的民族戰(zhàn)爭，是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭，是“兄弟鬩墻，家里打架”，從性質(zhì)來講有正義與非正義的區(qū)別，不應(yīng)該說是侵略和反侵略。在是非問題上，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，具體問題具體分析，民族戰(zhàn)爭不等于民族壓迫。評價(jià)少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭，應(yīng)該看正義與否，看順應(yīng)時(shí)代潮流與否，看符合廣大人民利益與否，我們只把那些正義的、代表整個(gè)中華民族利益的、促進(jìn)時(shí)代進(jìn)步的人物如戚繼光、鄭成功等稱為民族英雄，對于岳、文這樣的杰出人物，我們雖也肯定他們在反對其他勢力掠奪和壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為“民族英雄”。這段表述被一些媒體誤解為“高中歷史教學(xué)大綱不再認(rèn)為岳飛、文天祥是民族英雄”。

因此關(guān)于在2002年12月5號，由新加坡《聯(lián)合晚報(bào)》香港訊發(fā)表了一則新聞：《岳飛文天祥非民族英雄，中國教學(xué)大綱掀軒然大波》在海內(nèi)外所引起的關(guān)于岳飛、文天祥是否為民族英雄的爭論的始作俑者應(yīng)該也就是1996年《教學(xué)大綱》頒布后，為幫助中學(xué)教師了解當(dāng)前歷史學(xué)界的觀點(diǎn)，所組織專家、學(xué)者編寫的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》。

為了得到論證，筆者特此翻閱了人民教育出版社修訂出版的各時(shí)期初高中歷史教材，在此應(yīng)該可以得到應(yīng)證。由人民教育出版社出版的現(xiàn)行《中國古代史（選修）》教材第157頁是這樣描述岳飛的：“岳飛是南宋最杰出的抗金將領(lǐng)。他帶領(lǐng)的軍隊(duì)被人稱為‘岳家軍’?！里w堅(jiān)持抗金，符合廣大人民反抗女真貴族掠奪的利益，因而贏得人民的尊敬?！蓖瑫r(shí)現(xiàn)行的人教版初中歷史教材七年級下冊第九課《民族政權(quán)并立的時(shí)代》中對岳飛的描述是這樣的“南宋初年，金軍幾次南下，南宋抗戰(zhàn)派將領(lǐng)英勇抵抗?？菇鹈麑⒃里w從金軍手中收復(fù)建康。后來金軍又大舉進(jìn)攻南宋。岳飛在郾城大敗金軍，收復(fù)許多失地……”人教社出版的各修訂版的初高中歷史教材均與此描述均無較大差異。很顯然，在初高中的教材中對岳飛的定位都是“抗金將領(lǐng)”，并且一以貫之，不存在重新定義岳飛是否是“民族英雄”的問題。

三、此次事件可謂是一場鬧劇。岳飛、文天祥在中國歷史上歷來被認(rèn)為是民族英雄，這在無論是在漢族人民的心目中還是在其他少數(shù)民族中都是根深蒂固，不可動搖的。但學(xué)術(shù)界也存在著不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。早在50年代后期的學(xué)術(shù)界，就有學(xué)者提出，稱岳飛為民族英雄是否會影響某些民族的情感。這個(gè)問題在學(xué)術(shù)界有分歧，但不宜把這一類的學(xué)術(shù)討論引入中小學(xué)教學(xué)大綱和教材，這是其一。學(xué)術(shù)界對于岳飛、文天祥的爭論可以說是言論自由、百花齊放。而中學(xué)階段學(xué)習(xí)歷史的最大目標(biāo)在于對中國及世界歷史基本史實(shí)的了解，以史為鑒，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和歷史主義思維。而不是讓中學(xué)生對當(dāng)前學(xué)術(shù)界博士、教授等所研究的問題進(jìn)行探討，更不是讓中學(xué)生來懷疑我們存在千年之久的，為人民所敬仰的岳武穆精神，這也是與學(xué)習(xí)中學(xué)歷史目標(biāo)相違背的。

其次，擔(dān)心引起民族矛盾也是沒有必要的。中華民族經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，至今各民族對中華民族的認(rèn)同感和歸屬感已經(jīng)形成。唯恐提岳飛是民族英雄引起民族矛盾更是無稽之談。在今天的中華民族大家庭里，我們可以了解到岳飛不僅在漢族人民的心中有著崇高的地位，在其他少數(shù)民族心中亦是，提岳飛為民族英雄不僅不會受到反對，反而還會得到支持。岳飛已經(jīng)不是單單某一個(gè)民族的英雄人物，已經(jīng)成為了整個(gè)中華民族的英雄。

另外，在這個(gè)全球化的時(shí)代，在這個(gè)物欲橫流、“拜金主義”盛行、缺乏榜樣和信仰的時(shí)代，物種的消失，民族多樣化的缺失等在世界上無時(shí)無刻都在進(jìn)行著，可供我們津津樂道的、流傳千古的民族的東西越來越少。如果連我們自己都不加以發(fā)揚(yáng)，甚至還自我懷疑，那么它的唯一出路將是慘淡的。1103年岳飛誕生，斗轉(zhuǎn)星移歷史已經(jīng)過去了近一千年。從古至今，岳飛，中國家喻戶曉、婦孺皆知，人們敬佩、銘記并傳頌岳他，岳飛的精神在廣大人民心中已經(jīng)牢不可破。我們現(xiàn)在唯一可做的就是大力發(fā)揚(yáng)岳飛的愛國精神、不屈不撓的抵抗外來侵略精神，為我們中華民族樹立一根標(biāo)桿、一面旗幟，成為我們的一個(gè)民族符號，以讓我們的后代在與其他國家交流中，一提到岳飛就能聯(lián)想的中國，而不是“韓國”。

同時(shí)關(guān)于岳飛是否為民族英雄的激烈爭論，也反映了歷史的最終話語權(quán)是掌握在廣大人民手中的，歷史是人民創(chuàng)造的，最終的決定權(quán)也在人民手中。任何違背廣大人民利益的做法都是站不住腳的。這也要求我們史學(xué)工作者在追尋歷史真是性的同時(shí)，也要思考其價(jià)值。

最后，對于歷史人物的定位我們要放在特定的歷史環(huán)境中，不能以今天的眼光去苛求古人。民族英雄是一個(gè)歷史概念，岳飛生活的時(shí)代的確是宋、遼、西夏、金政權(quán)對立的時(shí)代，他們都有自己獨(dú)立的政權(quán)，他們不知道千年之后會出現(xiàn)一個(gè)統(tǒng)一其所有的中華民族共和國，岳飛也不知道，所以他誓死抗金。如果我們以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)、今天的做法去框定古人，我相信幾乎沒有哪個(gè)歷史人物能被框在我們今天的“標(biāo)準(zhǔn)”里。

在歷史的研究學(xué)習(xí)中我們更應(yīng)該堅(jiān)持歷史與邏輯相結(jié)合的原則，既要尊重歷史的真實(shí)性、客觀性，同時(shí)也要符合我們的邏輯思維，與現(xiàn)實(shí)情況相聯(lián)系。現(xiàn)在如果我們否定了岳飛為民族英雄，那么不難想象在全球化浪潮的千百年后，抗日英雄是否也可以以阻礙全球化的“罪名”而被否定了？以后的事情我們不知道，但是現(xiàn)在相關(guān)部門對抗日“神劇”的限制是不是可以被看成是一個(gè)征兆呢？（作者單位：海南師范大學(xué)文學(xué)院）

注解

①章穎：《也談民族英雄的民族性――從文天祥、岳飛是否為“民族英雄”談起》，《閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年。

②《岳飛文天祥非民族英雄，中國新教學(xué)大綱掀軒然大波》，新加坡《聯(lián)合晚報(bào)》，2002年12月5日香港訊。

篇6

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史教學(xué)史料教學(xué)

歷史教學(xué)不僅可以提升學(xué)生歷史知識更肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)和能力，實(shí)現(xiàn)從學(xué)生的全方面發(fā)展到社會發(fā)展從而成為人才儲備，達(dá)到國家富強(qiáng)的長遠(yuǎn)目標(biāo)，然而教育大計(jì)也遇到了各種問題，需要在其發(fā)展過程中不斷變革。在歷史教學(xué)實(shí)踐中也有著許多問題阻礙了歷史教學(xué)的發(fā)展，要求我們加以注意并思考應(yīng)對之策。

一、論證時(shí)需注意的問題

選擇史料是指在同類性質(zhì)的史料甚多的情況下，挑選其中最能說明問題的典型史料，并非指可以憑主觀的意愿去挑選適合自己觀點(diǎn)的史料。史料教學(xué)必然涉及史料的選擇運(yùn)用，在運(yùn)用時(shí)論證又成為首要也是最重要的一環(huán)，在大多時(shí)候我們的結(jié)論很大程度上取決于論證的方式、角度。在具體歷史教學(xué)中為了更好地傳授學(xué)科知識，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)歷史，我們需要注意哪些問題就值得思考了。具體有以下幾方面：一忌孤證，即所要證明的觀點(diǎn)，只有一條史料；歷史的發(fā)生、發(fā)展是必然因素和偶然因素的合力作用，這就決定了在分析歷史事件、現(xiàn)象原因時(shí)要選擇涉及面廣的史料或者在對一個(gè)觀點(diǎn)加以說明時(shí)，要提供多則有關(guān)此問題的史料，不能用單獨(dú)的一則史料去說明問題。二忌想當(dāng)然地主觀臆證；歷史教師在加工史料時(shí)要秉承實(shí)事求是的精神，不能以教師自我理解為中心，強(qiáng)加觀點(diǎn)給學(xué)生。三忌所引史料與所得結(jié)論的不一致或沒有關(guān)聯(lián)；這是教學(xué)中的大忌，史料作用是輔助教學(xué)，如果所用史料與結(jié)論相悖，教師就要反思到底是結(jié)論錯(cuò)誤還是解讀錯(cuò)誤。四忌忽視反證：論證某一問題時(shí)，如果只注意到屬性相應(yīng)的史料，有意忽視觀點(diǎn)相反的史料，得出的結(jié)論不是錯(cuò)誤的，就是不全面的。

二、史料教學(xué)需注意的問題

（一）史料研究范式

對于史料教學(xué)的研究中大多學(xué)者的研究方法較單一趨同：案例法、比較法、文獻(xiàn)閱讀法是普遍使用的方法，方法的選用會影響研究結(jié)果，所以在史料教學(xué)的研究中新方法的選用是必要的。史料教學(xué)具體操作方法不應(yīng)該是抽象籠統(tǒng)的，它應(yīng)該是具體的、靈活的、多變的。在具體的教學(xué)情境中，史料教學(xué)的選用要考慮老師和學(xué)生的具體情況，要考慮教材的版本，要考慮史料的分類，要考慮不同課型的特點(diǎn)和具體內(nèi)容的要求?？傊?，史料教學(xué)的具體方法是要具體問題具體分析之后才能夠產(chǎn)生的。切不可思維僵化、盲目追求形式，在教學(xué)中迷失方向，為了教學(xué)而教學(xué)。

（二）史料對比

在史料教學(xué)中放眼國外從而在比較中對中國的史料教學(xué)提供借鑒是比較適合和必要的。英國、美國的史料教學(xué)相比中國歷史更悠久效果也更好，而中國在史料教學(xué)方面要提升的地方還很多，它們的史料教學(xué)方法是值得借鑒的，但在比較的同時(shí)應(yīng)該擴(kuò)大比較范圍，不僅僅是中美英三國的研究比較，這樣難免會顯得狹隘，使研究結(jié)果缺乏全面性。

（三）核心素養(yǎng)與史料教學(xué)

在史料教學(xué)和素養(yǎng)培養(yǎng)的結(jié)合方面首先是值得肯定的，在新課程改革下“五大核心素養(yǎng)”的提出，取代了之前的三維目標(biāo)。因而，在教學(xué)目標(biāo)方面，由傳統(tǒng)的注重知識的傳授到注重學(xué)生知識學(xué)習(xí)的過程、學(xué)習(xí)方法的習(xí)得。同時(shí)更加注重學(xué)生全方面的培養(yǎng)，注意以學(xué)生為主體的這一導(dǎo)向，這也是符合時(shí)代要求的。

三、具體史料教學(xué)方法

（一）加強(qiáng)對教材版本中史料問題的探討研究

初中歷史教材經(jīng)現(xiàn)在改革后都統(tǒng)一成統(tǒng)編版教材，但高中歷史現(xiàn)在仍有很多版本，注意版本的比較，注意不同版本中史料的選擇與運(yùn)用也是一項(xiàng)需要我們注意的問題。譬如《選取不同版本教材中史料的策略——兼論“史料實(shí)證”素養(yǎng)的培養(yǎng)》中運(yùn)用比較法、舉例法對人教版、岳麓版中的第四課《明清君主專制的加強(qiáng)》進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)對明太祖加強(qiáng)軍權(quán)的講述中運(yùn)用了同一史料但講解時(shí)的側(cè)重點(diǎn)卻不一樣。反思出史料教學(xué)要適度重視、緩慢滲透，立足課堂、巧設(shè)情景，立足教材、充實(shí)史料。不同版本教材中可能在同一課中引用的史料有所不同，當(dāng)然也有相同的史料出現(xiàn)，那我們要怎么進(jìn)行解讀，側(cè)重它的哪一方面這對我們突破重點(diǎn)難點(diǎn)提升教學(xué)就顯得尤為重要。

（二）注意階段史料教學(xué)要有針對性

史料教學(xué)主要是針對中學(xué)階段的研究，卻很少對初中高中這兩個(gè)階段進(jìn)行劃分來進(jìn)行研究，初中和高中學(xué)生在生理和心理方面都存在差異，知識經(jīng)驗(yàn)方面存在巨大差異，所學(xué)教材也存在差異，這些差異都應(yīng)該得到重視。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)差異的同時(shí)也要注意它們間的銜接過渡問題，如果一味只強(qiáng)調(diào)差異，那么我們的教學(xué)將會是斷層的不完整的。同時(shí)，高等教育中的歷史專業(yè)對史料教學(xué)也有很大的依賴性，教師的教學(xué)能力很大程度上會通過其所運(yùn)用的史料和對史料的解讀體現(xiàn)出來，學(xué)生的能力也會透過史料折射出來，但是，大學(xué)生又與中學(xué)生各個(gè)方面存在極大差異，所以，教學(xué)方法這不盡相同?？傊?，注重差異，重視區(qū)別，逐步過渡，最終使學(xué)生能力提升，形成史學(xué)素養(yǎng)，終身提升和發(fā)展。

（三）史料教學(xué)和素養(yǎng)培養(yǎng)的結(jié)合

在新課程改革下“五大核心素養(yǎng)”的提出，取代了之前的三維目標(biāo)。因而，在教學(xué)目標(biāo)方面由傳統(tǒng)的注重知識的傳授到注重學(xué)生知識學(xué)習(xí)的過程、學(xué)習(xí)方法的習(xí)得。同時(shí)更加注重學(xué)生全方面的培養(yǎng)，注意以學(xué)生為主體的這一導(dǎo)向，這也是符合時(shí)代要求的。現(xiàn)代教學(xué)觀要求我們的教師要由傳統(tǒng)的知識灌輸轉(zhuǎn)變到注重學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，要從傳統(tǒng)的知識傳道者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者；學(xué)生要由傳統(tǒng)的被動接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的主動探索者。在這種背景下學(xué)生要在德、智、體、美、勞方面都要得到發(fā)展，而史料教學(xué)這一教學(xué)模式培養(yǎng)了學(xué)生的“時(shí)空觀念”“歷史解釋”“人文關(guān)懷”等，使學(xué)生的核心素養(yǎng)逐漸形成和發(fā)展。

四、史料教學(xué)設(shè)計(jì)步驟

（一）具體設(shè)計(jì)步驟

遵循基于標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)計(jì)要求，史料教學(xué)設(shè)計(jì)的步驟分為：第一步，解讀內(nèi)容目標(biāo)，分解史料實(shí)證水平層次。史料實(shí)證水平層次可以細(xì)化為：第一，能夠知道史料是通向歷史認(rèn)識的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法。第二，能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會實(shí)證精神。第三，能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識。第四，能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。第二步，確定教學(xué)內(nèi)容，思考核心問題。核心問題一般是教學(xué)里面關(guān)鍵性的、概念性的問題，學(xué)生未來可能有用的東西。一個(gè)問題是否是核心問題，主要看是否能幫助學(xué)生在處理問題的時(shí)候更好地聚焦基本內(nèi)容，獲得有效的理解；能否可以幫助學(xué)生自我消化，指導(dǎo)其學(xué)習(xí)。第三步，分析學(xué)情，思考史料教學(xué)技能培養(yǎng)方向。包括學(xué)生能力發(fā)展（解決問題、歷史思維）、史料的閱讀能力理解與詮釋能力、學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)等。第四步，搜集史料教學(xué)的資源，設(shè)計(jì)基本問題。我們要思考：學(xué)生可以獲得怎樣的遷移目標(biāo)？閱讀分析史料后，對史事有怎樣的理解？明白怎樣的意義？應(yīng)思考哪些核心問題？應(yīng)掌握哪些知識和技能？應(yīng)達(dá)到什么樣的最終目標(biāo)？第五步，思考學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)目標(biāo)達(dá)成的證據(jù)，思考實(shí)施方案步驟。教師要思考：學(xué)生應(yīng)該有怎樣的學(xué)業(yè)表現(xiàn)或結(jié)果可以證明理解和學(xué)習(xí)遷移？以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來評估學(xué)生的表現(xiàn)？需要回答（或解決問題）的關(guān)鍵項(xiàng)？有什么樣的證據(jù)用來檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果？何時(shí)達(dá)到？驗(yàn)證需要多長時(shí)間等。