導(dǎo)語：如何才能寫好一篇習(xí)俗英語，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

端午節(jié)的英語

The Duanwu Festival, commonly known as the Dragon Boat Festival (5th day of the 5th lunar month). More about Dragon Boat Festival

吃粽子的英語

Eating zongzi. Zongzi are pyramid-shaped dumplings made of glutinous rice, stuffed with different fillings and wrapped in bamboo or reed leaves. This traditional food is popular during the Dragon Boat Festival. More about Zongzi

飲雄黃酒的英語

Drinking realgar wine. Realgar wine is Chinese liquor seasoned with realgar. It is a custom to drink the wine during the Dragon Boat Festival.

賽龍舟的英語

Dragon boat racing. Dragon boat racing is a traditional pastime where crews of 22 seated in long, dragon-shaped boats race lengths of up to 20xxm. The Races are an indispensable part of the Dragon Boat Festival and are held all over China.

佩香囊的英語

Wearing a sachet. During Dragon Boat Festival, parents typically dress their children up with a sachet. They first sew little bags with colorful silk cloth, then fill the bags with perfumes or herbal medicines, and finally string them with silk thread. The sachet, which is said to be able to ward off evil, is usually hung around the child's neck or tied to the front of his or her garment as an ornament.

系五彩線的英語

Tying five colored rings. Tying five brightly-colored decorative rings around children's wrists, ankles and necks during the Dragon Boat Festival is said to help the child ward off pests.

驅(qū)五毒的英語

"Driving away the five poisonous creatures." During the Dragon Boat Festival, residents make an effort to drive away poisonous pests, including scorpions, vipers, centipedes, house lizards and toads.

篇2

It’s all part of the fun on Halloween! The roots of Halloween stretch back thousands of years and borrow customs from several parts of the world.

Halloween is a holiday celebrated on October 31. By tradition, Halloween begins after sunset. Long ago, people believed that witches gathered together and ghosts roamed the world on Halloween. Today, most people no longer believe in ghosts and witches. But these supernatural beings are still a part of Halloween.

The colors black and orange are also a part of Halloween. Black is a symbol for night and orange is the color of pumpkins. A jack-o’-lantern is a hollowed-out pumpkin with a face carved on one side. Candles are usually placed inside, giving the face a spooky glow.

Dressing in masks and costumes is a popular Halloween activity. Costumes can be traditional and scary, such as a witch’s pointy hat and black gown. Costumes may also have a modern flavor. Many children dress up as movie characters or a favorite superhero.

But Halloween is not just for children. Many adults enjoy showing off their costumes at Halloween parties!

Once in costume, children go from house to house saying “Trick or treat!” In the past, children might play a “trick” on people who did not give treats. They might pelt houses with eggs or old tomatoes, or play other pranks. Today, children’s cries of “Trick or treat!” are usually rewarded with candy.

One of the oldest Halloween traditions comes from the ancient Celts, who lived in western and central Europe long ago. The Celts celebrated a holiday

y called Sa amhain on October 31. After sunset that day, people believed that spirits of the dead would rise and walk the earth. The Celts made offerings of food and drink to keep the spirits away.

Beginning about 2,000 years ago, the Roman Empire conquered many Celtic peoples. But Celtic traditions, including Samhain, remained strong in areas such as Ireland and Scotland, even after the Roman conquest.

The Roman Catholic Church tried to replace Samhain in 835 with All Saints’ Day, a day to honor saints of the Church. The eve of All Saints’ Day is October 31. It is called Allhallows or Hallowmas by the Church.

Halloween first came to America with early settlers from Celtic areas in Europe, such as Ireland and Scotland. But other American settlers with strict religious beliefs, including the Puritans from England, rejected Halloween. The arrival of many Irish immigrants during the 1800s helped spread Halloween’s popularity.

But by the late 1800s, fewer people believed in ancient superstitions of ghosts and witches. Halloween became more a holiday for children to receive treats and dress in costume.

兒童服裝競(jìng)賽挨家挨戶要求對(duì)待。,南瓜,稱為的南瓜燈笑容從玄關(guān),孩子們通過。根據(jù)傳說,南瓜燈保護(hù)人們從可怕的精神家園。

這是所有的一部分樂趣在萬圣節(jié)!萬圣節(jié)的根源可以追溯到數(shù)千年,借世界海關(guān)從幾個(gè)地方。

萬圣節(jié)是一個(gè)10月31日慶祝的節(jié)日。按照傳統(tǒng),萬圣節(jié)在日落之后開始。很久以前,人們相信女巫聚集和萬圣節(jié)鬼在世界。今天,大多數(shù)人不再相信幽靈和巫婆。但這些超自然仍然是一個(gè)萬圣節(jié)的一部分。

顏色黑色和橙色也是萬圣節(jié)的一部分。黑色象征著晚上和橙色是南瓜的顏色。鬼火是一個(gè)中空的南瓜臉雕刻的一側(cè)。蠟燭通常放在,面臨著一個(gè)令人毛骨悚然的發(fā)光。

穿著面具和服裝是一個(gè)流行的萬圣節(jié)活動(dòng)。服裝是傳統(tǒng)和可怕的,比如一個(gè)女巫的尖尖的帽子和黑色的禮服。服裝也有現(xiàn)代氣息。許多孩子裝扮成電影人物或最喜歡的超級(jí)英雄。

但是萬圣節(jié)不僅僅是為了孩子。許多成年人喜歡炫耀他們的服裝在萬圣節(jié)派對(duì)!

一次服裝,孩子們挨家挨戶說“不給糖就搗蛋!“在過去,孩子們可能會(huì)扮演一個(gè)“技巧”沒有給對(duì)的人。他們可能與雞蛋或毛皮房子舊西紅柿,或玩其他的惡作劇。今天,孩子們的叫喊起來,“不給糖就搗蛋!“通常得到糖果。

最古老的萬圣節(jié)傳統(tǒng)之一來自于古老的凱爾特人,很久以前住在歐洲西部和中部。凱爾特人慶祝一個(gè)節(jié)日

y稱為Sa amhain 10月31日。日落之后那一天,人們相信死者的靈魂會(huì)上升,地球走。凱爾特人的食品和飲料保持精神獻(xiàn)祭。

大約在2000年前開始,羅馬帝國征服了許多凱爾特民族。但凱爾特傳統(tǒng),包括夏末節(jié),保持強(qiáng)勁的地區(qū)如愛爾蘭和蘇格蘭,即使在羅馬征服。

羅馬天主教會(huì)試圖取代835年夏末節(jié)所有圣徒的日子,紀(jì)念圣徒教會(huì)的一天。萬圣節(jié)前夕是10月31日。它被稱為萬圣節(jié)或萬圣節(jié)的教堂。

萬圣節(jié)從凱爾特地區(qū)第一次來到美國早期定居者在歐洲,比如愛爾蘭和蘇格蘭。但其他美國定居者與嚴(yán)格的宗教信仰,包括從英國來的清教徒,拒絕了萬圣節(jié)。許多愛爾蘭移民的到來在1800年代幫助傳播萬圣節(jié)的聲望。

篇3

關(guān)鍵詞：英國風(fēng)俗；英語習(xí)語；影響

在一個(gè)國家的社會(huì)現(xiàn)象里，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化則是對(duì)整個(gè)社會(huì)的具體反映。風(fēng)俗習(xí)慣是隨著整個(gè)社會(huì)群體，例如工人、水手、獵人、農(nóng)民等群體共同創(chuàng)造出來的，在這些人從事勞動(dòng)的過程中，根據(jù)不同的經(jīng)驗(yàn)感受與習(xí)慣還有信仰，從一出生便開始產(chǎn)生了從屬于他們的社會(huì)文化。人們的傳統(tǒng)習(xí)慣與社會(huì)風(fēng)俗受到的影響在語言中得到充分的體現(xiàn)。

1 英國人名習(xí)俗對(duì)習(xí)語的影響

英國的人名習(xí)俗是從用名字來代表自己開始的，根據(jù)語言的發(fā)展以及起源推測(cè)，人名也是通過理據(jù)來起名的。換句話說，在起名字的時(shí)候，受到人的性格、職業(yè)、外貌特征以及環(huán)境等因素的影響。例如：在英語的姓氏里，子被叫做Slim，矮子被叫做Short，高個(gè)子被叫做Long，白人被叫做White，黑人被叫做Black。除此之外，根據(jù)不同的職業(yè)作為姓氏的有：以打鐵為職業(yè)的人姓Blacksmith，雕刻的人姓Carver，做面包的人姓Baker，專門從事做飯的人姓Cook，屠夫姓Butcher，以打獵為生的人姓Hunter等等，不一而足。英國人還特別喜歡用小動(dòng)物來作為人名：那些好吃懶做的人喜歡叫他為豬Pigg，那些忙碌的人被叫為蜜蜂Bee，老實(shí)的人被叫為熊Bear，容易上當(dāng)?shù)娜吮唤袨轼澴覲igeon，還有那些喜歡浮夸的人被叫為孔雀Peacock，性情溫順的人被叫為羔羊Lamb等等。

在英國風(fēng)俗中，人名中出現(xiàn)習(xí)語主要包含兩種情況，第一種是風(fēng)俗習(xí)慣、民間傳說里所有的人名；第二種是歷史文化事件中所包含的典故，人們長時(shí)間的使用逐漸形成為習(xí)語。第一種情況里的習(xí)語里的人名不是指的特定的某個(gè)人，而是泛指一類人。舉例來說，我們經(jīng)常會(huì)看到的Jack，他不是指的杰克這個(gè)單獨(dú)的人，而是指的一類普通人、男孩、男人等，在英國習(xí)語中，Jack　in　the　water在水里的杰克，意為在碼頭打零工的人。Every　Jack　has　his　Jill．每個(gè)杰克都有他的吉爾。該諺語意為有情人終成眷屬。除了杰克之外，還有許多人名習(xí)語，比如，習(xí)語Joe　Bloggs喬布洛格斯，指的也是普通老百姓。

2 英國寵物習(xí)俗對(duì)習(xí)語的影響

對(duì)于寵物文化，這是地球上任何民族都會(huì)產(chǎn)生的現(xiàn)象，也是一個(gè)逐漸形成的文化。寵物文化有著十分明確的民族性與地域性，舉例來說，英國同我國一樣，人們都喜歡養(yǎng)狗。我國對(duì)于狗的看法通常都是厭惡的，往往比喻一個(gè)人很壞都是用狗來形容，然而，英國人大多數(shù)人對(duì)狗的看法都是充滿著好感的，認(rèn)為狗是人類忠實(shí)的朋友。所以，在英國產(chǎn)生了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國的與狗相關(guān)的習(xí)語，除了少部分含有貶義外，大多數(shù)都是好的含義。在英國文化里，通常形容狗的習(xí)語有，clever　dog含義是聰明的狗，其意為聰明伶俐的小孩或小伙；lucky　dog字面意思為幸運(yùn)的狗，其意為幸運(yùn)的人；dead　dog字面含義是死狗，其意為沒有價(jià)值的東西或沒用的人。還有與狗有關(guān)的動(dòng)詞習(xí)語有，work　like　a　dog字面意思是像狗一樣的工作，其意為拼命工作；dog　one's　step直譯為像狗那樣走路，其意指跟著某人走。

我們?cè)賮砜簇垼鳛橛幕膶櫸铮贺?，往往用來形容女人，我們?jīng)?？吹降臅r(shí)裝表演那些模特所走的臺(tái)布就是貓步，英文單詞為catwalk。貓同狗一樣，也有不少習(xí)語，當(dāng)形容人膽子小叫做fraidycat該詞一般多被兒童所用。當(dāng)形容人病的嚴(yán)重的時(shí)候用as　sick　as　a　cat。當(dāng)我們比喻一個(gè)靦腆或膽怯的人的時(shí)候說，like　a　cat　in　a　strange　garret。

3 英國飲食習(xí)俗對(duì)習(xí)語的影響

無論在哪里，無論何時(shí)，人類都要遵循民以食為天的原則。英國的飲食習(xí)慣和它所處的地理位置與生活習(xí)慣息息相關(guān)。在英國主要的谷類作物是麥子，烘焙英國人的主食面包需要小麥，釀酒需要大麥，牲畜的飼料主要是燕麥。因此，飲食習(xí)語包含著豐富的民族內(nèi)涵，與飲食有關(guān)的習(xí)語反映著英國人們生活的方方面面。

我們通常所說的養(yǎng)家糊口在英國說earn　one’s　bread字面意思是賺自己的面包。我們所說的搶某人的飯碗在英語里是take?。āhe）　bread　out　of　sb’s　mouth字義是把面包從某人的嘴里拿走。牛油與面包一樣，都是英國人不可或缺的生存事物，因此，關(guān)于黃油的習(xí)語也有許多，我們所說的謀生之道就是用的bread　and　butter轉(zhuǎn)義過來的。big　cheese的字面意思是大奶酪，而往往比喻成大官、大人物等大人物；而butter　up基本含義是涂黃油，其意為過份恭維、討好和巴結(jié)。hard　cheese直接翻譯成硬奶酪，其意為倒霉，這是由于好吃的奶酪通常都是松軟的，而碰上硬奶酪就不好吃了。

英國人對(duì)茶（tea）有著特別的愛好，并有著悠久的飲茶歷史，英國人喝茶通常都會(huì)加糖或者牛奶，但由于現(xiàn)代人擔(dān)心變胖，所以喝起了什么都不加的清茶。在英國，隨時(shí)隨地都能喝茶，特別是在下午與晚上的時(shí)候，喝茶就更加普遍了。在下午4到5點(diǎn)的時(shí)間段內(nèi)，下午茶（afternoon　tea）和茶點(diǎn)（tea－cake）是英國人的傳統(tǒng)飲茶習(xí)慣。由此也產(chǎn)生了許多習(xí)語，高茶的英文high　tea，是一種在黃昏時(shí)吃的正式茶點(diǎn)，也相當(dāng)于簡單的晚餐，通常是由一壺茶與一道熱菜或三明治組成。因?yàn)橛颂貏e喜愛飲茶，所以，人們通常用cup　of　tea代表自己十分喜愛的東西。英國人也常用a　storm　in　a　teacup直譯為茶杯里的風(fēng)暴，表達(dá)大驚小怪或小題大做。

4 結(jié)論

一方水土一方人才，很多文化都是在潛移默化中形成并且延續(xù)。文化來源于生活，卻高于生活。就如同政治結(jié)構(gòu)建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上一樣，英語習(xí)語形成于英國的風(fēng)俗習(xí)慣，并在之后一直被沿用。很多習(xí)語可能我們并不了解，因?yàn)槲覀兞?xí)慣不同。如果搬到我們這樣的文化背景中我們肯定會(huì)誤解很深，英語作為一種交流工具必定為交流服務(wù)。從這一意義上而言，了解英國風(fēng)俗習(xí)慣就對(duì)我們學(xué)習(xí)英語習(xí)語有了莫大的幫助。

參考文獻(xiàn)

1 張曉楠.基于文化背景下的英語習(xí)語學(xué)習(xí)影響因素分析[J].內(nèi)江科技.2012（1）

篇4

【關(guān)鍵詞】高中英語 情感因素 影響 措施

在高中英語學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的情感因素直接影響著他們的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果。根據(jù)Krashen 的情感過濾假說，我們知道了學(xué)習(xí)的情感因素會(huì)阻礙或加速語言的習(xí)得。作為教學(xué)一線的教師，我們?cè)谟⒄Z教學(xué)的過程中時(shí)刻要關(guān)注學(xué)生的情感狀態(tài)，尤其是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度和性格因素。

以我所在的班級(jí)60名學(xué)生為例，有如下發(fā)現(xiàn)：

一、影響學(xué)生學(xué)習(xí)的情感因素

1.學(xué)生學(xué)習(xí)英語動(dòng)機(jī)不足。對(duì)我們這所非示范性高中來說，大部分學(xué)生來自農(nóng)村，學(xué)習(xí)英語也只是為了高考，以興趣愛好學(xué)習(xí)英語的少之又少。他們學(xué)習(xí)英語僅是處于好奇和一時(shí)熱情，隨著難度增加，學(xué)生對(duì)英語的學(xué)習(xí)興趣從初中到高中逐級(jí)在減。另一方面他們覺得英語科目所學(xué)內(nèi)容除了在中、高考中所占分比例較大外，在生活中能用到或碰到的英語學(xué)科內(nèi)容是實(shí)際情況是幾乎沒有。對(duì)他們來說，學(xué)英語就是背單詞、講語法和做習(xí)題，本來英語基礎(chǔ)底子薄的學(xué)生感到英語學(xué)習(xí)枯燥乏味。

2.學(xué)生易對(duì)學(xué)習(xí)英語產(chǎn)生焦慮。根據(jù)殷小娟等人的相關(guān)研究表明，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時(shí)容易出現(xiàn)交際焦慮、考試焦慮和負(fù)評(píng)價(jià)焦慮。我們學(xué)生在這幾點(diǎn)上表現(xiàn)明顯：參與課堂活動(dòng)的自覺性很小，害怕被老師點(diǎn)名提問，部分焦慮學(xué)生常表現(xiàn)為避免與老師的目光接觸，甚至逃避上課；考試復(fù)習(xí)前幾天性格易怒暴躁，帶著恐懼心理來對(duì)待考試以及成績的不理想； 在課堂里，他們害怕教師的責(zé)備，同學(xué)的嘲笑，在課堂外與別人交流時(shí)，一旦犯了錯(cuò)誤，害怕別人瞧不起自己，疏遠(yuǎn)自己有失自己的身份?？荚嚱箲]方面表現(xiàn)較為突出，學(xué)習(xí)成績差反過來又會(huì)導(dǎo)致學(xué)生英語學(xué)習(xí)的過度焦慮，或者失去學(xué)好英語的信心甚至放棄學(xué)習(xí)英語。

3.學(xué)生性格方面對(duì)學(xué)習(xí)英語產(chǎn)生的影響。外向型性格的學(xué)生大膽活潑，他們樂于嘗試新的語言，回答問題不怕出錯(cuò)，在課堂上表現(xiàn)比較突出。而內(nèi)向型性格的學(xué)生一般不愿主動(dòng)舉手回答問題，在課堂上比較被動(dòng)不愿主動(dòng)與教師交流。他們因?yàn)樾咔硬簧朴谂c人交流，因?yàn)楹ε鲁鲥e(cuò)而不主動(dòng)進(jìn)行語言輸出，在課堂及其他英語學(xué)習(xí)活動(dòng)中比較沉悶。

二、教師需要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的情感因素

1. 激發(fā)英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。進(jìn)行問卷調(diào)查，探索學(xué)生失去學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的原因和糾正學(xué)生錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)觀念。英語作為一門語言，不僅擁有語言本身的無限魅力而且承載著西方許多國家的歷史文化、科技和習(xí)俗。學(xué)習(xí)英語，除了考試為目的，還可以培養(yǎng)交際能力，拓寬交際領(lǐng)域，以便與外界進(jìn)行更好的交流。所以，明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生擺脫為分?jǐn)?shù)為文憑而學(xué)的不良傾向，向更高境界轉(zhuǎn)化。

2.選擇性地對(duì)教材進(jìn)行增刪補(bǔ)。首先降低難度，做好初高中的銜接。高中英語相對(duì)初中英語內(nèi)容來說在難度上有很大的提高，詞匯的記憶難度也隨之提升。作為高一英語教師，我們要從學(xué)生初中英語難度為起點(diǎn)來降低高中英語的難度，做好做實(shí)高中內(nèi)容的銜接與過渡，消除學(xué)生對(duì)高中英語的恐懼感，激發(fā)學(xué)生的興趣。其次教師要注意實(shí)際需要，對(duì)教材內(nèi)容實(shí)行整合，可以適當(dāng)?shù)膭h除不合適的的內(nèi)容，適時(shí)增補(bǔ)相應(yīng)具備生活化與美感的教學(xué)內(nèi)容。最后，教材內(nèi)容本身和學(xué)生都是有情感的，教師要從情感的角度對(duì)教材進(jìn)行教學(xué)心理分析，有助于系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)教學(xué)中的情感現(xiàn)象，發(fā)掘教學(xué)中的情感資源，使教學(xué)場(chǎng)景呈強(qiáng)烈的情感共鳴。

3.培養(yǎng)自信，降低焦慮。研究表明，適度的焦慮有利于英語學(xué)習(xí)，它能使學(xué)習(xí)者保持適度的緊張狀態(tài)，集中精力，而過低和過度的焦慮都不利于英語學(xué)習(xí)。教師要減輕學(xué)生的焦慮感，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：創(chuàng)造輕松、愉快、友好、幽默的課堂氣氛，這有助于學(xué)生放松而降低焦慮的心情；正確對(duì)待學(xué)生的語言錯(cuò)誤。外向型性格學(xué)生對(duì)語言的應(yīng)用和交流掌握比較好，但他們往往不太注重語言的形式，缺乏自主學(xué)習(xí)的恒心；而內(nèi)向型性格學(xué)生對(duì)語言的知識(shí)與結(jié)構(gòu)掌握比較好。課堂上，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽用英語交際，增強(qiáng)內(nèi)向型性格學(xué)生的自信心；對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)要及時(shí)地表揚(yáng)，這樣他們會(huì)更自信。

4.營造合作友好的學(xué)習(xí)氛圍。（1）和諧的師生關(guān)系?！坝H其師信其道”，學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g教師從而喜歡這位教師所教的學(xué)科，他的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)就強(qiáng)。所以，教師要與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，形成師生情感交融的氣氛。在高中英語教學(xué)中教師要特別關(guān)注學(xué)生的情感，對(duì)學(xué)生平等相待，尊重每個(gè)學(xué)生，尤其要關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中努力嘗試。一方面，教師要積極關(guān)注學(xué)生的情感動(dòng)態(tài)，及時(shí)了解學(xué)生出現(xiàn)的情感需要，適時(shí)給予幫助；另一方面，教師要利用自己情緒的感染力，使知識(shí)、信息帶有情感色彩，使課堂具有融洽、親切、充滿溫暖的氛圍。（2）互助友好的合作學(xué)習(xí)模式。合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方式是通過小組學(xué)習(xí)的方式，提高課堂教學(xué)的樂趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。通過這一措施，活躍了課堂，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，課堂上給學(xué)生以更大的自主空間，使他們的多種潛能得到了充分發(fā)揮，性格內(nèi)向的同學(xué)也能主動(dòng)參與了課堂討論，讓學(xué)生們?cè)诩w合作中體驗(yàn)到成功的快樂。

實(shí)踐證明，情感因素如學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度和性格方面等因素對(duì)英語學(xué)習(xí)有重要的影響，教師應(yīng)該明確《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，通過關(guān)注學(xué)生的思想情感動(dòng)態(tài)，把握以及充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極情感，讓英語教學(xué)更富有成效。

參考文獻(xiàn)：

篇5

    那么什么是海洋文化? 海洋文化就是和海洋有關(guān)的,而且源于海洋而生成的文化。也即人類對(duì)海本身的認(rèn)識(shí)、利用海洋而創(chuàng)造的精神的、行為的、社會(huì)的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵。海洋文化與航海有關(guān),包括航海工具以及航海實(shí)踐, 人們的生活習(xí)俗和思維方式也跟海洋、航海有關(guān)。下面我們就從詞匯、語句和文學(xué)作品三個(gè)方面來分析英語中的這些文化因素。

    1 英語詞匯方面

    1.1 海洋生物

    英國擁有大量豐富的海洋生物種類。不同于許多內(nèi)陸國家在這方面的詞匯表達(dá)較為匱乏。以魚為例,在分類上就極其多樣化,比如omnivorous fish—雜食性魚類,herbivorous fish—草食性魚類,resident fish—常棲魚類,cold water fish—冷水性魚類,fresh water fish—淡水魚類等等不一而足。我們還可以從豐富多樣化的魚名中看出其海洋性的地理環(huán)境對(duì)英語詞匯的影響。比如:silver fish—銀魚;pipe fish—海龍;pike—梭魚,狗魚; cutlass fish—帶魚; fingerling一指長的小魚魚秧,魚種;, oarfish—皇帶魚;bass—鱸魚;blue fish—竹策魚;bone fish—北梭魚等等。

    1.2 航海船舶

    英國曾經(jīng)憑借著先進(jìn)的航海技術(shù),建立了 “日不落帝國”,也是英語成為世界性語言的一個(gè)重要因素。在許多國家航海造船技術(shù)極為落后,在這方面的詞匯表達(dá)匱乏之時(shí),英語中已經(jīng)出現(xiàn)了大量而豐富的跟航海相關(guān)的語言。比如passenger liner—客輪;oil tanker—油輪;vehicle ship—滾轉(zhuǎn)船; barge—駁船,游艇,游覽汽車; catamaran—雙體船,筏;yawl—快艇,小帆船; hulk—笨重的大船;廢船船體;, bark—三梔船,輕舟; hovercraft—?dú)鈮|船等等。關(guān)于航海技術(shù)類的用語同樣有豐富的表達(dá)。比如:sea trial—航行試驗(yàn); mooring test—系泊試驗(yàn);penetrate inspection滲透探傷;launching—出塢下水等等。航海相關(guān)英語詞匯的發(fā)達(dá)是隨著其航海業(yè)的發(fā)展而來的。

    1.3 海灣港口

    在漢語中我們把海洋伸進(jìn)陸地的那一部分統(tǒng)稱海灣。在其他的很多內(nèi)陸地區(qū)的語言中也很少有更細(xì)化的表達(dá),因?yàn)樗麄兩钪泻苌偕踔翢o法接觸到海洋。而在英國人的詞匯里面跟海灣相關(guān)的表達(dá)非常豐富。例如:bay—半圓形的灣,大湖灣, bight—淺偏的灣, cove—小形灣,入口兩岸多是石崗,gulf—深長的灣如“波斯灣”, creek fiord或fjord—窄長形灣,兩面懸崖。這些詞都有著不同的含義,而中文我們幾乎都可以翻譯成海灣; harbor, port ,wharf, pier, dock等詞在漢語中幾乎都可以譯成港口、碼頭,但實(shí)際上每個(gè)詞所表達(dá)的事物和功能是完全不同的。在這些詞匯中,專供裝卸貨、船只停泊的在英文中是wharf;行人漫步行走、岸上活動(dòng)使用的是pier;設(shè)有船塢供船只?？康氖莇ock。面對(duì)如此繁多的詞匯表達(dá),如果我們不能夠準(zhǔn)確掌握,會(huì)給我們的生活和工作中的溝通帶來諸多障礙。

    2 英語語句中所體現(xiàn)的海洋文化意義——以諺語、習(xí)語為例

    習(xí)語是語言的精華。習(xí)語一詞的含義廣泛,一般指那些常用在一起,具有特定形式的詞組,其蘊(yùn)含的意義往往不能從詞組中單個(gè)詞的意思推測(cè)而得。諺語是某個(gè)特定文化區(qū)域人們生活的經(jīng)驗(yàn)和感受的提煉,具有鮮明的文化色彩。生活中的習(xí)語和諺語涉及到各個(gè)方面,是人們?nèi)粘Ｉ钪凶顬槌Ｓ玫恼Z言之一,因此習(xí)語和諺語傳遞出了一個(gè)地區(qū)的生活背景,文化習(xí)俗等信息。語言是文化的載體,而具有強(qiáng)大的生命力的習(xí)語、諺語更具有濃厚鮮明的文化色彩。

    作為一個(gè)島國,英國人要與大海相處,具有征服大自然的精神,加之發(fā)達(dá)的航海技術(shù),生活中許多習(xí)語諺語都與航海有關(guān)。

    all at sea 不知所措

    to burn ones boats破釜沉舟

    to sail before the wind順風(fēng)航行

    to spend money like water 揮金如土

    Hoist your sail when the wind is fair. 風(fēng)好須。

    In calm sea, every man is a pilot. 風(fēng)平浪靜的大海上人人都是領(lǐng)航員。

    A small leak will sink a great ship.小裂縫毀掉大輪船。(相當(dāng)于漢語中的“千里之堤毀于蟻穴”)

    It is a silly fish that is caught twice with the same bait. 被同一個(gè)誘餌捕到兩次的魚是愚蠢的。(相當(dāng)于漢語中“被同一塊石頭絆倒兩次的人”)

    在上述表達(dá)中,只從字面意思很難準(zhǔn)確把握英語的實(shí)際內(nèi)涵,甚至?xí)屛覀兏杏X到一頭霧水,不知所云,這就需要我們考慮到航海對(duì)英國人生活和文化的影響。

    3 與海有關(guān)的英國文學(xué)作品

篇6

關(guān)鍵詞：英語習(xí)語；英美文化。

一、英語習(xí)語中隱含的歷史背景

1、羅馬人的痕跡

公元前49年，羅馬執(zhí)政龐貝和元老院共謀進(jìn)攻愷撒。當(dāng)時(shí)愷撒的領(lǐng)地和意大利本部交界處有條小河Rubicon。愷撒不顧一切，悍然率領(lǐng)軍隊(duì)渡過此河與龐貝決戰(zhàn)。在渡河時(shí)他說Thedieiscast.骰子已經(jīng)擲下,表明義無反顧。過了河,他還燒毀了渡船,(burntheboats)逼得士兵毫無退路，只好勇往直前,打敗了敵人。

就是這樣一段歷史故事,在英語中留下了幾個(gè)常見的習(xí)語:crosstheRubicon(渡過魯比肯河)喻意決定冒重大危險(xiǎn),采取斷然行動(dòng)burnonesboats(燒掉自己的船)表示破釜沉舟的決心Thedieiscast.(骰子已經(jīng)擲下)預(yù)示著事情已經(jīng)決定,再也不能改變。

2、條頓人的征服

條頓人,即居住在西北歐的3個(gè)日耳曼部落,他們是盎格魯人、薩克遜人和朱特人。約在公元449年,他們開始征服不列顛。他們的入侵給英語帶來了極大的影響,并最終形成盎格魯-薩克遜語,即現(xiàn)代英語的起源。條頓人的征服對(duì)英語的影響是全面的,起決定作用的,從很多英語習(xí)語還可以找到條頓人征服的影子。如cutsomeonetothequick意為大傷某人的感情,quick這里指皮肉,這個(gè)解釋源于古撒克遜語。Gothroughfireandwater是赴湯蹈火的意思,源自盎格魯-撒克遜時(shí)期的中世紀(jì)判罪法。

3、斯堪的納維亞風(fēng)暴

公元790年開始,斯堪的納維亞人入侵英國,并在英國大批定居,他們講的是北日耳曼語,是現(xiàn)在的瑞典語、芬蘭語、挪威語和冰島語的前身。在此后的二百年中,許多斯堪的納維亞各族語言(北日耳曼語)的詞語滲入英語詞匯。據(jù)估計(jì),現(xiàn)代英語中約有900個(gè)斯堪的納維亞各族語言的單詞或構(gòu)詞成分。斯堪的納維亞各族語言對(duì)英語的滲透特別深入。最常用的習(xí)語raincatsanddogs,來自北歐神化:古代斯堪的納維亞人的主神是奧丁(Odin),狗(dog)和狼(wolf)象征風(fēng),貓(cat)象征雨,所以該習(xí)語喻指狂風(fēng)暴雨。

4、諾曼底登陸

公元1066年,諾曼底公爵威廉入侵英國,并建立了諾曼底王朝。這一事件對(duì)英國的影響巨大。它使法語成為現(xiàn)代英語的三大來源之一。同時(shí),法國文化逐漸向英國社會(huì)滲透,影響著英語及其習(xí)語。如:returntoonesmutton原是直譯自法國田園詩中的一句:多情的男女牧羊人在牧場(chǎng)上談情說愛、海闊天空,最終還得回到現(xiàn)實(shí),回到自己的羊群中來。因此,這一習(xí)語比喻回到實(shí)際問題,言歸正傳。

二、英語習(xí)語體現(xiàn)自然地理環(huán)境特征

生活在不同自然環(huán)境中的人會(huì)形成不同的文化,每種文化因其地域、氣候環(huán)境的特點(diǎn)而具有不同的特征,習(xí)語恰恰包含了獨(dú)特的文化基因。

英國是一個(gè)島國,為了生存,人們不得不時(shí)常與惡劣的海洋氣候相抗?fàn)?。在征服自然的過程中,英語中形成了許多與海洋有關(guān)的習(xí)語。如:adropintheocean滄海一粟；plainsailing一帆風(fēng)順；allatsea不知所措；betweenthedevilanddeepsea進(jìn)退兩難；Whileitisfineweathermendyoursail未雨綢繆。

歷史上英國的航海業(yè)一度稱霸世界,四面環(huán)海的天然優(yōu)勢(shì)成就了十分發(fā)達(dá)的捕魚業(yè),因而,大量與fish有關(guān)的習(xí)語相繼產(chǎn)生。如:bigfish(大亨),dullfish(枯燥無味的人),makefishofoneandfleshofanother喻厚此薄彼,偏愛一方。

三、打上宗教文化烙記的英語習(xí)語

從嚴(yán)格意義上講,宗教代表的是一種倫理觀念,而倫理觀念是維系一個(gè)社會(huì)生存的重要基礎(chǔ),因而也是特定文化的核心部分。基督教是廣泛流傳于西方的一種宗教,英語作為基督教民族的重要語言,將其基本教義、信仰和倫理觀念傳播于西方社會(huì)每一角落,囊括社會(huì)生活各方面和上層建筑的許多領(lǐng)域。

現(xiàn)代英語中大量習(xí)語,源于宗教活動(dòng)、儀式和《圣經(jīng)》故事?？梢哉f,任何一本英文著述中,如果不包含直接源于《圣經(jīng)》的詞句,幾乎不可能。幾百年來,《圣經(jīng)》已然成為英美每一個(gè)家庭必備的讀物。隨著基督教義的傳播,《圣經(jīng)》中的許多句子和短語被人們廣為傳頌,久而久之就成了習(xí)語。如:Dropinthebucket/ocean滄海一粟。語出《圣經(jīng)·舊約·以賽亞書》第40章第15節(jié):看哪,萬民都像水桶的一滴,又如天平上的微塵??(Eventhenationsarelikeadropfromthebucket)其喻義為滄海一粟。

四、英語習(xí)語折射出豐富的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣

經(jīng)過漫長時(shí)間的磨礪,流傳下來的習(xí)語不僅凝聚了人類共同的生活感受,還積淀了深厚的民族文化特色。習(xí)語因受本民族文化的影響,不可避免地折射出特有的思維定勢(shì)和語言習(xí)慣。

西方文明強(qiáng)調(diào)天人對(duì)立、側(cè)重向外探尋以及強(qiáng)烈的戰(zhàn)勝欲和征服欲,由此形成了英美人重開創(chuàng)、求進(jìn)取、善于抓住機(jī)會(huì)、大膽冒險(xiǎn)的人生觀。故英語習(xí)語中有Knowledgeispower(知識(shí)就是力量)。西方文化精神也推動(dòng)了英美人對(duì)權(quán)力的崇拜和對(duì)外在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的追求,最常見的詞如Individualism(個(gè)人主義)、materialism(唯物主義)、Pragmatism(實(shí)用主義)以及俗語Breadisthestaffoflife.(面包為生命支柱。)等,形成了英美人追求物質(zhì)利益的功利主義價(jià)值和個(gè)人主義為中心的人生信條,因此又有Moneytalks、Allisfairinloveandwar等習(xí)語。

篇7

關(guān)鍵詞:異域元素;滲透;大學(xué)英語

一、西方異域背景知識(shí)在大學(xué)英語課堂的滲透

在外語學(xué)習(xí)中,一些看似簡單的詞構(gòu)成的句子卻常常難以理解,原因是學(xué)生對(duì)涉及的背景知識(shí)缺乏了解。例如:“紅色”是漢語中褒義最濃烈的一個(gè)詞,例如“紅紅火火”“紅榜”“開門紅”等,還有婚禮上的紅裝、慶典用的紅綢,都表示了“繁榮喜慶、幸福吉祥”;而英語中則大相徑庭,紅色常代表危險(xiǎn)、憤怒,如red alert(緊急警報(bào)),red ruin(火災(zāi))等。又如“白色”,在中文中與喪事有關(guān),治喪人家穿白衣、戴白帽、掛白幡都是久遠(yuǎn)的民風(fēng)民俗;而英語中white表示純潔無瑕、幸運(yùn)吉利,如a white lie(善意的謊言)、white day(吉日)、days marked with a white stone(幸福的日子)等。

二、西方異域文化中俚語、習(xí)語和典故在大學(xué)英語課堂的滲透

在學(xué)習(xí)外語的過程中,有些習(xí)語和典故常與西方國家的風(fēng)俗習(xí)慣、、神話傳說有著密切的聯(lián)系。

比如a lucky dog(幸運(yùn)兒)常被按字面翻譯成“幸運(yùn)狗”,這與我們不了解西方人視狗為家庭成員有很大的關(guān)系?！肮贰币辉~,在中國人看來是貶義的,如“走狗”,“狗仗人勢(shì)”等,指令人厭惡的人。

英美等國的人信奉基督教,他們認(rèn)為上帝是世間萬物的主宰,世上的一切都是按上帝旨意來安排的。因此就有“God helps those who help themselves.”(天助自助者)這樣的典故性成語?！妒ソ?jīng)》中更是流傳了許多形象生動(dòng)的典故性成語,如“Adam’s apple”(喉結(jié)),“Solomon’s wisdom”(非常聰明);“Mary crossed her fingers during the race so that Tom could win.”表意為:“瑪麗在比賽時(shí)交叉雙手,以便湯姆能贏”。 實(shí)際上“cross fingers”是指基督教徒進(jìn)行祈禱時(shí)在胸前畫十字祈求上帝保佑,因此這句話可譯為“瑪麗比賽時(shí)為湯姆祈禱,但愿他能贏 ”。

三、西方異域習(xí)俗文化在大學(xué)英語課堂中的滲透

習(xí)俗文化是指處于一般社會(huì)生活和交際活動(dòng)中的各民族在長期的約定俗成中形成的各自的風(fēng)俗習(xí)慣和文化規(guī)約。比如在英語中有“set a fox to keep one’s geese”。譯為“叫狐看鵝”,即讓品行不端的人來看守財(cái)物,因?yàn)椤昂偼党赠Z”是西方的習(xí)俗文化,但中國人卻習(xí)慣將此類人比喻為“狼”,因此“引狼入室”一成語所反映的內(nèi)容與“叫狐看鵝”相似。此外,也應(yīng)了解一些西方國家的生活禮節(jié)、習(xí)慣,比如:澳大利亞人見面習(xí)慣于握手,但有些女子之間不握手,女友相逢時(shí)常親吻對(duì)方的臉;英國人見面常常以天氣為談話的開端等。

四、總結(jié)

英語教學(xué)是語言教學(xué),既然語言與文化相互依存,英語教學(xué)當(dāng)然離不開文化教育。文化教育方法多種多樣的,教師應(yīng)該加強(qiáng)西方異域元素在大學(xué)英語課堂的滲透,采用靈活多變的方法提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性,培養(yǎng)文化意識(shí),并創(chuàng)設(shè)形式多樣的語言環(huán)境,使學(xué)生加深對(duì)文化知識(shí)的理解,提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的實(shí)效。

參考文獻(xiàn):

[1]鄧炎昌,劉潤清.語言與文化.北京:外語教學(xué)與研究出版社,2001.

[2]金惠康.跨文化交際翻譯續(xù)編.北京:中國對(duì)外翻譯出版公司,2006.

[3]大學(xué)英語教學(xué)大綱.上海:上海外語教育出版社,北京:高等教育出版社,2005.

收稿日期:2009-03-02

項(xiàng)目來源:項(xiàng)目來源:2007年高等教育科學(xué)研究“十一五”規(guī)化課題“西方異域元素滲透式的大學(xué)英語教學(xué)模式探究”。課題編號(hào):115C-791

作者簡介:鄭爾東(1980― )女,哈爾濱理工大學(xué)外國語學(xué)院,系副主任,講師,主要從事大學(xué)英語教學(xué)科研工作。

篇8

【摘要】文章通過對(duì)體育自主學(xué)習(xí)溯源，指出體育教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，并對(duì)影響學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)外因素進(jìn)行分析，旨在為高校體育課程教學(xué)提供新的理論依據(jù)與實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞 體育自主學(xué)習(xí)；溯源；影響因素

中圖分類號(hào)：G633.96文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-0568（2015）24-0098-02

基金項(xiàng)目：本文系山東大學(xué)威海分校教研課題“體育自主學(xué)習(xí)對(duì)促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的實(shí)驗(yàn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：B201331）；山東省青少年教育科學(xué)規(guī)劃課題“學(xué)校體育視閾下青少年傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展研究”（編號(hào)：15AJY026）的研究成果。

一、關(guān)于自主學(xué)習(xí)的溯源

1.自主學(xué)習(xí)的綜述。賓特里奇將自主學(xué)習(xí)定義為一種自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)過程。余文森等學(xué)者認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生主宰自己的學(xué)習(xí)，是與講授學(xué)習(xí)相對(duì)立的一種學(xué)習(xí)方式。而以龐維國為代表的學(xué)者，主張從橫向?qū)W習(xí)的各個(gè)方面和縱向?qū)W習(xí)的整個(gè)過程兩個(gè)維度來定義自主學(xué)習(xí)。本研究認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是一種突出學(xué)生主體地位的學(xué)習(xí)形式，它具有以下幾方面的特征：①自主學(xué)習(xí)的表現(xiàn)形式是一種積極、主動(dòng)參與整個(gè)學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)形式，表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的自我制定和監(jiān)督，學(xué)習(xí)內(nèi)容的自我選擇和增減，學(xué)習(xí)過程的自我調(diào)節(jié)和監(jiān)控，學(xué)習(xí)結(jié)果的自我預(yù)期和評(píng)價(jià)；②自主學(xué)習(xí)是一個(gè)將認(rèn)知、元認(rèn)知和行為等多方面因素綜合應(yīng)用的學(xué)習(xí)過程，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者對(duì)認(rèn)知過程和行為的調(diào)節(jié)和監(jiān)控；③在自主學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者有強(qiáng)烈的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，并產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。

2.自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的教學(xué)模式。近幾年國內(nèi)外關(guān)于自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)研究的理論基礎(chǔ)主要是基于維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論和認(rèn)知建構(gòu)主義理論，研究的焦點(diǎn)集中在如何利用腳手架來培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力，這兩個(gè)理論都強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，以學(xué)導(dǎo)教的思想。維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論首先從教學(xué)與發(fā)展的角度提出了有利于指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)原則，建構(gòu)主義理論在此基礎(chǔ)上提出了更為具體的教學(xué)方法，把有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)節(jié)以一種明確的線性關(guān)系排列出來：創(chuàng)設(shè)問題情境—學(xué)生自主學(xué)習(xí)—小組討論—結(jié)果評(píng)價(jià)。在這兩個(gè)理論的基礎(chǔ)上，更多學(xué)者針對(duì)具體學(xué)科的具體問題開展了大量自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)研究，提出了多種教學(xué)模式，具有代表性的是：Hiarris和Graham的SRSD模式，Zimmerman的自主學(xué)習(xí)循環(huán)模式，Bulter的SCL模式及Andrade和Bunker的自主語言學(xué)習(xí)模型。這些教學(xué)模式都以提高中小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)過程的自我調(diào)節(jié)能力為目的，試圖通過培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力來改善學(xué)習(xí)。通過分析這些模型或模式，筆者認(rèn)為自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)的教學(xué)模式應(yīng)具備以下幾個(gè)典型特征：①教師扮演的是合作者的角色，而非主導(dǎo)者；②強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的自我管理和監(jiān)控；③重視學(xué)生之間的合作、交流與分享。

二、關(guān)于體育自主學(xué)習(xí)的綜述

2001年開始實(shí)施的基礎(chǔ)教育新課程改革倡導(dǎo)自主、探究和合作學(xué)習(xí)，在這一背景下，十幾年來，我國研究者和實(shí)踐工作者圍繞自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)開展了眾多的實(shí)證和理論研究。在萬方數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)庫中，以“自主學(xué)習(xí)”作為標(biāo)題對(duì)2010~2015年期間的文章進(jìn)行檢索有26556篇。以“體育自主學(xué)習(xí)”為標(biāo)題進(jìn)行檢索有410篇。代表學(xué)者周德新根據(jù)體育發(fā)展的社會(huì)心理基礎(chǔ)，指出未來體育發(fā)展的特點(diǎn)是：①國際間競(jìng)爭(zhēng)更加激烈；②體育的社會(huì)功能增加；③體育向身心和諧發(fā)展；④堅(jiān)信健腦的新興體育項(xiàng)目出現(xiàn)；⑤體育的形式多樣化；⑥主動(dòng)模仿、主動(dòng)學(xué)習(xí)成為未來體育學(xué)習(xí)的重要方式。這些研究加深了人們對(duì)體育自主學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了體育學(xué)習(xí)方式的應(yīng)用，對(duì)新課程的推進(jìn)與實(shí)施具有重要價(jià)值。但深入分析也可發(fā)現(xiàn)，這些文章要么是對(duì)課堂中應(yīng)用某種學(xué)習(xí)方式的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，要么是對(duì)某種學(xué)習(xí)方式理論內(nèi)涵的探討，從實(shí)質(zhì)角度探討三種學(xué)習(xí)方式關(guān)系的論述并不多見。事實(shí)上，三種學(xué)習(xí)方式只是反映了有效學(xué)習(xí)的不同側(cè)面，持續(xù)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，不可能僅僅依靠某一種學(xué)習(xí)方式。為促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐中三種學(xué)習(xí)方式的有效結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教師的教學(xué)效率，通過分析每種學(xué)習(xí)方式的實(shí)質(zhì)，揭示三種學(xué)習(xí)方式之間的共同點(diǎn)和差異性，進(jìn)而探索三種學(xué)習(xí)方式的有效結(jié)合途徑是十分必要的。

三、影響體育自主學(xué)習(xí)的因素分析

1.內(nèi)在影響因素分析。

（1）自我效能感。自我效能感是美國著名心理學(xué)家、社會(huì)主義理論的創(chuàng)始人Brandura最早提出的，Brandura認(rèn)為人們對(duì)自身能力的判斷在其自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)中起主導(dǎo)作用。自我效能感指?jìng)€(gè)體對(duì)自己實(shí)現(xiàn)特定領(lǐng)域行為目標(biāo)所需能力的信心或信念，是個(gè)體的能力自信心在某些活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。自我效能感通過以下方式影響學(xué)生體育自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展：第一，影響學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)任務(wù)的選擇；第二，影響學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定；第三，影響學(xué)生為體育某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)所付出的努力，遇到問題能夠堅(jiān)持的時(shí)間和面臨復(fù)雜情景時(shí)的適應(yīng)能力。自我效能感越強(qiáng)，學(xué)生的體育學(xué)習(xí)越努力，堅(jiān)持時(shí)間越長；第四，影響學(xué)生從事體育某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所體驗(yàn)到的緊張和焦慮；第五，影響學(xué)生對(duì)體育自主學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用。

（2）歸因。歸因是個(gè)體對(duì)自己成功或失敗所做出的因果解釋。心理學(xué)理論認(rèn)為，歸因是指人們把他人或自己的行為或結(jié)果，通過知覺、思維、推理等內(nèi)部信息加工過程，而確認(rèn)造成該結(jié)果的原因的認(rèn)知活動(dòng)。如果學(xué)生把體育學(xué)習(xí)失敗歸結(jié)為體育學(xué)習(xí)任務(wù)太難、自身運(yùn)動(dòng)能力先天條件差等因素，只是短時(shí)間讓學(xué)生產(chǎn)生一些消極的意識(shí)，不會(huì)從根本上動(dòng)搖學(xué)生的體育學(xué)習(xí)動(dòng)力。在各種歸因中，體育教師要引導(dǎo)學(xué)生把成功歸于自己可以控制的、不穩(wěn)定的、內(nèi)部的原因，如自身努力程度、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度，等等，要盡量回避穩(wěn)定的、不可控制的歸因，幫助學(xué)生提高自尊感，提高體育學(xué)習(xí)的自主性。

（3）體育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。體育動(dòng)機(jī)是在學(xué)生個(gè)體體育活動(dòng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并受到外部刺激或誘因的影響，在人的內(nèi)部心理活動(dòng)中常常以意向、愿望、要求等形式存在。內(nèi)部微弱的體育動(dòng)機(jī)活動(dòng)從外部難以觀察出來，但當(dāng)它在某一方向上的強(qiáng)度達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)激發(fā)個(gè)體在生理、心理和行為上發(fā)生變化。學(xué)生在體育學(xué)習(xí)和鍛煉活動(dòng)中表現(xiàn)的努力和堅(jiān)持性就是他們體育動(dòng)機(jī)的外在表現(xiàn)。

體育動(dòng)機(jī)對(duì)體育活動(dòng)的影響既有方向性方面的，又有強(qiáng)度方面的；它既反映在心理（尤其是認(rèn)知）上，也反映在生理和行為上。動(dòng)機(jī)對(duì)體育活動(dòng)的影響可以從兩個(gè)方面來劃分：①從體育動(dòng)機(jī)性質(zhì)的維度來看，它的一端是積極性動(dòng)機(jī)，另一端是消極性動(dòng)機(jī)。②從體育動(dòng)機(jī)強(qiáng)度對(duì)人們體育學(xué)習(xí)和體育行為的影響程度看，它的一端是影響非常強(qiáng)烈，另一端是影響非常微弱。一般來說，積極和適宜強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)對(duì)人們的體育學(xué)習(xí)、體育行為表現(xiàn)有最佳的影響，這時(shí)的動(dòng)機(jī)狀態(tài)可稱為最佳的體育動(dòng)機(jī)狀態(tài)。

當(dāng)人們處于最佳動(dòng)機(jī)狀態(tài)時(shí)，能將體育鍛煉行為的責(zé)任內(nèi)在化，主動(dòng)參加身體鍛煉活動(dòng)的意向強(qiáng)烈地驅(qū)使著他們從事體育活動(dòng)，并促使他們選擇具有一定挑戰(zhàn)性的體育鍛煉任務(wù)，極大地動(dòng)員自己和身心能量去實(shí)現(xiàn)體育鍛煉的目標(biāo)，在困難和挫折面前更加努力，堅(jiān)持性更強(qiáng)。

（4）體育學(xué)習(xí)風(fēng)格。學(xué)習(xí)風(fēng)格是由美國學(xué)者HerbertThelen首先提出的。從認(rèn)知方面，體育學(xué)習(xí)風(fēng)格可分為：獨(dú)立學(xué)習(xí)型和依賴學(xué)習(xí)型。獨(dú)立學(xué)習(xí)型是指練習(xí)者擅長于具有自我調(diào)控特點(diǎn)的自主學(xué)習(xí)，他們?cè)敢獠扇∫灾鲃?dòng)探索為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)策略，比較自主。而依賴型的學(xué)習(xí)者傾向于以外部環(huán)境作為信息加工依據(jù)，容易受外部環(huán)境的影響，學(xué)習(xí)者對(duì)體育學(xué)習(xí)依賴他人教授、依賴他人陪伴、依賴監(jiān)督等。教師應(yīng)學(xué)會(huì)寬容各種體育學(xué)習(xí)風(fēng)格，而不應(yīng)有所偏好。

（5）學(xué)習(xí)策略。學(xué)習(xí)策略定義為“學(xué)習(xí)者用來獲得知識(shí)的具體技巧和手段”和“用于指導(dǎo)更具體的技巧選擇的更高層次的方法。Malley和Chamot將學(xué)習(xí)策略分為：元認(rèn)知策略，認(rèn)知策略和社會(huì)情感策略三大類，其中，元認(rèn)知策略高于其他兩類策略。

學(xué)習(xí)策略的有效運(yùn)用有助于學(xué)習(xí)者增強(qiáng)學(xué)習(xí)責(zé)任感，提高學(xué)習(xí)自主能力、獨(dú)立能力和自我指導(dǎo)能力，也有益于終生體育習(xí)慣養(yǎng)成。深入了解學(xué)習(xí)策略，加強(qiáng)體育課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)策略培訓(xùn)，有助于提高學(xué)習(xí)者的體育自主學(xué)習(xí)能力。

（6）學(xué)習(xí)者的自尊。自尊是學(xué)習(xí)者對(duì)自身價(jià)值和能力的評(píng)價(jià)，它以學(xué)習(xí)者與所處環(huán)境積極有效的相互作用為基礎(chǔ)。體育學(xué)習(xí)者自尊對(duì)認(rèn)知和情感活動(dòng)都起著重要的作用，同時(shí)認(rèn)知活動(dòng)在自尊受到尊重和鼓勵(lì)的情況下效果最好。體育的成功體驗(yàn)?zāi)茉鰪?qiáng)學(xué)生的自尊，激勵(lì)他們進(jìn)一步參與體育，而不斷地失敗則會(huì)挫敗學(xué)習(xí)者自尊和學(xué)習(xí)的積極性。

四、外在影響因素

1.體育教師。教師是影響學(xué)生體育自主學(xué)習(xí)的主要外在因素，教師的教學(xué)態(tài)度和理念、教學(xué)方法及自身的榜樣示范作用會(huì)不同程度地促進(jìn)或制約學(xué)生自主能力的發(fā)展。

2.現(xiàn)代科技技術(shù)。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，這種教學(xué)結(jié)構(gòu)注重學(xué)生是信息加工的主體，教材不再是唯一的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生通過其他途徑如網(wǎng)絡(luò)也能獲取大量體育學(xué)習(xí)材料?，F(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，為教師自主教學(xué)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了更多的機(jī)會(huì)。

3.合作群體。自主學(xué)習(xí)不但是個(gè)體的，也是社會(huì)的，體育自主學(xué)習(xí)并非是完全獨(dú)立的學(xué)習(xí)，同伴在以下幾個(gè)方面會(huì)影響學(xué)生的自主學(xué)習(xí)：①同輩群體的體育自主學(xué)習(xí)行為和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣；②同輩群體的自主學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生榜樣示范作用；③同輩群體關(guān)系影響學(xué)生的體育學(xué)習(xí)求助。

4.鍛煉環(huán)境。學(xué)習(xí)者自主還會(huì)受體育學(xué)習(xí)環(huán)境的制約。在鍛煉環(huán)境中，可供模仿的榜樣及同伴、教師、家庭成員的影響和幫助對(duì)自主學(xué)習(xí)具有重要影響；在物質(zhì)環(huán)境中，體育信息資源及運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所對(duì)體育自主學(xué)習(xí)者有著重要的吸引作用。

綜觀我國體育教育現(xiàn)狀，對(duì)體育教學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)明確，但收效總不盡如人意，大班教學(xué)、課時(shí)減少等加劇了這一現(xiàn)象。針對(duì)這一現(xiàn)狀，教育部進(jìn)行大學(xué)體育改革，倡導(dǎo)將現(xiàn)在教師主講、學(xué)生主聽的被動(dòng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴坝?jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、教學(xué)軟件”為主的個(gè)性化和主動(dòng)式教學(xué)模式。在這種教學(xué)模式下，培養(yǎng)學(xué)生的體育自主學(xué)習(xí)能力是教師的首要任務(wù)。教師在教學(xué)過程中要時(shí)刻關(guān)注影響學(xué)生自主學(xué)習(xí)的因素，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)策略培訓(xùn)，使他們具有管理自己并對(duì)自己的體育學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的能力，將課堂教學(xué)與自主學(xué)習(xí)模式相結(jié)合，使學(xué)校體育教學(xué)更有效，為學(xué)習(xí)者的終身體育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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篇9

 

關(guān)鍵詞：高職；創(chuàng)新教育；創(chuàng)新型英語教師；基本素質(zhì) 

 

高職學(xué)生進(jìn)校時(shí)英語水平就不高，且水平嚴(yán)重地參差不齊。由于學(xué)制的調(diào)整，三年制的高職院校會(huì)逐步過渡到兩年制，基礎(chǔ)英語的學(xué)習(xí)就只有一年，因此如何利用這一年的時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造意識(shí)，形成自主學(xué)習(xí)的能力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，是我們英語教育工作者必須認(rèn)清的一個(gè)重要問題。 

 

一、高職英語教學(xué)面臨的問題 

 

1. 學(xué)生安于接受知識(shí)的傳授，缺乏質(zhì)疑的探索精神 

多數(shù)學(xué)生走進(jìn)高職院校，心理上存在很大的自卑感，已經(jīng)把自己劃入“沒出息”的一類人，這是中國式的“挫折教育”的結(jié)果。在傳授式的教學(xué)模式下，學(xué)生安于做聽眾，只管輸入，不管輸出。上課習(xí)慣記筆記，復(fù)習(xí)、考試背筆記，考試非要老師畫重點(diǎn)不可。長此以往，學(xué)生對(duì)事物的敏感性淡化，缺乏思維的靈活性和質(zhì)疑的探索意識(shí)。長此以往，一些學(xué)生學(xué)習(xí)沒有動(dòng)力，只要及格，混張畢業(yè)文憑就算了事。有些學(xué)生因?yàn)榛A(chǔ)太差，干脆放棄了英語的學(xué)習(xí)。 

2. 教師工作負(fù)荷重，科研能力薄弱，創(chuàng)新意識(shí)淡漠 

由于近年來的擴(kuò)招，各校學(xué)生人數(shù)遠(yuǎn)超過了合理的師生比，教師的教學(xué)工作繁重、有些還要擔(dān)任輔導(dǎo)員或班主任工作，再加上進(jìn)行教學(xué)改革和科研，實(shí)在精力難濟(jì)。而且，教師平時(shí)忙于日常教學(xué)和班級(jí)管理，投入科研的時(shí)間和精力有限，因此也普遍存在科研力量薄弱的問題。創(chuàng)新教育意味著要打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法、教學(xué)模式，更新教學(xué)理念，設(shè)計(jì)適合于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和自主學(xué)習(xí)能力的新理念，這無疑要花費(fèi)教師更多的時(shí)間和精力，且效果不一定明顯。于是，有些老師就有了畏難思想，干脆回到傳統(tǒng)的教學(xué)模式中。 

3. 學(xué)校的教學(xué)管理和教學(xué)評(píng)估手段有待提高 

教師對(duì)學(xué)生成績的評(píng)定主要是將平時(shí)表現(xiàn)、期中、期末成績按3∶3∶4的比例來進(jìn)行，評(píng)價(jià)模式還是屬于終結(jié)性評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的連貫性難以產(chǎn)生激勵(lì)和隨時(shí)評(píng)價(jià)。而且，長期以來，學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)都以掌握知識(shí)的數(shù)量、精確度作為教學(xué)和學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，無論提問還是考試，學(xué)生首先想到的是老師給的標(biāo)準(zhǔn)答案，而不是自己思考得出的結(jié)論。這樣的評(píng)價(jià)，將教與學(xué)都束縛在一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”的框架中，對(duì)師生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)都是一種扼殺。 

4. 缺乏銜接適度的教材 

教材是傳遞知識(shí)的工具和載體，在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的影響下，英語教材注重知識(shí)的陳述而輕視實(shí)踐應(yīng)用。如：注重句型結(jié)構(gòu)和語法的反復(fù)操練、詞匯的講解記憶、大量的閱讀練習(xí)，以期達(dá)到掌握語言知識(shí)和提高讀寫技能的目的，而忽視了語言的聽說交際功能的應(yīng)用。但英語在中國是作為外語教授的，缺少實(shí)際操作的氛圍和環(huán)境，特別是非英語專業(yè)的學(xué)生全國英語四、六級(jí)考試都通過了，聽說水平還不過關(guān)。在一些高職院校，運(yùn)用的是大學(xué)英語本科段的教材，教師和學(xué)生都感到吃力，所以應(yīng)該以“實(shí)用、有效”為標(biāo)準(zhǔn)，編定實(shí)用的、能切實(shí)提高學(xué)生語言交際和書面表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生形成一定的聽、說、讀、寫綜合技能的教材。 

 

二、創(chuàng)新型英語教師的基本素質(zhì) 

 

何謂創(chuàng)新型教師？美國學(xué)者史密斯（R.smith）認(rèn)為，所謂創(chuàng)新型教師，就是那些善于吸收最新教育科學(xué)成果，將其積極運(yùn)用于教育中，并且有獨(dú)特見解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新教學(xué)方法的教師。因此，高職英語教學(xué)第一線的教師只有實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，切實(shí)推行以創(chuàng)新教育為核心的素質(zhì)教育。 

1. 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，變知識(shí)教育為能力教育 

傳統(tǒng)的以傳授語言知識(shí)為主的教學(xué)模式，在多年的教學(xué)實(shí)踐中被證明是缺乏創(chuàng)造性的。語言知識(shí)的習(xí)得和技能的培養(yǎng)是英語教學(xué)的目標(biāo)，但不是最終目標(biāo)。高職學(xué)校在培養(yǎng)目標(biāo)上，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)的能力為根本任務(wù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)策略和情感態(tài)度等非智力因素。然而，習(xí)慣使然，加上學(xué)生基礎(chǔ)差，成了不少教師回避教學(xué)改革的借口。因此，參與教學(xué)改革的老師心須要有改革教育現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望，要有深沉的教育責(zé)任感。只有這樣的老師才會(huì)自覺地理解并接受新的教育理念，用前沿性的觀念武裝自己的頭腦。 

2. 提高理論水平，實(shí)現(xiàn)知識(shí)層次的多元化 

高職教師多數(shù)來自于原來的中專、大專院校，教師的基本知識(shí)構(gòu)成為“學(xué)科知識(shí)與教學(xué)知識(shí)”兩元模式。在實(shí)施英語創(chuàng)新教育改革的今天，創(chuàng)新型教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)顯然要實(shí)現(xiàn)多元化，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。 

(1)作為創(chuàng)新型的英語教師，要自覺拓展學(xué)科知識(shí)，參閱國內(nèi)外的最新語言研究成果，并有針對(duì)地介紹給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生參與知識(shí)更新和終身學(xué)習(xí)和意識(shí)。同時(shí)，要切實(shí)提高聽、說、讀、寫、譯等語言技能的水平，努力為學(xué)生提供真實(shí)的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，逐步實(shí)現(xiàn)“浸入式”和“淹沒式”的英語學(xué)習(xí)法。 

(2)作為創(chuàng)新型的教師，首先要學(xué)會(huì)合理運(yùn)用先進(jìn)的多媒體現(xiàn)代教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的求知欲和探索意識(shí)，發(fā)掘?qū)W生的智力因素和情感、意志等非智力因素。在有限的在校學(xué)習(xí)時(shí)間，充分培養(yǎng)學(xué)生的渴求知識(shí)的認(rèn)知情感和意志，保證英語學(xué)習(xí)不因畢業(yè)而斷線，達(dá)到終身教育、終身受益的目的。

(3)作為創(chuàng)新型的教師，不僅要掌握本學(xué)科的知識(shí)和技能，還要了解有關(guān)當(dāng)代科學(xué)和人文方面的基本知識(shí)，加強(qiáng)與各交叉學(xué)科的聯(lián)系。向?qū)W生介紹當(dāng)今科技領(lǐng)域的最新發(fā)現(xiàn)和重大發(fā)明、世界各國的風(fēng)土人情和社會(huì)習(xí)俗，幫助學(xué)生了解世界、觀察世界，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)世界和探索世界的能力。 

3. 以學(xué)生為主體，樹立正確的學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀和發(fā)展觀 

學(xué)生是學(xué)習(xí)任務(wù)的執(zhí)行者，是發(fā)現(xiàn)問題的探索者，是知識(shí)信息的反饋者。教師只有把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能使學(xué)生確立以創(chuàng)新為核心的主體人格。教師在傳授知識(shí)的過程中，要變傳授知識(shí)為重視學(xué)生語言技能和交際能力的培養(yǎng)，教給學(xué)生的策略方法。在課堂教學(xué)中要著眼于學(xué)生的發(fā)展，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，將知識(shí)靈活有效地加以運(yùn)用，即由教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)向?qū)W生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，由學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)向能力結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。 

4. 合理地編排和使用教材，形成科學(xué)的知識(shí)觀 

過去，教師既是知識(shí)的傳授者，又是知識(shí)的忠實(shí)信徒，因此，認(rèn)為教材是不能隨意運(yùn)用和取舍的。科學(xué)的知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)“不再是凝固不變的東西，它已經(jīng)成為變動(dòng)的東西。它在社會(huì)自身的一切潮流中積極地活動(dòng)著，所在知識(shí)既是確定的，又是不確定的，知識(shí)是不定型物”。既然如此，教材就不再是學(xué)生必然完全接受的對(duì)象和內(nèi)容，教師可以根據(jù)課程需要和學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)合理地選擇、編排具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師要教得好就必須認(rèn)真鉆研教材，科學(xué)靈活地處理教材，采用最優(yōu)的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新思維。 

5. 創(chuàng)立形成性的評(píng)價(jià)體系，樹立正確的評(píng)價(jià)觀 

在應(yīng)試教育下，教師傳授給學(xué)生知識(shí)，對(duì)問題給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生的任務(wù)就是死記硬背，考試就將標(biāo)準(zhǔn)答案“復(fù)制”到答卷上。這種考試形式只關(guān)注學(xué)生掌握的知識(shí)量，完全忽視了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，要實(shí)行創(chuàng)新教育，就必須創(chuàng)立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，改變以考試為主的單一的評(píng)價(jià)手段，將平時(shí)課內(nèi)外活動(dòng)中的表現(xiàn)，與同學(xué)、教師的融洽程度，專業(yè)知識(shí)在實(shí)踐中的運(yùn)用（如口語的表達(dá)和口、筆譯能力）等都納入評(píng)價(jià)的指標(biāo)范圍內(nèi)。評(píng)價(jià)的主體不僅是老師，也可以是自己對(duì)所學(xué)知識(shí)的滿意度，將同學(xué)之間展開的互評(píng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所獲得的評(píng)價(jià)等有機(jī)地結(jié)合起來，形成一個(gè)科學(xué)的、綜合的形成性的評(píng)價(jià)體系。既注重考察學(xué)生的智能、技能，也注重考察學(xué)生的社交能力和實(shí)踐動(dòng)手能力。 

 

三、結(jié)束語 

篇10

摘 要：新課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)，是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)習(xí)能力、拓展能力的綜合概括。文章從自編作業(yè)、自主創(chuàng)新，節(jié)日實(shí)踐、陶冶情操，角色表演、錘煉口語等方面，研究注重課后拓展提升學(xué)生英語核心素養(yǎng)的策略。

關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；課后拓展；核心素養(yǎng)；英語能力

中圖分類號(hào)：G421；G623.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）07-0050-01

新課標(biāo)提出“核心素養(yǎng)”概念，核心素養(yǎng)一詞是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)習(xí)能力、拓展能力的綜合概括。對(duì)于英語教學(xué)來說，教師應(yīng)該注重學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣和英語學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。照本宣科式的默背讀寫對(duì)于活潑好動(dòng)的學(xué)生來說常常難以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，因此，教師要采用多種手段進(jìn)行課后拓展和延伸，讓學(xué)生在開放性的環(huán)境中調(diào)動(dòng)身體的多種感官投入到英語學(xué)習(xí)中，從而拓寬視野，提升英語核心素養(yǎng)。

一、自編作業(yè)，自主創(chuàng)新

語言學(xué)習(xí)能力常常能在語境的運(yùn)用中得到更快提升，而傳統(tǒng)的英語課堂教學(xué)并不能很好地為學(xué)生提供語言運(yùn)用平臺(tái)，使得學(xué)生沒有足夠的應(yīng)用語境。為此，教師可以通過一些特殊的作業(yè)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在生活中能參與到語言的運(yùn)用中去。例如，在進(jìn)行“sign”教學(xué)時(shí)，教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)：尋找6～7個(gè)不同的標(biāo)志牌，把它們畫下來，并查找它們的英語和漢語意思，了解這些標(biāo)志牌的應(yīng)用場(chǎng)合。學(xué)生完成搜集任務(wù)之后，教師可在課堂上舉行一次標(biāo)志牌講解活動(dòng)，讓學(xué)生們依次上臺(tái)用英語講解自己找到的標(biāo)志牌。學(xué)生紛紛參與，互相交流自己找到的標(biāo)志牌?！癗o parking，No somking，Danger，Wet floor”等課本上的標(biāo)志牌，以及“No entry，No overtaking，Stop sign”等這些課本上沒有的標(biāo)志牌，皆被學(xué)生找到并加以生動(dòng)的講解。尋找標(biāo)志牌的任務(wù)可以獨(dú)立完成，也可以在家長的幫助下完成。這樣的教學(xué)活動(dòng)，加深了學(xué)生對(duì)標(biāo)志牌的印象，也讓學(xué)生結(jié)合生活情境更深刻地理解所學(xué)內(nèi)容，感受到英語學(xué)習(xí)的趣味性。這種靈活的作業(yè)布置形式，能給學(xué)生提供讓所學(xué)單詞和生活情境充分接觸的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生的口語表達(dá)交流能力，同時(shí)還可以借助家長的監(jiān)督讓學(xué)生鞏固所學(xué)的知識(shí)。

二、節(jié)日實(shí)踐，陶冶情操

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：語言有豐富的文化內(nèi)涵。了解相關(guān)國家的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念等文化，有助于提高學(xué)生對(duì)英語語言文化的認(rèn)識(shí)。因此，英語語言的學(xué)習(xí)也要注意文化背景知識(shí)的滲透。教師可以根據(jù)學(xué)生的接受能力，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n外拓展，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)有趣的語言運(yùn)用環(huán)境。相比枯燥的講解和單詞抄寫，有趣的節(jié)日實(shí)踐活動(dòng)可以讓學(xué)生感受語言文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的世界意識(shí)，開闊學(xué)生的眼界。例如，在圣誕節(jié)臨近之際，可以為學(xué)生播放《鈴兒響叮當(dāng)》英文版歌曲，學(xué)生們?cè)凇癹ingle bells，jingle bells”的歌聲中一起學(xué)習(xí)這首充滿歡樂氛圍的歌曲。同時(shí)，教師還可以為學(xué)生講解西方國家在圣誕節(jié)時(shí)的一些風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)活動(dòng)。由此，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)“Christmas Day，candy，elves，Christmas stocking”等具有圣誕節(jié)氛圍的單詞。教師可以自己裝扮成圣誕老人，為學(xué)生派發(fā)禮物，或者讓學(xué)生參與平安果的包裝和互相贈(zèng)送活動(dòng)。學(xué)生在這次活動(dòng)中了解到圣誕節(jié)的文化習(xí)俗，在輕快的氛圍里感受到西方文化。這種親身參與實(shí)踐的方式，能讓學(xué)生體會(huì)到西方文化的內(nèi)涵，感受東西方文化的差異，從而更好地學(xué)習(xí)語言，\用語言。

三、角色表演，錘煉口語

蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！庇⒄Z教學(xué)更是如此，學(xué)生參與到語言的運(yùn)用中去才能更好地錘煉口語。學(xué)生參與口語練習(xí)的一個(gè)非常好的方式就是角色表演，而英語課本中的對(duì)話就是很好的表演素材。例如，教授小學(xué)譯林版五年級(jí)下冊(cè)英語教材第四單元“seeing the doctor”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生分別扮演醫(yī)生和病人進(jìn)行最基本的對(duì)話練習(xí)。扮演醫(yī)生的學(xué)生用“what’s wrong with you，You should have a rest，You should drink some water”等句型詢問就診者的病情并給出治療措施，扮演病人的學(xué)生用“I have a headache，I feel cold”等句型進(jìn)行病情的描述練習(xí)。一開始學(xué)生可以參考課本進(jìn)行練習(xí)，熟練之后就可以脫離課本進(jìn)行即興對(duì)話表演。在這種生動(dòng)有趣的表演中，學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容掌握得更加熟練，增加了英語學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和趣味性。這種角色表演的對(duì)話練習(xí)方式，為學(xué)生創(chuàng)造了貼近生活的交流情境。這種兼具趣味性、創(chuàng)造性和互動(dòng)性的教學(xué)方式，直觀生動(dòng)，活潑有趣，提高了學(xué)生在課堂上的參與度，能讓學(xué)生全身心投入到對(duì)話練習(xí)中，從而提高口語表達(dá)能力。

四、結(jié)束語

貼近生活的英語作業(yè)設(shè)計(jì)，充滿文化氛圍的節(jié)日實(shí)踐和生動(dòng)有趣的角色表演，可以讓學(xué)生更好地進(jìn)行英語學(xué)習(xí)和運(yùn)用。課后拓展讓英語教學(xué)更有趣味性，能夠培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，提高英語學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生的英語核心素養(yǎng)得到提升，為學(xué)生以后的英語學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

作者簡介：章蕓（1987-），女，江蘇溧陽人，小學(xué)二級(jí)教師，從事英語教學(xué)與研究。

參考文獻(xiàn)：

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[2]宮文勝.小學(xué)英語拓展活動(dòng)中的常見問題及對(duì)策[J].江蘇教育研究，2013（05）.