導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇蜀道難，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

對(duì)《蜀道難》的創(chuàng)作背景，從唐代開(kāi)始人們就多有猜測(cè)，主要有四種說(shuō)法：

1、此詩(shī)系為房琯、杜甫二人擔(dān)憂(yōu)，希望他們?cè)缛针x開(kāi)四川，免遭劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手。

2、此詩(shī)是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長(zhǎng)安，以免受四川地方軍閥挾制；

3、此詩(shī)旨在諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長(zhǎng)官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù)，不聽(tīng)朝廷節(jié)制；

篇2

噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)！百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天！使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉？

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

2、譯文：

唉呀呀，多么危險(xiǎn)多么高峻偉岸！蜀道真太難攀簡(jiǎn)直難于上青天。傳說(shuō)中蠶叢和魚(yú)鳧建立了蜀國(guó)，開(kāi)國(guó)的年代實(shí)在久遠(yuǎn)無(wú)法詳談。自從那時(shí)至今約有四萬(wàn)八千年，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。西邊太白山有飛鳥(niǎo)能過(guò)的小道。從那小路走可橫渡峨嵋山頂端。山崩地裂蜀國(guó)五壯士被壓死了，兩地才有天梯棧道開(kāi)始相通連。上有擋住太陽(yáng)神六龍車(chē)的山巔，下有激浪排空紆回曲折的大川。善于高飛的黃鵠尚且無(wú)法飛過(guò)，即使猢猻要想翻過(guò)也愁于攀援。青泥嶺多么曲折繞著山巒盤(pán)旋，百步之內(nèi)縈繞巖巒轉(zhuǎn)九個(gè)彎彎?？梢悦絽?、井星叫人仰首屏息，用手撫胸驚恐不已坐下來(lái)長(zhǎng)嘆。

好朋友呵請(qǐng)問(wèn)你西游何時(shí)回還？可怕的巖山道實(shí)在難以登攀！只見(jiàn)那悲鳥(niǎo)在古樹(shù)上哀鳴啼叫；雄雌相隨飛翔在原始森林之間。月夜聽(tīng)到的是杜鵑悲慘的啼聲，令人愁思綿綿呵這荒蕩的空山！蜀道難走呵簡(jiǎn)直難于上青天，叫人聽(tīng)到這些怎么不臉色突變？山峰座座相連離天還不到一尺；枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。漩渦飛轉(zhuǎn)瀑布飛瀉爭(zhēng)相喧鬧著；水石相擊轉(zhuǎn)動(dòng)象萬(wàn)壑鳴雷一般。那去處惡劣艱險(xiǎn)到了這種地步；唉呀呀，你這個(gè)遠(yuǎn)方而來(lái)的客人，為了什么要來(lái)到這個(gè)地方？

劍閣那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千軍萬(wàn)馬也難攻占。駐守的官員若不是皇家的近親；難免要變?yōu)椴蚶蔷岽藶榉窃旆础Ｇ宄磕阋嵝牡跄懙囟惚苊突?；傍晚你要警覺(jué)防范長(zhǎng)蛇的災(zāi)難。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛獸殺人如麻即令你膽寒。錦官城雖然說(shuō)是個(gè)快樂(lè)的所在；如此險(xiǎn)惡還不如早早地把家還。蜀道太難走呵簡(jiǎn)直難于上青天；側(cè)身西望令人不免感慨與長(zhǎng)嘆！

3、賞析：

蜀道之難難于上青天，李白落筆生云煙。李白在反復(fù)詠嘆蜀道難，蜀道到底難在何處？李白又是如何用他的生花妙筆為我們體現(xiàn)蜀道難的？說(shuō)起《蜀道難》，唐代詩(shī)評(píng)家殷璠曾評(píng)價(jià)這首詩(shī)是“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”，究竟這首詩(shī)它奇在何處？

蜀道之難，難于上青天。一共出現(xiàn)了3次？反復(fù)吟詠。第一次是出現(xiàn)在詩(shī)歌的開(kāi)頭第一句。第二句，是“凋朱顏”那邊。還有一句是在詩(shī)歌的結(jié)尾。詩(shī)歌突出了難和危?！班嬗鯂?，危乎高哉！”哎呀呀，真是好危險(xiǎn)，好高聳??！

再看第二句“凋朱顏”，“朱顏”是什么意思？紅潤(rùn)的臉色?！暗蛑祛仭笔侵浮凹t潤(rùn)的容顏為之凋傷，憔悴”。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。讀 “凋朱顏”用顫音讀出來(lái)，“凋—朱—顏”語(yǔ)速還可以再放慢一些。

再看第三句“長(zhǎng)咨嗟”，“咨嗟”怎么解釋?zhuān)孔⒔庥小白?嗟”，“咨嗟”怎么解釋?zhuān)繃@息。“長(zhǎng)咨嗟”呢？深沉的嘆息。長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息，深沉的嘆息。看來(lái)，詩(shī)歌到了最后是積聚了復(fù)雜的情 感，化作了一句長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。既然是“長(zhǎng)嘆息”，我們?cè)谧x的時(shí)候要拖 長(zhǎng)一些，低沉一些。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

一唱三嘆之間，詩(shī)歌的風(fēng)格就顯現(xiàn)出來(lái)了。北宋歐陽(yáng)修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：太白之精下人間，李白高歌蜀道難。蜀道之難難于上青天，李白落筆生云煙。

篇3

1、品味詩(shī)歌精彩的語(yǔ)言。

2、學(xué)習(xí)想象、夸張等藝術(shù)手法。

重點(diǎn)難點(diǎn)：品味鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)：時(shí)間穿越千年，而今唐詩(shī)依然被我們吟唱。這燦爛的詩(shī)園中，有一個(gè)人曾為唐詩(shī)樹(shù)起一面獵獵大旗，引領(lǐng)唐詩(shī)走上了浪漫主義的高峰。他就是詩(shī)仙——李白。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)被人稱(chēng)為“奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此調(diào)也”的詩(shī)篇《蜀道難》，體會(huì)李白浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。

二、誦讀課文

1、學(xué)生自由朗讀，感知詩(shī)歌大意。

2、請(qǐng)大家簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌寫(xiě)了什么內(nèi)容，感受風(fēng)格是怎樣的。(學(xué)生交流展示)

明：寫(xiě)了蜀地艱難，不可久居。

風(fēng)格：雄渾豪放

三、下面學(xué)生范讀課文，初步體會(huì)詩(shī)歌的情感。

1.一生讀。

2.找出重點(diǎn)句子，再精讀。

3.找一生再讀。

四、找出詩(shī)中最能體現(xiàn)作者思想感情走向的詩(shī)句，即主旨句。

1、學(xué)生交流。

明確：蜀道之難難于上青天。（課件展示）

2、討論該如何讀。

3、找生讀，并說(shuō)出理解。

明確：

“噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難難于上青天!”開(kāi)篇感嘆詞連用，直抒胸臆，極力夸張。蜀道之高盡現(xiàn)眼前，讓人驚嘆不已；

“蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！”蜀道之險(xiǎn)，讓人又驚又怕，畏懼不敢前行；

“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!”劍閣“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之地，面對(duì)地勢(shì)兇險(xiǎn)，戰(zhàn)禍慘烈，人只有嘆息之情，作者也只能為朋友擔(dān)憂(yōu)了。

讀至此大家已初感詩(shī)文用語(yǔ)之奇。

明確：嘆：高（驚）

嘆：險(xiǎn)（懼）

嘆：兇（憂(yōu)）

4、學(xué)生齊讀該三句，體會(huì)一唱三嘆所表達(dá)的情感。

五、品讀課文

李白開(kāi)篇即以“蜀道之難，難于上青天”先聲奪人，那么蜀道到底有何難呢？請(qǐng)找出具體描寫(xiě)“難”的精彩詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人怎樣把抽象的“難”展現(xiàn)在你我面前。（對(duì)比三秦民謠，可以從傳神的詞語(yǔ)、表現(xiàn)手法、寫(xiě)作角度等方面點(diǎn)評(píng)。）

賞析范例：

（如：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

前一句運(yùn)用絕妙的夸張，“捫”“歷”兩個(gè)動(dòng)詞的連用，顯出行人出沒(méi)在星宿之間，山高之狀就顯現(xiàn)出來(lái)，更讓人感覺(jué)行走的艱難。后一句中通過(guò)“撫膺”“長(zhǎng)嘆”的動(dòng)作表現(xiàn)出行人的心驚膽戰(zhàn)，以及無(wú)法繼續(xù)前行時(shí)無(wú)助的嘆息之情?！拔歉甙俪?，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！敝械拿鑼?xiě)與此處有異曲同工之妙。）

（“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”足見(jiàn)其與世隔絕之久；“地崩山摧壯士死”更見(jiàn)辟路之難；終于“天梯石棧相鉤連”。世上本沒(méi)有路，開(kāi)辟出來(lái)了，也便有了路。路有了，可是這路好走嗎？神龍至此仍要回轉(zhuǎn)，善飛援之“黃鶴”“猿猱”面對(duì)奇絕之蜀道尚且不得過(guò)，就反襯人行之更難。

又以“縈巖巒”山之高危，“捫參歷井”“撫膺坐長(zhǎng)嘆”人之無(wú)助的神態(tài)、動(dòng)作，正面慨嘆。如此行道能不難乎？這一切不僅讓行人無(wú)助，讓我們讀者也不禁膽戰(zhàn)心驚。

明：手法角度：

神話(huà)傳說(shuō)，五丁開(kāi)山、六龍回日—寫(xiě)出歷史上的不可逾越之險(xiǎn)阻。

虛寫(xiě)映襯，黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣—映襯人行走難上加難。

摹寫(xiě)神情、動(dòng)作，手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚--困危之狀如在眼前。

借景抒情，古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄（悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月）--使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。

運(yùn)用夸張，“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”—夸飾山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛。

總結(jié)：手法變換，大氣磅礴，音韻回環(huán)，同時(shí)又不失細(xì)致、精準(zhǔn)。這種動(dòng)人的描繪，源于他貫穿其中的浪漫主義激情，共同營(yíng)造出了雄奇險(xiǎn)峻的意境之奇。

六、生再齊讀，體味意境之奇。

七、所謂“詩(shī)言志”，作者為什么要寫(xiě)呢？這首詩(shī)除了勸友人勿入蜀地之外，有何言外之意呢？哪些句子、哪些詞語(yǔ)能看出來(lái)呢？

補(bǔ)充寫(xiě)作背景，學(xué)生找句子，談意蘊(yùn)。

明：一番奇語(yǔ)傾吐一腔憂(yōu)憤之情，一副狂態(tài)難掩一顆赤子之心。

篇4

一、 狀蜀道之來(lái)歷，嘆蜀道之開(kāi)辟難

“蠶叢及魚(yú)鳧”至“可以橫絕峨眉顛”句，講述了蜀國(guó)、蜀道的歷史。李白列舉兩位蜀王的名字，說(shuō)蜀國(guó)的開(kāi)國(guó)史是多么久遠(yuǎn)。由于長(zhǎng)期閉塞，四萬(wàn)八千年以來(lái)蜀地一直沒(méi)和三秦人行旅往來(lái)，從太白到峨眉只有一條高俊險(xiǎn)仄、唯有飛鳥(niǎo)能過(guò)的山道，襯托出此時(shí)無(wú)人行走，蜀道閉塞、荒蕪，與世隔絕的形勢(shì)。地理的阻隔割斷了蜀國(guó)與外界的交往，似乎也割斷了歷史?！暗乇郎酱輭咽克?，然后天梯石棧相鉤連?！边@句由歷史講到今日蜀道的來(lái)歷，將民間傳說(shuō)中五丁開(kāi)山的故事栩栩如生地再現(xiàn)了出來(lái)?！度A陽(yáng)國(guó)志?蜀志》：“秦惠王知蜀王好色，許嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。還到梓潼，見(jiàn)一大蛇入穴中。一人攬其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩時(shí)壓殺五人及秦五女并將從，而山分為五嶺?！鄙鷦?dòng)凄美的神話(huà)傳說(shuō)使我們仿佛聽(tīng)到五丁拽蛇時(shí)的大聲呼喊以及隨后使山河改觀(guān)的巨響，也仿佛看到無(wú)數(shù)勇敢無(wú)畏的人在高山上開(kāi)辟道路、架設(shè)棧道的情形。五丁開(kāi)山的神話(huà)故事中，五位壯士付出了生命的代價(jià)，才在不通人煙的崇山峻嶺間開(kāi)鑿出一條崎嶇險(xiǎn)峻的山路。此句寫(xiě)出蜀道開(kāi)路之艱難和不可逾越，強(qiáng)調(diào)其來(lái)之不易，也為其蒙上一層神秘夢(mèng)幻般的色彩，開(kāi)篇就引人入勝。

二、 狀蜀道之高危，嘆蜀道之行走難

“上有六龍回日之高標(biāo)”至“使人聽(tīng)此凋朱顏”句，極寫(xiě)山勢(shì)之高俊。山高寫(xiě)得愈充分，愈可見(jiàn)路之難行。你仰觀(guān)那高聳入云的高山，擋住了太陽(yáng)神的運(yùn)行；你俯視那奔流嚎叫的激浪，沖刷著曲折回旋的河川。不同的詩(shī)歌在寫(xiě)景時(shí)，角度各有側(cè)重，有的側(cè)重從空間角度，一般有遠(yuǎn)近、高低、上下、內(nèi)外、點(diǎn)面等，此種安排使景物參差錯(cuò)落、層次分明，此處就是從上到下的空間角度著筆，正面寫(xiě)山之高，側(cè)面襯以川之險(xiǎn)，唯其水險(xiǎn)，更見(jiàn)山勢(shì)的高俊。你看那千里翱翔的黃鶴，也不得飛渡；你看那輕疾敏捷的猿猴，也愁于攀援；描寫(xiě)景物離不開(kāi)修辭的運(yùn)用，此處運(yùn)用擬人手法寫(xiě)出猿猴面對(duì)蜀道時(shí)的畏難情緒。詩(shī)歌當(dāng)中常見(jiàn)的修辭手法還有比喻、擬人、夸張、設(shè)問(wèn)、借代、雙關(guān)等，不僅能準(zhǔn)確再現(xiàn)事物的特征，更便于作者情感的抒發(fā)。此處用黃鶴與猿猱來(lái)反襯山之高峻難于攀援，山高水險(xiǎn)，擅長(zhǎng)飛翔與攀爬的黃鶴與猿猱都無(wú)能為力，更不用說(shuō)是人了。以上是虛法層層映襯。接下來(lái)，詩(shī)人具體描寫(xiě)了青泥嶺難行之狀，捕捉了在嶺上曲折盤(pán)桓、手捫星辰、步履維艱、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的行旅、惶悚的神情、畏懼的心理，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)，困危之狀、驚險(xiǎn)之境如在眼前。至此蜀道的難行似乎寫(xiě)到了極致。但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問(wèn)君”引出旅愁，以憂(yōu)切低昂的旋律，由空間轉(zhuǎn)入時(shí)間的變換，從白天寫(xiě)到晚上，想象夜晚的蜀道場(chǎng)景，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄的境界。杜鵑鳥(niǎo)空谷傳響，充滿(mǎn)哀愁，畫(huà)面是凄清的，色調(diào)是幽暗的，氣氛是逼人的，看而生畏，聽(tīng)而膽寒，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)人的主觀(guān)感受使人更覺(jué)蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，融情于景，用“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”“子規(guī)啼夜月”等感彩濃厚的自然景觀(guān)，表現(xiàn)了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，想落天外，出人意表，有力地渲染了蜀道難行之狀。

“連峰去天不盈尺”至“嗟而遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”句，極寫(xiě)山川之驚險(xiǎn)。山險(xiǎn)寫(xiě)得愈可畏，愈可見(jiàn)路之難行。由遠(yuǎn)及近，變換視角，由靜到動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，極盡夸張渲染之能事，連綿的山峰直沖云霄，枯老的蒼松倒掛絕壁，飛瀉的瀑流爭(zhēng)相吼叫，崖?lián)羰l(fā)出震撼千山萬(wàn)壑雷鳴般的聲響。這里既有群峰屹立的雄偉壯闊景象，又有枯松倒掛的特寫(xiě)鏡頭，既有充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的近景，又有令人觸目驚心的動(dòng)態(tài)。令人目不暇接，如臨其境，如聞其聲，內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震蕩。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人毛骨悚然，那此處山川的險(xiǎn)要更令人望而卻步。作者出于想象的精彩描寫(xiě)，夸張而不失真，將景物活化在讀者眼前，典型地襯托了山路之險(xiǎn)和山行之難。

三、 狀蜀道之兇險(xiǎn)，嘆蜀道之居留難

“劍閣崢嶸而崔嵬”。文章末尾，作者寫(xiě)蜀地形勢(shì)的險(xiǎn)要和環(huán)境的險(xiǎn)惡，表現(xiàn)居留之難。“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)?！睒O寫(xiě)劍閣雄關(guān)的險(xiǎn)要。蜀中要塞劍閣，坐落在崇山峻嶺之上，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門(mén)，形成天然要塞。因地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱(chēng)王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)?！八鼗蚍擞H，化為狼與豺。”作者化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻”這句話(huà)說(shuō)，人們?cè)绯恳惚苊突⒌囊u擊，晚上要逃避大蛇的侵?jǐn)_。這些“野獸”都在磨牙吮血，殺人太多了。這里寫(xiě)“猛虎”“長(zhǎng)蛇”，用的是雙關(guān)的手法，即用“猛虎”“長(zhǎng)蛇”代“所守”，并把所守的兇殘比之如野獸，活化了割據(jù)一方的軍閥窮兇極惡、殘害生靈的面目，從而強(qiáng)化蜀地政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡，再現(xiàn)了“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”的圖景，有不忍目睹之意，進(jìn)一步突出環(huán)境之險(xiǎn)惡。最后一句“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”更是意味深長(zhǎng)，以此結(jié)束全詩(shī)，可使讀者興無(wú)窮之嘆。

蜀道在李白如椽大筆之下，高位險(xiǎn)峻似真似幻。這篇文章寫(xiě)于何時(shí)，為什么而寫(xiě)，是寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)虛，是借景抒情還是托物言志，是簡(jiǎn)單的送別友人之作，還是別有所指，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。孟在《本世詩(shī)?高義篇》中說(shuō)，李白剛從外地來(lái)到京師，住在賓館里。當(dāng)時(shí)很有名的大詩(shī)人賀知章去拜訪(fǎng)他，李白把《蜀道難》拿出來(lái)給賀看，賀還沒(méi)讀完就不斷稱(chēng)贊，把李白稱(chēng)為“謫仙”（“讀未盡稱(chēng)嘆數(shù)次，號(hào)為謫仙”），說(shuō)李白才華卓絕、超群，似人間神仙，并與李白把酒言歡。這一來(lái)李白的聲名就在京城傳開(kāi)了。我們知道李白出蜀，被召進(jìn)京是在天寶元年（742），而賀知章告老還鄉(xiāng)是在天寶三載（745）。這樣看來(lái)，《蜀道難》的寫(xiě)作時(shí)間大致在天寶初年。

有人認(rèn)為“文中的‘君’是指唐玄宗，理由是唐玄宗在安史之亂時(shí)曾逃難到蜀地，李白寫(xiě)此詩(shī)是勸諫唐玄宗不要久留蜀地，而應(yīng)心懷國(guó)家安危，回到長(zhǎng)安。有人認(rèn)為“該詩(shī)是為房、杜甫擔(dān)憂(yōu)。因此時(shí)房、杜均在劍南節(jié)度使嚴(yán)武手下辦事，嚴(yán)武為人粗暴，是為勸說(shuō)他們小心從事的”。兩種說(shuō)法時(shí)間不合，史實(shí)不符，故不能成立。也有人認(rèn)為李白在長(zhǎng)安期間，曾寫(xiě)過(guò)《劍閣賦》，在題下自注說(shuō)“送友人王炎入蜀”，內(nèi)容與《蜀道難》相似，故可推斷《蜀道難》為王炎入蜀而作，是沿襲樂(lè)府古題的“即事成篇”之作。綜觀(guān)全詩(shī)，敘議結(jié)合，多扣詩(shī)題，看不出有什么言外之旨，且文中這些語(yǔ)句“問(wèn)君西游何時(shí)還”“畏途巖不可攀”體現(xiàn)了對(duì)友人的關(guān)心擔(dān)憂(yōu)之情，但友人畢竟又向前走了，歷經(jīng)險(xiǎn)境而抵達(dá)劍閣。“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”，這更是一種憂(yōu)慮，體現(xiàn)了作者對(duì)友人命運(yùn)的關(guān)心：這是豺狼出沒(méi)、蛇虎橫行的地方，千萬(wàn)不能久留?。∮谑窃?shī)人又發(fā)出深情的呼喚：“錦城雖云樂(lè)，不如早還家。”再三叮嚀和規(guī)勸中，飽含著一片深摯的友好情誼。明人顧炎武《日知錄》卷二十六說(shuō)：“李白《蜀道難》之作，當(dāng)在開(kāi)元、天寶間。時(shí)人共言錦城之樂(lè)，而不知畏途之險(xiǎn)，異地之虞，即事成篇，別無(wú)寓意?！焙鸷唷独钤?shī)通》中說(shuō)“白蜀人自為蜀詠耳。言其險(xiǎn)，更著其戒。風(fēng)人之義遠(yuǎn)矣”，是純粹的詠蜀。

當(dāng)然今人也有種種寓意之說(shuō)，聯(lián)系詩(shī)人實(shí)際，知人論世，推斷本詩(shī)絕非一首描寫(xiě)山川景物的詩(shī)，而是以山川艱險(xiǎn)為比興手段揮斥幽憤的詩(shī)作，是借“蜀道”嘆“仕道”的寓意婉曲的詩(shī)作，反映了詩(shī)人在長(zhǎng)期漫游中的生活經(jīng)歷和懷才不遇、命途多舛的憤懣，表達(dá)了對(duì)社會(huì)政治前途和人民命運(yùn)的憂(yōu)慮和關(guān)切。言微而旨遠(yuǎn)，也不無(wú)道理。

其實(shí)千百年來(lái)人們讀《蜀道難》，更多地是關(guān)注詩(shī)歌中的摹景狀物，并被詩(shī)歌中雄偉的形象、熾烈的感情、豐富的想象、夸張的語(yǔ)言所深深折服。與其說(shuō)這是一首詩(shī)，還不如說(shuō)是一幅古樸凄涼、離奇迷幻、生動(dòng)斑斕的畫(huà)卷，讓我們真切地感受到蜀道的崢嶸崔嵬和陰森可怖的氣氛，充滿(mǎn)了浪漫主義情調(diào)。詩(shī)中的景物描寫(xiě)角度靈活，特點(diǎn)鮮活，意境雄渾，手法多樣，情感充沛，多方面突出蜀道之高危、驚險(xiǎn)，難行?！肮P陣縱橫，如虬飛蠖，起雷霆于指顧之間?！保ㄇ?沈德潛）全詩(shī)色澤光怪陸離，動(dòng)人心魄，其結(jié)構(gòu)回旋往復(fù)，又層次井然，主旨句三次出現(xiàn)，一唱三嘆，帶給人強(qiáng)烈的精神震撼。雖然詩(shī)歌竭力描繪蜀道的艱難險(xiǎn)惡，但人們讀后并不感到情緒低沉，反而為詩(shī)中夸張的描寫(xiě)、雄健奔放的氣勢(shì)所激動(dòng)，披文以入里，賞景以入情，感受到一種崇高雄偉的豪放美，這也正是豪放飄逸的太白詩(shī)的特點(diǎn)。

篇5

1、劍閣崢嶸而崔嵬的崢嶸的意思是山勢(shì)高而險(xiǎn)。

2、出自唐·李白《蜀道難》，《蜀道難》是中國(guó)唐代大詩(shī)人李白的代表作品，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國(guó)山河的雄偉壯麗。

3、《蜀道難》是李白襲用樂(lè)府古題，展開(kāi)豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂(yōu)慮與關(guān)切。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

外婆看上去是個(gè)普通的老太太，很固執(zhí)，不喜歡別人同她頂嘴，好像她到了哪兒，就是哪兒的一家之主。反正她一來(lái)我們家，媽媽的權(quán)威就少了許多，比如媽媽說(shuō)好早上煎荷包蛋，可是外婆卻說(shuō)，小孩吃蒸蛋最消化，于是，大家都得一早上就稀里嘩啦地喝蛋羹。

我一向很愛(ài)媽媽?zhuān)跃统Ｍ馄艩?zhēng)論，說(shuō)：“我只聽(tīng)媽媽的?！蓖馄诺脑?huà)只在媽媽那兒管用，所以她很生氣，說(shuō)我像狗，只忠于媽媽?zhuān)恢矣诟械览淼娜恕?/p>

其實(shí)，我并不想同外婆鬧翻，外婆是很厲害的，能通曉過(guò)去，預(yù)測(cè)將來(lái)，因?yàn)檫@些例子太多了，使人相信她有巫術(shù)。

最先發(fā)覺(jué)外婆有巫術(shù)的是我。

一天，我正利用床架練平衡木，床架頂上的那半席之地窄窄的，生來(lái)就像是給人練技巧的，小燕說(shuō)，要是能在兩指寬的地方疾走如飛，下一步就可以練走鋼絲做空中飛人了。那時(shí)，外婆正坐在一邊，用布盤(pán)一種復(fù)雜的琵琶紐，她瞥了我一眼，說(shuō)：“一會(huì)兒你會(huì)摔破嘴巴的?！?/p>

不出三分鐘，我就從那“平衡木”上栽下來(lái)，嘴巴在床角那兒磕出了血；嘴唇腫得像豬嘴，成為世上唯一的一個(gè)夏天出門(mén)也戴口罩的人。

第二天，嘴剛消腫，我就忙著當(dāng)債主。小鴿上門(mén)來(lái)借錢(qián)，讓我把零花錢(qián)拿出來(lái)交給他，我沒(méi)同意。小鴿就說(shuō)保證還，還雙倍，借一塊錢(qián)第二天可以還我兩塊。我當(dāng)然動(dòng)心了。他走后，我正盤(pán)算著那高額利息可以奢侈一番。不料，外婆說(shuō)：“他是存心不還你錢(qián)?！?/p>

后來(lái)那小鴿果然當(dāng)了賴(lài)賬的，讓我破了點(diǎn)小財(cái)?？晌覅s在那事之后，開(kāi)始留意外婆，比方看她預(yù)測(cè)將來(lái)時(shí)有沒(méi)有念一句咒語(yǔ)。

最神的是，外婆從從容容地在家中坐著，卻能知曉我白天去過(guò)沙坑，還知道我是用吃早點(diǎn)的錢(qián)買(mǎi)了個(gè)新發(fā)夾，總之，她像是能一眼把我從頭到腳看個(gè)透。

篇7

沿著崎嶇的山路，我們恍惚一下子被拋入遮天蔽日的連綿不斷的綠云之中。成百上千年的猶如龍蛇般的柏樹(shù)樹(shù)干蜿蜒曲折，好像隨時(shí)都可能騰空而起。陽(yáng)光被沉甸甸的樹(shù)葉擋在外面，偶爾有一兩滴鳥(niǎo)鳴灑在野草叢中，古道只留下無(wú)盡的寂靜和陰涼。

走在這被稱(chēng)之為蜀道靈魂的翠云廊中，我們?nèi)缤咴谝粋€(gè)狹長(zhǎng)的演出結(jié)束后的舞臺(tái)上面。清代詞人喬缽贊美道：“……翠云廊，蒼煙護(hù)，苔花陰雨濕衣裳，回柯垂葉涼風(fēng)度。無(wú)石不可眠，處處堪留句。龍蛇蜿蜒山纏互。休稱(chēng)蜀道難，莫錯(cuò)劍門(mén)路?！钡牵瑤浊觑L(fēng)生水起的一個(gè)又一個(gè)主角們伴隨著馬蹄下動(dòng)亂和豐盛的時(shí)代，全都被這古道上殘破而冷清的石板靜悄悄地掩埋。伴隨他們的只有這接天連日的森森古柏，代替著他們的沉默或者述說(shuō)。

一提到劍門(mén)關(guān)，首先就會(huì)想到李白的那首扎根于心的氣勢(shì)磅礴的《蜀道難》中的“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，其兇險(xiǎn)的程度足以讓聞?wù)呱?。他的這兩句詩(shī)，無(wú)疑是畫(huà)龍點(diǎn)睛的推廣語(yǔ)。

第二天，我們終于領(lǐng)略到了劍門(mén)關(guān)驚心動(dòng)魄的雄姿。它居于大劍山中斷處，兩旁斷崖峭壁如一柄柄出鞘之劍，直插云霄，兩壁相對(duì)，其狀似門(mén)，故稱(chēng)“劍門(mén)”。這門(mén)，易守難攻，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，在冷兵器時(shí)代，它的戰(zhàn)略位置可想而知。站在關(guān)樓上眺望時(shí)，我突然想，如果有那么一絲絲飄搖的細(xì)雨，我們也許就會(huì)看見(jiàn)由遠(yuǎn)而近的一個(gè)來(lái)自宋代枯瘦的身影，在尚未散盡酒氣之時(shí)，騎著那匹比本人更為枯瘦的毛驢進(jìn)入劍門(mén)并詠出了《劍門(mén)道中遇微雨》：

衣上征塵雜酒痕，

遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂。

此身合是詩(shī)人未？

細(xì)雨騎驢入劍門(mén)。

然后，我們將目睹這位宋代詩(shī)人的背影和它的驢子合二為一，變成詩(shī)中的一個(gè)感嘆符號(hào)，把劍門(mén)關(guān)留在身后，消失在蜀道深處。當(dāng)他們重新出現(xiàn)時(shí)，哦，那已經(jīng)是在被芙蓉花的紅濕重重包圍的成都了。

從劍門(mén)關(guān)的后門(mén)出發(fā)，攀登崖壁小徑，順環(huán)山天梯我們抵達(dá)山巔的梁山寺和翠屏峰。在山巔俯覽大地，一片蒼翠，大劍山和它率領(lǐng)的一系列群峰拔地而起，如同一排排永遠(yuǎn)不會(huì)被滄桑抹去鋒芒的寶劍，在晴空中傲然肅立。幽深的溝壑在交錯(cuò)，險(xiǎn)峻的山巒起伏不斷，余脈像漸漸遠(yuǎn)去的綠色浪花，挾帶著歷史的驚濤駭浪，消失在時(shí)間的深處。而一條古老的道路卻在層層落葉和歲月的風(fēng)雨下面，在云端，從三千年前就開(kāi)始了它響徹每個(gè)中國(guó)人血液的歌唱。

這就是蜀道——來(lái)自云端的千古絕唱。

（摘自《四川文學(xué)》）

[思考吧]

篇8

一、教材插圖具有重要意義

1.魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍的畫(huà)，原意是在裝飾書(shū)籍，增加讀者的興趣，但那力量，能補(bǔ)助文字所不及，所以是一種宣傳畫(huà)?！彼哉f(shuō)，插圖是具體可感的視覺(jué)藝術(shù)形式，它將文學(xué)形象直接表現(xiàn)于視覺(jué)感受，用插圖引入文章，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，更可以為學(xué)生迅速有效地進(jìn)入課文打開(kāi)方便之門(mén)，這充分說(shuō)明課文中的插圖有助于增進(jìn)學(xué)生教學(xué)內(nèi)容的理解。

2.作為文章的補(bǔ)充和注解，插圖將文字所介紹的事物真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)，尤其是說(shuō)明文中的插圖更起到了這樣的作用，如梁思成的《中國(guó)建筑的特征》。同時(shí)，插圖更好地展示了自然美與社會(huì)美，對(duì)于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)祖國(guó)情懷，幫助學(xué)生了解祖國(guó)的山川河流，增加對(duì)生命的熱愛(ài)都起著重要的作用，如郁達(dá)夫的《故都的秋》。教材中的插圖也有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力與觀(guān)察力， 欣賞插圖的過(guò)程，就是欣賞者再創(chuàng)造的過(guò)程。面對(duì)一幅幅精美的插圖，學(xué)生會(huì)主動(dòng)地思考畫(huà)面背后的故事，如《蜀道難》中的插圖，學(xué)生看后便會(huì)很自然地去感受那種山路的崎嶇，去體會(huì)“蜀道難，難于上青天”的意境，從而與作者產(chǎn)生精神上的共鳴。

二、課本插圖在教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)用

在教學(xué)中，面對(duì)精彩的教材插圖，教師應(yīng)該像對(duì)待課文文本一樣重視并加以運(yùn)用，克服教學(xué)過(guò)程中教學(xué)形式單一的弊端，讓語(yǔ)文課堂變得更加生動(dòng)。

1.用插圖提高學(xué)生預(yù)習(xí)課文的能力

課文中出現(xiàn)的插圖大部分是對(duì)關(guān)鍵內(nèi)容的再現(xiàn)，教師可讓學(xué)生先欣賞插圖來(lái)預(yù)習(xí)課文。如學(xué)習(xí)《紀(jì)念劉和珍君》，學(xué)生們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)的年代，更別說(shuō)去體會(huì)在那個(gè)年代中國(guó)社會(huì)的混亂以及那些愛(ài)國(guó)人士的感情，如在預(yù)習(xí)時(shí)結(jié)合課本前面彩色插圖，就能明白文章的主要內(nèi)容及背景，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情景。段祺瑞執(zhí)政府的衛(wèi)隊(duì)和請(qǐng)?jiān)溉罕姲l(fā)生沖突的照片，似乎又帶我們走進(jìn)了那個(gè)硝煙彌漫、國(guó)破家亡的年代。

2.用插圖增強(qiáng)學(xué)生美的享受

插圖是直接具體可感的視覺(jué)藝術(shù)，將文字直接訴諸于視覺(jué)，營(yíng)造鮮明的視覺(jué)感受。由插圖引入課文，在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲的同時(shí)，更為學(xué)生迅速有效地進(jìn)入文本打開(kāi)了方便之門(mén)。李白的名篇《蜀道難》，其中的插圖便是巍峨陡峭的蜀境山川，可以讓學(xué)生們先看插圖，然后用自己的語(yǔ)言描繪山川給人的直觀(guān)感受，然后分析詩(shī)人的描繪，去比較其與學(xué)生們所描繪的有何不同，這樣就能順利地導(dǎo)入了該課，并加深學(xué)生對(duì)“蜀道難，難于上青天”的真正理解，而不是簡(jiǎn)單單純的依文講文。

3.用插圖進(jìn)行閱讀教學(xué)

作為和課文緊密相關(guān)的課本插圖，它也同樣包含著圖片作者的生活體驗(yàn)、審美情趣以及對(duì)課文思想內(nèi)容的精辟理解，既有對(duì)課文某一片斷的精心描繪，也有對(duì)課文重難點(diǎn)的直接展示。這些，無(wú)不滲透著畫(huà)面作者的審美情趣和對(duì)文章意旨的理解。如：契訶夫的《裝在套子里的人》里的兩幅插圖，蘇聯(lián)畫(huà)家?guī)炜死啄峥速愅ㄟ^(guò)強(qiáng)烈的明暗色彩的對(duì)比，將希臘文教師別里科夫那種將自己捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)、把自己包裹起來(lái)與世隔絕的形象，鮮明生動(dòng)地展示出來(lái)。外界清純、亮麗、簡(jiǎn)潔的白，與表達(dá)著陰暗、冷漠、難以理解的黑形成了鮮明的比對(duì)。

4.通過(guò)插圖引導(dǎo)學(xué)生自主探究

篇9

蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天，野外途中偶遇風(fēng)雨，作詞《定風(fēng)波》：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！北缓笫婪顬闉⒚撝?。

李漁走得更遠(yuǎn)，既然做不成官了，那么就應(yīng)在陋巷，“一簞食，一瓢飲”，也不改其志。然而恰恰相反，他沒(méi)有遵從圣人的教誨去做一個(gè)清教徒一樣的隱士，而是做了一個(gè)在商言利的商人，一個(gè)從事“末技”的作家。且其作品的內(nèi)容不再“載道”，而是強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)功能，甚至為此不惜媚俗，如《肉蒲團(tuán)》。李漁的身上，很難看到傳統(tǒng)士大夫“修、齊、治、平”的家國(guó)情懷。

李漁是一個(gè)極端，到了李叔同，又是一個(gè)極端。李叔同將入世和出世模糊化，入世即出世，出世也就是入世。他出家為僧的原因，至今仍眾說(shuō)紛紜。不論如何，他換了一種身份，繼續(xù)修煉身心。

夏尊回憶李叔同的一段話(huà)，那是在1925年的寧波，夏尊意外見(jiàn)到自己的老同事老朋友無(wú)限珍愛(ài)地打開(kāi)自己隨身攜帶的用破席子包裹的鋪蓋，用一條又黑又破的毛巾從容地洗臉，津津有味地吃別人送來(lái)的蘿卜咸菜。

夏尊非常感慨地說(shuō)：“瑣屑的日常生活到此境界，不是所謂生活的藝術(shù)化了嗎？人家說(shuō)他在受苦，我卻說(shuō)他在享樂(lè)。我常見(jiàn)他吃蘿卜白菜時(shí)那種喜悅的光景，我想，蘿卜白菜的全滋味、真滋味，怕要算他才能如實(shí)嘗到了?！?/p>

李叔同秉持“以出世的精神做入世的事業(yè)”（朱光潛評(píng)語(yǔ)），看破紅塵，卻絕不是悲觀(guān)厭世。他的言行影響了后世一大批追隨者，成為出世與入世攜而共生的典范。

從黃炎培到梁漱溟：

傲骨與素人心得

黃炎培與李叔同不同，他是“逮誰(shuí)咬誰(shuí)”的著名的斗士，20初葉的中國(guó)革命史，他是一個(gè)繞不開(kāi)的人物。同時(shí)，他又是一個(gè)一生好佛，堅(jiān)持素食數(shù)十年的所謂“隱者”。

如今，黃炎培當(dāng)年所藏的近千冊(cè)佛教書(shū)籍依然藏于廣西柳州市圖書(shū)館，其中一些書(shū)上就有他購(gòu)、讀以及心得體會(huì)方面的題記。

關(guān)于黃炎培的素食情況，他本人在自傳體《八十年來(lái)》一書(shū)《素食的由來(lái)》一節(jié)記敘說(shuō)：1917年6月游新加坡海濱，親眼看到捕魚(yú)人出海歸來(lái)，船上滿(mǎn)載活魚(yú)，漁夫一一將魚(yú)破腹，挖掉心臟，投入另一空船，魚(yú)兒跳躍幾次才死去。人類(lèi)為了果腹，這樣地殘殺生物，使我感觸很深，立下了素食的志愿。

和他的遺世獨(dú)立的性格一脈相承，他還先后作《不忍歌》、《素食答客問(wèn)》。作《不忍歌》時(shí)，他已素食16載，感到“吾心滋安體滋適”。食素21年時(shí)，作《素食答客問(wèn)二首》，詩(shī)曰：“廿年菜甲香無(wú)比，忘卻烹鮮更逐膻。江海無(wú)端辟戰(zhàn)場(chǎng)，將于成敗決興亡?！?/p>

和李叔同一脈相承，黃炎培并不逃避現(xiàn)實(shí)，相反的，他熱心投身于當(dāng)時(shí)的社會(huì)活動(dòng)，大力提倡職業(yè)教育。好佛素食，還使他獲得了87 歲的高齡。

激進(jìn)素食主義并不只有黃炎培一人，民國(guó)奇女子呂碧城曾大力宣傳動(dòng)物保護(hù)。1929年，她接受世界動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)，代表中國(guó)出席世界動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)在維也納召開(kāi)的會(huì)議，大力提倡素食，“護(hù)生戒殺”。

錚錚傲骨的一代大師，卻又平和中修養(yǎng)身心，以素食為根基，典型的還有梁漱溟，他19歲開(kāi)始食素，除雞蛋和牛奶外，不吃任何魚(yú)蝦之類(lèi)的葷腥，一直堅(jiān)持70余年。平和之外，他“三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也”，睥睨群小，成為一個(gè)時(shí)代的異見(jiàn)者。

最后的“帝師”南懷瑾：

武人的溫和與謙恭

從不避斧鉞、犯顏廷爭(zhēng)的梁漱溟，到經(jīng)史合參、追本溯源的南懷瑾，時(shí)代留給我們的，是與傳統(tǒng)息息相關(guān)的傳承。

美國(guó)駐中國(guó)的一名官員曾說(shuō)，按照傳統(tǒng)，中國(guó)皇帝的顧問(wèn)必須是集一切文化于一身的大師級(jí)人物，這位官員說(shuō)：“南懷瑾可能是符合這種傳統(tǒng)的最后一人了?！?/p>

武人出身的南懷瑾，被稱(chēng)為儒釋道最后一位集大成者，秉承先人遺風(fēng)，范仲淹曾言：“善國(guó)者，莫先育才。育才之方，莫先勸學(xué)?！蹦蠎谚Х鬃觿?chuàng)辦太湖大學(xué)堂，但他并非恢復(fù)舊制教育，而是試圖傳承和創(chuàng)新一種教育模式，致力于傳承國(guó)學(xué)，講學(xué)授徒，一以貫之地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。他希望對(duì)中國(guó)教育做一個(gè)探索，回歸教育本色。

篇10

2、上學(xué)真辛苦，不如在家打電腦。

3、你寫(xiě)不完作業(yè)的兩大原因，旁邊坐了個(gè)逗比，手里拿了個(gè)手機(jī)。

4、聰明人都是未婚的，結(jié)婚的人很難再聰明起來(lái)。

5、小明吃了麻婆豆腐，被麻婆一刀捅死。

6、我承認(rèn)我脾氣不好，可是我很好哄啊。

7、不開(kāi)心是最可怕的催老劑，你要做一個(gè)愛(ài)笑的小仙女。

8、遠(yuǎn)看一座廟，近看咱母校。三百多尼姑，一萬(wàn)多老道。

9、我太難了，上輩子可能是條蜀道。蜀道難，難于上青天?。?/p>