導(dǎo)語：如何才能寫好一篇?dú)v史學(xué)基本知識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：激勵機(jī)制 管理工作 根本

一、激勵機(jī)制在教學(xué)辦公室管理工作中的作用

1.能有效地開發(fā)教學(xué)辦公室的人力資源

管理工作中的核心問題是人的問題，人是管理中最活躍的要素。任何一種管理理論，都是依據(jù)對人的一定看法而提出來的。教學(xué)辦公室的管理原則是：管理者在管理活動中必須充分重視教學(xué)辦公室每個員工的個體作用，尊重和激勵每個員工的價值，并通過促進(jìn)每個員工的需要的滿足來調(diào)動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，以最好、最完善地完成學(xué)校的教學(xué)總目標(biāo)。

人們通過實(shí)證性研究發(fā)現(xiàn)：那些按時計(jì)酬的員工中，他們的實(shí)際能力只需發(fā)揮20-30%左右，就可以保住自己的地位而不被開除。而如果通過激勵機(jī)制來充分調(diào)動他們的積極性與創(chuàng)造性，則其潛力可以發(fā)揮到80-90%左右。這就是說，在不被激勵與被激勵的辦公室員工中，他們實(shí)際能力發(fā)揮的差距在60%左右。也就是說，一個人加入一個組織并成為其中的成員，但這并不意味著他就必然會盡力工作，多做貢獻(xiàn)。在任何組織內(nèi)，都有表現(xiàn)不同的組織成員，充分調(diào)動每個組織成員的積極性，促使他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而努力工作，這是管理者的首要職責(zé)。管理者必須通過激勵的方式，使得員工表現(xiàn)突出者繼續(xù)發(fā)揮積極作用，好上加好;使得表現(xiàn)不好者，逐步克服消極因素，進(jìn)而為組織多做貢獻(xiàn)。

2.能積極整合教學(xué)辦公室員工個人的發(fā)展目標(biāo)

一般來說，辦公室員工個人的發(fā)展目標(biāo)與所屬單位的總目標(biāo)并不總是一致的。員工個人發(fā)展目標(biāo)是內(nèi)在的、個性化的和主觀的;其所屬單位的總目標(biāo)是外在的、非個性化的、客觀的。兩種目標(biāo)之間常常表現(xiàn)出不可避免的矛盾，而這種矛盾會直接影響到辦公室中所有員工的行為方式，包括管理者和被管理者的行為模式。

對教學(xué)辦公室的管理者而言，在學(xué)校的教學(xué)總目標(biāo)與辦公室員工個人的發(fā)展目標(biāo)發(fā)生矛盾的時候，需要管理者通過激勵來正確地引導(dǎo)辦公室員工將個人發(fā)展目標(biāo)統(tǒng)一于其單位的組織目標(biāo)之中，有效地協(xié)調(diào)兩者之間的關(guān)系，最大限度地在行動上保持一致。盡管員工個人的動機(jī)與行為可以通過外界的刺激而改變，但是否能真正改變還取決于員工本人。從這個意義上來講，激勵問題是不可能通過外部力量來解決的。

對管理者而言，把握好外部條件，充分利用外部條件，使辦公室員工能正確地認(rèn)識自我、評價自我、信任自我，努力把學(xué)校的教學(xué)總目標(biāo)與員工的個人發(fā)展目標(biāo)有效地統(tǒng)一起來，其關(guān)鍵就在于管理者要通過對每個員工個性的把握，設(shè)計(jì)出合理的激勵機(jī)制，解決好對員工的激勵問題。一旦員工了解到所屬單位的總目標(biāo)的意義，特別是在參與了討論、制定學(xué)校教學(xué)總目標(biāo)的情況下，他們就自然會被激發(fā)出強(qiáng)烈的責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)總目標(biāo)而努力工作。

3.能有效協(xié)調(diào)教學(xué)辦公室員工利益分配中的矛盾

辦公室員工的需求是多方面的，在滿足其需求的過程中，經(jīng)常會遇到一個突出的問題：即如何在資源有限的條件下，相對公平地分配這些資源，使眾多的員工得到應(yīng)有的權(quán)益。

由于被管理的員工在素質(zhì)與能力上的差別以及對利益追求的多樣性與差異性，必然會使得利益分配矛盾出現(xiàn)復(fù)雜化，容易引發(fā)一系列問題。真正解決好這些矛盾，當(dāng)然不能僅僅依靠激勵。激勵的意義在于調(diào)動人的積極性，但積極性是否很好發(fā)揮，又依賴于他們在利益上的需求能否得到滿足。

客觀地來看，辦公室員工個體的需求有的是合理的，有的是不合理的;有些從個人看是合理的，從集體看是不合理的;有些從今天看是合理的，從將來看是不合理的。這樣，不論是在物質(zhì)利益還是精神利益分配中，辦公室管理者要從其組織的長遠(yuǎn)利益、根本利益和整體利益出發(fā)，采取不同的激勵手段，合理地分配利益。員工也會向管理者表達(dá)自己的利益需求。但究竟誰得到利益、誰失去利益;誰得到更多的利益、誰得到較少的利益;誰現(xiàn)在得到利益、誰將來得到利益，這些都會在激勵機(jī)制的運(yùn)行中有明顯的區(qū)別。比如對員工采取獎勵方式，它不僅會使得員工中增進(jìn)社會公共利益的行為得到強(qiáng)化與推廣，而且也使得那些具有良好行為的員工得到褒揚(yáng)，使之獲得應(yīng)該享有的權(quán)益，從而滿足自身的需求。同樣，對員工采取懲罰的方式，不僅會使員工中削弱社會公共利益的行為得到制約與糾正，而且也是對那些具有不良行為的員工進(jìn)行教育、批評和制裁的一種方式，使之喪失更多的權(quán)益。如果獎懲不分，或者力度不夠，則很難處理好利益分配中的矛盾。

二、正確運(yùn)用激勵機(jī)制，提升教學(xué)辦公室管理工作的水平

1.氣質(zhì)管理是“激勵”之基礎(chǔ)

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無可替代的作用，實(shí)驗(yàn)在物理教學(xué)中更是占有著舉足輕重的

地位。然而，由于長期以來受到"應(yīng)試教育"思想的影響，并且在高考中也沒有考核實(shí)驗(yàn)操作，再加上職業(yè)學(xué)校生源素質(zhì)相對較差，組織實(shí)驗(yàn)較為困難，這使許多物理教師對實(shí)驗(yàn)教學(xué)不重視，猶其是對學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作能力不重視，許多實(shí)驗(yàn)根本就不演示或不安排學(xué)生動手做，造成大多數(shù)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作能力都很差，走出社會后相應(yīng)的實(shí)踐能力也不高。如有的初中畢業(yè)生不懂得測電筆的使用，有的高中畢業(yè)生不懂得游標(biāo)卡尺的使用，這種現(xiàn)象不僅降低了職業(yè)學(xué)校學(xué)生的基本素質(zhì)，也為其日后的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)帶來了困難。因此，加強(qiáng)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果和開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力，在職業(yè)學(xué)校教學(xué)中，顯得尤為重要。

1 加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生科學(xué)思想的形成

物理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，它反映的是自然界發(fā)展變化的基本規(guī)律，是客觀存在的。大多數(shù)物理定律和物理概念，都可以通過實(shí)驗(yàn)和通過自然觀察得到驗(yàn)證。做好物理實(shí)驗(yàn)，可以使我們對物理現(xiàn)象獲得具體、明確的認(rèn)識，了解概念和規(guī)律是怎樣在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得出的，從而加深對概念和規(guī)律的理解。學(xué)生可以在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)真理，在觀察中體驗(yàn)大自然的奧秘，在動手操作中提高自身的能力。在這一過程中，不僅增長學(xué)生的知識，更重要的是促進(jìn)了學(xué)生唯物主義觀念、科學(xué)思想體系、正確的世界觀、人生觀的形成。

2 加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ奶岣?/p>

實(shí)驗(yàn)?zāi)芰κ沁\(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法，完成各種實(shí)驗(yàn)操作的能力。

因此，也可以把它稱為操作的能力。操作是用雙手和體力作用于客觀物體，進(jìn)行操作、制作產(chǎn)品的過程。操作能力的主要品質(zhì)是迅速性、準(zhǔn)確性、協(xié)調(diào)性和靈活性。

2.1 做好演示實(shí)驗(yàn)，示范操作技能。在物理演示實(shí)驗(yàn)。中，教師要珍惜每一次實(shí)驗(yàn)的機(jī)會，用優(yōu)化的操作步驟和熟練規(guī)范的操作技能向?qū)W生示范，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，并把自己的操作技能轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上。

2.2 加強(qiáng)基本訓(xùn)練，打好實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。物理實(shí)驗(yàn)儀器的基本操作是系統(tǒng)操作的基礎(chǔ)，儀器的調(diào)整、儀表（電流表、電壓表、萬用表、游標(biāo)卡尺、天平、秒表）的使用、基本值（電阻、電壓、電流）的測定、實(shí)驗(yàn)報(bào)告的填寫等都是物理實(shí)驗(yàn)的基本操作。加強(qiáng)基本操作訓(xùn)練，學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)的效果會更理想。

2.3 嚴(yán)格實(shí)驗(yàn)要求，做好學(xué)生實(shí)驗(yàn)。學(xué)生實(shí)驗(yàn)的操作技能不是看幾個實(shí)驗(yàn)就能很好的培養(yǎng)起來的。教師要教育學(xué)生認(rèn)真對待實(shí)驗(yàn)，珍惜每一次實(shí)驗(yàn)機(jī)會，對學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作嚴(yán)格要求，使學(xué)生的操作規(guī)范進(jìn)行。另外，對學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能的培養(yǎng)要做到定期檢查，步步落實(shí)。

2.4 改進(jìn)實(shí)驗(yàn)步驟，培養(yǎng)探索精神。在物理研究中有兩種途徑：①實(shí)驗(yàn)一觀察一分析+結(jié)論一實(shí)踐；②問題一假設(shè)+實(shí)驗(yàn)一觀擦+分析一證實(shí)假設(shè)。為了使學(xué)生認(rèn)識和學(xué)習(xí)這兩種途徑和方法，可將部分驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)改為探索性實(shí)驗(yàn)。教學(xué)生按實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，是培養(yǎng)學(xué)生探索精神的重要途徑。

3增加學(xué)生實(shí)驗(yàn)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

3.1 增加學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)次數(shù)。除正常的學(xué)生實(shí)驗(yàn)外，為增加實(shí)驗(yàn)次數(shù)，可以改部分演示實(shí)驗(yàn)為分組實(shí)驗(yàn)。也可以開放物理實(shí)驗(yàn)室，讓更多的學(xué)生走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，動手操作、觀察分析、驗(yàn)證定律、探索真理。

3.2 積極引導(dǎo)課外實(shí)驗(yàn)活動。一是增加有趣或有實(shí)用意義的實(shí)驗(yàn)。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容增加一些有趣的實(shí)驗(yàn)，不僅能提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，也有助于對所學(xué)知識的理解。例如，講力學(xué)時，我用自制的"火箭"講解作用力與反作用力；講物體的平衡時.用自制的桿秤講解力矩的平衡條件；講分子運(yùn)動時，我用鋼球碰撞實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證能量守恒；講機(jī)械運(yùn)動時，用自制的擺鐘講解簡諧振動的振幅、周期和頻率的關(guān)系等，都收到了很好的效果。二是開展課外制作比賽，提高同學(xué)們的動手能力。

三是舉辦課外制作展覽活動。通過展覽，不僅能夠展示教學(xué)成果，而且還能夠激發(fā)同學(xué)們探究奧秘、追求真理的熱情。

篇3

一、 經(jīng)歷構(gòu)建概念過程，滲透分類思想

當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了平角、周角的概念后，為了讓學(xué)生對角有更深入的理解，必須對角進(jìn)行分類，理清銳角、直角、鈍角、平角、周角之間的關(guān)系。因此，學(xué)生根據(jù)角估認(rèn)角的類型，從而加深對角概念的理解。學(xué)生通過對角的測量來修正角的類型，形成根據(jù)角的度數(shù)區(qū)分直角、平角、銳角、鈍角和周角的策略。學(xué)生對下列角自主估認(rèn)、測量、分類后，進(jìn)行交流并匯報(bào)。

生1：∠1和∠6是銳角，因?yàn)檫@兩個角比直角小。經(jīng)過我的測量，∠1的度數(shù)是45°，∠6的度數(shù)是50°，我的估認(rèn)與我的測量結(jié)果相同。

生2：∠3是平角，因?yàn)槠浇堑膬蓷l邊在同一直線上，與量角器經(jīng)過中心點(diǎn)的0刻度線完全重合，度數(shù)是180°。∠5是周角，因?yàn)橹芙鞘巧渚€繞它的端點(diǎn)旋轉(zhuǎn)一周所成的角。當(dāng)周角的一條邊繞它的端點(diǎn)旋轉(zhuǎn)到同一直線上時形成平角，這時正好是180°;再旋轉(zhuǎn)到兩條邊重合在一起時，等于2個平角，所以∠5的度數(shù)是360°。

生3：∠2和∠7是鈍角，因?yàn)檫@兩個角比直角大。經(jīng)過測量，∠2的度數(shù)是120°，∠7的度數(shù)是130°?！?是我的估認(rèn)與實(shí)際測量不相同的，我估認(rèn)∠4是銳角，經(jīng)過測量發(fā)現(xiàn)∠4是直角。

生4：我想補(bǔ)充∠7不需要測量也能知道度數(shù)，因?yàn)椤?和∠7形成一個平角，已測得∠6=50°，所以∠7=180°-∠6=180°-50°=130°。因此，∠1和∠6是銳角，∠4是直角，∠2和∠7是鈍角，∠3是平角，∠5是周角。

生5：我和同桌通過填表的方式來研究角的分類。

生6：我還知道各角之間的關(guān)系，因?yàn)殇J角<90°，直角=90°，90°<鈍角<180°，平角=180°，周角=360°，所以，銳角<直角<鈍角<平角<周角。

生7：我想補(bǔ)充生6的各角之間的關(guān)系，1平角=2直角，1周角=2平角=4直角。

要對角進(jìn)行有效分類，確定分類標(biāo)準(zhǔn)是至關(guān)重要的。學(xué)生經(jīng)歷估認(rèn)角的類型、測量角的大小后再根據(jù)角的度數(shù)對角進(jìn)行分類，逐步概括并形成角的概念。正如，《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中所指出的那樣：“通過多次反復(fù)的思考和長時間的積累，使學(xué)生逐步感悟分類是一種重要的思想”。

二、 經(jīng)歷估量、測量過程，滲透數(shù)形結(jié)合思想

根據(jù)給定的角來估計(jì)角的度數(shù)，根據(jù)角的度數(shù)來想象角的大小，是學(xué)生學(xué)習(xí)角的度量的難點(diǎn)。如何讓角的圖形與角的度數(shù)有效結(jié)合？學(xué)生一組組地進(jìn)行觀察和比較，判斷每組中兩個角的大?。ㄈ鐖D2）。根據(jù)學(xué)生的原有認(rèn)知，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為每組中上面的角比下面的角大一些，理由是下面的角的邊比上面的角的邊長。

基于學(xué)生空間觀念發(fā)展的特點(diǎn)，學(xué)生用一幅三角板拼一拼圖2中的每一組角，判斷上面的角與下面的角的大小，并分別比較∠1，∠3，∠5和∠7及∠2，∠4，∠6和∠8的大小。學(xué)生用三角板拼后進(jìn)行交流。

生1：我用三角板中的一個小角（指30°角）去拼∠1和∠2，發(fā)現(xiàn)∠1和∠2是一樣大的。

生2：我也用三角板上的小角去拼第二組中的∠3和∠4，發(fā)現(xiàn)∠3和∠4都含有2個小角。

生3：我是用三角板上的大角（指60°角）去拼∠3和∠4，發(fā)現(xiàn)∠3和∠4都是一個大角。

生4：我是用三角板上的小角去拼第三組的∠5和∠6，發(fā)現(xiàn)∠5和∠6都含有4個小角。我的同桌用大角去拼，發(fā)現(xiàn)∠5和∠6都含有2個大角。

生5：我用三角板上的大角和小角都無法拼出第四組中的角，第四組中的角無法判斷。

生6：（邊展示邊說）我用兩塊三角板能拼出∠7和∠8，先用含有小角的三角板拼直角，再用另一塊三角板的角（指45°角）就拼出了∠7和∠8。雖然我知道∠7和∠8一樣大，但我不知道∠7和∠8的度數(shù)。

師：角的大小與什么因素有關(guān)？

生1：經(jīng)過比較，角的大小與角兩邊的長短沒有關(guān)系。

生2：角是從一點(diǎn)引出兩條射線所組成的圖形，因?yàn)樯渚€的一端可以無限延伸，所以，角的大小與角兩邊的長短無關(guān)。

生3：我發(fā)現(xiàn)∠1含有一個小角，∠3含有兩個小角，∠5含有四個小角。角的大小與兩條邊張開的大小有關(guān)，張開得越大，角越大。

師：經(jīng)過同學(xué)們的觀察與比較，得出角的大小要看兩條邊叉開的大小，叉開得越大，角越大。請同學(xué)們再比較∠1，∠3，∠5和∠7四個角的大小，有多大，大多少？

生1：∠3的度數(shù)是∠1的2倍;∠5的度數(shù)是∠3的2倍，是∠1的4倍;∠7的度數(shù)是∠1的4倍多一些。因此，這四個角的大小是∠1<∠3<∠5<∠7。

生2：用我的三角尺無法判斷四個角的度數(shù)和大多少，而我同桌三角尺上的度數(shù)能判斷這四個角的度數(shù)。

生3：用三角板來判斷角的大小，要比對要計(jì)算，不僅麻煩，而且有的角無法用三角板來判斷。比較角的大小，要用量角器。

學(xué)生先估計(jì)一幅三角板上各個角的度數(shù)，并量一量各是多少度，再用量角器測量∠2，∠4，∠6和∠8中四個角的度數(shù)。學(xué)生估計(jì)與測量后，進(jìn)行交流并展示。

生1：長度標(biāo)注在直角邊的三角尺，我的估測與測量的結(jié)果是相同的，分別是90°、60°、30°。

生2：長度標(biāo)注在底邊的三角尺，我的估測與測量的結(jié)果有不同的地方，在估測時，下面的兩個角分別是40°、50°，實(shí)際測量時發(fā)現(xiàn)這兩個角的度數(shù)都是一樣的：45°。

生3：經(jīng)過對一幅三角尺的測量，我發(fā)現(xiàn)開口向右的角一般要看內(nèi)圈刻度，開口向左的角一般要看外圈刻度。

生4：經(jīng)過對∠2，∠4，∠6和∠8四個角的測量，我測量的結(jié)果是∠2=30°、∠4=60°、∠6=120°、∠8=135°。我發(fā)現(xiàn)∠4比∠2大30°，∠6比∠4大60°，∠8比∠6大15°。

生5：四個角測量的結(jié)果與我們拼的結(jié)果一樣，而且，我從四個角的比較中發(fā)現(xiàn)角可以看作一條射線繞其端點(diǎn)旋轉(zhuǎn)一定度數(shù)后形成的圖形。

學(xué)生6：經(jīng)過測量，我現(xiàn)在能比劃出30°、45°、60°、90°、120°、135°的角。我能想象出30°、45°、60°、90°、120°、135°角的大小。

三、 經(jīng)歷多元作圖過程，滲透類比思想

學(xué)生在學(xué)習(xí)畫角知識時，可以充分利用原有量角的知識和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生不僅經(jīng)歷了畫角的過程，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生充分經(jīng)歷類比的過程。如何讓學(xué)生經(jīng)歷畫角的過程，從而培養(yǎng)學(xué)生的類比推理能力？學(xué)生選擇合適的方法畫出下列各角（10°、45°、60°、90°、105°、120°、165°），并說說它們分別是哪一種角。學(xué)生先自主畫角，再分組討論，然后進(jìn)行展示。

生1：我每個角都是用量角器畫的，因?yàn)槲覀円呀?jīng)學(xué)過量角的方法，所以用量角器畫角比較簡單。在用量角器量角的時候，先把量角器放在角的上面，使量角器的中心和角的頂點(diǎn)重合，零刻度線和角的一條邊重合。因此，我在畫一個60°的角時，先畫一條射線，使量角器的中心和射線的端點(diǎn)重合，零刻度線和射線重合。在用量角器量角的時候，接著要看角的另一條邊所對的量角器上的刻度，就是這個角的度數(shù)。因此，畫角時，在量角器60°刻度線的地方點(diǎn)一個點(diǎn)。然后，以畫出的射線的端點(diǎn)為端點(diǎn)，通過剛畫的點(diǎn)，再畫一條射線。最后，標(biāo)好角的符號及度數(shù)。

生2：我覺得有的角用三角尺畫比較簡便，用三角尺可以直接畫出45°、60°、90°的角，而10°、105°、120°、165°的角用量角器畫比較簡便。

生3：我除了10°的角要用量角器外，其他的角用三角板都可以完成，其中105°、120°、165°的角需要一幅三角板才能畫出來。

師：誰來介紹一下用一幅三角板畫出105°和120°、165°的角？

生4：畫105°角的方法是：利用45°+60°=105°，可以先用三角板畫出一個45°的角，然后與45°的角共一條邊再畫出一個60°的角，這兩個角的和就是105°。畫120°角的方法與畫105°角的方法是相同的，可以利用60°+60°=120°或者90°+30°=120°來畫。

生5：畫165°角的方法是：利用30°+45°+90°=165°，可以用三角板畫一個30°的角，再接畫一個45°的角，然后再接畫一個90°的角，這三個角的和就是165°（如圖3）。

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關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；合理使用；數(shù)學(xué)課堂；凸顯本質(zhì)

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“教師要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)，大力開發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的有力工具，致力于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生樂意并有更多的精力投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動中去?！睌?shù)學(xué)是抽象的，計(jì)算更是枯燥的。數(shù)學(xué)教學(xué)不能一味地依賴信息技術(shù)。

一、活用媒體資源，讓電教媒體成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“催化劑”

信息技術(shù)的日益發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)時空的開放和教學(xué)資源的互補(bǔ)，促進(jìn)了信息資源的共享，讓課堂更有容量、更高效。借助信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)、模擬多種與教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)的情境，輔之以文字、聲音、圖像，讓枯燥的圖形變得絢麗多彩，讓死板的計(jì)算變得富有生機(jī)，讓抽象的推理變得活靈活現(xiàn)。

1.化抽象為具體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

多媒體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于通過這種感官刺激，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中運(yùn)用感官所產(chǎn)生的感覺來學(xué)習(xí)，突破傳統(tǒng)課堂的狹小天地，豐富了教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。如我在教學(xué)“圓的特征”時，分別把汽車車輪設(shè)計(jì)成三角形、正方形和圓形，通過多媒體課件觀察汽車在公路上行駛的不同情況，讓學(xué)生充分理解“從圓上任意一點(diǎn)到圓心的距離都相等”這一特性。這樣，使學(xué)生的感官不僅僅接觸媒體傳送的虛擬畫面和圖像，而且真正使感官與“實(shí)物”接觸，引發(fā)更直接、更深刻的感受和體驗(yàn)。

2.數(shù)形充分結(jié)合，豐富學(xué)生的智慧體驗(yàn)

通過對圖形的移動、定格、閃爍、色彩變化等手段表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，使憑空想象、難以理解的內(nèi)容動起來，讓數(shù)學(xué)課堂變得靈動起來。我在教學(xué)“平均數(shù)”一課時，充分運(yùn)用課件呈現(xiàn)的條形統(tǒng)計(jì)圖，采取了先估后移再算的策略。先出示女生隊(duì)踢毽個數(shù)條形統(tǒng)計(jì)圖，再結(jié)合課件動態(tài)演示“移多補(bǔ)少”的過程，在圖上出示一條橫線表示平均數(shù)。通過動態(tài)演示，讓學(xué)生直觀感知圖形變化和運(yùn)動的過程，為學(xué)生理解平均數(shù)的意義提供了表象支撐，滲透了“移多補(bǔ)少”的思想，避免了計(jì)算的機(jī)械性和認(rèn)識的盲目性，豐富了學(xué)生的智慧體驗(yàn)，把學(xué)生對平均數(shù)意義的理解引向縱深。

二、巧用軟件技術(shù)，讓媒體工具成為數(shù)學(xué)課程的“美化劑”

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，靈活地選擇辦公軟件等現(xiàn)代化教學(xué)工具，做到圖文并茂，充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，使學(xué)生積極自主地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在豐富多彩的圖像世界里學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，使抽象枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容變得生動有趣，從而感受數(shù)學(xué)的美妙。

1.巧用辦公軟件，讓枯燥的圖形變成美麗的圖案

通過信息技術(shù)的應(yīng)用，讓學(xué)生在計(jì)算機(jī)上“做數(shù)學(xué)”。將單一的圖形通過平移、旋轉(zhuǎn)進(jìn)行復(fù)制、粘貼，變換出精美的圖案，化簡單為具體，讓學(xué)生在圖形變化中享受數(shù)學(xué)美，在享受成功的同時掌握知識。如借助畫圖工具，將一個菱形繞著一個頂點(diǎn)每次順時針旋轉(zhuǎn)90度，依次畫出，就得到一個美麗的圖案；將一個單元圖形復(fù)制，然后一個挨著一個粘貼，就得到一組有規(guī)律的花邊……讓學(xué)生在操作變換中感知平移、旋轉(zhuǎn)中的“變”與“不變”，彌補(bǔ)了手工制作的笨拙，減少了時空的限制，從而讓學(xué)生在五彩繽紛的圖案世界遨游、領(lǐng)悟，做到在美的信息中愉悅地掌握知識，并能在感知美的過程中創(chuàng)造美。

2.充分運(yùn)用展示，把被動的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成愉悅的內(nèi)化

數(shù)學(xué)是抽象的，幾何也不是靠想象。學(xué)生只有充分地直觀感受，才能更深入地理解數(shù)學(xué)內(nèi)涵。如教學(xué)“圖形的放大與縮小”時，先出示一張一寸的相片，先讓學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀察，接著將一寸的相片在實(shí)物展示臺上，調(diào)整放大鍵，使相片放大，隨著學(xué)生“哇―哇―哇”的驚嘆聲，原來照片上竟然是放大的“我”。在學(xué)生興致高漲時，用尺子先測量相片的長與寬，再測量屏幕上相片的長與寬，通過計(jì)算比較，逐步去發(fā)現(xiàn)什么是縮放。再適時呈現(xiàn)出沒有按一定比例縮放的“我”，憑借學(xué)生對“我”的熟悉，探索出什么是按一定的比例縮放，從而明確圖形縮放時形狀沒有發(fā)生變化，只是大小變化而已，把枯燥的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成愉悅的知識內(nèi)化。

三、恰當(dāng)選擇取舍，不讓繁冗課件成為思維活動的“膨化劑”

數(shù)學(xué)是思維的體操，數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動的教學(xué)。所以，我們不應(yīng)一味地依賴媒體技術(shù)，應(yīng)有足夠的時間和空間讓學(xué)生經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動過程。

1.準(zhǔn)確把握尺度，不讓課件展示成為學(xué)生觀課的“瀏覽器”

瑪利亞?蒙臺梭利有句經(jīng)典名言：“我看到了，我忘記了；我聽到了，我記住了；我做過了，我理解了?！笨梢姡H自參與、親自實(shí)踐是何等重要。部分教師無論什么教學(xué)內(nèi)容都無一例外地采用多媒體教學(xué)，而且在課件制作上花費(fèi)了大量的經(jīng)精力，一節(jié)課ppt就有四五十張，那簡直成了“放電影”，忽視了課件所承載的教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量，從而讓教學(xué)失去靈魂。其實(shí)，媒體教育技術(shù)只是教學(xué)輔助手段，不應(yīng)“吞沒”課堂，師生互動、生生互動的課堂才是真實(shí)高效的課堂。在教學(xué)中，要結(jié)合課件演示，充分調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，在思維的不斷碰撞中發(fā)展、提高。如選擇第一排或第一列的平均身高更接近全班同學(xué)的平均身高時，就地取材：通過第一排學(xué)生（矮個子）與最后一排（高個子）站立比較，體會身高的懸殊，直觀感知選擇第一排與最后一排數(shù)據(jù)的不合理性；再讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)第一列學(xué)生有高有矮，更接近全班同學(xué)的整體狀況。這不單單是簡單地求平均數(shù)的過程，更重要的是，讓學(xué)生經(jīng)歷了收集、整理、描述和分析數(shù)據(jù)的過程，發(fā)展了學(xué)生的數(shù)據(jù)分析觀念。讓學(xué)生親身經(jīng)歷知識的形成過程，而不是“觀電影”，是學(xué)生思維的碰撞和情感的體驗(yàn)。

2.現(xiàn)代傳統(tǒng)兼顧，不讓個性教學(xué)成為鼠標(biāo)按鍵的“操作手”

篇5

關(guān)鍵詞：生本理念；職業(yè)中學(xué)；班級管理；模式

職業(yè)中學(xué)是為國家提供專業(yè)人才的學(xué)校，隨著近年來我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，國家、社會和人們對職業(yè)學(xué)校的關(guān)注度也日益增加。怎樣做好職業(yè)中學(xué)的班級管理也是班主任關(guān)心的重點(diǎn)問題。需要注意的是，班級管理一定要堅(jiān)持以學(xué)生為主體的生本理念，為學(xué)生真正提供一個平等、和諧的班級環(huán)境。

一、生本理念的概念

生本理念是一種新型的教育理念，又被稱作生本教育理念，它主張轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“師本教育”，形成新的“生本教育”。生本理念堅(jiān)持以學(xué)生為主體，一切為了學(xué)生，讓學(xué)生由原來被動地學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?、積極地學(xué)習(xí)。

二、生本理念在職業(yè)中學(xué)班級管理中的運(yùn)用策略

1.強(qiáng)化學(xué)生和班主任的平等關(guān)系，堅(jiān)持生本理念

職業(yè)中學(xué)的班主任首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，轉(zhuǎn)變班級管理模式，做到與時俱進(jìn)，在班級的日常管理中將生本理念落到實(shí)處，堅(jiān)持以學(xué)生為主體。班主任要走到學(xué)生中去，拉近與學(xué)生之間的距離，消除隔閡，真正建立和強(qiáng)化學(xué)生與班主任之間的平等關(guān)系。班主任可以開展一些實(shí)踐活動，并且真正地參與活動中去，創(chuàng)造更多與學(xué)生接觸和了解的機(jī)會。在活動中，班主任可以更好地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)，同時更好地了解學(xué)生的變化。在日常的教育教學(xué)過程中，班主任要注重不同層次學(xué)生的教育方法。對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好的學(xué)生要更加鼓勵；對后進(jìn)生要花更多的精力進(jìn)行關(guān)心，這種關(guān)心不僅要體現(xiàn)在對學(xué)生成績的重視上，還要在日常生活中進(jìn)行幫助，提高他們學(xué)習(xí)的自信心；對貧困生還要進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)上的關(guān)心和幫助。班主任可以將學(xué)生分成“對子”小組，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生幫扶基礎(chǔ)差的學(xué)生，每周對基礎(chǔ)差的學(xué)生進(jìn)行考核，監(jiān)督他們進(jìn)步，這樣一來可以更好地鼓勵后進(jìn)生學(xué)習(xí)，打消他們放棄學(xué)習(xí)的念頭。對優(yōu)異生而言也可以引導(dǎo)其將學(xué)習(xí)的知識進(jìn)行鞏固，加深理解和記憶。班主任一定要注重與學(xué)生進(jìn)行良性的溝通交流，需要注意的是，這種良性的溝通交流要建立在平等的前提下。

2.建立學(xué)生自我管理理念，重視班干部的作用

由于職業(yè)中學(xué)班級學(xué)生較多，只靠班主任一個人的力量是無法做好班級管理工作的，這就需要班主任在日常的教育教學(xué)過程中加強(qiáng)對學(xué)生自我管理理念的培養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成自我約束的好習(xí)慣，提高學(xué)生的自制力和控制力，將管理理念貫穿到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和校園生活中去。同時，班主任還要重視班干部的作用，定期對班干部進(jìn)行培訓(xùn)，提升班干部的自身能力和綜合素質(zhì)。在班干部的選舉中，班主任必須做到民主、公正，使學(xué)生進(jìn)行公開公正的投票選舉，一人一票選出自己心里最好的班干部，班主任不能進(jìn)行干涉和引導(dǎo)。班主任要相信學(xué)生的能力，放權(quán)于學(xué)生。但是需要班主任提醒的是，班干部在管理班級時必須緊密結(jié)合學(xué)校的規(guī)章制度，同時結(jié)合班級自身的特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)有效的創(chuàng)新管理。班干部必須樹立平等的意識，不、欺負(fù)同學(xué)；要提高自身的服務(wù)意識，認(rèn)真做好自身的本職工作，與班主任配合做好班級的管理工作。

3.班主任在班級管理中要采用剛?cè)岵?jì)的生本管理模式

班主任和班干部在班級的日常管理中，要以生本理念為指導(dǎo)，堅(jiān)持剛?cè)岵?jì)的管理模式。對于問題學(xué)生，班主任要有選擇性地對待。例如，有的學(xué)生喜歡上課說話，影響課堂紀(jì)律，這時班主任是不宜出面找學(xué)生談話的，這樣會給學(xué)生帶來很大的壓力，同時也會使得學(xué)生認(rèn)為班干部“打小報(bào)告”，影響學(xué)生與班干部的關(guān)系。這時如果班干部出面進(jìn)行調(diào)查情況、了解實(shí)情、找學(xué)生談話，會更加有利于問題的解決。班干部對一些問題學(xué)生，要以朋友的身份進(jìn)行耐心的勸導(dǎo)，幫助學(xué)生克服不良習(xí)慣；對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要聯(lián)系班主任形成互幫小組，提高學(xué)生的整體學(xué)習(xí)水平。班主任還要定期對班干部的工作進(jìn)行總結(jié)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活變化，同時對班干部在班級管理中存在的問題進(jìn)行討論和糾正。

綜上所述，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷深入和創(chuàng)新，生本理念會越來越得到人們的關(guān)注。職業(yè)中學(xué)作為為國家提供專業(yè)人才的學(xué)校，必須加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)，在班級的日常管理中重班干部的作用，堅(jiān)持生本理念為核心，真正做到師生平等，為學(xué)生的發(fā)展提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]林 霞，鐘 華.淺析6S管理理念在班級管理中的運(yùn)用[J].北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（3）：54-56.

篇6

關(guān)鍵詞： 課本劇 中職學(xué)生 語文教學(xué) 教學(xué)策略

一、課本劇教學(xué)簡述

課本劇是戲劇的一種特殊表現(xiàn)形式，也就是在語文教學(xué)中，要求學(xué)生通過自身掌握的戲劇知識對教材中的課文進(jìn)行改編，形成劇本的形式，通過組織表演的形式表現(xiàn)出來。課本劇發(fā)生的主體為學(xué)生，演出的場所一般為班級教室或者學(xué)校場地等。課本劇是一種適合學(xué)生演出的戲劇，具有戲劇的特點(diǎn)。課本劇編制的核心主要有：必須充分表達(dá)原課文的主要內(nèi)容和核心思想；盡量按照原文的語言動作和主要情節(jié)塑造劇中的人物形象；在舞臺上表演要以課文的內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)。課本劇的制作，讓學(xué)生在實(shí)踐活動中學(xué)習(xí)語文，由被動式接收變?yōu)橹鲃邮角笾囵B(yǎng)學(xué)生對于語文課文中深刻內(nèi)涵的領(lǐng)悟能力激發(fā)興趣。課本劇的應(yīng)用在語文課堂教學(xué)活動中起到至關(guān)重要的作用，其表現(xiàn)形式是多樣的，如相聲、小品和小型話劇等。課本劇改變了傳統(tǒng)課堂傳授式教學(xué)，將語文課文的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換成一個游戲的過程，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，在課本劇編制中學(xué)習(xí)課本的品德知識，提高理解領(lǐng)悟能力；在課本劇表演組織的過程中培養(yǎng)學(xué)生在活動中體現(xiàn)的組織能力，這樣，學(xué)生在語文課堂中聽、說、讀、寫的語文能力都能獲得提高。

二、中職學(xué)生語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

由于義務(wù)教育的質(zhì)量不均衡，造成學(xué)生的素質(zhì)水平出現(xiàn)參差不齊的狀態(tài)，中職學(xué)生的素質(zhì)水平明顯下滑。以下是中職學(xué)生的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析：（1）學(xué)習(xí)底子薄。大部分進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生，文化成績較低，基礎(chǔ)較為薄弱，在初中階段，對于基礎(chǔ)知識的掌握并不牢固。進(jìn)入中職學(xué)校后，新知識的掌握難度較大，教學(xué)難度大。（2）學(xué)習(xí)動機(jī)缺乏。中職學(xué)校是培養(yǎng)專業(yè)技能人才的學(xué)校，因此對于基礎(chǔ)科目的學(xué)習(xí)并不重視，尤其是語文的學(xué)習(xí)，這就造成中職學(xué)生學(xué)習(xí)動力缺乏，在語文課堂上缺乏一定的學(xué)習(xí)積極性。（3）學(xué)習(xí)習(xí)慣差。中職學(xué)生在初中學(xué)習(xí)時，并沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對基礎(chǔ)科目的學(xué)習(xí)缺乏一定的興趣。因此，進(jìn)入中職學(xué)校后，由于加入了專業(yè)技能課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加忽視了基礎(chǔ)科目的學(xué)習(xí)，對語文學(xué)習(xí)抱著無所謂的態(tài)度。（4）缺乏理想和追求。大部分中職學(xué)生是在初升高中被淘汰而進(jìn)入的，因此中職學(xué)生對于自身今后的發(fā)展抱有消極的態(tài)度，對學(xué)習(xí)失去信心，對未來缺乏一定的規(guī)劃和追求。

三、中職語文教學(xué)中開展課本劇教學(xué)的意義

教學(xué)中開展課本劇有助于學(xué)生在動態(tài)過程中學(xué)習(xí)語文知識，培養(yǎng)語文能力，使語文教學(xué)更具有趣味性、高效性和智慧性，其現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣

在語文課堂教學(xué)中，采用課本劇教學(xué)的方式，能夠讓學(xué)生的主觀能動性得到較好的發(fā)揮。另外，課本劇教學(xué)要求學(xué)生自主編寫劇本，充分發(fā)揮學(xué)生的才能，讓學(xué)生自主參與到課文學(xué)習(xí)中，這樣對學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)起到至關(guān)重要的作用。課本劇教學(xué)還能夠讓學(xué)生在表演中獲得快樂和成功，從而提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的成就感，進(jìn)而提高語文學(xué)習(xí)興趣。

（二）豐富語文教學(xué)方式

從語文科目教學(xué)來說，課本劇教學(xué)是一項(xiàng)新型的教學(xué)方式，深刻體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。在課本劇教學(xué)中，教師起到指導(dǎo)性作用，把所有劇本編寫、表演和人員角色組織方面的權(quán)力都下放給學(xué)生自己，充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性。在課本閱讀中，讓學(xué)生自主探索，領(lǐng)悟文章真諦。這種新型的語文教學(xué)方式，將傳統(tǒng)學(xué)生的被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為主動探究，教學(xué)效率大大提高。

（三）培養(yǎng)學(xué)生健全人格

在課本劇的編演過程中，有效培養(yǎng)了學(xué)生健全人格，主要表現(xiàn)在：（1）正確的自我認(rèn)識。學(xué)生在進(jìn)行角色扮演中，能夠?qū)巧械男愿窈推返掠兴w會，進(jìn)而引起對自身的反思。（2）培養(yǎng)適應(yīng)社會的能力。課本劇要求學(xué)生之間相互協(xié)作，在整個課本劇編制、彩排、表演中存在多方面的問題，這就鍛煉了學(xué)生之間的人際交往能力、解決問題的能力和相適應(yīng)的生活能力等。（3）個性協(xié)調(diào)。作為青春期的中職學(xué)生，每個人的個性都是比較強(qiáng)的，而課本劇的參演則要求學(xué)生之間個性的自主協(xié)調(diào)。

（四）為戲劇事業(yè)帶來新生力量

從社會角度來說，課本劇的表演為戲劇事業(yè)帶來了新生力量。在課本劇的編排上，要求學(xué)生對戲劇知識有所了解，這就促使學(xué)生自主了解戲劇文化和知識，從而激發(fā)對戲劇的熱愛之情。在課本劇的表演中，學(xué)生在體驗(yàn)課本劇表演的快樂時，也能加強(qiáng)對于戲劇的認(rèn)識，感受戲劇的魅力，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)對于戲劇表演的潛力，最終投身到戲劇事業(yè)中。

四、中職語文課堂實(shí)施課本劇教學(xué)的具體策略

中職語文課堂實(shí)施課本劇教學(xué)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，但是在具體實(shí)踐中仍然存在一些現(xiàn)實(shí)障礙。在開展課本劇教學(xué)實(shí)踐中，教師獲得的效果往往不盡如人意。本文對中職語文課堂實(shí)施課本劇教學(xué)的具體策略進(jìn)行了研究，如下所示：

（一）課本劇教學(xué)的設(shè)計(jì)與編寫

在中職課文教科書中，可以發(fā)現(xiàn)大部分課文都能夠編制成課本劇，因此在對課本劇設(shè)計(jì)過程中，有以下幾點(diǎn)：（1）目標(biāo)的選擇。在劇本安排中，教師需要選擇人物形象鮮明且具有代表性的課文，讓學(xué)生在改編中更容易對人物角色進(jìn)行把握。另外，在劇本對象的選擇中，也要納入教學(xué)目標(biāo)，以教學(xué)單元文本特點(diǎn)和學(xué)生基本情況為目標(biāo)。（2）計(jì)劃的確定。選擇好劇本對象后，教師需要對課本劇的整個計(jì)劃進(jìn)行安排，如活動的時間和地點(diǎn)、活動組織形式、活動的步驟、活動評價監(jiān)控等。整個計(jì)劃的編制可以通過與學(xué)生交流討論完成。（3）創(chuàng)設(shè)情境。在課本劇開展中，教師需要做足功課，創(chuàng)設(shè)引人入勝的戲劇情境，從而激發(fā)學(xué)生的參與熱情。（4）組織分組。根據(jù)課文內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)對學(xué)生進(jìn)行分組，組織每組之間展開競爭的方式。另外，需要對每組課本劇的任務(wù)進(jìn)行分工和確定規(guī)則。（5）成果展示。該階段就是學(xué)生表演課本劇的時刻，教師要給學(xué)生提供一個充分展示自己的平臺，對課本劇過程進(jìn)行記錄、拍照等。（6）評價反思。學(xué)生表演完課本劇后，教師需要對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)，并讓學(xué)生進(jìn)行自我評價。

（二）課本劇教學(xué)的實(shí)施

課本劇教學(xué)的開展，需要教師和學(xué)生共同合作完成，需要完成的主體工作就是課本劇的編制。課本劇的編制需要滿足以下幾個要求：（1）以學(xué)生為主體。學(xué)生是課本劇的主要參與者，因此在課本劇編制中，劇本內(nèi)容設(shè)定、人物角色選擇、語言動作和道具的選擇等都應(yīng)該由學(xué)生自主完成。（2）以情感為導(dǎo)向。在整個課本劇編制和表演過程中，都需要學(xué)生融入自己的真實(shí)情感，這樣對于原文的情感把握和劇本的表現(xiàn)才能更加深入。（3）注重創(chuàng)新性原則。課本劇的編寫雖然來源于教材，但是不能完全拘泥于教材的內(nèi)容，因此要求學(xué)生發(fā)展發(fā)散性思維，對教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，從而讓劇本表演更加完善?；谝陨蠋讉€要求，在課本劇的正式編寫中，可以按照以下幾個步驟進(jìn)行：（1）對主題進(jìn)行提煉。主題是戲劇的靈魂，因此每個課本劇都需要具備一定的主體。如在課文《一碗清湯蕎麥面》中，主題是贊揚(yáng)母子三人的勤儉節(jié)約或者飯店老板樂于助人等，在劇本編寫中就不能脫離課文的主題思想。（2）設(shè)定場面。課本劇是由單個或者多個劇幕形成的，因此需要對課本劇設(shè)定具體的表演場面。（3）安排情節(jié)。劇本故事的發(fā)生離不開情節(jié)，為了讓故事更加完整和流暢，可以在課文材料基礎(chǔ)上進(jìn)行人物或者情節(jié)的增刪。（4）設(shè)計(jì)臺詞。課本劇人物的表演離不開臺詞，也就是語言和動作，因此需要學(xué)生對課文教材中人物角色進(jìn)行錘煉和解讀。（5）一個完整的課本劇還需要道具的參與，如服裝、音樂等，由于課堂條件限制，可用一些物品象征性代替，讓表演更完整。

（三）課本劇教學(xué)中應(yīng)注意的問題

在課本劇教學(xué)開展過程中，需要注意把握好運(yùn)用的“度”。課本劇表演中，教師起到指導(dǎo)的作用，在表演內(nèi)容的選擇和表演方法的確定上，都需要保證其具有合適性，不能讓學(xué)生過度自由發(fā)揮。另外，在表演過程中，教師需要對現(xiàn)場進(jìn)行適當(dāng)調(diào)控，避免“過火”行為的發(fā)生。最后，學(xué)生和教師都需要正確理解課本劇，它不是簡單的演出，而是對課本知識的實(shí)踐性運(yùn)用，因此在課本劇編寫中都不能脫離實(shí)際。

五、結(jié)語

課本劇教學(xué)方法在語文教學(xué)中是一種較為先進(jìn)的教學(xué)理念，是以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為主要目的的寓教于樂的教學(xué)形式，這對激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化語文學(xué)習(xí)效果有很大幫助。課本劇教學(xué)改變了傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)形式，不僅得到了教育界的認(rèn)可，還受到了中職學(xué)生的歡迎。在具體的課本劇教學(xué)實(shí)踐上，還存在一定的問題，因此需要教師加大實(shí)踐力度，根據(jù)學(xué)生的素質(zhì)水平，制定不同程度的課本劇，實(shí)施不同層次的課本劇課堂教學(xué)。從某種程度來說，課本劇教學(xué)方法的實(shí)施對語文教師的挑戰(zhàn)性增強(qiáng)，不僅加大了教師上課的難度，還加大了教師課余工作量。

參考文獻(xiàn)：

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[3]尹雪嬌.高中語文課本劇教學(xué)及實(shí)踐策略研究[D].西北師范大學(xué)，2013.

篇7

內(nèi)容摘要：讓居民自己來管理自己的事務(wù)，實(shí)現(xiàn)自我管理，自我服務(wù)、自我監(jiān)督，使政府的實(shí)事工程真正成為老百姓的滿意工程。

在深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀之際，根據(jù)**街道黨工委的工作部署,**路社區(qū)在2月28日召開了黨員社區(qū)工作者學(xué)習(xí)吳大觀同志先進(jìn)事跡座談會。報(bào)國有成的黨員專家吳大觀同志的先進(jìn)事跡感人至深。吳大觀精神所蘊(yùn)含的內(nèi)涵非常豐富，他獻(xiàn)身事業(yè)、自強(qiáng)不息的崇高品質(zhì)，克己奉獻(xiàn)、大氣達(dá)觀的為人風(fēng)范，卓然獨(dú)立、淡泊明志的天地人格，吸引、感染、影響著我們每一個人。

學(xué)習(xí)吳大觀，就是要把吳大觀精神落實(shí)到具體工作中，我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是要學(xué)習(xí)他敬業(yè)、專業(yè)、精業(yè)的職業(yè)精神，并把這種精神轉(zhuǎn)化為做好本職工作、創(chuàng)造一流社區(qū)的實(shí)際行動中去。敬業(yè)，即用一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對待自己的工作，是職業(yè)精神的首要內(nèi)涵，是職業(yè)道德和優(yōu)秀品格的集中體現(xiàn)。吳大觀的敬業(yè)精神令人欽佩。他把68年的光陰傾注到了鐘愛的航空動力事業(yè)上，幾十年如一日的辛勞，與其說憑借的是毅力，不如說是價值觀使然，他說：“緊張工作是最大幸福，攻關(guān)勝利是最大快樂。學(xué)習(xí)吳大觀，就要學(xué)習(xí)他的這種忘我的敬業(yè)精神，以高度的政治責(zé)任感投身到自己的工作中去,向吳大觀那樣熱愛自己的崗位，盡心盡力地服務(wù)好社區(qū)居民，要樹立“群眾利益無小事”的理念，面對群眾的需求和困難，要在第一時間去協(xié)調(diào)、去解決，不能馬上解決的要做好解釋工作。特別是目前**路社區(qū)面臨30幢庭院的改善、社區(qū)辦公大樓睦鄰會所的打造、即將開始的三無坊巷9號11號的危舊房改善、地鐵圍邊的動遷、浣紗路、開元路的整治和中河的整治等工作的開展，工程的質(zhì)量，安全成了居民關(guān)注的重點(diǎn)熱點(diǎn)問題，如何協(xié)調(diào)好各類矛盾，讓居民滿意的同時，使工程保質(zhì)保量地如期完成，就要充分發(fā)揮“草根質(zhì)監(jiān)站”民間義務(wù)監(jiān)督員的作用，讓居民自己來管理自己的事務(wù)，實(shí)現(xiàn)自我管理，自我服務(wù)、自我監(jiān)督，使政府的實(shí)事工程真正成為老百姓的滿意工程。

我們要學(xué)習(xí)吳大觀同志對待工作兢兢業(yè)業(yè)，奮發(fā)有為,不斷創(chuàng)新的銳氣，在工作崗位上大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)造。要養(yǎng)成勤學(xué)習(xí)、多讀書、善探究、愛思索的好習(xí)慣，不斷豐富知識，開拓視野，提高綜合素質(zhì)，作為社區(qū)的主任,更要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維能力,要結(jié)合社區(qū)的特色,創(chuàng)出青年路社區(qū)”一家親”睦鄰文化品牌,結(jié)合建國60周年開展共話祖國新貌，共享鄰里親情活動;征集我與共和國共成長60年鄰里故事，舉辦盛世中華慶祝建國60周年鄰居節(jié)文藝匯演;組織鄰里開展“祖國頌”系列歌詠活動;舉辦慶祝建國60周年專題鄰里書畫展;在黨員中開展“共和國不會忘記”為主題的系列慰問活動等，通過活動凝聚民族力量，增進(jìn)鄰里和諧，促進(jìn)和諧社區(qū)創(chuàng)建。學(xué)習(xí)吳大觀要自覺在實(shí)踐中更新思維、開闊眼界，在實(shí)踐中磨煉意志、學(xué)會忍耐，努力使自己成為知識豐富、視野開闊、居民滿意、愛崗敬業(yè)的有用之才。

篇8

關(guān)鍵詞：優(yōu)質(zhì)教學(xué)；優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)；實(shí)施策略

優(yōu)質(zhì)教學(xué)理論發(fā)源于澳大利亞的新南威爾士州，后來得到世界的廣泛關(guān)注。該理論從全新的角度分析教學(xué)現(xiàn)象和教學(xué)理論，是一種促進(jìn)教學(xué)優(yōu)質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)的素質(zhì)教學(xué)。我國學(xué)者周善恒認(rèn)為優(yōu)質(zhì)教學(xué)是以現(xiàn)代教育理論和新課程理念為導(dǎo)向，以目標(biāo)卓越、過程優(yōu)化、效果優(yōu)質(zhì)為價值追求，通過優(yōu)化教學(xué)系統(tǒng)中的諸要素，形成優(yōu)教優(yōu)學(xué)互動模式，旨在適度負(fù)擔(dān)的前提下實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、高效的教學(xué)，并使學(xué)生學(xué)習(xí)潛能得到充分開發(fā)，其素質(zhì)得到多元化、個性化的可持續(xù)發(fā)展。

優(yōu)質(zhì)教學(xué)的核心在于促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)步與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教學(xué)始終要以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要為導(dǎo)向，以全面提高學(xué)生身心素質(zhì)為目的。因此，將優(yōu)質(zhì)教學(xué)與地理教學(xué)結(jié)合，提出優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)理論是適應(yīng)地理教學(xué)基本要求的表現(xiàn)。

優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)是以優(yōu)質(zhì)教學(xué)理論為基礎(chǔ)，通過優(yōu)化地理教學(xué)系統(tǒng)中的諸要素，形成優(yōu)教、優(yōu)學(xué)的互動模式，使學(xué)生的地理學(xué)習(xí)潛能得到充分開發(fā)，使學(xué)生的地理素質(zhì)得到可持續(xù)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、高效的教學(xué)。結(jié)合當(dāng)前地理教學(xué)改革的現(xiàn)狀與需要，轉(zhuǎn)變地理教學(xué)理念、實(shí)施優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)也已成為提高地理教學(xué)的質(zhì)量與水平的一項(xiàng)新舉措。

一、優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)的基本內(nèi)容

優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)是以先進(jìn)的教學(xué)理念為指導(dǎo)，對教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行全方位、多層次的優(yōu)化。由此，優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)的基本內(nèi)容主要包括以下三個方面：

（一）教師的優(yōu)質(zhì)教學(xué)

優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)是一種通過提高地理教師的工作效益、強(qiáng)化教學(xué)過程評價和優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)管理來提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)水平的現(xiàn)代教學(xué)理念。優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)的開展首先便離不開地理教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)要求地理教師不僅要樹立優(yōu)質(zhì)教學(xué)理念，具備相應(yīng)的知識技能與教學(xué)能力，而且要善于與學(xué)生交流，選擇有助于學(xué)生潛能發(fā)展的教學(xué)模式，幫助學(xué)生以一種積極飽滿的精神狀態(tài)投入到地理學(xué)習(xí)中，在師生互動交流中逐步實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。

（二）學(xué)生的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)

教師教的優(yōu)質(zhì)、高效最終集中體現(xiàn)在學(xué)生的全面進(jìn)步上。要實(shí)施優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)，地理教師必須注重學(xué)生地理學(xué)習(xí)的主體參與性，積極引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)過程中進(jìn)行自我地理知識的學(xué)習(xí)與建構(gòu)，并指導(dǎo)學(xué)生在地理實(shí)踐中理解、掌握和運(yùn)用一定的地理學(xué)習(xí)策略，學(xué)會自主學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)地理教學(xué)質(zhì)量的提高。

（三）教與學(xué)的優(yōu)質(zhì)結(jié)合

優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)是一套為促使學(xué)生學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)地理教學(xué)目標(biāo)而采用的地理教學(xué)策略。優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)的著重點(diǎn)在于“優(yōu)質(zhì)”，“優(yōu)質(zhì)”既包括教師教的優(yōu)質(zhì)，也包括學(xué)生學(xué)的優(yōu)質(zhì)。因此優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)也可看作是教與學(xué)的優(yōu)質(zhì)結(jié)合。在優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)過程中，教與學(xué)的優(yōu)質(zhì)結(jié)合就是將教師的優(yōu)質(zhì)教學(xué)與學(xué)生的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮兩者的主體性，通過優(yōu)化教學(xué)主體的互動關(guān)系，促進(jìn)兩者的共同進(jìn)步與發(fā)展，促使地理教學(xué)水平得到提高。

二、優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)的實(shí)施策略

優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)要求地理教師在遵循地理教學(xué)規(guī)律的前提下，充分利用優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，維持和促進(jìn)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)，促使地理課堂的各個教學(xué)環(huán)節(jié)包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程等達(dá)到最優(yōu)化，提高地理課堂的教學(xué)質(zhì)量與水平。影響優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)的因素是多方面的，其中主要的因素有地理教學(xué)主體、地理教學(xué)內(nèi)容、地理教學(xué)過程等。本文主要就從以下幾方面探討優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)的實(shí)施策略。

（一）地理教學(xué)內(nèi)容的選擇策略

地理教學(xué)內(nèi)容不僅包括學(xué)生應(yīng)掌握的地理知識和技能，而且包括隱含在地理知識技能中的人文精神等人格教育方面的內(nèi)容。地理教學(xué)內(nèi)容是關(guān)系到優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)能否實(shí)現(xiàn)的基本要素，沒有優(yōu)質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容，就沒有優(yōu)質(zhì)的地理教學(xué)。因此在選擇地理教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)堅(jiān)持以下幾點(diǎn)：

首先，地理教學(xué)內(nèi)容的選擇要堅(jiān)持以學(xué)生為本，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為基本導(dǎo)向，要體現(xiàn)“快樂教學(xué)”的指導(dǎo)思想；其次，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時既要考慮學(xué)生整體特征，也要注重個體差異；再次，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時還要注意貼近生活、與時俱進(jìn)。在條件允許的前提下，地理教師要盡量選擇學(xué)生生活中耳聞目睹的、喜歡的素材作為地理教學(xué)內(nèi)容。

（二）地理教學(xué)時間的管理策略

以時間為標(biāo)準(zhǔn)來看，地理課堂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)、高效就是在最短的時間內(nèi)花費(fèi)最少的精力、取得最優(yōu)化的效果。因此優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)時間的管理策略也是實(shí)施優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量與水平的重要環(huán)節(jié)之一。在管理優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)時間應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

首先，地理教師要增強(qiáng)時間效益觀念，最大限度地減少時間的損耗，提高時間的有效利用率，同時也要采取有效的教育機(jī)智，積極協(xié)調(diào)好教學(xué)時間；其次，地理教師要把握課堂教學(xué)的最佳時機(jī)，提高課堂的時間效益，就要爭取在最佳時間段內(nèi)安排主要教學(xué)任務(wù)，解決關(guān)鍵問題；再次，地理教師也可通過幽默風(fēng)趣的語言和生動形象的講述方式等吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此延長教學(xué)的有效時間，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（三）地理教學(xué)過程的優(yōu)化策略

優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于地理課堂教學(xué)過程的優(yōu)化，而地理教師對地理教學(xué)過程的優(yōu)化起著不可替代的主導(dǎo)作用。在課堂教學(xué)過程中，地理教師尤其注重以下四個環(huán)節(jié)：

首先，在選擇導(dǎo)入點(diǎn)時，地理教師應(yīng)認(rèn)真分析地理知識的結(jié)構(gòu)體系，充分考慮學(xué)生的實(shí)際如興趣愛好等，注意貼近生活，使導(dǎo)入點(diǎn)富有時代性、創(chuàng)造性與趣味性；其次，地理教師在梳理知識點(diǎn)時，不僅要教授給學(xué)生一定的地理知識，而且要使學(xué)生把握地理知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、掌握地理知識的重點(diǎn)和難點(diǎn)；再次，在地理教學(xué)過程中，地理教師要注意啟發(fā)和誘導(dǎo)，善于運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法、情境法、暗示法、討論法等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)，促使教學(xué)行為實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化；最后，在地理教學(xué)中，地理教師要不斷地培植發(fā)散點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn)，尋求不同地理知識的發(fā)散點(diǎn)，為學(xué)生思維的發(fā)散和創(chuàng)造力的延伸埋下種子，為學(xué)生將來進(jìn)行優(yōu)質(zhì)地理學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

此外，在教學(xué)評價方式上，優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)也多采用表現(xiàn)性、過程性和綜合性的發(fā)展性評價方式，要求從學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的角度對教學(xué)過程進(jìn)行評價，既要考慮到在教師的教學(xué)下，學(xué)生如何進(jìn)行地理學(xué)習(xí)、怎樣獲得地理知識、如何提高地理素質(zhì)，又要考慮學(xué)生在教學(xué)過程中如何體味人文精神、如何展現(xiàn)生命價值等優(yōu)質(zhì)教學(xué)的深層意義。

優(yōu)質(zhì)教學(xué)理論從全新的角度來分析和闡釋教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)理論，給我國地理教學(xué)帶來了新的深刻的啟示。在此基礎(chǔ)上形成的優(yōu)質(zhì)地理教學(xué)主要通過優(yōu)化地理教學(xué)系統(tǒng)中的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程等要素，促使學(xué)生掌握基本的地理知識，發(fā)展和完善地理能力，形成良好的個性心理品質(zhì)，為學(xué)生的持續(xù)發(fā)展打下良好而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以此最大限度地實(shí)現(xiàn)過程目標(biāo)與終極目標(biāo)的統(tǒng)一。

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關(guān)鍵詞　技術(shù)　知識　演化　隱喻

[中圖分類號]F091.3　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A　[文章編號]0447-662X(2011)05-0057-05

一、技術(shù)知識本質(zhì)論的發(fā)展及其局限

自萊頓(1974)的經(jīng)典論文《作為知識的技術(shù)》作了開創(chuàng)性的研究以來，將技術(shù)簡單當(dāng)成人工制品的認(rèn)識局限逐漸得到了糾正，技術(shù)的知識內(nèi)涵與本質(zhì)開始得到承認(rèn)。著名技術(shù)哲學(xué)家邦格(1983)從真知(truth)與行為(action)關(guān)系角度提出技術(shù)是關(guān)于行為過程的知識。此后，技術(shù)本質(zhì)乃是各種相關(guān)知識集合的論調(diào)逐漸成為技術(shù)分析的主流觀念，這主要有兩條進(jìn)路：其一，從技藝、技能、技巧的知識化、理論化的角度，認(rèn)為技術(shù)是關(guān)乎“實(shí)踐技巧的學(xué)問”，經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技藝、技能、技巧最終能夠上升為一般形態(tài)的技術(shù)理論(technological theories)，因而技術(shù)可以構(gòu)成為一種知識體系；其二，從當(dāng)今主要技術(shù)(特別是高技術(shù))形態(tài)轉(zhuǎn)化來看，認(rèn)為技術(shù)可以被理解為是科學(xué)的應(yīng)用，科學(xué)形態(tài)的知識在應(yīng)用過程中轉(zhuǎn)化為技術(shù)知識。以此為指導(dǎo)，人們不僅研究技術(shù)知識體系與其他知識體系(如科學(xué)知識體系)的相互關(guān)系，也開始觸及技術(shù)知識集合的內(nèi)部結(jié)構(gòu)問題。例如，受波蘭尼的啟示，人們區(qū)分了技術(shù)知識集合中的默會知識和明言知識；從知識適用性角度出發(fā)，人們區(qū)分了一般(generic)知識和專用(special)知識；從功能角度出發(fā)，人們區(qū)分了制造人工制品和使用人工制品的知識。沿著這種分析范式，人們很自然地將知識創(chuàng)造和知識整合作為技術(shù)創(chuàng)新和進(jìn)步的關(guān)鍵，將知識復(fù)制和傳播作為技術(shù)擴(kuò)散的實(shí)質(zhì)。

技術(shù)知識本質(zhì)論在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中亦逐漸占據(jù)主流地位。新增長理論在試圖尋找技術(shù)進(jìn)步的內(nèi)生機(jī)制時，毫不猶豫地將人力資本投資、R&D費(fèi)用等促進(jìn)知識增長的因素作為技術(shù)進(jìn)步的關(guān)鍵變量，技術(shù)進(jìn)步被等同于知識積累，技術(shù)知識本質(zhì)觀的信念一覽無遺。而事實(shí)上，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展理論中，把知識存量的增長率等同于技術(shù)進(jìn)步率的做法是具有典型代表意義的，比如施穆克勒和曼斯菲爾德就將“技術(shù)”(technology)直接定義為“工藝技術(shù)知識的集合體”。不僅技術(shù)哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，在管理學(xué)、社會學(xué)和人類學(xué)等諸多學(xué)科，技術(shù)知識本質(zhì)論都儼然占據(jù)了主流地位。

相對于將技術(shù)本質(zhì)理解為以技術(shù)工具為形式的人工制品的觀點(diǎn)而言，技術(shù)知識本質(zhì)論抓住了技術(shù)的知識內(nèi)涵，更有利于人們理解社會經(jīng)濟(jì)中的技術(shù)交換、技術(shù)變遷等現(xiàn)象，甚至也能對較為流行的技術(shù)能力論等其他觀點(diǎn)進(jìn)行一定程度的整合，但這種已占據(jù)主導(dǎo)地位的技術(shù)知識本質(zhì)論仍有其局限。首先，技術(shù)知識本質(zhì)論容易忽略人工制品，從一個極端走向另一個極端。將技術(shù)視為各種相關(guān)知識的集合，突破了把技術(shù)簡單視為人工制品、只看到物化技術(shù)的認(rèn)識局限，但與此同時，技術(shù)知識本質(zhì)論也有將人工制品完全還原為知識的強(qiáng)烈傾向，容易將技術(shù)與人工制品的關(guān)系割離，忽視技術(shù)的物化特征，從而走向與技術(shù)工具觀對立的另一個極端。其次，技術(shù)知識本質(zhì)論有等同論和知識泛化的強(qiáng)烈傾向。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域所出現(xiàn)的那樣，技術(shù)知識觀容易導(dǎo)致把技術(shù)和知識二者完全等同的傾向，將技術(shù)創(chuàng)新和變遷直接等同于知識的創(chuàng)新、整合和擴(kuò)散。但是，技術(shù)和知識畢竟有所不同，等同論勢必將與技術(shù)相關(guān)的所有要素都視為知識，存在將知識概念泛化的強(qiáng)烈沖動。再次，技術(shù)知識本質(zhì)論無法有效處理技術(shù)的嵌入性特征。技術(shù)是嵌入于一定組織制度、一定歷史文化、一定社會關(guān)系之中的技術(shù)，這一點(diǎn)在技術(shù)社會形塑論(SST)者那里被發(fā)揮得淋漓盡致。這種技術(shù)嵌入性是技術(shù)知識論難以處理的，要么將知識概念泛化用以解釋這種嵌入性，要么將技術(shù)的這種嵌入性忽略不計(jì)。最后，技術(shù)知識本質(zhì)論的整合力和解釋力差強(qiáng)人意。技術(shù)范疇本身紛繁復(fù)雜，每種技術(shù)觀看到了技術(shù)的一個或幾個方面，理想的技術(shù)分析范式勢必要求強(qiáng)大的理論整合力和現(xiàn)實(shí)解釋力。然而堪稱主流的技術(shù)知識本質(zhì)論并不盡如人意，不能很好地將人工制品、社會嵌入性等技術(shù)特征納入分析框架之中，其解釋力和實(shí)踐指導(dǎo)力也就差強(qiáng)人意。例如，其難以令人滿意地解釋工業(yè)革命為何發(fā)生在其所需要知識均被發(fā)現(xiàn)的一百年之后，也難以解釋工業(yè)革命為什么發(fā)端于英國而不是知識積累相差無幾的法國、瑞典或者德國等諸如此類的技術(shù)現(xiàn)象。

二、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的崛起和生物學(xué)隱喻

技術(shù)知識本質(zhì)論雖然占據(jù)主流，但亦有不少異議者。美國著名學(xué)者內(nèi)森?羅森伯格沿襲馬克思的思路，堅(jiān)信技術(shù)應(yīng)該被理解為一個動態(tài)的社會過程。技術(shù)史學(xué)家喬治?巴薩拉則執(zhí)著地認(rèn)為“技術(shù)和技術(shù)發(fā)展的中心要素不是科學(xué)知識，也不是技術(shù)開發(fā)群體或社會經(jīng)濟(jì)因素，而是人造物本身”。最具影響力的異議者來自演化經(jīng)濟(jì)學(xué)(EvolutionaryEconomics)。自1981年納爾遜和溫特在其著作《經(jīng)濟(jì)變遷的演化理論》中做了開創(chuàng)性的工作以來，倡導(dǎo)一種與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡范式截然不同的思維和方法的演化研究范式開始獲得蓬勃發(fā)展，相關(guān)文獻(xiàn)呈指數(shù)化增長之勢，大有掀起一場經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化革命之勢，成為20世紀(jì)末國際學(xué)術(shù)界發(fā)生的最重要事件之一。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)是在批判新古典主流均衡經(jīng)濟(jì)范式的基礎(chǔ)上建立發(fā)展起來的，堅(jiān)持用達(dá)爾文主義替代均衡范式所信奉的牛頓一笛卡爾主義世界觀，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)研究的核心不在于靜態(tài)的存在，而在于動態(tài)的生成，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)個體的異質(zhì)性和有限理性、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)演化的非線性和時間性，廣泛使用生物學(xué)隱喻，倡導(dǎo)跨學(xué)科交叉研究。

演化范式發(fā)展到現(xiàn)在，雖然還比較龐雜，分歧也還廣泛存在，但其基本思維特征和分析框架已逐漸形成共識。作為一種新古典主義研究綱領(lǐng)的替代物，一般認(rèn)為演化范式具有以下基本思維特征。其一，個體群思考(Population Thinking)。傳統(tǒng)均衡范式的給定偏好和個體同質(zhì)性(代表)假設(shè)是類型學(xué)思考的產(chǎn)物，這就排除了多樣的可能性，因而也無法有效分析創(chuàng)新(包括技術(shù)創(chuàng)新)。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)則把個人選擇置于多樣化的群體中，強(qiáng)調(diào)了主觀偏好的特異性和行為的異質(zhì)性對創(chuàng)新過程的重要性；其二，有限理性。傳統(tǒng)均衡范式中，經(jīng)濟(jì)決策要求具有完全信息，且決策者具有完備的處理這些信息的能力，即完全理性。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人即使在確定的環(huán)境中，具有完全信息的情況下，也可能由于

決策相關(guān)因素的復(fù)雜性而無法做出最優(yōu)化的決策，西蒙把人的這種不完備的決策能力叫做有限理性。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)研究的出發(fā)點(diǎn)不應(yīng)是假設(shè)人具有處理信息的完備能力，而應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，從有限理性出發(fā)；其三，歷史重要性。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，沒有時間和歷史的概念，經(jīng)濟(jì)的均衡是瞬時達(dá)到的，并且是可逆的，其理論只是討論一種最優(yōu)化的結(jié)構(gòu)，而不考慮變遷過程的歷史性。演化經(jīng)濟(jì)理論則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)社會中不可逆轉(zhuǎn)的變化是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要對象，歷史和時間概念對社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的構(gòu)建與演化具有至關(guān)重要的意義。分析框架上，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為任何演化過程都包含三個基本要素，即變異(vari-ation)、再現(xiàn)(recurrence)和選擇(selection)。三者都是不可或缺的，共同保證演化的進(jìn)行(例如達(dá)爾文的“帶有飾變的由來”)?！白儺愐辉佻F(xiàn)一選擇”是具有普遍適用性的演化過程，也正是達(dá)爾文主義的主要邏輯規(guī)律，由此構(gòu)成演化研究范式的基本分析框架。

演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展為我們重新審視技術(shù)與知識的關(guān)系提供了一個有益的視角，其倡導(dǎo)的隱喻研究方法令人不禁聯(lián)想到生物學(xué)基因型和表型理論?；?、基因型和表型是遺傳學(xué)的基礎(chǔ)概念。早在19世紀(jì)中葉，孟德爾就提煉出遺傳因子的概念。1909年，丹麥遺傳學(xué)家約翰森對代表可遺傳潛在性的基因型與代表潛在性實(shí)現(xiàn)的表型作了區(qū)分，認(rèn)為基因型是遺傳的本質(zhì)部分，并正式把孟德爾所謂的遺傳因子定義為基因，即基因型的基本單元。1944年埃弗里等證實(shí)基因的化學(xué)本質(zhì)是DNA。后來的研究表明，基因是DNA分子上含有特定遺傳信息的一段核苷酸序列，是遺傳物質(zhì)的最小單位。通過復(fù)雜的生物化學(xué)過程，DNA序列能夠被轉(zhuǎn)譯成蛋白質(zhì)或RNA，部分DNA序列還參與這種轉(zhuǎn)譯過程的調(diào)節(jié)?；蛲ㄟ^準(zhǔn)確的復(fù)制可將遺傳信息傳遞給后代，通過轉(zhuǎn)錄、翻譯等一系列復(fù)雜的生物化學(xué)等過程可將遺傳信息表現(xiàn)為特定的性狀，這被稱為基因表達(dá)。而一種生物的基因組成稱之為基因型，代表生物遺傳潛在性的總和。顯然，基因型只有通過其特定的實(shí)現(xiàn)、其與環(huán)境相互作用時的表達(dá)、通過其表型展現(xiàn)出來時才具有意義，這種特定的基因型表現(xiàn)的性狀則被稱為該基因型的表型?；蚺c性狀(表型)的關(guān)系大多不是一對一的。一方面，一個基因常?？梢杂绊憥讉€不同的生物化學(xué)過程，使各個相應(yīng)的性狀發(fā)生改變；另一方面，生物的幾乎每種性狀都受幾個或很多基因作用影響，各基因一般只對該性狀獨(dú)立地起到一份作用，這種現(xiàn)象稱為基因的多效性。而且，基因型代表的只是各種潛在的可能性，基因?qū)Ρ硇偷男?yīng)嚴(yán)重依賴于發(fā)生反應(yīng)時的物理和化學(xué)環(huán)境，亦即從基因型到表型，離不開生物體內(nèi)外環(huán)境條件的作用，一個基因是否表達(dá)以及表達(dá)的程度受內(nèi)外環(huán)境因素的影響。表型上是基因型與環(huán)境相互作用的結(jié)果。演化生物學(xué)的基本哲學(xué)思想和基因型表型等關(guān)理論為理解技術(shù)本質(zhì)提供了一個有益的類比和參照。

三、演化范式理解技術(shù)本質(zhì)的三個維度

遵循演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思維方法和分析框架，通過隱喻演化生物學(xué)的哲學(xué)思想和基因型表型等相關(guān)理論，技術(shù)本質(zhì)可以被理解為一組關(guān)于從投入到產(chǎn)出的轉(zhuǎn)換過程中如何做事的指令，是一種以技術(shù)知識為基因型的表型，其變遷是一個廣義達(dá)爾文式的演化過程。這意味著理解技術(shù)本質(zhì)的三個維度：

首先，從功能維度看，技術(shù)是關(guān)于生產(chǎn)即轉(zhuǎn)換的指令。每種技術(shù)都代表一組從投入到產(chǎn)出過程中如何做事的指令，所謂不同技術(shù)是指在這個生產(chǎn)或轉(zhuǎn)換過程中采用了不同原料、不同能源、不同機(jī)器設(shè)備、不同組合比例或生產(chǎn)了不同產(chǎn)品等等，亦即指令的改變。正如莫克爾(Mokyr)所指出的，技術(shù)本質(zhì)上是一組關(guān)于如何做事的指令。當(dāng)然，作為“指令”的技術(shù)的終極目的是為了滿足人們的某種需要和增加人們的某種效用，從這個角度看，人類技術(shù)與自然界進(jìn)化出的種種以增加生存概率為目的的生物技能(skill)并無本質(zhì)不同。

其次，從空間維度看，技術(shù)是以技術(shù)知識為基因型的表型。如果我們將某種特定技術(shù)記為入，其對應(yīng)的技術(shù)知識集合記為Ω，那么λ和Ω之間的關(guān)系類似于生物表型和基因型的關(guān)系，技術(shù)知識集合(作為基因型)限制各種技術(shù)(作為表型)出現(xiàn)的可能性，但并不單獨(dú)決定出現(xiàn)哪種技術(shù)，技術(shù)知識在一定內(nèi)外環(huán)境的作用和影響下表現(xiàn)為特定的技術(shù)――即表型，而技術(shù)創(chuàng)新則可理解為表型的變異，這種變異既來自于作為基因型的技術(shù)知識的變化，也來自于外部環(huán)境的改變。這種生物學(xué)隱喻是富有啟發(fā)的，因?yàn)槲覀儗蛉绾萎a(chǎn)生表型的理解要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于我們對知識如何產(chǎn)生技術(shù)的理解，這種隱喻為我們更好地理解技術(shù)創(chuàng)新過程和更好地處理技術(shù)一知識等同論所不能處理的制度和環(huán)境嵌入性等難題提供了一種良好視角。

最后，從時間維度看，技術(shù)是一個達(dá)爾文式的社會經(jīng)濟(jì)演化過程。新技術(shù)的產(chǎn)生與技術(shù)變遷都是一個變異一再現(xiàn)一選擇的過程。由于和生物進(jìn)化類似的過度繁殖能力和生存壓力，人們必須對生產(chǎn)過程中可以使用的眾多技術(shù)進(jìn)行選擇，這樣，選擇過程發(fā)生于λ之中，技術(shù)變遷本質(zhì)上可以理解為一個新技術(shù)的產(chǎn)生及其適應(yīng)性選擇問題。而新技術(shù)的產(chǎn)生顯然受到技術(shù)知識Ω的限制和影響，技術(shù)知識Ω的變化同樣可以理解為一個變異一選擇過程，因此，選擇不僅發(fā)生于技術(shù)入中，即現(xiàn)有技術(shù)被選擇使用，也發(fā)生于技術(shù)知識Ω中，即新知識被接受或被拒絕。普遍達(dá)爾文主義指導(dǎo)著技術(shù)創(chuàng)新和變遷過程。

需要注意的是，這種生物隱喻也有容易引起誤解之處。比如生物學(xué)中一般不允許從表型λ到基因型Q的反饋、生物進(jìn)化的選擇與再現(xiàn)是嚴(yán)格區(qū)分的、生物基因信息一般與載體同存亡、基因交流受種屬限制等，但諸如此類的生物學(xué)原則和要求顯然并不完全適用于技術(shù)現(xiàn)象。此時，牢記演化經(jīng)濟(jì)學(xué)使用隱喻的宗旨是有益的，經(jīng)濟(jì)學(xué)不應(yīng)自甘墮落為生物學(xué)，隱喻的目的不在于尋找技術(shù)與生物演化的準(zhǔn)確對應(yīng)，而在于更好地理解技術(shù)現(xiàn)象。

四、從技術(shù)知識論到技術(shù)演化論

技術(shù)知識本質(zhì)論難以有效地整合技術(shù)社會形塑論和技術(shù)工具觀，難以將二者分別強(qiáng)調(diào)的環(huán)境對技術(shù)變遷的重要作用和技術(shù)的物化特征納入自身分析框架。相比之下，技術(shù)演化本質(zhì)論則具有更強(qiáng)大的理論整合能力和現(xiàn)實(shí)解釋力。其關(guān)于外部社會環(huán)境選擇作用的見解、對技術(shù)本身內(nèi)部因素作用的認(rèn)識以及基因型與表現(xiàn)型原理的運(yùn)用，使之具備了整合技術(shù)社會形塑論和技術(shù)工具觀的可能性。如果進(jìn)一步把技術(shù)知識當(dāng)成技術(shù)進(jìn)化的底層因子，就能將目前主流的技術(shù)知識論整合到這種演化分析范式之中。強(qiáng)大的理論整合力同時賦予技術(shù)演化本質(zhì)論強(qiáng)大的解釋力，很多技術(shù)知識論和均衡研究范式下無法提供良好解釋的技術(shù)現(xiàn)象都能在這種演化范式中進(jìn)行有益的探索和研究。例如，基因型和表型關(guān)系原理為理解工業(yè)革命為何發(fā)生在其所需要知識均被發(fā)現(xiàn)的近百年之后提供了有益的啟發(fā)，而環(huán)境的選擇作用則能為解釋工業(yè)革命為什么發(fā)端于英國而不是知識積累相差無幾的法國、瑞典或德國提供良好的思路。不僅如此，演化范式也能為深入研究李約瑟之謎、蘇聯(lián)技術(shù)困境等重大且爭論頗多的技術(shù)現(xiàn)象提供一個更新穎而富有前途的視角。

生物科學(xué)的發(fā)展不僅驗(yàn)證了進(jìn)化理論的科學(xué)性，也豐富和發(fā)展了達(dá)爾文主義，使之日益滲透和影響到人類的世界觀和思維方法。與此同時，物理學(xué)的發(fā)展，特別是布魯塞爾學(xué)派的耗散結(jié)構(gòu)理論也對人類思想的演化范式提出了直接要求。量子力學(xué)理論、混沌理論及包括隨機(jī)過程在內(nèi)的現(xiàn)代數(shù)學(xué)理論的發(fā)展，都在很大程度上要求人類以一種演化世界觀來觀察和認(rèn)識世界，正如古木根社會科學(xué)重建委員會的一份權(quán)威研究報(bào)告指出的：“自然科學(xué)發(fā)展了一些具有進(jìn)化論意義的復(fù)雜系統(tǒng)，它們所提供的概念框架為社會科學(xué)展現(xiàn)了一套連貫的思想，而這套思想與社會科學(xué)領(lǐng)域某些由來已久的觀點(diǎn)是非常吻合的”?，F(xiàn)代西方哲學(xué)中，以伯格森等為代表的非理性主義哲學(xué)開始了對理性的懷疑和對時間、演化與創(chuàng)造的肯定?？茖W(xué)哲學(xué)領(lǐng)域，波普爾“證偽主義”哲學(xué)體系風(fēng)靡一時，然而20世紀(jì)60年代后歷史社會學(xué)派或稱歷史主義的出現(xiàn)很快使得波普爾和他的學(xué)派黯然失色，該學(xué)派堅(jiān)持從一個更廣闊的社會歷史背景來看待科學(xué)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的社會心理結(jié)構(gòu)對這個發(fā)展過程的重要作用，認(rèn)為科學(xué)并非波普爾所說的理性自然發(fā)展的邏輯過程，而是一個社會歷史過程。技術(shù)演化本質(zhì)論非常契合自然科學(xué)和哲學(xué)的現(xiàn)展方向。

五、結(jié)語

篇10

考試作弊的危害如此巨大，不得不引起我們教育工作者的重視。為了更好地根治學(xué)生的舞弊行為，有必要對其舞弊原因做一些探究。

（一）心理原因

1.虛榮心理?；趯W(xué)校教育中的競爭機(jī)制，“分，分，分，學(xué)生的命根”，成績好的同學(xué)能上光榮榜、受嘉獎，而不少學(xué)生“面子問題大于天”，部分思想覺悟不高的學(xué)生會擔(dān)心成績不好影響“面子”，就會產(chǎn)生考試時作弊的念頭。

2.怕吃虧心理?！皠e人都在作弊，我不作弊就顯得不公平”，這也是產(chǎn)生作弊行為重要原因。于是，一些學(xué)生為了“不吃虧”、“公平”，也錯誤地加入作弊者的行列。

3.逆反心理。有的學(xué)生認(rèn)為作弊不是錯誤而是一種英雄行為，能在四只眼睛的“警察”的監(jiān)視之下自由自在地作弊，又不被發(fā)現(xiàn)不被抓獲，是一件很“了不起”的事，可他們恰恰忘了這樣做害人更害己。

4.江湖心理。在校園內(nèi)，存在著一些消極的非正式群體，平時稱兄道弟，為了幫助其圈子內(nèi)的“哥兒們”順利闖過考試關(guān)，常常協(xié)同作弊，否則將成為“不夠哥兒們義氣”的典型。

5.好逸惡勞心理。有些同學(xué)上課不認(rèn)真聽講，作業(yè)不愿認(rèn)真完成，課后又不鞏固，他們對學(xué)習(xí)沒有什么興趣，不愿通過自身的努力取得成績的進(jìn)步，考試時只有靠作弊來應(yīng)付。

6.從眾心理。所謂從眾心理，是指個人在團(tuán)體中，因受到團(tuán)體的影響和壓力，使其在知覺、判斷行為上傾向于與團(tuán)體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象。正如一位心理學(xué)家所說：“模仿和心理感染的社會心理機(jī)制在青少年團(tuán)體中起著重要作用?！币恍┲袑W(xué)生為了使自己成為作弊團(tuán)體中一個徹底的“自己人”，使同學(xué)們相信自己時刻站在他們一邊，是值得信賴的朋友，在別人作弊時自己也趕快作弊，積極和同學(xué)保持一致；或?yàn)榱x氣關(guān)心同學(xué)，關(guān)鍵時刻“拉”一把；或主動幫助同學(xué)作弊，以求博得好感。

（二）環(huán)境原因

1.壓力過大，是導(dǎo)致中學(xué)生作弊心理產(chǎn)生的催化劑。做家長的，沒有不希望自己的孩子成材的，而問題在于許多家長希望孩子成材的唯一途徑就是上大學(xué)。當(dāng)家長因種種原因無法真正了解孩子是否在向這個目標(biāo)努力時，就只能依據(jù)名次、成績來了解自己的孩子。這樣，很多中學(xué)生一到考試就緊張，他們往往為了向家長有個好的交待而去作弊。此外一些家長平時又不注意對孩子進(jìn)行理想、道德、成材等方面的教育，也在無形中促使了學(xué)生作弊心理的形成。這是導(dǎo)致中學(xué)生作弊心理形成的家庭因素。

2.教師評價學(xué)生的錯誤導(dǎo)向?，F(xiàn)在學(xué)校、教師把考試成績作為評價學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)，對尖子生或?qū)W習(xí)進(jìn)步明顯的學(xué)生給予充分的肯定、表揚(yáng)，對后進(jìn)生不予重視，甚至諷刺、歧視，這也就導(dǎo)致學(xué)生對分?jǐn)?shù)、名次的追求，從而使一些學(xué)生走上了作弊的道路。另外，有的教師監(jiān)考不嚴(yán)，也從客觀上給作弊者提供了機(jī)會。

為了更有效地讓學(xué)生減少舞弊，甚至主動放去舞弊，應(yīng)該把它當(dāng)做系統(tǒng)工程來抓，要從源頭上抓，要標(biāo)本兼治。具體說來，可從以下幾個方面入手：

1.對學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)思想道德教育。要注重正面教育、誠信教育，使學(xué)生明確考試舞弊是一種不誠信的表現(xiàn)，幫助學(xué)生在認(rèn)識上分辨是非，樹立誠信為榮的觀念。

2.營造一個誠實(shí)守信、旗幟鮮明反舞弊的文化氛圍。教室里可張貼些傾向鮮明的宣傳標(biāo)語，如“即使不及格，也不輸?shù)羧烁瘛?、“考試成績固然重要，誠信做人更為重要”等。

3.對學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生給予熱情的幫助。教師考前應(yīng)對他們進(jìn)行補(bǔ)差，找學(xué)生談心，解除他們的心理壓力，調(diào)節(jié)情緒，平衡心態(tài)，提高信心，促使其人格健康正常地發(fā)展。

4.在教學(xué)中應(yīng)注重對試卷科學(xué)性的探討?？筛鶕?jù)學(xué)生實(shí)際水平的差異分層制卷，減輕學(xué)生的考試壓力，使學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生能通過考試看到希望，增強(qiáng)信心。

5.老師應(yīng)加強(qiáng)檢查與監(jiān)管力度。平時的作業(yè)特別是周練，引導(dǎo)幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、獨(dú)立完成的良好習(xí)慣。

6.作好家長的工作。沉重的家庭壓力已成為學(xué)生嚴(yán)重心理障礙的主要因素之一。急功近利、“面子”觀點(diǎn)以及家庭內(nèi)部因素的變化，都會對學(xué)生的心理產(chǎn)生重大壓力。教師應(yīng)及時與家長取得聯(lián)系，要求家長實(shí)事求是地對待子女的學(xué)習(xí)成績，客觀地進(jìn)行定位，使學(xué)生從家庭的壓力中解放出來。