導(dǎo)語：如何才能寫好一篇俗世奇人，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

最近一段時間，我讀了馮驥才寫的《俗世奇人》，這里面寫了清朝末年天津碼頭上各種奇人。

“碼頭上的人，不強(qiáng)活不成，一強(qiáng)就生出各樣空前絕后的人物，但都是俗世奇人；小說里的人，不奇?zhèn)鞑怀?，一奇就演出各種匪夷所思的事情，卻全是真人真事?！币话阕骷覀兌紴榇笕宋飳憘饔?，可馮驥才卻為天津碼頭上的小人物寫傳。

我印象最深的是刷子李，他只干粉刷一行，他刷好的屋子什么都不放，單坐著就像天空一樣美，他刷暗漿時穿一身黑，干完活后，身上絕沒有一個白點，否則白刷不要錢。有一次，他干完活后徒弟發(fā)現(xiàn)他的褲子上有一個白點，刷子李提起褲子一看，原來是一個洞，點煙時燒出來的，很像粉漿落下時的白點。這也太神奇了，刷子李太厲害了。

還有大回，他是個釣魚高手，無論水中的魚有多雜亂，他想釣?zāi)姆N魚就能釣?zāi)姆N魚，可以釣完公魚釣?zāi)隔~，他釣的最大魚比他自己還大，最小的魚比魚鉤還小，天津人為求好運(yùn)，會往活鯉魚背鰭上拴一根紅繩，再放生；如果有人又把這條魚打撈上來了，又拴一根紅繩，第三次也是。傳說如果抓到了三條紅繩的鯉魚并放生，那么人間的福祿壽財就全有了。別人連一根紅繩的魚都很難釣，他卻給兩條繩的鯉魚喂不帶鉤的面團(tuán)，讓魚放松警剔再釣，用小孩的巴巴做魚食，釣三根繩的。他完全把魚琢磨透了，真是前無古人后無來者。

書中還有只認(rèn)牙不認(rèn)人的華大夫，把人臭罵一頓還光明正大搶、燒東西的絕盜；不到十字路口就醒酒的酒婆；賣家當(dāng)賣出奇跡的蔡二少爺……，這些人都是奇人。

篇2

1 . 派頭十足：行動、舉止過分神氣的樣子。

2 . 半信半疑：有點相信，又有點懷疑。表示對真假是非不能肯定。

3 . 一模一樣：樣子完全相同。

4 . 嚴(yán)嚴(yán)實實：形容非常嚴(yán)密整齊。

5 . 天衣無縫：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

6 . 大名鼎鼎：鼎鼎：盛大的樣子。形容名氣很大。

7 . 橫沖直撞：亂沖亂撞，蠻橫無理。

8 . 大模大樣：形容態(tài)度傲慢，目中無人的樣子。

9 . 沒完沒了：無窮盡。

10 . 一清二楚：十分清楚、明白。

11 . 若無其事：象沒有那回事一樣。形容遇事沉著鎮(zhèn)定或不把事情放在心上。

12 . 要哪沒哪：方言，意思是要什么沒什么，無論哪一方面都不行。

二。關(guān)于俗世奇人好句

1 . 有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊站著

2 . 手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。

3 . 笑傲江湖忘紅塵，一曲琴音遠(yuǎn)天涯五十開外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴一綹山羊須，浸了油賽的烏黑程。

4 . 一步一回頭，兩望熱淚流他人長得賽條江鯽，骨細(xì)如魚刺，肉嫩如魚肚，不是賺錢發(fā)財?shù)拈L相，倒是舞文弄墨的材料。

5 . 知府笑道:“還不是平日里說者無意，聽者有心。想必賀大人總喝好茶，它把茶名全記住了!”

6 . 真假不放在一起比一比，根本分不出真假──這才是人家造假畫的本事，也是最高超的本事!

7 . 啪啪聲里，一道道漿，銜接得天衣無縫，刷過去的墻面，真好比平平整整打開一面雪白的屏障。

8 . 海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里的這團(tuán)泥上全找回來了。

9 . 可是手藝人除外，手藝人靠手吃飯，求誰怵誰故此，泥人張只管飲酒，吃菜，西瞧東看，全然沒有把海張五當(dāng)個人物。

10 . 這些話天慶館里的人全都聽見了。人們等著瞧藝高膽大的泥人張怎么“回報”海張五。一個泥團(tuán)兒砍過去？

11 . 吃飯的人伸脖一瞧，這泥人張真捏絕了!就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般。瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，比海張五還像海張五。只是只有核桃大小。

12 . 海張五在那邊，隔著兩丈遠(yuǎn)就看出捏的是他。他朝著正走出門的泥人張的背影叫道：“這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要?！?/p>

13 . 這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。

篇3

我非常喜歡《俗世奇人》這本書，它太好看了。書中的語言風(fēng)味獨(dú)特，作者把每一個人都描寫得生龍活虎，仿佛就站在我們的眼前。《俗世奇人》主要講了天津的一些奇人趣事，比如刷墻技藝高超的“刷子李”，力大無比的“張大力”，專門辨別古玩真假的“藍(lán)眼”等等。下面由小編來給大家分享俗世奇人的讀書心得，歡迎大家參閱。

俗世奇人心得體會1最近，我讀了一本名叫《俗世奇人》的書。

這本書主要講述了在清末明初天津衛(wèi)的18個奇人，他們各有各的本事。在介紹這18個奇人的同時，這本書又為我們揭示了許多深刻的道理。

書中有許多手藝讓人們敬佩的奇人：技藝高超的“刷子李”，力大無比的“張大力”，以牙認(rèn)人的華大夫等;還有許多讓我們捧腹大笑的奇人：明明是女的，卻留男人才留的背頭的楊家二小姐;原本精通辨畫，卻讓人忽悠的“藍(lán)眼”;因為想看看人死了會怎么樣，所以沒死裝死的劉道元;還有讓八哥說“漏嘴”而氣得半死的死鳥等，讓人一看完就捧腹大笑。

我最敬佩的還是“蘇七塊”，“蘇七塊”是一個醫(yī)生，醫(yī)術(shù)高明，專治骨折此類的病，但是他有一個規(guī)矩：但凡是來他這看病的，不管是誰都必須先放7兩銀子在桌上。一次，一個腳夫手臂骨折了，于是來到他這里，但是一個腳夫賺一天吃一天哪會有7兩銀子啊!“蘇七塊”見了腳夫痛苦萬分，滿頭大汗的樣子依然不動聲色地打牌，連他的一個牌友都看不下去了，以上廁所為由，借了腳夫7兩銀子，“蘇七塊”才動手。咔咔兩下，骨頭便接上了，待腳夫走后，那個借錢的牌友便問“蘇七塊”為什么這樣做?！疤K七塊”說：“有句話，還得跟您說。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改!”聽完那位牌友琢磨了3天還沒琢磨透，只是打從心底地佩服他。

起先剛讀的時候，我有些打抱不平，認(rèn)為“蘇七塊”是一個貪財?shù)娜?，如果有人掏不起七塊銀子怎么辦?就視而不見嗎?經(jīng)過我的一番思考，終于對這條原則有了些理解。因為“蘇七塊”畢竟是靠幫別人治病謀生的，如果因為憐憫的原因而一分錢不收，他也生存不下去。有的時候給自己立下一條原則是很重要的。

我常常想，這些奇人的本事是天生的嗎?當(dāng)然不是。天才是1%的勤奮加上99%的努力形成的!就像課本中一樣，想要有一技之長，就好好學(xué)本事吧!

俗世奇人心得體會2每當(dāng)我穿梭于熱鬧的市井中，當(dāng)年天津衛(wèi)的街上一派繁華的景象就浮現(xiàn)于眼前：刷子李的一身黑衣，那刷子滑過墻面，那勻勻?qū)崒嵉囊坏腊?泥人張靈巧的雙手，就著那高超的技藝，只一眨眼工夫，一個核桃大小的“海張五”現(xiàn)于酒館;藍(lán)眼那神秘的眼睛，那辨畫的神一般的工夫……一個個活靈活現(xiàn)的人物，在馮驥才的筆下，熠熠生輝。

這些微不足道的小人物，憑何被稱為“俗世奇人”?經(jīng)過一番思考，我竟幡然醒悟。

他們，并非完美之人，乍一瞧，似乎也是缺陷遍身：蘇七塊醫(yī)術(shù)高明，卻不知扶危濟(jì)困，眼睜睜看著車夫疼得呲牙咧嘴而無錢醫(yī)治，無動于衷;藍(lán)眼雖有驚人的判斷能力，卻一個跟頭栽進(jìn)了黃三爺?shù)闹刂厝μ?，生怕名聲掃地，卷起袱卷兒，不知去?小達(dá)子呢?天生一個絕盜，偷盜的本領(lǐng)令人連連驚嘆，但也撞上高手，嘗到了被偷的滋味……可是，人哪有十全十美的?正是他們暴露無疑而又十分顯著的優(yōu)點與缺陷，才讓我們印象深刻，回味許久。在平日的生活中，不也一樣么?許多人為了功名利祿，使盡辦法，巴結(jié)眾人，想將自身缺陷剔除得一干二凈，或否認(rèn)，或掩辯，只為做個近乎完美、規(guī)規(guī)矩矩的人，即便事業(yè)有成，有錢有勢，在別人眼中空前絕后，依舊只是“俗世俗人”。只有不在意別人的嘲笑和議論，才能做最真實的自己，綻放獨(dú)特而燦爛的光芒，被世人銘記，不受風(fēng)沙阻撓，不受歲月侵蝕，不被塵世的艱辛污濁，就像書中的眾多“奇人”一樣。

這本書令我想起了《紅樓夢》的薛寶琴。她年紀(jì)尚小，卻天資超常，才智勝過其姐薛寶釵，又很美貌，幾乎是個沒有缺點的姑娘，受賈母疼愛。其她年輕女性呢?黛玉聰慧靈氣，但尖酸刻薄，且多病軟弱;湘云思才敏捷，卻似有些“瘋丫頭”的模樣;王熙鳳精明能干，深受賈母信任，但“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”……可薛寶琴卻沒能入《金陵十二釵》。是呀，沒有缺點，就是沒有特點，即使近乎完人，還是不及鳳姐兒、元春、妙玉等人形象鮮明。

成翡翠，你可以碧如青山、澄澈似海;化沃土，你可以默默奉獻(xiàn)、培育生命;做自己，你卻能成為獨(dú)一無二的“俗世奇人”!

俗世奇人心得體會3俗世奇人，指的是人世間里那些不尋常的人。我在寒假里讀了馮驥才先生的《俗世奇人》這本書后，覺得這些人真是不同凡響。

書中的每個章節(jié)都是一個寫人的小故事，每個故事都寫得十分生動有趣，比如“皮大嘴”用巧法賣黃金;知恩就報的賣藥人“四十八樣”;從沒笑過的“冷臉”;愚蠢至極的“張果老”等等。這些人中最讓我震驚和佩服的是“神醫(yī)”王十二，“神醫(yī)”王十二不但醫(yī)術(shù)高明，而且還特別愛動腦筋，別人想不到的點子，他卻能想到，并且法子還很多。

有一次，王十二在街上散步。忽然間聽到有人大聲呼叫，神醫(yī)聞聲趕了過去，發(fā)現(xiàn)大聲呼喊的是一位鐵匠，王十二一打聽才知道，有一小塊黑黑的小鐵渣子掉進(jìn)了鐵匠的眼球里，鐵匠的眼眶里又是淚又是血的，場面十分嚇人。鐵渣子如果不及時拿出來的話，鐵匠的眼睛就要瞎了，當(dāng)時情況非常緊急?！吧襻t(yī)”王十二鎮(zhèn)定得往街道兩邊張望，發(fā)現(xiàn)這條街全是經(jīng)營各式洋貨的店，他急中生智地想到了一個好法子(因為王十二平時比較喜歡洋人的一些新鮮玩意兒，所以他立刻想到了洋貨店里有他需要的東西)。于是，“神醫(yī)”嚴(yán)肅地對鐵匠說：“兩只手千萬別去碰你的眼睛，我一會兒馬上把鐵渣子拿出來?！闭f完，“神醫(yī)”扭頭向一家洋貨店奔去，一進(jìn)店門，他伸手從柜臺上拿了一塊吸鐵石，再把出診用的綠綢包往柜臺上一放，認(rèn)真地說：“我拿這包做押，借你這玩意兒一用，等會兒馬上就還你?！闭f話間，王十二已經(jīng)奪門而出了?！吧襻t(yī)”王十二跑到鐵醫(yī)面前，對鐵匠說：“把眼睛睜大!”鐵匠使勁睜大眼，只聽到“?！钡妮p輕一聲，王十二道：“鐵渣子已經(jīng)拿出來了，現(xiàn)在沒事了?！辫F匠眨吧著眼睛，眼睛果然跟往常的一樣了，一點事兒都沒有了，圍觀得人都豎大拇指道：“真神了!”等鐵匠想要道謝時，王十二早已匆匆走了。

還有一次“神醫(yī)”王十二遇見了一位大漢，這大漢被馬撞了，肋條被叉進(jìn)了墻縫，撥不出來了。大漢痛得呲牙咧嘴，圍觀的人都不知如何是好，只見王十二拿起毛巾捂住大漢的鼻子和嘴，大漢憋得大叫，使勁掙，王十二死死摟著捂住，就是不肯放手。只見大漢憋得紅頭漲臉，身子里邊的氣沒法從鼻子和嘴巴出來，胸膛就鼓起來，愈鼓愈大，大得嚇人，只聽“砰”的一聲，釘在墻縫里的肋叉子自已退了出來。在場的人全看得目瞪口呆，真乃神人也!

看完了王十二的精彩故事，我覺得王十二是一位聰明機(jī)智，品德高尚的人。他平時十分熱愛學(xué)習(xí)，喜歡接受各種新鮮事物，并且能夠把所學(xué)的知識融為貫通，活學(xué)活用;他還具有樂于助人的品質(zhì)。我從他身上看到了學(xué)習(xí)和做人處事的方法：(一)、學(xué)習(xí)上勇于刻苦專研，要靜下心來讀書，靜能生慧;(二)、遇事要臨危不懼，具體事情要學(xué)會具體去分析;(三)、要樂于幫助別人。

俗世奇人心得體會4《俗世奇人》里面的一個個人物，一個個故事講得都是發(fā)生在碼頭上的。

生活是平凡的，但不是平淡的。平凡的生活中同樣也是波瀾起伏，妙趣橫生。馮驥才老師的《俗世奇人》說得好，“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，“各行各業(yè)，全有幾個本領(lǐng)齊天的活神仙?？檀u劉、泥人張、風(fēng)箏魏、機(jī)器王、刷子李等等。天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長的行當(dāng)連在一起稱呼。叫長了，名字反沒人知道。只有這一個綽號，在碼頭上響當(dāng)當(dāng)和當(dāng)當(dāng)響?！?/p>

動作干凈麻利的蘇七塊;力大無邊的張大力;手巧靈活的泥人張……讀了《俗世奇人》這本書后，書中覺得讓我最佩服的人是——張大力。一聽到這個就覺得他很有力氣。他原名叫張金璧，津門一員赴赴武功，身強(qiáng)力蠻，力大無邊，所以那里的人都故稱他大力。天津人都知道他的名字，他之所以力氣大這么多人知道他的名字的原因就是：侯家后有一家石材店，叫聚合成。大門口放一把死沉沉的青石大鎖，鎖把也是石頭做的，鎖上刻著一行字：凡舉起此鎖者，賞銀兩百。旁觀的人不停地嘀咕著，沒人舉起過，甚至沒人能叫它稍稍動一動，您而猜出它有多重嗎?

一天，張大力到侯家后，看到這把鎖，也看到了上邊的字，便俯下身子，使手問一問，輕輕一撼，竟然搖動起來，而且賽搖一竹籃子，人們看到了，都趕緊圍上來看。只見張大力手握鎖把，腰一挺勁，大石鎖被他輕易地舉到空中胳膊筆直不彎，臉上遍布笑容老板上來笑嘻嘻的說：“張老師，您沒看鎖下還有一行字嗎?”張大力怔了一下，石鎖下寫著：唯張大力不算!

張大力扔了石鎖，揚(yáng)長而去!

我最后的感受是：碼頭上的人，不強(qiáng)活不成，一強(qiáng)就出生各樣空前絕后的人物，但都是俗世奇人;小說里的人，不奇?zhèn)鞑怀?，一奇就演出各種匪夷所思的事情，卻全是真人真事!

俗世奇人心得體會5生活是平凡的，但不是平淡的。平凡的生活中同樣也是波瀾起伏，妙趣橫生。馮驥才老師的《俗世奇人》說得好，“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，“各行各業(yè)，全有幾個本領(lǐng)齊天的活神仙。刻磚劉、泥人張、風(fēng)箏魏、機(jī)器王、刷子李等等。天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長的行當(dāng)連在一起稱呼。叫長了，名字反沒人知道。只有這一個綽號，在碼頭上響當(dāng)當(dāng)和當(dāng)當(dāng)響。”

在平凡的生活中，這些有“絕技”的奇人，生活會平淡嗎?

但問題的關(guān)鍵在于，“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央;沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆。這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法?！?/p>

得有真本事，才不會平淡啊!沒有真本事，豈只平凡、平淡，還會更加糟糕，把生活過得一塌糊涂。

我們要把平凡的生活過得不平淡。就得靠那份才藝，不只是在那時候這套是種活法，就今時今日才華也是人不可缺少的啊。

在這時代有才華的人不怕遇不上伯樂，只怕才華比不上別人。隨著社會的進(jìn)步，物盡天擇，強(qiáng)者生存，弱者淘汰，這不算殘酷，這只是一個事實而已。

《俗世奇人》中的奇人并不是樣樣精通，但他們卻把生活過得有滋有味，受人尊敬，當(dāng)今社會也是一樣，我們不可能成為面面俱到的全才，但必須得有一門精通!不是有東北農(nóng)民會說俄語當(dāng)上翻譯，下崗工人了搞出了先進(jìn)的發(fā)明嗎?

篇4

    被不起訴人的起訴權(quán)，也稱請求宣告無罪權(quán)，即在檢察機(jī)關(guān)作出不起訴決定后，被不起訴人（嫌疑人）人不服的，依法向人民法院起訴，請求宣告自己無罪的權(quán)利?？梢姡@是一種訴訟權(quán)利，起訴的主體應(yīng)為被不起訴人，受訴人為人民法院，請求事項為宣告自己無罪。

    賦予被不起訴人起訴權(quán)將引起司法制度的變革，真正把被不起訴人與被害人擺在同一平等位置上，有利于體現(xiàn)司法文明、司法公正，是對現(xiàn)行法律規(guī)定不足的彌補(bǔ)。從現(xiàn)行法律看，我國《刑事訴訟法》第一百四十五條、一百四十六條規(guī)定，對于有被害人的案件，決定不起訴的，人民檢察院應(yīng)當(dāng)將不起訴決定書送達(dá)被害人。被害人如果不服，可以自收到?jīng)Q定書后七日內(nèi)向上一級人民檢察院申訴，請求提起公訴。也可以不經(jīng)申訴，直接向人民法院起訴。對人民檢察院依法作出的不起訴決定，被不起訴人如果不服，可以自收到該決定書后七日以內(nèi)向人民檢察院申訴。人民檢察院應(yīng)作出復(fù)查決定，通知被不起訴人，同時抄送公安機(jī)關(guān)。根據(jù)以上規(guī)定，被害人享有充分的起訴權(quán)和申訴權(quán)，而被不起訴人只享有向人民檢察院申訴的權(quán)利。檢察環(huán)節(jié)如堅持錯誤的不訴決定，特別是微罪不訴對被不起訴人其它利益有影響的決定，被不起訴人很難再進(jìn)行司法救濟(jì)。而存疑不起訴，俗稱“掛起”，何時發(fā)現(xiàn)證據(jù)，何時追究被不起訴人。這對被不起訴人的生產(chǎn)、生活等帶來一系列不利影響。因為法律并未規(guī)定何時不追究，讓被不起訴人一生都有案件“掛起”的，不明不白的過日子。讓人感到被不起訴人無罪嗎？但又有案件未最終處理，說有罪嗎，又因證據(jù)不足懸而未決。因此，為了保護(hù)被不起訴人的合法權(quán)益，法律應(yīng)賦予其起訴權(quán)。特別是今年我國憲法修正案中明確規(guī)定：尊重和保護(hù)人權(quán)。而現(xiàn)行《刑事訴訟法》的規(guī)定不利于充分保護(hù)被不起訴人的合法權(quán)益，這與我國憲法的精神相違背。因此我國《刑事訴訟法》在賦予被害人充分的起訴權(quán)的同時，也應(yīng)賦予被不起訴人充分的起訴權(quán)，這對于尊重和保護(hù)人權(quán)具有重要意義。

    那么怎樣賦予被不起訴人起訴權(quán)？首先，應(yīng)從立法上給予明確的規(guī)定，即被不起訴人如果對不起訴決定不服，可以自收到?jīng)Q定書后七日以內(nèi)向人民檢察院申訴，人民檢察院應(yīng)當(dāng)作出復(fù)查決定，通知被不起訴人。被不起訴人對復(fù)查決定不服，可以向人民法院起訴；也可以不經(jīng)申訴，直接向人民法院起訴。這樣從立法上賦予被不起訴人無罪宣告請求權(quán)。主要對人民檢察院存疑不訴和微罪不訴的案件，由被不起訴人向人民法院提出起訴，請求人民法院宣告自己無罪。對法定不起訴，當(dāng)事人也可起訴?！缎淌略V訟法》第十二條規(guī)定，未經(jīng)人民法院依法判決，對任何人都不得確定有罪?？梢姡锱c非罪，確權(quán)在法院。被不起訴人的微罪不起訴的有罪處理違反訴訟法的規(guī)定，易造成司法混亂，更是起訴實施司法監(jiān)督保障人權(quán)的重點。

    被不起訴人怎樣起訴呢？首先，法律應(yīng)明確，此起訴的文書名稱為“無罪宣告起訴書”；被不起訴人列為起訴人，不需要列對方當(dāng)事人即被害人，請求事項為請求人民法院宣告起訴人無罪。起訴所附證據(jù)為檢察院的不起訴決定書及司法機(jī)關(guān)偵查收集的證據(jù)，起訴人及律師收集的證據(jù)等。同時載明受訴法院，該法院為作出不起訴決定的檢察機(jī)關(guān)的同級人民法院。

    人民法院受理后，應(yīng)進(jìn)行審理前的準(zhǔn)備，然后開庭審理和判決。審理前的準(zhǔn)備：一是將起訴書副本于受理后一定時間內(nèi)（可為七日）送到作出不起訴決定的人民檢察院；二是送達(dá)起訴書時書面要求檢察機(jī)關(guān)移送一切案件材料和證據(jù)。三是通知檢察機(jī)關(guān)派員出席法庭，實施監(jiān)督，監(jiān)督內(nèi)容主要是進(jìn)行庭審監(jiān)督，證據(jù)質(zhì)證。

    法院受理后，應(yīng)在法定時間內(nèi)開庭審理判決。審理的一般規(guī)定可參照公訴案件的程序進(jìn)行，只是這里的舉證應(yīng)分情況處理。對于偵查機(jī)關(guān)收集的證據(jù)，由法官宣讀，起訴人方收集的由起訴人方宣讀，出庭的檢察官對證據(jù)的證明力等發(fā)表意見，然后由法院當(dāng)庭確認(rèn)效力。經(jīng)過庭審后，法院根據(jù)不同情況作出判決：一是認(rèn)為檢察機(jī)關(guān)確認(rèn)起訴人微罪、存疑的事實不清，證據(jù)不足的，宣告起訴人無罪。二是審理認(rèn)為起訴人行為構(gòu)成犯罪，依法應(yīng)免予刑罰處罰，判決駁回其訴訟請求。三是認(rèn)為起訴人應(yīng)被判處徒刑以上刑罰，判決駁回訴訟請求，并建議人民檢察院提起公訴。也就是說，起訴人起訴后仍存在訴訟風(fēng)險，在請求宣告無罪的同時，有可能因起訴而承擔(dān)刑事責(zé)任，即有敗訴的可能。但無論如何，法院受理被不起訴人的起訴后，不宣告其有罪，這是對他有利的。

篇5

（一）堅持解決企業(yè)核心會計問題的原則

企業(yè)會計人員的有效培養(yǎng)不能當(dāng)作“救火工程”來實施，而必須要結(jié)合企業(yè)的核心會計問題，深層次挖掘企業(yè)的會計需求，從企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)出發(fā)，為企業(yè)需求會計人才的培養(yǎng)做好提前的準(zhǔn)備。在明確重點的前提下，有針對性的體現(xiàn)出整個企業(yè)會計人員培養(yǎng)體系的前瞻性和系統(tǒng)性。要把握企業(yè)現(xiàn)在的會計工作存在的問題及目標(biāo)，制定適合各個崗位和部門的會計人員培訓(xùn)發(fā)展計劃。

（二）堅持全面培養(yǎng)和重點提升的原則

企業(yè)會計人員的培養(yǎng)歸根到底是對成人的再教育，有效的培訓(xùn)系統(tǒng)應(yīng)該根據(jù)會計人才教育的特殊情況，針對各種不同的課程應(yīng)用不同的方式，在把握具體的情況之下采取多種訓(xùn)練模式并舉，落實到個人具體能力和發(fā)展計劃設(shè)計不同的訓(xùn)練計劃。在保障效益的前提下，多途徑、多層次的設(shè)計會計培訓(xùn)計劃，以保障企業(yè)所有會計人員都能參與和分享培訓(xùn)的成果、效果，確保培訓(xùn)內(nèi)容和方法適合每一位會計人員，以提高他們每一個人的素質(zhì)。

（三）堅持培訓(xùn)績效考核與鼓勵有機(jī)結(jié)合的原則

在會計人員培訓(xùn)完結(jié)后，針對培訓(xùn)的成績?nèi)绾?、受?xùn)會計人員所吸收知識的程度都有必要進(jìn)行一定的考核，而且也必須要將人員培訓(xùn)的結(jié)果與獎懲、晉升、福利、任職相結(jié)合，讓受訓(xùn)者在特定的環(huán)境下受到一定的鼓勵。

二、新時期提高企業(yè)會計人員素質(zhì)的有效途徑

（一）會計人員要具有不斷創(chuàng)新和強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)的意識

新時期，一定引起社會經(jīng)濟(jì)的巨大變化，對企業(yè)的會計系統(tǒng)的許多方面產(chǎn)生了影響，會計的基本假設(shè)有了變化，會計核算的重心發(fā)生轉(zhuǎn)移，會計計量模式得以改進(jìn)等等，這些變革對于會計工作者也同樣提出了新的要求：需要會計人員有不斷創(chuàng)新的意識和能力?？梢哉f在新時期里，重要的不是獲取信息的能力，而是對信息的整理分析的能力及快速作出反應(yīng)的能力。知識經(jīng)濟(jì)時代，知識淘汰速度加快，學(xué)習(xí)不再是人生某一個階段受一次性教育就一勞永逸的事情。終身學(xué)習(xí)應(yīng)成為社會和國民的共同目標(biāo)，也是會計人員必須堅持的，只有這樣才能跟上時代的步伐，適應(yīng)工作的需要，不斷提高和完善自身的素質(zhì)。

（二）努力開創(chuàng)企業(yè)會計人員隊伍建設(shè)的新局面

在企業(yè)會計人員培養(yǎng)迅速發(fā)展下不斷出現(xiàn)新的問題、新的情況，作為企業(yè)人才資源管理者，應(yīng)該切實掌握實際情況，時時創(chuàng)新，在面對現(xiàn)有的會計人才管理基礎(chǔ)上開創(chuàng)一些新的局面和新的突破。

1、在吸引人才上作出新的突破

如何做好吸引才是人才隊伍建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是根本解決人才資源短缺的重要途徑。對于目前企業(yè)人才管理層次人才短缺的情況，我們要從制定政策、完善政策方面入手，將優(yōu)秀的會計人才吸引到企業(yè)的會計部門。為了保障會計人才的質(zhì)量，必須是具備一定學(xué)歷層次的會計專業(yè)人才，還要將核心技術(shù)人才、創(chuàng)新技術(shù)人才納為重點；還要加大力度引進(jìn)智力性會計策劃人才，當(dāng)然這樣做加大企業(yè)的薪資費(fèi)用成本，但是這些成本的付出也是必須的。對企業(yè)非常短缺又不能及時引進(jìn)的高素質(zhì)會計人才，保持但求所用的態(tài)度，采取多元化的方式，讓他們?yōu)槠髽I(yè)發(fā)展提供智力服務(wù)。

2、在會計人員政策上作出新的突破

企業(yè)競爭實質(zhì)是在人才上的競爭，也是人才政策環(huán)境上的競爭。在信息傳播高速發(fā)展的今天，哪家企業(yè)擁有優(yōu)越的政策，人才就為哪家的服務(wù)更賣力；哪里有優(yōu)秀的人才機(jī)構(gòu)，人才就會凝聚到那里。先進(jìn)的政策和人性化的機(jī)構(gòu)才是會計人員隊伍建設(shè)成功的決定性因素。作為人才資源的管理者，一定要重視和反思這兩個因素，在會計人才政策的設(shè)計上，要以先進(jìn)的人才發(fā)展的觀念為基礎(chǔ)，打破傳統(tǒng)束縛人才的規(guī)定，減少任何制約會計人才發(fā)展的不良因素。其目標(biāo)要構(gòu)建適合企業(yè)實際情況和符合社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展的企業(yè)機(jī)制要求的會計專業(yè)人才選用制度，推動和激發(fā)高端會計專業(yè)技術(shù)人員的工作積極性，保障企業(yè)健康穩(wěn)定的發(fā)展和進(jìn)步。

3、在會計人員的素質(zhì)培養(yǎng)上作出新的突破

新時期的企業(yè)應(yīng)當(dāng)重視會計人員的培訓(xùn)工作，這也是企業(yè)是否擁有遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略目光的體現(xiàn)。重點放在緊缺會計人才、創(chuàng)新會計人才、高層次會計人才的培養(yǎng)上，落實到人才培養(yǎng)的工作內(nèi)容上，這才是企業(yè)的戰(zhàn)略重點。

其一，通過大型會計項目給予會計人員更多的實踐機(jī)會。

提高會計人員的素質(zhì)始終還是要將實踐作為重點環(huán)境，針對性培養(yǎng)有前途、能吃苦、有扎實的理論功底的新型年輕型會計人才，將他們放到技術(shù)含量高的重點大型會計項目上，進(jìn)行實戰(zhàn)鍛煉，通過一對一導(dǎo)師指導(dǎo)的形式，提高他們掌握新技術(shù)、新知識、新規(guī)范、新材料的效率，培養(yǎng)會計業(yè)務(wù)實戰(zhàn)能力，激發(fā)創(chuàng)新能力，幫助他們成就夢想。

其二，加強(qiáng)在會計人員中的職業(yè)崇高感和職業(yè)道德的教育和培訓(xùn)。

高素質(zhì)人才、良好的職業(yè)道德機(jī)制、有效監(jiān)管機(jī)制是任何一個行業(yè)成功的三大要素；同樣，對于會計職業(yè)的崇高感的養(yǎng)成也是必須的一種方法。要在會計人員中消除那種“會計從業(yè)門檻低，其他專業(yè)的人員讀一、兩本會計方面的書、做一兩套會計方面的試卷等等就能當(dāng)上會計”的想法，要讓大家明確的了解到會計的發(fā)展是有著一定的沉淀，會計作為一門學(xué)科是有著一套完善、深邃的科學(xué)理論作為支撐的，德國偉大的詩人歌德在詩中寫道：復(fù)試簿記(現(xiàn)代會計的前身—筆者注)是人類智慧的結(jié)晶，是偉大的發(fā)明。能夠成為一名會計人員或者是說一名合格的會計人員絕對不是簡單易行的事情，正所謂“知難行易”，這種傳統(tǒng)觀念，嚴(yán)重束縛著會計事業(yè)的發(fā)展，最終也將有礙于社會和企業(yè)經(jīng)營管理水平的提高。職業(yè)道德的再三重申同樣具有極高的重要性，中國現(xiàn)代會計學(xué)之父—潘序倫先生說過：“夫?qū)W識經(jīng)驗及才能，在會計師固一項可缺，然根本上究不若道德之重要”，職業(yè)道德的重要性可見一斑。

其三，激發(fā)會計人員的積極性和自覺性。

企業(yè)要為會計人員素質(zhì)的提高創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)會計人員的積極性和自覺性。在業(yè)余實踐要不斷的充實自己，激勵大家不僅要掌握專業(yè)的會計知識，還要了解企業(yè)的文化、學(xué)好企業(yè)的管理制度、法律知識、規(guī)范行為，不斷提升會計人員的基本職業(yè)素質(zhì)，逐步養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣。通過學(xué)習(xí)和努力達(dá)到理想的目標(biāo)，取得會計專業(yè)資格證書甚至是注冊會計師資格等，企業(yè)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫剟睢?/p>

其四，通過技術(shù)上的交流與溝通發(fā)現(xiàn)人才。

企業(yè)可以建立會計技術(shù)的交流平臺，適當(dāng)?shù)慕M織會計工作技術(shù)報告會議、學(xué)術(shù)交流會議，為企業(yè)會計人員之間的適當(dāng)交流和溝通提供環(huán)境，切實的補(bǔ)充會計知識、交流工作經(jīng)驗，有利于提高他們自身的會計專業(yè)水平，促進(jìn)創(chuàng)新，還可以在這些活動中發(fā)現(xiàn)更多的會計人才，加之培養(yǎng)，進(jìn)一步提升他們的素質(zhì)。

（三）加大力度，完善制度，激發(fā)會計人員的工作積極性

1、創(chuàng)新會計人員的激勵制度

在企業(yè)內(nèi)部分配制度不斷的改革背景下，在人才的薪酬有所提高，突顯崗位責(zé)任和工作成效，積極實施以成效論薪酬措施的同時，逐漸提高了明顯低于市場價位的高端崗位和人才的收入。創(chuàng)新會計人員的激勵制度，權(quán)衡會計人員短期利益與長期利益的協(xié)調(diào)、讓會計人員避免陷入進(jìn)退兩難的尷尬境地中，才能夠產(chǎn)生吸引人才、留住人才、凝聚人才的合力。將物質(zhì)獎勵與精神獎勵有機(jī)結(jié)合，可以通過召開人才會議，評選專業(yè)會計人員、優(yōu)秀會計員工等形式，及時給予鼓勵、榮譽(yù)和待遇，促進(jìn)會計人員的工作積極性和創(chuàng)新性。要不斷優(yōu)化人才的激勵制度，為他們提供有機(jī)會發(fā)揮才華的空間。對那些在業(yè)務(wù)工作方面有重大創(chuàng)新、重大發(fā)現(xiàn)、重大突破且為企業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)的會計人才，企業(yè)還要進(jìn)行重大的表彰和獎勵，加強(qiáng)會計人員的個人成就感。

2、激活用人機(jī)制

按照上崗有責(zé)任、競爭有規(guī)章、考核有準(zhǔn)則、獎懲有根據(jù)的用人體系，真正實現(xiàn)會計人員能進(jìn)能出、職務(wù)能上能下、薪酬能高能低的公平透明的用人制度。改變過去傳統(tǒng)的制度，在選擇人才上，重點放在心理素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)、績效標(biāo)準(zhǔn)，明白上崗靠實力、晉升靠能力、收入看績效。

篇6

關(guān)鍵詞：人類；語言形成；符號束；經(jīng)濟(jì)原則；符號生成

中圖分類號：H109.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）05-0133-02

并非每一個語言學(xué)者都意識到這樣一個事實，那就是語言是主觀的“集體創(chuàng)造”，而不是客觀的存在。那么，語言既然以集體勞作為前提，這個集體就能對此進(jìn)行“再創(chuàng)造”――至少是可以的。對于語言來說，其必要性首先建立在符號系統(tǒng)這一自足整體的基礎(chǔ)之上。人是符號的動物，能動地創(chuàng)造符號指代不同于它本身的他物。單個符號的生命力通過符號系統(tǒng)實現(xiàn)。這一符號指代系統(tǒng)，最終致力于人類實際行為交際，在語言中發(fā)揮作用。

一、符號的基本成素及其組合

豐富的客觀世界是外在的，它無時無刻不在作用于人的感官。然而，在人類語言形成初期，這個作用很大程度上停留在對客觀世界的組成因素的認(rèn)識上。經(jīng)過人的感覺器官和意識器官過濾后的信息，即所謂的符號的基本成素，并不能夠有序地分類和排列。依據(jù)趙元任的觀點來說，符號成素的取材，是沒有限制的。同時，基本成素種類是不確定的，這源于主體感官對外界的直接感受的不確定以及主體與其它主體相互理解的程度限制兩方面。

符號的基本成素之間或許并沒有什么天然的聯(lián)系，他們唯一聯(lián)合的媒介就是習(xí)慣在一起連用，并由此生發(fā)出的聯(lián)想關(guān)系。在形成中的人那里，他們很多時候不懂得采用或效仿這種聯(lián)想，只是運(yùn)用簡單的指號。發(fā)展到人類形成后，我們已經(jīng)會很自然地把一些名稱與客觀事物聯(lián)系起來。例如把 當(dāng)作月亮的符號。也就是說，當(dāng)外部兩個沒有關(guān)聯(lián)的事物在意識焦點的作用下產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的情況下，關(guān)聯(lián)起來的意識內(nèi)容便形成為符號。盡管最初我們并不知道這樣做的價值所在，事實上，無聯(lián)系的諸事實的組合已然成為一種習(xí)慣，在符號的構(gòu)建與語言的發(fā)展過程中起作用。在此期間，它是一種把內(nèi)容拼接的形式，并因此產(chǎn)生了可理解的片段。也就是說，每個符號都可分解為三個組成部分：所要表達(dá)的精神意識內(nèi)容、表達(dá)方式以及二者之間的聯(lián)系。

之前我們說到每一事物都可以當(dāng)符號，但未必就是符號，符號之所以能夠稱之為符號，是因為它是代表與之無聯(lián)系的他物的。無論二者所屬同異，前者就是后者的符號，后者就叫前者的對象。二者相對存在。每個符號都有不同于其他符號的自身的代碼。符號用于喚起發(fā)出者和接受者的共同意識，固需求簡短。符號的生存條件是使用，單個符號形式承載著很有限的信息，而我們的社會生活又恰恰需要盡可能多地傳遞信息。這就對符號提出了新的要求，即符號與對象的多種組合。

然而，不論哪一時期，一切人類行為都將“經(jīng)濟(jì)原則”視為著力點。符號――人類的精神創(chuàng)造行為――也不例外。它從產(chǎn)生開始，就從不背離這個出發(fā)點?！敖?jīng)濟(jì)原則”的產(chǎn)生首先歸功于美國學(xué)者Zipf，他研究發(fā)現(xiàn)盡管同時擺著幾把斧頭，木匠使用最容易拿到的那把頻率最高，然后將這一“省力動機(jī)”延伸到語言學(xué)研究上。在此基礎(chǔ)上，我們說，人類語言初始階段符號的生成是通過現(xiàn)有基本成素的重新組合，而非創(chuàng)造。

不可否認(rèn)的是，語言形成的初期，符號并沒有能夠奠基在細(xì)致分析語言和思維相互作用的關(guān)系之上，因為具有比較明顯的形式，客觀存在的具體事物或現(xiàn)象對符號的形成起到了推動作用。例如：形成中的人會搬弄植被制造出大的聲響，這是為提高自己的社會地位所做出的努力。搬弄植被會發(fā)出聲響，這在具體事物中是確實存在的，被稱為“指號”在賦予了人為意義“提高社會地位”后，便成為符號。這些符號都是世界上一切具體的事事物物當(dāng)中確實存在的，或是根據(jù)一定的條件擬構(gòu)出來的。如果說，形成中的人擬構(gòu)這樣的符號在許多情況下走得實在太遠(yuǎn)，他們所看做符號的形式還不盡令人滿意，那么對于他們處理問題的機(jī)智和連貫性，我們也的確應(yīng)當(dāng)贊嘆。形成后的人類生活在沒有語言規(guī)則約束的自然狀態(tài)下，繼承并發(fā)展了這樣的一些符號。

孔狄亞克指出“一切科學(xué)里，真理是通過組合和分解來被發(fā)現(xiàn)的，就像算術(shù)一樣?！比藗冊诎l(fā)現(xiàn)真理的過程中之所以不能夠以同樣的準(zhǔn)確性來作推理，是因為他們還沒有找到可靠的法則，反復(fù)用來正確地組合與分解觀念。這最終歸因于人們還不懂得如何確定觀念。體現(xiàn)在符號的生成上，是符號與對象關(guān)系確立的問題。

二、符號與對象關(guān)系的確立

符號由創(chuàng)造時的無關(guān)之關(guān)到發(fā)展后的關(guān)聯(lián)自然，必然經(jīng)歷符號的確定過程。對此，哲學(xué)語言觀首先把符號二分為：內(nèi)容和形式，并就二者的相互作用展開探討。符號是某種形式和其所表達(dá)的內(nèi)容構(gòu)成的統(tǒng)一體。形式和內(nèi)容的結(jié)合決定了缺少其中任何一項，就形不成聯(lián)系，沒有聯(lián)系我們就不能正確地表達(dá)精神意識內(nèi)容，無關(guān)之關(guān)的孤立也就決定了符號的不成功。

在人類語言狀態(tài)下，符號得以生成一定是以聯(lián)系為基礎(chǔ)的，人類符號化的思維與符號化的行為為之提供保障。符號內(nèi)在地存在有一種交換功能，分布在給予者和接受者之間，換言之，符號只能從使用它的世界獲得意義，并在使用過程中意義進(jìn)一步深化和發(fā)展。符號的意義在于借簡單符號代替復(fù)雜對象，因此符號的對象常常是很抽象的東西，符號本體大都是具體的，是事物當(dāng)中的一種。邏輯上的分析和綜合方法，本身就是同一件事情的兩方面。因此，在人類語言狀態(tài)下運(yùn)用該方法時，會從橫向和縱向上產(chǎn)生一系列的符號束。符號束就是在那些符號本體和具有相似特性的對象的基礎(chǔ)上抽象概括出來的。這些符號束彼此處于相互關(guān)聯(lián)之中，其中每一束都有自己的單元和自己的相互關(guān)系，也只有與對象結(jié)合后才產(chǎn)生意義。符號與對象的相連通過聯(lián)想和內(nèi)省維持發(fā)出信息的特性。據(jù)此，我們從兩個角度去考察符號的生成：一是在符號不變的情況下對象如何變化；二是在對象不變的情況下符號如何變化。前者涉及對象的含混性，后者涉及符號替換的一般規(guī)律。

首先，符號并不是獨(dú)立存在的，它通過意義與對象建立起聯(lián)系。在共同范疇中，如果某一符號發(fā)生變化，那么其他符號也將發(fā)生相應(yīng)地變化。例如同樣的，符號也會因?qū)ο笊系墓餐c而在意識中匯合。這種對象層面的聯(lián)系（例如具有共同的行為）會使符號束中所有的成員都蒙上某種意義色彩，有時也會阻止其中的某一成員替代新的對象。反之，當(dāng)符號束中對象的聯(lián)系變?nèi)鯐r，有關(guān)的符號選擇替代對象的過程中也就擺脫了原來的制約。

在實際運(yùn)用中，符號會進(jìn)一步發(fā)生意義的變化。我們把這種變化分為兩類：（1）如果一個符號經(jīng)常用于相同或相似的環(huán)境，人們就不會通過比較去領(lǐng)會該詞真正的含義，從而使它的意義發(fā)生變化；（2）在相反的情況下，符號愈是運(yùn)用于不同的環(huán)境，也愈改變對象，因為不同的環(huán)境引導(dǎo)一是從不同角度去理解某一符號的意義，結(jié)果產(chǎn)生一個符號多種意義，對應(yīng)多個對象。一個符號多種意義，在文字形成以后表現(xiàn)得尤為突出，例如一詞多義。然而，支配它的是引起多個對象的任意性。

我們把符號的替換歸結(jié)為兩方面原因：一是主觀上的說話者或者接受者的心理；二是客觀上的社會的條件。從前者來看，當(dāng)符號由于某種原因遭到破壞從而喪失表達(dá)力量的時候，運(yùn)用符號的人就會將它替換，改用別的符號來表示同一個對象。例如狩獵時使用呼喊聲告訴同伴自己的位置，就采用焚燒冒煙等方法。另外，接受者對說話人所表達(dá)的意識內(nèi)容的理解程度也會對此有所影響。在這方面符號的替換中，社會條件也起著重要的作用。出于違背社會習(xí)俗以及某個強(qiáng)大部族的威望都會引起符號的替換。例如某一強(qiáng)勢個體在某情境下創(chuàng)造一個符號，并把一個對象和它連接起來。人類發(fā)展中美國對印第安人語言的毀滅就是這樣。

除此之外，人們用一個符號替換另一個符號，在此替換中可能產(chǎn)生第二種對象。例如狩獵時第一次遇到鹿，一個人說lu，并在腦海中粗略地留下鹿的影像。當(dāng)他想把這個信息傳達(dá)給同伴時，他把同伴置于他當(dāng)時所處的環(huán)境之中，連同那個音：lu以及他腦海中粗略的影像。對于接受者來說，鹿是陌生的，恰巧他在同樣的情境下見過與鹿相似的動物，當(dāng)時他稱之為shu。于是他以為他所說的shu就是lu，當(dāng)他用shu去替換lu時就會實際上已經(jīng)產(chǎn)生了另外一個對象。很顯然，那時的人們?yōu)榱耸勾朔栍姓f服力，必須還有其他相伴的什么，比如語境。然而，不可否認(rèn)的是，符號與對象的確立往往服從公共原則。這是由其群居、群獵、群享的社會基礎(chǔ)決定的。

正如法國哲學(xué)家帕斯卡爾所說，人在宇宙中不過是一個微粒，但比人這個微粒還要小的大腦卻可以包容并思索整個宇宙。符號生成的過程也即人們不斷探索、思考與創(chuàng)新的過程。當(dāng)人們勤于思考，知道符號如何產(chǎn)生并且明白符號的生成原理后，就能夠按照這些觀念之間的聯(lián)系把它們進(jìn)行分析和綜合。如此，符號與對象的含混性問題便得到了解決。這個重大的探索成果對于后期文字的形成和發(fā)展都有著潛在的作用。

由此，我們可以清楚地認(rèn)識到在人類語言起始期，符號的本態(tài)是惰性，它的第二種狀態(tài)才是活的。符號的再創(chuàng)造不是從客觀的原始材料出發(fā)，而是現(xiàn)有符號中生發(fā)，它是一種拼接內(nèi)容的形式，并因此產(chǎn)生了意義的單元。符號與對象關(guān)系的確立依賴的正是人類群居范圍內(nèi)公共的確定性。然而，這一時期的符號的生成也是極富探索性的，從簡單的使用到使用者的習(xí)慣，再到符號的再創(chuàng)造都離不開符號自身強(qiáng)大的生命力，同時，人類的精神創(chuàng)造力量也不容忽視。

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕趙元任.符號學(xué)大綱[C].//吳宗濟(jì)，趙新那.趙元任語言學(xué)論文集[M].北京：商務(wù)印書館，2002.177～208.

〔3〕胡明揚(yáng).西方語言學(xué)名著選讀[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，200～208.

篇7

 

關(guān)鍵詞：高校；人事管理干部；素質(zhì)

人事管理是高等院校管理中的一個重要組成部分。概括地說，高校人事管理工作分為隊伍建設(shè)和人事服務(wù)兩大類，主要包括人員編制、崗位設(shè)置、教職員工的引進(jìn)、聘用、考核、薪酬、培訓(xùn)及人事服務(wù)等幾個方面。一流的大學(xué)需要一流的教師隊伍，教師隊伍建設(shè)是高校人事處的核心工作；有了一流的教師隊伍，怎么樣為教職員工服務(wù)好是高校人事處的中心工作。從隊伍建設(shè)和人事服務(wù)這兩項高校人事部門的主要職能來看，就能夠凸現(xiàn)出高校人事管理部門的重要作用。邁入新世紀(jì)，高校人事管理出現(xiàn)了新情況新問題，如教師租賃制、管理社會化等等，這些都對高校人事管理干部的素質(zhì)提出了更高的要求。那么，新時期高校人事管理干部應(yīng)該具備哪些素質(zhì)，怎么樣提高人事管理干部的素質(zhì)和能力，才能更好地為廣大教職員工服務(wù)，做到讓教師滿意，讓領(lǐng)導(dǎo)放心呢？

1 新時期高校人事管理干部應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)

1.1 職業(yè)化素質(zhì)

職業(yè)化是新時期對各系統(tǒng)提出的新要求。傳統(tǒng)的高校人事管理干部一般是根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的計劃、布置、指示等做具體的事情，只是作為領(lǐng)導(dǎo)思想的落實者，是高校管理系統(tǒng)中的一把工具，并沒有把高校人事管理當(dāng)作一個正規(guī)的職業(yè)而對待。進(jìn)入新世紀(jì)以來，人力資源管理理論和實踐在企業(yè)中的廣泛應(yīng)用，為企業(yè)的發(fā)展與壯大提供了強(qiáng)有力的隊伍保障，人力資源管理發(fā)揮著越來越重要的作用，已經(jīng)成為一個有活力、有前途的職業(yè)。反過來，正是因為人力資源管理的職業(yè)化運(yùn)作，才給企業(yè)帶來更多更大的效益。高校的人事管理工作實質(zhì)上與企業(yè)的人力資源管理是相通的，有自己的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、特點等等，高校的人事管理干部應(yīng)當(dāng)樹立管理職業(yè)化的信心，堅持工作質(zhì)量的同時，注重工作程序，走職業(yè)化道路。

高校人事管理職業(yè)化，是新時期的新要求。進(jìn)入新時期，國家進(jìn)一步推動事業(yè)單位人事制度改革，給高校的發(fā)展提供了更多空間，高校人事管理開始和企業(yè)的人力資源管理接軌，出現(xiàn)了后勤社會化、學(xué)生公寓社會化、教師租賃制、雇傭制等新情況，新的《勞動合同法》對高校使用編制外用工，也提出了新的要求。這些都要求高校的人事管理干部把握國家改革發(fā)展的方向，熟悉相關(guān)的法律法規(guī)，掌握先進(jìn)的人力資源管理知識和經(jīng)驗，樹立起高校人事管理職業(yè)化理念，提高職業(yè)道德，在高校管理中起到承上啟下的作用，不但做好具體工作，還要調(diào)研、分析、策劃，為領(lǐng)導(dǎo)重大決策提供卓有成效的建議和意見，真正地為學(xué)校發(fā)展目標(biāo)服務(wù)，成為高?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要保障。

1.2 “以人為本”理念

人事，人事，做的是關(guān)于“人”的事情。俗話說，人的事情最難辦。尤其是高校，人事管理的對象是知識分子，他們是學(xué)校發(fā)展的核心資源，做好高校知識分子的工作，可取得事半功倍的效果?！耙匀藶楸尽币彩鞘叽笠詠?，黨和國家提出的新要求，也是黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的要求。高校人事管理部門和人事管理干部應(yīng)該把握教師的動機(jī)、需要，不僅提供多樣的人事服務(wù)，還要努力為教師創(chuàng)造一個寬裕、自由的治學(xué)空間，邀請教師參與人事決策等重大活動。

在高校的人事管理干部中，“以人為本”本質(zhì)上是個服務(wù)意識的問題。但是，當(dāng)前高校人事管理干部中仍有部分人員沒有樹立服務(wù)意識，沒有認(rèn)識到人事部門的權(quán)力就是服務(wù)，就是責(zé)任。有的人事干部在為教職員工服務(wù)過程中時常流露出不滿情緒，“官”氣十足，態(tài)度生硬。使教師感到“門難進(jìn)，臉難看，話難聽，事難辦”，少數(shù)人事管理干部甚至對教師缺少必要的尊重，服務(wù)意識淡薄。但是，人事服務(wù)是高校人事管理部門和管理干部的工作職責(zé)和要求，是人事管理職業(yè)化的要求，高校人事管理干部必須樹立“以人為本”理念，強(qiáng)化人事服務(wù)的意識，為高校的教學(xué)科研等中心工作提供人力保障。

1.3 業(yè)務(wù)能力

高校人事管理干部除了具備以上“以人為本”的服務(wù)理念和職業(yè)化的業(yè)務(wù)素質(zhì)以外，還需要把理論知識與實踐結(jié)合起來，轉(zhuǎn)化為業(yè)務(wù)能力，才能實現(xiàn)人事管理的科學(xué)化、規(guī)范化、制度化。概括起來，高校人事管理干部的業(yè)務(wù)能力主要包括以下幾個方面：（1）調(diào)研分析能力。新時期，人事管理干部再也不能關(guān)在辦公室內(nèi)出點子、想辦法了，這就要求人事管理干部面對出現(xiàn)的問題，做深入、細(xì)致的調(diào)查研究，再根據(jù)黨和國家的法律、法規(guī)以及相關(guān)的教育方針、政策，并結(jié)合學(xué)校實際情況，分析存在的問題，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供建設(shè)性意見和建議，以便領(lǐng)導(dǎo)做出正確的決策。（2）組織協(xié)調(diào)能力。上級部門及學(xué)校有關(guān)人事方面的政策、規(guī)定常常需要人事管理干部貫徹執(zhí)行，貫徹執(zhí)行的過程中，必然涉及到很多部門、環(huán)節(jié)及人員，需要這些相關(guān)的部門和人員通力合作，協(xié)調(diào)一致。這就需要人事管理干部具有一定的組織指揮能力和協(xié)調(diào)溝通能力，充分調(diào)動各方面的積極性，使各項政策、規(guī)定等得以貫徹落實，達(dá)到預(yù)期的目的，實現(xiàn)人事管理的目標(biāo)。（3）開拓創(chuàng)新能力。與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新是新時期的新要求，現(xiàn)代人力資源管理工作不僅僅是適應(yīng)性的單純的業(yè)務(wù)工作，更是一種創(chuàng)造性的勞動，特別要求人事管理干部打破以前那種墨守成規(guī)、僵化死板的工作模式，面對新情況、新問題，更要求高校人事管理干部主動學(xué)習(xí)先進(jìn)的人力資源管理理念，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和工作手段，更新工作思路，創(chuàng)新工作方法，高校人事管理工作才能更具有生機(jī)和活力。（4）表達(dá)能力。包括語言、文字表達(dá)能力。高校人事管理干部的服務(wù)對象是教職員工，與教職員工的溝通交流是人事管理干部的一項重要工作。請示、匯報、總結(jié)等文案是人事部門的主要工作形式。所以，語言和文字表達(dá)能力是人事管理干部最基本的一項業(yè)務(wù)能力，要求表達(dá)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。

篇8

摘要：本篇文章主要談及的是借助企業(yè)軟實力的塑造來進(jìn)行有效的人力資源管理，其中主要說到了文化管理，人本管理和有效激勵。文章分五個部分進(jìn)行論述的：一是管理的存在性；二是人力資源的重要性；三是文化管理對人力資源管理的重要作用；四人本管理對人力資源管理的影響；五是有效激勵對人力資源管理的重要作用。在其中結(jié)合了我國企業(yè)人力資源管理的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞管理人力資源文化管理人本管理激勵

一管理的存在性

馬克思說過，凡是存在人類協(xié)作的地方就存在管理。管理是一種普遍存在的社會行為，是任何組織,群體活動所不能回避的經(jīng)典話題。關(guān)于管理的定義各個版本都不同，但意思基本相同，我們學(xué)過定義是：管理是指組織為了達(dá)到個人無法實現(xiàn)的目標(biāo)，通過各項職能活動，合理分配協(xié)調(diào)相關(guān)資源的過程。彼德.德魯克說，管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于知而在于行，可見管理是以人為核心的?！叭恕笔瞧髽I(yè)的靈魂，樸素的社會學(xué)認(rèn)為人是萬物的主宰，管理學(xué)應(yīng)該從人入手。在工業(yè)時代，亨利.福特曾問：我只要求一雙手，可為什么總有一個腦袋跟著來上班？可知識經(jīng)濟(jì)時代的今天，我們的雇員呆著腦袋來上班，這時我們應(yīng)該讓每個雇員感到，他或她在為能夠真正改變他人生活的事業(yè)貢獻(xiàn)力量。也就是說在這個時代，任何企業(yè)都應(yīng)該認(rèn)識到人力資源的重要性。

二人力資源的重要性

人力資源是一種能動資源，是唯一一種起創(chuàng)造作用的資源；人力資源是一種高增值性資源：人力資源無法存儲，唯有前瞻性地,有計劃地與適時地運(yùn)用人力資源，才能發(fā)揮人力資源的作用；人力資源必須不斷的維持,投資與提升，才能保持其價值和增值。人力資源是國民財富的最終基礎(chǔ)。資本和資源是被動的生產(chǎn)要素，人是積累資本,開發(fā)自然資源,建立社會經(jīng)濟(jì)和政治并推動國家向前發(fā)展的主要動力。資源和資本的競爭時代已逐步被勞動者的勤勞與素質(zhì)以及由勞動力素質(zhì)而決定的科學(xué)技術(shù)競爭的時代所代替。目前世界許多國家把發(fā)展的重點和目標(biāo)不約而同的都集中在人力資源的有效利用上，把人力資源視為第一性的資源進(jìn)行優(yōu)先開發(fā)。

那么在這個人才的時代，企業(yè)應(yīng)該怎樣培養(yǎng)開發(fā)人力資源，并且留住人才為企業(yè)所用呢？我認(rèn)為這時候要大力發(fā)展塑造企業(yè)的軟實力，所謂企業(yè)的軟實力是相對硬實力而言的非物化要素.硬實力是以物化形式存在的要素,是衡量企業(yè)做強(qiáng)做大的客觀標(biāo)準(zhǔn),例如企業(yè)設(shè)施,資本,人員,經(jīng)濟(jì)規(guī)模等。軟實力是整合和使用硬實力的能力,是企業(yè)發(fā)展不可或缺的要素,是實現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營效能最大化的關(guān)鍵能力。擁有這個實力，企業(yè)將呈現(xiàn)出管理高效，內(nèi)部和諧，業(yè)績卓越的狀態(tài)。同時在行業(yè)中具有領(lǐng)導(dǎo)地位，在社會中享有良好的品牌美譽(yù)度，公信度，從而成為推動社會進(jìn)步，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，受人尊敬的企業(yè)

在企業(yè)中相對于硬實力而言的軟實力要素有兩個，分別為人和事，也就是大家熟知的人力資源管理。當(dāng)前國內(nèi)企業(yè)人力資源管理大多著眼于人的體能,技能和智能的開發(fā),沒有注重或充分重視人的文化要素,原因就在于沒有把人與其他生產(chǎn)力要素從本質(zhì)上區(qū)分開來,對人的文化主體地位認(rèn)識不足。當(dāng)今社會文化問題在學(xué)術(shù)界爭得不可開交，然而在社會實踐中卻未產(chǎn)生些許漣漪，真正成了“象牙塔”文化。而企業(yè)文化是一條將文化建設(shè)引入廣泛社會實踐的有效途徑，也是社會文化的立足點和生長點。

三企業(yè)文化的存在性極其重要作用

企業(yè)文化理論誕生于20世紀(jì)80年代的美國。這個時空概念意味著什么呢？概括的講，企業(yè)文化理論是美國驚訝于日本經(jīng)濟(jì)20年巨大發(fā)展，進(jìn)行深入比較和反思后的提煉的管理理論，管理思想和管理方式。二戰(zhàn)后的日本，本身資源貧乏，戰(zhàn)爭消耗又大，這對日本是雪上加霜。世人看來，日本短期內(nèi)走向現(xiàn)代化是不可能的。然而經(jīng)過二十年的發(fā)展，日本創(chuàng)造出了奇跡，成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。日本企業(yè)文化的突出特征是：注意培養(yǎng)員工的共同體意識，以及凝聚力和向心力的塑造，注重建立勞資間和諧融洽的關(guān)系，注重集體主義價值觀的樹立。其有兩個鮮明的效果：其一，培養(yǎng)了員工對企業(yè)的忠誠心，對企業(yè)兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神，對整個社會的責(zé)任感，這種文化是日本成功的真諦所在。其二，形成了協(xié)調(diào)合作的管理模式，日本企業(yè)管理制度和工作責(zé)任是非常嚴(yán)格有序的，但他們不囿于管理制度的形式，不僵化，他們不允許因嚴(yán)格執(zhí)行制度或過分強(qiáng)調(diào)責(zé)任而影響相互協(xié)調(diào)一致使工作受損失，那樣是犯罪。足以可見企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的重要性。

企業(yè)文化水平?jīng)Q定人力資源的地位，企業(yè)文化影響著人力資源的開發(fā)水平，大量實證材料表明，凝聚企業(yè)人才的最重要因素不在物質(zhì)待遇，而在于組織的文化氛圍，積極和諧有利于人才成長的文化環(huán)境，能使人在組織中活出生命的意義。企業(yè)文化是經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵，如果經(jīng)濟(jì)學(xué)只研究人們經(jīng)濟(jì)活動中的生理本能和物理機(jī)能，只看重與貨幣有關(guān)的交易邏輯，而不去探究經(jīng)濟(jì)活動的文化理由和人文因素，就無法徹底解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動力問題。

四人本管理對人力資源管理的影響

在中國數(shù)十年的人力資源管理的實踐中人們已經(jīng)習(xí)慣于借助人力資源測評方法來判斷人,甄選人，評價人和提拔人。管理心理學(xué)，組織行為學(xué)以及其他相關(guān)社會科學(xué)的發(fā)展使人類更充分的認(rèn)識人性，更有能力地捕捉自身發(fā)展規(guī)律，這對于企業(yè)人力資源管理來說是不可或缺的工具。我認(rèn)為中國企業(yè)不要在空談以人為本的泛義了，應(yīng)該具體講對人性的尊重落實到企業(yè)管理的內(nèi)涵之中，而這需要我們對人力資源管理整體水平的提升。中國現(xiàn)在的人力資源管理理論基本上都是純進(jìn)口的。中國企業(yè)在引進(jìn)了所謂西方先進(jìn)管理時，大部分都是圂圇吞棗，沒有經(jīng)過消化就只接吞進(jìn)胃里，結(jié)果許多企業(yè)都患上了胃病。所以說西方的藥方能否適應(yīng)中國企業(yè)的病癥，關(guān)鍵看中國企業(yè)有沒有消化它的能力，并最終轉(zhuǎn)化成身體的抵抗力，這就是中國是人力資源管理的內(nèi)涵。所以說中國企業(yè)要想有實質(zhì)性的發(fā)展必須真正做到以人為本，以人為中心，企業(yè)要做到員工管理而不是管理員工。

被譽(yù)為經(jīng)營之王的日本東芝公司總裁士光敏夫不喜歡“管理者”的概念，他認(rèn)為這種詞匯會讓人產(chǎn)生上下等級觀念。他認(rèn)為只有一個人愿意主動采取行動時，才會最大限度發(fā)揮其能力。人不走自主管理的道路就不能取得成功。管理者應(yīng)是提出希望的人而不是命令者；是給人幫助的人而不是統(tǒng)治者，東芝公司的管理者的作用就是激發(fā)部下的熱情，使每個人成為自己的管理者；討論問題應(yīng)該以正確為標(biāo)準(zhǔn)，重要的是“什么是正確的，而不是誰是正確的”。

五有效激勵在人力資源管理中的作用

激勵，從其英語的字源學(xué)角度分析，來自動機(jī)一詞。人的行為中只有很少數(shù)是本能性，反射性，無動機(jī)的，從管理所關(guān)心的人的工作行為來看，都是有動機(jī)的。所謂激勵，從語義學(xué)來定義便是激發(fā)人的行為動機(jī)，通俗的說，就是激發(fā)士氣，也就是人們常說的調(diào)動積極性。激勵對管理的重要性，特別是對人力資源管理的重要性自不待言，人力資源管理的基本目的有四：吸引，保留，激勵與開發(fā)企業(yè)的人力資源，其中激勵顯然是核心，因為如果能激發(fā)起員工的干勁，就必能吸引并留住他們。激勵的重要性，不僅在于能使員工安心積極的工作，還在于能使員工認(rèn)同和接受本企業(yè)的目標(biāo)與價值觀，對企業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)烈歸屬感的作用

人就是人，而不是什么人員；人并不厭倦工作，只需幫助他們明了共同的目標(biāo)，他們便會激勵自己，取得難以想象的成就；人不會由他人真正激勵起來，因為他們那扇門是從里面鎖上的，他們應(yīng)當(dāng)在一種有助自我激勵，自我評價，自我信任的氛圍中工作；人一旦受到信任，便會知難而進(jìn)?；诖四敲醋钣行У募罘绞绞鞘裁茨兀?/p>

我覺得首先要給與員工足夠的信任，其次要注意激勵的差異性和時間性，具體問題具體分析，激勵層次要鮮明。最重要的是要讓員工從工作崗位中體驗到自我價值的實現(xiàn)感。這個時候員工的潛能就會被充分挖掘，最大限度的發(fā)揮自己的能力，最高效率的工作，這個時候整個企業(yè)的生產(chǎn)效率肯定會不斷攀升，產(chǎn)品質(zhì)量也會不斷提高，市場占有率也會相應(yīng)提升，這樣企業(yè)就可以創(chuàng)造更多的財富，實現(xiàn)企業(yè)利潤最大化的目標(biāo)。

六、結(jié)論

這篇文章只是簡單的論述了一下企業(yè)相關(guān)軟實力對企業(yè)人力資源管理的重要作用，當(dāng)然了企業(yè)的軟實力不只這些，在這里不可能一一闡述。我覺得未來企業(yè)的發(fā)展將越來越是各自軟實力的競爭，因為隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，人們學(xué)習(xí)新科技的速度越來越快，所以說技術(shù)的領(lǐng)先只是暫時的，而企業(yè)塑造的軟實力是任何企業(yè)也學(xué)不來的，所以我堅定主宰未來企業(yè)的將是企業(yè)特色的軟實力。

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[4]孟凡馳.人力資源開發(fā)與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵.企業(yè)文化.中國人大出版社.2007.2

篇9

    2013年9月26日,四川省廣安市廣安區(qū)人民法院成功調(diào)結(jié)了王某訴某律師事務(wù)所訴訟合同糾紛案,王某當(dāng)庭領(lǐng)取了律師事務(wù)所支付的賠償款6萬元。

    王某之子因犯搶劫罪,被法院一審判處無期徒刑,剝奪政治權(quán)利終身,連帶賠償受害人經(jīng)濟(jì)損失。因不服一審判決,王某委托被告的律師張某為二審辯護(hù)人,就刑事判決向二審法院提起上訴。訴訟中,律師張某與王某短信聯(lián)系,要求王某匯款,用于支付受害人賠款,以減輕刑罰處罰。王某為了讓兒子得到二審法院減刑,便通過銀行先后四次向律師張某開設(shè)的賬戶上匯款共計12萬元。不久,二審法院對王某之子搶劫案作出終審裁定,駁回上訴,維持原判。王某見律師張某并未將匯款支付給受害人,便找到律師張某要回匯款。律師張某將匯款開支完畢,無法返還匯款,從此下落不明。王某控告律師張某和索要匯款均無果,于是將張某所在的律師事務(wù)所告上法庭,要求賠償。

    廣安區(qū)法院在查清事實的基礎(chǔ)上,組織雙方進(jìn)行了調(diào)解。最終,雙方達(dá)成了調(diào)解協(xié)議,律師事務(wù)所賠償王某6萬元,并當(dāng)庭兌現(xiàn)了協(xié)議,化解了糾紛。

篇10

一、精心挑選，小心有陷阱喲!（本大題共10小題，每小題4分，共40分．每小題四個選項中只有一個正確，請把正確選項的代號寫在題后的括號內(nèi)）1. 在平面直角坐標(biāo)系中，點P（－3，4）位于（ ）A．第一象限 B．第二象限 C．第三象限 D．第四象限2.為了了解全校七年級300名學(xué)生的視力情況，駱老師從中抽查了50名學(xué)生的視力情況．針對這個問題，下面說法正確的是（ ）A．300名學(xué)生是總體 B．每名學(xué)生是個體 C．50名學(xué)生是所抽取的一個樣本 D．這個樣本容量是503.導(dǎo)火線的燃燒速度為0.8cm/s，爆破員點燃后跑開的速度為5m/s，為了點火后能夠跑到150m外的安全地帶，導(dǎo)火線的長度至少是( ) A．22cm B．23cm C．24cm D．25cm4.不等式組 的解集為 ，則a滿足的條件是（）A． B． C． D． 5.下列四個命題：①對頂角相等；②內(nèi)錯角相等；③平行于同一條直線的兩條直線互相平行；④如果一個角的兩邊分別平行于另一個角的兩邊，那么這兩個角相等．其中真命題的個數(shù)是( )A．1個 B．2個 C．3個 D．4個6.下列運(yùn)動屬于平移的是（ ）A．蕩秋千 B．地球繞著太陽轉(zhuǎn)C．風(fēng)箏在空中隨風(fēng)飄動 D．急剎車時，汽車在地面上的滑動7.一個正方形的面積是15，估計它的邊長大小在（）A．2與3之間 B．3與4之間 C．4與5之間 D．5與6之間8．已知實數(shù) , 滿足 ，則 等于（）A．3 B．-3 C． D．-19.如圖是丁丁畫的一張臉的示意圖，如果用（0，2）表示左眼，用（2，2）表示右眼，那么嘴的位置可以表示成（ ）A．(1，0) B．(－1，0) C．(－1，1) D．(1，－1) 10.根據(jù)以下對話，可以求得嬡嬡所買的筆和筆記本的價格分別是（ ） A．0.8元/支，2.6元/本 B．0.8元/支，3.6元/本C．1.2元/支，2.6元/本 D．1.2元/支，3.6元/本二、細(xì)心填空，看誰又對又快喲!（本大題共5小題，每小題5分，共25分)11.已知 、 為兩個連續(xù)的整數(shù)，且 ＜ ＜ ，則 　 ?。?2.若 ，則 的值是______.13.如圖，已知 ∥ ，小亮把三角板的直角頂點放在直線 上．若∠1=40°，則∠2的度數(shù)為 ． 14.某初中學(xué)校共有學(xué)生720人，該校有關(guān)部門從全體學(xué)生中隨機(jī)抽取了50人，對其到校方式進(jìn)行調(diào)查，并將調(diào)查的結(jié)果制成了如圖所示的條形統(tǒng)計圖，由此可以估計全校坐公交車到校的學(xué)生有 人． 15.設(shè) 表示大于 的最小整數(shù)，如 ， ，則下列結(jié)論中正確的 是 ．（填寫所有正確結(jié)論的序號）① ；② 的最小值是0；③ 的值是0；④存在實數(shù) ，使 成立．三、認(rèn)真答一答(本大題共4個小題，每小題8分，共32分)16. 解方程組

17. 解不等式組： 并把解集在數(shù)軸上表示出來．18. 如圖所示，直線 、 被 、 所截，且 ，求∠3的大小．19. 某校為了開設(shè)武術(shù)、舞蹈、剪紙等三項活動課程以提升學(xué)生的體藝素養(yǎng)，隨機(jī)抽取了部分學(xué)生對這三項活動的興趣情況進(jìn)行了調(diào)查（每人從中只能選一項），并將調(diào)查結(jié)果繪制成如圖兩幅統(tǒng)計圖，請你結(jié)合圖中信息解答問題． （1）將條形統(tǒng)計圖補(bǔ)充完整；（2）本次抽樣調(diào)查的樣本容量是 ；（3）已知該校有1200名學(xué)生，請你根據(jù)樣本估計全校學(xué)生中喜歡剪紙的人數(shù)是 ．四．實踐與應(yīng)用（本大題共4小題，20、21、22三小題每題10分，23題12分，共42分）20. 在我國沿海地區(qū)，幾乎每年夏秋兩季都會或多或少地遭受臺風(fēng)的侵襲，加強(qiáng)臺風(fēng)的監(jiān)測和預(yù)報，是減輕臺風(fēng)災(zāi)害的重要措施．下表是中央氣象臺2010年的第13號臺風(fēng)“鲇魚”的有關(guān)信息： 時 間 臺風(fēng)中心位置 東 經(jīng) 北 緯2010年10月16日23時 129.5° 18.5°2010年10月17日23時 124.5° 18°請在下面的經(jīng)緯度地圖上找到臺風(fēng)中心在16日23時和17日23時所在的位置．21.今年春季我縣大旱，導(dǎo)致大量農(nóng)作物減產(chǎn)，下圖是一對農(nóng)民父子的對話內(nèi)容，請根據(jù)對話內(nèi)容分別求出該農(nóng)戶今年兩塊農(nóng)田的產(chǎn)量分別是多少千克？22.丁丁參加了一次智力競賽，共回答了30道題，題目的評分標(biāo)準(zhǔn)是這樣的：答對一題加5分，一題答錯或不答倒扣1分．如果在這次競賽中丁丁的得分要超過100分，那么他至少要答對多少題？ 23.為了調(diào)查市場上某品牌方便面的色素含量是否符合國家標(biāo)準(zhǔn)，工作人員在超市里隨機(jī)抽取了某品牌的方便面進(jìn)行檢驗．圖1和圖2是根據(jù)調(diào)查結(jié)果繪制的兩幅不完整的統(tǒng)計圖，其中A、B、C、D分別代表色素含量為0.05%以下、0.05%~0.1%、0.1%~0.15%、0.15%以上，圖1的條形圖表示的是抽查的方便面中色素含量分布的袋數(shù)，圖2的扇形圖表示的是抽查的方便面中色素的各種含量占抽查總數(shù)的百分比．請解答以下問題：（1）本次調(diào)查一共抽查了多少袋方便面？（2）將圖1中色素含量為B的部分補(bǔ)充完整；（3）圖2中的色素含量為D的方便面所占的百分比是多少？（4）若色素含量超過0.15%即為不合格產(chǎn)品，某超市這種品牌的方便面共有10000袋，那么其中不合格的產(chǎn)品有多少袋？ 五．（本大題共11分） 24.我們知道 時， 也成立，若將 看成 的立方根， 看成 的立方根，我們能否得出這樣的結(jié)論：若兩個數(shù)的立方根互為相反數(shù)，則這兩個數(shù)也互為相反數(shù)．（1）試舉一個例子來判斷上述猜測結(jié)論是否成立；（2）若 與 互為相反數(shù)，求 的值．

七年級數(shù)學(xué)答案一、選擇題：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10B D C D B D B A A D二、填空題：11.7；12.－1；13. ；14.216；15.④．16.解： ①＋②，得4x＝12，解得：x＝3．（3分）將x＝3代入①，得9－2y＝11，解得y＝－1．（3分）所以方程組的解是 ．（2分） 17.解：由 得 （2分）由 得 解得 （2分）不等式組的解集是 （2分）在數(shù)軸上表示如下：（2分）18．解： a∥b．（3分）∠1＝∠2．（2分）又∠2＝∠3，∠3＝∠1＝700．（3分）19.解：（1）24人；（3分）（2）100；（2分）（3）360人．（3分）20.答案：（沒標(biāo)注日期酌情扣分）21.解：設(shè)去年第一塊田的花生產(chǎn)量為 千克，第二塊田的花生產(chǎn)量為 千克，根據(jù)題意，得 解得　 ， 答：該農(nóng)戶今年第一塊田的花生產(chǎn)量是20千克，第二塊田的花生產(chǎn)量是37千克．（設(shè)未知數(shù)1分，列方程4分，解方程4分，答1分）

22.解：設(shè)丁丁至少要答對 道題，那么答錯和不答的題目為（30－x）道．（1分）根據(jù)題意，得 ．（4分） 解這個不等式得 ．（3分）x取最小整數(shù)，得 ．（1分）答：丁丁至少要答對22道題．（1分）23.答案：（1）20袋；（3分）（2）圖略；（3分）（3）5%；（3分）（4）10000×5%=500．（3分） 24.答案：（1）2+（-2）=0，而且23=8，（-2）3=-8，有8-8=0，結(jié)論成立；即“若兩個數(shù)的立方根互為相反數(shù)，則這兩個數(shù)也互為相反數(shù)．”是成立的．（5分）